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Por que despertamos o ódio de tanta gente quando expomos a Verdade em contraposição do

s métodos e estratégias usadas pela igreja atual? Basta um artigo sobre assuntos polêm
icos como o G12, a Teologia da Prosperidade, e outros, para que o ânimo de alguns
que se dizem irmãos se altere. Quando comentam em nossos artigos, em vez de expore
m seus pensamentos com base nas Escrituras, preferem os ataques pessoais, tentan
do minar nossa credibilidade e pôr em xeque nossas motivações.
Por incrível que pareça, este não é um fenômeno recente. A igreja primitiva teve que lidar
com as mesmas reações, ora por parte dos judeus, ora por parte dos gentios.
Um episódio que pode atestar o que estamos afirmando é o que lemos em Atos 19, e que
nos mostra o efeito causado pela atuação do ministério de Paulo em Éfeso. À medida que as
pessoas iam se convertendo à Fé, elas abandonavam suas superstições e crendices. O text
o diz que muitos dos que tinham praticado artes mágicas trouxeram os seus livros, e
os queimaram na presença de todos (v.19). Até aí, tudo bem. Cada um faz o que quer com
o que é seu. Quer rasgar, queimar, quebrar, dar fim, o problema é dele. Mas alguém qu
e assistia resolveu calcular o prejuízo: Feita a conta do seu preço, acharam que mont
ava a cinqüenta mil moedas de prata . Uau! Se Judas traiu Jesus por trinta moedas de
prata, e isso já era uma quanta considerável, imagine o que representava uma quanti
a tão vultuosa: cinqüenta mil moedas de prata!
Pra se ter uma idéia do montante, as trinta moedas recebidas por Judas foram sufic
ientes para adquirir um campo. Isso significa que as 50 mil moedas de prata dari
a pra comprar cerca de 1666 campos! Tudo isso em livros. O mercado editorial de Éf
eso entrou em colapso. Aquelas pessoas que dispuseram seus livros para a fogueir
a, jamais voltariam a consumir tal literatura.
Devemos estar cientes que a pregação do genuíno Evangelho sempre fere interesses. Alguém
vai ter que arcar com o prejuízo.
Não bastasse a quebra do mercado editorial, sobrou também para a indústria religiosa.
O texto diz que por esse tempo houve um não pequeno alvoroço acerca do Caminho. Certo
ourives, por nome Demétrio, que fazia de prata miniaturas do templo de Diana, dav
a não pouco lucro aos artífices. Ele os ajuntou, bem como os oficiais de obras semel
hantes, e disse: Senhores, vós bem sabeis que desta indústria vem a nossa prosperida
de. E bem vedes e ouvis que não só em Éfeso, mas até quase em toda a Ásia, este Paulo tem
convencido e afastado uma grande multidão, dizendo que não são deuses os que se fazem
com as mãos. Não somente há perigo de que a nossa profissão caia em descrédito, mas também
ue o próprio templo da grande deusa Diana seja estimado em nada, vindo a ser destr
uída a majestade daquela que toda a Ásia e o mundo veneram (At.19:23-27).
Em outras palavras, a mensagem pregada por Paulo doía no bolso e ainda maculava a
reputação deles, colocando-os em descrédito perante a opinião popular. Portanto era uma
questão que envolvia dinheiro e reputação, avareza e vaidade. Para disfarçar, eles alega
vam que Diana, sua deusa, estava sendo ultrajada, dando assim um ar de piedade r
eligiosa às suas reivindicações. Foi o suficiente para que houvesse uma manifestação popul
ar. Grande é Diana dos Efésios! Bradava a turba.
No fundo, no fundo, o que os incomodava não era o culto à deusa. Se o templo de Dian
a fosse reputado em nada, o que fariam os que viviam da venda de miniaturas dele
? Imagine se convencêssemos as pessoas que a Arca da Aliança (tão em voga no meio evan
gélico hoje em dia) não passava de uma figura de Cristo, e que já não serve pra nada. O
que fariam os pastores que distribuem miniaturas da Arca por uma oferta módica de
100 reais?
O que seria daquela cidade se o culto a Diana foi exterminado? E os milhares de
romeiros que vinham de todas as partes do mundo para ver de perto da imagem que,
segundo o dogma, havia caído de Júpiter?
A pregação do Evangelho causou tamanho impacto que bagunçou o coreto daquela sociedade
. Todos os esquemas foram desarmados. Era como se a correia dentada do motor que
a mantinha em movimento se arrebentasse. De repente, todas as engrenagens parar
am.
Alguma providência tinha que ser tomada! Tomaram dois dos companheiros de Paulo e
os levaram ao teatro para apresentá-los à turba enfurecida.Paulo quis se apresentar,
mas foi dissuadido por algumas autoridades que lhe eram simpáticas. No meio do tu
multo, uns clamavam de uma maneira, outros de outra, porque o ajuntamento era con
fuso. A maioria não sabia por que se tinha reunido (v.32). Eis o retrato fiel de um
povo Maria-vai-com-as-outras , que só serve de massa de manobra nas mãos dos poderosos.
A maioria sequer sabia o que estava acontecendo. Mas não hesitavam em unir suas v
ozes aos demais em protesto gratuito e desprovido de sentido.
Quando Alexandre se apresentou diante do povo, acenando com a mão como quem queria
apresentar uma defesa, todos unanimemente levantaram a voz, clamando por quase d
uas horas: Grande é a Diana dos Efésios! (v.34). Repare nisso: Diana era considerada
deusa em todo o império romano. Mas em Éfeso, seu culto tomou um vulto inédito. Ela não
era apenas Diana , e sim Diana dos Efésios . Algo parecido com o apego que muita gente t
em à sua denominação. Cristo deixa de ser Cristo, para ser o Cristo dos Batistas , o Cris
o dos Presbiterianos , o Cristo dos Pentecostais , o "Cristo dos Católicos", e assim po
r diante.
Finalmente, o escrivão da cidade (provavelmente um figurão da sociedade efésia), conse
guiu apaziguar a multidão, dizendo: Efésios, quem é que não sabe que a cidade dos efésios
guardadora do templo da grande deusa Diana, e da imagem que caiu de Júpiter? Ora,
não podendo isto ser contraditado, convém que vos aquieteis e nada façais precipitada
mente (vv.35-36).
Para tentar controlar o manifesto, o tal escrivão apelou ao dogma religioso. Dogma
é aquilo que não se pode contestar. É tabu. Está acima do bem e do mal. Por isso, não se
discute. É isso e tá acabado. A igreja evangélica também tem seus dogmas. Ninguém se dá o t
abalho bereiano de averiguar se o que está sendo pregado bate ou não com as Escritur
as. Se o líder falou, está dito. E se alguém se atreve a questionar, é logo taxado de he
rege, e acusado de estar tocando no ungido do Senhor.
Alguém viu quando a estátua caiu de Júpiter? De onde provinha tal certeza? Quem anunci
ou o fato Provavelmente foram os sacerdotes do templo de Júpiter, que queriam atra
ir o público de volta ao templo a qualquer custo.
Há uma indústria religiosa que se alimenta de mentiras, de dogmas inquestionáveis, e d
e superstições baratas.
É esta indústria que corre o risco de quebrar se a verdade do Evangelho for anunciad
a, e suas mentiras desmascaradas.
Os fiéis não passam de papagaios de pirata, repetindo o que ouvem sem ao menos refle
tir. Se dissermos que não há mais maldição a ser quebrada, o que será daqueles cuja prospe
ridade advém desta mentira? Como poderão cobrar para que as pessoas participem de um
Encontro num sítio, a fim de que vejam a Deus cara a cara, e assim, sejam liberta
s de suas maldições?
Veja: compromissos são feitos em cima desses argumentos chulos. A prestação da proprie
dade adquirida pela igreja. O programa de rádio. O material de propaganda. O salário
do pastor. Tudo isso tem que ser garantido pelo esquema montado. É um ciclo retro
-alimentado. Se alguém chega pregando algo que contrarie o esquema, é logo taxado de
herege, falso profeta, etc., pois interrompe o ciclo, produzindo um colapso na
estrutura.
É isto que o Evangelho faz! Todas as estruturas injustas entram em colapso, para q
ue um novo sistema, com engrenagens justas, se erga, tendo como centro o Trono d
a Graça de Deus.
Acorde, povo de Deus! Voltemos para as Escrituras! Abandonemos a mentira, o argu
mento falso, o estelionato, e voltemos à prática do primeiro amor. Caso contrário, Deu
s nos julgará, e reduzirá nossa indústria religiosa (que chamamos carinhosamente de igr
eja ) aos escombros.
Não ficará pedra sobre pedra!

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