ESTETICA DASEMOQOES anda Gil Costa acl ede Pa eonESPINOSA E A TERAPIA DAS PAIXOES Maria Lufea Ribeiro Ferrelrit” {Espindsa] ert um olhar ay paiedes para encontrar oom elas, como instrument, uma vida feliz, uma vida de eternidade. (Maria Zambrano, A Metafora de Coragiia ¢ Outros Evisaios, 2000) A CENTRALIDADE DA PAIXAG NA MODERNIDADE ‘O conceito de paixdo quase desaparcceu do horlzonte filoshhico cantem- perines, podendo dizer.se que esti fora de moda. Substituem-ne outros yoribulos come pulsin, afecto ¢ tendincia, comuns po campo da psico: legia e da psicundlise mas menos trabalhadey pelos filésafos actuals, No entanto-e conceito teve grande importincia na tradigio filosdfica ocidental, constitaindo unt marco importante para os seus pais fundadores. Patio sbontow as paixder de um mando critica, considerando que elas atraignam a nosta natureza. Na hlosofia platinica as paixtes ocupam o lugar do impon: dervel ¢ do coneingente; identificam.se com a uensibilidade, da qual o sabio sedevera ibertar. Aristotcles foi o grande teorizador dis paixdes, para cuja desdramatizagio contribulu. A paixdo foi por ele entendida come uma categoria ~ paskein- qne se opde & acco — patein, Ambas sia necessarias para a manutengao das coisas, Num sentido lato paixio é a capacidade de pidecer, de suportay, de sofrer, Mas num sentido restrito elo ¢ também mance das coisas que suportamos, Na andlise fina que claboru sobre as pai- ates, © catupitite enicontru algo que serd determiname na modernidade: a considerapio de uma realidade simultaneamente sensivel € racional, a.ante- par © conalas, essa forga constitutiva das colsas existentes, um concelta central no pensamenta de Hobbes, Spinoza e Leibniz. © estado empreendido sobre a paixio quer por Aristételes quer por outros fildsofos untiges, apresenta-a come elemento de um bindmio ou * Unbleveldaite de Lisboakot, ecorenem-nte centrapesta aout conceit: pal e980 pac rain pthoe igre pando babilialment conte fom stn, aanialdads, 5 abneardade,«wibldads ou asa om @ sonnin doinationa. pata vena dele stenete-rose far de nos ‘eres pussvoe. Ter una paso set let poesia movimento, Grecher ‘ha Imps. 4 al nn oon vetente pusina provocade pla aca ‘oes docorpogue fue eae e que pr veus 4 preade eat ‘Se pai less aver com 2 pastiads, cm 2 sensible e om 2 contagion se ntica com indie, A rane ‘proms nov urs Tov etre engearen a pats mara os ag iene ‘sas a pao qu poate aezan ants pok et exert sob © passion calocanda-s pars ale dele como vi ie ie seleceona flasii.E gus se afema edie porn a "nie rtau” next co a paces ‘Namndernidade sebsentts a aise €objecta dem dscurso nant Suse det dvuri nents fie vel «aot spain rgate praturbogiod: meats, éuatida evcrameste. A huscade unsujeto nds os procurade masz esencaldacevalora ava esecuiitia compo 3 Fixes ld 9 gue inpedea pensamente deve ver combate Come 1 putes englebe a emai semimedte 9 passe 4 doy da calor ‘xpliunente camo atstacale 30 rails, ‘A difesio dinitrate. com sen deal dap. peso neste sist neativa Tat lleva paisder cnt cartes anche dares ‘erelanimads Sejura matures e para ees sauna asae ama azo que tne es homens ene se quc os une 3 Natarens. intgrands 0 nt 350 deat pommmeen alien, ‘0 sorhe da mackenidade ¢ubrapsnar o ald poucerer ns ‘ames 0 des de segrancs de previsbuidae de dominio execs 2 revi clei ty consi a cumbia pasos Nee Senco shonam tenn dupdaio vericames «piceose dcestabdceeritsr ult de deve um mupe dos actos, de apresestar taxionemias, ‘A mandi leva tema da naturens aman ile» fi se A lots ratoipto toma ae impracindve py eon sce (20 pena © dinamo passoval é ented como whverte da maa ‘Assim, exceptuardo Pascal queescit neaitvimettea dimensio passions fap hemem, apeesimando-a do pacado 09 ual grace bert «di tuna dh moderaidae va pik coat alguna abla A paisde ums rupura de ego tant & cesurada enqunio sina da oss ‘Sepeedincn. como exatada caquano exter da nosh eatividad, De ue i mana descunta-e dela como clement obscro income dx humane Deum modo leat, da consieradeinpres- na da raza. A pan tomes no Hlosolo gern snic in eee sca pura que aan we realne Oaque oferas anlantr quem de Sercalinnena mun sn pase Notes que cone de ps0 tederaidade nem sempre for de ‘eum meido goose, confeslinda-se com ries sins te com tas, nodes etinenios Da abe sa arnavlénca coms algo pode cegare que ao eatnio mbes seat, que que # aca e fame « provoca Mas incgmielmente qu: ocypou ra moderniade erin senda otacte do tad pee patade qacetndee os 8636 aa NA DOS AFECTOS NA FILOSOFIA DE ESPINOSA. AFECTOS, PAIRS srs abencn Epi cob tg da el ds nate. Cam a dese unacanepei ge oe ee feo shite cnc steko ole D ial nx erm dense dnp" etunbinennoivndess ¢"rnendo po tos asaeoesdo corpo pes quis apetenaa jee ornament din eran eorcedac 0 temp a des eegh" (I, "Outei ¢una ea specs dad gu om savas ac 5) sloabcos. Prndese com + rss ita o mundo cc 4 de ucrtar om immo rote ots oe ac ee sence tons. cen eye de perme er coin aesdnca coma dio qua exe estan pres rer hen co ea os nls guinea ners, yrs cone nd wi Lace th wane et 08, ‘rrr ces hme fet He ea ‘saan detry Eo no veer sph fo hee poe ea cance cio a un io nag «tes a igarare amage a oases atumor 0 mundo, cantaqunetement,somoe ctor po tad oF lovtres carps. ives naira, Fsabeecemes rlagescon dese estas sumentam eu diminuemo rosto pode deat Senos limitames a slrer Passvaente a acuayio dos ubjectos sem lenlar compreendé-ia, somos ‘aasapatll de gus nos acortes somos posses Se procuramos er case sccquadi de que nos eects, comprendendo-o,omosactvs. Dueado de futromedo estamos Sob damanie da panao seem nes pedomnaaima- finago, ue € sempre saouimo de um conhecments confiso, anos fentsnmes) atone arn domi. (lor Conatuc) que consti «noms cutncia rant, implica sudden“ precio volar, antes de toque um tnicoe mesmo atte peo gol sediz que ohomen ant ape camo piles” /EL. TV. scl ‘Cabezohonem provede de modea elit, sumestardo se psspio, ‘qucimplic um abil scbreas pases, selecconando-s, genni, tanto quants posse tansfrmano-as ‘lira V ds ice, aba maior de spon, constia-e-ma sea pr ‘mel partecomo uma teapa das pasocs. Atonicadomirant copamista pols nete se admit postidade de vansformar apaisie em ace "0 Ihiafeyt so coped ql ne pose formar qualquer concen claro diate (8. TV ‘Ocanbecimmerts car lisinta aque slmejamnos exgeasuperasiod fornatn¢ do acsental proprosda ensibikdade da wmagnadio.Cunbecer ‘verdadciramente osnesss actos implicatomar conscinca danecesidide des mesmos,encontrando a estas que cs determina einserisdo-os nas les que os regen. A rerec humana so capa a esas lg ants se intgra fdas, consttuinde-se como um “aatomarn esprit” Hata expressio ro- evan adh no Teatado da Reprnia dp ruendinerio et eh Sena ‘an certs do ftsofogie 0 final do prec do nro Td Pica, poops babe o alr coo omc ne ipaclioso lii ‘Sones reposts pela, pain die cere bie Gus podcton transiormar se no tetalmente passando-as a acbes pelo menos parcal- mente dimnaindsndlaso fact wisteza De facto aumenmo de sr, gue ferespende a passage a uma sir prfcizso, implica smorcalegri A diminuigio deter, que leva uma mesarpereiin,prevoaatistra A ale 4 ar-eprn tla rum cadens apg et gehen anaes herbert py tease oe le oop 5 “Wat pre acta su ae a re Foun racer sunt Von WG Se) NOBALATREARAS AROS 7 1a rhtez, tal como 0 deseo, constuem or Wes aecos que Espino fea fandaunentin Todos gacusus ac reduce a ees todos pater js thermo dinariema -o woes overborg, qe muncrtads car} nimi triers, (TANDO ESTABELECER CRITERIOS FAFA DEFINIR PAIXAO eno piaoring pn diescer sn pista cts ica gronloicoe wndgen No eps pac oreopone Adept ex ccna at. Astuaodehomnen feminstencte ofa -ckecamfopite be gue, qu ernemene que at vane soon een st pamatnteneale tn. enitdidnd pasion a, Sus de co ore abana some No pein do eo ea Epon emacs gir ds Poo gos estoy oe ect pcr apn dace ee Be cnt sa Sopa tere furan lng pode tenes Mes ccaicsevacntdamagedieeas D sco de prepoisn 3X dente Fennel da ean dy es Nde se proces uns sins de emi «liar dat otamcriog oe cedszem o Heme tuna bese. Fn ak ésenpena om papel ena vo deacmel es paris «prs afta Spe por a se catssextiorer One objecvoc weaker on epee ese ws jis que mses: ibrar 00 uma una sats ceonhurasonsom ve Geiindevdanent ebecenoy Be oo povs iciature poctcireamares-sorssicannes Spersn 0 gieremet para rein do wmbecinent send «ur co gst 9 pn nein se com « chr ¢cnfso ea acto cam » conhecneo ver oe dit, Paar date bio tomar caress jones. Oconhemern ear vorc-ns weave reid por uma orem actA ening du cota ¢ ost proranca dado que das to neces Ea pence fer meseo gusta de pers qe ovata pron “Com eit vo riers cs pl pride un by loo gor ane qo perdcscnnders qu ke he nenrae heen bof command (BV she)Consierando a paiio no terreno da ontlogia, verfcamos que 0 conatus ou dejo" nos orient, por ezes, para osobjectosexteriores, 0 que ‘no dispersa, nos dlaeraenostrazinfelicidad.Interessa visarum object Como qui possamosesabelecer um vinculoprofundo eduradouro.& pre- ‘samente a excelénca do abjecto com o qual ns unimos que determina a ‘crea enre pabcioe agio, Quanto mas excelente foro objecto aque erimos, mals actvos seremos. Eo fm supremo. 0 summum bonum € 8 tmifo com toda a Natureza, Como um afecto sb pode ser destruido por {um aect mais fort,» estabilidade sed, em tia instanc, ano com ‘0 Deus Natureva como ce & proposto na proposicio XIV do lero V"A mente pose fazer com que todas as afecjBes do corpo, quer dizer, toda as Imagens das coisas, se relacionem com a dei de Deus (Et V, XIV). ‘Como jéreferimos, 0 esclio da proposigio XX sintetiza 0 remésios conta as palates, colocand como meta a ating a autonomia do dese. um processo de ordem intelectual, ontolgicae tia, que se obtém se Segurmos um determinado itinereio intelectual, que nos leva. & coinc- ‘dencia ou unido com Deus Este nada tem de transcendent ou de pessoal (0 flsofo identiica-o com a Natura eda a expressio que usa Deus sve [Natura (Deus ot a Nature). Aunido com Deus no €um proceso de dl Seago do homem mas sim uma procura eum enconto do ugar que ada ‘am ocupa no cosme. Uma procra que nos faz conscentes de que somos ‘modos ou afecjdes da divindade. "Nem todos ttm possbilidade de compreender totalmente essa rela ras tds podem gora de uma sitonia com a Natureza. A dace ard paixio reveste-se de uma especifcidade propria consomnte se cloca no £ampo da gnosolog, da cae da potica. Masem cada um destes ampes sevisa o mesmo bjectivo:asalbac, a realizar total, abeatitude. 1 DIALECTICA PAIXAO/RAZKO NA SUA VERTENTE ETICA, ‘A tic expinosana tem uma dimensiobiolgica, naturalist ~serbom és liar aestncia propria, A bondade ea perio Idenificam-se com nat reza de cada wn Por realidade e por perfegaoentendoa mesma cols”, Dai 1 fica inclir também uma dimensto csmica, mediante a qual a naturers rw sos dee fi err ot amen) cons oma onset EM 1 "hence po. es Canon alee uremia a Os em a Gt pop Hv 80 1 “perreaatrt pretense 6 8. ll paras realy, teré que se integrar na Natureza em geral implica uma dmensio gnosildgica consderando que a plenitides se aleanga conhecemos de um mado adeguado;por fim manifesta uma dimen- ultra, etendendo que somes flies quando vivemos plenament @ Ibumanidade.E uma ética da alegrin que considera postvos todos os qb contibuem pars o ctescimento human e que, por canscquén- trazem feliciade eagradam. Sea tristeza munca € boa pois implica um de ser, alegl, plo contro, écrtéio de realizag. UM Bria concretion 0 ve forsansnciado no primeio pasgrafo do Ta da Reforma do Extendimento como o verdadero bem que proporcione continua e suprema sega. Eo flsof, a0 terminar © seu percars, (0 caidado de lembrar que a realizaco dis espeito a0 corpo €8 meate que ohorem se exprime nests dois tributes: “Quem tem um corpo ui um grande niimero de apidées, tem uma mente cuia maior terns (EV, XXXIN)", ‘mua perspectvamaediferentemente consoante se colocim do de vista de Deus ou dos homens. No primero caso no hf bem nem sindnimo de pereilo, de plenitude. A pecfeigio € realidade cesta, sendo natural, ¢ boa. Assim, ¢absurdo dizer que 0 que agrada a Deus que respeita a0s homens a letra ¢ diferente. livro TV da Brea, no se precio, contrasta a impassbiliade da Natureza, & fala, com os concetos de bem ede mal construidospeloshamens, de comparagiese confronts paciais. Assim, numa perspctiva con- &possvel dizer que bom €0 que se aproxima de um modelo eta ¢ mau que dle se afsta. Mas trata-s de um enfoque relativsta€ Na verdade, bom mal ni tim realidad ontogie, revutando da das coisas umas com a oatras. O que nio quer dizer que aban- ais nogies tis no que respita a um modo de vier ese I do ivr, reforgam aperspetivauilitiria:“Entendo ‘aguilo que sabemos com certeza que n0s€ itil e* Entendo por entra gue wees cm cere, i] impede qu a ete ee ett" (LE 615) Goyer mht nt tn mp ae omen tg, quod certo xin te” de G1, 20) Pt a ae ane, quinn am en ance eeeBem éaquilo que contribu para © completamento da nose essinci, portato dag que somos: malo quelimpede ess realizaco Realzamo- os endo. Tudo 0 que contribu para nossa realizacio€bom: tudo 0 que ‘impede ou dieulta € mau. Dado que a eséncia humana €dinamismo © «foro (conatus), ser bom aqilo que contribu pars increment # sua poténcia, [A DIALECTICA PAIKAO/RAZKO NA SUA VERTENTE GNOSIOLOGICA, ‘Quanto mais etendemos as cola slgulares mas entendemos Des (ew xKIV)? ‘Coma compreensio deste passotemos achave que nos permite peresber ' gnosologa espinorana. $6 que, numa letra imedits, a proposcto citada € mals suseptvel de nos perturbur do que de nos esarecer. De fact, quem tenha presente os diferentes géneros de conhecimenta rele os po Espinosa em obras anteriores ou mesmo no liveo I da fica, gue ‘presenta com alguma mingciao process cogitv, fa perplex” Nee {© conhecimento do particular € sempre considerado meaor ¢imperfeto, ‘olocando-s como tm estidi inicll que deverd ser superado. Contude, ' proposico XXIV aim cada, relaciona a coisas sngulares com Deus, Sablinhande que entendimento das mesmas ¢ essen par alenxarmos ‘© Todo, Que conhecimento€ ese equa as colsassingulares a que o ilé- tof se vefere? Para responder esta questo urge relembrar a diferentes gnero cog- ritvos ta eom o lésofo ot enunca, nomeadamente oconbecimento do tercir géneo pos & ele que etd em causa, Poacoratingem este eto. -Algnsalcancam o nivel da razio. A maria mantém-se no conhecimento do primero giner, Espinosa debruca-se sore o conhecimento na malor parte das suas ras. O Korte Verhandeling (amibém trducido por Cato Tratad © por ‘Tratad Breve) falanos de opinito, de crenga ede saber. Bate vitimo € 0 conhecimento verdadero, que para alm de nos asseguara posse da ver- 19 uo massing mam eg VG ce ccs greene nem ef ie aren tle EEE ERE Se ST settee ice lll (Arai ous aes “ nos faz flint, Da opinito decontem paindcs sndo mutes dlas iret. A ctenga, nomeadamente a recta cteng, da-not camo a deve ser, mas nko como ela &verdadelramente, Bum camiaho para scjmento mas est lnge de ating a plenitude que s0 se akanca conhecemos as cosas a pari de dentro, de um modo imeito, dagallo a que nos unimes. & no capitulo XXMT do Tratado Breve Espinosa desenvole este género de conheciment, acentuando sua partiipatva, quate mista, 10 Tretade da Reforma do Entondimentoretoma questo e considers os gras de conhecimentoembora alteando igeramente a signa: Aqui nivel cognitive mas alto ¢poucoexplorado. Espinosa imita-se -que neste tipo de percepc2o conecemos a coisas “mediante a sua ‘ou mediante oconbeciment da sua causa préximd"- Dé um pat- relevo ao pect into us ¢omiseo quanto dimensb rata. na Etca que os géneros de conhecimento se darieam. Numa pet presenta, no live Il, ene mais una vers consideram oe leis 9, rrioe cciainutiva, Depo no liv V ende este imo de conhecimento gana um outro relev.Sé ena perceDemas que em profundidade impica conhecer a coletsem Deut, na ‘de cada uma delas. Com a consequent elicidade que dai andoostextos,verficamos ques difeensas, quer de design: .quer de pespectiva. De facto no Tratndo Breve ena Erica ha uma re entre canhecimento e pexio enquanto no Trtado da Reforma ment esta pratcament nao & considera, De qualquer modo, a obras hi uma consante que carcterizao process cognitive: do concret,fortuitoe arbitriri, eternidade et establidade re um primeirobloco de conhecimentes que nos vim pelo que Aizr ou a partir de uma experincia vag, ou que decorem da da memes edo siguos. So conhecimentosextemamente tele ‘quotidana mas que nao nos asseguram uma percepyio adequada Sto fonte de erro embora mio Seam sempre erados. ‘depois um conhecimento de rio. A Ete introda-lo mediante ‘omuns (commune) clocando estas no rest da céaca € lo-as do conhacimento emplrco. As contaunes representa 88 de convenincia entre at celia, stuam-se no plano das leis que © universoe dio-nos a ordenacio do real sb forma de constantes lan meen, el ogee psa ce” F610repr do sesnn Peo conbeinet das 08s conus 0s ‘Sac vemos ona do um deeminad onto devia, gue nos deeso ‘undo orn odes cade done Sto conhecinen “cer tc no ms dene fraeasoros urs coe, se eat cle at psa). Para a aeanar, pe {nko onbenent da cos snus em Des A gue rset © theese snulaneanene eae oslo “Cops XXIV acim ca temete ar st ima etapa pla pal demos & vio dos odor em Des, enenendo oy como are ‘Stpnt da Sutin, Persbemosalmente qo cad cos op um ‘pr eo no cio iat da Nour ore Menta cm 9 Des! “buch eada cou oda econ com ‘sronmodonimare-stemle, Nama reli vertical com Dean reves ‘Eu single qs casa & cc inate co ‘Sdesohamen a elt pln rnd We bead sano talberlade aso drew, pion we ee gr qb mat Tiong perro gig qu trahmoscaminh par de am rato ssc psi, crrado se os meso sind se com ee. te Fi ula! roots no i Vx no Ambit do concent Os Feds respi pubes ee sempre ums emi ds ‘Beunat Sov cons no irene. [A DIALECTICA PAIRAO/RAZAO NA SUA VERTENTE POLITICA ‘Seoconhecimente doers género um camino dill a ques alguns teder' odostm pouilidae de serves de ve seundo os ts ‘nes da ano par vo pode bastar ua intgfaiomacdade Nagas tras Espinca piv esta dimen potics,sublnhando uma ea Tnago cletva Nora, camo aa Bia fsa apontantidamente para um rela indivi. Teremer asm um Eine mts © fi Erpnora plo? Fito dizer, como Antonio Neg. que a chave da police epnorans ei ara metas (Nei 1981) Te algun sen ‘i fasrculminaroespinosimo, manera de Hobbes, nama dmensio politica? rn nen on ci (0 confront entre otros IV eV da Bn ajde-nos a responder da consgui, entendendooFtade democrat lua Wea at se proces Nese lo enunian-se de um modo sci al sre que 0 Tata Telia Polio eo Trando Paice desenvavem. ‘delgado homer cmpreende que peti dos us fee 4 vida em soleade Ihe ¢indspensive. A tee hob- de que o homer ¢ um Jobo par o Boze (amo hor pu) conapoe afr “ohomem um deorpars homer” (m9 eu) (BV prop. XXX, cha) ir Vrecpers lea eninciada no Teade da Reforma de nen econ "e erdadel bm, suscepti de se comune. fem doe regitos diferente sociale individual. Cada a dees di um aspera da ealiaydo humana: lio TV pe como termine perro a meno inertia eagaanto que © hiro V aentun 2 ogni. politic vs alierdade total mas eta nto cond plenitude nem terns, Conti uma etapa mediadora para aaa pois S- bo um erm eve com os cts, na cidade “[O] home dit fee ante mis ne na cade onde ive segundo odcreto cms, a slide onde pro obedee (EI LXXI) gue o alia etd melhor em sociedad do que soninho 4 mals il ao home do que o home. Ba sociedad que tos mens constant ome: secede ¢ extemal i ann stent ec tans pp el 220 ‘sa pn meas mhA poltic epinoeana pode caracteiza se come rela Hi gue partir Aagulaquecento do quedeveser Acssacado dito deve sbordinar se [realidad ftv. O precio do liv Ilda En eo pinelro pagal ‘ko Tinta Pic gs e repetem, parthando critics ss Blsafos que itor o: ses ssemas em fungho de uma humana ied “Com ‘feta conesbem os homens al como so as com eles PrOpr0s gos tara ge foment ‘© optimismo € 0 factor dominane dade ques resp 3 natcers Inumant a rokbiidae ena sequencia do efor coat) gue cons tie mona eséncia pols uma raconaldade manent gue se cncze- tamales soci Eta. quundo fundxmentads na fio lo conrna ‘satura humana, ates a completa, peti que ela se manifest Dalam naam police dado que « Natura ¢ forte real de todo © ‘leo hk que obervar como se proces a lags atrmodas pu spr ecaamente sobre das (cap XV1 do TTP) ‘Oslhomens no nascer ves. passage do estado donatureza para o eta cv inplica oestabelesiment de es. Hi ei onstridas plo homem, qe no tim por base arazuo masa supers. Esse lesttm que ‘er deparudas, Maso decovelvimentohaemniow do canais propo lew feito cana, aqullo que oflsofo designa como dicamina Es sociedae que di a0 conus poses para x desenolee ela que dao homem a dimenso inpatient par una va eta pel ai "Na vdh em sociedad hi ts pos de condus da muti (a ‘ud) que cortesponde a harem coma (rugs), cand pela pl ‘ia do nem socklaado gue rege por ama rio wre pei: {do sbio, ue ves «reaiagzo ial, presupondo uma vivencia fm sacedade mas uleapusando-. Assi, quando lamoe de veal pole i que deta difreatsinstincas& pli vida plo vl; 2 ‘recap plo «pesada plo lisa. ' politica do velge iz eepeltoa0s nies activo ¢ pasion. O Jhomem comm nfo se rknt pela ado mas pels pues seam elas Arter negatvas (como vinganya ou © redo} 0 postivs com 3 espe pence opt in et tn ter Para hepa um comportament scalente ih. qu bsdecer dacidade eer dy a ela ge os homens do estado cu Gro matur gue as pode dare go edo wo ann inane ine (Pcp. VAP fo 0 al aur sentido deride “No bk dvi de que trata da Politica no ses rerio, cm mae xo do gue or tendo ido a experiencia por mesa, nada ensnaram. a verdad, Snape” (7, cp 1,2) eitco pare com © iealismo dos fofs, teérios de ums as gnoranes da natura humana spaos tanga co aa (0 Blof, re for verdadiramerte sib, no tmpte modelos no census maldade ds homens mas tamban nove ude com bondade.Relaticamente defende a ontinutade entre o eto de estado ci. erate queo mecanismo pussonl pode grad ranormarsees acon Para lew dierent pers te ea patie da pots (oer), Oseqredo efit deo evar do shuren dae eenespoderes pon, ‘Ormelhor Eade ¢0 stad democrtica,no qual ni i apr ete a do Todo as potinciasindidua. Nsto conse a deena soe Enon Hos ela pele iwc sar cra ales ‘ups a renga cee nim Hoes aed ane ee (comite t que ea Sou lg cobra to natura ses supe Chak ode Sic Sires cages a ts i ate inns net naa horn sro lode vie inate ent stan sna acon pot Sn ch Pascoe srs ftps horton Sansa ps Viren as San ‘rocket Pcp 18 en ah en saan asabe os $s guste med pds lo gual person, {Toctem amp laura tae de mare 1) pinot nfo ope dict de mature eel denature. Pra ele hi continua ent o primer es segunda. A fandamentato das tora Pola ¢ontologi,contastando com ade Hobbes qo e justia mum | Plano merameneantropliio, Compreendemos assim que a figura do pct ou contrat, ao ial ado grande elev no Trtad Toco Pl Ten progrestivament buadanada em for de um sonsen0 comm (Gomomuni conzorcu)tabalhado a0 Tratado Police Este consenso & fet dum cnendinento tral, de oma converges dos eoros de todos os cadio, cj desenalvinentoraciona leva necessariamente a ‘uma pltafoema de harmoain ‘0 pape do Estado &einentementepostv. Hl no € apenas rep lado prevent; ons se como olga em que «rao melhor = ‘sens pis peniteaconcliagha etre o ferent esr, movidos plas plses, Etadodemocritho Sendo orelae que mals se proxi ‘do estado natural € aguee que facta os consensos Em democrat os Indigo conserva a sua ponca Sem 2 eleparens nla os ndivos fo ssbdios en ectavos, ea seconciam raza e pala. ‘Dn-nos Eanes gue “os homens sho mais condurids plo dejo ego do qu pela ia" 0 terreno da poliea or essa o terreno da tio sew abjectvn Eger frentes pases de modo arr dls {tar prove. que gaia dinestopastonal de modo costa um Bada qu as dlerentes pes consigam cobiar:"O alg trie fentoteme™ Hue feecer ura condita racorala quem ni conse Seana pra O Estado democitic encarega-se dso. Os dames da ‘nd cela pela polica server para conolr os fects plies aege como init congrgadars Nao presenta ogra supemo de rea- Tiago pi cla cdominan pax ea maginain gue abl 0 aes Mar ¢propedetca para elo indo, desempenbando pars © ‘ul un papel pedapipca Sem ela homem commun esas iemek ‘rlment perdda A merc das sues pales coat ented aon res cons se seems ep SORE SaaS gente ems gen etapa garb We 22 enon mc rao a ea li PEL DESEMPENHADO PELAS PAIKOES NA SALVAGRO 00S ENS: RAZAO/PRINAO E BEATITUDE it desalrao (alu) aparece em quase todas as obras de spinos, lvaionio exsolgi, ent de drama, de culpa ou de pocade no a descceta do nosso erat comico come tabi pel ‘Obsdecend ei da Cidade o ignorant pode vier cme um just. a0 ib propeto un camino sliico pesto, to de uma (ovolpica«eica Espinosa et clnte que poucosecoerdo Polska que renanclar a muita cobs paras perce fas de grade avo poe consoate peso qe forms etc sve por im percuso proprio, aia, gado a conbecimento Estas proost do lve Vda tes, um ro quae initio ‘eves 0 conheamento do treo gnc. Nesta outa pate do 0 filsofo mostra que x ale se procena neste mundo: ela fm ve ee concer a oss do pono de visa de Deut (do jenio dens priprios abl cocsidrar no Ive das partes ihe. A princi st io da proposieo XX, inl um proceso terapetico no qual = erin medida do posse, at pixies Em pecurse qu ao tempo e que di Fee existe. A segunda alos cf “em Deu estas no regio intempera ou cerno as outa psi mas gic no ena ¢ posse apa com ua ado forte tse presentada na propos XIV dios sole pose a an em ate. 1.27 i‘era uma convinci pectin com as pate: ‘A nee pode fer com ‘qs todas a ages do corpo outa as imagens dis cosas, ee fam idia de Deas (ELV XIV™ or mais confiuas ou negatvas que Sejm ab noses paides, clas unc se pode defromar com que Senos imp com uma fog ne tia idla de Deu, qo todo oisea ‘Tatas de um tabaho sobre or mecinsnos dsderaivos, Ge passa palabra ds Mes confisas. Os feos mas ots soos aco He qe hes a leo pois soos que os razem mas pode. aumentando ‘essen pra (ota) decade um Depots data teapin da panbes que termina mi proposicio XIV, Into, como uma expe de intregon exlanagio da wc de Deus. Esta, pls tepercssbes fects que provoc,uleapassa 0 plano ‘conceptual Alans implica uma viva ruta e amore aque que Secompreende as mesinoe 2s seus actos de un modo dae distin fms Deas e lege se (HV prop. XV. dem). Tose agora um segundo tempo qc prossege at no cso a pro- oslo XX. Constueno um cojunto de cnr los 20 Amer de Deos asses fio extblindores into erative, ‘O tere tempo came esclio da proposiso XX depas do qual ‘cos ptsam avers de um moda descentado no que a rele 406 ‘homens pois psa a se consderadasa prt de Des" tempo de pas ‘arto qu dt espe &daraio da mente sem lao com o corps" ua pasagem difeiqe mame letra imatiata oder evr nos ‘inerpretateserdneds acre aiortaldade da al. Mast aston Espinosa dete modo exgueceriamos tudo o qe ele anterioemen tisha «to quanto 8 reaszo carpoment, lgorando © monimo que sempre Sete “A chave hermenduia para esta passer smultancamente para 0 ‘imo epinaane de tales encontrte na demonstrat d pope OAT ‘As cola so canta pe ne como acide dus mapas o8 Dom ‘eqn ged concn ann cto en nage um ape 4 i ‘Com ete excetopersebemos que hs ums demarcagi do plano tem face termiade tal como buna dfrenga ene 0 pont de vita ‘0 do home (© hamem comin cloc-se no regio do tempo ev realidad tl et 0 aft, ow ef de wm mod fusonal em qu le propio € “dos acontetimctoe, Na dimensbo da eteridade, que 90 east vel ser weds neste mundo, sib perspec as cis do pont 1 Todo de Deus na neceidade que as carter. 0 caricter dn mezmas Ean pol cls so considerda a pri da ete do coro e nap és cxsténcs actual do mesma. A estado corpo ie com Kenge Des dele tor: "Ui ei conto ene dada em Des ue expine sexta deal oa tl orpo poate de sada ctermiade’(B-V.XXI)" ‘A sopeen elikdade ou eattude) que nos sala €ver as cosas pr De rcuperro corpo proprio como ele em Deus, ng era da Subst. Ao fn seimos qu ono etar™ B he consites nos iberdade A qual como edo po imo sco apni de pus pot "Tada quando exelent 6 diel ht. 1972 Sis Opes. aio de Kal Gata Habe (GW 970955) Yodacmgeiere Psp der Weg. Bad i Vera nde Goce Hamburg: Pa Miner Paoopicke Bek toni 9, ae Sebo isin Mai 2084 Meters Cora Outs Enis Lb: Asi & te dn nde et an mpi tn uc cnr prec toanyconpr Cpep aceon Nn “Soetoro Cop uma oan ete thateicepan ge Se ts "Berar ern te pp. 6.1 280. ‘Soup om th puerta xh i