Na Grécia Antiga, o conhecimento dos mitos era

transmitido pelos padres da Igreja.

02) O livro do Gênesis repete o primeiro capítulo da
Teogonia de Hesíodo, que trata da criação do mundo.
04) A teogonia visa explicar a genealogia dos deuses e
sua relação com os fenômenos do mundo.
08) A oralidade constitui a forma privilegiada de
transmissão do pensamento mítico.
16) O mito representa uma forma de pensamento
religioso contrário à racionalidade filosófica de
Platão e dos filósofos pré-socráticos.
Na Grécia Antiga, o conhecimento dos mitos era
transmitido pelos padres da Igreja.
02) O livro do Gênesis repete o primeiro capítulo da
Teogonia de Hesíodo, que trata da criação do mundo.
04) A teogonia visa explicar a genealogia dos deuses e
sua relação com os fenômenos do mundo.
08) A oralidade constitui a forma privilegiada de
transmissão do pensamento mítico.
16) O mito representa uma forma de pensamento
religioso contrário à racionalidade filosófica de
Platão e dos filósofos pré-socráticos. Na Grécia Antiga, o conhecimento dos mitos era
transmitido pelos padres da Igreja.
02) O livro do Gênesis repete o primeiro capítulo da
Teogonia de Hesíodo, que trata da criação do mundo.
04) A teogonia visa explicar a genealogia dos deuses e
sua relação com os fenômenos do mundo.
08) A oralidade constitui a forma privilegiada de
transmissão do pensamento mítico.
16) O mito representa uma forma de pensamento
religioso contrário à racionalidade filosófica de
Platão e dos filósofos pré-socráticos. Na Grécia Antiga, o conhecimento dos mitos era
transmitido pelos padres da Igreja.
02) O livro do Gênesis repete o primeiro capítulo da
Teogonia de Hesíodo, que trata da criação do mundo.
04) A teogonia visa explicar a genealogia dos deuses e
sua relação com os fenômenos do mundo.
08) A oralidade constitui a forma privilegiada de
transmissão do pensamento mítico.
16) O mito representa uma forma de pensamento
religioso contrário à racionalidade filosófica de
Platão e dos filósofos pré-socráticos. Na Grécia Antiga, o conhecimento dos mitos era
transmitido pelos padres da Igreja.
02) O livro do Gênesis repete o primeiro capítulo da
Teogonia de Hesíodo, que trata da criação do mundo.
04) A teogonia visa explicar a genealogia dos deuses e
sua relação com os fenômenos do mundo.
08) A oralidade constitui a forma privilegiada de
transmissão do pensamento mítico.
16) O mito representa uma forma de pensamento
religioso contrário à racionalidade filosófica de
Platão e dos filósofos pré-socráticos. Na Grécia Antiga, o conhecimento dos mitos era
transmitido pelos padres da Igreja.
02) O livro do Gênesis repete o primeiro capítulo da
Teogonia de Hesíodo, que trata da criação do mundo.
04) A teogonia visa explicar a genealogia dos deuses e
sua relação com os fenômenos do mundo.
08) A oralidade constitui a forma privilegiada de
transmissão do pensamento mítico.
16) O mito representa uma forma de pensamento
religioso contrário à racionalidade filosófica de
Platão e dos filósofos pré-socráticos. Na Grécia Antiga, o conhecimento dos mitos era
transmitido pelos padres da Igreja.
02) O livro do Gênesis repete o primeiro capítulo da
Teogonia de Hesíodo, que trata da criação do mundo.
04) A teogonia visa explicar a genealogia dos deuses e
sua relação com os fenômenos do mundo.
08) A oralidade constitui a forma privilegiada de
transmissão do pensamento mítico.
16) O mito representa uma forma de pensamento
religioso contrário à racionalidade filosófica de
Platão e dos filósofos pré-socráticos. Na Grécia Antiga, o conhecimento dos mitos era
transmitido pelos padres da Igreja.
02) O livro do Gênesis repete o primeiro capítulo da
Teogonia de Hesíodo, que trata da criação do mundo.
04) A teogonia visa explicar a genealogia dos deuses e
sua relação com os fenômenos do mundo.
08) A oralidade constitui a forma privilegiada de
transmissão do pensamento mítico.
16) O mito representa uma forma de pensamento
religioso contrário à racionalidade filosófica de
Platão e dos filósofos pré-socráticos.