ITESP

METODOLOGIA CIENTÍFICA

Andressa Maria da Silva

LITERATURA NO BRASIL: A DÉCADA DE 70 E A POESIA MARGINAL NOS

ANOS DE CHUMBO

Formosa-GO
2017
 POESIA NO BRASIL: A DÉCADA DE 70 E A POESIA MARGINAL NOS ANOS DE
CHUMBO
SILVA, Andressa Maria da1

RESUMO: Este trabalho tem como objetivo examinar de que modo ocorreu e quais foram as causas que deram
inicio à Poesia Marginal, por volta dos anos 70. A criação “marginal” criticou a experiência política durante a
repressão e, é através dessa literatura que tem-se acesso as memórias da pressão vivida durante a Ditadura
Militar no Brasil. No período de autoritarismo a produção literária da Geração Mimeógrafo ocorreu de forma
artesanal. Os poetas utilizavam a máquina de escrever e o mimeógrafo, pois estes tinham baixo custo e eram de
fácil articulação, em razão de serem em pequenas impressões. A poesia marginal era constituída por textos
sucintos, sendo que a escrita carregava traços de oralidade através da linguagem vulgar e recursos visuais como
quadrinhos. O conteúdo cotidiano era descrito através do sarcasmo, humor, gírias e uma pitada erótica. Foi por
meio desse movimento cultural que os intelectuais, artistas e poetas buscaram, por meio da literatura, uma
atuação social que, mesmo repreendida, se espalhou e ganhou força pelas ruas. Contudo, estes esforços não
foram suficientes para garantir, posteriormente, capítulos em livros didáticos, pois não foi considerado um
movimento literário pela crítica. Isso tem um motivo que está ligado diretamente a economia e censura, uma vez
que a disseminação de livros com teor revolucionário não seria lucrativa ou aceitável na época.
Palavras-chave: Geração Mimeógrafo; Ditadura no Brasil; Poesia Marginal; Literatura.

ABSTRACT: This paper aims at examining how it occurred and what were the causes that started the Marginal
Poetry, around the 70 's. The “marginal” creation criticized the political experience during the repression and it is
through this literature that one has access to the memories of the pressure lived during the Military Dictatorship
in Brazil. In the period of authoritarianism the literary production of the Mimeograph Generation took place in
an artisan way. The poets used the typewriter and the mimeograph, since they were inexpensive and easy to
articulate because they were small prints. Marginal poetry consisted of succinct texts, and writing carried traces
of orality through vulgar language and visual resources such as comics. The everyday content was described
through sarcasm, humor, slang, and an erotic pinch. It was through this cultural movement that the intellectuals,
artists and poets sought, through literature, a social performance that, even reprimanded, spread and gained
strength through the streets. However, these efforts were not sufficient to guarantee later chapters in textbooks,
since it was not considered a literary movement by the critics. This has a motive that is directly linked to
economics and censorship, since the dissemination of books with revolutionary content would not be profitable
or acceptable at the time.
Key-words: Generation Mimeograph; Dictatorship in Brazil; Marginal Poetry; Literature.

1
Graduanda em Letras – Português/Inglês, pela Universidade Estadual de Goiás-UEG. Endereço eletrônico:
andressamarie20@gmail.com.
1 INTRODUÇÃO
A década de 70, no Brasil, foi
marcada pelas rupturas políticas, sociais e
econômicas. Foi um período histórico
conturbado principalmente em meio às
artes. Nesse cenário de autoritarismo surge
a “Poesia Marginal” que dá vida a um
movimento cultural crítico. A luta contra a
censura era desarmada e intelectual.
Contudo, os esforços pelo direito à
liberdade de expressão são encarados, até
os dias atuais, com olhar de indiferença.
Alguns críticos literários tentem a dividir
esse momento histórico entre o bem e o
mal, isto é percebido ao utilizarem termos
como “literatura marginal” ou “literatura
do desbunde”.
Levanto aqui, através deste
quadro de silêncio e rejeição, uma análise
sobre a produção literária da década de 70
e, por que a crítica foi tão feroz quanto a
esse movimento. Sendo que os problemas
sociais vividos durante os anos de chumbo
marcaram a lírica dos poetas marginais,
apontando assim os problemas sociais
vividos durante o período ditatorial. É
possível perceber isso, por exemplo,
através dos relatos autobiográficos dos da
geração mimeógrafo. Para alguns as
produções não eram encaradas como
literatura, pois as características marcantes
dos poetas e escritores que fizeram parte
dessa geração foram à busca pela mudança
e o individualismo. O desejo de fuga dos
modelos impostos na época impulsionou a
elaboração de livretos mimeografados, que
eram negociados em via pública, porque as
editoras e jornais não dariam espaço às
criações com teor crítico, uma vez que não
queriam que os livros fossem proibidos de
circular o que geraria forte prejuízo
econômico. Percebe-se, então que a
rejeição da crítica em relação à poesia
autobiográfica na década de 70 está
diretamente ligada à economia. Se não
gerava lucro, logo deveria ser descartada
dos meios de circulação. A poesia marginal
abalou as estruturas e, foi encarada como
ameaça as editoras que tinham grande
influência.
Portanto, tem-se uma literatura
testemunhal que permite a todos aqueles
que a levam em consideração, reviver e
sentir o que, no passado, era corriqueiro
como a censura. Consequentemente, foi a
força da censura que instigou grande parte
dessa luta por direitos permitindo assim
que, atualmente, existam documentos
significantes sobre os dias nos durante o
período de repressão.
2 A censura para formar massas leigas
A repressão cultural após o golpe
militar de 1964 visava às criações culturais
que tinham teor político contrário. A
censura tornou-se mais forte a partir
promulgação do Ato Institucional n° 5 (AI-
5), em 1968. Qualquer manifestação
cultural que possuísse o menor traço de
rejeição política ou caráter ideológico seria
abolida, segundo FRANCO (1998).
De acordo com FRANCO (1998),
aqueles que usassem a escrita como forma
de libertação das amarras sociais, como os
literatos e os músicos, encontraram
dificuldades de veicular suas produções. A
imprensa, por exemplo, sofria diariamente
com a repressão. Pode-se concluir que um
dos propósitos dos militares a ser atingido
com a censura estava além de apenas
silenciar a voz da sociedade. Um dos
objetivos era desenvolver a ignorância
cultural e deformar a interação política e
intelectual dos cidadãos, pois isto
favoreceria a formação de massas alheias
ao destino do país. Contudo, a repressão
não atingiu o seu objetivo efetivamente,
uma vez que eliminar as criações culturais
ou ter supervisionar isoladamente obras
produzidas não foi possível. Aliás, a
censura, para muitos, era um estímulo
maior e que inspirou diversos autores.
Portanto, segundo Franco (1998),
a contradição, que permeou a censura,
fortaleceu as bases para o aparecimento de
novos modos de expressão. A união entre
intelectuais, poetas e artistas em geral tinha
como objetivo a manifestação artística e
cultural que ia contra o sistema opressor.
Quem produzia literatura e quem a
consumia criaram uma ligação. Deste
modo, decifraram as ideias singulares que
eram relatadas e isto fortaleceu o laço da
resistência.
2.1 A fuga através da marginalidade
De acordo com AMORA (s. d.), a
década de 70 marcou o Brasil pela
ausência democrática, censura, repressão e
perseguição daqueles que eram contra a
ditadura militar. Com isso, o movimento
“marginal” se estabeleceu por meio da
literatura, surge, então, a “Geração
Mimeógrafo”. Este movimento carregava
críticas e produções informais em oposição
à ditadura. O desagrado político, social e
econômico movimentou os protestos na
através da Poesia Marginal o que
contribuiu para que esta seja considerada,
atualmente, um dos movimentos culturais
mais expressivos.
AMORA (s.d.), indica que os
discursos sinuosos que dominavam a
literatura iam em direção oposta ao que os
poetas marginais desenvolviam. O
formalismo foi posto de lado, dando assim
espaço a irreverente discussão de temas
como: a censura, o abuso político, a
indiferença com as minorias e isto permitiu
discussões reais acercas desses assuntos.
De acordo com HUTCHEON (1991),
citada por AMORA (s.d.), o conceito de
“marginal” foge das definições
estabelecidas, uma vez que, estar à
margem da sociedade, nesse caso, era usar
a arte para apontar problemas no meio
social e cultural.
Utiliza-se a expressão
“organismos revolucionários”
salientar o modo de criação desta geração
literária “[...] altamente heterogênea, os
quais, em sua maioria, eram jovens
universitários que se posicionavam à
margem da editoração oficial.” (AMORA,
s.d. p. 2). O desejo de fuga dos modelos
impostos na época impulsionou
elaboração de livretos mimeografados, que
eram negociados em via pública, porque as
editoras e jornais não dariam espaço às
exibições com teor crítico, pois não
queriam que os livros fossem proibidos de
circular o que geraria forte prejuízo
econômico. A produção artesanal através
da máquina de escrever e do mimeógrafo
tinha baixo custo e fácil articulação, em
razão de serem em pequenas impressões,
indica AMORA (s.d.).
Os poetas que mais
evidenciaram foram Chacal (1951-),
Cacaso (1944-1987), Paulo Lemisnki
(1944-1989), Torquato Neto (1944-1972) e
Nicolas Behr (1958-). Segundo VIEIRA
(2007), a poesia marginal era constituída
por textos sucintos, sendo que a escrita
carregava traços de oralidade através da
linguagem vulgar e recursos visuais como
quadrinhos. O conteúdo cotidiano era
descrito através do sarcasmo, humor, gírias
e uma pitada erótica. O poema a seguir de
Nicolas Behr, publicado em 1978, expõe a
memória do conservadorismo e conflitos
diários mesclados à literatura:
para
Receita
Ingredientes:
2 conflitos de gerações
4 esperanças perdidas
3 litros de sangue fervido
5 sonhos eróticos
2 canções dos Beatles
Modo de preparar
a
dissolva os sonhos eróticos
nos dois litros de sangue
fervido
e deixe gelar seu coração
leve a mistura ao fogo
adicionando dois conflitos de
gerações
às esperanças perdidas
se
 corte tudo em pedacinhos esclarece que os inúmeros ingredientes
e repita com as canções dos
podem ser colocados em ordem diversa
beatles
o mesmo processo usado com nesta receita social e, que os mesmos têm
os sonhos
quantidades e modos de preparo distintos e
eróticos mas desta vez deixe
ferver um variados. Essa versatilidade permite que o
pouco mais e mexa até
poeta se enverede pela poesia política, ou
dissolver
pelos poemas românticos carregas de
parte do sangue pode ser
ilusões. O eu lírico pode usar sua voz para
substituído
por suco de groselha apontar os abalos sociais de acordo com a
mas os resultados não serão os
linha de pensamento em que mais se
mesmo
sirva o poema simples ou com identifique a escrever, nas palavras de
ilusões
Jutgla (2015).

2.2 Aversão a esclarecimentos: omitir

Segundo JUTGLA (2015) o poeta
parte da história e seguir em frente
expressa, neste poema, os problemas do
período ditatorial e como os jovens foram
Segundo Ginzburg, apud Santos
impactados. Porém, a narrativa se dá
(2010), relembrar a ditadura militar, em
através da calma, sem apelos
um país conservador e resistente a
demasiadamente melancólicos, mas sem
esclarecimentos passados, é enfrentar
deixar de lado a ironia. Logo no final o
diversas barreiras. Com isto pode-se
autor diz que: “parte do sangue pode ser
perceber que o trabalho de cineastas,
substituído/ por suco de groselha/ mas os
músicos, escritores e dançarinos, encaixa-
resultados não serão os mesmos/ sirva o
se em um anseio histórico. Ou seja, se
poema simples ou com ilusões.”, essa
academias, fundações e outros detentores
geração teve que lidar com a mudança de
de arquivos históricos os transformam em
“ingrediente” que nada mais é que uma
uma incógnita, dificultando o acesso, o
metáfora para falar do autoritarismo, visto
trabalho dos artistas torna-se um mediador
que a troca de um ingrediente acarretou
social em relação ao passado. Porém,
efeitos significativos no meio social e
Santos (2010), faz uma ressalva, pois
cultural.
rememorar acontecimentos passados
A poesia de resistência traça a
carrega o peso de lidar com as feridas e
história e pode ser mediadora para a esta
tentar superar o choque após aclarar o que
compreensão histórica. O poema “Receita”
estava omisso.
 Os caminhos que os poetas Salgueiro, apud Santos (2010),
abordaram foram distintos indo do humor relata que a “Geração Beat” deu o pontapé
ao medo e, cada uma dessas produções são, inicial ao movimento de contracultura,
na atualidade, fonte de pesquisa, pois entre as décadas de 50 e 60, logo após
fornecem o corpus necessário para houve o movimento hippie e em seguida os
compreender que a geração mimeógrafo poetas do desbunde tomaram lugar no
lutava pela liberdade, mas suas armas não cenário cultural. Os escritores, em suma,
eram de fogo e sim máquinas de escrever rejeitados pela crítica literária,
que davam forma ao fluxo mental que chacoalharam os valores pré-estabelecidos
externalizavam. e trouxeram à tona as críticas sobre
“Se os adeptos da autoridade, poder e racionalidade. Eles
guerrilha urbana
acreditavam que o eram liberais com o corpo, não apenas de
autoritarismo do Estado
só poderia ser modo sexual, mas sim com o modo de
combatido com mais
violência, para os
expressão que as vestimentas possibilitam
filósofos iluministas a ou os gestos e uso de drogas.
instauração de um
tribunal da razão seria De acordo com Hollanda, apud
o processo a partir do
qual se venceria as Santos (2010), os jovens de espírito
trevas da ignorância e
da barbárie. Os poetas revolucionário “formam uma tradição
marginais, no sufoco da
ditadura, seguiram um
literária anticonvencional, cujos traços
terceiro caminho, o do recorrentes podemos delinear: [...]
desbunde. Desbunde
era o nome que os brevidade, força crítica do humor,
militantes de esquerda
davam para a atitude da poetização do relato cotidiano, anotação do
turma da contracultura,
o pessoal que usava momento político, libertação das
drogas, escutava rock,
lia os poetas beat, fazia repressões políticas e morais”. No entanto,
filmes em Super-8, não estes gritos de papel foram recebidos como
cortava os cabelos e
preferia fumar uma péssima literatura ou apenas não era
maconha a pegar em
armas ou se engajar em considerada como literatura pelas
partidos políticos.
Contra as atitudes universidades, imprensa e outros autores
beligerantes do
sistema, ações pacíficas
mais tradicionais.
e irreverentes.” A censura, o controle a respeito
(SANTOS, 2010, p. 88-
89). do que poderia ou não ser publicado estava
atrelado ao medo de que propagandas
revoltosas pudessem “contaminar” os
indivíduos contra as instituições
democráticas e cristãs. Dessa maneira, os
delatores viam que “o meio artístico era o
lugar em que comunistas e subversivos
estariam particularmente infiltrados,
procurando fomentar a revolta
sociedade.” de acordo com Napolitano,
apud SantoS (2010).
SANTOS (2010), indica que o
controle através da ilusão do “milagre
econômico” contribuiu para
desenvolvimento dos meios
comunicação e simplificou o acesso até as
massas e favoreceu o seu controle. A
população, especialmente os pertencentes
da classe média, optaram por trocar a
liberdade pela facilidade em adquirir bens
matérias como uma TV nova ou carro do
ano. Assim, contemplaram seus bens e
taparam os olhos para a realidade social em
que estavam inseridos. As chances de
ascensão social formaram indivíduos
alienados e até avessos às mudanças. E,
quem se calou, contribuiu para os anos de
autoritarismo.
2.3 INTERTEXTUALIDADE:
MARCA DA POESIA MARGINAL
Segundo Santos e Frazão (2014),
os poetas do desbunde faziam uso recursos
como: metáfora, intertextualidade
paródia. A metáfora agrega o tom de ironia
e duplo sentido necessários para enfatizar a
crítica. Já a intertextualidade, que é a
elaboração de um texto com base em outro,
permite que os textos conversem entre si.
De acordo com Kisteva, apud Santos e
Frazão (2014, p. 6), “todo texto se constrói
como um mo-saico de citações, todo texto
na é absorção e transformação de outro texto”.
É a partir da intertextualidade que a
paródia ganha efeito de linguagem. Isto
ocorre pela transformação do significado
de determinado conteúdo. A paródia na
o visão de Mikhail Bakhtin (1895-1975), a
de paródia usa o peso da fala do outro,
contudo ganha a forma contrária à ideia
originalmente proposta. Os discursos não
se unem, uma vez que a linguagem criada a
partir do texto parodiado tem papel
contrário em relação ao texto antecedente.
Santos e Frazão (2014),
esclarecem que foi graças a esses recursos
de linguagem a poesia marginal conseguiu
atingir o objetivo que era a criticar os
moldes políticos da época e, deste modo
formaram a sua identidade. Para
compreender melhor as questões aqui
levantadas será analisado o poema
“Canção do exílio” de Gonçalves Dias
A (1823-1864), que aparece no poema “Jogos
Florais I” de Cacaso:
Minha terra tem palmeiras
onde canta o tico-tico.
Enquanto isso o sabiá
e vive comendo o meu fubá.
Ficou moderno o Brasil
ficou moderno o milagre:
a água já não vira vinho,
vira direto vinagre.
 Santos e Frazão (2014), sabiá, enriquece
explorando e
esclarecem que neste poema o que enganando os
brasileiros.” (SANTOS
predomina é a paródia, pois logo nos e FRAZÃO, 2014, p.7-
8).
primeiros versos há troca de vocábulos
como “sabiá” por “tico-tico” fazendo Ocorrem, na segunda estrofe, duas
menção a uma música cantada por intertextualidades, sendo a primeira delas
Carmem Miranda (1909-1955). Nos relacionada ao “milagre brasileiro” ou
próximos versos, ainda da primeira estrofe, “milagre econômico” em que as massas se
brincam que é o sabiá quem come o fubá. corromperam e aceitaram o poder militar.
Tem-se aí o povo brasileiro representado Por fim, a palavra “milagre” nos últimos
pelo pássaro tico-tico que: versos faz traz uma referência bíblica na
qual é relatada a transformação de água em
“em um momento em
vinho, porém nesse caso a mudança vai da
que músicas como
‘Apesar de você’ de água para o vinagre dando um sentido ruim
Chico Buarque viraram
hino de protesto e àquilo que outrora foi visto como graça,
crítica à repressão
política. conforme Santos e Frazão (2014).
Coincidentemente, ou
não, o tico-tico canta,
enquanto a ditadura, o
3 CONCLUSÃO questionamentos sobre a repressão e
censura sofridos anteriormente.
Como foi relatado nessa breve Fica claro que a poesia marginal
revisão crítica sobre a poesia marginal foi martirizada pela crítica literária
brasileira, a memória e o discernimento das justamente pelo autoritarismo, pois ela
gerações pós-ditadura militar foi impressa cumpriu seu papel como literatura com
nos textos mimeografados. Mesmo estes teor histórico social. Deste modo, findo
livretos estando à margem do chamado essa investigação considerando a formação
mercado de editoração oficial, social brasileira tocada pela poesia e sua
evidenciaram-se em meio à Literatura linguagem a frente do seu tempo e pérvio
Brasileira do século XX e marcaram o que esta luta não terminou, há ainda muito
nome de grandes poetas. E, assim passam que ser conquistado quando se trata de
por cima da crítica avessa a poesia de poesia marginal, mas estes serão estudos
testemunho. destinados a muitas outras gerações.
Ficou claro que a abordagem
estética utilizada pelos poetas marginais ia
em direção oposta ao que era exaltado no
meio literário da época. Procurei examinar
um dos poemas, que circulou durante o
período de forte impacto político, no
intuito de averiguar e sentir como a
construção dos versos tinha forte impacto
político-social. Contemplar sobre os
problemas socioculturais do passado nos
traz uma reflexão sobre o atual momento
em que estamos inseridos. Surgem
REFERÊNCIAS
AMORA, André Luiz Alves Caldas. A marginalidade na arte: reflexões sobre a poesia de
panfletos. Disponível em:
<http://www.filologia.org.br/cluerjsg/ANAIS/ii/completos/mesas/10/andreluizacamora.pdf>
Acesso em: 15 mar. 2017.

JÚNIOR, Luiz Guilherme dos Santos. UMA REVISÃO CRÍTICA DA

POESIA MARGINAL BRASILEIRA. Disponível em: <
http://www.uel.br/pos/letras/EL/vagao/EL12-Art13.pdf> Acesso em: 15 mar. 2017.

JUTGLA, Cristiano Augusto da Silva. Poesia de resistência e a luta por Direitos Humanos.
Disponível em: <http://www.revistas.usp.br/viaatlantica/article/view/98618/107118> Acesso
em: 18 mar. 2017.

FRANCO, Renato. Censura e modernização cultural à época da ditadura. Disponível em:

<http://seer.fclar.unesp.br/perspectivas/article/view/2061/1688>
Acesso em: 19 mar. 2017.

SANTOS, Vitor Cei. POESIA MARGINAL: LÍRICA E SOCIEDADE EM TEMPOS DE

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<http://w3.ufsm.br/grpesqla/revista/num16/RevLitAut_art06.pdf> Acesso em: 22 mar. 2017.

SANTOS, Raquel da Silva; FRAZÃO, Idemburgo. LITERATURA E HISTÓRIA: POESIA

MARGINAL EM DESTAQUE. Disponível em:
<http://www.filologia.org.br/vi_sinefil/resumos/literatura_e_historia_a_RAQUEL.pdf>
Acesso em: 23 mar. 2017.