Marilá Dardot Magalhães Carneiro A obra de Marilá Dardot baseia-se

nasceu em Belo Horizonte-MG, em 1973. em alguns pressupostos. Em primeiro

Formou-se em Comunicação Social pela lugar, apoia-se numa crença ferrenha
na escrita como gatilho humanístico
UFMG, em 1996. Cursou Artes Plásticas na
e afetivo que nos reposiciona diante
Escola Guignard, na mesma cidade, de 1997 a
de nós, dos outros e do mundo. O
1999. Iniciou, em 2001, mestrado em
ângulo escolhido não resvala no
Linguagens Visuais no programa de
esmiuçamento da linguagem e do
pós-graduação da Escola de Belas Artes da discurso pelo viés estruturalista ou
UFRJ, Rio de Janeiro-RJ. mesmo pós-estruturalista, mas na
capacidade poética das fissuras,
das pausas, da volumetria e da
sensualidade do universo da escrita
(o livro como objeto de desejo e de
afeição, capítulos, espaçamentos
dos textos, o sentido dos textos,
coleções de palavras e de frases).

Cristiana Tejo em
Escrita, Afetividade e
Colaboração

“Pouco a pouco”, de Marilá Dardot, sob

curadoria de Glória Ferreira, trouxe, à
Galeria Laura Alvim, um charmoso centro
cultural do Rio debruçado sobre a praia de
M A R I L Á D pAo u Rc o Da pOo u cTo
Ipanema, obras de instalação, vídeo, pintura
e escultura, tendo como eixos principais a
cor, a geometria, o tempo e a literatura.
Junho-agosto de 2014.

Insônias, deslocamentos, silêncios, páginas:
arquivos de arquivos. É preciso revirá- los.
A poética de Marilá Dardot constitui-se
em um território movente, que se espraia
por meio das ressonâncias entre as artes
visuais e a literatura. É por essa paisagem
de hibridismos que foi possível reativar a
rede de criação da artista, com um olhar
processual, observando como se dão os seus
procedimentos de criação.
Marilá Dardot não escreve. Prefere atuar
nas entrelinhas que já foram abertas
pela literatura. Melhor que fundar uma
literatura, é reagir à vida, de dentro dela.
Melhor que construir uma cidade, é tentar
alguma intimidade com os habitantes das
que já existem. Melhor que moldar uma
lua, é inventar uma NASA. Dardot atua,
como artista, no branco que sobra do
papel escrito, nos adjetivos cortados pelas
revisões, nos instantes dos textos indicados
à respiração, no parágrafo onde o escritor
solta a mão do leitor e o abandona. Ela
conforta leitores abandonados.Marilá
Dardot se locomove no espaço das palavras.
Para os espaços vazios e abertos, entre
uma letra e outra, Dardot nos ensina a
encolher a barriga, tomar cuidado com
a ponta das serifas, deslizar o corpo e
passar sem atrito pelos vãos; nos espaços
preenchidos e ocupados por letras, Marilá
Dardot aconselha-nos a projetar o corpo
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Estou aqui.
A atitude artística de Marilá Dardot aponta para o reavivamento de um outro tempo: de suspensão, de doação, de
afeto, de contemplação, de degustação no mais amplo sentido, de humanidade, em suma. É um contraponto a
uma sociedade do desapego, do descartável, do imediato, da histeria, do medíocre e do individualismo.
para a frente com cuidado, espremendo-se
de encontro à grade de palavras, até a
matéria do corpo se fundir à matéria das
palavras e ultrapassá-las pelo ato de sê-las
ao menos por um instante. Marilá Dardot
aprendeu esta técnica, que nos disponibiliza
em suas obras, com os fantasmas que
ultrapassam paredes e, por isso, se divertem
mais. Quando nos convida para uma
confraternização qualquer dentro da região
literária onde vive, Dardot propõe que a
encontremos por acaso ao perambularmos
pelas obras que faz. É um jogo: sempre que
a encontramos numa destas obras, Marilá
Dardot de repente desaparece em nossa
frente para, misteriosamente, reaparecer
no próximo capítulo. O livro que Marilá
Dardot jamais escreverá já existe. Está
espalhado nas milhares de páginas por
onde a artista transita, para, olha para trás
e, em silêncio, nos joga um aceno. Talvez
a artista não acredite num livro universal,
coletivo, sendo escrito aos poucos. É bem
provável que Dardot prefira acreditar
numa realidade universal, coletiva, em
que há a participação de outras pessoas
na transformação, no desenrolar ou na
criação, e que é vivida aos poucos.
Essa realidade coletiva começou por seus
arquivos: “Eu comecei um arquivo com
frases que tivesse a palavra silêncio, quando eu estava lendo o livro que deu
origem ao filme do Kubrick: De olhos bem fechados. Daí, eu gostei muito
de uma frase que tinha a palavra silêncio. Acho que virou uma obsessão
ocasional e eu passei a anotar frases que tivessem a palavra silêncio nos
livros que eu lia. No começo eu não sabia o motivo pelo qual eu anotava.
Eu fui percebendo que o silêncio pode aparecer em qualquer ocasião:
calma, inquietante, aterrorizante. E essa característica me interessou
muito. Com isso, eu fui classificando os tipos de silêncio que eu ia lendo:
silêncio e morte, silêncio e casal, silêncio e amor. E eu ainda os coleciono.
O arquivo continua, eu não resisto. Esse é um caso especial”, conta. No
que toca a produção de Marilá Dardot, propõe-se um vínculo da noção
de arquivo à de coleção benjaminiana, em certa medida. Associa-se esse
procedimento a um encantamento pela
relação de propriedade com coisas, que não
apresentam, pelo menos aparentemente,
uma serventia imediata, a não ser o fato
de colecioná-las, detê-las e simplesmente
arquivá-las para demonstrar seu afeto
e fazê-las renascer. Posse é a relação
mais íntima “que se pode ter das coisas:
não que elas estejam vivas dentro dele
[o colecionador], é ele que está dentro
delas” (Walter Benjamin). Depois de
adquiridas, as coisas colecionadas entram
numa espécie de limbo inútil. Pois bem,
para o “artista arquivista”, como Marilá
Dardot, há um passo adiante. Enquanto
há avidez pela busca, a artista encontra-se
ansiosa, e as coisas colecionadas ainda
não se relacionam, são estranhas umas às
outras - o suave tédio da ordem ainda não
as envolve. Quando a busca cessa, o arquivo
de objetos parece exigir reformulação
e relações. Os objetos escolhidos e
editados são como uma matéria-prima
transformável. A artista formula a
expressão que ajusta a ligação e a relação
na coleção, é o que Walter Benjamin
chama de “a existência do colecionador
[e também, por analogia, a do “artista-
colecionador” que é uma tensão dialética
entre os pólos da ordem e da desordem]”.
Assim, é possível observar que na poética
de Marilá Dardot, a formação de arquivos,
O livro das mil e uma noites (2014)
Escultura
Livros de capa dura
encadernados com tecido
40,5 cm × 47 cm × 33 cm
19
 como processo autoconstitutivo e provedor
de obras, também depende de um outro
procedimento: a edição. Seus arquivos
provenientes de leituras, de registros, de
anotações particulares pressupõem inscri-
ções, marcas, impressões a serem decodifi-
cadas, interpretadas e remanejadas. Esses
processamentos e reorganizações de arqui-
vos da artista podem ser entendidos como
traduções intersemióticas, por efetivarem
uma relação entre passado e presente,
que atualiza os elementos do arquivo; um
diálogo crítico-criativo; e também por se
caracterizar como uma prática de produ-
ção de efeitos, de transmutação criativa de
uma linguagem em outras possibilidades
de linguagem.
A partir desse breve inventário sobre os
livros de artista de Marilá Dardot, pode-se
observar que há um exercício constante de
indagações e de exploração de visualidades
e de coletâneas de referências. A artista age
em regiões deslizantes inventivamente para
buscar novos investimentos em outras linhas para mim. Eu realmente penso em arquivo
de fuga até o limite, quando é tempo de como um procedimento. É quase que nem
outras reinvenções. É como se os arquivos, o Marcel Broodthaers: depois de cumprir a
que a artista monta, fossem frequentemente missão da obra, a coleção acaba”, explica
revisitados, vasculhados entropicamente. a artista. A artista não inicia a formação
Nessa outra mirada, seus componentes de um arquivo com uma intenção pré-
podem ser reorganizados, gerando princípios estabelecida. Os interesses surgem em
direcionadores para obras. situações novas e a coleção vai agrupando
elementos ao longo de um tempo, sem um
É preciso pontuar que a artista não forma
desejo de transformação em obra. Para ela,
arquivos como uma ação estética. Seus
são acasos: acontecimentos ou elementos
arquivos são casuais e fazem parte de um
que entram no caminho e começam a fazer
percurso de criação, são procedimentos
parte de interesses.
detonadores de produções visuais. “Eu
não acho que arquivo é uma obsessão “Mesmo que o arquivo não exista
Verde, Paulo (2013) fisicamente, mesmo que não se tenha
Série
clareza dessa organização, todo mundo
Impressão mineral sobre papel Matt Cotton trabalha com arquivos mentais. O homem é
Smooth e pintura em tinta gouache Talens homem porque organiza. Selecionar, separar
sobre papel, passepartout, moldura e parede
e juntar é constituição de pensamento, é
48 cm × 66 cm (moldura)
58 cm × 76 cm (com pintura na parede)
recorrer a arquivos. Eu recorro a várias
espécies de arquivos. E eu guardo coisas
naturalmente, não fico me forçando a
olhar para tudo e enxergar um possível
arquivo. Às vezes, acontece e vira obra,
mas não é só formar arquivo e a obra
aparece”, esclarece a artista.
As transformações de arquivos e a
contribuição/participação do “outro” (seja
esse outro os autores dos seus livros, os
seus amigos ou o público de exposições,
para compor seus arquivos ou para acionar
20 seus trabalhos) apontam para mecanismos 21
sugestivos que o livro guarda em si - o
potencial de participação do leitor-usuário
para folheá-lo. Apontam também para
o livro como nobre depositário de um
arquivo organizado para leitura. O livro e
as relações desencadeadas pelo convívio com
esse universo são observados e explorados
por Marilá, em um processo de formação
de repertório e de potencialização de
livros de artista. A artista opera desvios e
aproximações do ambiente “biblio-literário”,
estetizando características já enraizadas em
seu imaginário. Num movimento constante
de releitura e redesenho, Marilá usa seus
repertórios como/em arquivos, formatações
visuais, instalações, proposições, ações,
objetos, narrativas.
O livro é discurso artístico: nas significações
retidas de suas leituras, nos arquivos de
anotações e citações criados, é procedimento
e método de construção. Enquanto seus
arquivos não adormecem e pedem por
outros territórios de acomodação.
A atitude artística de Marilá Dardot
aponta para o reavivamento de um outro
tempo: de suspensão, de doação, de afeto,
de contemplação, de degustação no mais
amplo sentido, de humanidade, em suma.
É um contraponto a uma sociedade do
desapego, do descartável, do imediato, da
histeria, do medíocre e do individualismo

Avant et après la lettre (2011)

Instalação
Livro interferido e fragmentos de livros

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