& Estudar em Casa Umbanda, Candomblé @ Holistico No caminho da Odulogia existem 4 seres importantes: Ar Eji-Onile Fogo Agua Owanrin ‘Oji-Ologbon N No os fa NE Terra ° L Odi so SE s Eji-Onile — gases, tranquilidade, branco, paz, equilibrio, criado de dia: Ojiologbon - negro, escuridao, trio, estagnago, traz desentendimentos, criado a noite; Odi - introvertido, traz a desunido, confusdo, cria o aspecto negativo. “se a arvore der um fruto estragado, nao presta’. Faz o rico ficar pobre e o pobre ficar rico. Owanrin - problemas psicoldgicos criam ilusées, aquilo que no existe. O Odd é meji ou seja é dois. O Orisa é 0 que carrega o Odu e nos temos trés forgas coletivas dentro da gente, que so: Esd-ddd-dri — Os Tranca- ruas, sete encruzilhadas etc. sao |Kanburuku, ikurus, ancestrai. Bara Lonan - E 0 guardido do templo, as 4 pernas da encruzilhada, as 4 fases da iniciagao, as 4 estagées. Esta ligado as tradigdes de Efén que se uniram ao Ketu. Qjibalon - Sem ele ndo se invoca nenhum egun. Odi - Fala de transmutagao. ‘Apostila do Curso\\)) Estudar em Case - Umbanda, Candombié e Holistico Nos odti de mulher, pombo gira responde aos nimeros 5,7.9,11. Todas as pombo giras, so de Oya. Desta forma quando se tem um problema com pomba-gira tem que agradar oya, egum e yamin. Aworin Meji— é 0 odu de Yansa, da transformago. Oya vai ao encontro da morte e tenta ludibriar Iku. Yamin - ancestral feminino - Yamin é uma energia que transmuta todo o tempo. Egun - ancestral masculino. Osé - Marido de Yamin Aweré Odd - karma da entidade. Cabega O que comanda o Ar O que Fim do Completa Carma Fogo Agua O que liberta O que prende Antepas- Principi rincipios sados Pés (Terra) Estrutura de vida Desta forma temos: A cabega esta ligada ao presente Os pés ao futuro 0 lado esquerdo esta ligado a0 passado O direito as solugdes Os antepassados falam do que veio de outras vidas O Principio - este ligade ao seu comeso nesta vida, seu Karma atual. Submissdo esta ligada a sua morte; Odii ndo é energia, E a expressdo de Deus mais pura na Terra, o Karma encamado.~\))Estudar em Casa Umbanda, Candomblé @ Holistico Os Elementos da Natureza Os estudos das forgas ocultas da natureza, presente nos quatro elementos e seus elementais, so comuns a todas as culturas, por tratar-se de uma necessidade latente do ser humano. A Iniciagdo Hermética, quase sempre, tém inicio com base nos quatro elementos grosseiros da natureza: ar, terra, fogo e agua. A partir de uma evolugao interior, o iniciado passa a estudar os quatro elementos em sua forma mais sutil, através de uma analogia entre o material tangivel e 0 abstrato, psiquico ou espiritual. Vejamos uma breve andlise sobre cada um dos elementos, elaborada por mim, tendo por base os estudos sobre Hermetismo, ao longo dos Ultimos anos. Tal sintese sera apresentada em uma seqiiéncia ordenada de tal forma, que possa sintetizar, da melhor maneira possivel, a natureza dos elementos de acorde com a ideologia espiritualista proposta pelo nosso “site”. Assim, poderemos obter uma vis4o mais ampla e maior compreensdo, acerca dos nossos processos criatives interiores em suas diversas fases: Ar - O arrepresenta o meio onde todas as agées € realizagSes humanas tém seu inicio, ‘Ou Seja, © NOSSO Mundo das idéias. Espiritualmente falando, ele representa o éter ‘ou plano astral que, em linguagem mais modema, pode muito bem ser chamado de psique ou inconsciente. E também o elemento representante da mente com suas freqtientes transformagées. O elemento ar esté dessa forma, diretamente associado ao pensamento e, segundo diversas correntes herméticas, ¢ 0 mundo govemado por elementais. Agua - A agua, segundo a maioria das correntes herméticas, esta relacionada as emogées do inconsciente, ou seja, as emogdes que nutrem os nossos sonhos ¢ ideais na vida. A agua pode muito bem representar, no processo espiritual construtivo, a energia da esperanga que alimenta e mantém ativa a fé ou acrenca do iniciado. Esse elemento, govemiado pelas Undinas e de carater feminino, em sua esséncia, tem 0 poder de alivar a intuigdo ¢ a emocdo. Os espelhos magicos dos ocultistas podem ser objetos que muito bem representam esse elemento. Apostila do Curso Virtual de Odulogia www.estudaremeasa.com.br Fogo - © fogo representa o desejo, a vontade, a mudanga, a purificagdo, a transformagao, a energia da ativagéo que em termos, estritamente, espirituais, pode ser representado pelo poder da fé. Segundo o hermetismo tradicional, esse elemento é govemado pelas Salamandras e tem um significado espiritual muito forte, por representar a Energia Divina. Em quase todas as religides em que se utiliza de rituais, o fogo € utilizado come forma de representagdo da Luz Divina. As velas, as fogueiras sao objetos que representam a forga desse elemento. Terra - A terra representa, hermeticamente falando, o lado visivel da vida ou a manifestagao concreta de todas as sementes que germinam no mundo das idéias, mediante a agdo concreta do Iniciado. Esse elemento ativa nossa energia intema para a realiza¢do e para a ago de coisas concretas. Representa ainda o nosso proprio organismo e tudo o mais relacionado ao mundo material. Geralmente, em hermetismo, esse elemento pode ser representado pelo simbolo da cruz que representa a materializagao da esséncia divina.Estudar em Case Umbanda, Candombié e Holistico Os Elementos dentro da Odulogia O Poder do Ar - No candomblé 0 Ar é associado ao Orisa Osala que é geralmente envolvido com questées de ética e de bom carater. Osala é o Orisa que tras em si 9 principio simbélico de todas as coisas, sendo inabalavel em sua autoridade e extremamente generoso em sua sabedoria. Tem uma personalidade equilibrada, tolerante, obstinado e independente e é& considerado 0 deus da criagao, pois criou os homens e gerou muitos Orisds. Pode ser representado de duas maneiras: Osagian, quando ainda jovem ou Osalufén, depois de velho. Os Elementares ligados ao Ar fazem trocas energéticas, mais facilmente, com os Homens, através do chakra cardiaco, lecalizado no meio do peito; so govemados pelo “Principe PERAUDA’, que é representado como uma grande nuvem azulada ‘com formas humanas. O Poder do Fogo - No candomblé 0 Fogo é associado aos Orisas: Est, Oya e Sango que estao relacionados a qualquer processo de transformagao. Esi: é 0 emissdrio responsavel pela comunicagao deste mundo com o mundo dos deuses. Tem uma personalidade atrevida, agressiva e temperamental e & considerado 0 guardiao da porta da rua e das encruzilhadas, sendo que sé através dele é possivel invocar os outros Orisas. Oya: ele é uma mulher ativa, muitas vezes se parecendo com as amazonas, e conhece as coisas dificeis da vida. Tem uma personalidade impulsiva, imprevisivel e perspicaz e é considerada a deusa dos ventos e das tempestades, sendo a senhora dos raios. E também a dona da alma dos mortos. Sango: ele resolve as questdes de justica e no da descanso aos que mentem, cometem crimes ou injustigas. Tem uma personalidade atrevida e prepotente e é considerado o deus do fogo e do trovao. E viril, violento e justiceiro, castigando os mentirosos e protegendo os advogados ¢ juizes. Os Elementares ligados ao Fogo fazem trocas energéticas, mais facilmente, com os Homens, através do chakra umbilical, situado dois dedos abaixo do umbigo; so governados pelo “Principe DJIN’, que é representado por uma pessoa cujo corpo tem a forma de chama. O Poder da Agua - No candomblé a Agua é associada aos Orisds: Ostin, Osiimaré e Yiemonja que estao diretamente ligados a satide, fisica ou mental, a fertilidade e a abundancia. Ostin: representa o feminino passive, 0 amor, a fecundagdo e a gravidez. Tem uma personalidade matemal, vaidosa e trangiiila e ¢ considerada a deusa das aguas doces, de ouro 2 do jogo de bizios. Ostimaré: representa o pacto entre os deuses e os homens sendo ao mesmo tempo de. natureza masculina e feminina. Tem uma personalidade sensivel e tranqiiila e 6 considerado o deus da chuva e do arco-iris, transportando a Agua entre o céu e a terra. Yiemonja: ¢ a “Grande Mae" que devide ao seu amor e compreensao no vé os defeitos de seus filhos. Tem uma personalidade matemal, complacente e super-protetora e é considerada a deusa dos mares e oceanos, por ser a mae de todos os Orisas, simbolizam a matemidade, inclusive acolhendo a todas as criangas rejeitadas. Qs Elementares ligados 4 Agua fazem trocas energéticas, mais facilmente, com as Homens, através do chakra sexual, situado na regido dos érgaos genitais; s4o govemados pelo “Principe Necash’, que é representado por uma grande cobra com rosto humano e cabelos azuis esverdeados. Apostila do Curso Virtual de OdulogiaEstudar em Casa Umbanda, Candomblé @ Holistico O Poder da Terra - A Terra corresponde 4 figura da “Grande Mae”, sentida ao mesmo tempo. Come fonte de vida e de ameacas, pois dela provem os seres vivos e é, para ela que estes retomam. E também chamada de principio passive ou feminine e, segundo os mites sobre o surgimento do mundo, foi o Céu que fecundou a Terra. Nao poderiamos existir da forma que somos sem a Terra, nosso planeta é simplesmente uma manifestagae deste elemento. A verdadeira energia da Terra existe também dentro de nés e em todo o universe. Segundo os magos ela emite uma energia receptiva e, através de rituais proprio, podemos atrair dinheiro, prosperidade, fertilidade, estabilidade, assentamento e emprego, que devem ser praticados, preferencialmente, no invemo. No candomblé a Terra e seus elementos sao associados aos Orisas Ogtin, Obalidiyé, Nand, Odé e Osanyin, que enfatizam questdes sobre ecologia, satide e a casa. Ogtin: é 0 lado masculino da Terra e tem uma personalidade impaciente, obstinada e agressiva E considerado o deus da guerra e da tecnologia, sabendo trabalhar o metal para a fabricagao de maquinas e armas Oballidiyé: representa os aspectos negativos da vida e tem uma personalidade timida @ vingativa. E considerado o deus das epidemias e das doencas da pele, conhecendo os mistérios da morte, do renascimento e da cura. E considerado o médico dos pobres. Nana: representa 0 poder autoritario e rigoroso de um Orisa considerado 0 mais velho de todos. Tem uma personalidade vingativa emascarada e é considerada a deusa da lama e dos pantanos. Esta constantemente associada a fertilidade, s doengas e a morte. Odé: como “o rei das florestas” s6 admite a caga se for como alimento. Tem uma personalidade intuitiva e emotiva e é considerado o deus da caga e o protetor dos animais. E o patrono do candomblé brasileiro. Osanyin: 6 0 que tem o conhecimento dos segredos das florestas e plantas para fins curativos. Tem uma personalidade instavel e emotiva e é considerado o deus das folhas e ervas medicinais, conhecendo seus poderes para a vida ou a morte. Os Elementares ligados a Terra fazem trocas energéticas, mais facilmente, com os Homens, através do chakra basico, situado no céccix; sao governados pelo “Principe GOB”, que é representado por um grande gnomo com aparéncia de idoso e roupas na tonalidade de cure. Simplificando: Tudo comega com o elemento ar, ne mundo das ideias, onde predomina o caos de pensamentos e crencas variadas que desprendem energia aleatoriamente e sem foco. A partir de uma introspecedo do Iniciado, caminhande pelos recénditos misteriosos do ser, predomina o elemento fogo, representando aqui a energia da vontade direcionada (a fé). Em seguida deve predominar o elemento agua, representativo do sentimento de convic¢ao que deve nascer do fogo secreto da fé, transformando essa crenga inicial, em uma esperanca constante, vital para a concretizagao do processo criativo. Finalmente, surge a predominancia do elemento terra, representando a materializacao da vontade que surgiu dos recOnditos interiores do ser. Essa é a forma que escolhi para representar-o simbolismo dos quatro elementos em nosso processo de criagao de coisas psiquicas, espirituais e até fisicas. Quem puder compreender; compreenda. Para finalizar esta andalise, vejamos a seguir um trecho extraido do livro Alquimista por Acaso, que tao bem exemplifica a natureza espiritual dos quatro elementos: Apostila do Curso Virtual de Odulogia\\)) Estudar em Case Umbanda, Candomblé e Holistico ~Naquela noite, ao cair na cama, simplesmente me apaguei, em um sono profundo”. Nao sei se devido a ansiedade latente da minha busca frustrada, pouco antes do alvorecer, tive uma série de sonhos, todos relacionados ao tesouro perdido. Um deles, porém, chamou muito minha ateng&o. Aconteceu um pouco antes do despertar. No sonho eu estava a escavar 0 solo em um imenso buraco que ja havia feito sob a arvore quando, de repente, ougo uma voz ressonante de um homem que estava a beira do burace que, nesse momento ja havia se transformado em um tiinel escuro, no qual eu estava imerso. - Paulo — dizia o homem misterioso, desista. O tesouro que estas buscando é verdadeiramente encantado e 56 conseguiras teu intento quando estiverdes apto a quebrar tal encanto. - Como posso fazer isso? Perguntei. -Poderas quebré-lo somente de duas maneiras: pelo sofrimento ou pelo conhecimento. Escolhendo o sofrimento escavaras sem parar por toda a extensdo dessa mata. Através desse sacrificio desesperado poderas por sorte encontrar 0 tesouro em alguns anos. Se por outro lado, escolherdes 0 caminho do conhecimento, devera seguir fielmente as instrugdes e com sorte, no tempo prometido, encontraras 0 que buscas. - Qual das opgdes deve seguir? — perguntei j4 sabendo qual seria a resposta. ~ © caminho do conhecimento € mais suave e menos doloroso - respondeu-me a voz. Pelo sofrimento levara anos para encontrar 0 seu tesouro. Seguindo a senda do conhecimento revelado pelas forcas da natureza, ainda poderas atingir 0 objetivo no prazo estipulado. - Como posso fazer isso? — perguntei gritando a ele do fundo do imenso buraco. ~ Deves buscar a mistura dos quatro elementos na sua forma sutil e nde na forma grosseira — respondeu-me o homem. - Como assim? — Insisti. Nao entendo o que quer dizer. - © ar, aterra, a agua e o fago, portanto, elementos superiores; ndo os ordindrios, respondeu-me ele ~ Continuo no entendendo o que significa isso — insisti. ~ Devem buscar os quatro elementos dentro de vocé — respondeu. ~ Como conseguir tal intento? ~ Nao posso dar mais detalhes porque vocé deve ser digno do tesouro por seu proprio esforgo. Apenas posse falar a respeite do significado dos quatro elementos no hamem: 0 fogo representa um forte desejo, a agua representa 0 sentimento que o nutre e a terra representa a manifestagao desse desejo mediante a lei universal irevogavel de causa e efeito. ~ Eo elemento ar? — Perguntei-ihe. - O ar representa o éter, meio onde tudo se manifesta. Buscai encontrareis a mistura dos elementos dentro de si. Esse é 0 segredo para o seu tesouro. Agora saia desse buraco porque © tesouro ndo esta ai no escuro. Ele esta na luz. Estas foram 4s Ultimas palavras ditas pelo homem misterioso em meu sonho antes do despertar. Quando pensei em fazer mais algumas perguntas acordei assustade com a incrivel lucidez vivida naquele sonho. Parecia um fato real. 0 buraco escuro do sonho mostrou um relevante contraste mediante a luz que agredia meus olhos pelo vidro da janela. Referencia para leitura (livro: Alquimista por Acaso) Apostila do Curso Virtual de Odulogia