ATIVAÇAO DE PROTEÇÃO - CINTURÃO

ELETRÕNICO
Mensagem de El Morya através de Sandra Ramos

09 de junho de 2017

El Morya me chama para escrevermos uma invocação ao cinturão eletrônico, para que
diariamente estejamos envolvidos nesta luz intacta, intransponível e invencível que é
este circulo de proteção ao nosso redor, que é a proteção de luz de nosso Eu Sou... vou
escrever para depois gravar...

Ativar o Cinturão Eletrônico Diariamente

Amada presença de Deus que Eu Sou

Amada presença de Deus que Eu Sou

Desça sobre mim sua luz... seu manto...

Que me circunda, me envolve... me protege em tanta energia e luz invencível,

Eu Sou o circulo de luz eletrônica ao meu redor que repele todo o mal, que mantem
minhas energias na mais absoluta pureza...

Que afasta, dissolve e transmuta pensamentos pesados, nesta paz, nesta luz intacta de
meu Eu Sou,

Eu habito nesta luz eletrônica que preenche e flui por todos os meus corpos

Eu habito, nesta paz eu permaneço por todo meu dia, sereno

Eu dobro as minhas asas e moro na perfeição divina que se mantém em meu mundo.

Eu sou a pureza desta divina luz eletrônica vinda de meu Eu Sou...

Amada presença divina que Eu Sou me proteja com sua luz, me envolva mais e mais,

Eu me abro a ti presença divina, para que preencha substancialmente cada parte de

mim e de meu dia a dia,

Eu me abro para que apenas a luz entre em meu campo magnético e transborde ao
redor para quem tiver aberto a receber esta luz de meu Eu Sou, a luz de meu abraço
tão puro e amoroso, desperto e consciente, recebendo e distribuindo mais e mais luz
eletrônica por todo meu dia ...

Sempre presente em cada agora, presente no pulsar de meu coração e na luz ...

Sempre bem vinda de meu Eu Sou, em troca a tanta luz eu transbordo todo meu amor
por este presente que é estar em um corpo biológico vivo neste momento único do
agora...

Sempre aberto a luz

Eu Sou um canal de luz envolto pelo poderoso cinturão eletrônico onde só o amor é
real, só o amor sempre vence, onde a paz e a pureza reina absoluta nesta presença de
Deus que Eu Sou

Eu Sou. Eu Sou

CIVILIZAÇÃO ARCTURIANA

É uma civilização de quinta dimensão e é um protótipo para o futuro da Terra. Sua

energia funciona como um agente de cura emocional, mental e espiritual para a
humanidade.

No sistema Arcturiano, não há líquidos como rios, lagos e oceanos, por isso eles
sentem fascinados pelo uso humano da água para recreação e energia, ainda que
tenham muitos elementos em seu planeta que a Terra não possui. Sua forma de
energia básica é luz líquida. Arcturus pode nos dar uma ideia do futuro da Terra. Uma
nave Arcturiana tem um setor que fortalece a vibração de todos os que nela entram.
Os Arcturianos conseguem viajar através do tempo. Muitas de suas bases aqui são
dentro de montanhas. Os Arcturianos podem se manifestar fisicamente, mas também
existem em estado etérico. Assim a matéria física não é um obstáculo para eles.

Muitas almas são levadas às naves Arcturianas durante o sono, onde são trabalhadas e
ajudadas, embora os Arcturianos nunca invadam o livre- arbítrio de uma pessoa. As
máquinas de volatilização e aquelas usadas para transferir uma pessoa para uma outra
frequência dimensional também são usadas para decodificar toda a estrutura genética
e o corpo físico de uma pessoa. Os Arcturianos disseram que não existe um ser, em
nenhuma galáxia ou universo por eles visitado, que não pudesse ser curado com o uso
dessas máquinas para diagnosticar o problema e, depois, para proceder às correções
mais minuciosas. Essas máquinas podem ser usadas para teletransportar seres de um
lugar para o outro. Os Arcturianos estão aqui para ajudar os humanos a entrar na
quarta e quinta dimensões da realidade e para elevar suas frequências vibratórias. Sua
postura é de guardiães e protetores da consciência elevada no universo.

O currículo básico dos Arcturianos implica ensinar cada pessoa a conhecer seu Deus
interior. Uma das maneiras de os Arcturianos se comunicarem com os terrestres é
escrevendo cartas que são teleportadas ao lugar adequado. Algumas vezes eles
aparecem fisicamente. Outras maneiras de fazerem contato é por meio de telepatia ou
canalização e também trazendo extensões da alma a bordo de suas naves, embora isso
seja feito apenas se a pessoa der sua permissão em estado etérico. Também se
comunicam com as pessoas em seus sonhos.

Os Arcturianos seguem um código muito similar ao da Diretiva Primeira da Jornada

das Estrelas; o código proíbe-lhes interferir em uma civilização a menos que sejam
especificamente requeridos para isso. Orações das pessoas na Terra e pedidos
provenientes dos mestres ascensionados, anjos e seres celestiais os tem trazido à Terra
durante este momento crítico da história em que a humanidade se move para a Idade
do Ouro.

SOLICITAÇÃO DE CURA DAS AVANÇADAS

TECNOLOGIAS LUMINOSAS DOS ARCTURIANOS

Por Dr. Joshua David Stone

Solicito a Presença do Mestre de Cura Arcturiano KROM para me ajudar no exercício e

aumentar o gradiente de cura.
Eu (nome completo) _________________________ peço aos Arcturianos que me
assistam agora e concedo-lhes minha permissão para realizar todos os procedimentos
de cura, bem como as intervenções cirúrgicas se forem necessárias.

Peço-vos que me levem durante a noite através do meu corpo etérico (ou neste
instante) aos Computadores Arcturianos, na Câmara de Síntese Luminosa na
espaçonave Arcturiana para que circulem as suas energias luminosas de alta
frequência em todos os meus 32 corpos sutis, nas minhas 12 dimensões paralelas de
consciência. Depois disso peço que ancorem e ativem a Tecnologia de Integração das
Grades enquanto eu ainda estiver deitado na Câmara de Síntese Luminosa. Peço ainda
uma inclusão no Programa de Aumento de Quociente de Luz no meu campo
energético para que aos poucos meu gradiente de Luz no meu cardíaco aumente e eu
possa ascensionar todo meu ser.

(Com essa tecnologia, os Arcturianos fazem circular a luz de alta frequência pelo
sistema de grades de uma forma isolada e específica, em vez de difundi-la por todo o
corpo como antes. Sua função é fortalecer, curar e energizar os sistemas de grade do
corpo)

Eu peço ao Senhor Arcturo e aos Arcturianos que me levem no corpo espiritual em sua
espaçonave e me coloque na Câmara de Luz Arcturiana (espécie de banco ascensional,
um poderoso efeito de cura sobre o veículo físico) para a construção do aumento do
quociente de luz em meu cardíaco.

E peço permissão para ter aulas sobre aprimoramento pessoal com os Arcturiano
através da Câmara de Intercâmbio de Informações.

Eu invoco o Senhor Arcturo, Sanat Kumara e Djwhal Khul, e peço-lhes a Graça Divina
de acelerar minha evolução, para que possa assim cumprir a minha missão espiritual
na Terra.
Peço-vos que me levem a Câmera do Mecanismo para curar o meu corpo físico,
emocional, mental e espiritual. Estou ciente que não existe neste universo problema
físico que não sejam capazes de curar com o uso desta câmara.

Eu vos peço especialmente que tratem e curem o problema no meu (diga o problema
de saúde) ________________________fazendo com que eu me restabeleça e recupere
toda minha saúde integralmente e minha vitalidade.

Solicito a descontaminação e a correção genética de todos os corpos envolvidos na

doença. Eu peço que normalize o meu sistema endócrino e as taxas de colesterol e que
me Sistema Imunológico seja ativado. Peço-vos uma varredura, checagem e limpeza
completa nos meus 32 corpos de TETA. Correção e verificação de anomalias em meu
DNA, do meu padrão glandular e endócrino. Desbloqueio em todos os chacras, em
todos os pontos do meridiano do meu corpo físico. Eu peço-vos que gerem e ativem os
12 filamentos do DNA e transfira do meu corpo etérico ao meu corpo físico. Eu peço a
remoção de todo tipo de implantes e chips de ordem multidimensional e hologramas
do meu corpo causal.

(Com a avançada tecnologia Arcturiana, eles conseguem fazer praticamente qualquer

coisa concebível que seja de natureza positiva e espiritualmente enlevadora)

Eu vos peço, por favor, que ancorem a Tecnologia Eólica de Purificação do Prana
(produz uma ventania que limpa todo nosso ser etérico) para eliminar todo muco,
todas as impurezas etéricas dos meus meridiano, chakras, nadis, veias, artérias e
capilares etéricos. (Você imediatamente irá sentir um calor no tronco - sinal que o
processo está sendo ancorado). Eu peço que ela se miniature em todos os meus
chakras e abra os compartimentos de cada um deles.

(Todo chakra tem 7 níveis e 3 compartimentos. O mais interno destes últimos abre-se
para abarcar o presente, passado, e para liberar a ilusão do passado. Ajuda a unificar o
coração, a vontade, a mente e a Fonte.)
Agora vos peço que a Equipe do PAM (constituída pelo: o Deva Hiperluminoso da Cura,
Pã, a Unidade Médica da Grande Fraternidade Branca e o Eu Superior) repare qualquer
dano etérico, lesão nos nervos ou vazamento na minha coluna vertebral.

(A tecnologia eólica de purificação do prana chega a ser grande a ponto de ocupar

toda uma sala ou auditório, mas também pode se miniaturar para caber em qualquer
chakra)

Eu peço também que me levem a Câmara do Amor e da Alegria para que eu aprenda a
ser feliz e amar sem medo.

Eu invoco o Senhor de Sírius e Sanat Kumara, além dos técnicos, ajudantes do templo
e da equipe de Cura dos Arcturianos, e peço-vos a ancoragem durante o sono de todos
os pacotes de Luz que contém informações das Universidades Superiores de Sírius.
Peço que essas informações luminosas sejam programadas na minha mente
subconsciente e no meu sistema de quatro corpos, para favorecer minha futura missão
na Terra, o aumento de quociente de Luz e a aceleração Ascensional.

A Placa Eletrônica dos Arcturianos

Eu solicito ao Senhor Arcturo que ancorem a Tecnologia de Placa Arcturiana da grade

dimensional e implante a Placa Eletrônica plenamente em todos os meus 36 chakras
para que se realize em mim a conclusão da 7º Iniciação.

O implante está sendo agora colocado na:

Grade de chakras tridimensionais (chakras de 1 a 7)

Grade de chakras tetradimensionais (chakras de 8 a 15)

Grade de chakras pentadimensionais (chakras de 16 a 22)

Grade de chakras hexadimensionais (chakras de 23 a 29)

Grade de chakras heptadimensionais (chakras de 30 a 36)

Chakra 36 - Coroa

Chakra 35 - Terceiro olho

Chakra 34 - Garganta

Chakra 33 - Coração

Grade de chakras octodimensionais (chakras de 37 a 43)

Grade de chakras enedimensionais (chakras de 44 a 50)

(É ancorado a placa eletrônica no chakra do terceiro olho. Esta placa reflete a luz e
ajuda a mente a sintonizar com a mente superior. Ele amplifica a onipresença e
combina a tríade espiritual superior (mente superior, intuição e vontade espiritual) ao
conjunto formado por corpo, coração, mônada e Coração Cósmico. Também tem algo a
ver com a ancoragem de uma estrela de seis pontas, e também ajuda a acelerar a
ancoragem e a realização dos chakras 35 a 36 no chakra da coroa. Ajuda também no
desenvolvimento das capacidades de bilocação, teletransporte e telepatia).

Por Dr. Joshua David Stone

NEM TODOS FARÃO A MESMA ESCOLHA

Mensagem do Arcanjo Miguel

Meus queridos,

Todos os dias vocês estão de tornando cada vez mais a pura Energia da Fonte. Seus
corpos cristalinos estão se transformando nos mais incríveis corpos de Luz.

VOCÊS SÃO A LUZ, E A LUZ ESTÁ EM VOCÊS.

Vocês e o Divino são UM.

Com esses novos pontos de referência, queridos corações, permitam que esta
informação permeie as suas células até que seja TUDO O QUE VOCÊS SABEM.

Vocês viverão como Mestres, e falam como Mestres.

Como Mestres em transformação, cabe-lhes irradiar o AMOR QUE VOCÊS SÃO para os
seus companheiros no Planeta.

À medida que mais pessoas conseguirem acolher as mudanças que estão agora fluindo
com rapidez em sua percepção diária, é oportuno que ajudem outros que estão
tropeçando ao longo do caminho. E muitos estão tropeçando…

Conforme tudo se acelera, o momento NUNCA foi tão urgente para se acolher essas
mudanças, permitam-nas mais por seu intermédio, e, então, incorporem o
conhecimento e a sabedoria obtidos na própria consciência.

À velocidade da ‘LUZ’ é a ordem desses dias. Rapidamente o mundo todo está se

transformando e mudando – seus belos corpos podem se sentir sobrecarregados,
dominados por completo, devido a essa rapidez. Consequentemente, respirar na LUZ,
respirar no AMOR pode ajudar o seu veículo físico a sustentar esses novos padrões e
downloads que cada um de vocês está recebendo.

Essa infusão contínua de energias aumentará e muitos estão sentindo a aceleração da

Grande Mudança, que TODOS no Planeta estão enfrentando.

Para alguns, isso não é o que eles desejam vivenciar, e vocês verão a saída em massa
da Terra, daquelas Almas que não desejam participar deste próximo nível de Ascensão.
Tudo e todos estão no tempo perfeito.

Grandes Seres evoluirão a partir disso, e VOCÊS, meus queridos, são ELES.

O que está guardado para vocês está além da empolgação, da mistificação e da magia.

Como sempre, meus queridos, há uma ESCOLHA. Vocês sempre conseguem ESCOLHER
a energia com que desejam representar.

Nem todos farão a mesma escolha e isso está perfeitamente bem – estejam em paz
com as escolhas alheias. Este período que vocês escolheram vivenciar é uma
experiência e muitos optarão por aspectos diferentes dela. Não existe escolha errada,
meus queridos, em última análise trata-se de um cardápio variado.

Para os que escolhem AMOR E LUZ há trabalho a ser feito. Cada um de vocês tem um
papel a desempenhar em alinhamento com esse Amor, Luz, Paz, Abundância, em seu
Planeta de Livre Arbítrio.
Avancem, meus queridos, sintam a energia em seu coração – o que vocês desejam
criar e trazer para contribuir com o cardápio?

Todos e qualquer um de vocês têm um dom exclusivo para apresentar. Com as mãos
em seus corações, meus queridos, solicitem orientação, se ainda estiverem buscando a
sua verdade definitiva.

Meus queridos, como sempre, a resposta está dentro de VOCÊS. No mais profundo
nível do Ser, VOCÊS SABEM.

Agora é este momento para LEMBRAR e acessar a sua VERDADE única.

Queridos corações, como sempre, nos sentimos honrados em estar ao seu lado nestes
momentos dos mais exclusivos do Planeta Terra.

Vocês são amados imensuravelmente, queridos amigos.

EU SOU ARCANJO MIGUEL

Canalizada por Leslie-Anne Menzies

12 de junho de 2017

RELAXE! TUDO PODE MUDAR EM UM

INSTANTE…
Por Andrea Schulman

07 de junho de 2017

Se você tem se preocupado sobre onde está ou o que ainda não conseguiu, aqui está
uma mensagem rápida para você:

Tudo pode mudar em um instante, então, relaxe!

As pessoas tendem a ser muito avançadas ou muito atrasadas, e isso muitas vezes nos
mantém presos em relação ao nosso progresso.

Em vez de avançarmos para lugares mais verdes, resistimos à mudança que pode vir de
forma fácil e rápida.
A desvantagem de olhar muito à frente

Aqueles de nós que tendem a olhar muito à frente, muitas vezes ficam ansiosos. “Por
que ainda não aconteceu?”, torna-se o lema da vida dessas pessoas.

Ao invés de avançar rapidamente para o próximo nível da vida, as coisas arrastam

levam muito mais tempo do que o necessário.

Afinal, se você está, constantemente, no modo de se perguntar porque não aconteceu,

o universo reproduzirá seu padrão de pensamento. Você vai esperar, esperar e esperar.

Além disso, no entanto, existem outras desvantagens no futuro. Mesmo quando os

sonhos se tornam realidade, os observadores avançados, muitas vezes, mal param
para aproveitar o triunfo. Eles já estão preocupados com a próxima coisa que virá.

A desvantagem de se manter atrasado

Os retrocedentes tendem a ficar presos em arrependimentos. Quando as coisas não

funcionam, eles focam no “fracasso” ao invés de enxergarem a oportunidade que
existe no momento atual.

Seu lema prevalecente é “Perdi minha oportunidade”.

Resultado: o universo combina essa estrutura de crenças, e as oportunidades para

chegar ao próximo nível, parecem estar em oferta muito curta.

Relaxe e deixe ir

As coisas podem mudar em um segundo. Na verdade, muitas vezes mudam quando,

finalmente, desistimos do pensamento muito à frente ou muito atrás e optamos por
viver no momento presente.

Eu vi uma e outra vez em minha vida que, quando eu apenas relaxei e tornei a minha
principal prioridade desfrutar o meu dia, as coisas seguiram o meu caminho.

De repente, um problema que esteve me incomodando por semanas, resolve-se. Uma

nova ideia que me colocará no próximo nível aparece. Algo que eu queria ter há algum
tempo, de repente, fica disponível para mim.

Você provavelmente já viu esse fenômeno em sua vida também.

Então, da próxima vez que você se preocupar com o futuro ou se arrepender do

passado, pare!
Lembre-se de que tudo pode mudar em um instante, quando você simplesmente opta
por relaxar.

PREVISÃO DA ENERGIA PARA JUNHO DE 2017

Mensagem de Emmanuel Dagher

6 de Junho de 2017.

A ESTAÇÃO DA ABUNDÂNCIA

Ao longo das próximas semanas, muitos irão notar um aumento no influxo de luz,
enquanto as energias edificantes despertam em e ao redor de nós.

A Luz vem diretamente do Grande Sol Central do Universo, que reside no núcleo de
todas as coisas vivas.

Para muitos, esta Luz que estará fluindo ao longo das próximas semanas parece muito
atrasada, especialmente desde que os últimos meses foram muito desafiadores para
muitos sensitivos.

Como sensitivos, é importante que entremos em um espaço de conexão. Sentir-se

ligado à Terra e aos nossos eus mais autênticos irá garantir que naveguemos mais
facilmente nas ondas de Luz prestes a entrar em nossos corpos: físico, etérico e mental
nas próximas semanas.

Há algumas maneiras simples de se sentir mais conectado, de modo que esteja

preparado para ancorar maiores quantidades de luz, tais como:

Escolha fazer da alegria uma prioridade.

Crie o tempo para se cuidar e mimar diariamente.

Divirta-se diariamente através da dança, das artes ou qualquer outra forma de

expressão criativa!

Compartilhe a própria luz, dons e talentos abertamente.

Deixe ir a necessidade de se identificar com as ligações da mente com pessoas, locais e

experiências.

Expresse gratidão e reconhecimento tantas vezes quanto possa.

Passe um tempo observando a própria vida, em vez de reagir às experiências (como
através da meditação).

Prefira alimentos que melhorem a sua vida e nutram o seu corpo e mente.

Passe algum tempo na natureza, e com animais gentis ( animais de estimação).

Crie um tempo para dar uma boa risada diariamente.

Faça longas e profundas respirações várias vezes ao longo do dia.

Há muitas coisas que podemos fazer para que nos sintamos conectados com o nosso
Espírito.

A chave é escolher algo que nos traga a um estado de fluxo, de modo que integremos
facilmente as transmissões de Luz que fluem em nossa dimensão e realidade.

O SOLSTÍCIO DA ABUNDÂNCIA

As transmissões de Luz que em breve estarão entrando em nosso corpo, mente e

energia irão nos apoiar, ancorando as dádivas que sempre chegam com os poderosos
portais de energia.

Este mês traz o solstício do verão no Hemisfério Norte e o Solstício de Inverno no

Hemisfério Sul.

Um Solstício representa um período de conclusão e um novo início. Se houver algo que

estejamos prontos para resolver e liberar, o Solstício é o momento de fazê-lo.

Podemos, então, entrar na próxima fase de nossa jornada, sentindo-nos revigorados,

em nosso poder e preparados para criar a vida que mais desejamos.

O principal tema para este solstício em particular é a abundância.

O que a abundância realmente significa? Como o seu relacionamento com a energia da

abundância foi ao longo dos anos?

Você está vivendo de forma abundante, de uma maneira que seja expansiva para
você? Ou isto pareceu o contrário?

Fazer estes tipos de perguntas irá nos ajudar a fazer o melhor uso das energias do
Solstício, pois as respostas irão se revelar de uma forma sustentadora.

Podemos então usar o feedback que recebemos para refinar, curar ou fortalecer o
nosso relacionamento com a abundância, de uma maneira que esteja alinhada com os
nossos eus mais autênticos.

O que você está pronto para criar, a fim de experienciar mais abundância?

O que você está disposto a deixar de lado, de modo que possa criar mais espaço para a
sua realidade desejada?

Estas são também questões valiosas que podem nos ajudar a ancorar a verdadeira
abundância.

As energias em torno de um Solstício têm a capacidade de trazer à luz os nossos

desejos mais verdadeiros e mais autênticos.

Isto é porque milhões de pessoas espiritualmente conscientes ao redor do mundo

estão agora trabalhando com estas energias, para ajudar a criar um campo unificado
de Amor através da simples intenção de fazê-lo.

Ao se ligar a este campo unificado de Amor, torna-se muito mais fácil entrar em um
estado de fluxo, que é quando estamos mais poderosos, em termos de criação e
manifestação deliberada.

Para se conectar com o campo unificado de Amor, eu o convido a passar alguns

momentos diariamente, começando por volta de 15 de Junho, onde você fecha os seus
olhos, concentra-se na respiração profunda e relaxada, afirmando simplesmente para
si mesmo que está optando por se amar, amar os outros e o mundo ao seu redor, de
forma abundante.

Então, visualize um manto de rosa brilhante ou uma Luz de cor rosa, envolvendo
suavemente todo o planeta. Veja-se também sendo envolvido e coberto por este belo
manto de Luz rosa brilhante.

Veja-se dançando dentro e ao redor desta Luz rosa que está fluindo através e ao redor
de você.

Isto irá ativar o seu coração, onde maior Amor e sabedoria entram em sua consciência
a partir do seu próprio Espírito. Este amor e sabedoria o guiarão para criar a realidade
que esteja mais alinhada com a visão mais elevada que você tem para a sua vida.

TEMPOS MARAVILHOSOS

NOVAMENTE!

Quando os sensitivos se movem através de intensos ciclos de energia tais como

aqueles que chegam um após o outro e que estivemos experienciando desde o final do
ano passado, muitos tendem a se esconder do mundo.

Isto acontece porque a mente cria um mecanismo de defesa para si mesma, de modo
que ela possa lidar com todos os sentimentos que surgem sob a pressão destas
energias mais elevadas que entram.

Eu o comparo a uma lagarta que constrói o seu casulo para criar um refúgio seguro
para si mesma, enquanto ela se transforma em uma borboleta.

Quando criamos um casulo de defesa, as coisas podem parecer isoladas e solitárias.

Como resultado, parece mais difícil ser feliz e se sentir conectado com a própria Luz.

Embora possa parecer não muito confortável, estar no casulo pode nos ajudar a
aprender mais sobre nós mesmos, de uma maneira muito mais íntima.

Isto nos dá a oportunidade de refletir sobre o que estamos preparados para

desprender e liberar, de modo que possamos aliviar a nossa carga e voar mais alto do
que nunca.

É o momento agora para afastar todas as distrações que nos manteve no nosso casulo
por muito mais tempo do que o necessário. Isto inclui desligar as notícias ou qualquer
outra forma de mídia, bem como as pessoas e hábitos que drenam a nossa energia.

Este é o momento de voarmos!

A maravilha do Universo sempre esteve disponível para nós.

Esta maravilha e a magia é a essência de quem e do que somos, em nosso núcleo.

CURANDO COM A CHAMA

VIOLETA

Além de nos recolhermos, quando as transmissões de Luz começam a entrar em nosso

espaço novamente, a mente, com frequência, recorre aos padrões do medo, a fim de
continuar se sentindo segura.

A mente não gosta da mudança, porque ela acha que algo será tirado dela como
resultado.

No entanto, muitas vezes, durante estes momentos, a mente está sendo expandida. De
modo que em vez de perder algo, ela está realmente ganhando muito!
A partir desta consciência, podemos ver que o medo é realmente um indicador de que
a expansão e os avanços estão prestes a acontecer.

Não há nada a temer – nem mesmo o próprio medo!

Eu gostaria de oferecer uma técnica de cura simples, mas poderosa que irá ajuda-lo a
purificar a mente e as emoções rapidamente de qualquer coisa que esteve nos
impedindo de viver as nossas maiores vidas.

Para usar esta técnica de cura, é importante ter um pouco de informação sobre a
Chama Violeta.

Parte superior do formulário

A Chama Violeta é uma das maiores ferramentas espirituais, ainda que menos
conhecidas do planeta. É um tremendo presente do Universo.

A Chama Violeta é um aspecto da Luz Universal que a ciência demonstrou como a

maior frequência do espectro de cores, e é o ponto de transição para a próxima oitava
de vibração de luz.

A Chama Violeta tem o poder de transmutar a densidade em luz, criando um

sentimento de amor, paz, alegria, cura, fluxo, e facilidade para quem usá-la.

A Chama Violeta é uma ferramenta que nos ajuda fisica, mental, emocional e
espiritualmente, quando invocada por meio de mantras e visualização.

Este fogo espiritual restaura o fluxo de luz e a energia no corpo, mente e alma.

Sua elevada vibração penetra em nosso sistema nervoso, em nosso coração e em todo
o nosso corpo físico e psique, indo direto para a raiz de qualquer desequilíbrio que
possamos estar experimentando.

Ela dissolve tudo que não esteja alinhado com o Amor Divino.

A Técnica de Cura da Chama Violeta:

1. Por Cerca de 1 a 3 minutos, visualize-se sentado dentro de uma bola de Luz Violeta.

2. Enquanto visualiza esta Luz que flui ao redor e através de você, continue a repetir a
seguinte declaração:

"Eu sou um ser de Fogo Violeta. Eu sou a pureza que o Amor Divino deseja".

3. Expresse gratidão pela oportunidade de se conectar com a Chama Violeta.

Tente isto nos próximos 21 dias, e observe as mudanças que começam a entrar em sua
vida.

É um processo simples e eficaz e que eu confio plenamente que irá capacitá-lo e

expandi-lo!

Se você conhece alguém que esteja passando por um momento difícil agora, por favor,
ofereça-lhe este processo como seu presente para ele!

Gostaria muito de ouvir as suas experiências sobre o uso desta técnica!

Até a próxima vez,

Milagrosamente Eu,

Emmanuel

Bhastrika significa fuelle en sánscrito. Cuando practicamos este ejercicio de pranayama

(ejercicios de respiración del yoga), emulamos el movimiento de un fuelle: hacemos una serie de
exhalaciones intensas y rápidas. Es el ejercicio yóguico que más directamente se relaciona con la
energía kundalini y por esta razón es supremamente poderoso. Según la anatomía del yoga,
kundalini es una energía cósmica que tenemos dormida en la base de la columna vertebral.

La tradición del tantra la describe como una serpiente enroscada. Esta energía tiene la capacidad
de llevarnos a planos de conciencia más elevados y de alcanzar el samadhi, la integración con la
conciencia universal. Esta técnica debe aprenderse siempre por vez primera con un profesor.

Para que a sea efectivo, debemos haber purificado el cuerpo y la mente por medio de las
diversas prácticas de yoga y un estilo de vida que favorezca la purificación holística. En El libro
del yoga, Swami Vishudevananda menciona específicamente la necesidad de limpiar los canales
energéticos (nadis) y el sistema nervioso, con lo cual este ejercicio tendrá un efecto notorio en la
energía kundalini. Describe la experiencia de la siguiente forma: "entonces el yogui siente que
todo su cuerpo se carga con una nueva energía. Toda la espina dorsal palpita y la kundalini se
eleva a los centros superiores o chakras.
Cualquier centro donde la kundalini se active, será como una dinamo generando alto voltaje de
energía nerviosa".

Además de esta energía sin precedentes, bhastrika es un ejercicio de pranayama con muchos
beneficios. Entre ellos, fortalecer el sistema cardiovascular, tonificar el sistema nervioso,
incrementar la circulación, crear calor en el cuerpo y luego transpiración que disminuye la
temperatura corporal y elimina impurezas.

Aumentar la cantidad de sangre que llega al cerebro, por lo cual hace la mente muy aguda y
enfocada.

Aunque es similar al Kapalabhaticonstituye un ejercicio de respiración más avanzado y que

trabaja a un nivel más sutil. Al igual que este, incorpora inhalaciones pasivas y expulsiones
activas que se realizan contrayendo el abdomen, seguidas de una larga retención de la
respiración. Sin embargo, no sólo se emplea el diafragma, sino el sistema respiratorio completo,
y en este caso las exhalaciones son más intensas y rápidas. Además de esto, involucra los tres
cierres energéticos, Jalandhara, Moola Bandha, Uddiyana bandha para unir prana (energía vital)
y apana (su contrario), lo cual eleva el kundalini.

Bhastrika rompe los nudos energéticos principales (grandhis) que impiden el libre movimiento
de la corriente energética en el sushumna hasta Sahasrara chakra. Estos nudos son Brahma
grandhi (ubicado en muladhara), Vishnu grandhi (en Manipura) y Rudra grandhi en Ajna.

Beneficios

Aclara y hace la mente más enfocada, es revitalizante, aumenta el fuego digestivo, es excelente
para el sistema nervioso y el sistema circulatorio, oxigena las células, limpia el sistema
respiratorio y los canales energéticos sutiles, crea calor en el cuerpo, elimina impurezas,
aumenta la energía y el flujo de prana, y mejora el estado de ánimo.

Cómo se hace

Siéntate en el suelo en posición de meditación con un cojín bajo tus glúteos, con la espalda recta
y los hombros relajados. Comienza con algunas respiraciones normales.

Prepárate para una sucesión rápida de inhalaciones y exhalaciones, haciendo énfasis en la

exhalación. Ahora inhala por la nariz larga y profundamente.

Exhala rápidamente por la nariz, expulsando todo el aire, contrayendo con fuerza los músculos
del abdomen hacia dentro y produciendo un sonido que se siente en la garganta y la cabeza. De
esta manera el diafragma es presionado hacia arriba y el aire es expulsado.

Al relajar los músculos abdominales el diafragma desciende hacia la cavidad abdominal y esto
permite que el aire entre suavemente por la nariz. Al igual que en kapalabhati, la exhalación es
activa, fuerte y corta, mientras que la inhalación es pasiva, larga y suave. En este caso, las
expulsiones son más fuertes y rápidas. Haz diez respiraciones.

Inhala lo más profundamente posible y retén el aire el tiempo que resulte cómodo. Durante la
retención bloque ambas fosas.

Aplica Jalandhara bandha mientras retienes la respiración para evitar que se pierda prana: baja
la cabeza y presiona tu quijada firmemente contra tu pecho.

Contrae el esfínter del ano y contrae al mismo tiempo los músculos del abdomen en Moola
bandha. Este cierre cierra el escape de apana y hace que se encuentre con el prana. Concéntrate
en muladhara chakra.

Libera moola banda y jalandhara bandha y libera sólo la fosa nasal derecha y exhala el aire por
ella. Libera la mano a tu rodilla.

Aplica Uddiyana bandha inmediatamente luego de exhalar por completo: hala el abdomen hacia
arriba y hacia atrás, hacia la columna para llevar el prana hacia arriba de Sushumna. Respira
normalmente.

Esta es una ronda, repite tres rondas de Bhastrika para comenzar y con la práctica puedes
intentar llegar hasta ocho rondas con hasta cien exhalaciones.

Contraindicaciones y precauciones

Esta guía no reemplaza la orientación de un profesor. Bastrika es un pranayama avanzado que

tiene efectos mentales y energéticos intensos y que debe ser practicado con cuidado y de la
mano de un experto. Antes de comenzar bhastrika debemos estar consolidados en una práctica
constante y cómoda de ejercicios de pranayama básicos como Kapalabhati o respiración alterna
por varios meses, además de estar purificados física y mentalmente con asanas, meditación,
dieta y ética del yoga. No es recomendable para personas con desórdenes de ansiedad severos,
embarazo, depresión, presión arterial alta, epilepsia o diabetes.
Fuentes:

Swami Vishnudevananda, El libro de yoga, Alianza Editorial, Madrid, 2001.

The Sivananda Companion to Yoga, Gaia Books Limited, New York, 2000

El yoga nos invita a encontrar la maravilla que tenemos a nuestro alcance con cerrar los ojos y
respirar. Nos dice que a través de la respiración encontramos el equilibrio, la salud y una parte
más sabia y dichosa de nuestro ser. Porque la práctica de pranayama aumenta la energía, el
bienestar, trae serenidad y claridad mental, además muchos otros beneficios. Estos son algunas
prácticas de pranayama, recomendadas como ejercicios introductorios a la ciencia de control de
la respiración y que pueden ser realizados diariamente.

Con ellos tienes una combinación de ejercicios revitalizantes y calmantes, que aumentan la
cantidad de oxígeno que tomamos y que estimula el funcionamiento celular, que favorecen
además la concentración y la agudeza intelectual, el equilibrio emocional, la limpieza del cuerpo.
Los puedes complementar con otros ejercicios sencillos de pranayama básico. Como el yoga es
una ciencia integral, es ideal que la meditación, las asanas, la relajación y la vida consciente sean
parte de tu práctica.

Brahmari

Este pranayama, también llamado la respiración de la abeja zumbante por el sonido que
emitimos al respirar, nos ayuda a extender la exhalación, enfocar la mente y a calmarnos. Al
zumbar como abejas con nuestra respiración, y al concentrarnos en mantener el sonido
establemente, nuestra mente se enfoca en un punto fijo.

Beneficios: Como sabes, la concentración es una forma más de yoga. Además, el darle un sonido
nos ayuda a extender la exhalación que es tan importante para la respiración yóguica.
(exhalar nos permite eliminar aire estancado y toxinas y tomar mayor cantidad de oxígeno en la
siguiente inhalación). Se dice, también, que hace la voz dulce.

Cómo se hace

1. Siéntate cómodamente en una de las posturas para pranayama.

2. Inhala por la nariz, profundamente, utilizando la respiración completa.

3. Mientras exhalas, emite un sonido estable que sea similar al zumbido de una abeja.

4. Encuentra el tono que más cómodo sientas.

5. Repite el zumbido en cada inhalación y en cada exhalación.

6. Comienza por 5 a 10 respiraciones.

Kapalabhati

El nombre Kapalabhati en sánscrito quiere decir “cráneo brillante”. Esto se debe a que con el
tiempo este pranayama hace que irradiemos prana y vitalidad. Es un ejercicio que se basa en el
control del diafragma para “bombear” aire fuera del sistema. Kapalabhati es además un kriya, es
decir, constituye un método de desintoxicación y limpieza del cuerpo físico y cuerpos sutiles. Es
un pranayama revitalizante.

Beneficios: entre sus beneficios está limpiar el sistema respiratorio y los canales energéticos. Es
poderoso para contrarrestar el letargo, pues eleva el nivel de energía, crea calor en el cuerpo y
hace que la mente esté más clara y alerta. Estimula los órganos internos (corazón y sistema
digestivo) y trae más oxígeno a todas las células.
Contraindicaciones: embarazo, depresión, presión arterial alta, desórdenes de ansiedad,
epilepsia o diabetes.

Cómo se hace:

1. Siéntate con la espalda recta y los hombros relajados en alguna de las posturas fáciles para
pranayama.

Comienza con algunas respiraciones normales.

2. Ahora inhala por la nariz larga y profundamente.

3. Exhala rápida y sonoramente, expulsando todo el aire, contrayendo los músculos del abdomen
hacia dentro. La exhalación es similar a soplar una vela, pero por la nariz.

4. Al relajar los músculos abdominales el diafragma desciende hacia la cavidad abdominal y esto
permite que el aire entre suavemente, otra vez por la nariz.

5. Concéntrate en exhalar, pues la inhalación es automática. Para marcar el ritmo, puedes

exhalar cada segundo, haciendo la inhalación un poco más larga.

6. Haz 20 respiraciones de Kapalabhati y luego respira normalmente entre cada ronda de 20. Haz
tres rondas.

7. Cuando tengas la práctica establecida aumenta hasta 60 respiraciones. Entre cada ronda
inhala profundamente aunque sin forzar.
Retén la respiración entre 30 segundos y un minuto entre cada ronda de Kapalabhati.

Este ejercicio se basa en contraer los músculos abdominales rápidamente de manera simultánea
con la exhalación, llevando el abdomen hacia adentro, de manera que el diafragma sea
presionado hacia arriba y el aire sea expulsado de los pulmones rápidamente. La exhalación es
activa, fuerte y corta, mientras que la inhalación es pasiva, larga y suave. Tener a la mano
pañuelos o sonarte antes puede ser una buena idea porque estás limpiando las vías
respiratorias.

Anuloma Viloma

Equilibra el hemisferio derecho e izquierdo del cerebro, así como el sistema completo a través de
los nadis principales, Ida y Pingala, correspondiente a la fosa nasal izquierda y derecha,
respectivamente y que representan nuestros polos femeninos (receptivo, creativo) y masculinos
(activo, racional).

Beneficios: limpia los pulmones y las vías respiratorias, calma y enfoca la mente, purifica los
nadis (canales del sistema energético). Anuloma Viloma reestablece un equilibrio entre las
energías opuestas del sistema.

Cómo se hace:

1. Siéntate con la espalda recta y los hombros relajados en alguna de las posturas fáciles para
pranayama. Comienza con algunas respiraciones normales.

2. Lleva los dedos índice y corazón de tu mano derecha hacia la palma de tu mano, (Vishnu
Mudra) o si prefieres déjalos descansar entre tus cejas, en Ajna chakra.

3. Cierra la fosa nasal derecha con el pulgar, exhalando completamente por la fosa nasal
izquierda.
4. Inhala por la fosa nasal izquierda.

5. Bloque esta fosa nasal también, utilizando tus dedos anular y meñique y retén la respiración.

6. Exhala por la fosa nasal derecha.

7. Inhala por la fosa derecha, retén la respiración bloqueando la fosa derecha con tu pulgar
derecho, y exhala por la izquierda. 8. Esta es una ronda. Practica cinco rondas para empezar.

9. Luego comienza a inhalar durante cuatro segundo, retener durante 16 segundos y exhalar
durante ocho segundos.

Importante:

-Las exhalaciones prolongadas no son recomendables para las personas con depresión o presión
arterial baja.

-Las inhalaciones muy prolongadas no deben ser practicadas por quienes tienen problemas
cardiacos o hipertensión.

-No fuerces tus capacidades haciendo los ejercicios. Si sientes alguna incomodidad, respira
normalmente. Como siempre, sé sensible a tu cuerpo.

- Como es el caso con todas las técnicas de yoga, es recomendable tener la orientación de un
profesor certificado.

-Los ejercicios de pranayama pueden soltar emociones estancadas. Esto es normal, permítete
sentir lo que sientes sin juicios. Estás limpiando.
-Como no estamos acostrumbrados a controlar la respiración, algunas veces comenzamos a
sentir un poco de impaciencia o ansiedad cuando empezamos a practicar pranayama. Intenta
llevar la atención a la práctica y relajar la mente.

Fuentes:

-B. K. S. Iyengar, Yoga Wisdom and Practice, DK Books, New York, 2009.

-Fraser Tara, Total Yoga, Duncan Baird Publishers, London, 2007.

-The Bridgewater Book Company Limited, The Book of Yoga, Parragon, Bath, 2002.

-The Sivananda Yoga Center, The Sivananda Companion to Yoga, fireside, New York, 2000.

Savasana, la postura del muerto en sánscrito, es la principal postura de relajación en la tradición

del yoga y además es una de las posturas restaurativas. Es, esencialmente, una forma de
relajación completa pero consciente. Savasana es además la postura básica para la práctica de
yoga nidra con la ayuda de algunos accesorios y de una voz externa que lleva a la relajación
profunda.

Entre los beneficios de Savasana está alcanzar un estado en el cual el sistema nervioso está en
reposo, dando paso a una relajación mental y física.

El resultado inmediato es un descanso total y revitalización porque se consume un mínimo de

energía. La mente está en calma, lo cual provee beneficios adicionales como mayor bienestar,
productividad, claridad y positivismo. Esta forma de relajación trabaja además los cuerpos sutiles
que identifica la anatomía del yoga, por lo cual es además una terapia integral.
Cuando el cuerpo está en completa descanso se promueve la capacidad de sanación natural, por
lo cual las posturas restaurativas han sido empleadas también como tratamiento de
enfermedades y para mitigar dolores. Se utiliza también para tratar el estrés y la ansiedad. Relaja
el cuerpo y libera tensión en hombros y cuello, contrarresta la fatiga, favorece a las personas con
presión arterial alta e insomnio.

Cómo se hace:

Acuéstate sobre la espalda con las piernas separadas, los pies caídos hacia los lados, los brazos
alejados del cuerpo y las palmas mirando hacia arriba. Permite que los dedos descansen y se
recojan un poco. Relaja los tobillos, rodillas, muslos y glúteos.

Relaja cuello y hombros. Asegúrate de que tus hombros no están encogidos hacia las orejas.
Puedes sacudirlos un poco y girar lentamente la cabeza de un lado a otro para soltar tensiones.

Cierra los ojos. Relaja la cara completamente, y luego haz un escaneo de todo tu cuerpo. Relaja
la frente, la nariz, la lengua, la quijada y la boca. Si identificas algo de tensión en algún lado,
suéltalo.

Lleva la atención a tu respiración. Respira lenta y profundamente, sintiendo cómo se eleva tu

abdomen y se desinfla con cada exhalación. No controles la respiración; sólo permítete respirar
plenamente. Siente cómo tu cuerpo se comienza a sentir pesado y cómo tu te fundes en el
tapete de yoga a medida que tu mente está quieta.

Siente cómo las distracciones del mundo exterior disminuyen. Las tensiones, la conciencia del
cuerpo, la actividad mental con respecto a los sucesos del día o las cosas que tenemos que hacer
o las valoraciones con respecto a la práctica de asanas, las emociones que despiertan los
pensamientos, se diluyen con cada exhalación. Siente cómo al inhalar te llenas de amor, armonía
y claridad.

Lleva la atención a tu respiración y vuelve a estar en el presente si tu mente te trae

pensamientos. Sólo déjalos ser, sin bloquearlos, sin juzgarlos, pero sin que te afecten al igual que
hacemos en la meditación. Vuelve aquí. No dejes que te quiten la paz de estar en el presente y
de relajar tu cuerpo y tu mente.

Haz los ajustes que sean necesarios para estar cómodo. Ahora intenta dejar el cuerpo
completamente quieto y siéntelo relajado y pesado sobre el suelo. Para esto debes relajar tu
mente. Siente si hay alguna tensión física o mental y libérala. Vas a perder la conciencia del lugar
y de ti pero sin quedarte dormido.
Permanece así, al menos 20 minutos o el tiempo que quieras. Estando en este instante,
permítete descansar y disfrutar de la conciencia plena.

Para finalizar la práctica, estírate muy bien de piernas y llevando los brazos por encima de tu
cabeza. Ruédate hacia el lado derecho en posición fetal, permanece aquí unos segundos e
incorpórate lentamente.

Para profundizar en la postura:

Puedes comenzar por introducir un poco de tensión en cada parte del cuerpo estando ya
acostado. Comienza por levantando una pierna a la vez un par de centímetros del piso, flexionar
el pie, luego en punta y tensionar todos los músculos dos segundos, y luego dejarla caer. Aprieta
los glúteos, levantándolos un poco, y suelta. Levanta el pecho unos centímetros del suelo,
apoyándote con los codos, y suelta. Levanta los brazos, lleva los hombros hacia tus orejas, y
aprieta los puños, luego estira los brazos y estira las manos y suelta.

Haz una mueca, apretando toda tu cara hacia el centro, apretando los ojos y la boca, luego abre
los ojos grandes, abre la boca, saca la lengua y suelta un suspiro largo y fuerte como en el león.

Variaciones:

Aunque por sí sola tiene propiedades restaurativa, para hacerla más cómoda en personas con
algún dolor, estrés severo o incomodidad, podemos valernos de algunos apoyos. Por ejemplo,
podemos colocar un cojín debajo de la cabeza, cintura y detrás de las rodillas para tener mayor
apoyo y poder relajarnos completamente. Cierra los ojos. Una bolsita sobre los ojos ayuda
bloquear los estímulos sensoriales.

Tips adicionales:

Ten en cuenta que en esta postura de relajación la temperatura corporal se baja, por lo que
puedes abrigarte mejor y puedes cubrirte con una cobija antes de comenzar.

Contraindicaciones y precauciones:
Para las mujeres embarazadas, es recomendable elevar el pecho y la cabeza con cojines. Pero si
tienes más de cinco meses de embarazo, es recomendable descansar en el lado izquierdo con
una almohada debajo de tu cabeza y un cojín debajo de tus rodillas.

Si tienes molestia en la espalda baja, puedes doblar las rodillas y juntarlas, sin hacer fuerza,
simplemente dejar que se apoyen la una en la otra mientras tus pies están a una distancia
equivalente a tus caderas. Puedes utilizar cojines debajo para que no tengas que hacer ningún
esfuerzo.

Fuentes:

Parragon Books Ltd., The book of yoga, the Bridgewaterboo Company Limited, Bath, 2010

Fraser Tara, Total Yoga, Duncan Baird Publishers, London, 2007.

Swami Vishnu Devananda, El libro de yoga, Alianza Editorial, Madrid, 2001.

The Sivananda Yoga Center, The Sivananda Companion to Yoga, Gaia Books Limited, New York

Savasana es una de las principales posturas restaurativas, de relajación, y la principal para la

práctica de Yoga Nidra. Como las demás posturas restaurativas, nos da un descanso profundo,
recarga el cuerpo de energía e induce a una relajación tal que éste comienza a sanar de manera
natural. El sistema nervioso entra en reposo y la mente también se relaja. Por lo tanto, es
benéfica para ayudar en el tratamiento de dolores y como terapia de algunas enfermedades.

Entre sus otros beneficios está liberar la tensión de los hombros y el cuello, tratar la fatiga,
favorecer a las personas con presión arterial alta y curar el insomnio. Savasana nos hace sentir
bien, revitalizados y en equilibrio. Es una excelente terapia para el estrés y se emplea como parte
del tratamiento de condiciones psicológicas como la ansiedad severa.

Sus instrucciones son muy sencillas pero parece más fácil de lo que es si no estamos
acostumbrados a la quietud, al silencio y a relajar la mente. Para muchos es una de las posturas
más difíciles porque es más mental que física. Sólo funciona si estás totalmente relajado, sin
moverte para todas partes, sin irte mentalmente a otro lugar, sin resistencia o juicios, y además,
sin dormir. La quietud trae calma interior y lo mismo ocurre en sentido contrario.

No es gratuito que su nombre en sánscrito sea literalmente "la postura del muerto".

Savasana es soltar completamente las tensiones del cuerpo y de la mente pero estando
despiertos. Es así como debemos estar físicamente, sin ninguna tensión y casi olvidándonos del
cuerpo, aunque interiormente seguimos despiertos y presentes. El reto es aquietar la mente,
llevar la atención a la respiración, y desapegarnos de los miles de pensamientos que tenemos
por segundo y a los que nos aferramos.

Con amor y paciencia, traer la mente al presente, a la respiración abdominal.

La relajación requiere soltar, permitir que el cuerpo esté completamente distensionado y la

mente quieta, pero al mismo tiempo conservando la atención plena. Es curioso que atención,
cambiando una sola letra, signifique a-tensión. Pues la atención verdadera es un estado de
fluidez en el cual no hay tensión pero hay presencia y conciencia plenas, y hay una sensación de
integración entre cuerpo, mente y espíritu y con una realidad trascendente, que es la esencia del
yoga.

Savasana es como terminamos las prácticas de asanas y pranayama, permitiendo que los efectos
de los ejercicios sean asimilados y que la energía nuevamente se asiente. También es un
momento importante para finalizar la práctica, para que haya una transición paulatina hacia el
mundo exterior y para que al trabajo físico añadamos la relajación indispensable para que se
recargue el cuerpo. A la relajación física se suma la relajación mental, pues la una es imposible
sin la otra.

Necesitamos de lo menos 15 minutos de Savasana para alcanzar un estado de relajación lo

suficientemente profundo a nivel físico, mental y espiritual. Savasana tiene varias etapas y sólo
alcanzamos la verdadera relajación luego de varios minutos.

En ciertas tradiciones se dice también que son necesarios por lo menos cinco minutos de
relajación en Savasana por cada 15 de práctica de posturas de yoga.

Pero, además de esto, es una práctica en sí misma, que podemos incorporar a nuestra vida todos
los días durante 20 o 30 minutos diarios como un descanso revitalizante. La relajación en
Savasana, por sus cualidades mentales y por la postura que implica, es un descanso tanto o más
poderoso que el sueño (donde la mente sigue tan activa como durante la vigilia durante la
mayor) que nos deja completamente renovados, lúcidos y positivos.

Savasana es el momento más feliz para la mayoría de yoguis. Es una práctica muy importante del
yoga por sí sola pero también es una manera de conectarnos con el estado interior del yoga
antes de comenzar las asanas y es el premio final de una buena práctica.

Es el momento cuando verdaderamente nos relajamos, la mente está tranquila y el cuerpo se ha

esforzado, calentado y estirado, listo para soltar y pasar de hacer a no hacer nada. Es el
momento de simplemente, ser. Todo lo que "hacemos" en el yoga es para lo contrario, para que
no haya acción ni esfuerzo.

Es Savasana estamos en un estado donde el gasto de energía es mínimo y donde la mente deja
de agotarnos con tensiones y altibajos emocionales. Así permitimos que el cuerpo se recargue,
sane de manera natural y encuentre su salud perfecta.

Fuentes:

Parragon Books Ltd., The book of yoga, the Bridgewaterboo Company Limited, Bath, 2010

Fraser Tara, Total Yoga, Duncan Baird Publishers, London, 2007.

Swami Vishnu Devananda, El libro de yoga, Alianza Editorial, Madrid, 2001.

The Sivananda Yoga Center, The Sivananda Companion to Yoga, Gaia Books Limited, New York

Asanas es el nombre en sánscrito de las posturas de yoga. Originalmente, asana quería decir
"asiento": la postura sentada en la cual los yoguis antiguos practicaban meditación. El yoga es,
originalmente, un sistema físico y mental para el desarrollo espiritual y su práctica central es la
meditación. El sabio Patanjali definió el yoga como "calmar los movimientos de la mente" en los
Yoga Sutras. También en dicho texto Patanjali escribió sobre las asanas: "la postura en el yoga es
estable y fácil".

El Raja yoga descrito por Patanjali busca el control de la mente para alcanzar la conciencia pura y
con ella, la liberación del sufrimiento. Consiste en ocho elementos: yamas (principios éticos
externos), niyamas (principios éticos internos), asanas (posturas), pranayama (respiración),
pratyahara (recogimiento de los sentidos), dharana (concentración), dhyana (meditación) y
samadhi (integración). Por tanto, las asanas son solo un elemento del yoga tradicional y se
definían simplemente como una postura de meditación.

Más adelante, con una concepción más centrada en el cuerpo físico, textos como el Hatha Yoga
Pradipika tomaron la palabra asanas y la convirtieron en ejercicios de yoga como parte del hatha
yoga: un sistema de purificación del cuerpo con propósitos espirituales. Textos posteriores, como
el Shiva Samhita y el Gheranda Samhita y la aparición de diferentes escuelas de yoga centradas
en sus beneficios físicos, además del encuentro con otras técnicas occidentales, fueron
aumentando el número de posturas, hasta llegar a los cientos de asanas que se practican
actualmente.

Las posturas de yoga tienen grandes beneficios físicos y mentales, muchos de los cuales han sido
comprobados por la ciencia moderna occidental. Entre los beneficios físicos cabe destacar: un
aumento en la flexibilidad, fortalecimiento de los músculos, mejoramiento del equilibrio,
mejoramiento del sistema inmune, una mejor postura, aumento de la oxigenación de tejidos,
mejoramiento de la circulación, fortalecimiento de los huesos, fortalecimiento del sistema
cardiovascular, tonificación del sistema nervioso, regulación de la presión arterial, de los niveles
de azúcar, colesterol y triglicéridos, mejoramiento de la digestión y del sistema respiratorio y
disminución de los dolores de diferentes condiciones.
Favorecen también las capacidades cognitivas como la memoria y la concentración. Han ayudado
a muchas personas a dormir mejor, a disminuir los niveles de estrés, a controlar la ansiedad y
mejorar el estado de ánimo. La práctica regular de yoga nos hace estar más sintonizados con el
cuerpo, promoviendo mejores hábitos en diferentes aspectos de la vida. Las asanas, practicadas
con conciencias, han ayudado a muchas personas a tener una mejor salud mental, con mayor
equilibrio emocional, positivismo y autoestima. El yoga provee un sentimiento de plenitud y de
integración con algo más grande, que forma parte del crecimiento espiritual asociado con el
yoga.

Existe un número indeterminado de posturas, pero algunos aseguran que más de 1000. Muchas
toman sus nombres y características de la sabiduría del mundo natural: las montañas, los
árboles, los animales, los ciclos de la vida. Podría decirse que las posturas pueden dividirse entre
asanas de equilibrio, inversiones, flexión hacia adelante, flexión hacia atrás y torsiones, de
acuerdo con sus principales beneficios. Sin embargo, hay otras clasificaciones, como posturas de
pie, posturas de descanso, posturas de inicio, posturas de asiento, posturas de apertura,
posturas de recogimiento, posturas de fuerza y posturas de rendición.

Algunas estarán en más de una categoría y es fundamental combinarlas para tener una práctica
más completa en términos de sus efectos. Cada escuela hace énfasis en unas pocas, que
considera las más esenciales porque resumen los beneficios del yoga.

Las posturas deben ser practicadas teniendo en cuenta algunos principios esenciales para tener
una práctica segura y para aprovechar sus beneficios en mente y cuerpo. Entre los más centrales
se encuentran la importancia de la respiración y de los movimientos para la columna vertebral.
Otras de las recomendaciones para la práctica de posturas son mantener la atención en la
práctica, complementar cada ejercicio con una contrapostura, hacer un ejercicio de auto-
observación y de meditación permanente.

La práctica de asanas debe reflejar los principios éticos y los valores espirituales del yoga.
Por ejemplo, ahimsa quiere decir "no-violencia". El yoga nos recuerda que debemos ser
humildes, pacientes y compasivos. Por esto, no hay comparaciones ni competencia y aceptamos
los límites del cuerpo. Es importante escuchar el cuerpo y llevarlo a que encuentre su nivel, de
una manera suave y sin forzar sus límites, pero ampliándolos poco a poco de manera paralela a
los de tus facultades mentales y espirituales. Debemos practicar con alegría y dejar los
pensamientos y juicios, porque la tradición sirve precisamente para salirnos de la mente. La
práctica de posturas es un proceso siempre cambiante y un viaje dentro de nosotros mismos.

Fuentes:

-Fraser Tara, Total Yoga. Duncan Baird Publishers, London, 2007.

-McCall Timothy, Yoga as Medicine- The Yoguic Prescription for Health and Healing. Bantam
Books, New York, 2007.

-Parragon, The Book of Yoga, Parragon Books Ltd, Bath, 2002.

-The Sivananda Yoga Center, The Sivananda Companion to Yoga. Fireside, New York, 2000.

Yoga significa unión, en sánscrito: mente, cuerpo y espíritu recuperan su unidad esencial con lo
divino. Pero si hay otro concepto que defina la esencia del yoga es el equilibrio. El yoga trae
equilibrio a nuestras vidas, que es el estado necesario para que el cuerpo físico y los cuerpos
sutiles que identifica la anatomía yóguica estén libres de bloqueos, enfermedades y funcionen a
sus máximas capacidades.

Ese equilibrio es también lo que buscamos para sentirnos con energía vital pero con serenidad
mental, conectados con nuestro ser físico y trascendente.

Se originó en lo que es hoy la India hace más de 5000 años, como una ciencia de la vida para
conservar la salud física, lograr la ecuanimidad mental y emocional y responder a preguntas
filosóficas universales como la verdad sobre la existencia y el universo, el origen del sufrimiento
y la manera de alcanzar la felicidad como un estado interior. Durante siglos se ha implementado
como un sistema psicológico, médico y espiritual.

Llamamos “yoga” a las prácticas, entre las que se encuentran posturas (asanas), meditación,
respiración (pranayama), kriyas (limpiezas), mudras (sellos energéticos), kirtan (cantos), mantras,
rituales. Pero el yoga, como medicina holística que induce los procesos naturales de sanación y
salud de la anatomía física y espiritual, como sistema psicológico y filosófico, que busca el
bienestar, la paz interior, la expansión de los límites, implica todo un estilo de vida que involucra
la observancia de pautas éticas, principios de vida y regímenes de alimentación.

Por eso se dice que el yoga es una disciplina.

Pero el yoga es tanto un camino como un fin. Pues esta disciplina busca precisamente el yoga: la
reunificación con nuestro ser trascendente. Es lo que en algunas tradiciones se define como
iluninación o moksha, es la superación de nuestra limitada identidad individual y la unión con la
sabiduría, la inmortalidad y la dicha de la conciencia universal.

Volver a ser lo que ya somos, aunque lo hayamos olvidado, que es existencia pura. Para la
tradición espiritual del yoga la evolución espiritual significa superar la ignorancia sobre nuestra
esencia divina. Esta conciencia universal (que puede ser definida también como dios, o la
totalidad) es la única verdad y lo único que existe.

Una de las prácticas centrales del yoga, tal como es practicado en la actualidad, son las posturas .
Más aún: como en la actualidad dicho tipo de yoga es el más difundido en el mundo, al punto en
el que la palabra “yoga” se utiliza como sinónimo del hatha yoga, las posturas son (más que
nunca antes en la larga historia de la disciplina) el elemento al que más preponderancia se le da
en la actualidad. Por lo tanto, la palabra “yoga” se utiliza hoy de una forma imprecisa para
denominar diferentes estilos de yoga de posturas. No podríamos tampoco clasificarlos todos
como hatha yoga, pero por lo general combinan técnicas y principios de éste.

A este respecto es importante hacer dos aclaraciones. Por una parte, que el yoga es más que la
práctica de asanas y este que ha sido practicado tradicionalmente como un sistema más amplio
de realización espiritual; siendo las posturas quizás de menor importancia con respecto a otras
formas de yoga.

En el Bhagavad Gita se habla de cuatro caminos principales de yoga, únicamente uno de los
cuales es el raja yoga, que habla del control del cuerpo y de la mente y puede hacer referencia a
las posturas. En los Yoga Sutras, Patanjali define el yoga como un método que comprende ocho
componentes (de ahí el concepto de ashtanga, que quiere decir ocho pasos), uno de los cuales
son las asanas.

Por otra parte, que incluso el hatha yoga , el yoga de las asanas por excelencia, es más que
únicamente posturas: tradicionalmente incluye también pranayama (los ejercicios de respiración
y la respiración consciente y meditativa, para controlar la mente, oxigenar las células y potenciar
siempre el flujo del prana o energía vital), las técnicas de limpieza del cuerpo (ya que el yoga
busca purificación de cuerpo para facilitar el desarrollo espiritual y va de la mano de una ciencia
de la salud que hace énfasis en la eliminación de toxinas como requisito para la prevención de
enfermedades), bhandas, mudras.

Hay quien lo asume como una manera de trabajar el cuerpo y quien lo practica para trascender
el mismo; quien lo sigue como una disciplina rigurosa y ascética y quien lo vive como una vía
expansiva hacia el amor y alegría; hay quien llega a él para tratar dolores físicos y quien ha
descubierto un maravilloso camino hacia la conciencia y el despertar espiritual. Podría decirse
que el yoga es todo lo anterior y mucho más, que tiene tal variedad de escuelas e
interpretaciones que cualquier espacio para hablar de él resulta limitado, y que conlleva tan
profundos beneficios, que sólo se puede conocer realmente a través de la experiencia.

Hay diferentes opiniones en torno a cuáles son los aspectos principales de este sistema filosófico
y científico. Algunos dicen que la meditación, otros que la respiración, otros que se debe
empezar por el cuerpo para trascenderlo. Los textos tradicionales tienen diversas lecturas
posibles. Patanjali recogió las técnicas en un sistema de ocho pasos, todos igualmente
importantes. El Bhagavad Gita habló del control de la mente y el cuerpo, el amor activo, el
conocimiento y el trabajo desinteresado. Todos llevan al mismo camino. Son diferentes y
complementarios métodos para un mismo fin: la evolución del ser.

El yoga es apropiado para todos, no importa la edad, o el estado físico. Es independiente de las
creencias de cada cual, porque no un dogma o una religión, si bien tiene elementos comunes
con algunas tradiciones religiosas. Podría decirse entonces que es un sistema psicológico,
filosófico y científico. El yoga nos ayuda a enfocarnos, a fortalecer la capacidad de goce y la
fuerza de voluntad, a regular los procesos metabólicos, a aumentar la agilidad y la elasticidad, a
desintoxicar el cuerpo, a revitalizar cada órgano, a estar siempre jóvenes. La salud está en
nuestras manos, así como la dicha, el gozo y el crecimiento espiritual.

Nadi: (pronunciado naadii). Canal, vehículo o conducto. Los nadis son los canales energéticos por
donde circula el prana en nuestros cuerpos sutiles. "Nad" quiere decir movimiento o flujo.

Nataraja: (‘nata’ bailarín, ‘raja’, rey). El rey de los bailarines. Uno de los nombres del dios Siva en
su forma como el bailarín que destruye y regenera.

Nirvana:(pronunciado Nirvanaa) dicha, liberación o iluminación.

Literalmente apagar o extinguir. Uno de los nombres del absoluto que tiene la capacidad de
cesar el dolor y entregar felicidad. También definido como moksha o samadhi.

Omkar: (pronunciado omkaara) (‘Om’, nombre y símbolo del absoluto, ‘kara’, palabra). Es el
mantra sagrado de los Vedas, de donde se originó el universo. Representa Brahman, el Absoluto,
eterno e infinito.

Padma: loto. La flor del loto es símbolo de la divinidad y de la pureza. Algunas veces se llama así
a los chakras.

Parvati: (pronunciado Paarvatii) nombre de la diosa, que quiere decir la hija de la montaña y que
es consorte del dios Shiva.

Pingala: uno de los tres nadis (canales energéticos) principales, que representa la energía solar o
masculina en nuestro ser sutil.
Prakriti: la materia primordial del mundo manifiesto. Naturaleza, creación, mundo
fenomenológico. ‘Kr’, crear; ‘pra’ llevar a cabo. El opuesto de Purusha.

Prana: energía vital o respiración vital. ‘pra’ generar, llevar a cabo; ‘an’, respiración. Es la energía
que nos da vida y que está presente en todo el universo. La fuerza que eleva o expande. Es la
inteligencia cósmica de nuestras células y que comunica las diferentes aspectos que nos
conforman. Nos da vitalidad, movimiento y orientación.

Hay cinco diferentes tipos de prana.

Pranayama: (pronunciado praanaayaama) control, regulación o expansión de la respiración para

purificar o alcanzar la iluminación. Técnicas para canalizar el prana o energía vital.

Pratyahara: (pronunciado pratiaahaara). Recogimiento de los sentidos. Uno de los elementos u

ocho pasos del yoga descritos por Patanjali en los Yoga Sutras.

Puja: (pronunciado puuyaa) adoración. Ritual de ofrenda a una deidad.

Purusha: conciencia pura, espíritu o ser original. El principio activo, activo, mental. Es el
complemento de Prakriti y entre los dos dan origen al universo. Uno de los nombres por el que
se conoce al Absoluto por sus cualidades de permear todo y de omnipresencia. En algunas
escrituras hay una diferencia entre Purusha como espíritu individual y el espíritu universal, pero
en el Vedanta no hay dualidad entre uno y otro.

Raja: (pronunciado raaya) el radiante, rey o soberano. Raja yoga es el yoga real.

Rajas: el guna (energía del mundo manifiesto) asociado con el movimiento y la energía. Los otros
dos son tamas (inercia) y satvas (armonía).

Ram: el sonido esencial asociado con Manipura (el tercer chakra).

Rishi: los rishis son los primeros videntes de los Vedas y los mantras védicos.

Sabios. Los Sannyasis tienen una visión integral de la verdad.

Sadhana: (pronunciado saadhana) práctica espiritual, o medios espirituales. Camino a la

realización.

Sadhu: (pronunciado saadhu) los hombres virtuosos, o santos.

Sahasrara: el nombre del séptimo chakra (rueda enenrgética) o chakra de la coronilla.

Literalmente, se traduce como loto de mi pétalos.

Shakti: diosa, energía femenina que es el complemento de Shiva y de cuya unión surge el
universo. Es el principio activo en todas las cosas y que cambia de forma permanente.

Samadhi: (pronunciado samaadhi) integración. Estado de iluminación o dicha. Unión con el todo
donde no hay ego ni separación. El último estado de yoga. ‘Sam’, en conjunto; la raíz ‘dha’ quiere
decir mantener.

Samkhya: (pronunciado saamkhia) una de las escuelas tradicionales de la filosofía india, sobre la
que se basó el yoga en algunos periodos de su historia y se fundamenta el Ayurveda.

Samsara: Ciclo de reencarnación y muerte. Transmigración de las almas. Existencia en el mundo

objetivo, flujo del universo, ilusión del mundo material.

Samskara: acciones, pensamientos o experiencias que dejan una impresión de la mente. Estas
marcas (positivas o negativas) generan creencias y patrones de comportamiento. Las tendencias
innatas del carácter son generadas por samskaras y a su vez se traducen en destino. Rito de paso
o de purificación.

Santosha: Contento, que es el segundo de los cinco Niyamas mencionados en los Yoga Sutras y
una de las principales enseñanzas espirituales del yoga.

Saraswati: (pronunciado Sarasvatii), (‘saras’, fluidez vati ‘tener’). Nombre de la diosa Saraswati,
que quiere decir que fluye en el discurso y el conocimiento. Las diosa de las artes, la sabiduría, la
palabra y el conocimiento. Es representada sentada en una flor de loto, con un cisne y una cítara.

Sattwa: (Pronunciado satva) (‘sat’ bueno, genuino, real’). Pureza, claridad. La cualidad o energía
de la existencia que se caracteriza la armonía, la pureza y la luz. Se asocia con el pensamiento y
el espíritu. Es la cualidad que se busca a través de las prácticas y la forma de vida del yoga:
alimentación, estímulos, energías, hábitos.

Satya: verdad, verdadero. Buscar la verdad, hablar la verdad. El segundo de los yamas(disciplinas
externas) en la ética del yoga.

Sauca: pureza. Uno de los Niyamas (restricciones) de los Yoga Sutras. La pureza mental y física es
requisito esencial para la evolución espiritual.

Shakti: poder, energía, kundalini. Fuerza divina, que proyecta, mantiene y disuelve el universo.
Tiene tres componentes: fuerza de voluntad, fuerza del conocimiento y fuerza de la acción. La
manifestación femenina del absoluto. La pulsión femenina que es activa, creativa, y que
complementa la masculina, Siva, pasiva, y en esta unión de opuestos crea el mundo. Algunas
veces se le conoce también como Maya o Prakriti.

Shanti: (pronunciado shantii) paz. Cualidad del Absoluto, y relacionada también con la
realización espiritual pues se alcanza con la superación de la ignorancia (con respecto a la
integración del mundo y la verdadera esencia infinita y eterna del ser).

La paz se invoca al comienzo y al final de las lectura de los Upanishads.

Shiva: el afortunado o puro. Absoluto. Shiva en algunas ocasiones es el nombre que se da al ser
verdadero, al Absoluto en su forma inmanifiesta (asociado con el pensamiento y el espíritu de
manera abstacta) por su pureza ante los tres gunas. Su símbolo es el Shiva Lingam. En otras es
uno de los aspectos del absoluto, representando la destrucción que forma parte de las leyes del
universo y que da paso a la trasnformación. Es uno de los dioses más importantes de la tradición
hindú.

Siddharta: (pronunciado siidhaarta) (‘siddha’ perfecto, ‘artha’ objetivo). Aquel que ha logrado su
objetivo. Quien ha alcanzado la realización.

Siddhis: poderes mágicos que se dice, obtienen los yoguis con la práctica espiritual avanzada y
con el despertar de la energía kundalini.

Surya: (pronunciado Suurya) el impulsor, o el que adquiere. Nombre del dios sol.

Sushumna: el nadi central de sistema energético que conecta todos los chakras. Cuando se
despierta la energía kundalini, se eleva a travás del Sushumna.

Sutra: (pronunciado suutra) aforismo. Secuencia de versos para ser recordados. Viene se ‘sev’,
relacionado con el verbo coser.

Fuentes:

Hartranfit Chip (Traducción y comentarios), The Yoga Sutras of Patanjali, Shambala Publications,
Boston, 2003.

Integral Yoga Institute, Dictionary of Sanskrit Names, Integral Yoga Publications, Buckingham,
Virginia, 1989.
Judith Anodea, Wheels of Life. Woodbury: Llewellyn Publications, 2009

Stoler Miller Barbara, Yoga Discipline of Freedom, Bantam Books, New York, 1998.

Stone Michael, The Inner Tradition of Yoga, Shambala Publications, Boston, 2008.

El sánscrito es la lengua más antigua de las lenguas indoeuropeas y, según el hinduismo, es la

lengua más antigua de la humanidad. Sam se traduce como bien y kritam como hecho. La
palabra sánscrito viene de samskritam, que quiere decir perfecto, pulido, completo. No se puede
pensar en el yoga sin pensar en el sánscrito. Se dice que es yoga en forma lingüística porque es
energía divina en una estructura de sonido y porque nos conecta con el absoluto.

Además, en esta lengua fueron escritos los textos más importante de la tradición del yoga.

Se considera que el sánscrito es una lengua sagrada que fue revelada a la humanidad por los
sabios y videntes, quienes pusieron en sonidos su experiencia mística. Ha sido considerada una
lengua sagrada durante milenios porque contiene las escrituras antiguas de la India, que son
repetidas una y otra vez por su conocimiento y sabiduría pero también por su poder vibracional.
En la actualidad, el sánscrito se considera como una lengua filosófica para el hinduismo, el
budismo, el jainismo y otras tradiciones espirituales originadas en el subcontinente indio. Cada
una de las 51 letra del sánscrito tiene una vibración bella y cósmica, que resuena en consonancia
con la realidad suprema. A cada letra se le llama una bijakshara, semilla de esta realidad.

También porque, se ha dicho, sus vibraciones son las mismas que las vibraciones naturales de las
células de nuestro cuerpo y de nuestros cuerpos sutiles.

Son las vibraciones esenciales de todo lo que existe y tienen un poder de sintonizarnos con la
inteligencia cósmica y, de esta manera, de sanar, equilibrar y elevar la conciencia. Algunos van
más allá, afirmando que el sánscrito es también pranayama (las prácticas de control de la
respiración) y que por la frecuente utilización de la forma pasiva, trasciende el ego.
Lo que sí es claro es que ha sido un vehículo en de la civilización india y de su búsqueda de la
realización espiritual. De ser una lengua hablada pasó a ser una devabashan, una lengua sagrada
que sigue siendo estudiada por propósitos académicos o espirituales, y transmitida de
generación en generación dentro la cultura tradicional india como constitutiva de sus
fundamentos culturales. Se ha mantenido intacta durante miles de años, aseguran autoridades
de la disciplina, a diferencia de otras lenguas que tienen un origen histórico, y evolucionan y se
transforman.

Es el lenguaje de las escrituras sagradas de la India antigua y de textos médicos, astronómicos,

matemáticos, jurídicos, científicos. En esta lengua fueron compuestos los Vedas, los Upanishads,
el Ramayana, el Mahabharata (de esta épica forma parte el Bhagavad Gita), de donde viene la
tradición filosófica del yoga. También en sánscrito están textos centrales de la cultura india como
sus fábulas e historias y los textos centrales de sus filosofías como el sankhya, el yoga o la
tradición del vedanta, y escritos científicos como la gramática de Panini. Algunos de los textos
específicos de la tradición del yoga son los Yoga Sutras, el Yoga Vasishta y el Hatha Yoga
Pradipika.

Se dice que cada nombre en sánscrito describe una cualidad y que vibra con esa cualidad. Para la
tradición filosófica india, el mundo fue originado a partir de un sonido primordial: el mantra OM.
En el mismo orden de ideas, las vibraciones construyen el mundo, le dan forma, lo determinan y
transforman. La materia no es sino la manifestación gruesa de formas de energía más sutiles. Por
esto la importancia que se le da a la palabra, a los sonidos, a los cantos, a los rezos, a los
pensamientos, emociones y hasta a los estímulos y la alimentación. Todos son considerados
formas de energía que vibra en una frecuencia determinada y, que según su nivel de vibración
elevado o bajo, tienen un impacto en el mundo.

El yoga como diferentes prácticas y estilo de vida busca siempre un nivel de vibraciones
positivas, armoniosas y más cercanas a la trascendencia.

Por ejemplo, el nada yoga, el yoga de sonidos sagrados, es una manera de armonizar y estimular
los chakrasy demás cuerpos sutiles. Los mantras son una de las formas más directas de alcanzar
un estado meditativo donde la mente alcanza el silencio necesario para lograr el balance. El
sánscrito no solo ha transmitido el conocimiento: sus sonidos mismos constituyen una
herramienta del yoga para elevar el estado de conciencia y de armonizarlo con el universo.

Fuentes:

-Abeleira Juan Manuel, Bhagavad Gita, Debolsillo, Barcelona, 2010.

-Integral Yoga Institute, Dictionary of Sanskrit Names, Integral Yoga Publications, Buckingham,
Virginia, 1989.

Los nadis son los canales por donde fluye la energía vital, el prana. Se dice que hay alrededor de
72.000 en nuestra anatomía espiritual. Aunque son tubos hechos de materia sutil y pertenecen a
nuestro sistema energético (más exactamente a nuestro cuerpo astral), tienen una influencia
determinante en nuestro cuerpo físico.

Los más importantes se llaman Ida, Pingala y Sushumna. Este último está ubicado en lo que
corresponde a la columna vertebral y conecta el sacro con el cráneo.

Es el nervio sutil central de todo nuestro sistema. Todos los demás nadis se originan en
Sushumna, saliendo de Muladhara, el primero de nuestros chakras. A cada lado, en lo
correspondiente a los ganglios simpáticos de nuestro cuerpo material, están Ida y Pingala.

Ida es por donde fluye apana, manifestación negativa del prana. Es una fuerza relacionada con la
luna, que fluye hacia abajo. Está conectado con la fosa nasal izquierda, con el lado izquierdo del
cuerpo y el hemisferio derecho del cerebro. Es una fuerza con cualidades femeninas, ilustrada de
color blanco.

Pingala tiene cualidades masculinas, se relaciona con el sol y es una polaridad positiva, que fluye
hacia arriba. Se relaciona con la parte derecha del cuerpo, la fosa nasal derecha y el hemisferio
izquierdo del cerebro. Tiene la facultad de generar calor, mientras que Ida baja la temperatura.

Cuando hacemos pranayama (ejercicios de control de la respiración) y otras prácticas de hatha

yoga, se equilibran estas dos fuerzas y se purifican los nadis, haciendo más fácil que el prana esté
en Sushumna y que la mente se aquiete.

Con el recogimiento de los sentidos (pratyahara), la concentración (dharana) y la meditación

(dhyana), estamos más cerca al silencio total de la mente. Este es el objetivo principal del raja
yoga y por este motivo el pranayama es una de sus ocho prácticas (ashtanga quiere decir “ocho
miembros”) fundamentales.

Por medio de los ejercicios de pranayama y asanas (posturas de yoga), no solo aumentamos la
cantidad de energía vital que tomamos, sino que limpiamos los canales por donde fluye el prana
y además elevamos la energía cósmica kundalini que tenemos en la base de la columna como
una serpiente dormida. La energía kundalini se levanta cuando el prana y el apana (la forma
positiva y negativa de la energía vital, respectivamente) se encuentran en el primer chakra,
Muladhara. El pranayama lo define Swami Sivananda como "la unión de prana y apana".

Los siete siete chakras principales

Los chakras son centros de prana, o energía cósmica, ubicados en nuestro cuerpo astral. A
medida que la energía kundalini pasa por cada uno de estos centros energéticos (chakra se
traduce como rueda del sánscrito), se experimentan diferentes niveles de conciencia. Cuando la
energía kundalini llega al séptimo chakra, según la tradición se llega a la iluminación (integración
con la conciencia universal).

Los primeros seis chakras están ubicados en Sushumna, el canal central del sistema energético.
El séptimo está en la corona de la cabeza. Cada chakra representa una característica de nuestro
ser psicológico y espiritual, así como la salud de diferentes partes de nuestro cuerpo físico.

El equilibrio de nuestros chakras refleja una vida plena y armoniosa en nuestros diferentes
aspectos.
Cada uno es simbolizado por una ilustración parecida a una flor, que representa el número de
nadis que se desprenden de allí, y cada nadi está asociado con un sonido vibracional que el que
emite la energía kundalini al pasar. Además, cada centro energético tiene un mantra, un color y
un elemento al que se asocia, y corresponde a un plexo nervioso determinado.

Primer chakra: Muladhara chakra, que se asocia con el color rojo o amarillo, tiene cuatro pétalos,
su elemento es tierra y su mantra es Lam. Corresponde al plexo sacro.

Segundo chakra: Svadhisthana, que corresponde al plexo coccígeo. Es de color naranja o blanco,
tiene seis pétalos, su elemento es el agua y si mantra es Vam.

Tercer chakra: Manipura, ubicado en el plexo solar. Es donde el principal lugar de

almacenamiento de prana. Es de color amarillo o rojo, tiene diez pétalos y su elemento es el
fuego.

Cuarto chakra: Anahata chakra. Corresponde al plexo cardiaco. Es de color verde o gris, tiene
doce pétalos su elemento es el aire y su mantra es Yam. Es el que se llama "chakra del corazón",
que nos conecta con el amor universal.

Quinto chakra: Vishudda, de color azul marino, que corresponde al plexo laringeal y está en la
garganta. Tiene 16 pétalos, su elemento es el éter y su mantra es Ham.

Sexto chakra: Ajna chakra, que corresponde al plexo cavernoso. Estpa ubicado entre las cejas.
Tiene dos pétalos, su mantra es OM, su elemento es el pensamiento y se representa por el color
blanco puro o índigo.

Séptimo chakra: Sahasrara, que tiene correspondencia con la glándula pineal. Se ubica en la
corona de la cabeza. Se dice que tiene diez mil pétalos para simbolizar el universo. Su color es el
dorado, violeta o blanco.

Fuentes:

Freeman Richard, Awakening the Intelligence of Body and Mind, Shambhala Publications,
Boston, 2010.

Parragon Books Ltd., The book of yoga, the Bridgewaterboo Company Limited, Bath, 2010.

Swami Sivananda, Raja yoga, The Divine Life Society, Himalayas, 2010.
Swami Vishnu Devananda, El libro de yoga, Alianza Editorial, Madrid, 2001.

The Sivananda Yoga Center, The Sivananda Companion to Yoga, Gaia Books Limited, New York,
2000.

Según la ciencia del yoga, el prana es energía vital. Es un principio activo que hace manifiestas
todas las formas del mundo material, que anima las cosas vivas, que permite el movimiento,
hace posibles la acción y que determina los procesos vitales. El prana es la suma de las
diferentes fuerzas de la naturaleza. Está en la luz, en el calor, en el magnetismo, en la
electricidad. Es el flujo de energía que está en el aire, en la energía del sol, en los alimentos, en
el agua.

Es la fuerza sutil que hace evolucionar el universo, que contiene la inteligencia cósmica para
generar transformación y llevarlo a su fin último.

El conocimiento sobre el prana es fundamental para el sistema del yoga y de otras tradiciones
orientales. Algunas han aprendido a canalizar esta energía universal para equilibrar y sanar. En la
tradición china, por ejemplo, el equivalente del prana es el Chi, el principio activo central para su
medicina y artes marciales. En la tradición yóguica es una palabra que define el Absoluto, la
respiración, la vida, la energía vital. Por medio de las prácticas de asanas (posturas) y pranayama
(ejercicios de control de la respiración), tomamos más prana y permitimos que fluya mejor,
limpiando sus canales conductores.

El prana da mayor vitalidad y fuerza a nuestro cuerpo, ayuda a sosegar la mente y es esencial
para elevar la conciencia. Para comprender los efectos energéticos y espirituales del manejo del
prana es necesario conocer la anatomía energética según esta antigua ciencia.

El yoga explica que además de nuestro cuerpo material, tenemos unos cuerpos sutiles: el cuerpo
astral (compuesto por tres capas, o koshas) y el cuerpo causal, que es nuestro ser más
puramente espiritual.
El prana conecta el cuerpo físico con nuestros cuerpos energéticos. Esta fuerza cósmica fluye en
nuestro sistema energético a través de una serie de canales imperceptibles al ojo común,
llamados nadis.

Los nadis forman parte del cuerpo astral (que está conformado por tres capas, el cuerpo etéreo,
cuerpo astral y cuerpo mental). Todo esto constituye nuestro sistema energético, al igual que los
chakras (centros de fuerza vital).

Hay cinco formas de prana, que se encargan de diferentes funciones: prana (respiración), apana
(excreción), samana (deglución), upana (circulación), vyana (digestión). El hatha yoga, con sus
diferentes prácticas (asanas, pranayama, bandas, mudras) manipulan esta energía vital e intenta
unir y equilibrar prana con su forma negativa, apana. Cuando esto sucede se eleva a través de los
chakras la energía kundalini que tenemos recogida como una serpiente en la base de la columna
vertebral.

Prana es la totalidad de la energía del universo. A través del manejo del prana los yoguis
controlan el cuerpo físico, la mente, pero mucho más que eso: alcanzan la realización, porque es
el fundamento de la vida cósmica. Es gracias al prana que funcionan nuestros sentidos, que
podemos pensar y razonar. Se dice que el control de ondas de prana en la mente lleva al control
del prana universal. Si no hay prana no hay pensamiento y alcanzamos estados de conciencia
más elevados.

Se dice que el prana guarda la realidad del universo.

Por esto, Swami Sivananda Saraswati define el pranayama como "el proceso gracias al cual
entendemos el secreto de prana y lo controlamos". La respiración nos conecta con el prana
grueso (el corporal) y el sutil (mental). Entre los beneficios de la práctica de pranayama están la
concentración, el conocimiento elevado, el refinamiento del intelecto, el equilibrio de los doshas
(los excesos que identifica el Ayurveda) y también el equilibrio de tamas y rajas (las cualidades
del mundo, o gunas, que generan letargo e hiperactividad respectivamente).

El manejo de estas fuerzas sutiles del ser nos lleva a trascender la experiencia ordinaria y nos
lleva a un plano superior de conciencia. Nos permite realizar el espíritu universal, es decir,
alcanzar el estado de yoga que es nuestra esencia, la iluminación.

En los Vedanta sutras dice: "la respiración es Brahman".

Fuentes:

-Freeman Richard, Awakening the Intelligence of Body and Mind, Shambhala Publications,
Boston, 2010.

-Parragon Books Ltd., The book of yoga, the Bridgewaterboo Company Limited, Bath, 2010.

-Swami Sivananda, Raja yoga, The Divine Life Society, Himalayas, 2010.

-Suami Vishnu Devananda, El libro de yoga, Alianza Editorial, Madrid, 2001.

-The Sivananda Yoga Center, The Sivananda Companion to Yoga, Gaia Books Limited, New York,
2000.

Respirando conscientemente estás haciendo yoga. Es a través de la respiración que obtenemos

suficiente oxígeno para que cada una de nuestras células desempeñen su trabajo de la manera
más óptima, mejorando el funcionamiento de nuestros órganos y de nuestros diferentes
sistemas. Cuando respiramos de forma adecuada tenemos mayor resistencia a las
enfermedades, energía y buena salud. Potenciamos nuestras capacidades mentales
(concentración, intelecto, memoria) y tenemos mayor estabilidad emocional.

La tradición de yoga pretende retomar la respiración completa, (también conocida como la

respiración yóguica o respiración total) para tener una mente serena y regresar al ser. Es tan
sencillo como tener el hábito de respirar bien.
Para la ciencia del yoga, la principal fuente de energía viene del prana, la energía vital. El prana
está en las fuerzas de la naturaleza, crea la vida y la transforma. Es la energía del universo que se
manifiesta de una manera física en nuestro cuerpo a través de la respiración. Por medio de
nuestra respiración podemos permitir que más prana llegue a nuestro sistema, y que circule
mejor en nuestros nadis (canales energéticos) y cuerpos sutiles, dándonos mayor vitalidad,
activando la sanación natural del cuerpo y desplegando nuestras capacidades físicas, mentales y
espirituales.

La respiración adecuada debe ser rítmica y profunda. Utiliza las tres partes de nuestros
pulmones, combinando la respiración abdominal, la respiración intercostal y la clavicular.

El yoga comienza por retornar a la respiración natural, la respiración completa con la que
nacimos y que necesitamos para una vida saludable y plena. Volver a ella es esencial para que
nuestra actividad mental esté más sosegada, nuestras emociones más estables y en este silencio
interior estemos más sintonizados con nuestro ser más profundo.

Cuando respiramos bien, inhalando y exhalado ampliamente por la nariz, estamos en el

momento presente y nos sentimos de maravilla. Esta es la respiración en la que hacemos énfasis
en yoga.

Al respirar con toda nuestra capacidad pulmonar, de manera profunda y calmada, nuestros
hombros y cuello necesariamente se relajan más, nuestro pecho y abdomen se expanden y esto
es simbólico de lo que sucede a un nivel psicológico y espiritual. Estamos mucho más abiertos al
mundo, somos más flexibles y expandidos, pensamos positivamente, podemos fluir con la vida,
abrir el corazón y desapegarnos de emociones negativa y temores. La respiración adecuada hace
brillar todo nuestro ser y nos puede transformar interiormente.

En cada respiración soltamos, nos liberamos y sanamos. La respiración refleja nuestra relación
con el mundo. Necesitamos una respiración adecuada para tener una salud óptima, para fluir
con la vida y tener contacto con la gracia. Una respiración completa además favorece el
equilibrio en nuestro cuerpo, calma y claridad en nuestra mente y nos permite estar conectados
con esa parte de nosotros más elevada y universal.
Nuestros pulmones tienen una enorme capacidad que, al ser utilizada plenamente, hace que se
expanda nuestro abdomen, nuestro pecho, nuestros costados y hasta nuestra espalda.

Sin embargo, la mayoría de personas no respiramos adecuadamente. Algunos llegamos incluso

a respirar sólo con una tercera parte de nuestros pulmones. A medida que crecemos empezamos
a tensionarnos y a protegernos del mundo. Acumulamos tensión y desarrollamos una especie de
coraza que nos impide respirar libremente. Perdemos la conexión con el universo.

Es usual que los seres humanos adultos tendamos a respirar de manera arrítmica,
superficialmente, a veces por la boca, por lo general utilizando sólo la parte alta de los pulmones
y muchas veces con exhalaciones cortas. Esto hace que nos sintamos cansados, nerviosos. En
algunos casos, esto repercute en una salud débil. También podemos ser más proclives a la
ansiedad y a las emociones negativas, a que nuestra mente esté confusa e inquieta.
Posiblemente estamos más anclados en nuestros patrones mentales, prejuicios y temores.

Todos estos hábitos son los que intentamos revertir tomando la conciencia de la respiración con
el yoga.

Es más, la ciencia del control del prana (pranayama), que se basa es la manipulación de la
respiración, hace posible que estemos en niveles de conciencia más elevados. Es una forma de
yoga fundamental para el control de la mente y para regresar a nuestro centro, donde está
nuestra esencia verdadera. Para la tradición del yoga, la ciencia del control del prana guarda
todos los secretos del universo, y cuando el yogui controla el prana en su ser, trasciende el
tiempo, el espacio y la materia. Por lo pronto, simplemente respirar bien, es la clave principal
para regresar al silencio donde somos salud y plenitud.

MÁXIMAS

ESTE ESPACIO IRÁ CRECIENDO DÍA A DÍA, CON LAS ENSEÑANZAS, CONSEJOS, SUGERENCIAS,
OBSERVACIONES, COMENTARIOS, REFLEXIONES Y OPINIONES, DE LOS INSTRUCTORES/AS,
PROFESORES/AS Y GRANDES MAESTROS Y MAESTRAS DE YOGA DE TODOS LOS TIEMPOS.

ELLOS HABLAN Y NOSOTROS ESCUCHAMOS...

"El yoga es como la música. El ritmo del cuerpo, la melodía de la mente, y la armonía del alma,
crean la sinfonía de la vida." - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"La ciencia del Yoga no ofrece ninguna nueva religión, ofrece una metodología. A través de ella
puedes entenderte mejor en todos tus niveles, incluyendo tu bienestar físico, tus acciones, tu
proceso mental, emociones y deseos. Además comprenderás cómo te relacionas con el mundo.
Esta ciencia crea un puente entre las condiciones internas y externas de la vida. El yoga es una
forma de mejorarte a ti mismo, de entender tus estados internos". - Swami Rama

"El dominio del yoga no debe medirse únicamente por la capacidad de dominar las técnicas del
yoga como asana (posturas) y pranayama (ejercicios de respiración reguladas), sino cómo influye
en nuestro día a día la vida, la forma en que mejora nuestras relaciones y cómo se promueve la
claridad y la paz de la mente. " - T.K.V. Desikachar

"Tanto si se practica âsana, prânâyâma o meditación, se requiere en cada postura, en cada

movimiento de inspiración o espiración, una cierta cualidad moral, así como ciertos ajustes de la
inteligencia en el arte de la meditación. Hay que observar cada movimiento y realizar los ajustes
de forma inmediata y precisa.

En la práctica de âsana, la mente se mantiene alerta y el cerebro es un instrumento testifical, de

manera que el sâdhaka se da cuenta de que el yoga no es simplemente una disciplina física, sino
una gran disciplina mental.

Una ejecución precisa de âsana aumenta la percepción consciente total, alcanzando todos y cada
uno de los poros de la piel. De esta manera, la energía intelectual del cuerpo se va elevando de
forma gradual al nivel de la inteligencia espiritual." - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"Una cosa importante que se mantiene constantemente en la mente al hacer las asanas es la
regulación de la respiración. Debe ser lenta, fina, larga y constante: respirando a través de ambas
fosas nasales con una sensación de roce en la garganta y en el esófago, inhalando al llegar a la
postura erguida, y exhalando al doblar el cuerpo." - Sri Tirumalai Krishnamacharya

"El Yoga equilibra, purifica y fortalece el cuerpo, la mente y el espíritu. Muestra el camino para la
perfecta salud, el perfecto control de la mente y la perfecta paz con uno mismo, con el mundo, la
naturaleza y Dios". - Swami Vishnudevananda

"El principio de la meditación es el conocimiento de uno mismo, y esto significa darse cuenta de
todo movimiento del pensar y del sentir, conocer todas las capas de la conciencia, no sólo las
superficiales sino las ocultas, las actividades profundas. Para ello, la mente consciente debe estar
serena, calma, a fin de recibir la proyección del inconsciente. La mente superficial sólo puede
lograr tranquilidad, paz y serenidad, comprendiendo sus propias actividades, observándolas,
dándose cuenta de ellas; cuando la mente se da plena cuenta de todas sus actividades, mediante
esa comprensión se queda en silencio espontáneamente; entonces el inconsciente puede
proyectarse y aflorar. Cuando la totalidad de la conciencia se ha liberado, sólo entonces se está
en condiciones de recibir lo eterno". - Jiddu Krishnamurti

"El yoga es más que una disciplina física; es celular, mental, intelectual y espiritual." -

"En cada asana debemos trabajar de tal modo que el cuerpo se limpie, se purifique, absorba y
filtre." Yogacharya B.K.S. Iyengar

"Todo lo que se requiere para tener éxito en Yoga es alegría, perseverancia, valor, conocimiento
correcto de las técnicas a seguir, moderación en los propios hábitos y fe en la práctica. Entonces
se obtienen los efectos de la practica tal y como lo explicaron los sabios. Son belleza y fuerza,
claridad de expresión y de palabra, calma en los nervios, un aumento del poder digestivo, y un
carácter feliz que aparece revelado en un rostro sonriente.

El dominio de Asana conduce a la liberación respecto a las dualidades. Desaparecen las

dualidades entre cuerpo y consciencia, y entre consciencia y el Si-mismo, resultando en
tranquilidad. Vivir en el Infinito es el resultado del Yoga." - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"El Yoga no es parte de ninguna religión ni es un mero sistema de ejercicios para mantener el
cuerpo en forma o curar ciertos problemas físicos. Yoga es una manera científica de enfocar la
vida, que ofrece una disciplina para el completo desarrollo del alma, del cuerpo y de la mente". -
Swami Rama

"Āsana significa mantener el cuerpo en una postura particular con bhāvanā, el pensamiento de
que Dios está en tu interior. El āsana ha de mantenerse con firmeza o sthira para que esa
divinidad no se tambalee. Āsana jaya o la conquista del āsana llega cuando cesa el esfuerzo y se
asienta la estabilidad. La estabilidad trae consigo el estado de sukhatā o beatitud. Un asana
mantenida en ese estado ya no es realizada por el cuerpo físico o fisiológico, sino por el Sí-
mismo interior. En este estado el cuerpo ha sido conquistado, las dualidades han desaparecido y
se ha logrado la unión del cuerpo, la mente y el alma.

El cuerpo y la mente están interrelacionados y son interdependientes. Si existe cualquier

trastorno en el cuerpo, la mente se ve alterada y viceversa. En el yoga, el cuerpo y la mente se
cultivan mediante un proceso constante de práctica de āsanas para evitar cualquier trastorno en
su funcionamiento. Esta práctica proporciona salud, equilibrio, movilidad e inmunidad a las
enfermedades.

En el dominio de las posturas yóguicas reside el secreto de la conquista del cuerpo: mediante
este paso básico el sādhaka (practicante) es conducido al plano espiritual y hacia la realización
del Sí-mismo." - Geeta S. Iyengar

"Entra al Asana, descansa en drishti, concentra tu atención en las bandhas... silencio, conciencia"

"Practica, practica, practica ...y todo llegará". - Sri Krishna Patthabi Jois

"Sirve, ama, da, purifícate, medita y realízate. Sé bueno, haz el bien, sé amable y compasivo.
Pregúntate: ¿Quién soy yo? Conoce el Ser y sé libre." - Sri Swami Sivananda Maharaj

Kaivalya = La libertad absoluta de la esclavitud de la materia. El objetivo final del Yoga.

"El Yoga equilibra, purifica y fortalece el cuerpo, la mente y el espíritu. Muestra el camino para la
perfecta salud, el perfecto control de la mente y la perfecta paz con uno mismo, con el mundo, la
naturaleza y Dios". - Swami Vishnu Devananda

"Por el Yoga el cuerpo se ve adornado por la gracia, la belleza, la fortaleza, la energía y la

firmeza." - Yoga Sutras

"El Yoga es un esfuerzo conciente y prolongado hacia la autoperfección. Es la espiritualización de

la vida." - Swami Sivananda
"El yoga es un modo de vida, una manera de ser y comportarse, una forma de estar y fluir. El
yoga no debe divorciarse de la vida; debe impregnar cada momento. Porque la vida es la gran
maestra que nos puede conducir al maestro interior". - Ramiro Calle

"El primer mes es dolor, el segundo estás cansado, el tercero ya estás volando." - Sharath Jois
sobre Ashtanga Vinyasa

Empieza a trabajar contigo. Cuando trabajas contigo no gastas energía observando lo que los
otros hacen. Agradece lo que ellos hacen y no condenes o critiques lo que no hacen. De otro
modo, gastarás tu vida entera en celebrar o en estar de luto. Lo importante es que
constantemente trabajes contigo, sin importar quien seas. - Swami Rama

"Yoga no es religión, es una ciencia. La ciencia del bienestar, ciencia de la jovialidad, la ciencia del
integrar mente, cuerpo y alma". - Amit Ray

"Siembra una acción y cosecharás un hábito. Cultiva un hábito y obtendrás un carácter. Cultiva el
carácter y cosecharás tu propio destino." - Sri Swami Sivananda Maharaj

"El Yoga es benéfico para muchas condiciones físicas, pero la razón última para practicar es
encontrar la verdad. Las Asanas son solo una parte del proceso de ocho etapas que constituyen
la búsqueda de la iluminación. Preparan el cuerpo para la meditación. El gran maestro Iyengar
dijo, “Mi cuerpo es mi altar, y mis posturas son mis plegarias.” Solo cuando has aprendido las
posturas y las formas de controlar la mente, la respiración, los sentidos y las emociones, estás
listo para entrar al templo. Yoga significa unión con el espíritu." - Sri Dharma Mittra

"Cada individuo debería practicar Yoga para alcanzar bienestar, vitalidad, éxito y buena salud." -
Paramahansa Satyananda
"Cuando hombres y mujeres abandonen las comidas a base de carne y se nutran directamente
de la naturaleza, de frutas y granos maduros y saludables, de frutos secos y vegetales con miel,
queso y leche encontraremos que un buen número de enfermedades desaparecen. La gente
tendrá mayor poder de resistencia y alcanzará la longevidad". - Swami Sivananda

"Mira más allá de tus pensamientos para que puedas beber el puro néctar de este momento". -
Rumi.

- Pregunta: ¿Se puede realizar la práctica de asana rápido y por qué no?

- Krishnamacharya: Los movimientos rápidos desequilibran la circulación de sangre y la

respiración. Esto resultará dañino al cuerpo, lesionará en diferentes partes al cuerpo. La práctica
de asana lenta y con la respiración apropiada no sólo eliminará los defectos del cuerpo sino
también resultará en citta ekagrata (unidireccionalidad de la mente). Sin embargo, debo insistir
en que la práctica debe ser hecha bajo la instrucción directa de un maestro.

”Al empezar la práctica de yoga, el aspirante debe primero realizar el Surya Namaskara (Saludo al
Sol), y después seguir con las asanas. El Surya Namaskara y las asanas deben de ser practicados
en el orden correcto y siguiendo el método de la vinyasa. Por el contrario sí se descuida el
movimiento de rechaka y puraka, ninguna parte del cuerpo se fortalecerá, los nadis sutiles no se
purificaran. Debido al desequilibrio resultante, el cuerpo, los sentidos, la mente y el intelecto no
se desarrollaran adecuadamente. Puede ser incluso que se desequilibren más todavía.

Sí se practican las asanas y el Surya Namaskara, deben de realizarse solamente siguiendo el

método prescrito de la vinyasa. Tal y como dice el sabio Vamana: ‘Vina vinyasa yogena asanadin
na karate (O Yogi, no realices asana sin vinyasa)’. Cuando se practica yoga con conocimiento del
método correcto, es muy fácil aprenderlo, pero practicado sin ese conocimiento, se convierte
entonces en una tarea muy difícil. Por eso, los aspirantes no deberían olvidar el método de la
vinyasa, ni tampoco el de rechaka y puraka, e incluirlos en su práctica." - Sri K. Pattabhi Jois

"El yogui no debe mantener ocupada el alma sólo con la disciplina del cuerpo, olvidando su
verdadero propósito del yoga: la unificación del alma con el Espíritu. La disciplina del cuerpo que
ejerce Hatha Yoga sólo tiene el propósito de preparar al vehículo físico para el crecimiento
espiritual y no es la meta final." - Paramahansa Yogananda

"La liberación del alma está ligada al movimiento, a fin de que se una con el infinito inmóvil por
medio del Yoga" - Paramahansa Yogananda

"La meditación es un método interno en el cual se realiza un estudio sistemático para lograr el
conocimiento del Absoluto. En este enfoque se cree que el ser humano habita en dos mundos, el
interno y el externo. Uno desarrolla un profundo autodominio que permite ir a la Fuente de la
consciencia a través de un método meditativo y al mismo tiempo fomenta la capacidad de hacer
sus deberes hábil, desinteresada y amorosamente. Por tanto la meditación tiene dos aspectos: la
meditación en silencio y la meditación en acción." - Swami Rama

"Una de las definiciones de Yoga es que es la ciencia que eleva la capacidad de la mente humana
para percibir, asimilar y responder a la Consciencia infinita, desde la cual todos los aspectos del
universo se manifiestan." - Swami Rama

"¿Cómo se manifiestan en el cuerpo las emociones, los pensamientos y las impresiones

pasadas? Algunos estudiantes de yoga experimentan mucha ira al comenzar a flexionarse hacia
adelante. Esto se debe a la ira pasada almacenada en los ligamentos. Si dejáramos ir
conscientemente a la ira, la emoción desaparecería. Si no, saldrá a la superficie de alguna otra
manera, posiblemente como un acto de agresión o una enfermedad crónica. Otros estudiantes
sienten ganas de llorar después de una retroflexión intensa. El dolor emocional se acumula en el
pecho, donde funciona como una coraza, endureciendo alrededor del corazón. Esta coraza se
puede disolver en la retroflexión. Si soltáramos la coraza, resultará un sentimiento de alivio
tremendo, acompañado a veces de llanto. La rigidez extrema se puede relacionar con la rigidez
mental o la incapacidad para dejarse llevar por situaciones desconocidas. La flexibilidad extrema
se puede relacionar con la incapacidad para tomar una posición en la vida y poner límites. En
este caso, la práctica de asana necesita basarse más en la fuerza, para crear un equilibrio y
aprender a resistir el ser llevado por situaciones inapropiadas. El asana nos invita a reconocer el
pasado y a dejarlo ir. Esto a su vez nos traerá al momento presente y nos permitirá soltar
conceptos limitantes tales como quién pensamos que somos." - Gregor Mahele

"Cuando se aprende a respirar adecuadamente, la mente y el pensamiento se hacen mucho más

claros. Cuando uno evita la respiración superficial, elimina las pausas entre las respiraciones,

consigue una respiración continua, no entrecortada, y ésta se realiza sin emitir sonidos, uno está
asistiendo al proceso natural de limpiar los pulmones y ayudar a la limpieza de los poros." -
Swami Rama

Hay una presencia que es más profunda que cualquier pensamiento. Se anuncia a sí misma aquí,
en el corazón. Es siempre presente, estable y pura. Cuando la atención reposa dentro,
automáticamente el ruido mental amaina y la Presencia sola prevalece. - Mooji

"La belleza es esencialmente espiritual. La belleza auténtica yace en el propio corazón". Swami
Sivananda

"El arte de las asanas se puede comparar con la danza clásica. Sus movimientos son armoniosos,
bonitos, lentos, suaves y leves. Al iniciar el aprendizaje el practicante no consigue naturalmente
movimientos armónicos, debido a la rigidez del cuerpo sin entrenamiento. Lentitud, suavidad y
levedad también aparecen con el progreso que va siendo alcanzado. Tales atributos dependen
del grado de relajamiento a que se va pudiendo someter las partes anatómicas no comprendidas
en cada postura". - Hermógenes

En el proceso de meditación ocurre una expansión del estado de vigilia. Aprende a dejar que tus
pensamientos salgan hacia fuera y desarrolla la introspección. Escoge aquellos que te benefician
y rechaza el resto. La meta es expandir tu consciencia hasta que ya no quede inconsciente... -
Swami Rama

"Una persona que medita puede realizar más trabajo en menos tiempo. Tiene paz interior. Sus
acciones están en un nivel puro, y aquellos que entran en contacto con él se elevan. Con su
presencia dinámica encuentran fuerza y ánimo. Son inspirados para realizar buenas acciones. El
letargo desaparece en presencia de un verdadero Yogui". Swami Vishnu-devananda.

"Yoga es una práctica interna. Lo demás es solo circo". - Sri K. Pattabhi Jois.

"Revístete de una naturaleza buena. Piensa bien de todos. Haz siempre buenas acciones. Sirve,
ama, da. Haz felices a otros. Disfruta sirviendo a otros. Así cosecharás felicidad. Te verás rodeado
de circunstancias y oportunidades favorables". Swami Sivananda.

"El simple vinyasa o movimiento en asanas como tadasana, vajrasana, padmasana (parvatasana)
de elevar y estirar los brazos, tirando hacia arriba de la cintura, ascendiendo la caja torácica y
expandiendo suavemente el pecho con una inhalación ujjayi controlada, reteniendo la
respiración por cinco segundos y luego bajar lentamente los brazos con una exhalación ujjayi
suave y controlada, sosteniendo entonces la respiración hacia fuera durante unos 5 segundos,
aplicando las bandhas, probablemente dará más beneficios para la salud que luchar por poner el
pie detrás de la nuca sin realizar las coordinaciones con la respiración." - Srivatsa Ramaswami

"Progresar en una asana conlleva expandir nuestros límites en el espacio, empujarlos un poco
más allá cada día, hasta alcanzar nuestra expansión total." - Swami Digambarananda

"En lo único que no se puede ayudar a un alumno, es en corregir una mala actitud mental
durante la práctica". - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"Si estamos atentos a nuestra respiración, podemos traer a nuestro espíritu de regreso a casa." -
Thich Nhat Hanh

El alma es aquello que está más allá de la mente y la personalidad; es tu esencial naturaleza... -
Swami Rama

“Sabios son aquellos que dominan el cuerpo, la palabra y la mente. Ellos son los verdaderos
Maestros”. Buddha
Un hombre le dijo a Buda: "Yo quiero felicidad". Buda contesto: Primero retira "yo" eso es el ego.
Después remueve"quiero" porque es deseo. Míra! ahora sólo tienes "FELICIDAD".

"Un corazón en calma, una mente clara y unos nervios templados, son la primera necesidad para
la perfección de nuestro yoga". - Sri Aurobindo

"Si somos capaces de observar profundamente dentro de las raíces de nuestra vida y nutrirnos
del espíritu, entonces ni el viento más fuerte podrá quebrarnos. ¿Cómo miramos hacia adentro?
No es cerrando los ojos y olvidándonos del mundo, eso es escapismo. La forma de conocer las
raíces de la vida es metiéndonos en la vida con los ojos y los brazos abiertos. Debemos
conectarnos con lo positivo, no con la negatividad. Cuando contemplamos una rosa ¿vemos las
espinas o la flor? Ambas existen y están juntas, pero admiramos la belleza de la flor y no nos
fijamos en las espinas. Cuando nos observamos a nosotros mismos, generalmente vemos las
espinas: la negatividad, las tensiones, el estrés y la ansiedad. Pero si alzamos la mirada unos
centímetros, veremos una hermosa flor. Es la flor de la seguridad y la convicción. Es la flor que
representa el esfuerzo humano por trascender, por transformarse y alcanzar algo bello y
apacible. El yoga nos enseña a escapar, pero no de la vida, sino hacia la vida. - Swami
Niranjanananda Saraswati

"La excitación es una sensación divertida. La paz de la mente es saludable. El yogui anhela esta
última" - Srivatsa Ramaswami

"Surya Namaskar o Saludo al Sol, es una importante práctica yóguica que se remonta al antiguo
período védico, durante el cual se adoraba al Sol como poderoso símbolo de la conciencia
espiritual. A partir de sus orígenes esotéricos, Surya Namaskar se ha convertido en una práctica
de posturas que se entrelazan entre sí para, generar Prana (Energía Sutil) con el fin de purificar y
rejuvenecer a quien las realiza". - Del libro "Surya Namaskara", Swami Paramahansa Satyananda
Saraswati
Si quieres alcanzar la meta del Yoga solo hay una clave y secreto: "entrega total", Ishvara
Pranidhana.

"El único objetivo/propósito de la vida es conocer la naturaleza real (la verdad) de uno mismo
(Atman / Brahman) a través de las escrituras (sruti), el análisis y la lógica (anumana) y la
realización directa del Yoga (yougika pratyaksha). Todo lo demás es inútil". - Srivatsa Ramaswami
- Basado en la obra de Shankara

"La mente es propensa a ser reactiva si no está entrenada, y una mente no entrenada crea
trastornos, enfermedad y confusión. Si uno forma el hábito de poner total atención a lo que sea
que esté haciendo, se consigue entrenar la mente, hasta que se accede a un punto en el que la
concentración se vuelve sin esfuerzo." - Swami Rama

“Para limpiar el cuerpo internamente, dos elementos son necesarios, fuego y aire. El lugar del
fuego en nuestro cuerpo está localizado a cuatro pulgadas bajo el ombligo. Esta es la localización
de nuestra fuerza vital. De forma a que el fuego queme, el aire es necesario, de ahí la necesidad
de la respiración.

El mismo método funciona para la respiración. La respiración larga y de duración constante

fortalecerá nuestro fuego interno, incrementado el calor en el cuerpo, el cual calienta la sangre
para la purificación física, quema las impurezas, y purifica el sistema nervioso. La respiración
larga y constante incrementa el fuego interno y fortalece el sistema nervioso de una forma
controlada y a un ritmo constante. Cuando este fuego es fortalecido, nuestra digestión, salud y
longevidad, todos aumentan.

Un importante componente del sistema de respiración son mula y uddiyana bandha. Estos sellos
proporcionan brillo, ligereza y salud al cuerpo, ayuda a desarrollar un fuerte fuego interno. Sin
los bandas, la respiración no será correcta, y los asanas no serán beneficiosos.” - Sri Krishna
Pattabhi Jois

“La salud es riqueza, la paz mental es felicidad, el Yoga muestra el camino" - Swami Vishnu
Devananda

"Yoga no es un mito antiguo caído en el olvido. Es la más valiosa herencia del presente. Es una
necesidad esencial para hoy y la cultura del mañana". - Swami Paramahansa Satyananda

“El Yoga integral o Yoga de síntesis desarrolla armoniosamente todos los aspectos de la
personalidad del ser humano” - Swami Sivananda Maharaj

"El mundo es una gran escuela donde las personas tienen amplias oportunidades de convertirse
a sí mismas en individuos mejores". Swami Sivananda.

La Meditación no es una práctica extraña que requiere que cambies tus creencias, tu cultura o tu
religión. La Meditación no es una religión en absoluto, sino una técnica muy práctica, científica y
sistemática para conocerte a ti mismo/a a todo nivel. La Meditación "no pertenece" ninguna
cultura o religión del mundo.- Swami Rama

"Yoga, en todos sus aspectos, ayuda a evitar la alienación de uno mismo". - Ramaswami

"El término sanscrito sadhana puede traducirse como entrenamiento, método, disciplina,
práctica o técnica. El yoga es un método libre de dogmas, creencias prestablecidas, doctrinas o
elucubraciones metafísicas. Todos sus procedimientos han sido ensayados y verificados a lo largo
de milenios. El sadhana, o sea la práctica, es lo que cuenta, para vivir la experiencia por uno
msmo y convertirse uno mismo, con su cuerpo y con su mente, en un laboratorio viviente en el
que ir trabajando para lograr mutar y ensanchar la consciencia y desarrollar un tipo especial de
percepción y conocimiento. El yogui vive directamente su cuerpo y recobra toda su sabiduría, sin
necesidad de estudiar anatomía o fisiología; conecta con el lado más profundo de su mente, sin
que sea necesario estudiar la psicología de las profundidades o el psicoanálisis. Trabaja sobre su
microuniverso para conscienciarlo y equilibrarlo y siempre en el empeño de obtener una
comprensión profunda y reveladora que en principio se escapa debido a la ignorancia básica de
la mente." - Ramiro Calle

Para conseguir que una parte del cuerpo se encuentre en la alineación correcta, debes trabajar
con todo el cuerpo. Para conseguir que todo el cuerpo esté en la alineación correcta, debes
trabajar todas y cada una de las partes del cuerpo. Cuando practiques las asanas ninguna parte
del cuerpo debe permanecer ociosa. - Yogacharya B.K.S. Iyengar
"Un practicante de yoga debe contar con tres cualidades. Son las más importantes. Una es sakti:
la fuerza física o fuerza corporal. Otra es yukti: la claridad, la agudeza de la inteligencia. Y la
tercera es bhakti: la entrega, la devoción. El cuerpo, al estar fuerte y alerta, capta la acción
diestra de la inteligencia, el corazón espiritual y la cabeza se equilibran y dan lugar a la devoción"
- Geeta Iyengar

"Como el cuerpo está acostumbrado a los asanas, no miráis hacia el interior. De este modo, las
impresiones de las acciones se entremezclan en el cerebro e impiden la claridad a la hora de
hacer la postura. Sin embargo, el cerebro es una herramienta de alta precisión. Debéis ver todas
las acciones y las impresiones que recibís con claridad, sin menospreciar el menor detalle. La
mente ha de estar calmada para recibir instrucciones y no debe haber diferencia entre éstas
(que vienen de la memoria) y la huella que la acción deja en el cerebro (que procede de la
percepción directa) Tenemos que evitar crear esta dualidad." - Dr. Geeta S. Iyengar

"Cuando pregunto a los niños que vienen a mis clases acerca de los beneficios que sienten al
practicar Yoga, comentan que su fuerza y resistencia han mejorado. Dicen que, durante los
exámenes, se sienten mejor si practican Sirsasana y Sarvangasana, y los que hacen deportes
notan que su rendimiento es mayor. Muchos padres indican con entusiasmo que sus hijos se
comportan mejor y que se sienten más seguros de sí mismos. Comentan que los niños están más
frescos, más entusiasmados en sus actividades diarias y tienen menos miedo a los exámenes. Al
parecer, algunos incluso se pelean menos con sus hermanos" - Fragmento de entrevista a
Abhijata Sridhar Iyengar, nieta de Guruji

"Cuando practico, soy filósofo,

cuando enseño, soy científico,

cuando muestro, soy artista" - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"Haced el asana de modo compuesto. Desarrollad y entended la postura. Observad bajo qué
condiciones estáis trabajando, los paradigmas que estáis aplicando. Cuando hacemos un asana
somos sensibles a muchas condiciones (temperatura, humedad...) por lo que la ejecución
cambia con las condiciones internas y externas que nos gobiernan." - Dr. Prashant S. Iyengar
"Aunque existen muchos obstáculos para la práctica no debemos detenerla. Yo me he
enfrentado con todos los obstáculos imaginables en la práctica y con mis propios impedimentos
y los de las personas de mi entorno. Alguna fuerza detrás de mí me guiaba para permanecer en
la práctica con determinación. Era mi voz interior instándome: “continúa, pase lo que pase”
Había una especie de fuerza divina que aún está, protegiéndome y haciéndome continuar con mi
disciplina yóguica diaria" - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"El solo contorsionismo no es Yoga, tampoco lo es si practicas sin extender la inteligencia a cada
parte de tu cuerpo, o si lo realizas desprovisto de espiritualidad. Lo que hace que sea Yoga, no es
lo que se hace, sino cómo se hace." - Dr. Geeta S. Iyengar

"No pienses en ti mismo como algo pequeño, limitado y que sufre. Piensa que eres digno e
infinito, no importa lo poco probable que pueda parecer en ese momento.” - Yogacharya B.K.S.
Iyengar

"Cualquier acción realizada con belleza y pureza y terminada en completa armonía de cuerpo,
mente y alma, es Arte, es Yoga." - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"Ningún conocimiento se consigue al instante. De hecho, el conocimiento tiene un principio pero

no un final. Nuestro progreso depende por completo de nuestra fortaleza interna y tenacidad,
no hemos de descorazonarnos si nuestro progreso es lento." - Dr. Geeta S. Iyengar

"Si tu cuerpo puede hacer más y no lo hace, estás realizando una práctica que carece de ética.

La disciplina ética en el asana consiste en estirarse correctamente, de una manera uniforme y al

máximo" - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"El río de energía (prana) y el río de la conciencia (citta) tienen que fluir juntos en el río de la
tranquilidad (prasanta nadi)." - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"No vayas a lo más profundo de la postura de golpe. Muévete lenta y gradualmente hasta tu
posición más profunda. A medida que comienzas a realizar un asana, siente el primer estadio de
tensión o el "limite" al que hayas llegado. Realiza una pausa en ese lugar y relájate en ese límite.
Clarifica tu postura y espera a que las sensaciones de estiramiento, dolor o tensión se eliminen
un poco.

A continuación, vuelve a profundizar un poco más en la postura hasta que encuentres un nuevo
"límite". Pausa de nuevo, respira. Repite este proceso una y otra vez hasta llegar al límite final
para ese día en particular, cuando las sensaciones de tensión ya no puedan ser liberadas con
más pausas.

Después de haber realizado todos los ajustes y acciones que conoces en una asana, es entonces
cuando comienza la práctica de ese asana. Necesitas permanecer en la postura el tiempo
necesario para suavizar y ablandar cada uno de tus bordes. Resiste la tentación de salir de la
postura cuando has hecho todos los ajustes que sabes hacer. Mantén la posición y espera a que
la señal interna te indique que es el momento de salir de la asana. No existe la postura final.
Siempre aparecen nuevos límites." - Dr. Geeta S. Iyengar

"Lo primero que un profesor debe recordar es que todos sus alumnos son igual de importantes
que él. Todos aquellos que han practicado bajo mi tutela se convierten en mis hijos. Así, mi
preocupación está en cómo éstos cuidarán de mis nietos" - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"El prana es la fuerza vital comúnmente conocida como "bioenergía". Estamos constituidos por
cinco elementos. El elemento tierra es el fundamento y el elemento éter es el factor de
distribución. El elemento aire actúa como un pistón en la forma de inspiración y expiración para
fusionar los restantes dos elementos, el agua y el fuego, que son opuestos el uno al otro,
generándose así energía. Esto es pranayama." - B.K.S. Iyengar

"Cada asana tiene tres fases: Upakrama -el comienzo-, Sthiti -el estado de asana- y upasamhara
-la conclusión-. La técnica y la elegancia están presentes en cada una de estas fases y nos indica
cómo entrar en la postura, cómo hacerla y mantenerla y cómo salir de ella. De este modo, los
detalles describen y definen estas tres fases que configuran cualquier asana." - Prashant
S.Iyengar

"El Yoga no es físico. Es una ciencia que nos permite sostener saludablemente la mirada en el
alma. Cada uno de nosotros debemos ampliar nuestros conocimientos con Yama y Niyama y
cultivarlos para desarrollar el arte de vivir. Patanjali nos dice que desconocemos lo que se
esconde en la siguiente fase de la vida y, por tanto, el efecto de Samadhi es erradicar el
sufrimiento. En los textos de Ayurveda se dice que, cuando todo lo demás fracasa, para la cura y
el sufrimiento uno debería practicar yoga y así, desenraizar la causa de estas aflicciones" -
Yogacharya B.K.S. Iyengar

"El Yoga es una luz que, una vez encendida, jamás se debilita. Cuanto mejor se practica, más
brillante es la llama" - Yogacharya B.K.S. Iyengar.

"Existe una brecha entre el cuerpo y la consciencia, incluso cuando un sadhaka (practicante)
disciplinado está en una postura con todos los ajustes celulares. Este vacío es como un agujero
negro que hay que llenar con la inteligencia. La inteligencia lleva luz al espacio que está a
oscuras" - Dr. Geeta S. Iyengar

"Debemos empezar con el Yoga limpiando el cuerpo, quitando el polvo interior que se ha posado
en nuestra manera de pensar, de actuar y de comportarnos." - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"El silencio es el primer objetivo del yoga.

En Halasana, el silencio es pasivo y os hace absortos, podéis llegar a dormir. En Setu Bandha
Sarvangasana tenemos un estado de silencio medio absorto y medio dinámico, no podéis
dormiros ni tampoco oscilar. En Salamba Sirsasana tampoco podéis oscilar, ni dejar de estar
atentos ni siquiera durante un segundo a riesgo de perder el equilibrio, no obstante, se siente
frescor en la cabeza. En Paschimottanasana se experimenta un silencio sereno.

Debéis estudiaros a vosotros mismos al realizar todas y cada una de las asanas, y comprobar los
cambios de comportamiento que tienen lugar en vuestro temperamento y mente y adónde os
conducen." - Yogacharya B.K.S. Iyengar

"No ceses de perfeccionarte a ti mismo: en tu forma de reaccionar en tus circunstancias

externas. La esencia del Yoga es ésta: neutralizar el oleaje de reacción del corazón. Sé siempre
feliz en tu interior. Nunca pondrán las cosas del mundo exterior a tu entera satisfacción.
Cámbiate a ti mismo." - Paramhansa Yogananda

"Una columna sana y flexible es indicativa de un sistema nervioso sano y si los nervios están
sanos, el hombre se halla en salud en cuerpo y mente" - Yogacharya B.K.S. Iyengar
"Mi enseñanza no es una filosofía. Es el resultado de experiencia directa. Mi enseñanza es un
medio de practicar, no algo a lo que aferrarse o motivo de adoración. Mi enseñanza es como una
balsa que permite cruzar el río. Sólo un tonto llevaría la balsa de vuelta después de haber
llegado y alcanzado la otra orilla de la liberación. " - Buddha

"Los grandes sabios no se identifican con ninguna religión o credo particular. Están por encima
de ese tipo de distinciones. Ellos pertenecen a toda la humanidad." - Swami Rama

"No te quedes sentado en forma ociosa. Sabe que tú eres Divino en tu naturaleza esencial. Tú no
has venido aquí a llorar y a lamentarte. Afirma tu Divina naturaleza. Despierta! Levántate! Tú
eres un peregrino en el sendero de la Verdad." - Swami Chidananda

"Sin la intromisión de la mente personal, se observa que la vida se desarrolla en una forma
natural y armoniosa. No pierdas el tiempo simplemente deseando que las cosas mejoren. Todo
el mundo lo hace y por eso nadie es realmente feliz. Nos perdemos la verdadera vida. De hecho,
la felicidad surge cuando dejas de perseguir algo que no sea tu propia naturaleza pura. Y esta
felicidad se queda contigo.

La tendencia universal en los seres humanos es buscar la felicidad duradera en el campo de

nombres y formas, un campo transitorio. Esto es realmente una forma de evasión, una
distracción de lo que es eternamente presente y siempre perfecto dentro de nosotros, nuestra
naturaleza divina y Ser.

Ignorar la verdad es la principal causa de la miseria.

Evita las expectativas y sobre todo sé consciente de la tendencia de esperar lo "siguiente" como
una promesa de felicidad: la siguiente buena sensación, la siguiente aventura o invitación de la
mente; en una palabra, la siguiente experiencia que, en realidad, hace todo lo contrario: hala tu
atención de la presencia pura, el asiento del gozo.

Nadie ha experimentado alguna vez "el futuro". Reflexiona.

Todo es imaginación.

¿Cómo transformar estas tendencias?

Simplemente, comienza a prestar atención al natural estado libre de pensamientos, el sentido

puro de la existencia, el sentimiento "Yo soy" que está naturalmente presente en ti. Levanta la
atención de la mente, el tráfico, y déjala reposar en la conciencia impersonal. Sigue haciendo
esto cada vez que la atención se dirige hacia los objetos de los sentidos o el auto-interés
obsesivo.

La auto-atención es el comienzo del verdadero auto-descubrimiento.

Devuelve el tiempo de atención y de nuevo a su fuente, el Ser Uno. Adápatate a permanecer en

tu estado natural y neutral del ser, que es un estado de vacío.

No tengas miedo de esto, de hecho adáptate cada vez más a estar vacío. Este vacío y el gozo son
sinónimos. Son uno. Esto es realmente lo que se quiere decir el dicho "disfrutar de uno mismo".
Es un estado de satisfacción inmarcesible, sabiduría, amor y felicidad." - Mooji

PREGUNTAS AL MAHARSHI:

"¿Cuál es la vía de indagación para comprender la naturaleza de la mente?

Eso que surge como «yo» en este cuerpo, es la mente. Si uno indaga en cuanto a dónde surge
primero en el cuerpo el pensamiento «yo», uno descubre que surge en el corazón. Ese es el lugar
de origen de la mente. Sólo con pensar constantemente «yo»-«yo», uno será conducido a ese
lugar. De todos los pensamientos que surgen en la mente, el pensamiento «yo» es el primero.
Sólo después del surgimiento de este pensamiento «yo» surgen los otros pensamientos. Sólo
después de la aparición del pronombre personal de la primera persona, aparecen los
pronombres personales de la segunda y la tercera persona; sin el pronombre personal de la
primera persona, no habrá el segundo ni el tercero.

¿Como devendrá quiescente la mente?

Por la indagación «¿Quién soy yo?». El pensamiento «¿Quién soy yo?» destruirá todos los otros
pensamientos, y al igual que la estaca utilizada para remover la pira funeraria, finalmente él
mismo acabará destruido. Entonces, surgirá la Realización del Sí mismo (o la Autorrealización).

¿Cuál es el medio para aferrarse constantemente al pensamiento «¿Quién soy yo?»?

Cuando surgen otros pensamientos, uno no debe perseguirlos, sino que debe indagar: «¿A quién
surgen?» No importa cuántos pensamientos puedan surgir. A medida que surge cada
pensamiento, uno debe indagar con diligencia, «¿A quién ha surgido este pensamiento?». La
respuesta que emergerá, será «A mí». Por consiguiente, si uno indaga «¿Quién soy yo?», la
mente recederá a su fuente; y el pensamiento que surgió devendrá quiescente. Con una práctica
repetida de esta manera, la mente desarrollará la pericia para permanecer en su fuente. Cuando
la mente, que es sutil, sale a través del cerebro y de los órganos de los sentidos, aparecen los
nombres y las formas groseras; cuando permanece en el corazón, los nombres y las formas
desaparecen. No dejar que la mente salga, sino retenerla en el Corazón, es lo que se llama
«intimidad» (antar-mukha). Dejar que la mente salga del Corazón es conocido como
«externalización» (bahir-mukha). Así pues, cuando la mente permanece en el Corazón, el «yo»,
que es la fuente de todos los pensamientos, desaparecerá, y el Sí mismo, que existe siempre,
brillará. Todo lo que uno hace, uno debe hacerlo sin la egoidad «yo». Si se actúa de esa manera,
todo aparecerá como de la naturaleza de Siva (Dios)." - Ramana Maharshi

"Nunca es demasiado tarde para empezar, y no hay condiciones bajo las cuales las asanas se
deben abandonar, incluso en la enfermedad, las asanas sólo deben ser modificadas para
adaptarse a la condición del cuerpo." - Swami Sivananda

"Nadie puede aburrirse con el yoga. Es tan versátil, tan completo... Trata de cómo ayudar a tu
cuerpo, cómo ayudar a tu mente a encontrar la felicidad y a transformarse, a saber y entender
qué es y a qué llamamos "uno mismo". Toda la filosofía y la práctica del yoga se desarrollan para
el bien de todos y cada uno de los individuos, para que cada uno de ellos pueda encontrar su
propia individualidad y, por consiguiente, descubrir el trasfondo de la felicidad en toda la vida.

Mucha gente se siente feliz practicando el asana, pero incluso el creador del Hatha Yoga,
Svatmarama, dice que su hatha yoga debería considerarse un peldaño en el camino al sublime
Raja Yoga o yoga de la luz o la iluminación. Así que, las prácticas internas pueden ser el siguiente
paso lógico en progreso espiritual de un yogui." - Srivatsa Ramaswami

"La práctica de asanas produce la correcta circulación sanguínea. Los snayus (ligamentos) y
varias partes del cuerpo funcionarán perfectamente, al máximo nivel. Entonces todos los tipos
de circulación interna funcionan correctamente. Todos sabemos la conexión entre una buena
circulación sanguínea, buenos "nadi granthi" (combinación de canales sutiles), cuerpo sano y
buena salud. Por lo tanto, no es necesario hacer más hincapié en los beneficios de la la práctica
de asanas todos los días por lo menos durante unos minutos. ¿Qué más necesita uno después de
ver esto? Sólo después de adquirir estos beneficios se puede esperar mirar hacia adelante a
otros más profundos" - Sri Tirumalai Krishnamacharya

“Tu mente es omnipotente. Es capaz de conseguir cuanto se proponga. Las cosas ocurren tal
como tú las imaginas dentro de tu mente. Cualquier cosa en la que pienses intensamente
terminará materializándose y llevándose a efecto.” Swami Sivananda

"Seamos yoguis" - B.K.S. Iyengar

"El camino de la meditación y la espiritualidad no implica retirarse del mundo por frustración o
miedo, es en cambio un proceso hecho diestramente para aprender a estar en el mundo pero
por encima del mundo. Se puede vivir en el mundo y sin embargo ser espiritual. No es necesario
que renuncies al mundo." - Swami Rama

"No seas un almacén de memorias. Deja atrás los pensamientos del pasado, del futuro e incluso
del presente. Sé un testigo de la vida desplegándose a sí misma. Sé libre de todo apego, miedo y
preocupación al mantener tu mente dentro de tu propio corazón. Descansa en el Ser.

Así, tu vida es siempre fresca e impregnada de gozo puro y presencia eterna. Sé feliz, sabio y
libre." - Mooji

"Si crees que es más "espiritual" andar en bicicleta o utilizar el transporte público para moverse,
eso está bien, pero si juzgas a alguien que conduce un auto, entonces estás en una trampa del
ego.

Si crees que es más 'espiritual' no ver la televisión porque crea problemas en tu cerebro, eso
está bien, pero si juzgas a quienes todavía la ven, entonces estás en una trampa del ego.

Si crees que es más "espiritual" evitar chismes o los medios de comunicación, pero juzgas a
aquellos que leen estas cosas, entonces estás en una trampa del ego.

Si crees que es más 'espiritual' hacer Yoga, convertirse en vegetariano, comprar solo alimentos
orgánicos, comprar cristales, reiki, meditación, usar ropa "hippies", visitar templos y leer libros
sobre iluminación espiritual, pero enjuicias a quien no hace esto, entonces tu estás atrapado en
una trampa del ego.

Estar siempre consciente para sentirte superior. La idea de que tú eres superior es la indicación
más grande que te encuentras en una trampa de tus egos. El ego quiere venir a través de la
puerta de atrás.

Tendrás una idea noble, cómo empezar el yoga y luego cambia, para servir al objetivo de sentirte
superior a los demás.
Empezarás a menospreciar a aquellos que no están siguiendo tu "camino espiritual".
Superioridad, juicio y sentencia. Estas son las trampas del ego." - Mooji.

"Los requerimientos para una buena postura de meditación son: estar quieto, firme, relajado y
cómodo. Si el cuerpo se mueve, se balancea, se contrae o duele, te distraerá de la meditación.
Algunos creen erradamente que para meditar hay que sentarse en una complicada postura con
las piernas cruzadas, la postura del Loto. Eso no es cierto. Hay un solo prerrequisito importante
para una buena postura de meditación: mantener la cabeza, el cuello y el tronco alineados, y así
poder respirar de modo libre y diafragmáticamente." - Swami Rama

"Meditar es ahondar y profundizar en la observación para que se nos revelen aquellos aspectos
que estaban ocultos. Nos lleva a descubrir esas características que estaban detrás de la sombra
de lo evidente." - T.K.V. Desikachar

"El Yoga es atma suddhi o auto purificación en todas las capas - física, fisiológica, emocional,
intelectual y, por supuesto, conduce al Ser puro." - Srivatsa Ramaswami

"Uno de los objetivos importantes de la práctica de yoga es mantener la columna vertebral

flexible y sana. Se dice que uno es tan viejo como la condición de la columna vertebral. La parte
más difícil de la columna vertebral para ejercitar es la columna dorsal. La forma más eficiente
para ejercitar la columna torácica es utilizar la respiración, un buen Puraka seguido por Antah
Kumbhaka es tal vez la única manera de estirar la columna torácica, que alberga la muy
importante médula espinal. Una razón más de por qué uno debe hacer Pranayama y usar la
respiración en los Vinyasas como lo hacemos en Vinyasa Krama Yoga." - Srivatsa Ramaswami

"Yoga es un camino hacia la libertad. Por su práctica constante, podemos liberarnos del miedo, la
angustia y la soledad." - Mataji Indra Devi
"La espiritualidad no nos exige aislarnos de la sociedad, cerrar los ojos, concentrarnos y meditar
para tratar de tener distintas experiencias divinas. El yoga nos enseña espiritualidad sin huir de
la vida, sino acogiéndola con una conciencia total, con convicción total, con fe total, con la
creencia absoluta de que “yo soy” completo y pleno." - Swami Niranjanananda

"El estiramiento de los músculos y los vasos sanguíneos se ve favorecido por una variedad de
vinyasas en diferentes posiciones de asanas y los mudras, si se hace regularmente. El efecto es
mayor cuando la respiración lenta ayuda a dirigir este estiramiento. Esto ayuda a mejorar la
elasticidad de los vasos y la circulación sangruínea (sanchara rakta), lo cual posiblemente da
como resultado la reducción de la presión arterial. Reducir la velocidad de la respiración
deliberadamente en la práctica de asana y vinyasas ayuda a relajar los músculos, los vasos
sanguíneos y la mente. Aprende a practicar el yoga lentamente con variedad de vinyasas y
respiración consciente." - Srivatsa Ramaswami

"El yoga comienza cuando tomamos nuestra primera inhalación. El yoga termina cuando
soltamos nuestra última exhalación." - Krishnamacharya

"Toda asana tiene tres partes: BRAHMA - entrar en la postura, aceptar. VISHNU - mantener la
postura, disfrutar. SHIVA - salir de la postura, soltar."

"Durante la práctica de asanas, la respiración que se inhala en el cuerpo y el aliento que es

exhalado hacia fuera deben mantenerse iguales. Por otra parte, las asanas con sus vinyasas se
practican respirando solo por la nariz"..."Brahmana kriya significa tomar en el aire exterior a
través de la nariz, empujarlo hacia dentro y sosténerlo firmemente. Esto se denomina Puraka
Kumbhaka. Langana kriya significa exhalar el aire que está dentro del cuerpo hacia fuera a través
de la nariz y sujetar firmemente la respiración sin permitir que ningún aire del exterior entre en
el cuerpo. Esto se llama Rechaka Kumbhaka." - Sri T. Krishnamacharya.

"Aprovecha tu vida para entender quién eres. Yoga es gimnasia mental, espiritualidad. Hacer
Yoga sucede dentro tuyo y así es como tú cambias a través de la práctica. Se vuelve tu Moksha
(libertad). Te permitirá tener un estado mental balanceado, y abrazar Dukha (dolor) y Sukha
(alegría) de la misma manera." Sarath Jois
"Nuestro deseo es que cada vez más gente se aproveche de la ciencia del Yoga, que es rica y
poderosa; que no hay que tener miedo a perder la propia cultura; no se pierde nada, se
expande. Como viene de India, a veces parece que tiene un aspecto exótico, extraño, pero la
intención es conectar con la esencia, y esa esencia es igual en todas las culturas. Solo hay que
sentir cómo el Yoga nos hace mejores y nos da más paz, especialmente en esta época un poco
difícil en que las personas tienen miedos e incertidumbre. El Yoga es un buen antídoto contra el
miedo, da confianza. Una vida vivida con miedo no vale nada, no tiene gusto." - Swami
Atmaramananda.

"Kriya Yoga es un método fisiológico por medio del cual la sangre humana se libera del anhídrido
carbónico y recibe una cantidad suplementaria de oxígeno. Los átomos de este oxígeno son
transmutados en energía vital, la cual rejuvenece el cerebro y los centros de la médula espinal
previniendo de esta forma el desgaste de los tejidos. Esta técnica acelera el crecimiento
espiritual y es la más efectiva para alcanzar el objetivo del Yoga: la Realización del Ser a través de
la unión con Dios." - Paramahansa Yogananda

"Qué difícil es vivir simplemente sin acumular cosas y pensamientos; estos se amontonan por sí
solos alrededor de uno y acaban por ser un peso. Hay a que saber deslizarse entre ellos y
escaparse. Uno no debe permitir ser atrapado. El secreto está en aceptar todo, pero hay que
cuidarse que no apegarse a lo que sea." - Sri Anirvan

"Si estás sufriendo, si estás atrayendo situaciones negativas a tu vida, es necesario examinar las
creencias, los pensamientos, las palabras, y las acciones que están pulsando en tu sistema. Existe
una esfera de pensamientos semiconscientes que sólo identificas cuando afinas la auto-
observación. Por lo tanto, estate atento a todos los pensamientos, incluso hasta los
aparentemente sin importancia, porque ellos se repiten dentro tuyo y, de tan triviales que son,
terminan pasando desapercibidos. Sin embargo, muchas veces son esos pequeños pensamientos
que están determinando los acontecimientos en tu vida." Sri Prem Baba

"No podemos esperar que millones estén practicando Yoga real, sólo porque millones de
personas pretenden hacer yoga en todo el mundo. Yoga no es lo que ha extendido por todo el
mundo. No es incluso no-yoga; es un yoga. El énfasis excesivo, particularmente en Occidente, en
asana como la esencia del Yoga, diluye la esencia de la práctica espiritual y su meta de moksha" -
Prashant Iyengar
"El yoga es especialmente necesario en este punto en el tiempo, cuando la vida parece
especialmente confusa y llena de tensión, estrés y distracciones. Es una ayuda para reducir la
velocidad de la vida y volver a alinearse con la armonía del universo y encontrar la paz interior.
Esto ayudará a disminuir la ansiedad y los malos hábitos, y te proveerá un cuerpo libre de
enfermedad, una mente equilibrada, una salud radiante y una larga vida. El Yoga trae resultados
muy especiales. Es la puerta de apertura al conocimiento intuitivo y la Felicidad Eterna ". - Sri
Swami Kailashananda Maharaji (Yogi Gupta)

"Asanas y vinyasas ayudan a llegar a las articulaciones y los músculos esqueléticos. Pranayama y
mudras ayudan a entrar en el cuerpo, los diversos órganos internos. Antaranga sadhana o la
meditación ayuda a entrar en la mente. Y la filosofía del yoga ayuda a entrar bien en el
espíritu/alma/sí -mismo." - Srivatsa Ramaswami

"Estamos en un nivel material, externalizados, somos cautivos de todo lo externo, por un lado, y
de todo lo que se genera en la mente, por otro. Es decir, somos esclavos de los fenómenos
externos y de nuestro propio pensamiento; estamos muy lejos del nivel cósmico que también
reside en nosotros. Este desplazamiento de nuestro habitual estado en lo fenoménico hacia la
realidad cósmica interna nos resulta realmente muy difícil porque siempre, o casi siempre,
hemos estado en el nivel material. El hatha-yoga es muy importante, realmente importante. Es
necesario. Hay que tratar de conseguir una sincronización perfecta entre el cuerpo y la mente. Es
conveniente que el cuerpo conquiste una postura muy estable y equilibrada a fin de facilitar la
meditación profunda. Hay que lograr el equilibrio, la armonización del cuerpo y la mente. La
postura yóguica es fundamental para la meditación." - Swami Anandadevananda

“El camino del yoga requiere mucha disciplina y compromiso. La mente, estando enviciada en los
objetos de los sentidos, intentará desviarte del camino. La mente quiere poder, ella quiere
experimentar la alegría pasajera, simplemente porque está enviciada en esa experiencia. En el
inicio del proceso de liberación del vicio, hay que tener la disposición de renovar los votos
constantemente. Para eso, la disciplina es fundamental. Sugiero que, todos los días, en el mismo
horario, te sientes y realices tu práctica espiritual, aunque sea difícil; aunque las resistencias
surjan con total poder. Comprende que las resistencias son como los yuyos que precisan ser
removidos para que puedas seguir tu camino.” - Sri Prem Baba

"El Yoga intenta crear un estado en el cual siempre estemos presentes -realmente presentes- en
todas nuestras acciones. La ventaja de la atención es que realizamos mejor cada tarea y al
mismo tiempo estamos conscientes de nuestras acciones. Entre más se desarrolle nuestra
atención, la posibilidad de cometer errores es menor, proporcionalmente" - T.K.V. Desikachar.

1) Si durante un estiramiento sentimos dolor, lo estamos haciendo mal; 2) Si te pasas un solo

milímetro, el estiramiento es dañino; 3) El dolor no se elimina añadiendo más dolor; 4) El yoga
puede curarlo todo excepto los problemas causados por una mala práctica; 5) Durante el
estiramiento, hay que evitar “tirones” y “empujones”; 6) En la India, la palabra “yoga” y
“meditación” son sinónimos; 7) Lo más importante durante la práctica es lo que no se ve; 8) Hay
que servirse de la respiración para moverse de una a otra postura; 9) El alineamiento perfecto en
la postura es esencial: todo el mundo es más fuerte, tenso y débil en un lado del cuerpo; 10)
Conocer palabras en sánscrito no hace mejor yogui a un practicante; 11) La relajación final es la
parte más importante de la práctica de asanas; 12) A lo largo de la vida, la práctica en solitario se
convertirá en lo más importante; 13) Es muy importante desarrollar una práctica personal
propia, lenta, segura. Si lo hacemos correctamente, debemos finalizar la práctica diaria con una
sensación de alegría y bienestar; 14) Hay que practicar yoga diariamente, al menos cinco o seis
días a la semana. Las personas dedicadas por completo al yoga practican unas tres o cuatro
horas por la mañana y dos o tres horas por la tarde, principalmente asanas, pranayama y
meditación; 15) El yoga es para todo el mundo, sanos o con limitaciones físicas, desde los 9 hasta
los 90 años; 16) El estrés es como un bloqueo de energía; el yoga refuerza el sistema nervioso y
lo desbloquea; 17) El objetivo de las asanas es alcanzar y mantener un óptimo estado de salud
psicofísica que nos permita practicar la meditación; 18) Los primeros diez años de práctica son
solo la preparación para la verdadera práctica; los siguientes diez años son la consolidación de la
práctica; solo a partir de los veinte años se puede afirmar que el practicante es un yogui. - José
A. Offroy

"No puedes hacer Yoga. Yoga es tu estado natural. Lo que puedes hacer es ejercicios de Yoga,
que te revelarán donde es que te estás resistiendo a tu estado natural" - Sharon Gannon

"Mucho más importante que lo que ocurre sobre el mat de yoga, es lo que ocurre con nuestras
emociones, cómo logramos relacionarnos con ellas, cómo logramos nuestra felicidad. Eso es
Yoga." - Sharath Jois

"Este soberano interior (el observador o consciencia) no es visto nunca, pues Él es el que ve;
jamás puede ser oído pues El es el que oye; jamás se le puede percibir pues Él es el que percibe;
jamás se le puede concebir porque Él es el que concibe. Él es tu Yo, tu soberano interior e
inmortal. Todo lo demás es ilusorio." - Brhadaranyaka Upanisad

"Reposa en Rigpa (la pura consciencia clara, el observador que en cada uno de nosotros está
percibiendo este momento presente) y en ese estado, los pensamientos simplemente se
desvanecen." - Dalai Lama

"Amados, por favor escuchen:

No es sabio comparar tu vida con la de otros, pues cada flujo de vida es único, es la expresión del
espíritu puro y del ser. Conoce dentro de tu corazón que tu vida está hecha a medida para
despertar en respuesta a la voluntad del Ser Supremo. Incluso si la dificultad más grande viene a
tu camino, no te quejes, juzgues ni caigas en auto-compasión. No desperdicies así tu energía. En
vez de ello, usa las mismas dificultades y circunstancias para afilar tus poderes de discernimiento
e intensificar tu impulso de Liberación y libertad desde todo el condicionamiento psicológico y
fuerzas funestas. Estás aquí como la vida misma, fluyendo a través de su propia fuente divina.
Considera tu vida como afortunada." - Mooji

"No seas un almacén de memorias. Deja atrás los pensamientos del pasado, del futuro e incluso
del presente. Sé un testigo de la vida desplegándose a sí misma. Sé libre de todo apego, miedo y
preocupación al mantener tu mente dentro de tu propio corazón. Descansa en el Ser.

Así, tu vida es siempre fresca e impregnada de gozo puro y presencia eterna. Sé feliz, sabio y
libre." - Mooji
"La realidad no es sino la pérdida del ego." - Ramana Maharshi

"Pregunta: ¿Me podrías enseñar como seguir tu ejemplo?

Ramana Maharshi: El Sadguru está dentro de uno.

Preguntas: ¿Que no es la presencia viviente del Sadguru necesaria para guiarme a entender?

Ramana Maharshi: El Sadguru está dentro de uno.

Pregunta: Yo quiero un Guru visible.

Ramana Maharshi: El Guru visible dice que El esta dentro de uno."

"Sarvangasana se dice que estimula el parasimpático. Sirsasana estimula el simpático.

Pranayama activa el sistema nervioso central. Una combinación juiciosa de los tres, en la
proporción correcta, mantiene el tono y el equilibrio de estos sistemas nerviosos." - Srivatsa
Ramaswami

"Cuando eres nuevo y haces las posturas no se respira correctamente, eso se aprende día a día,
mes a mes. Cada día presta atención a tu respiración, sincronízala con tu movimiento del asana.
La respiración es ‘free breathing’ respirar libre y con sonido profundo. Tiene que ser una
respiración controlada con la misma duración e intensidad en la inhalación y exhalación, la
inhalación y exhalación por lo tanto también de la misma duración en tiempo, el mismo sonido,
en un ciclo muy suave." - Sharath Jois hablando sobre la respiración.

"En realidad, un yogui avanzado centrado casi exclusivamente en la práctica de las posturas
puede integrar perfectamente los ocho pasos del yoga clásico. Así, mientras permanece en
cualquier asana: 1. expresa con su cuerpo paz, sinceridad, fuerza, armonía y austeridad (yama).
2. se siente purificado física y mentalmente, se halla contento y disciplinado, investiga cada una
de sus sensaciones y mantiene una actitud de abandono y desapego (niyama). 3. se halla
relajado, estable y firme, sin esfuerzo, identificado con el infinito (asana). 4. mantiene controlado
el flujo respiratorio, en armonía con la postura (pranayama). 5. mantiene los sentidos
desapegados de sus sensaciones externas y volcados al interior (pratyahara). 6. esta concentrado
en los sutiles detalles de la postura (dharana). 7. mantiene largo tiempo dicha concentración, de
tal forma que fluye una corriente de pensamientos similares en torno a la asana (dhyana). 8. se
vuelve uno con la asana; pierde su identidad separada y entra en comunión con sus ser mas
profundo (samadhi)." - José Antonio Offroy

"Durante la ejecución de las asanas se establece un diálogo silencioso entre el cuerpo y la mente
que nos da la oportunidad de explorar nuestra realidad fisiológica. - Swami Digambarananda

"La meditación es el arte de retirarse en silencio en la fuente de la vida, es como si tu cuerpo

estuviera completamente reducido a cenizas. La meditación es ir más allá de la mente, los
pensamientos, el ego y el sentido corporal, es ir al estado supremo, el estado sin forma”. -
Paramahamsa Hariharananda

"El primer objetivo de Raja-Yoga es transformar (parinama) una mente distraída (citta viksipta)
en una mente enfocada (citta Ekagra)." Srivatsa Ramaswami

"La buena práctica de pranayama, 3 veces al día como se hacían los antiguos, fortalece los
pulmones, ayuda al corazón en su función y aclara la mente." - Srivatsa Ramaswami

"Aquí no existe la pereza:

Sólo el trabajo duro, disciplinado y la gracia generada por la fortaleza y la flexibilidad, en tanto la
clase progresa de una postura a la otra, sólo con pausas para mantener la postura, y
coordinando con una secuencia de flexión espinal entre una postura y otra, similar a la postura
del saludo al sol y con idéntica coordinación en la respiración.

“Exhalar, chatwari (chaturanga dandasana), inhalar, pancha (urdhva mukha svanasana)”.

La secuencia de posturas continuamente fluyendo con la respiración, está diseñada para

alimentar el fuego de la purificación y realizar una limpieza de los sistemas nervioso y
circulatorio, con disciplina y una buena transpiración, a la vieja usanza.

Práctica, práctica, práctica”. - Sri Krishna Pattabhi Jois.

"Sólo existe el presente, el eterno “ahora” sin dimensión. El pasado es algo que “sucedió”, de
acuerdo a los pocos fiables registros de la memoria y el futuro es una simple posibilidad que
presenta nuestra imaginación. El pasado y el futuro son abstracciones mentales que tienen lugar
en el presente. Entonces, el fluir del tiempo no debería representarse como una línea recta en la
que el momento actual se desplaza desde el pasado hacia el futuro. Resulta más apropiado
concebir el flujo del tiempo como un movimiento circular, sin principio ni fin, donde las cosas
pueden sucederse indefinidamente. Y tal círculo temporal podemos comprenderlo mejor si lo
dividimos en cuatro ciclos o sectores. Durante la práctica de pranayama estamos representando
el continuo flujo del tiempo cíclico Sus cuatro fases, inspiración, retención con pulmones llenos,
espiración y retención con pulmones vacíos, son el tiempo representado como una rueda, sin
comienzo ni fin. Los cuatro ciclos los encontramos en la humanidad misma, dividida en cuatro
eras cósmicas (yugas). Así mismo, los encontramos en el simbolismo lunar (llena, menguante,
nueva, creciente), en el simbolismo solar (amanecer, mediodía, crepúsculo, medianoche), y en el
simbolismo anual (primavera, verano, otoño e invierno). Cuando observamos nuestro
movimiento respiratorio, rítmico y controlado, estamos observando el fluir mismo del tiempo, la
sucesión de los cuatro ciclos temporales, el eterno presente. Referirse al pranayama como
“técnica respiratoria” muestra una absoluta ignorancia sobre el tema. Como si un virtuoso
pianista estuviera interpretando una pieza musical de enorme belleza, y entre el público hubiese
alguien que lo definiera como “ejercicio de destreza manual”. Si alguien dijese esto, sabríamos
con certeza que tal persona estaba completamente sorda o incapacitada para escuchar música.
Los ejercicios de pranayama no son simples “técnicas respiratorias”, a no ser que estemos
incapacitados para ver algo más en ello." - Sharath Jois

"El primer objetivo de la sadhana (prácticas) no es la iluminación; esa primera meta es entrenar
la mente para que no te cree obstáculos. Tu esfuerzo inicial debería ser prevenir que la mente te
cree problemas" - Swami Rama

"La meditación constante (que es comparable a la fricción que se hace en la madera, para
producir fuego) permite que la llama del conocimiento consuma completamente el combustible
de la ignorancia" - Shankara

"Kurukshetra, representa la batalla que uno tiene que librar contra sus propios apegos para
desmantelar el ego falso y poder recibir el regalo del amor divino. Este es uno de los mensajes
del Bhagavad Gita." - Swami B.V. Padmanabha

"Sin conocer el objetivo de la vida, el materialista vaga por la existencia material a perpetuidad,
luchando por satisfacer las necesidades de la vida. Como no entiende el objetivo de la vida, se
inventa necesidades artificiales y se enreda cada vez más, a pesar de que ya dispone de todo lo
que necesita. Cultiva una mentalidad que le lleva a necesitar cada vez mayores comodidades. El
materialista no conoce los modos secretos de la naturaleza" - Srila Prabhupada

"No es solamente la meditación lo que yo enfatizo. Es necesaria la meditación y además

mantener tu mente con Dios durante la actividad. La mitad de la batalla será ganada por la
meditación, porque el poder del alma que haces surgir de la meditación influenciará tus
pensamientos y comportamiento durante la actividad. Cuando meditas profundamente, eso
respalda tus pensamientos espirituales. Cuanto más tiempo y más profundamente medites
sobre una base regular; más encontrarás que no hay diferencia entre el trabajo y la meditación.
Es decir, que tanto si estás meditando como trabajando, permanecerás inmerso en la divina
consciencia del dichoso Espíritu. Ya no te identificarás más con las actividades, dolores y
sufrimientos del cuerpo mortal; te darás cuenta de que eres Espíritu puro". - Paramahansa
Yogananda

"Lo primero es preguntarse por qué estás trabajando. ¿Cuál es el propósito de trabajar? Si el
propósito de trabajar es solo trabajar duro y luego morir, se acabó. Entonces, ¿dónde está la
diferencia entre los animales y los hombres? Ellos también están trabajando. Están muriendo
también. Gatos, perros, cerdos. Después de un tiempo mueren sin conocer el propósito de la
vida". - Srila Prabhupada

"La verdadera guerra de Kurukshetra es la lucha entre la aspiración, que hace fluir la energía del
cuerpo hacia arriba, y la atracción hacia una consciencia más baja, que trae cada expectativa de
satisfacción al exterior, hacia los sentidos. Los objetos de los cuales el hombre espera disfrutar
son inanimados; él no podrá nunca, de ningún modo, encontrar en ellos la satisfacción, si no en
las reacciones que el mismo tiene respecto a ellos." - Swami Kriyananda

"Yoga no consiste en conocer posturas. Consiste en conocerse a uno mismo" - Gary Kraftsow

"Benditos son los yoguis que encuentran la práctica de asanas y la práctica de la meditación igual
de absorbente." - Srivatsa Ramaswami
¿Por qué hago asana?

Para poder sentarme y hacer pranayama.

¿Por qué hago pranayama?

Para poder meditar.

¿Por qué medito?

Para poder ver la diferencia entre "yo" (purusha) y mi mente (citta),

o en otras palabras

Yo, el Ser y mi cittavritti (movimientos de la mente)

¿Que obtengo de esto?

Mi mente puede permanecer absolutamente satisfecha y en paz para siempre - Ramaswamy

"Hay tres bandhas importantes. El primero es jalandhara bandha, o el bloqueo de la barbilla

contra el esternón. Esto se puede hacer durante el kumbhaka y siempre que las posturas
requieran que la barbilla esté bloqueada, que normalmente es el caso durante las flexiones hacia
delante y cuando se mantiene la espalda erguida. En las flexiones hacia atrás y posturas de
torsión que no es posible hacer jalandhara bandha . Los otros dos bandhas, sin embargo, se
deben practicar en la mayoría de las asanas, especialmente después de la exhalación. El primero
es mula bandha, que significa "contracción del ano" Se hace después de una exhalación
completa. Es más, después de la exhalación , el Abhyasi (estudiante de yoga) debe anclar el
cuerpo en el asana que él o ella está y luego, lenta y deliberadamente cerrar el ano y aspirar el
recto mediante la contracción del perineo y los músculos del suelo pélvico. Luego en un
movimiento continuo, el abdomen, incluyendo el ombligo, se aspira, empujando hacia arriba el
diafragma, hacia la cavidad torácica ahora vacía y esto es llamado entonces uddiyana bandha
(hundimiento del diafragma) ... Esta técnica es una de las especialidades de la respiración
yóguica." - Srivatsa Ramaswami

"El Hatha Yoga es objeto de algunas críticas por su fijación en el cuerpo físico. Esto es más cierto
del moderno yogasana que del Hatha clásico. El Hatha Yogui considera el cuerpo como un
sistema de varias capas de las cuales el físico es sólo el peldaño exterior, inseparable de los
niveles internos de prána, mente y conciencia. El Hatha Yogui no está preocupado con el físico en
sí mismo, sino solamente como un medio para acceder a los niveles más profundos del cuerpo y
la mente. Hatha Yoga en realidad se refiere más al prana que a el cuerpo, y se ve el cuerpo como
un sistema pránico o de energía, y no como una simple estructura fisiológica o un conjunto de
reacciones bioquímicas". - Mikel Burley.

"La Ciencia de las asanas está en el acto de comprender los efectos de los movimientos en el
cuerpo, la respiración y la mente...El Arte dentro de la práctica está en la forma en que
realizamos nuestra autoexploración y como la relacionamos con nuestras necesidades como
individuos" - A.G. Mohan

"Asana (postura) es la semilla. Pranayama (control de la respiración) es la raíz. La práctica regular

es la lluvia. La buena salud es la flor. La concentración de la mente (Ekagrata) es el fruto." - Sri
Swami Sivananda

"En la tierra no existe persona alguna que no se beneficie del yoga porque no hay alma en la
tierra que no quiera ser feliz. La verdadera educación está en la práctica del yoga. El yoga
permite desarrollar, de manera armónica, el cuerpo, la mente, el corazón, la voluntad y el
espíritu." - Sri Swami Sivananda

"Para el yogui, Yamaniyamas ayuda a mantener una relación sana en armonía con el mundo
exterior. Asanas y Vinyasas ayudan a mantener un cuerpo físico sano. Pranayama y Mudras
ayudan a mantener la salud de los órganos internos vitales como el corazón, pulmones, etc y
subsistemas como la circulación, la respiración, etc. Antaranga sadhana o la meditación ayuda a
limpiar (suddhi) y transformar (parinama) la mente. Y luego la única y brillante filosofía del yoga,
está allí para cuidar de las necesidades espirituales del yogui. El yoga es quizás el sistema más
completo para elevar al ser humano en todos sus aspectos." - Srivatsa Ramaswamy

"Una columna sana y flexible es indicativa de un sistema nervioso sano y si los nervios están
sanos, el hombre se halla en salud en cuerpo y mente" -Yogacharya Iyengar