Zacarias

Análise
Zacarias, contemporâneo mais jovem do profeta Ageu, ati­
Esboço
rou-se à mesma tarefa que ocupava o profeta Ageu, a de indu­ CHAMADA À CONVERSÃO, 1 .1 -6
DESVENDAMENTO EM VISÃO DOS PROPÓSITOS
zir o povo a reconstruir o templo. Sua mensagem escrita, forma
DE DEUS, 1 .7 -6 .1 5
um significativo elo entre os profetas anteriores, a cujo min­
Visão Pnmeira- As Aparências Enganam,
istério ele se refere (1.6) e as fases posteriores da obra reden­ 1 .7 - 17
tora de Deus, sobre a qual o seu livro presta tão eloqüente Visão Segunda: Os Destruidores São Destruídos,
testemunho. Dessa maneira, ele nos ajuda a olhar para o dia 1. 8- 21
futuro, quando o completo Reino de Deus será estabelecido e Visão Terceira: Segurança Perfeita de uma
a preencher nossa exultante expectativa a respeito daquele dia Cidade Aberta, 2 .1-1 3
de tão rico conteúdo bíblico. Visão Quarta: Satanas é Silenciado,
3 .1 - 10
Visão Quinta: O Templo Reedificado só pelo
Autor Espírito, 4.1 -1 4
Apesar de que os oito primeiros capítulos do livro sejam Visão Sexta: A Maldição que Destrói o Pecado,
atribuídos a Zacarias, em 520 a.C., a data dos capítulos 9 -1 4
é largamente disputada, e muitos chegam a negar que Zacarias Visão Sétima. O Pecado Personificado Banido
os tenha escrito. Alguns têm argumentado em favor de uma da Terra, 5.5-11
autoria anterior aZacarias; outros têm defendido uma data pos­ Visão Oitava' Quatro Carros,
6. 1- 8
terior aos dias do profeta, sendo que este último ponto de vis­
Cena de Coroação, 6 .9-1 5
ta é a posição dominante da atualidade. Certeza absoluta não
UMA MENSAGEM PROFÉTICA AO POVO,
é fácil de conseguir-se. Embora se devam reconhecer diferen­ 7 .1 -8 .2 3
ças, a similaridade de atitude entre as duas partes do livro pa­ O REINO VINDOURO, 9.1— 14 21
rece indicar a unidade de sua origem. Atribuir a segunda O Rei e Seu Reino, 9 .1 -1 1 .3
porção a tempos macedônicos por causa da referência à Gré­ Dois Pastores, 1 1 .4-17
cia, em 9.13, é supor que Zacarias, como um verdadeiro pro­ Jerusalém Atacada e Libertada,
feta de Deus a quem as coisas futuras eram reveladas, não 12.1 -9
poderia ter previsto a futura proeminência da Grécia. Além dis­ Bênção íntima Prometida,
12.10-14
so, Zacarias, que iniciou o seu ministério em 520 a.C., bem-
Tríplice Purificação, 13.1 - 6
pode ter vivido o bastante para testemunhar as importantes
A Morte do Pastor, 13.7 -9
vitórias dos gregos sobre os persas, em 490 e 480 a.C. Tais vi­ O Dia do Senhor, 14.1 -21
tórias poderiam ter mostrado o futuro domínio grego.

Exortação ao arrependim ento i.i p a ra v ó s o u tro s, d iz o S e n h o r dos Exé r­

»Ed 4.24-5.1;
N o oitavo mês do segundo ano de Dario, 6.14 c ito s.1’

I veio a palavra do S e n h o r ao profeta

Zacarias0, filho de Baraquias, filho de Ido,
dizendo: 1.3 6Jr 25.5;
2 O Senhor se irou em extremo contra Ml 3.7; Tg 4.8
vossos pais.
3 Portanto, dize-lhes: Assim diz o
Senhor dos Exércitos: Tomai-vos para mim, c2Cr 36.15-16;
diz o Senhor dos Exércitos, e eu me tomarei Jr 3.12; Os 14.1
4 Não sejais como vossos pais, a quem
clamavam os primeiros profetas, dizendo: A s­
sim diz o S e n h o r dos Exércitos: Convertei-
vos, agora, dos vossos maus caminhos e das
vossas más obras; mas não ouviram, nem me
atenderam, diz o S e n h o r . 0
5 Vossos pais, onde estão eles? E os pro­
fetas, acaso, vivem para sempre?

1.1 Zacarias (provavelmente era neto de Ido; em Ed 5.1, ele
é chamado de "filho") significa "Deus lembrou-Se". Berequias
significa "abençoado do Senhor". Ido significa "tempo deter­
minado". Nestes três nomes está a mensagem do livro: "Deus
lembrará o Seu povo e o abençoará". Estamos, aqui, no mês
de novembro de 520 a.C.
1 .2 -6 O chamado do Senhor ao arrependimento e conver­
são a Ele. Aqui, vemos o uso de "Senhor dos Exércitos" pela
primeira vez, o qual ocorre 52 vezes neste livro. Jeová chama
o Seu povo para voltar a si, e providencia um meio para esta
volta. E, como vemos, responsabilidade nossa andar no cami­
nho de Deus (Ef 4 .17-24).
1.4,5 Seus pais recusaram-se a obedecer a palavra de Deus,
mas finalmente descobriram que o Senhor Jeová sempre foi
fiel a Sua palavra.
 1307
6 Contudo, as minhas palavras e os meus 1.6 dis 55.1
estatutos, que eu prescrevi aos profetas, meus
servos, não alcançaram a vossos pais? Sim,
estes se arrependeram e disseram: Como o 1.8 eAp6.4
'Ap 6.2
Senhor dos Exércitos fez tenção de nos tra­
tar, segundo os nossos caminhos e segundo as
nossas obras, assim ele nos fez.d
A prim eira visão: os cavalos
7 No vigésimo quarto dia do mês undé­
cimo, que é o mês de sebate, no segundo ano
de Dario, veio a palavra do Senhor ao pro­
feta Zacarias, filho de Baraquias, filho de Ido.
8 Tive de noite uma visão, e eis um ho­
mem montado num cavalo vermelhoe; estava
parado entre as murteiras que havia num vale
profundo; atrás dele se achavam cavalos ver­
melhos, baios e brancosf.
9 Então, perguntei: meu senhor, quem são
estes? Respondeu-me o anjo que falava co­
migo: Eu te mostrarei quem são eles.
10 Então, respondeu o homem que estava
entre as murteiras e disse: São os que o
Senhor tem enviado para percorrerem a
1.15 'Is 47.6
terra.9
11 Eles responderam ao anjo do Senhor ,
que estava entre as murteiras, e disseram: Nós
já percorremos a terra, e eis que toda a terra
está, agora, repousada e tranqüila."
12 Então, o aqjo do Senhor respondeu:
Ó Senhor dos Exércitos, até quando não te­
rás compaixão de Jerusalém e das cidades de
Judá, contra as quais estás indignado faz já
setenta anos?'
13 Respondeu o Senhor com palavras
boas, palavras consoladoras, ao anjo que fa­
lava comigo.'
ZACARIAS 1.21
14 E este me disse: Clama: Assim diz o
S e n h o r dos Exércitos: Com grande empe­
nho, estou zelando por Jerusalém e por
Sião.*
15 E, com grande indignação, estou irado
contra as nações que vivem confiantes; por­
que eu estava um pouco indignado, e elas
I.IO sH b l.1 4
agravaram o mal.'
16 Portanto, assim diz o Senhor : Voltei-
me para Jerusalém com misericórdia; a minha
1.11
AS1103.20-21 casa nela será edificada, diz o Senhor dos
Exércitos, e o cordel será estendido sobre Je­
rusalém.'"
17 Clama outra vez, dizendo: Assim diz o
1.12'S1102.13;
Dn 9.2; Ap 6.10 Senhor dos Exércitos: As minhas cidades
ainda transbordarão de bens; o Senhor ainda
consolará a Sião e ainda escolherá a Jeru­
salém."
1.13 /|r 29.10
A segunda visão: os quatro chifres
1.14 *|l 2.18 e os quatro ferreiros
18 Levantei os olhos e vi, e eis quatro
chifres.
19 Perguntei ao anjo que falava comigo:
que é isto? Ele me respondeu: São os chifres
que dispersaram a Judá, a Israel e a Jeru­
1.16 mis 12.1 salém.0
20 O Senhor me mostrou quatro fer­
reiros.
1.17 "Is 14.1 21 Então, perguntei: que vêm fazer estes?
Ele respondeu: Aqueles são os chifres que
dispersaram a Judá, de maneira que ninguém
1.19 »Ed 4.1 pode levantar a cabeça; estes ferreiros, pois,
vieram para os amedrontar, para derribar os
chifres das nações que levantaram o seu poder
1.21 PSI 75.4-5 contra a terra de Judá, para a espalhar.P

1.6 O erro é sempre punido, e o mal sempre acaba sendo
castigado afinal.
1 .7-1 7 A primeira visão, de um homem a cavalo entre as
murteiras, tinha a finalidade de exprimir ao profeta a verdade
de que, ainda que houvesse muito pouca evidência de que
Deus realmente "derrubaria o trono dos reinos" (Ag 2.22),
Ele, com seu olho observador, esquadrinha o horizonte e pre­
para-se para cumprir Sua palavra.
1.8 Tive de noite. Começando com este verso até 6.8, o pro­
feta recorda oito visões que teve todas, provavelmente numa
só noite.
1.10,11 O homem e o anjo do Senhor (11) são tanto uma
como a mesma pessoa, i.e., o Senhor Jesus Cristo, em uma
aparente visão, revelando a vontade de Deus aos homens.
1.12 O anjo do Senhor intercede pela nação, provando que
não é mais anjo, porém um mediador entre Deus e os ho­
mens, jesus Cristo (1 Tm 2.5). Setenta anos. São aqueles da
profecia de Jeremias, cumpridos no cativeiro (Jr 25.11,12).
1.14 Nas visões seguintes, o anjo do Senhor fala como Deus,
explicando as visões com divina autoridade.
1.15 Deus usa algumas nações para disciplinar ao seu povo;
porém, quando estas nações agem ultrapassando o desejo do
Senhor, elas devem ser castigadas também.
1.16 Esta era uma promessa especial de Deus para encorajar
Zorobabel no trabalho da reconstrução do segundo templo.
1.17 As promessas do Senhor, mesmo que tardias, são
certas.
1.18,19 O chifre é o símbolo de poder e de hostilidade. O
número quatro refere-se aos quatro pontos da bússola, o que
inclui cada direção possível e representa, assim, todos os pos­
síveis inimigos.
1.20,21 Para cada chifre havia um ferreiro para derrubá-lo.
Deus providenciaria a vitória sobre cada inimigo (2 Co 2.14).
ZACARIAS 2.1 1308
A terceira visão: Jerusalém é medida 2.1 9Ez 40.3 eis que venho e habitarei no meio de ti, diz o
Tomei a levantar os olhos e vi, e eis um Senhor /
2 homem que tinha na mão um cordel de
medir. <?
2.2 'A p ll/ l

2.4 sjr 31.27

11 Naquele dia, muitas nações se ajunta­
rão ao S e n h o r e serão o meu povo; habitarei
2 Então, perguntei: para onde vais tu? Ele no meio de ti, e saberás que o S e n h o r dos
2.5 ds 26.1;
me respondeu: Medir Jerusalém, para ver Ap 21.23 Exércitos é quem me enviou a t i /
qual é a sua largura e qual o seu compri­ 12 Então, o Senhor herdará a Judá como
m ento/ 2.6 "Dt 28.64; sua porção na terra santa e, de novo, escolherá
Jr 1.14
3 Eis que saiu o anjo que falava comigo, e a Jerusalém.0
outro anjo lhe saiu ao encontro. 2 .7 ^ 1 8 . 4 13 Cale-se toda carne diante do Senhor ,
4 E lhe disse: Corre, fala a este jovem: porque ele se levantou da sua santa m orada/
Jerusalém será habitada como as aldeias sem 2.8 "Dt 32.10;
2Ts1.6
muros, por causa da multidão de homens e A quarta visão: o sum o sacerdote Josué
animais que haverá n e la / Deus me mostrou o sumo sacerdote Jo­
5 Pois eu lhe serei, diz o Senhor , um
2.9*ls 11.15
3
sué0, o qual estava diante do Anjo do
muro de fogo em redor e eu mesmo serei, no 2.10 xLv 26.12; S e n h o r , e Satanás estava à mão direita dele,
Ez 37.27; Zc 8.3;
meio dela, a sua glória/ 2Co 6.16 para se lhe opord.
2 Mas o Senhor disse a Satanás:
Israel exortado a voltar para Sião 2.11 zÊx 12.49; O Senhor te repreende0, ó Satanás; sim, o
Ez 33.33
6 Eh! Eh! Fugi, agora, da terra do Norte, Senhor , que escolheu a Jerusalém, te re­
diz o Senhor , porque vos espalhei como os 2.12 oDt 32.9 preende; não é este um tição tirado do fogo?
quatro ventos do céu, diz o Senhor .“ 3 Ora, Josué, trqjado de vestes sujas, es­
7 Eh! Salva-te, ó Sião, tu que habitas com 2.13 6 SI 68.5; tava diante do Anjo .f
Hc 2.20
a filha da B abilônia/ 4 Tomou este a palavra e disse aos que
8 Pois assim diz o Senhor dos Exércitos: 3.1 cEd 5.2 estavam diante dele: Tirai-lhe as vestes sujas.
Para obter ele a glória, enviou-me às nações “Ap 12.10 A Josué disse: Eis que tenho feito que passe
que vos despojaram; porque aquele que tocar de ti a tua iniqüidade e te vestirei de finos
3.2 <|d 9
em vós toca na menina do seu olho."' trajes.9
9 Porque eis aí agitarei a mão contra eles, 3.3 64.6 5 E disse eu: ponham-lhe um turbante
e eles virão a ser a presa daqueles que os limpo sobre a cabeça. Puseram-lhe, pois, so­
3.49 Is 61.10;
serviram; assim, sabereis vós que o Senhor Ap 19.8
bre a cabeça um turbante limpo e o vestiram
dos Exércitos é quem me enviou/ com trajes próprios; e o Anjo do S e n h o r
10 Canta e exulta, ó filha de Sião, porque 3.5 “Êx 29.6 estava ali,h

2 .1 -5 Esta visão e a realização da promessa feita em 1.16.
Um homem irá medir a cidade mas ele sabe que o seu traba­
lho será em vão, pois que a nova jerusalém não precisa de
muros e os seus limites serão indefinidos (cf Ez40.3, 4;
Ap 11.1). O Senhor mesmo será o seu protetor e a glória em
seu meio.
2.6,7 Deus exortara os judeus quando ainda estavam na Ba­
bilónia, para, voltarem à terra por causa do iminente julga­
mento.
2.8 Menina, em heb significa, aqui, pupila dos olhos. O olho
é um dos maiores tesouros e o mais bem protegido órgão do
corpo, e assim também Deus entesoura e protege o seu povo
(Dt 32.10).
2.10 Esta profecia recebeu um glorioso cumprimento em
Cristo (cf 1.14; 14.23).
2.11 Anuncia a conversão dos gentios (cf Rm 11.11-15;
10.18).
2.12 Terra santa. Esta é a única vez que esta expressão é
usada na Bíblia. A terra, então, será chamada santa porque o
santo Deus estará habitando nela.
2.13 Devemos estar quietos perante Deus, não duvidando
nem indagando acerca dos seus planos e do seu tempo
(5146.10; Hc 2.20).
3 .1 -1 0 josué, o sumo sacerdote diante do anjo do Senhor.
3.1 Satanás, lit, "o adversário", estava lá para resistir ao tra­
balho do Senhor. Ele resiste na terra pela tentação e nos céus
pela acusação (Jó 1.6,7; Ap 12.10).
3.2 Deus responde a Satanás. Te repreende. O Senhor não
admite a acusação difamadora do diabo. Josué é eleito por
Deus dentre o remanescentes trazido de volta da Babilônia,
isto é, um tição tirado do fogo. Assim também se sente todo
fiel servo do Senhor.
3 .3 -5 Trajado de vestes sujas é símbolo da culpa e do pecado
tanto do sacerdote como do povo. O anjo do Senhor mudou
as vestes do sacerdote por roupas limpas; de modo algum ele
poderia trocar as suas próprias vestes. O pecador não pode
lavar a sua própria alma, alcançando assim uma justiça per­
feita (Is 64.6). A única esperança para o imundo e contami­
nado pecador é a veste da justiça do Senhor (Is 61.10;
Rm 13.14). • N. Hom. Ele é lavado, vestido e coroado pelo
Senhor.
 1309
6 protestou a Josué e disse: 3.7 'Lv 8.35;5 Respondeu-me o anjo que falava co­
1RS 2.3;
7 Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Se Ez44.16; Ml 27
andares nos meus caminhos e observares os
meus preceitos, também tu julgarás a minha
3.8/Jr 23.5;
casa e guardarás os meus átrios, e te darei 33.15; Zc 6.12
livre acesso entre estes que aqui se en­
contram.'
8 Ouve, pois, Josué, sumo sacerdote, tu e 3.9 *$l 118.22;
Jr 31.34; Zc 4.10
os teus companheiros que se assentam diante
de ti, porque são homens de presságio; eis que
3.10'Mq 4.4
eu farei vir o meu servo, o Renovo/ .
9 Porque eis aqui a pedra que pus diante
de Josué; sobre esta pedra única estão sete 4.1 mDn 8.18
olhos; eis que eu lavrarei a sua escultura, diz
o Senhor dos Exércitos, e tirarei a iniqui­
4.2 "Êx 25.31;
dade desta terra, num só diaA
Ap 1.12
10 Naquele dia, diz o Senhor dos Exérci­
tos, cada um de vós convidará ao seu próximo
para debaixo da vide' e para debaixo da fi­ 4.3 oApll.4
gueira.
4.6pEd5.2
A quinta visão: o candelabro de ouro
entre duas oliveiras
4.7 qEd 3.11;
Tomou o anjo que falava comigo e me S1118.22;
4 despertou, como a um homem que é des­ Mt21.21
pertado do seu sono,™
2 e me perguntou: Que vês? Respondi: 4.9 rEd 3.10;
olho, e eis um candelabro todo de ouro e um Zc 2.8-9,11
vaso de azeite em cima com as suas sete lâm­
padas e sete tubos, um para cada uma das
4.10 sAp 5.6
lâmpadas que estão em cima do candelabro."
3 Junto a este, duas oliveiras0, uma à di­
reita do vaso de azeite, e a outra à sua es­ 4.11 'Ap 11.4
querda.
4 Então, perguntei ao anjo que falava co­ 4.14 ujs 3.11;
migo: meu senhor, que é isto? Zc 3.7; Ap 11.4
3.6,7 Salvação é de graça, porém muitos dos benefícios e
bênçãos da vida cristã dependem da nossa obediência à pala­
vra de Deus.
3 .8 -1 0 Renovo. Um dos nomes messiânicos de Cristo, usado
em quatro diferentes maneiras no AT, para descrever diversos
aspectos da pessoa e obra de Cristo (cf Is 4.2; 11.1;
Z c 6.12,13).
3.9 Pedro. Provavelmente uma referência à pedra angular do
templo, mas esta alusão simbólica relaciona-se com Cristo
(1 Pe 2.6).
3.10 Uma descrição gráfica da paz e prosperidade do reino
de Cristo.
4 .1 -5 O candelabro era um símbolo de Israel, que seria a luz
para todo o mundo. Nessa época, depois da queda de Israel,
tornou-se o símbolo da Igreja, que tem a mesma responsabi­
lidade (Fp 2.15; Ap 1.20).
4 .3 -6 O óleo é um tipo aceitável para o Espírito Santo, quem
deveria preencher e controlar todas as atividades das nossas
ZACARIAS 4.14
migo: Não sabes tu que é isto? Respondi: não,
meu senhor.
6 Prosseguiu ele e me disse: Esta é a pala­
vra do Senhor a ZorobabelP: Não por força
nem por poder, mas pelo meu Espírito, diz o
Senhor dos Exércitos.
7 Quem és tu, ó grande monte? Diante de
Zorobabel serás uma campina; porque ele co­
locará a pedra de remate, em meio a aclama­
ções: Haja graça e graça para ela! 9
8 Novamente, me veio a palavra do
S enhor , dizendo:
9 As mãos de Zorobabel lançaram os fun­
damentos desta casa, elas mesmas a acabarão,
para que saibais que o Senhor dos Exércitos
é quem me enviou a vós outros/
10 Pois quem despreza o dia dos humildes
começos, esse alegrar-se-á vendo o prumo na
mão de Zorobabel. Aqueles sete olhos são os
olhos do Senhor 5, que percorrem toda a
terra.
11 Prossegui e lhe perguntei: que são as
duas oliveiras( à direita e à esquerda do can­
delabro?
12 Tomando a falar-lhe, perguntei: que
são aqueles dois raminhos de oliveira que es­
tão junto aos dois tubos de ouro, que vertem
de si azeite dourado?
13 Ele me respondeu: Não sabes que é
isto? Eu disse: não, meu senhor.
14 Então, ele disse: São os dois ungidos,
que assistem junto ao Senhor de toda a
terra.“
vidas, a fim de que a luz do nosso testemunho brilhe neste
mundo de pecados.
4.6 Meu espírito. O Espírito Santo, controlando os homens,
ultrapassa a força de um exército ou o poder de qualquer
vulto para conseguir o verdadeiro plano de Deus na terra.
4.8,9 Contém afirmações positivas de que o templo seria ter­
minado por Zorobabel e não ficaria por terminar, como acon­
tecera até então.
4.10 Apesar do prumo parecer insignificante aos olhos do
Senhor, era um passo de fé que o alegrava. A colocação do
primeiro tijolo da casa, apesar de parecer sem sentido, é tão
importante quanto o último. Nada deixa de ser notado por
Deus (H b4.13; S1139).
4.14 As duas oliveiras referidas nestes versos falam da autori­
dade real e sacerdotal. Através destas formas ou meios, Deus
manifestou Seus dons graciosos ao Seu povo. Nesta visão,
representavam a Josué e Zorobabel. O Messias combinou es­
tas posições em sua própria pessoa.
ZACARIAS 5.1 1310
A sexta visão: o rolo voante 5.1 *Ez2.9 eram como de cegonha; e levantaram o efa
entre a terra e o céu.

5
Tomei a levantar os olhos e vi, e eis um
rolo voante.1'
2 Perguntou-me o anjo: Que vês? Eu res­
pondi: vejo um rolo voante, que tem vinte
côvados de comprimento e dez de largura.
3 Então, me disse: Esta é a maldição que
sai pela face de toda a terra, porque qualquer
que furtar será expulso segundo a maldição, e
qualquer que jurar falsamente será expulso
também segundo a mesma .w
4 Fá-la-ei sair, diz o S e n h o r dos Exérci­
tos, e a farei entrar na casa do ladrão e na casa
do que jurar falsamente pelo meu nome; nela,
pernoitará e consumirá a sua madeira e as
suas pedras.J<
A sétim a visão: a m ulher e o efa
5 Saiu o anjo que falava comigo e me
disse: Levanta, agora, os olhos e vê que é isto
que sai.
6 Eu perguntei: que é isto? Ele me respon­
deu: É um efa que sai. Disse ainda: Isto é a
iniqüidade em toda a terra.
7 Eis que foi levantada a tampa de
chumbo, e uma mulher estava sentada dentro
do efa.
8 Prosseguiu o anjo: Isto é a impiedade. E
a lançou para o fundo do efa, sobre cuja boca
pôs o peso de chumbo.
9 Levantei os olhos e vi, e eis que saíram
duas mulheres; havia vento em suas asas, que
10 Então, perguntei ao anjo que falava co­
5.3 »Ml 4.6 migo: para onde levam elas o efa?
11 Respondeu-me: Para edificarem
àquela mulher uma casa na terra de Sinar, e,
5.4 *Lv 14.45; estando esta acabada, ela será posta ali em seu
Ml 3.5
próprio lugar.)'
A oitava visão: os quatro carros
5.11 rCn 10.10
Outra vez, levantei os olhos e vi, e eis
6 que quatro carros saíam dentre dois
montes, e estes montes eram de bronze.
6.2 *Ap 6.4
“Ap 6.5 2 N o primeiro carro, os cavalos eram ver­
melhos7, no segundo, pretos0,
3 no terceiro, brancos* e no quarto, baios;
6.3 6Ap 6.2 todos eram fortes.
4 Então, perguntei ao anjo que falava co­
migo: que é isto, meu senhor?c
6.4 cZc 5.10 5 Respondeu-me o anjo: São os quatro
ventos* do céu, que saem donde estavam pe­
rante o Senhor de toda a terra.
6.5 4Ap 7.1 6 O carro em que estão os cavalos pretos
sai para a terra do Norte; o dos brancos, após
eles; o dos baios, para a terra do Sul.e
6.6 *Jr 1.14 7 Saem, assim, os cavalos fortes, force­
jando por andar avante, para percorrerem a
terra. O S enhor lhes disse: Ide, percorrei a
6 .7 'Gn 13.17 terra. E percorriam a terra/
8 E me chamou e me disse: Eis que aque­
les que saíram para a terra do Norte fazem
6.8 gjz 8.3 repousar o meu Espírito na terra do Norte. 9

5.1 O ro/o está voando, porque traz rápido julgamento, pelo
pecado cometido na terra restaurada, ao povo de Deus.
5.2 O tamanho é exatamente o mesmo do Santo dos Santos
do Tabernáculo e do pórtico do templo de Salomão. Isto in­
dica que o julgamento será de acordo com a santidade da
casa do Senhor e terá seu início lá (cf 1 Pe 4.17).
5.3 Em cada lado do rolo, estava escrito o mandamento do
meio de cada tábua da lei. Toda lei, no entanto, será a base
do julgamento. A "maldição" é a maldição contra todo
aquele que não guardar toda a lei (Dt 27.26).
5.4 Esta maldição cairá e pairará na casa do ofensor, des­
truindo-o.
5.6 O efa é um símbolo de toda iniqüidade da terra acumu­
lada. O efa é uma medida para ingredientes secos, usada
pelos judeus, igual a, ou aproximadamente, 30 litros.
5.7 A mulher, quando situada fora de seu lugar, personifica a
impiedade.
5.8 O peso de chumbo da tampa pode simbolizar a pressão
sobre o mal (2 Ts 2.7), ou a dificuldade em removê-lo para
fora do país.
5.11 Terra de Sinear. Onde o homem travou a primeira rebe­
lião contra Deus (Gn 11.2) e foi também a terra do cativeiro
dos judeus, isto é, a Babilônia.
6.1,2 Quatro carros.. . cavalos. São os poderes que o Senhor
levantará para castigar as nações particularmente a Babilônia,
que tratara tão cruelmente o seu povo; eles são os instrumen­
tos do divino julgamento. Bronze. Indica tanto a proteção de
Deus como a imutabilidade de sua promessa em relação a
Seu povo escolhido. As duas montanhas são o monte Sião e
o monte das Oliveiras, entre os quais está o vale de josafá,
onde as nações serão julgadas.
6.5 Ventos. Como os quatro ventos de Daniel, os quatro que­
rubins de Ezequiel e os quatro anjos dos cantos da Terra, de
Apocalipse, significa universalidade apontando para o julga­
mento, que avança para cada direção.
6.6 A terra do Norte é a Babilônia e a terra do sul e o Egito.
6.8 Espírito. É usado aqui como portador da ira divina
(cf jz 8.3). A ira de Deus, que pune todo pecado, foi eficaz­
mente apaziguada na cruz do Calvário, para todos os que
confiam plenamente em Cristo (|o 3.36; Is 5 3 .4 -6 ;
Rm 3.23-26).
 1311
A coroação de Josué. O Renovo 6.11 '>1x28.36;
Zc 3.5
9 A palavra do Senhor veio a mim,
dizendo:
10 Recebe dos que foram levados cativos, 6.12 >|r 23.5;
33.15; Zc 3.8
a saber, de Heldai, de Tobias e de Jedaías, e
vem tu no mesmo dia e entra na casa de Jo-
sias, filho de Sofonias, para a qual vieram da 6.13/51110.4;
Babilônia. Hb 3.1
11 Recebe, digo, prata e ouro, e faze co­
roas, e põe-nas na cabeça de Josué, filho de
6.14 *Êx 12.14
Jozadaque, o sumo sacerdote.h
12 E dize-lhe: Assim diz o Senhor dos
6.15 'Is 57.19;
Exércitos: Eis aqui o homem cujo nome é
Ef 2.13,19
Renovo'; ele brotará do seu lugar e edificará
o templo do Senhor .
13 Ele mesmo edificará o templo do
">Dt 17.9-11;
Senhor e será revestido de glória; assentar-
Zc8.19
se-á no seu trono, e dominará, e será sacer­
dote no seu trono; e reinará perfeita união
entre ambos os ofícios./ 7.5 nIs 58.5;
Zc 1.12
14 As coroas serão para Helém, para To­
bias, para Jedaías e para Hem, filho de Sofo­
nias, como memorial no templo do 7.7 °Jr 17.26
Senhor .*
15 Aqueles que estão longe virão e ajuda­
rão no edificar o templo do Senhor , e sabe­ 7.9 Pis 58.6-7;
Mq 6.8;
reis que o Senhor dos Exércitos me enviou a Mt 23.23
vós outros. Isto sucederá se diligentemente
ouvirdes a voz do Senhor , vosso Deus.'
7.10
4Êx 22.21-22;
O jeju m que não agrada a D eus SI 36.4; |r 5.28;
N o quarto ano do rei Dario, veio a pala­ Zc 8.17
7 vra do Senhor a Zacarias, no dia quarto
do nono mês, que é quisleu. 7.11 rNe 9.29;
2 Quando de Betei foram enviados Sare- Os 4.16
6.9-11 O ato simbólico. É ordenado ao profeta para tomar
prata e ouro, que uma deputação da Babilônia havia trazido,
e fazer coroas e colocá-las na cabeça de Josué.
6.11 Faze coroas é melhor compreendido se for "uma coroa
composta".
6.12,13 Em última alternativa, seria uma descrição do Mes­
sias. Sua origem obscura é falada nestas palavras: Ele, brotará
do seu lugar e edificará o templo. Ele, o supremo rei, reinará
(13); Ele, como Deus-homem, pode ser sacerdote e rei; e ele
somente é quem pode trazer a paz à terra (Rm 5.1).
7.1 Quarto ano. Isto em dezembro de 518 a .C , o segundo
ano depois do início da construção do templos, e cerca de
dois anos antes de ser terminada.
7.2,3 A questão surgiu na mente do povo preocupado com
os dias de jejum dos judeus.
7 .4 -8 O profeta responde às suas perguntas pela palavra do
Senhor. Sua palavra está em quatro partes e cada uma co­
meça com a frase; a palavra do Senhor. Nossas respostas às
ZACARIAS 7.11
zer, e Regém-Meleque, e seus homens, para
suplicarem o favor do Senhor ,
3 perguntaram aos sacerdotes, que esta­
vam na Casa do Senhor dos Exércitos, e aos
profetas: Continuaremos nós a chorar, com
jejum, no quinto mês, como temos feito por
tantos anos?m
4 Então, a palavra do Senhor dos Exérci­
tos me veio a mim, dizendo:
5 Fala a todo o povo desta terra e aos
sacerdotes: Quando jejuastes e pranteastes, no
quinto e no sétimo mês, durante estes setenta
anos, acaso, foi para mim que jejuastes, com
efeito, para mim?"
6 Quando comeis e bebeis, não é para vós
mesmos que comeis e bebeis?
7 Não ouvistes vós as palavras que o
Senhor pregou pelo ministério dos profetas
que nos precederam, quando Jerusalém estava
habitada e em paz com as suas cidades ao
redor dela, e o Sul e a campina eram habi­
tados?0
A desobediência fo i a causa do cativeiro
8 A palavra do Senhor veio a Zacarias,
dizendo:
9 Assim falara o Senhor dos Exércitos:
Executai juízo verdadeiro, mostrai bondade e
misericórdia, cada um a seu irmão;P
10 não oprimais a viúva, nem o órfão,
nem o estrangeiro, nem o pobre, nem intente
cada um, em seu coração, o mal contra o seu
próximo. 9
11 Eles, porém, não quiseram atender e,
rebeldes, me deram as costas e ensurdeceram
os ouvidos, para que não ouvissem /
perguntas dos homens devem vir da palavra de Deus, a Bíblia.
7 .5 -7 O povo é repreendido pela sua hipocrisia no que se
refere à natureza meramente formal de seus jejuns. Motivação
é um fator importante. Estas prescrições são dos homens.
Deus nunca lhes mandou jejuar. No quinto e no sétimo mês.
O templo em Jerusalém foi queimado no quinto mês e o
governador Gedalias foi assassinado no sétimo mês
(2 Rs 25.8,9,25).
7 .8 -1 4 A desobediência de seus pais e o castigo que se se­
guiu serviram de advertência para não caminharem nos cami­
nhos de seus pais. Assim como seus antepassados recusaram
o fardo da obediência, Deus colocou sobre eles o jugo de
opressão. A verdadeira religião distingue-se pela bondade e
misericórdia (9) que se implantam no coração do convertido
(1 Co 13). Nós também somos advertidos contra o forma­
lismo e o coração duro e desobediente (Mt 23.23; 25.40,41;
Hb 3.7-19).
ZACARIAS 7.12
12 Sim, fizeram o seu coração duro como 7.12
J2 0 36.16;
diamante, para que não ouvissem a lei, nem as Ez 11.19
palavras que o Senhor dos Exércitos enviara
pelo seu Espírito, mediante os profetas que 7.13
nos precederam; daí veio a grande ira do tPv 1.24-28;
Senhor dos Exércitos.5 Jr 11.11
13 Visto que eu clamei, e eles não me
ouviram, eles também clamaram, e eu não os 7.14 uLv 26.22;
Ez 36.19; Zc 2.6
ouvi, diz o Senhor dos Exércitos.f
14 Espalhei-os com um turbilhão por en­
8 .2''Na 1.2
tre todas as nações que eles não conheceram;
e a terra foi assolada atrás deles, de sorte que
8.3»* Is 1.21;
ninguém passava por ela, nem voltava; por­ jr 31.23
que da terra desejável fizeram uma deso­
lação.“ 8.4 a 1Sm 2.31;
Lm 2.20
Sião restaurada
Veio a mim a palavra do Senhor dos 8.6 rCn 18.14;
8
Rm 4.21
Exércitos, dizendo:
2 Assim diz o Senhor dos Exércitos: Te­
nho grandes zelos de Sião e com grande in­ zls 11.11-12;
dignação tenho zelos dela.v Am 9.14-15
3 Assim diz o Senhor : Voltarei para Sião
e habitarei no meio de Jerusalém; Jerusalém 8.8 “Jr 4.2
chamar-se-á a cidade fiel, e o monte do
Senhor dos Exércitos, monte santo.**' 8.9 6 Ed 5.1-2;
4 Assim diz o Senhor dos Exércitos: Zc2.18
Ainda nas praças de Jerusalém sentar-se-ão
velhos e velhas, levando cada um na mão o 8.10 c2Cr 15.5
seu arrimo, por causa da sua muita idade.-*
5 A s praças da cidade se encherão de me­ 8.12 “ SI 67.6;
)l 2.22
ninos e meninas, que nelas brincarão.
6 Assim diz o Senhor dos Exércitos: Se
8.13 rCn 12.2;
isto for maravilhoso aos olhos do restante Is 19.24-25;
deste povo naqueles dias, será também mara- Sf 3.20; Zc 2.9
8 .1 -2 3 A terceira parte da resposta do profeta é dividida em
sete diferentes ditos (w 2,3,4,6,7,9,14) e a quarta em três
(w 19,20,23), cada um começando com: "Assim diz o Se­
nhor dos Exércitos". O escritor nos impressiona dizendo que
elas não são palavras dos homens, mas que são uma nítida
revelação de Deus.
8.2 Deus manifestou Seu grande amor por Jerusalém por in­
termédio de uma grande indignação, no cativeiro. Deus
nunca permite que seu povo busque outros amantes sem en­
carar primeiro Sua disciplina. Ele exige o primeiro lugar.
8.3 Será em Jerusalém que a verdade e a fidelidade a Deus
terão o seu lar. Estes fatos olham para além da época do
profeta, para o futuro, quando Cristo reinar na terra
(cf Is 4 .2 -6 ; 1 1 .1-16; Ap 20.4).
8.4,5 A base para este futuro glorioso está na presença do
Senhor dos Exércitos, habitando no meio do Seu povo. Po­
derá alguma comunidade gozar de bênçãos reais longe da
presença de Deus?
8.6 A pergunta feita por Deus implica claramente numa res­
1312
vilhoso aos meus olhos? — diz o Senhor
dos Exércitos. Y
7 Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Eis
que salvarei o meu povo, tirando-o da terra
do Oriente e da terra do Ocidente;z
8 eu os trarei, e habitarão em Jerusalém;
eles serão o meu povo, e eu serei o seu Deus,
em verdade e em justiça.0
9 Assim diz o Senhor dos Exércitos: Se­
jam fortes as mãos de todos vós que nestes
dias ouvis estas palavras da boca dos profetas,
a saber, nos dias em que foram postos os
fundamentos da Casa do Senhor dos Exérci­
tos, para que o templo fosse edificado.*
10 Porque, antes daqueles dias, não havia
salário para homens, nem os animais lhes da­
vam ganho, não havia paz para o que entrava,
nem para o que saía, por causa do inimigo,
porque eu incitei todos os homens, cada um
contra o seu próximo.c
11 Mas, agora, não serei para com o res­
tante deste povo como nos primeiros dias, diz
o Senhor dos Exércitos.
12 Porque haverá sementeira de paz; a
vide dará o seu fruto, a terra, a sua novidade,
e os céus, o seu orvalho; e farei que o resto
deste povo herde tudo isto.d
13 E há de acontecer, ó casa de Judá, ó
casa de Israel, que, assim como fostes maldi­
ção entre as nações, assim vos salvarei, e se­
reis bênção; não temais, e sejam fortes as
vossas mãos.e
14 Porque assim diz o Senhor dos Exér­
citos: Como pensei fazer-vos mal, quando
vossos pais me provocaram à ira, diz o
posta negativa. Para Deus todas as coisas são possíveis
(Mt 19.26).
8.7,8 Deus prometeu reunir todos os judeus que estavam no
exílio, tanto no oriente como no ocidente para renovar Sua
relação com eles. O ocidente aponta para um tempo futuro
quando o povo de Deus estaria espalhado muito além das
fronteiras da Babilônia.
8 .9 - 13 Esta exortação começa e acaba com as palavras: "Se­
jam fortes as mãos de todos vós".
8.9 Eles devem completar a edificação do templo. Os
profetas aqui referidos são Zacarias e Ageu.
8 . 1 0 - 12 A terra até agora improdutiva (Ag 1.6, 9 -1 1 ;
2.16,17), mas "desde este dia vos abençoarei" (Ag 2.18,19).
8.13 Como antes eles tinham sido objeto de maldição entre
as nações pagãs pelos castigos recebidos, agora o remanes­
cente será uma bênção.
8 .1 4 -1 7 Assim como o cativeiro fora permitido pela vontade
de Deus, também a restauração o fora. O povo não precisa
temer, se praticar somente o que é justo aos Seus olhos.
 1313
S e n h o r dos Exércitos, e não me arrependi/ 8.14
f2Cr 36.16;
15 assim pensei de novo em fazer bem a Zc 1.6
Jerusalém e à casa de Judá nestes dias; não
temais.
8.16 sEt 4.25
16 Eis as coisas que deveis fazer: Falai a 8.17 íiPv 3.29
verdade cada um. com o seu próximo?, exe­
8.19 '2Rs 25.25; de Israel;
cutai juízo nas vossas portas, segundo a ver­ Is 35.10; Zc 7.3,
dade, em favor da paz; 5
17 nenhum de vós pense mal no seu cora­ 8.21 /Is 2.3
ção contra o seu próximo, nem ame o jura­
mento falso, porque a todas estas coisas eu 8.22 *ls 60.3
aborreço, diz o Senhor / 8.23 Os 3.6;
18 A palavra do Senhor dos Exércitos 1Co 14.25
veio a mim, dizendo: 9.1 «Is 17.1-3;
19 Assim diz o Senhor dos Exércitos: Jr 49.23-27;
O jejum do quarto mês, e o do quinto, e o do Am 1.3-5
sétimo, e o do décimo serão para a casa de 9.2 "Is 23.1-18;
Judá regozijo, alegria e festividades solenes; Ez 26.1-28.26;
)l 3.4-8;
amai, pois, a verdade e a paz.' Am 1.9-10;
20 Assim diz o Senhor dos Exércitos: Mtll.21-22;
Ainda sucederá que virão povos e habitantes Lc 10.13-14
de muitas cidades; 9.3 "Jó 27.16
21 e os habitantes de uma cidade irão à
9.4 Pis 23.1
outra, dizendo: Vamos depressa suplicar o fa­
vor do Senhor e buscar ao Senhor dos 9.5 9|r 47.1;
Sf 2.4
Exércitos; eu também irei./
22 Virão muitos povos e poderosas nações 9.6 "Am 1.8
buscar em Jerusalém ao Senhor dos Exérci­
9.7 s(5-7)
tos e suplicar o favor do Senhor / Is 14.20-31;
23 Assim diz o SENHOR dos Exércitos: Jr 47.1-7;
Naquele dia, sucederá que pegarão dez ho­ Ez 25.15-17;
|l 3.4-8;
mens, de todas as línguas das nações, pega­ Am 1.6-8;
rão, sim, na orla da veste de um judeu e lhe Sf 2.4-7
dirão: Iremos convosco, porque temos ouvido 9.8 íÊx 3.7;
que Deus está convosco/ Is 60.18; Zc 2.5 vejo isso com os meus o lh o s/
8.14 Me arrependi. Esta palavra, no heb nacham, assume o
significado de "ser confortado", "ser aliviado". É empregada
em relação a Deus e aos homens. Mesmo que tenha este
sentido literal, é evidente que no tocante a Deus vem a ser
utilizada no sentido de metanoia no N.T., onde significa "mu­
dar de mente ou idéia". Tal como no N.T., este "arrependi­
mento" é frequentemente acompanhado de contrição e
tristeza. Quando aplicada a Deus, como está aqui, a palavra é
empregada no seu sentido antropomórfico (bem excepcio­
nalmente). Parece, do nosso ponto de vista, que Deus mudou
de idéia quando de fato Deus é constante, conhecendo tanto
o fim como o princípio (Hb 13.8), e, portanto, imutável.
8.19 Por causa dos seus pecados, os dias de festa se tomaram
em jejuns. Agora, pelo contrário, o profeta promete que se
eles observarem as condições exigidas, seus jejuns serão
transformados em festas.
8 .2 0 -2 3 Jerusalém será o lugar central de adoração, e, no
futuro, homens irão ali suplicar ao Senhor. Em certo sentido,
isto foi cumprido no evangelho, que teve seu início em Jerusa­
ZACARIAS 9.8
O castigo de diversos povos
A sentença pronunciada pelo S e n h o r é
9
contra a terra de Hadraque e repousa so­
bre Damascom, porque o S e n h o r põe os
olhos sobre os homens e sobre todas as tribos
2 também repousa sobre Hamate, que con­
fina com ele, sobre Tiro0 e Sidom, cuja sabe­
doria é grande.
3 Tiro edificou para si fortalezas e amon­
toou prata como o pó e ouro, como a lama das
ruas.0
4 Eis que o Senhor a despojará e precipi­
tará no mar a sua força; e ela será consumida
pelo fogo.P
5 Asquelom o verá e temerá; também
Gaza e terá grande dor; igualmente Ecrom,
porque a sua esperança será iludida; o rei de
Gaza perecerá, e Asquelom não será ha­
bitada.?
6 Povo bastardo habitará em Asdode, e
exterminarei a soberba dos filisteu s/
7 Da boca destes tirarei o sangue dos
sacrifícios idólatras e, dentre os seus dentes,
tais abominações; então, ficarão eles como
um restante para o nosso Deus; e serão
como chefes em Judá, e Ecrom, com o
jeb u seu /
8 Acampar-me-ei ao redor da minha casa
para defendê-la contra forças militantes, para
que ninguém passe, nem volte; que não passe
mais sobre eles o opressor; porque, agora,
lém, na morte de Cristo e na Sua ressurreição. O sentido final
poderá referir-se ao milênio.
9.1 Hadraque. O nome da cidade ou distrito perto de Da­
masco, ao sul de Hamate.
9.2 Tiro e Sidom, cidades da Fenícia, eram as duas mais velhas
e ricas cidades do mundo. A maior parte de suas riquezas foi
obtida através do comércio marítimo.
9.3,4 Tiro parecia impossível ser vencida, por causa da sua
riqueza e poder, mas Deus prediz a sua ruína e isto foi exata­
mente o que aconteceu na invasão da Palestina por Alexandre
o Grande (333 a .C ).
9.5,6 Estes versos descrevem a conquista e marcha de Ale­
xandre, ao longo da praia, e retrata o terror que as cidades
filistéias sentiram quando ouviram que mesmo a grande Tiro
tinha sido destruída.
9.8 No meio de todo esse perigo, a Israel é prometida a
proteção, divina. Alexandre protegeu a Jerusalém em
332 a.C., cumprindo cabalmente esta predição.
ZACARIAS 9.9
O R ei vem de Sião
9 A legra-teu muito, ó filha de Sião;
exulta, ó filha de Jerusalém: eis aí te vem o
teu Rei, justo e salvador, humilde, montado
em jumento, num jumentinho, cria de
jumenta.
10 Destruirei os carros de Efraim e os ca­
valos de Jerusalém, e o arco de guerra será
destruído. Ele anunciará paz às nações; o seu
domínio se estenderá de mar a marv e desde
o Eufrates até às extremidades da terra.
11 Quanto a ti, Sião, por causa do sangue
da tua aliança, tirei os teus cativos da cova em
que não havia água."'
12 Voltai à fortaleza, ó presos de espe­
rança; também, hoje, vos anuncio que tudo
vos restituirei em dobro.x
13 Porque para mim curvei Judá como um
arco e o enchi de Efraim; suscitarei a teus
filhos, ó Sião, contra os teus filhos, ó Grécia!
E te porei, 6 Sião, como a espada de um
valente.
14 O Senhor será visto sobre os filhos de
Sião, e as suas flechas sairão como o relâm­
pago; o Senhor Deus fará soar a trombeta e
irá com os redemoinhos do Sul.r
15 O Senhor dos Exércitos os protegerá;
eles devorarão os fundibulários e os pisarão;
também beberão deles o sangue como vinho;
encher-se-ão como bacias do sacrifício e fi­
carão ensopados como os cantos do altar.z
1314
9.9 uMt 21.5; 16 O Senhor , seu Deus, naquele dia, os
|0 12.15
salvará, como ao rebanho do seu povo; por­
que eles são pedras de uma coroa e resplande­
9.10 vSI 72.8
cem na terra dele.0
17 Pois quão grande é a sua bondade! E
9.11 »Is 42.7 quão grande, a sua formosura! O cereal fará
florescer os jovens, e o vinho, as donzelas.6
9.12 "Is 49.9
D eus abençoará Judá e Israel
9.14 ySI 18.14 1 O ^ec*' ao Senhor chuva no tempo das
x V_7 chuvas serôdias, ao Senhor , que faz
9.15 *Lv 4.18; as nuvens de chuva, dá aos homens aguaceiro
Dt 12.27 e a cada um, erva no campo.c
2 Porque os ídolos do lár falam coisas vãs,
9.16 °ls 11.12 e os adivinhos vêem mentiras, contam sonhos
enganadores e oferecem consolações vazias;
9.17 « I 31.19; por isso, anda o povo como ovelhas, aflito,
Am 9.14 porque não há pastor.6
3 Contra os pastores se acendeu a minha
10.1 cDt 11.14; ira, e castigarei os bodes-guias; mas o
|r 14.22
Senhor dos Exércitos tomará a seu cuidado
o rebanho, a casa de Judá, e fará desta o seu
10.2 <*)ó 13.4; cavalo de glória na batalha.'
Ez 34.5
4 De Judá sairá a pedra angular; dele, a
estaca da tenda; dele, o arco de guerra; dele
10.3 >Ct 1.9;
Lc 1.68 sairão todos os chefes juntos .1
5 E serão como valentes que, na batalha,
pisam aos pés os seus inimigos na lama das
10.4
iNm 24.17; ruas; pelejarão, porque o SENHOR está com
1Sm 14.38 eles, e envergonharão os que andam monta­
dos em cavalos. 9
10.5 9 SI 18.42 6 Fortalecerei a casa de Judá, e salvarei a

9.9 A entrada triunfal de Cristo é claramente prescrita aqui. 9.14 Do Sul. A mais violenta tempestade freqüentemente
Foi cumprida exatamente, quando ele entrou triunfalmente vem do deserto (cf Is 21.1).
em Jerusalém (Mt 21.5 e paralelos). • N. Hom. Infinita Ma­ 9.15 Encher-se-ão com o sangue dos seus inimigos.
jestade e Humildade Encarnadas. Em Cristo, o Messias co­
9.16 O povo de Deus é descrito por duas figuras neste verso,
roado por Deus e o Seu povo, encontramos: 1) Justiça sem
que demonstram a Sua relação com Eles; rebanho, pedras de
egoísmo; 2) Salvação sem mesquinhez; 3) Humildade sem
uma coroa. Lem bram -nos de passagens como Jo 10;
desdém; tudo isto na pessoa do Emanuel, "Deus conosco"
2 Tm 2.12 e A p 20.6; 22.5.
(cf Is 9.6,7), e, portanto, acessível a toda e qualquer classe,
raça, cor, posição e necessidade dos homens. 9.17 Proteção e provisão divina para Seu povo; devemos
concordar com estas palavras (cf Jr 31.12-14).
9.10 O Messias, quando reinar na Terra, falará não somente
10.1.2 O povo deve orar a Deus pela chuva que, em con­
da paz, mas trará com Ele a paz, a qual se estenderá de mar
traste com o adivinhar, só podia produzir fertilidade. O Se­
a mar. Na primeira vinda trouxe paz com Deus pelo Seu san­
nhor promete responder. A oração e a promessa são os dois
gue vertido (13.1; Ap 1.5,6). Na segunda vinda trará a paz ao
fios do telefone entre o céu e a terra. A primeira, surgindo do
mundo no Seu reino, justo e poderoso (Mq 4.3,4).
coração humano; a segunda do coração de Deus.
9.11 Sangue da tua aliança (cf Êx 2 4.3-8). Em vez de uma
10.2 Eles renunciaram a Deus por outras "luzes", e, como
morte horrível, como qualquer cativo numa cova sem água,
resultado logo se acharam vazios e na escuridão.
Deus, por causa de Seu pacto, os toma presos de espe­
rança (12). 10.3 Também é usada a figura de bodes em Ez34.17. Re­
fere-se aos principais homens de toda a nação, que tinham
9.13 Deus aparece aqui como guerreiro, tomando Judá para
desviado os israelitas dos caminhos de Deus.
seu arco e Efraim como flecha, curvando a arma contra os
inimigos de Sião. Provavelmente este trecho fala das vitórias 10.4 Aqui encontramos várias indicações da futura bênção
dos judeus macabeus (1 7 0 -1 4 0 a.C.) sobre os selêucidas, de Deus sobre os israelitas (cf NCB, p 925).
herdeiros dos poderes de Alexandre. 1 0 .5 -8 Deus promete a restauração a essas tribos.
 1315
casa de José, e fá-los-ei voltar, porque me 10.6 "Jr 3.18;
Os 1.7
compadeço deles; e serão como se eu não os
tivera rejeitado, porque eu sou o Senhor , seu
Deus, e os ouvirei.h 10.7'S1104.15
7 Os de Efraim serão como um valente, e
o seu coração se alegrará como pelo vinho; 10.8/Is 5.26
seus filhos o verão e se alegrarão; o seu cora­
ção se regozijará no Senhor .' 10.9‘ Dt 30.1
8 Eu lhes assobiarei e os ^juntarei, porque
os tenho remido; multiplicar-se-ão como an­
tes se tinham multiplicado./
9 Ainda que os espalhei por entre os po­
vos, eles se lembram de mim em lugares re­
motos; viverão com seus filhos e voltarão.*
10 Porque eu os farei voltar da terra do
Egito e os congregarei da Assíria; trá-los-ei à
terra de Gileade e do Líbano, e não se achará
lugar para eles.'
11 Passarão o mar de angústia, as ondas
do mar serão feridas, e todas as profundezas
do Nilo se secarão; então, será derribada a
soberba da Assíria, e o cetro do Egito se re­
tirará.'71
12 Eu os fortalecerei no Senhor , e anda­
rão no seu nome, diz o Senhor ." 11.5 ''Dt 29.19;
Abre, ó Líbano, as tuas portas, para
ZACARIAS 11.13
centa as ovelhas destinadas para a matança, o
5 Aqueles que as compram matam-nas e
não são punidos; os que as vendem dizem:
Louvado seja o Senhor , porque me tomei
rico; e os seus pastores não se compadecem
delas.7
6 Certamente, já não terei piedade dos
moradores desta terra, diz o Senhor ; eis, po­
rém, que entregarei os homens, cada um nas
10.10 Ms 11.11; mãos do seu próximo e nas mãos do seu rei;
Os 11.11 eles ferirão a terra, e eu não os livrarei das
mãos deles.
10.11 7 Apascentai, pois, as ovelhas destinadas
("Is 11.15-16 para a matança, tis pobres ovelhas do rebanho.
Tomei para mim duas varas: a uma chamei
10.12 "M q 4.5 Graça, e à outra, União; e apascentei as
ovelhas.5
11.1 °Zc 10.10 8 D ei cabo dos três pastores num mês. En­
tão, perdi a paciência com as ovelhas, e tam­
bém elas estavam cansadas de mim.5
11.2 Pis 32.19
9 Então, disse eu: não vos apascentarei; o
que quer morrer, morra, o que quer ser des­
11.4 4ZC11.7
truído, seja, e os que restarem, coma cada um
a carne do seu próximo.“
10 Tomei a vara chamada Graça e a que­
Os 12.8
brei, para anular a minha aliança, que eu fi­

n que o fogo consuma os teus cedros.0

2 Geme, ó cipreste, porque os cedros
ram, porque as mais excelentes árvores são
11.7 sSf 3.12;
caí­
Mt 11.5
zera com todos os povos.
11 Foi, pois, anulada naquele dia; e as po­
bres do rebanho, que fizeram caso de mim,
destruídas; gemei, ó carvalhos de Basã, por­ reconheceram que isto era palavra do
que o denso bosque foi derribado, p 11.8 (Os 5.7 Senhora
3 Eis o uivo dos pastores, porque a sua 12 Eu lhes disse: se vos parece bem, dai-
glória é destruída! Eis o bramido dos filhos 11.9 “jr 15.2 me o meu salário; e, se não, deixai-o. Pesa­
de leões, porque foi destruída a soberba do ram, pois, por meu salário trinta moedas de
Jordão! 11.11 v-Sf 3.12 prata1“.
13 Então, o Senhor me disse; Arroja isso
A parábola do bom pastor ao oleiro, esse magnífico preço em que fui
11.12
4 Assim diz o Senhor , meu Deus; Apas­ »M t 27.9-10 avaliado por eles. Tomei as trinta moedas de

10.12 Toda a força, conduta, esperança e destino de Israel
têm fonte e origem no Senhor, justamente com a nossa.
11 .1 -3 Descrição da terra destruída pelos exércitos romanos
(cf NCB, p 926). Os versículos 1 e 2, possivelmente, retratam
a destruição do templo em 70 a .C , ou dos governantes israe­
litas que abusaram dos privilégios a eles concedidos (seria
uma referência os reis-sacerdotes, descendentes de Matatias,
os hasmoneus, que dominaram aos judeus de 143 a.C. em
diante; os saduceus herdaram sua influência).
11.7 A primeira vara retrata a volta do favor de Deus para
com o Seu povo. A segunda vara, a reunião em irmandade de
judá e Efraim. Quando Deus quebrou a vara da graça (v 10),
judá foi abandonada à destruição nos w 1 -6 . A ordem dos
acontecimentos deste capítulo seria: 1) A ira contra a terra
(1 -6 ), cumprida na destruição de jerusalém, depois da rejei­
ção de Cristo (cf Lc 19.41 -4 4 ); 2) A razão dessa ira na oposi­
ção e rejeição de Cristo (7 -1 4 ); o levantamento do pastor
inútil, que talvez se identifique com a besta de Dn 7.8 e
Ap 19.20, e sua posterior destruição (15-17).
11.10,11 O povo rejeitou a Deus, por isso quebrou o vara
chamada Croça, e anulou a aliança que tinha com as nações.
O restante do povo santo reconheceu que isto era cumpri­
mento da palavra do Senhor. Aponta para os verdadeiros
crentes em Cristo.
11.12 Meu Salário. O pastor pede um pagamento pelo seu
trabalho como um comprovante de gratidão da parte do re­
banho. Trinta moedas de prata. Este era o preço estipulado
como o valor de um escravo chifrado por algum boi
(Êx 21.32). Este também foi o preço pelo qual Cristo, o bom
Pastor, foi vendido (Mt 26.15; 27.9-10).
11.13 A indignidade do preço é demonstrada pelo fato de
ZACARIAS 11.14
prata e as arrojei ao oleiro, na Casa do H -i3*M t27.9
Senhor .*
14 Então, quebrei a segunda vara, cha- 11ls
mada União, para romper a irmandade entre Ytz 34.2-4
Judá e Israel.
A parábola do pastor insensato 11.17zjr23.1;
|o 10.12-13
15 O Senhor me disse: Toma ainda os
petrechos de um pastor insensato, K
16 porque eis que suscitarei um pastor na
terra, o qual não cuidará das que estão pere­
cendo, não buscará a desgarrada, não curará a
que foi ferida, nem apascentará a sã; mas co­
merá a carne das gordas e lhes arrancará até
as unhas.
17 Ai do pastor inútil, que abandona 0 re­
banho! A espada lhe cairá sobre o braço e
sobre 0 olho direito; o braço, completamente,
se lhe secará, e 0 olho direito, de todo, se
escurecerá.*
A salvação de Jerusalém
1 O Sentença pronunciada pelo SENHOR
X Z* contra Israel. Fala o Senhor , o que
estendeu o céu, fundou a terra e formou o
espírito do homem dentro dele .0
2 Eis que eu farei de Jerusalém um cálice
de tontear para todos os povos em redor e
também para Judá, durante o sítio contra Jeru­
salém.6
3 Naquele dia, farei de Jerusalém uma pe­
dra pesada para todos os povos; todos os que
a erguerem se ferirão gravemente; e, contra
ela, se ajuntarão todas as nações da terra.c
4 Naquele dia, diz o Senhor , ferirei de
espanto a todos os cavalos e de loucura os que
os montam; sobre a casa de Judá abrirei os
1316
olhos e ferirei de cegueira a todos os cavalos
dos povos.6
5 Então, os chefes de Judá pensarão as­
sim: Os habitantes de Jerusalém têm a força
do Senhor dos Exércitos, seu Deus.
6 Naquele dia, porei os chefes de Judá
como um braseiro ardente debaixo da lenha e
como uma tocha entre a palha; eles devora­
rão, à direita e à esquerda, a todos os povos
12.1 em redor, e Jerusalém será habitada outra vez
oNm 16.22; no seu próprio lugar, em Jerusalém mesma.'
Is 42.5
7 O Senhor salvará primeiramente as
tendas de Judá, para que a glória da casa de
12.2 6|s 51.17 Davi e a glória dos habitantes de Jerusalém
não sejam exaltadas acima de Judá.
8 Naquele dia, o Senhor protegerá os ha­
12.3 cZc 12.4; bitantes de Jerusalém; e o mais fraco dentre
Mt 21.44
eles, naquele dia, será como Davi, e a casa
de Davi será como Deus, como o Anjo do
12.4 4SI 76.6 Senhor diante d e le s /
9 Naquele dia, procurarei destruir todas as
nações que vierem contra Jerusalém.9
12.6
eOb 18.1-21
O arrependim ento
dos habitantes de Jerusalém
12.8 /Jl 3.10 10 E sobre a casa de Davi e sobre os habi­
tantes de Jerusalém derramarei o espírito da
graça e de súplicas; olharão para aquele a
12.9 í Ag 2.22 quem traspassaram6; pranteá-lo-ão como
quem pranteia por um unigénito e chorarão
por ele como se chora amargamente pelo pri­
12.10
6J0 19.37; mogênito.
Ap 1.7 11 Naquele dia, será grande o pranto em
Jerusalém, cómo o pranto de Hadade-Rimom,
no vale de Megido.'
1Z11
'2Rs 23.29; 12 A terra pranteará, cada família à parte;
2Cr 35.24 a família da casa de Davi à parte, e suas mu­

que foi lançado ao oleiro que criava artigos de pouco valor
(cf Mt 27.9-10).
11.14 O segundo resultado da rejeição do Pastor é indicado
pela quebra da vara chamada Unido.
11.15 O profeta, tendo representado 0 papel de Deus como
Pastor, é agora chamado para representar o pastor insensato.
11.17 O inútil e fraco pastor deixa e negligencia 0 rebanho
por algum tempo, mas o julgamento de Deus cairá sobre ele.
Parece que se trata do anticristo. Aquele que veio em nome
do seu Pai foi rejeitado. Agora se trata daquele que virá no seu
próprio nome (Jo 5.43).
12.1 -6 A vitória final: 1) O poder de Jeová é declarado (v 1);
2) Determinado 0 poder do povo escolhido (2,3a); 3) Aniqui­
lada a fortaleza das nações (3b,4); 4) A descoberta do poder
do povo escolhido (5); 5) A força do povo escolhido torna-se
dinâmica (6).
1 2 .7 -9 Restauração do povo escolhido a uma posição de su­
premacia.
12.8 Naquele dia, um poder quase sobrenatural será dado a
Israel através do favor de Deus. Trata-se, evidentemente, do
tempo da batalha de Armagedom (Ap 16.12-16).
12.10 O Espírito de Deus é derramado sobre os judeus, tra­
zendo orações de arrependimento. Esses versículos parecem
referir-se à segunda vinda de Cristo, quando a penitência e
0 espírito quebrantado os caracterizarão pela maneira como
trataram 0 seu Messias (cf Ze 13.6; Jo 19.36,39; Ap 1.7;
At 1.9-11; 3.17-19; Rm 11.26).
12.1 1 -1 4 Descreve a universalidade desta lamentação. Ela se
estenderá a cada família, a cada indivíduo, que sozinho irá
lamentar se. Aqui se depara um arrependimento genuíno
porque é individual e profundo (SI 51.17; At 2 .37-41). Ha­
dade-Rimom. Um deus pagão da fertilidade. Anualmente sua
morte era celebrada com muita lamentação.
 1317 ZACARIAS 14.4
lheres à parte; a família da casa de Natã à 12.12 feridas com que fui ferido na casa dos meus
/2Sm 5.14;
parte, e suas mulheres à parte;/ Lc 3.31 amigos.
13 a família da casa de Levi à parte, e suas
mulheres à parte; a família dos simeítas à Ferido o pastor de D eus
13.1 *Zc 12.3;
parte, e suas mulheres à parte. IPe 1.19; Ap 1.5 7 Desperta, ó espada, contra o meu pastor
14 Todas as mais famílias, cada família à e contra o homem que é o meu companheiro,
parte, e suas mulheres à parte. diz o S e n h o r dos Exércitos; fere o pastor, e
13.2 /Êx 23.13;
S116.4; Os 2.17;
as ovelhas ficarão dispersas/"; mas volverei a
Elim inados os ídolos e os fa lso s profetas 2Pe 2.1 mão para os pequeninos.
Naquele dia, haverá uma fonte aberta 8 Em toda a terra, diz o S enhor , dois

B para a casa de Davi e para os habitan­

13.3 mDt 13.6
tes de Jerusalém, para remover o pecado e a
impureza.*
2 Acontecerá, naquele dia, diz o Senhor
dos Exércitos, que eliminarei da terra os no­
mes dos ídolos, e deles não haverá mais me­
mória; e também removerei da terra os
profetas e o espírito imundo.'
3 Quando alguém ainda profetiza', seu pai
e sua mãe, que o geraram, lhe dirão: Não
viverás, porque tens falado mentiras em nome
do Senhor ; seu pai e sua mãe, que o gera­
ram, o traspassarão quando profetizar.m
4 Naquele dia, se sentirão envergonhados
os profetas, cada um da sua visão quando
profetiza; nem mais se vestirão de manto de
pêlos, para enganarem."
5 Cada um, porém, dirá: Não sou profeta,
sou lavrador da terra, porque fui comprado
desde a minha mocidade.0
6 Se alguém lhe disser: Que feridas são
essas nas tuas mãos?, responderá ele: São as
terços dela serão eliminados e perecerão; mas
a terceira parte restará nela.q
9 Farei passar a terceira parte pelo fogo, e
13.4 "2Rs 1.8; a purificarei como se purifica a prata, e a
Mq 3.6-7
provarei como se prova o ouro; ela invocará o
meu nome, e eu a ouvirei; direi: é meu povo,
13.5 °Am 7.14 e ela dirá: O Senhor é meu D eu s/
13.7 P M 26.31; 0 ju ízo sobre Jerusalém e seus opressores
Mc 14.27 1 A Eis que vem o Dia do Senhor , em
JL r que os teus despojos se repartirão no
13.8qRm 11.5 meio de t i /
2 Porque eu ajuntarei todas as nações para
a peleja contra Jerusalém; e a cidade será to­
13.9 rSI 50.15;
Jr 30.22; mada, e as casas serão saqueadas, e as mulhe­
Os 2.23; res, forçadas; metade da cidade sairá para o
1Pe 1.6-7
cativeiro, mas o restante do povo não será
expulso da cidade/
14.1 s Is 13.9; 3 Então, sairá o Senhor e pelejará contra
At 2.20
essas nações, como pelejou no dia da batalha.
4 Naquele dia, estarão os seus pés sobre o
14.2 Us 13.16 monte das Oliveiras, que está defronte de Je-

13.1 O arrependimento, descrito no cap 12, abre o caminho
até à fonte do Calvário, para remover a impureza e conseguir
o perdão completo (Rm 11.26,27).
13.2 Evidência da conversão, demonstrada de três maneiras:
1) Os ídolos serão eliminados; 2) Os falsos profetas removi­
dos; 3) Os demônios expulsos de maneira que não atuarão
mais na terra. ■ Provavelmente fala-se, aqui, em termos do
Milênio.
13.3 Descreve o grande zelo que haverá para manter a pu­
reza da doutrina.
13.6 Provavelmente se refere ao tratamento do falso profeta.
No entanto, alguns comentaristas vêem aqui uma profecia
direta com respeito a Cristo (cf NCB, p 930).
13.7 No meio de todas as calamidades que assolarão a terra,
uns poucos serão salvos e purificados. Deus sempre faz o seu
povo passar peto fogo, não para que pereça, mas para ser
purificado. Esta passagem é aplicada no N.T. à dispersão dos
discípulos antes da crucificação de )esus. O homem que é o
meu companheiro. Esta palavra da a entender que Cristo é o
mais chegado a |eová entre os homens. Significa parentesco
imediato como irmão, sugerindo a relação na Trindade de
compartilhar a natureza divina.
13.8,9 Dois terços. Pode se referir à grande tribulação quando
o sofrimento do povo de Deus chegará a seu clímax, e mais
do que a metade será dizimada (cf Mt 24.21,22). Este grande
sofrimento será o meio de purificação dos sobreviventes, que
invocarão o nome do Senhor para receber a sua salvação
(cf Rm 10.9-13).
14.1 Teus despojos. Fala da vitória completa de Deus e a sua
justiça na terra.
14.2 A peleja. Nova referência à batalha de Armagedom
(cf 12.8; Ap 16.13-16; 19.17) quando o anticristo e suas for­
ças tentarão eliminar o poder de Deus na terra e particular­
mente em Jerusalém.
14.3 Dia da batalha. Provavelmente uma referência ao livra­
mento miraculoso de Israel das mãos dos egípcios após o
Êxodo (Ex 14.14; 15.3).
14.4 Seus pés. Se esta profecia se cumprir literalmente, será
na segunda vinda de Cristo. No entanto, pode ser que indi­
que apenas o poder de Deus manifesto num terremoto tão
intenso que fenderá o monte das Oliveiras, abrindo caminho
de escape aos cercados na cidade de Jerusalém (cf Is 29.6;
Ap 16.18,19).
ZACARIAS 14.5
rusalém para o oriente; o monte das Oliveiras
será fendido pelo meio, para o oriente e para
o ocidente, e haverá um vale muito grande;
metade do monte se apartará para o norte, e a
outra metade, para o sul.“
5 Fugireis pelo vale dos meus montes,
porque o vale dos montes chegará até Azai;
sim, fugireis como fugistes do terremoto nos
dias de Uzias, rei de Judá; então, virá o
S enhor , meu Deus, e todos os santos,
corneie.1'
6 Acontecerá, naquele dia, que não haverá
luz, mas M o e gelo.
7 Mas será um dia singular conhecido do
Senhor ; não será nem dia nem noite, mas
haverá luz à tarde."'
8 Naquele dia, também sucederá que cor­
rerão de Jerusalém águas vivas*, metade de­
las para o mar oriental, e a outra metade, até
ao mar ocidental; no verão e no inverno, suce­
derá isto.
9 O Senhor será Rei sobre toda a terra;
naquele dia, um só será o Senhor , e um só
será o seu nome.)' 14.14 cEz 39.10
10 Toda a terra se tomará como a planície
de Geba a Rimom, ao sul de Jerusalém; esta 14.15
será exaltada e habitada no seu lugar, desde a
Porta de Benjamim até ao lugar da primeira
porta, até à Porta da Esquina e desde a Torre
de Hananel até aos lagares do rei.z
11 Habitarão nela, e já não haverá maldi­
ção“, e Jerusalém habitará segura.
12 Esta será a praga com que o Senhor
ferirá a todos os povos que guerrearem contra 14.18
Jerusalém: a sua came se apodrecerá, estando s D tll.lO
1318
14.4uE2ll.23 eles de pé, apodrecer-se-lhes-ão os olhos nas
suas órbitas, e lhes apodrecerá a língua na
14.5 v|l 3.11; boca.
Mt 16.27
13 Naquele dia, também haverá da parte
do Senhor grande confusão entre eles; cada
14.7 »Is 30.26; um agarrará a mão do seu próximo, cada um
Ap 21.23
levantará a mão contra o seu próximo.6
14 Também Judá pelejará em Jerusalém; e
14.8 *Ez 47.1; se ajuntarão as riquezas de todas as nações
Jo 7.38; Ap 22.1
circunvizinhas, ouro, prata e vestes em grande
abundância.“
14.9 vDn 2.44; 15 Como esta praga, assim será a praga
Ap 11.15
dos cavalos, dos mulos, dos camelos, dos ju­
mentos e de todos os animais que estiverem
14.10 z Ne 3.1; naqueles arraiais.6
Jr 31.38
14.11 oAp 22.3 A glória fu tu ra da cidade de Deus
16 Todos os que restarem de todas as na­
14.13 6|Z 7.22;
ções que vieram contra Jerusalém subirão de
1Sm 14.15,20; ano em ano para adorar o Rei, o Senhor dos
2020.23
Exércitos, e para celebrar a Festa dos Taber­
náculos“.
17 Se alguma das famílias da terra não
subir a Jerusalém, para adorar o Rei, o
Senhor dos Exércitos, não virá sobre ela a
<7Zc 14.12 chuva/
18 Se a família dos egípcios não subir,
14.16 nem vier, não cairá sobre eles a chuva; virá a
^Lv 23.39-43 praga com que o Senhor ferirá as nações que
não subirem a celebrar a Festa dos- Taberná-
14.17% 60.12 culos.9
19 Este será o castigo dos egípcios e o
castigo de todas as nações que não subirem a
celebrar a Festa dos Tabernáculos.

14.5 Azai. Se for cidade, atualmente é desconhecida. A pala­ 14.11 Maldição. Pode ser ídolo ou culto falso. O Senhor,
vra significa "parada", "cessação", isto é, o lugar onde o pe­ única e tão somente será reconhecido como Deus no mundo
rigo cessará. inteiro.

14.6 O original heb é incerto. Se esta tradução for genuína,

indica que no Milênio haverá modificação no eixo de rotação
da terra, eliminando as estações de frio e calor excessivos.
14.8 Águas vivas. Uma profecia de remoção de alguma mal­
dição existente sobre a terra desde a queda de Adão
(Rm 8 .20-24). Mar oriental. Mar Morto. Mar ocidental. Mar
Mediterrâneo (cf Ez 47; Ap 22.1).
14.9 Rei sobre toda a terra. A petição na oração de Cristo
se cumprirá (M t6.10; cf Dn 2.44,45; 7.27; Lc 1.31-33;
1 Co 15.24).
14.10 Ceba a Rimom. Os limites tradicionais de Judá
(cf 2 Rs 23.8), toda a terra ao redor de Jerusalém será abai­
xada em relação à capital onde o trono do Senhor Jesus Cristo
será estabelecido. Talvez não acontecerá literalmente que a
terra será modificada, quando Cristo voltar.
1 4 .12-15 Estes versículos voltam a descrever a ira de Deus
que cairá sobre os povos pagãos que planejaram a destruição
do povo escolhido.
14.16 Restarem. Como Israel teria seu remanescente (13.9),
também haverá conversões entre os inimigos de Jerusalém.
No Milênio devem ser integrados, no culto ao Senhor, todas
as nações do mundo.
14.17,18 Haverá, mesmo no Milênio, o perigo de conversão
insincera e puramente formal. Quando a conversão não for
de coração haverá necessidade de obrigação circunstancial,
para que as nações indiferentes venham oferecer a Deus o
louvor a Ele merecido. Festa dos Tabernáculos. Uma festa cujo
caráter principal é de gratidão. A gratidão nunca sairá da
moda.
 1319 ZACARIAS 14.21
20 Naquele dia, será gravado nas campai- i4-20',|s 23.18 Judá serão santas ao S e n h o r dos Exércitos;
nhas dos cavalos: Santo ao S e n h o r ; e as pa­ todos os que oferecerem sacrifícios virão, lan­
nelas da Casa do S e n h o r serão como as çarão mão delas e nelas cozerão a carne do
bacias diante do altar;h 14 21 /is 35 8- sacrifício. Naquele dia, já não haverá merca­
21 sim, todas as panelas em Jerusalém e Ef 2.19-22 dor na Casa do S e n h o r dos Exércitos.'

14.20,21 Está em vista, neste trecho, 0 dia em que Deus será do Senhor, segundo a Sua santa vontade. Quando a vida for
realmente honrado com tudo o que os homens possuem. inteiramente consagrada a Deüs, não haverá mais distinção
Nada deixará de ser santificado, isto é, utilizado para a glória entre o profano e o sagrado (cf Rm 12.1,2; 0 3.17).