http://dx.doi.org/10.5007/1984-9222.

2014v6n12p27

Instituciones y trabajo indígena en la

América española
Antonio Escobar Ohmstede*

Resumo: A análise das implicações e o tipo de legislação que ocorreram durante o

período colonial, em espanhol, em torno do trabalho indígena de América é o obje-
tivo do presente artigo, onde também mostrado certas continuidades e mudanças
no caminho ele foi dado o uso e a exploração do trabalho indígena, bem como as
destiempos em diminuir essa exploração através de legislação que iria proteger
uma das mais importantes riquezas do Índio, que era a força de trabalho.

Palavras-chave: trabalho indígena, exploração, instituições

Abstract: The analysis of the implications and the kind of legislation that took
27 place during the colonial period in Spanish around the indigenous work America is
the purpose of this article, where also shown certain continuities and changes in
the way he was given the use and exploitation of indigenous labour, as well as the
destiempos in lessen such exploitation through legislation that would protect one
of the most important riches of the Indian, who was the labour force.

Keywords: indigenous labour, exploitation, institutions

Introducción
El objetivo del presente ensayo, es mostrar una visión general sobre los tipos
y las formas que adoptó el trabajo en la América española durante el periodo co-
lonial, básicamente en y con las sociedades indígenas.1•–‘…‘‡ŽƤ‘„•‡”˜ƒ”†‡
qué manera y bajo qué legislación las sociedades coloniales americanas extrajeron
y utilizaron mano de obra para actividades económicas. Sin duda, aun cuando se
presentaron características semejantes en diversas partes del continente, las for-
mas y maneras que adaptaron en términos regionales varió en muchas situaciones,
incluso del modo en que fueron nombradas.
Una de las instituciones iniciales, casi desde que los españoles pisaron las
islas del Caribe fue la esclavitud de los indígenas. Desde que los españoles comen-
zaron la conquista y colonización de las islas caribeñas, la esclavitud como mano
* Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS), Unidad D.F. (México).
Correo electrónico: ohmstede@ciesas.edu.mx.
1 La historiografía americanista ha sido abundante en torno a lo que implicó las formas de trabajo en las
sociedades coloniales; cubrirlo en un ensayo de este tipo sería imposible, por lo que lo que se muestra son
las características de las instituciones y formas de trabajo, muchas de las cuales han tenido perspectivas
diversas y en ocasiones polémicas entre los historiadores.

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ANTONIO ESCOBAR OHMSTEDE

de obra se dio principalmente en las Indias occidentales y en la parte adyacente

†‡–‹‡””ƒƤ”‡ǡ†‡•†‡Žƒ±”‹…ƒ‡–”ƒŽŠƒ•–ƒ‡‡œ—‡ŽƒǤ•–‡Š‡…Š‘Œ—–‘…‘
las bajas de densidad poblacional debido a las enfermedades que se propagaron
entre las poblaciones, más el envío de indios a diversos dominios españoles tanto
en el Caribe como en Europa, impidió formas de trabajo excesivo, lo que llevó a
considerar a la población africana como un sustituto de la fuerza de trabajo indíge-
na.2Ž†‡…Ž‹˜‡†‡‘‰”žƤ…‘–ƒ”†×ž•‡‡Ž‡”ï“—‡‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡ‹‡–”ƒ•
que en el primero se registró el mínimo del periodo colonial, que en Centroamé-
”‹…ƒ•—‡Ž‡•‹–—ƒ”•‡ƒƤ‡•†‡Ž•‹‰Ž‘ǡ‡‡ŽŽ–‹’Žƒ‘‡–”ƒŽ‘˜‘Š‹•’ƒ‘›‡Žƒ
—‡˜ƒ
”ƒƒ†ƒ…ƒ•‹†‡Ƥ‡•†‡Ž•‹‰Ž‘ƒ‡†‹ƒ†‘•†‡Ž•‹‰—‹‡–‡•‹‰Ž‘ǡ’ƒ”ƒ…‘-
•‹†‡”ƒ”•—’ƒ—Žƒ–‹ƒ”‡…—’‡”ƒ…‹×‡Ž•‹‰Ž‘ƒ—…‘Žƒ•‡’‹†‡‹ƒ•›Šƒ„”—ƒ•
que se presentaron en diversos momentos.3
Un ejemplo extremo de utilización de fuerza de trabajo indígena de manera
…‘’—Ž•‹˜ƒŽ‘ˆ—‡‹…ƒ”ƒ‰—ƒǤŽ‘•‹†‹‘••‡Ž‡•‘„Ž‹‰×ƒ–”ƒ•’‘”–ƒ”†‡Žƒ•‡Ž˜ƒƒŽƒ
…‘•–ƒŽ‘•–”‘…‘•…‘Ž‘•“—‡•‡…‘•–”—›×Žƒƪ‘–ƒ“—‡Šƒ„”Àƒ†‡…‘†—…‹”Žƒ‡š’‡-
†‹…‹×ƒŽ‡”ïǤ‘•–‡”‹‘”‡–‡ǡ”‡†—…‹†‘•ƒŽƒ‡•…Žƒ˜‹–—†ǡ‘–”‘•ˆ—‡”‘‡„ƒ”…ƒ†‘•
ƒŽ•—”†‡Ž…‘–‹‡–‡Ǥ‡Šƒ‡•–‹ƒ†‘“—‡͔͔͔͘͘͜ˆ—‡”‘…‘†—…‹†‘•ƒŽ‡”Ž‘•
1 280 barcos que zarparon de los puertos nicaragüenses entre 1527 y 1536.4 A con-
secuencia de este hecho, la población del Istmo centroamericano se contrajo no
sólo de momento, sino por un largo tiempo. La reducción de indios a la esclavitud
‘ˆ—‡‡š…Ž—•‹˜ƒ†‡‹…ƒ”ƒ‰—ƒ‡‡•‡’‡”‹‘†‘ǡ•—…‡†‹×–ƒ„‹±‡—…ƒ–ž›‡
Honduras para el abastecimiento de trabajadores a Cuba.
Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒ›‡‡Ž‡”ïǡŽ‘•…‘“—‹•–ƒ†‘”‡•‡•–—˜‹‡”‘ž•’”‡‘-
cupados por impulsar la encomienda que la esclavitud declarada, pero convirti-
28
‡”‘‡‡•…Žƒ˜‘•ƒ‹†‹‘•…ƒ’–—”ƒ†‘•‡Žƒ•‰—‡””ƒ•ǡŒ—•–‹Ƥ…ƒ†‘Žƒƒ……‹×ƒ–”ƒ˜±•
del Requerimiento (el cual amenazaba con la esclavitud alos indios que rehusaran
someterse y recibir el evangelio cristiano) o por el principio de que los cautivos
hechos en una “guerra justa y cristiana” podían ser legítimamente esclavizados,
vista como un recuerdo de la Reconquista de la península Ibérica.5 En este sen-
tido, los conquistadores también sostenían que los indios que eran esclavos en su
propia sociedad debían continuar siéndolo después de la conquista, puesto que
esto implicaba simplemente la continuidad de una posición preexistente y no una
nueva manera de esclavitud, como argumentaban algunos sectores eclesiásticos
que se manifestaron en contra, principalmente los dominicos y los franciscanos.
Debemos de considerar que la conquista y colonización de América estuvo
proyectada y ejecutada por una sociedad con mentalidad y reminiscencias esclav-
istas, como una herencia del periodo de la Reconquista de la península Ibérica,
y por ello hasta cierto punto se puede observar como un aspecto lógico que la
esclavitud, como institución en la época, se desarrollara con intensidad ante la
necesidad de colonizar unas tierras que posteriormente serían vistas con propor-

͖ ‘Šƒ›“—‡†‡Œƒ”†‡Žƒ†‘…‘‘ƒ’ƒ”–‹”†‡͕͙͔͛•‡‹–‡•‹Ƥ…×ǡƒŽ‡‘•‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡŽƒ‡–”ƒ†ƒ†‡
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España, 1565-1673”. Historia Mexicanaǡ±š‹…‘ǡŽ‘Ž‡‰‹‘†‡±š‹…‘ǡ˜‘ŽǤǡη͕ǡ͖͔͕͕ǡ’’Ǥ͙Ǧ͙͜Ǥ
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1492 reconsidered”, Revista de Indiasǡǡ˜‘ŽǤǡη͖͖͛ǡ͖͔͔͗ǡ’’Ǥ͕͙͛Ǧ͕͜͜Ǥ
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ǡ ‹ŽŽ‹ƒ ȋ‡†ǤȌǤ The native population of the Americas in 1492, Estados Unidos: University of
‹•…‘•‹”‡••ǡ͕͚͛͝ǡ’’Ǥ͚͛Ǧ͚͛Ǥ
͙ ±ƒ•‡ ǡ ‹Ž˜‹‘Ǥ Las instituciones jurídicas en la conquista de AméricaǤ ±š‹…‘ǣ †Ǥ ‘””ïƒǡ ͕͙͛͝
(segunda edición revisada y aumentada).

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

ciones enormes.6 Aspecto que fue variando conforme se avanzaba en los años co-
loniales, surgiendo y consolidándose, pero a la vez desapareciendo ciertas institu-
ciones y formas de trabajo compulsivo o no.
Sin embargo, no se puede comprender la colonización española y su impacto
en formas de trabajo en América sin tener en cuenta en toda su dimensión, el pa-
pel del esclavo africano que cobró un gran protagonismo en los primeros años del
•‹‰Ž‘Ǥ7•’‡…–‘“—‡•‡‹…”‡‡–×–”ƒ•’”‘†—…‹”•‡‡Ž†‡…Ž‹˜‡†‡‘‰”žƤ…‘†‡Ž‘•
indígenas de las Antillas, surgiendo de esta manera la necesidad de buscar mano
de obra alternativa, sobre todo considerando las actividades productivas que
…‘‡œƒ”‘ƒ†‡•ƒ””‘ŽŽƒ”•‡ȋ…ƒÓƒ†‡ƒœï…ƒ”ǡ‹‡”ÀƒȌǡƒ•À…‘‘‡Žƒ…‘•–”—……‹×
de las nuevas ciudades que comenzaban a levantar los españoles. Aspecto que se
ˆ—‡‘†‹Ƥ…ƒ†‘…‘ˆ‘”‡Žƒ…‘“—‹•–ƒ›…‘Ž‘‹œƒ…‹×ˆ—‡‡š–‡†‹±†‘•‡’‘”–‘†‘
lo que después serían los dominios de España fuera de Europa.8
Durante un tiempo, la Corona española permitió la esclavitud de los indios en
casos de rebelión (las guerras de expansión de la frontera colonizadora por diver-
sas partes del continente fueron un buen argumento) y como castigo por delitos
concretos (huidas de los pueblos recién conquistados o por la política de encomien-
†ƒ•›…‘‰”‡‰ƒ…‹‘‡•ȌǤŽ‘Žƒ”‰‘†‡Ž•‹‰Ž‘›†—”ƒ–‡‡Ž•‹‰Ž‘‡…‘–”ƒ‘•
ejemplos de esclavitud indígena entre los cautivos que habían sido capturados en
‰—‡””ƒ•†‡ˆ”‘–‡”ƒȋ’‘”‡Œ‡’Ž‘ǡŽƒ‰—‡””ƒ†‡‹š–א‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒȌ›‡–”‡
individuos sentenciados por crimen (en los obrajes de las ciudades).9‘”‡Œ‡’Ž‘ǡ
‡Žƒ†‡‘‹ƒ†ƒDz‰—‡””ƒ†‡’ƒ…‹Ƥ…ƒ…‹×dz†‡Žƒ”ƒ—…ƒÀƒǡ•‡‘„•‡”˜ƒ…‘ƒ›‘”
29 nitidez los rasgos del esclavismo más que los de la servidumbre, en particular cu-
ando se trataba de los indígenas cautivos de la guerra. El abuso de esta práctica
determinó que la Corona declarara la prohibición del esclavismo para los indígenas
y se suprimiera el carácter de esclavo para la población cautiva, creándose la in-
stitución de “indios en depósito” con estatus jurídico de “libres”, pero en posesión
de sus antiguos dueños con la intención de ser encomendados. Los nuevos abusos
†‡‡•–ƒ‹•–‹–—…‹×ŽŽ‡˜ƒ”‘ƒ•—•—’”‡•‹×ƒƤ‡•†‡Ž•‹‰Ž‘ǡ“—‡†ƒ†‘‡†‡”‡-
…Š‘•‘Žƒ‡–‡‡Ž‡•–ƒ–—•†‡Dz‹†‹‘Ž‹„”‡dzǤ‡”‘ǡ‡‰‡‡”ƒŽǡ†‡•’—±•†‡Žƒ•‡›‡•
de Burgos (1512), el principio prevalente fue que los indios fueran personas libres
y no esclavos.10
Ž‘•ƒÓ‘•“—‡‡†‹ƒ†‡͕͙͖͚ƒ͕͙͘͜‡Ž‡’‡”ƒ†‘”ƒ”Ž‘•†‡…”‡–׆‹•’‘•‹-
ciones que prohibían la esclavitud de los indígenas. Muy pronto se aplicaron nue-
vas fórmulas, vistas como instituciones por la historiografía, para obligar a trabajar
ƒŽ‘•‹†‹‘•ǡ‡”‡Ƥ‡”‘ƒŽƒ‡…‘‹‡†ƒǡ‡Ž”‡’ƒ”–‹‹‡–‘›‡Ž’‡‘ƒŒ‡ǡ’‡”‘ŽƒŽ‡‰‹•-

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ǡ ƒ‹‡Ǥȋ‡†•ǤȌǤFive Centuries of Mexican
History. Cinco siglos de historia en México. México: Instituto Mora-University of California, Irvine, vol. I,
͕͖͝͝ǡ’’Ǥ͕͙Ǧ͖͚Ǣǡ‹Ž˜‹‘ǤLas instituciones jurídicas en la conquista de AméricaǤ±š‹…‘ǣ†Ǥ‘””ïƒǡ
1975, pp. 19-212.
͛ AAǡƒˆƒ‡Ž–‘‹‘ǤDzƒ‡•…Žƒ˜‹–—†‡‘Ž‘„‹ƒdzǤǣǡ‹ƒƒǢǡ‹…Šƒ‡Ž›ǡ
Mauricio (comps.).Colombia. ”‡‰—–ƒ•›”‡•’—‡•–ƒ••‘„”‡•—’ƒ•ƒ†‘›’”‡•‡–‡Ǥ‘Ž‘„‹ƒǣ‹˜‡”•‹†ƒ†
†‡Ž‘•†‡•ǡ͖͔͕͔ǡ’’Ǥ͖͕͕Ǧ͖͖͝Ǣǡƒ…›ǤA Slave´s, Place, a Master’s World. Fashioning Dependency
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‘œƒŽ‘ǤObra Antropológica.
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ciudades de Nueva EspañaǤ±š‹…‘ǣǡ͖͔͕͔Ǥ
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10 ǡ‹Ž˜‹‘ǤLas instituciones jurídicas en la conquista de AméricaǤ±š‹…‘ǣ‘””ïƒǡ͕͕͛͝ǡ’’Ǥ͚͛Ǧ͕͔͔Ǥ

Revista Mundos do Trabalho | vol. 6 | n. 12 | julho-dezembro de 2014| p. 27-53

ANTONIO ESCOBAR OHMSTEDE

lación proteccionista de la Corona española hizo recaer el peso de la esclavitud en

‡Žƒˆ”‹…ƒ‘“—‡…‘‡œ×ƒ•‡”ŽŽ‡˜ƒ†‘†‡•†‡‡†‹ƒ†‘•†‡Ž•‹‰Ž‘›•‘„”‡–‘†‘
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tos con asentistas portugueses para la práctica de este “negocio”.11
El hecho no fue fortuito, ya tras largas discusiones entre los teólogos y al-
tos cargos de la administración española se llegó a la convicción de que los in-
dios no podían ser esclavizados. La esclavitud adquirió una dimensión diferente:
se convirtió en una necesidad absoluta para el sostenimiento de las Indias y de
su economía. Los negros que desde un primer momento estuvieron presentes en
las Indias como esclavos domésticos o criados y en las plantaciones azucareras,12
se convirtieron en una necesidad ineludible como fuerza de trabajo en todos los
sectores económicos (agricultura, ganadería, minería) y posteriormente en la de-
fensa de las costas americanas e incluso como parte de las milicias urbanas con-
forme fue avanzando el periodo colonial.13ƒ”ƒ‡Ž•‹‰Ž‘ǡ†‡„‹†‘ƒŽ…”‡…‹‹‡–‘
‰‡‘‰”žƤ…‘ǡ•‡ˆ—‡”‘†‹Ž—›‡†‘Žƒ••‡’ƒ”ƒ…‹‘‡•”ƒ…‹ƒŽ‡•“—‡‹’”‡‰ƒ”‘‰”ƒ
’ƒ”–‡†‡Ž•‹‰Ž‘›Žƒ’”‹‡”ƒ‹–ƒ††‡Ž•‹‰Ž‘ǡ†‡‡•–ƒƒ‡”ƒ…‘‡œƒ‘•
a encontrar individuos que escalaron categorías socio-económicas, logrando en
algunos casos enriquecimiento, obtención de permisos para formar pueblos, la
participación en los cuerpos militares, el avecindamiento en pueblos indios, mula-
–‘••‹‡†‘Dz‰‘„‡”ƒ†‘”‡•dz†‡”‡’ï„Ž‹…ƒ•‹†‹ƒ•‡‹…Ž—•‹˜‡‡Ž”‡…‘‘…‹‹‡–‘†‡
derechos de propiedad sobre la tierra.14
Los españoles también fueron atraídos por otras empresas de gran impor-
tancia que, aunque en principio no eran apoyadas por la Corona, rendíanconsider-
ables ganancias. La expansión de la industria azucarera es un buen ejemplo delde-
30
sarrollo de una actividad económica que fue impulsada y consolidada en los siglos
posteriores.15‡Ž‹‘Ž—•–”‘†‡Ž•‹‰Ž‘ǡŽƒ‘”‘ƒ‡•’ƒÓ‘Žƒˆƒ˜‘”‡…‹×‡Žˆ‘-

11 ǡ‡”„‡”–ǤDz‡š’‡”‹²…‹ƒƒˆ”‘Ǧƒ‡”‹…ƒƒ—ƒ’‡”•’‡…–‹˜ƒ…‘’ƒ”ƒ–‹˜ƒǤ“—‡•– ‘ƒ–—ƒŽ†‘†‡„ƒ–‡

sobre a escravidão nas Américas”. Afro-Asiaǡη͙͘ǡ͖͔͕͖ǡ’’Ǥ͙͝Ǧ͕͖͖Ǣǡ‡”„‡”–ǤDzŠ‡–Žƒ–‹…Žƒ˜‡
”ƒ†‡ǣ‡…‡–‡•‡ƒ”…ŠƬ ‹†‹‰•dzǤǣǡ‘”•–ȋ…‘‘”†ǤȌǤAtlantic History. History of the
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los esclavos y su constitución en personas. Chile, 1750-1820”. Fronteras de la Historia. Revista de Historia
Colonial Colombiana, vol. 12, 2007, pp. 119-150. Sobre el papel de los esclavos en las ciudades americanas,
˜±ƒ•‡ǡƒ”‡ǤNegros esclavos y libres en las ciudades Hispanoamericanas. España: Fundación
‹•–×”‹…ƒƒ˜‡”ƒǡ͖͔͔͕Ǥƒ”ƒŽƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡǡ†”‹ƒƒǤDzƒŽ—…Šƒ†‡Ž‘•‡‰”‘•‡•…Žƒ˜‘•‡Žƒ•
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pp. 131-144.
13 ƒ”ƒ ‡Ž …ƒ•‘ †‡ ‘Ž‘„‹ƒ ‡ ‡Ž •‹‰Ž‘ ǡ ǡ ‡”‰‹‘Ǥ Usos y abusos del censo de 1777. Sociedad,
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Latina. Ensayos de historia testimonial.ƒ†”‹†ǣ„‡”‘ƒ‡”‹…ƒƒǡ͖͔͔͜Ǥƒ”ƒŽƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡ
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ǡƒ”‡Ǣǡƒ”Ž‘•›ǡ‘‹ƒ±”‡œȋ…‘‘”†•ǤȌǤPoblación y estructura urbana
en México, siglos XVIII y XIXǡ±š‹…‘ǣ•–‹–—–‘‘”ƒǦ‹˜‡”•‹†ƒ†‡”ƒ…”—œƒƒǦǡ͕͚͝͝ǡ’’Ǥ͖͗͝Ǧ͖͙͔Ǥ
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pueblos mixtos o mestizaje. ¿Cómo se puede percibir la población en la Huasteca potosina en el periodo
colonial tardío?”. El Taller de la Historiaǡ ˜‘ŽǤ ͙ǡ η ͙ǡ ͖͔͕͗ǡ ’’Ǥ ͗͝Ǧ͜͝Ǥ ‘„”‡ Š‹Ž‡ǡ ǡ —‰‘Ǥ
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Chile, 1780-1820”. Revista de Historia Social y las Mentalidadesǡ˜‘ŽǤ͕͛ǡη͖ǡ͖͔͕͗ǡ’’Ǥ͗͘Ǧ͛͘Ǥ
15 ƒ‡•’‡…‹ƒŽ‹œƒ…‹×†‡—„ƒ‡‡Žƒœï…ƒ”ˆ—‡—’”‘…‡•‘“—‡–ƒ”†×˜ƒ”‹ƒ•†±…ƒ†ƒ•’ƒ”ƒ‡š–‡†‡”•‡’‘”Žƒ
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Habana, donde se disputaron la primacía la manufactura azucarera y el cultivo del tabaco. A partir de 1740,

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

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y por nueve años este introduciría en América anualmente 4 250 esclavos. Cuba se
˜‹‘ˆƒ˜‘”‡…‹†ƒ’‘”“—‡ƒŽ…ƒ”‡…‡”†‡ˆ—‡”œƒ†‡–”ƒ„ƒŒ‘•—Ƥ…‹‡–‡’ƒ”ƒ†‡•ƒ””‘ŽŽƒ”
la economía cañera le fueron introducidos entre 1596 y 1600 unos 800 esclavos.16
El problema de la mano de obra fue general en todas las Indias y así surgió
también en la América Anglosajona desde el mismo instante en que se inició la col-
onización, por lo que podemos considerar un fenómeno general durante los siglos
coloniales. Dos soluciones se ofrecieron en esas tierras: la servidumbre blanca y la
esclavitud negra. La primera, consistía en un sistema de crédito que permitía el ar-
”‡†ƒ‹‡–‘†‡Žƒƒ‘†‡‘„”ƒǤ‘••‹‡”˜‘•Ƥ”ƒ„ƒ—‘•…‘–”ƒ–‘•ǡ†‡‘‹ƒ-
dos “indentures”, mediante los cuales quedaban comprometidos a trabajar para
un agente reclutador o sus apoderados en una colonia determinada durante un
’‡”‹‘†‘‡•’‡…ÀƤ…‘›…—’Ž‹‡†‘Žƒ•…‘†‹…‹‘‡•‡•–ƒ„Ž‡…‹†ƒ•Ǥ”ƒ—•‹•–‡ƒ‡Ƥ-
caz hasta tal punto que se convirtió en clave para el crecimiento económico de la
América inglesa. Buena prueba de ello es que apenas una década después los colo-
‘•†‡‹”‰‹‹ƒ‡š’‘”–ƒ„ƒ–ƒ„ƒ…‘ƒ‰Žƒ–‡””ƒǤ‡†‹ƒ–‡‡•–ƒˆ×”—ŽƒŽ‘•…‘Ž‘‘•
’ƒ‰ƒ„ƒ—ƒ…ƒ–‹†ƒ†…ƒƒŽ‹’‘”–ƒ†‘”›ƒ…ƒ„‹‘”‡…‹„Àƒ‡Ž†‡”‡…Š‘ƒŽ‘••‡”-
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†‡ŽƒƒŠÀƒ†‡Š‡•ƒ’‡ƒ‡…‘–‹—ƒ”‘”‡…‹„‹‡†‘—ƪ—Œ‘…‘•‹†‡”ƒ„Ž‡†‡ƒ‘
†‡‘„”ƒ’‘”…‘–”ƒ–‘Ǥ…‘‹‡œ‘•†‡Ž•‹‰Ž‘•—•‹‰‹Ƥ…ƒ…‹×‡”ƒ’”ž…–‹…ƒ‡–‡
31 —ŽƒǤ…—ƒŽ“—‹‡”…ƒ•‘ǡ‡•–ƒˆ‘”ƒ†‡•‡”˜‹†—„”‡•—”‰‹×…‘ŽƒƤƒŽ‹†ƒ††‡’‡”-
mitir la migración a larga distancia de personas que no podían pagar los gastos
†‡Ž’ƒ•ƒŒ‡‹•‘Ž‹…‹–ƒ”†‡‘–”‘•‹†‹˜‹†—‘•‹†‡‹•–‹–—…‹‘‡•Ƥƒ…‹‡”ƒ•’”±•–ƒ‘•
para poder sufragarlos.
La segunda de las soluciones fue la esclavitud negra. A partir de los primeros
ƒÓ‘•†‡Žƒ•‡‰—†ƒ‹–ƒ††‡Ž•‹‰Ž‘•‡‡–”׆‡ŽŽ‡‘‡‡Ž…‘‡”…‹‘‡•…Žƒ˜‹•–ƒǤ
En primer lugar la Corona inglesa aprobó la constitución de la Company of Royal
Adventures Trading into Africa…‘‡•–‡…‘‘„Œ‡–‹˜‘Ǥ•–ƒ…‘’ƒÓÀƒ†—”×’‘…‘›
pronto (1672) fue sustituida por la Royal African Company, que recibió el monopolio
legal del comercio de esclavos con la América inglesa, pero no llegó a hacerse reali-
†ƒ†›‡͕͙͖͛ˆ—‡†‹•—‡Ž–ƒǤƒƒ›‘”’ƒ”–‡†‡Žƒ•…‘Ž‘‹ƒ•‹‰Ž‡•ƒ•Šƒ•–ƒ‡ŽƤƒŽ†‡Ž
•‹‰Ž‘–‡Àƒƒ›‘”Àƒ„Žƒ…ƒǡ’‡”‘•—†‡•ƒ””‘ŽŽ×ƒŽ…ƒœ×–ƒŽ‹˜‡Ž“—‡ƒƤƒŽ‡•
†‡Ž•‹‰Ž‘Ž‘•‡‰”‘••—’‡”ƒ„ƒƒ’Ž‹ƒ‡–‡‡Ž͔͜ΨǤ
Este importante crecimiento de la población esclava fue consecuencia del

•‡‹‹…‹×‡Ž’”‡†‘‹‹‘†‡Ž‘•‹‰‡‹‘•†‡ƒœï…ƒ”ǡˆƒ˜‘”‡…‹†‘•’‘”ƒ…‘–‡…‹‹‡–‘•…‘‘Žƒ‘…—’ƒ…‹×†‡
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estímulo fue la política reformista de los Borbones, en particular durante el reinado de Carlos III, a partir
de la recuperación de La Habana en 1763, de lo que es muestra el Reglamento de 1778 para el comercio
‡–”‡•’ƒÓƒ›•—•…‘Ž‘‹ƒ•ƒ‡”‹…ƒƒ•Ǥƒ‡ƒŽ”†‡†‡͕͛͜͝’ƒ”ƒŽƒŽ‹„”‡‹–”‘†—……‹×†‡‡•…Žƒ˜‘•›Ž‘•
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’Žƒ–ƒ…‹‘‡•‡•’‡…‹ƒŽ‹œƒ†ƒ‡Žƒ’”‘†—……‹×†‡ƒœï…ƒ”Ǥ‡”‘ˆ—‡Žƒ•—„Ž‡˜ƒ…‹×‡͕͕͛͝†‡Ž‘•‡•…Žƒ˜‘•‡
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y el apoyo de la Corona facilitaron la rápida multiplicación de ingenios y el incremento de su capacidad
†‡‘Ž‹‡†ƒǤ–”‡͕͖͛͝›͕͔͔͜•—ï‡”‘’ƒ•×†‡͖͗͛ƒ͙͔͗‡–‡””‹–‘”‹‘•Šƒ„ƒ‡”‘Ǧƒ–ƒ…‡”‘•Ǥ±ƒ•‡
ǡ‡‹ƒŽ†‘ǤDz•’‡…‹ƒŽ‹œƒ…‹×ƒœ—…ƒ”‡”ƒ›…”‹•‹•†‡Žƒ‰ƒƒ†‡”Àƒ‡—„ƒǡ͕͔͛͝Ǧ͕͚͜͜dzǤHistoria Agraria,
vol. 57, 2012, pp.105-132.
16 ‘„”‡‡Žˆ‘‡–‘†‡Žƒƒ‘†‡‘„”ƒ‡•…Žƒ˜ƒ‡—„ƒ‡‡Ž•‹‰Ž‘ǡ˜±ƒ•‡ǡƒ—‹ƒǤ
“Coyunturas favorables de relación entre la Intendencia y el Real Consulado en el fomento de la mano
†‡‘„”ƒ‡•…Žƒ˜ƒ’ƒ”ƒŽƒƒ‰”‹…—Ž–—”ƒ‡–”‡͕͔͛͝Ǧ͕͔͘͜dzǤǣ
ǡƒ”Àƒ‘Ž‘”‡•‡ǡœƒ•—
(eds.).Francisco Arango y la invención de la Cuba azucarera. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca,
2009, pp. 117- 132.

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ANTONIO ESCOBAR OHMSTEDE

…—Ž–‹˜‘ †‡ Žƒ …ƒÓƒ †‡ ƒœï…ƒ” “—‡ …‘‡œ× ‡ ƒ”„ƒ†‘• ‡ Ž‘• ƒÓ‘• ͕͚͔͘Ǧ͕͚͙͔
desde donde se fue extendiendo a las demás colonias. Básicamente porque este
cultivo necesitaba numerosa mano de obra e inversiones. En suma, que entre las
primeras colonizaciones inglesas y la independencia americana se introdujeron en
las colonias británicas millón y medio de esclavos.

El trabajo indígenas y las instituciones en el periodo

colonial
‡Ž”±‰‹‡Žƒ„‘”ƒŽƒŽ‘Žƒ”‰‘†‡Ž•‹‰Ž‘Ž‘’”‹‡”‘“—‡Šƒ›“—‡†‹•–‹‰—‹”
es el trabajo compulsivo y el trabajo libre, contractual o asalariado. En la primera
de las dos modalidades señaladas encontramos la encomienda, el repartimiento
y la esclavitud. Durante la mayor parte de la centuria, el problema de la mano de
obra fuere suelto mediante estas fórmulas que por otra parte, resultaban bastante
más rentables desde el momento en que los desembolsos iniciales fueron míni-
mos, pero que llevaron a una sobre explotación, en muchos casos de la fuerza de
trabajo.
Las sociedades indígenas anteriores a la llegada de los europeos, los nahuas
ȋ‡Ž‘“—‡•‡”Àƒ’‘•–‡”‹‘”‡–‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒȌ‡–”‡‘–”‘•ǡŠƒ„Àƒ”‡‰Žƒ‡-
tado cuidadosamente el trabajo, de forma que las faenas agrícolas eran responsa-
bilidad primaria de los macehuales en el sistema de propiedad colectiva y señorial
†‡Žƒ–‹‡””ƒǤ”‘„ƒ„Ž‡‡–‡‡•–‘‡š’Ž‹…ƒŽƒ”‡Žƒ–‹˜ƒˆƒ…‹Ž‹†ƒ†…‘“—‡ƒ…‡’–ƒ”‘Žƒ• 32
demandas laborales de los españoles dado que otorgaban trabajo y tributos a sus
señores y señoríos sin ninguna contraprestación; aunque en el caso de los incas
estos otorgaban alimentos, vestido y habitación mientras estuvieran a su servicio.
‘‘„•–ƒ–‡ǡ‘‡•‡‘•…‹‡”–‘“—‡ŽƒŽŽ‡‰ƒ†ƒ†‡Ž‘•‡•’ƒÓ‘Ž‡••‹‰‹Ƥ…×—…ƒ-
bio radical. Los indígenas perdieron su sentido de participación que fue sustituida
por la resignación, lo que implicó serios cambios en la concepción del mundo, así
como respecto a su propia percepción como sociedad e individuo, lo que su vez
ŽŽ‡˜×ƒ‘†‹Ƥ…ƒ…‹‘‡•‡Žƒ—–‹Ž‹œƒ…‹×†‡Ž‘•‡…‘•‹•–‡ƒ•ǡ†‡–‡”‹‘”ƒ†‘‡—-
chos casos el equilibrio que se había logrado en su utilización.17
La organización económica de las Indias descansaba esencialmente sobre la
fuerza de trabajo indígena.18 La mano de obra era lo más valioso de las Indias, aun
cuando la actividad minera y después la agroexportadora lo fueron, la extracción
de valor de la fuerza de trabajo indígena concentró los esfuerzos en los primeros
años coloniales e incluso aun antes de que se iniciaran las guerras de independ-
‡…‹ƒƒ’”‹…‹’‹‘•†‡Ž•‹‰Ž‘Ǥ‘•†‡•‡‘•†‡Žƒ‘”‘ƒ‡”ƒ“—‡Ž‘•‹†‹‘•ǡ…‘‘
•ï„†‹–‘•Ž‹„”‡•ǡ•‡‹…‘”’‘”ƒ•‡ƒŽ—†‘Žƒ„‘”ƒŽ…‘‘–”ƒ„ƒŒƒ†‘”‡•ƒ•ƒŽƒ”‹ƒ†‘•Ǥ
Los colonos españoles tenían prisa por acumular las mayores riquezas y para ello
era imprescindible disponer de abundante mano de obra para la explotación de
los campos y minas. Los monarcas ordenaron expresamente que los indios queda-
„ƒ‘„Ž‹‰ƒ†‘•ƒ–”ƒ„ƒŒƒ”ǡ•‹„‹‡–ƒ„‹±‡•’‡…‹Ƥ…ƒ”‘…‘–‘†ƒ…Žƒ”‹†ƒ†“—‡‘

17 Aǡ‹Ž†‡„‡”–‘ǤTepeaca en el siglo XVI. Tenencia de la tierra y organización de un señorío. México:
ǡ ͕͘͜͝Ǣ  ǡ –Š‡Ž‹ƒǤ Mexico’s Indigenous Commmunities. Their Lands and Histories,
͕͙͔͔Ǧ͖͔͕͔Ǥ•–ƒ†‘•‹†‘•ǣ‹˜‡”•‹–›”‡••‘Ž‘”ƒ†‘ǡ͖͔͕͔ǡ’’Ǥ͕͕Ǧ͛͜Ǥ
18 ‡’—‡†‡…‘•—Ž–ƒ”—ƒ”‡˜‹•‹×•‘„”‡Ž‘•‡•–—†‹‘•‡–‘”‘ƒŽ–”ƒ„ƒŒ‘‹†À‰‡ƒ‡‡Ž•‹‰Ž‘‘˜‘Š‹•’ƒ‘
‡ǡ ‘”‰‡ǤDzŽ–”ƒ„ƒŒ‘‹†À‰‡ƒ‘˜‘Š‹•’ƒ‘‡‡Ž•‹‰Ž‘ǣ—˜‹‡Œ‘’”‘„Ž‡ƒ‘”‡•—‡Ž–‘Ǥ
 ƒ…‡”…ƒ‹‡–‘ ’”‡Ž‹‹ƒ”dzǤ ǣ ǡ ‘‹ƒ ±”‡œ ȋ…‘‘”†ǤȌǤ Trabajo, trabajadores y participación
popular, Barcelona: Anthropos-UAM, 2012, pp. 19-37.

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

estaban sujetos a servidumbre. Siguiendo los dictados de esta idea, la Corona puso
en funcionamiento, primero, las encomiendas y los repartimientos, para después
cancelarlos no sin que encontrar resistencias por parte de importantes sectores
sociales, solicitando variaciones en la forma en qué se desarrollaban o sencilla-
mente oponiéndose a lo que parecía la voluntad del rey pero no de Dios.19

El papel de la Iglesia frente a las formas de trabajo en

el primer siglo colonial
En los medios eclesiásticos se inició una acción de protesta contra los abusos
que cometían los españoles en la explotación de la fuerza laboral indígena, no sin
“—‡ƒŽ‰—‘•†‡•—•‹‡„”‘••‡„‡‡Ƥ…‹ƒ”ƒǤƒ’”‹‡”ƒ˜‘œ’”‘˜‹‘†‡Žƒ”†‡†‡
Santo Domingo, quien lanzó una gravísima acusación contra los repartimientos de
fuerza de trabajo. Montesinos exigía la puesta en libertad de los indios adjudicados
a los españoles amenazando con negarles los sagrados sacramentos a quienes se
opusieran. La Corona insistió en la obligatoriedad de los indios respecto al trabajo.
Los dominicos mantuvieron su actitud en defensa de los indígenas y enviaron a Es-
paña a Montesinos para que defendiese la causa de los indígenas en la Corte. En 1512
fue convocada una junta en Burgos a la que asistieron eminentes juristas y teólogos.
Tomaron la determinación de declarar la libertad de los indígenas, si bien la Corona
’‘†Àƒ‘„Ž‹‰ƒ”Ž‡•ƒ–”ƒ„ƒŒƒ”›‘‹’‡†‹”Žƒ‡˜ƒ‰‡Ž‹œƒ…‹×Ǣ•‡‡•’‡…‹Ƥ…ƒ„ƒ–ƒ„‹±
33 la obligatoriedad por parte de los colonos españoles de proporcionar un trato justo
así como proporcionarles instrucción cristiana. La legislación elaborada en Burgos el
27 de diciembre de 1512 fue el primer intento español de una legislación indiana para
el ordenamiento del sistema colonial español. Los malos tratos a los indios no cesa-
ron. La explotación abusiva de su fuerza laboral se mantuvo. En la defensa del trato
justo de los indígenas se distinguió fray Bartolomé de Las Casas, sevillano, nacido
hacia 1470 quien tras recibir órdenes menores marchó a las Indias. Contaba con 24
años cuando entró en contacto con el mundo indígena. Conoció directamente las
‡…‘‹‡†ƒ•’—‡•”‡…‹„‹×—”‡’ƒ”–‹‹‡–‘–”ƒ••—••‡”˜‹…‹‘•…‘‘…ƒ’‡ŽŽž†‡ž-
ƤŽ‘†‡ƒ”˜ž‡œ‡—„ƒǤ —‡‡•–ƒ‡š’‡”‹‡…‹ƒŽƒ“—‡Ž‡…‘˜‡”–‹”Àƒ‡Dzƒ’ו–‘Ž†‡Žƒ
libertad”, y a decir de muchos de los historiadores contemporáneos, en uno de los
primeros que propuso una “defensa de los derechos humanos”. Las Casas puso en
explotación su encomienda que progresaba considerablemente. En la primavera de
1514 la visita de tres dominicos a La Española le sembró de dudas. Renunció al repar-
timiento y decididamente se consagró a la defensa de los indios. Estaba convencido
de que el mejor remedio para terminar con la injusta situación sería una nueva legis-
lación que viniese a sustituir las Leyes de Burgos de 1512.20
Fray Bartolomé fue enviado a España con fray Antonio Montesinos y tuvo
ocasión de describir ante el monarca la situación que sufrían los indígenas. Las Ca-
sas logro ganarse al cardenal Cisneros, regente en esos momentos, para la causa

19 ‘”‡Œ‡’Ž‘ǡŽƒ“—‡Šƒ•‹†‘…‘•‹†‡”ƒ†ƒ…‘‘Žƒ
”ƒ‡„‡Ž‹×†‡…‘‡†‡”‘•†‡͕͙͘͘ǡ“—‡ˆ—‡—ƒ
”‡„‡Ž‹×†‡Ž‘•‡…‘‡†‡”‘•‡•’ƒÓ‘Ž‡•‡‡Ž‡”ï…‘–”ƒŽƒ‘”‘ƒ‡•’ƒÓ‘Žƒǡ‡’”‘–‡•–ƒ’‘”Žƒ•‡›‡•
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†—”ƒ–‡Žƒ”‡„‡Ž‹×†‡
‘œƒŽ‘‹œƒ””‘‡‡Ž‡”ïȋ͕͙͘͘Ǧ͕͙͘͜ȌdzǤBibliographica. Revista de interdisciplinaria
de estudios colonialesǡη͛ǡ͖͔͕͕ǡ’’Ǥ͕Ǧ͝Ǥ
20 ǡƒ”…‡Ž›Ǧǡ†”±ǤEl padre Las Casas y la defensa de los indios, Barcelona: Editorial
”‹‡Žǡ͕͚͛͝Ǣǡ‡™‹•ǤEstudios sobre fray Bartolomé de las Casas y sobre la lucha por la justicia en la
conquista española de América, Caracas: Ediciones de la Biblioteca, 1968.

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ANTONIO ESCOBAR OHMSTEDE

indígena. En dos memoriales expuso el expolio a que estaban siendo sometidos.

Cisneros coincidía con Las Casas en que los indios eran libres, pero opinaba que
estaban inmaduros por lo que aconsejaba que se practicase con ellos una espe-
cial servidumbre y protección. El regente encomendó a tres frailes jerónimos la
reforma y a Las Casas su asesoramiento y la función de protector y defensor de
Ž‘•‹†À‰‡ƒ•Ǥ‡”‘–‘†‘“—‡†×‡ƒ†ƒǣŽ‘•Œ‡”א‹‘••‡‹…Ž‹ƒ”‘’‘”Žƒ…ƒ—•ƒ
de los colonos y los indios, con autorización del Cardenal Cisneros, permanecieron
sometidos a las encomiendas, siempre y cuando los colonos respetasen las dis-
’‘•‹…‹‘‡•†‡—”‰‘•›†‡ƒŽŽƒ†‘Ž‹†Ǥ21
‘…—†‹×‡Ž†‡•ƒŽ‹‡–‘‡‡Žž‹‘†‡ƒ•ƒ•ƒ•“—‹‡’”‘’—•‘Žƒˆ—†ƒ…‹×
†‡…‘Ž‘‹ƒ•‹š–ƒ•†‡‡•’ƒÓ‘Ž‡•›†‡‹†‹‘•…‘‡Žƒ’ƒ”‘†‡Žƒ‘”‘ƒǤ‹‡”‘Žƒ
propuesta de forma favorable tanto el canciller Sauvage como el obispo Adriano
†‡–”‡…Š–ǡ“—‡ž•–ƒ”†‡•‡”Àƒ‡Ž’ƒ’ƒ†”‹ƒ‘Ǥ‘…‘ƒ’‘…‘Žƒ…ƒ’ƒÓƒ†‡
Las Casas ganaba más partidarios. En la junta reunida para tratar del asunto Las
Casas exigió la abolición de las encomiendas dados los abusos que venían come-
–‹‡†‘Ž‘•‡…‘‡†‡”‘•Ǥ‡–ƒ”†×„ƒ•–ƒ–‡–‹‡’‘‡Ž‘‰”ƒ”•—ƒ„‘Ž‹…‹×†‡Ƥ‹-
tiva, pero se dio un paso en la lucha por conseguir mayores niveles de justicia.
ƒ•‡…‘‹‡†ƒ•†‡•‡”˜‹…‹‘’‡”•‘ƒŽ‡••‡ƒ–—˜‹‡”‘Šƒ•–ƒ‡Ž•‹‰Ž‘‡Žƒ•
’”‘˜‹…‹ƒ•†‡Š‹Ž‡ǡ
—ƒ–‡ƒŽƒǡƒ”ƒ‰—ƒ›ǡ—…—žǡÀ‘†‡ŽƒŽƒ–ƒ›‡’ƒ”–‹…—Žƒ”
‡Žƒ—†‹‡…‹ƒ†‡—‹–‘Ǥ—‡˜ƒ•’ƒÓƒ›‡‡Ž‡”„Àƒ‹†‘†‡•ƒ’ƒ”‡…‹‡†‘
…ƒ•‹ƒƤ‡•†‡Ž•‹‰Ž‘ǡƒ—…—ƒ†‘•‡•‹‰—‹‡”‘ƒ–‡‹‡†‘‡—…ƒ–žŠƒ•–ƒ
‡–”ƒ†‘‡Ž•‹‰Ž‘ǡ22 y también se siguieron otorgando encomiendas totalmente
—‡˜ƒ•‡±’‘…ƒ•–ƒ–ƒ”†Àƒ•…‘‘Žƒ•‡‰—†ƒ‹–ƒ††‡Ž•‹‰Ž‘ǡ…‘‘ˆ—‡‡
‡Ž…ƒ•‘†‡Žƒ—‡˜ƒ‹œ…ƒ›ƒǡƒŽ‘”–‡†‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǤ•Àǡ’‘†‡‘•…‘•‹†‡”ƒ” 34
que la encomienda en la cual el tributo se cobraba en trabajo personal puede ser
considerada como típica donde la conquista fue larga, tardía y complicada. En to-
das estas regiones, la encomienda tuvo gran vitalidad ya que el encomendero con-
•‡”˜×—ƒ†‡•—•ˆ—…‹‘‡•‘”‹‰‹ƒŽ‡•ž•‹’‘”–ƒ–‡•ǣŽƒ’ƒ…‹Ƥ…ƒ…‹×†‡Žƒ–‹‡””ƒǤ
‘Šƒ›“—‡‘Ž˜‹†ƒ”“—‡‡Ž‡…‘‡†‡”‘‡”ƒƒ–‡•†‡–‘†‘—…‘“—‹•–ƒ†‘”ǡ—
hombre de armas que recibía indios en encomienda por sus méritos en la guerra; a
cambio debía dar doctrina cristiana a “sus indios” y defender la provincia en donde
se encontraba avecindado.
Sin duda, existieron una serie de problemáticas en torno a la encomienda,
no sobre lo que implica obtener un plus valor de lo que se generaba, sino que la
Corona “perdía” cierto dominio sobre las mismas. Así, fue estableciendo que sola-
mente pasaban a una o dos generaciones (“dos vidas”), en el mejor de los casos,
lo cual tampoco contó con la simpatía de los encomenderos. Conforme fueron
pasando los años, las encomiendas regresaron a manos de la Corona, quedando
en el recuerdo el maltrato que sufrieron los indios y el poder que comenzaban a
tener algunos de los encomenderos, que inclusive llegaron a plantear la separ-
ƒ…‹×†‡Žƒ‘”‘ƒǡ…‘‘‡‡Ž‡”ïǤ
Si bien, la encomienda desapareció o la desaparecieron en muchas de las
posesiones españolas, su existencia estuvo paralela a otras formas de extracción de
fuerza de trabajo, como fue la esclavitud e incluso estuvo en un camino paralelo al
repartimiento, por lo que muchas de las instituciones existieron de manera paralela.

21 ǡƒ”‘Ž‹‡ǤDz ”ƒ›ƒ”–‘Ž‘±†‡Žƒ•ƒ•ƒ•›‡Ž‘Ƥ…‹‘†‡†‡ˆ‡•‘”†‡‹†‹‘•‡±”‹…ƒ›‡Žƒ‘”–‡

española”. Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Débats, mis en ligne le 18 septembre 2012, consulté le
͕͘ƒ‹͖͔͕͘ǤǣŠ––’ǣȀȀ—‡˜‘—†‘Ǥ”‡˜—‡•Ǥ‘”‰Ȁ͚͗͗͝͝Ǣǣ͕͔Ǥ͔͔͔͘Ȁ—‡˜‘—†‘Ǥ͚͗͗͝͝
22 Aǡ
ƒ„”‹‡ŽƒǤBajo el signo de la compulsión. El trabajo forzoso indígena en el sistema colonial yucateco,
͕͙͔͘Ǧ͕͔͛͗Ǥ±š‹…‘ǣǦǦǦ‘””ïƒǡ͖͔͔͗Ǥ

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

La esclavitud de los indios

ŽƤƒŽ‹œƒ”Žƒ…ƒ’ƒÓƒ†‡
”ƒƒ†ƒȋ•’ƒÓƒȌǡŽ‘•‡›‡•ƒ–׎‹…‘•†‡…‹†‹‡”‘
vender como esclavos a los habitantes de las ciudades tomadas por asalto y rec-
‘’‡•ƒ”…‘‡Ž’”‘†—…–‘†‡†‹…Š‘–”žƤ…‘Ž‘••‡”˜‹…‹‘•‹Ž‹–ƒ”‡•›…—„”‹”Ž‘•…‘•–‘•
†‡Žƒ‰—‡””ƒǤ‘”‡ŽŽ‘‘‘•’—‡†‡‡š–”ƒÓƒ”“—‡†‡•…—„”‹†‘”‡•›…‘“—‹•–ƒ†‘”‡•
españoles hiciesen exactamente igual ante los indios del entonces denominado
—‡˜‘—†‘Ǥ”‹•–ׄƒŽ‘Ž×‘ˆ”‡…‹×ƒŽ‘•‡›‡•ƒ–׎‹…‘•‡Ž‡˜ƒ†‘•…‘–‹‰‡-
tes de esclavos con los que sobradamente se podrían compensar los gastos de las
expediciones.23 Con los esclavos indios se podría proveer de mano de obra barata
ƒ–‘†ƒ—”‘’ƒǤ‘Ž×‹‹…‹×‡Ž–”ƒ•Žƒ†‘ƒŽƒ‡À•—Žƒ†‡˜ƒ”‹‘•…‡–‡ƒ”‡•†‡‹-
†‹‘•“—‡ˆ—‡”‘˜‡†‹†‘•Ǥ‡”‘†‡ˆ‘”ƒ…ƒ•‹‹‡†‹ƒ–ƒŽƒ‘”‘ƒ•—•’‡†‹×†‹…Š‘
–”žƤ…‘…‘Žƒ‡š…—•ƒ†‡“—‡‡…‡•‹–ƒ„ƒ…‘‘…‡”‡Ž’ƒ”‡…‡”†‡Ž‡–”ƒ†‘•ǡ–‡×Ž‘‰‘•
y canonistas. En 1500 se prohibió de forma tajante que las expediciones españolas
tomasen esclavos y se declaró la libertad de los indios que hasta esa fecha habían
sido vendidos en España. Resultaba incomprensible para la mentalidad de la época
Žƒ†‡…‹•‹×†‡Žƒ‘”‘ƒǤ–‡–‘†‘’‘”“—‡‡”ƒ—ƒ‡†‹†ƒƒ–‹‡…‘×‹…ƒǤ‡”‘
aun así resultaron decisivos los principios éticos y morales contra la esclavitud de
los indios. Teólogos y letrados sostenían la tesis de que sólo podrían esclavizarse
Ž‘•’”‹•‹‘‡”‘•‹Ƥ‡Ž‡•‡‰—‡””ƒŒ—•–ƒ›’‘”Ž‘–ƒ–‘Ž‘•Šƒ„‹–ƒ–‡•’ƒ…ÀƤ…‘•†‡Ž
—‡˜‘ —†‘ •‡”Àƒ …‘•‹†‡”ƒ†‘• …‘‘ •ï„†‹–‘• †‡ Ž‘• ”‡›‡• †‡ •’ƒÓƒǤ24 Es
decir, razones éticas y de creencias terminaron imponiéndose a las económicas.
35 La práctica de la esclavitud, tradicionalmente admitida, abría un resquicio desde el
punto de vista moral. Ciertamente la decisión de la Corona estaba también moti-
˜ƒ†ƒ’‘””ƒœ‘‡•’‘ŽÀ–‹…ƒ•ǣŽƒ’ƒ…‹Ƥ…ƒ…‹×›‡Ž”‡ˆ‘”œƒ‹‡–‘†‡Žƒƒ—–‘”‹†ƒ†”‡ƒŽǤ
–”ƒ…—‡•–‹×‡”ƒ†‹Ž—…‹†ƒ”“—±‰—‡””ƒ’‘†”Àƒ…‘•‹†‡”ƒ”•‡Œ—•–ƒǤ25 Las delib-
eraciones entre los juristas demoraban la partida de las expediciones. Se acordó
la aplicación del recurso llamado Requerimiento mediante el cual se les leería a los
indios por medio de un intérprete las razones de la conquista y la exhortación para
que se sometiesen voluntariamente y aceptasen el cristianismo.26 El Requerimien-
to llevaba implícita la amenaza de la guerra y de la esclavitud para todos aquellos
“—‡‘Ž‘ƒ…‡’–ƒ•‡Ǥ‡’”‡•…”‹„‹×“—‡•‡Ž‡˜ƒ–ƒ”Àƒƒ…–ƒ‘–ƒ”‹ƒŽ†‡†‹…Š‘ƒ…–‘Ǥ
se les encomendaba a los miembros de la Iglesia que acompañaban a los expedi-
cionarios que observasen el cumplimiento de lo preceptuado.
Tanto Las Casas como numerosos historiadores posteriores consideraron el
Requerimiento como injusto y absurdo. Llegaron a conocimiento de la Corona los

23  ǡ ‘‡Ž‹ƒǤ Dzƒ ‡•…Žƒ˜‹–—† †‡Ž ‹†À‰‡ƒ ‡ ‹‡””ƒ ‹”‡ ȋ͕͘͝͝Ǧ͕͙͔͘ȌdzǤ ǣ ǡ
–‘‹‘
—–‹±””‡œ›ǡƒǤ—‹•ƒȋ…‘‘”†•ǤȌǤEstudios sobre América, siglos XVI-XX, Sevilla: Asociación
Española de Americanistas, 2005, pp. 529-548.
24 ǡ ƒ‹‡ŽǤ Another Face of Empire: Bartolomé de las Casas, Indigenous Rights and Ecclesiastical
’‡”‹ƒŽ‹•Ǥ—”Šƒ›‘†‘ǣ—‡‹˜‡”•‹–›”‡••ǡ͖͔͔͛Ǣǡƒ”–‘Ž‘±ǤGenocidio y justicia. La
‡•–”—……‹×†‡Žƒ•†‹ƒ•ǡƒ›‡”›Š‘›Ǥƒ†”‹†ǣƒ”…‹ƒŽ‘•‹•–‘”‹ƒǡ͖͔͔͖ǢColección de documentos inéditos
relativos al descubrimiento, conquista y organización de las antiguas posesiones españolas en América
y Oceaníaǡ ƒ†”‹†ǣ ’”‡–ƒ †‡ ”Àƒ• › ‘’ƒÓÀƒǡ ͕͚͛͜Ǣ ǡ ƒ”‹ƒ‘Ǥ Colección de documentos
inéditos del siglo XVI para la historia de MéxicoǤ±š‹…‘ǣ†‹–‘”‹ƒŽ‘””ïƒǡ͕͙͛͝Ǥ
25 ǡ±•–‘”ǤDzƒ–‡‘”Àƒ†‡Žƒ‰—‡””ƒŒ—•–ƒ›Ž‘•„ž”„ƒ”‘•ǣƒ•ƒ•ƒ•ˆ”‡–‡ƒŽ‡“—‡”‹‹‡–‘ǡ‹–‘”‹ƒ
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‹ŽŽ‡•ƒ–ƒ‹ŽŽ‘ǡ
‹ŽŽ‡•‹‡˜‡—›„”‘•‹‘‡Žƒ•…‘
׏‡œȋ†‹”ǤȌǤLas teorías de la guerra
justa en el siglo XVI y sus expresiones contemporáneas. México: CEMCA, 1998,pp. 157-178.
26 El Requerimiento desapareció formalmente en 1542, cuando se promulgaron las —‡˜ƒ•‡›‡•†‡†‹ƒ•, y a
través de unas ordenanzas en 1573 se sustituyó por una “invitación” a someterse, explicándole las ventajas
que obtendría de ponerse bajo la tutela de la Iglesia y de los Reyes de España; incluso se cambiaron los
–±”‹‘•ǡ›ƒ‘•‡Šƒ„Žƒ„ƒ†‡…‘“—‹•–ƒ”ǡ•‹‘†‡’ƒ…‹Ƥ…ƒ”Ǥ

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ANTONIO ESCOBAR OHMSTEDE

abusos que se continuaban cometiendo, tales como la conversión en esclavos de

todos los prisioneros. En 1526 se procuró poner coto a la esclavización de los in-
dios, los cuales sólo podrían ser declarados esclavos por el gobernador o por los
ˆ—…‹‘ƒ”‹‘•†‡Žƒ‘”‘ƒ›ƒ”…ƒ†‘•ƒˆ—‡‰‘…‘Žƒ•‡ÓƒŽ‘Ƥ…‹ƒŽǤ‡ƒ†ƒ˜ƒŽ‹‡”‘
las medidas adoptadas, por lo que la Corona en 1530 prohibió la esclavización de
los indios.
Los conquistadores y colonos españoles protestaron entre otras razones
porque entendían que era una violación de los derechos garantizados en las ca-
pitulaciones y porque causaba un grave daño económico, pues la venta de escla-
vos cubría ampliamente los elevados costes de las expediciones. La Corona se vio
‘„Ž‹‰ƒ†ƒƒ…‡†‡”›”‡˜‘…ׇ͕͙͗͘Žƒ‹–‡”†‹……‹×†‡Žƒ‡•…Žƒ˜‹–—†Ǥ‘”Ƥ‡͕͙͕͘•‡
prohibió la trata de esclavos indios. En noviembre de 1542 se publicaron las Leyes
—‡˜ƒ•‡Žƒ•“—‡•‘Žƒ‡–‡•‡†‡–‡”‹ƒ„ƒǡ•ƒŽ˜‘…ƒ•‘•‡š…‡’…‹‘ƒŽ‡•ǡ“—‡Ž‘•
indios no podían ser esclavos.27 Entre estos casos podemos mencionar los de las
‰—‡””ƒ•…‘–”ƒŽ‘•’‹Œƒ‘•ǡ‡Žƒ’”‘˜‹…‹ƒ†‡‘’ƒ›žȋƒ…–—ƒŽ‡–‡‘Ž‘„‹ƒȌǢŽƒ
‰—‡””ƒ†‡Ž‹š–א‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡŽƒ‰—‡””ƒ…‘–”ƒŽ‘•…ƒ”‹„‡•›Žƒ•ŽŽ‡˜ƒ†ƒ•ƒ
cabo contra los araucanos en Chile. Esta situación perduró hasta 1674 fecha en la
“—‡•‡’”‘Š‹„‹×†‡Ƥ‹–‹˜ƒ‡–‡Žƒ‡•…Žƒ˜‹–—††‡Ž‘•‹†‹‘•ƒ”ƒ—…ƒ‘•Ǥ28

Las encomiendas
Las encomiendas eran una institución de origen feudal que se refería a la
‘„Ž‹‰ƒ…‹×†‡Ž‘••ï„†‹–‘•†‡•‡”˜‹”ƒ•—••‡Ó‘”‡•Ǥ‡ŠƒŽŽ‡‰ƒ†‘ƒƒƤ”ƒ”“—‡‡
36
la América española no se dio la propiedad territorial como consecuencia de las
encomiendas. Es decir, que las encomiendas no implicaban más que la concesión
por parte de la Corona delos tributos del indígena a favor de ciertos individuos a
…ƒ„‹‘†‡‘„Ž‹‰ƒ…‹‘‡•‡•’‡…ÀƤ…ƒ•Ǥ‘›•‡†—†ƒ•‡”‹ƒ‡–‡†‡‡•–ƒ’‘•‹…‹×ǡ•‘-
bre todo a raíz de las publicaciones de las investigaciones llevadas a cabo hace ya
˜ƒ”‹‘•ƒÓ‘•†‡ƒ”‹‘
א‰‘”ƒƒ…‡”…ƒ†‡ƒ–‹ƒ‰‘†‡Š‹Ž‡›Ž‘•†‡Šƒ”Ž‡•
‹„•‘
sobre el Altiplano Central mexicano.29
‘”‘–”‘Žƒ†‘ǡ‘‡•‡‘•…‹‡”–‘“—‡‰”ƒ…‹ƒ•ƒŽƒ•‡…‘‹‡†ƒ•Žƒ’”‘†—…-
ción seincrementó. La agricultura y la ganadería como eran deseo de los monar-
cas experimentaron una gran expansión, junto con las innovaciones tecnológicas
(entarquinamiento, cajas de agua, bimbaletes) que permitían la expansión de las
ˆ”‘–‡”ƒ•ƒ‰”À…‘Žƒ•›‰ƒƒ†‡”ƒ•Ǥ‡”‘‹‰—ƒŽ‡–‡Žƒ’”‡•‹×…‘–‹†‹ƒƒǡŽ‘•…ƒ•–‹‰‘•ǡ
las dietas desubsistencia y las terribles enfermedades, mermaron con lo más vali-
oso de las Indias: lamano de obra.
Las características de la encomienda eran las siguientes: 1) era un bien inalien-
able, es decir, que el encomendero no podía, supuestamente, repartir ni prestar a
sus encomendados; 2) el encomendero recibía indígenas pero no los territorios de

27 Las leyes nuevas de 1542-1543: ordenanzas para la gobernación de las Indias y buen tratamiento y conservación
de los indiosǡ‡†‹…‹×ǡ‡•–—†‹‘›‘–ƒ•’‘”–‘‹‘—”‘”‡Œ×ǡ‡˜‹ŽŽƒǡ—„Ž‹…ƒ…‹‘‡•†‡Žƒ•…—‡Žƒ†‡
Estudios Hispano-Americanos, 1945.
28 ǡ‡”‰‹‘ǤVida fronteriza en la Araucanía. Chile: †Ǥ†”±•‡ŽŽ‘ǡ͕͙͝͝ǢVAǡ‡‘ƒ”†‘Ǥ
Maloqueros y conchavadores en Araucanía y las Pampas. 1700-1800. Temuco: Universidad de la Frontera,
͕͕͝͝Ǣ ǡ —ƒǤLos quimbayas bajo la dominación españolaǤ‘Ž‘„‹ƒǣƒ…‘†‡Žƒ‡’ï„Ž‹…ƒ†‡‘‰‘–žǡ
͕͚͗͝Ǥ–”‘•„—‡‘•–”ƒ„ƒŒ‘••‡‡…—‡–”ƒ‡ ǡ‹Žƒ”
ƒ”…Àƒ›ǡ‹…Š‡Žȋ…‘‘”†•ǤȌǤConquista y
resistencia en la historia de América. Barcelona: Universitat de Barcelona, 1982.
29
V
ǡ ƒ”‹‘. Historia de las ideas de América y otros ensayos. Medellín: Universidad de Antioquia,
͖͔͔͗Ǣ
ǡŠƒ”Ž‡•ǤLos aztecas bajo el dominio español (1519-1810)Ǥ±š‹…‘ǣ‹‰Ž‘†‹–‘”‡•ǡ͕͚͜͝Ǥ

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

éstos; 3) la relación encomendero-indio estaba sujeta a las disposiciones legales;

͘ȌŽ‘•†‡”‡…Š‘•†‡Ž‡…‘‡†‡”‘ǡ“—‡‡—’”‹…‹’‹‘ˆ—‡”‘’‡”’‡–—‘•ǡ•‡ƤŒƒ”‘
luego por dos vidas; 5) los indígenas que dejaban de pertenecer a una encomienda
pasaban a integrar un pueblo de indios (corregimiento); 6) el indio podía tener
bienes propios y aplicar en ellos su trabajo. En síntesis, el deber fundamental del
encomendero era el de introducir a los indios a la vida cristiana, es decir obligarlos
a vivir en “policía” para retomar el término de la época. A los indios se les ense-
ñaba a vestirse a la europea, construir sus chozas, practicar la agricultura, y recibir
los sacramentos cristianos. Si cuando los indios regresaban a sus lugares de origen,
los indios de encomienda hubieran dejado las costumbres que los españoles les
habían impuesto, era lícito asentarlos en rancherías ubicadas en las tierras de sus
amos y agregarlos a las haciendas.
Así, la encomienda fue una institución recreada por la Corona con el objetivo
inicial de apartar a los indios de sus “vicios” y cristianizarlos; es decir, instruirlos en
—‡˜ƒ•…‘•–—„”‡•ǡŠ‹•’ƒ‹œƒ”Ž‘•Ǥ‘‡•–ƒƤƒŽ‹†ƒ†ǡ•‡…‘•‹‰ƒ„ƒ—‰”—’‘†‡
indígenas a los españoles quienes a cambio de realizar la cristianización recibían
de los indígenas tributos y trabajo. Los indios encomendados eran teóricamente
libres, dado que no eran propiedad intransferible. Las encomiendas que queda-
ban vacantes retornaban a la Corona que podía otorgarlas nuevamente a otro en-
…‘‡†‡”‘Ǥƒ•…ƒ•Œ—•–‹Ƥ…ƒ…‹‘‡•“—‡ƒ—‡•–”‘‘†‘†‡˜‡”’‘†”Àƒ†ƒ”•‡
en la existencia de las encomiendas serían la necesidad de convertir en colono al
conquistador, la inexistencia de mano de obra sedentaria en muchas partes de los
37 territorios ahora bajo el mandato español y de una economía monetaria indígena,
ƒ•À…‘‘Žƒ…ƒ”‡…‹ƒ†‡…ƒ’‹–ƒŽ›†‡…”±†‹–‘•‡–”‡Ž‘•…‘“—‹•–ƒ†‘”‡•Ǥ‡”‘‡Žƒ
práctica las encomiendas fueron la evidencia del dominio del sector privado que se
convertiría en el sistema de explotación del indígena más abierto y el más competi-
tivo y principal instrumento de control de la población indígena.30 Los intereses de
Ž‘•‡…‘‡†‡”‘••‡’—•‹‡”‘†‡ƒ‹Ƥ‡•–‘—›’”‘–‘›…Š‘…ƒ”‘ˆ”‘–ƒŽ‡–‡
…‘‡Ž’‘†‡””‡ƒŽǡ…‘‘•‡’—•‘†‡ƒ‹Ƥ‡•–‘–”ƒ•Žƒ’—„Ž‹…ƒ…‹×†‡Žƒ•‡›‡•—‡-
vas.
Es poco probable que la llegada de los indios encomendados a manos de
un español haya sido distinta a la de los esclavos y que los encomenderos les hay-
ƒ †ƒ†‘ — –”ƒ–‘ †‹ˆ‡”‡–‡Ǣ ‹‰—ƒŽ‡–‡ ‹˜‡”‘•À‹Ž ”‡•—Ž–ƒ Žƒ ƒƤ”ƒ…‹× †‡ “—‡
los indios seguían a sus encomenderos y abandonaban voluntariamente sus tier-
ras para hacerse cristianos. Desde el punto de vista legal, los indios dados en en-
comienda no podían ser ya esclavizados porque encomienda y cautiverio eran dos
situaciones incompatibles entre sí; los cazadores de esclavos no podían ejercer su
actividad en una encomienda. Sin embargo, en los hechos, los encomendados eran
sometidos a la misma violencia que los esclavos: eran sacados de sus localidades
por la fuerza y como los cautivos, se heredaban o se traspasaban; el encomendero
podía también arrendar su trabajo, junto con la hacienda o fuera de ella. Ejemplo
†‡…׏‘Žƒ‡•…ƒ•‡œ†‡ƒ‘†‡‘„”ƒ‹’—Ž•×–ƒ„‹±—…‹‡”–‘–”žƤ…‘‡–”‡”‡-
‰‹‘‡•˜‡…‹ƒ•ǡˆ—‡‡Ž–”žƤ…‘†‡Ž‘•‹†‹‘•Š—ƒ”’‡•†‡Žƒ”‡‰‹×–”ƒ•ƒ†‹ƒ†‡—›‘Ǣ
allí, los encomenderos arrendaban su población encomendada por un año o más a
los propietarios de la región de Santiago. También existió un comercio importante
de indígenas de la isla de Chiloé hacia la zona central. Estas situaciones, sin mediar
el pago de un salario a la población encomendada, sino un mínimo de subsisten-

30 ƒ”ƒ‡Ž…ƒ•‘†‡Žƒ
‘„‡”ƒ…‹×†‡‘’ƒ›žȋ‘Ž‘„‹ƒȌǡ†‘†‡Žƒ‡…‘‹‡†ƒˆ—‡ŽŽ‡˜ƒ†ƒƒ…ƒ„‘Šƒ•–ƒ‡Ž
•‹‰Ž‘ǡ˜±ƒ•‡

ǡƒ”…‡ŽƒǤDzƒ‡…‘‹‡†ƒ‡–”‡Ž‘•’—‡„Ž‘•†‡Žƒ’”‘˜‹…‹ƒ’ƒ‡œ‡
‡Ž•‹‰Ž‘dzǤFronteras de la Historia. Revista de Historia Colonial Colombiana, vol. 12, 2010, pp. 85-107.

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cia, implicaba una forma parcial de esclavismo, parcial porque se trataba de un

arriendo temporal de individuos y no de su venta de por vida.
‘•‹ˆ‘”‡•ƒŽƒ‘”‘ƒ‡•’ƒÓ‘ŽƒƒƤ”ƒ„ƒ“—‡‡Ž†‡„‡”‹Ž‹–ƒ”†‡Ž‘•‡-
…‘‡†‡”‘••‡Šƒ„Àƒ…‘˜‡”–‹†‘‡—ˆƒ…–‘”•‹‰‹Ƥ…ƒ–‹˜‘†‡Žƒ’‘ŽÀ–‹…ƒ†‡ˆ‡•‹˜ƒ
•‘•–‡‹†ƒ’‘”•’ƒÓƒ‡±”‹…ƒ†—”ƒ–‡‡Ž•‹‰Ž‘Ǥ31 —•–ƒ‡–‡†—”ƒ–‡‡•–ƒ
±’‘…ƒ•‡•‘•–—˜‘Žƒƒ›‘”’ƒ”–‡†‡Žƒ•Ž—…Šƒ•…‘Ž‘‹ƒŽ‡•‡‡Ž—‡˜‘—†‘…‘
la importante participación de los encomenderos, aspecto que si bien fue recono-
…‹†‘‡—’”‹‡”‘‡–‘ǡ’ƒ—Žƒ–‹ƒ‡–‡…‘Žƒ’ƒ”…‹ƒŽ’ƒ…‹Ƥ…ƒ…‹×†‡Œ×†‡•‡”
un argumento válido, aunque ampliamente utilizado por los descendientes de los
primeros encomenderos.32

Los repartimientos
‡†‹ƒ†‘•†‡Ž•‹‰Ž‘Žƒ‘”‘ƒ‡•–ƒ„ƒƤ”‡‡–‡†‡…‹†‹†ƒƒ…”‡ƒ”—ƒ
fuerzade trabajo con ciertos márgenes de libertad, capaz de escoger sus propias
tareas y de recibir una compensación salarial. Los esfuerzos de la Corona con-
tribuyeron a los cambios que se produjeron entre los trabajadores y los patronos.
‘”‡Œ‡’Ž‘ǡ‡͕͙͘͝•‡‡Ž‹‹×‡Ž–”ƒ„ƒŒ‘‘’ƒ‰ƒ†‘†‡Žƒ•Ž‹•–ƒ•†‡–”‹„—–‘•›•‡
implantó un sistema por el cual el indio se alquilaba voluntariamente en las faenas
agrícolas previo pago de un jornal. El resultado fue la implantación de un sistema
de trabajo compulsivo remunerado conocido con el nombre derepartimiento.33
Con este procedimiento, que duró casi un siglo, se apaciguaron relativamente las-
demandas de los colonos por contar con fuerza de trabajo para las diversas ac-
38
tividades económicas, pero que sin duda, generó una serie de excesos por parte
de los españoles, aun a pesar de las quejas de los pueblos indios de que se queda-
ban abandonadas sus localidades, fuera por huidas o porque muchos de los que
asistían a las diversas labores morían, llevando consigo problemáticas en el pago
de los tributos para los que se mantenían en los pueblos. Aunque no podemos ne-
‰ƒ”ǡ“—‡—…Š‘•†‡Ž‘•’”‹…‹’ƒŽ‡•†‡Ž‘•’—‡„Ž‘•‹†‹‘•–ƒ„‹±•‡„‡‡Ƥ…‹ƒ„ƒ
con el repartimiento, al entrar en negociaciones con mineros, hacendados, autori-
dades y eclesiásticos.
Se les encomendó a los alcaldes mayores la tarea de sacar de los pueblos de
indios lagente necesaria para el trabajo de las minas, el cultivo de los campos, ser-
˜‹…‹‘•—”„ƒ‘•›‘„”ƒ•’ï„Ž‹…ƒ•Ǥ34 Consistía pues en un sistema de trabajo regulado,
remunerado y rotativo que afectaba tanto a los indios de las encomiendas como a
Ž‘•‘‡…‘‡†ƒ†‘•›•—•„‡‡Ƥ…‹‘••‡‡š–‡†‹‡”‘ƒ—‰”—’‘•‘…‹‘‡…‘×‹…‘
más amplio que el que gozaba de las encomiendas. Adiferencia, los repartimientos

31 ±ƒ•‡ ‡ ‡Ž …ƒ•‘ †‡ —…—žǡ ǡ ‹Ž˜‹ƒǤ DzŽ —†‘ ‹†À‰‡ƒǤ ‹‰Ž‘• ǦdzǤ ǣ ”‹“—‡
Tandeter (dir.).Nueva Historia Argentina. La sociedad colonial, Argentina: Ed. Sudamericana, 2000, t. II, pp.
87-144 (principalmente pp. 109-111).
32 Tendríamos que considerar el papel de las misiones eclesiásticas como una forma de consolidar “fronteras”,
así como el tipo de trabajo que se realizó en ellas, y el enfrentamiento de muchas órdenes religiosas con
los encomenderos y posteriormente con los propietarios privados de haciendas para la utilización de la
ƒ‘†‡–”ƒ„ƒŒ‘‹†À‰‡ƒǤƒ”ƒ—ƒ…—‡•–‹×…‘’ƒ”ƒ–‹˜ƒ‡–”‡‘‘”ƒȋ±š‹…‘Ȍ›ŽƒŠ‹“—‹–ƒÀƒȋ‘Ž‹˜‹ƒȌ
˜±ƒ•‡ 
ǡ›–Š‹ƒǤLandscapes of Power an Identity. Comparative Histories in the Sonoran Desert
ƒ†–Š‡ ‘”‡•–•‘ˆƒœ‘‹ƒˆ”‘‘Ž‘›–‘‡’—„Ž‹…Ǥ—”Šƒ›‘†‘ǣ—‡‹˜‡”•‹–›”‡••ǡ͖͔͔͙ǡ’’Ǥ
18-54 y pp. 69-88.
33 
ǡ ƒ†‡”Ǥ Dz‘• •ƒŽƒ”‹‘• †‡–”‘ †‡Ž •‹•–‡ƒ †‡Ž ”‡’ƒ”–‹‹‡–‘ ˆ‘”œ‘•‘ ‡ ‡Ž ƒŽŽ‡ †‡ ±š‹…‘ǡ
1549-1632”. Anuario de Estudios Hispanoamericanosǡǡ–Ǥǡη͕ǡ͕͛͝͝ǡ’’Ǥ͗͘Ǧ͚͘Ǥ
34 ƒ”ƒ‡Ž…ƒ•‘†‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡ˜±ƒ•‡ǡƒ‹‡Ž‡ǤEntre el caimán y el jaguar. Los pueblos indios de

—‡””‡”‘Ǥ±š‹…‘ǣǦǡ͕͘͝͝ǡ’’Ǥ͙͝Ǧ͔͜Ǥ

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

‡”ƒ‘–‘”‰ƒ†‘•…‘—ƒ•‘ŽƒƤƒŽ‹†ƒ†ǣŽƒ‡…‘×‹…ƒǤƒ‘”‘ƒ‡•–ƒ„Ž‡…‹×…‘‘
limitación el que no se podía utilizar a los indios fuera de ellos, aspecto que más
bien sucedía frecuentemente.
Los pueblos y comunidades indígenas quedaban obligados a proporcionar
ƒŽ‘•‡•’ƒÓ‘Ž‡•‡Ž͖Ψ†‡•—•–”ƒ„ƒŒƒ†‘”‡•Ǥ•–‡’‘”…‡–ƒŒ‡•‡ƒ–—˜‘‹˜ƒ”‹ƒ„Ž‡
ƒŽ‡‘•†—”ƒ–‡–”‡‹–ƒƒÓ‘•Ǥ‡”‘†‡•†‡͕͙͔͛ǡ…—ƒ†‘•‡ƒ‰”ƒ˜×‡Ž†‡””—„‡
†‡‘‰”žƤ…‘‹†À‰‡ƒǡ•‡ƒ—‡–׊ƒ•–ƒ‡Ž͘Ψ’ƒ”ƒŽƒ•Žƒ„‘”‡•†‡Žƒ‡•…ƒ”†ƒ†‡Žƒ
•‡‡–‡”ƒ›†‡Ž͕͔Ψ‡±’‘…ƒ•†‡”‡…‘Ž‡……‹×Ǥ
‘•‡…—’Ž‹‡”‘Ž‘•†‡•‡‘•†‡Žƒ‘”‘ƒǤ’”‹‡”Ž—‰ƒ”ǡŽƒ•‡…‘‹‡†ƒ•
no solono desaparecieron sino que en muchos lugares se consolidaron y los servi-
…‹‘•’‡”•‘ƒŽ‡•Ǧ’”‘Š‹„‹†‘•‡͕͙͘͝Ǧ’‡”†—”ƒ”‘‡‘…ƒ•‹‘‡•Šƒ•–ƒ‡Ž•‹‰Ž‘
como ocurrió enTucumán,35‡‡”Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡ‡ƒŽ‰—‘•…ƒ•‘•…‘‘
parte de las deudas que tenían los trabajadores indios a través de los servicios
que los pueblos y misiones debían de otorgar sus frailes y curas; además, hubo
numerosas denuncias sobre las irregularidades que se cometían en la aplicación
†‡Ž‘••‡”˜‹…‹‘•†‡ƒŽ“—‹Ž‡”ǡ’‘”‡Œ‡’Ž‘‡—‡˜ƒ
”ƒƒ†ƒ‡Žƒˆ‡…Šƒ…‹–ƒ†ƒƒ–‡-
”‹‘”‡–‡•‡ƤŒ×‡ŽŒ‘”ƒŽ†‡Ž‘•‹†‹‘•†‡ƒŽ“—‹Ž‡”‡‘…Š‘ƒ”ƒ˜‡†À‡•›‡†‹‘…‘
lo que escasamente lograban el sustento a pesar de que las autoridades indianas
Šƒ„Àƒ†‹•’—‡•–‘“—‡‡ŽŒ‘”ƒŽˆ—‡•‡Œ—•–‘›•—Ƥ…‹‡–‡ǢŠƒ…‹ƒ͕͙͔͝Žƒ•‹–—ƒ…‹×‡-
’‡‘”×…‘•‹†‡”ƒ„Ž‡‡–‡†ƒ†‘“—‡‡Ž†‡•…‡•‘†‡’‘„Žƒ…‹×›Žƒ‹–‡•‹Ƥ…ƒ…‹×
†‡Ž‘•…—Ž–‹˜‘•Ǧ‡Ž–”‹‰‘‹””‹‰ƒ†‘‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǦ‹…”‡‡–׎ƒ’”‡•‹×•‘„”‡Ž‘•
’—‡„Ž‘•…‘Ž‘“—‡‡Ž”‡’ƒ”–‹‹‡–‘•‡Š‹œ‘…ƒ†ƒ˜‡œž•‘‡”‘•‘Ǣ›ƤƒŽ‡–‡ǡ
39 Š—„‘ œ‘ƒ•ǡ …‘‘—‡˜ƒ
”ƒƒ†ƒǡ “—‡ Žƒ• …ƒ• ˆ‘”ƒ• †‡ –”ƒ„ƒŒ‘ …‘–”ƒ…–—ƒŽ
que conocieron fue el alquiler forzoso.
La carencia de mano de obra no empezó a resolverse hasta principios del
•‹‰Ž‘ǡ…—ƒ†‘Š—„‘—…‘•‹†‡”ƒ„Ž‡ï‡”‘†‡‡•–‹œ‘•›ƒ’ƒ”‡…‹‡”‘Ž‘•‹-
dios forasteros o huidos de sus encomiendas para no pagar tributos, ofreciéndose
a trabajar por un salario. A éstos se sumaron los esclavos puestos a jornal o alqui-
lados por sus amos en obras u ocupaciones diversas a cambio de un salario que se
embolsaban. En Cuba se utilizaron muchos de ellos en las ‘„”ƒ•†‡ˆ‘”–‹Ƥ…ƒ…‹×.
En 1601 se estableció el concertaje o concierto de los trabajadores, por el cual
éstos acordaban laborar para determinado propietario a cambio de un jornal. El
concertaje robusteció la hacienda agrícola y ganadera, que disminuyó la fuerza de
la encomienda. El repartimiento quedó reservado para actividades en las cuales
‘•‡‡…‘–”ƒ„ƒŒ‘”ƒŽ‡”‘•ǡ…‘‘Žƒ‹‡”ƒ‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡ‡‘–‘•À‘‡
Huancavelica,36 donde se implantó desde 1632. El concertaje funcionó usualmente
†—”ƒ–‡Žƒ•‡‰—†ƒ‹–ƒ††‡Ž•‹‰Ž‘ǤŽ…‘…‹‡”–‘•‡Šƒ…Àƒ’‘”‡•…”‹–‘›’‘”—
período que iba de seis meses a un año. El trabajador tenía derecho a una casa y
a los servicios religiosos. El salario debía pagarse en dinero y no en especie, pero
lo corriente es que se diera una parte en dinero (entre 15 y 30 pesos al año) y otra
en especie (ocho fanegas de maíz y media arroba de carne cada dos semanas),
ƒ—…—ƒ†‘”‡‰—Žƒ”‡–‡ǡ…‘‘‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡ–ƒ–‘‡Žƒ•Šƒ…‹‡†ƒ•†‡

35 ǡ‹Ž˜‹ƒǤDzŽ—…—ž†—”ƒ–‡Ž‘••‹‰Ž‘•›Ǥƒ†‡•–”—……‹×†‡Žƒ•Ǯ‹‡””ƒ•ƒŒƒ•ǯ‡ƒ”ƒ•

†‡Žƒ…‘“—‹•–ƒ†‡Žƒ•Ǯ‹‡””ƒ•Ž–ƒ•ƲdzǤǣǡ‘Ž‹Ǣ2ǡ
”ƒ…‹‡Žƒ›
ǡƒ‹ƒȋ…‘’•ǤȌǤLas
sociedades de los paisajes semiáridos y áridos del centro-oeste argentinoǤ”‰‡–‹ƒǣ‹˜‡”•‹†ƒ†ƒ…‹‘ƒŽ
de Río Cuarto, pp. 173-206, 2009. Sobre las reducciones en el Chaco, como una forma de trabajo y de
ƒ•‘…‹ƒ…‹× ’‘ŽÀ–‹…ƒǡ ˜±ƒ•‡ ǡ ‹†‹ƒ ǤǢǡ ƒ”‹ƒǢǡ Ž‘”‡…‹ƒǤPueblos nómades en un
estado colonial. Šƒ…‘ǡƒ’ƒǡƒ–ƒ‰‘‹ƒǡ•‹‰Ž‘Ǥ”‰‡–‹ƒǣ–”‘’‘ˆƒ‰‹ƒǡ͖͔͔͜Ǥ
36 A
ǡ ‹…ƒ”†‘Ǥ Dz‹–ƒ›‘•ǡ ‹‰‡‹‘• › ’”‘’‹‡–ƒ”‹‘• ‡ ‘–‘•Àǡ ͕͚͗͗ ȋDz‡’ƒ”–‹‹‡–‘ †‡ ‹†‹‘• †‡
1633”)”. Runaǡ ˜‘ŽǤ ǡ ͕͚͜͝ǡ ’’Ǥ ͕͛͝Ǧ͕͖͝Ǣ
 ǡ ‰ƒ…‹‘ǤLas dudas de la Corona. La
’‘ŽÀ–‹…ƒ†‡”‡’ƒ”–‹‹‡–‘•’ƒ”ƒŽƒ‹‡”Àƒ†‡‘–‘•Àȋ͕͚͔͜Ǧ͕͖͛͗Ȍ.Madrid: CSIC, 2000.

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órdenes religiosas como en las que no lo eran, el trabajador recibía su “salario”

en bienes de consumo dando valores de uso y cambio que variaban de región en
región. Aunque el patrono procuraba explotar a sus trabajadores, tenía siempre el
límite impuesto por la oferta y la demanda. Si estrechaba demasiado, el trabajador
•‡„—•…ƒ„ƒ‘–”‘’ƒ–”‘‘ǡ•‹‡†‘‹ï–‹Ž–”ƒ–ƒ”†‡Šƒ…‡”˜ƒŽ‡”‡Ž’ƒ’‡Ž†‡Ž…‘…‹‡”–‘
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—”ƒ–‡‡Ž•‹‰Ž‘—…Š‘•’”‘’‹‡–ƒ”‹‘•†‡‹ƒ•ǡŠƒ…‹‡†ƒ•›‘„”ƒŒ‡•—”-
banos seguían solicitando el repartimiento de la fuerza de trabajo. Aspecto, con
el que competían con la Iglesia, aunque a diferencia de ésta, los primeros ofrecían
salarios, mientras que la segunda consideraba que era parte de la obligación de los
indios para mantener a un cura en sus pueblos, transportando productos que no
pagaban las alcabalas.37

Tipos de trabajo indígena

ƒ‡…‘‹‡†ƒˆ—‡ƒ–ƒ…ƒ†ƒ’‘”Žƒ•‡›‡•—‡˜ƒ•ǡ…‘‘…‘‡–±ƒ–‡”‹‘”-
mente, ya que suprimían la esclavitud indígena y eliminaban los servicios de los
indios en calidad de “naboría” (siervos). Así, al ir decayendo las encomiendas a
Ƥ‡•†‡Ž•‹‰Ž‘ǡ›ƒ“—‡’ƒ•ƒ„ƒƒŽƒ•ƒ‘•†‡Žƒ‘”‘ƒƒŽ–‡”‹ƒ”•‡Žƒ•—…-
esión de dos vidas y considerando la intensidad con que se presentaron epidemias
›ˆ‡×‡‘•ƒ–—”ƒŽ‡•ƒ†˜‡”•‘•ƒƤ‡•†‡†‹…Š‘•‹‰Ž‘ǡŽŽ‡˜ƒ”‘ƒŽƒ•ƒ—–‘”‹†ƒ†‡•
ƒƤŒƒ”’ƒ”ƒŽ‘•‹†À‰‡ƒ•—–”ƒ„ƒŒ‘Ž‹„”‡›ƒ•ƒŽƒ”‹ƒ†‘ǡ“—‡†‡„‡”Àƒ†‡•‡”’”‡•–ƒ†‘
voluntariamente por los indios. La “baja” participación de los indios en este tipo
40
de trabajo, llevo a la creación de una institución laboral que recibió el nombre de
cuatequil‘”‡’ƒ”–‹‹‡–‘‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒ›‹–ƒ‡‡Ž‡”ïǡ‡Žƒ…—ƒŽ•‡”‡•–ƒ-
bleció el trabajo forzoso, pero remunerado, de todos los indios con excepción de
los “principales” (gobernadores, regidores, alcaldes y caciques), con edades entre
14 y 60 años, en favor de empleadores españoles que deberían de remunerar con
salarios proporcionales en cada provincia.
Los naborías, en general, disfrutaban de condiciones de trabajo (comida,
casa, trato, etcétera) relativamente mejores que las correspondientes a los traba-
jadores de la construcción, a los mineros o a los trabajadores agrícolas, sin embar-
go, como la de estos, en la época en que se legalizo el repartimiento a partir de la
•‡‰—†ƒ‹–ƒ††‡Ž•‹‰Ž‘ǡ•—…‘†‹…‹×ǡ‡†‡Ƥ‹–‹˜ƒǡ‡”ƒŽƒ†‡Ž‘•–”ƒ„ƒŒƒ†‘”‡•
forzosos y , en la práctica, se les “repartía”, tal como se hacía en la relación los in-
dios asignados al repartimiento de servicios personales extraordinarios.
A pesar de las regulaciones prohibitivas, los naborías eran trasladados a dis-
–‹–‘•Ž—‰ƒ”‡•ƒŽ‡Œƒ†‘•†‡•—•–‡””—Ó‘•ǡ…‘‘Ž‘Š‹…‹‡”‘‡†”‘†‡Ž˜ƒ”ƒ†‘›‡Ž

‘„‡”ƒ†‘” †‡ ‹…ƒ”ƒ‰—ƒǡ ”ƒ…‹•…‘ ƒ•–ƒÓ‡†ƒǡ ‡ Žƒ• …‘””‡•’‘†‹‡–‡• ‡š’‡-

†‹…‹‘‡•†‡…‘“—‹•–ƒ“—‡”‡ƒŽ‹œƒ”‘ƒŽ‡”ïǡ‡‡Ž‹‘–‡”…‹‘†‡͕͙͖͔›‡Žƒ
década 1530. En distancias más cortas, que unían poblados del mismo Reino de

—ƒ–‡ƒŽƒǡ†‡‹‰—ƒŽƒ‡”ƒ’”‘…‡†‹‡”‘‘–”‘•…‘Ž‘‘•›ˆ—…‹‘ƒ”‹‘•†‡‡‘”
rango que el de los citados.
El uso de naborías, que persistió por muchos años en el régimen colonial,
ˆ—‡‘„Œ‡–‘†‡”‡‰—Žƒ…‹‘‡•‡•’‡…ÀƤ…ƒ•ǡƒ’”‘„ƒ†ƒ•’‘”ג‡œ†‡‡””ƒ–‘‡͕͙͘͝Ǥ
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37 ƒ”ƒ‡Ž…ƒ•‘†‡—…ƒ–žǡ˜±ƒ•‡Aǡ
ƒ„”‹‡ŽƒǤBajo el signo de la compulsión. El trabajo forzoso indígena
‡‡Ž•‹•–‡ƒ…‘Ž‘‹ƒŽ›—…ƒ–‡…‘ǡ͕͙͔͘Ǧ͕͔͛͗Ǥ±š‹…‘ǣǦǦǦ‘””ïƒǡ͖͔͔͗ǡ’Ǥ͗͛͘›••Ǥ

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

†‡”–‡‰ƒǡ†‡—…‹‘“—‡Ž‘•‡…‘‡†‡”‘••‡‰—Àƒ—–‹Ž‹œƒ†‘ƒ„‘”Àƒ•ǡŒ—–‘…‘
indios de sus pueblos de encomienda, en servicios domésticos impuestos forzosa-
‡–‡Ǥ†‘…—‡–‘•”‡ˆ‡”‹†‘•ƒŽ‘•’”‹‡”‘•Ž—•–”‘•†‡Ž•‹‰Ž‘ƒ’ƒ”‡…‡–‘-
davía referencias y regulaciones relacionadas con los naborías, pero ya entonces
el término comenzó a caer en desuso, aunque no así la relación entre patrón y
sirviente.38
Una forma de trabajo que se encuentra en toda la América española y que
es constantemente referenciada en la documentación y en la historiografía, es la
de los tamemes, quienes eran cargadores que, sobre sus hombros, transportaban
una gran diversidad de bienes, a lo largo de distancias que podían extenderse entre
pueblos cercanos, así como entre las ciudades capitales, los puertos y las propie-
dades privadas. Esta clase de trabajo forzoso tuvo su origen en las sociedades pre-
hispánicas, en las cuales se carecía de caminos adecuados y de animales de carga.
Los españoles, sin embargo, aprovecharon al máximo el trabajo de los tam-
emes, y contribuyeron a que empeoraran las condiciones en las que se prestaban
†‹…Š‘••‡”˜‹…‹‘•Ǥ—…—ƒ†‘ǡƒ‡†‹ƒ†‘•†‡Ž•‹‰Ž‘ǡ•‡…‘‡œ×ƒ†‹•’‘‡”†‡
mejores caminos y de animales de tiro, los tamemes se utilizaron todavía por mu-
chos años más, en condiciones realmente insufribles para los indios. En efecto, se
les usaba todavía en jornadas de 300 y 600 kilómetros, para el transporte de car-
gas que oscilaban entre los 35 y 45 kilogramos. Las condiciones en las que traba-
Œƒ„ƒǡ‡Žƒ•’”‘˜‹…‹ƒ•†‡
—ƒ–‡ƒŽƒǡ‘†—”ƒ•›‹…ƒ”ƒ‰—ƒǡ…ƒ—•ƒ”‘Žƒ—‡”–‡
de cientos de esos servidores de los españoles.
41 Las denuncias reiteradas recibidas por la Corona en relación con las condi-
ciones infrahumanas en las que trabajaban los tamemes, obligaron a que, desde
1529, se tratara de regular tal prestación de servicios, en aspectos como las dis-
tancias permitidas, el peso de los objetos transportados, el alquiler o traspaso de
Ž‘•†‡”‡…Š‘••‘„”‡ƒ“—‡ŽŽ‘•…ƒ”‰ƒ†‘”‡•ǡ‡–…±–‡”ƒǤƒ•‡›‡•—‡˜ƒ•ǡƒ—…—ƒ†‘
aceptaron la existencia de los tamemes, impulsaron ciertas medidas para controlar
el pago de los salarios, los excesos en las cargas transportadas, las distancias y
otros aspectos que el tipo de trabajo imponía, por fuerza, a individuos supuesta-
mente “libres”.
En diversas partes de América se realizaron esfuerzos para agilizar el trans-
porte de mercancías, hombres y animales; por ejemplo, a requerimiento del seg-
—†‘”‡•‹†‡–‡†‡Žƒ—†‹‡…‹ƒ†‡
—ƒ–‡ƒŽƒǡג‡œ†‡‡””ƒ–‘ǡ•‡ƒ—–‘”‹œ×—
fondo real para la construcción de caminos y puentes y, de esta manera, en 1549,
de Honduras y de otras partes del Reino, se reportaba ya el uso creciente de ani-
ƒŽ‡•†‡…ƒ”‰ƒ›Žƒ…‘•‹‰—‹‡–‡”‡†—……‹×‡‡Žï‡”‘†‡–ƒ‡‡•ǤŽ•‡”˜‹…‹‘
de los cargadores, empero, no desapareció por completo durante muchos años
†‡•’—±•†‡Žƒƒ†‹‹•–”ƒ…‹×†‡‡””ƒ–‘Ǥ‡ˆ‡…–‘‡͕͙͙͕ǡƒ—•‡†‹•…—–Àƒ’ï„Ž‹…ƒ-
mente si se podía prescindir de los cargadores humanos, en una situación en la que
ƒï•‡…ƒ”‡…Àƒ†‡•—Ƥ…‹‡–‡•ƒ‹ƒŽ‡•†‡…ƒ”‰ƒǡ›‡Žƒ“—‡Ž‘•‡•’ƒÓ‘Ž‡•ȋˆ—…‹‘-
arios, comerciantes, hacendados, religiosos, etcétera) necesitaban trasladarse a
lugares distantes, ya sea a través de sillas puestas en las espaldas de los cargadores
o a través de literas.
‹ ‡„ƒ”‰‘ǡ ƒ— ‡ Žƒ• ‰—‡””ƒ• ‹•—”‰‡–‡• †‡ ’”‹…‹’‹‘• †‡Ž •‹‰Ž‘  ‡
la América española, los ejércitos utilizaron esta fuerza de trabajo para trasladar
sus bastimentos, aspecto que aun ha sido poco tratado por la historiografía lati-

38 ǡ —Ž‹‘±•ƒ”ǤEl régimen colonial y la formación de identidades étnicas en Guatemala (1524-1821).

—ƒ–‡ƒŽƒǣ‹˜‡”•‹†ƒ††‡ƒƒ”Ž‘•†‡
—ƒ–‡ƒŽƒǡ„‘Ž‡–Àη͖͝ǡ͕͚͝͝Ǥ

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noamericanista. En el caso del México republicano, los viajeros extranjeros ano-

taron en sus diarios la existencia de tamemes que trasladaban mercancías y per-
sonas por los diversos caminos y destinos, viéndose como algo normal dentro de
la sociedad.

Más o diferentes formas de trabajo

–”ƒ ˆ‘”ƒ †‡ –”ƒ„ƒŒ‘ …‘’—Ž•‹˜‘ “—‡ ‡š‹•–‹× ‡ Žƒ ±”‹…ƒ ‡•’ƒÓ‘Žƒǡ
además de los indios naborías, fueron los yanaconas. Como comentamos anteri-
ormente, los naborías eran criados domésticos en régimen de dependencia. Los
indios e nesta situación gozaban de un mejor trato y su situación jurídica era muy
superior a la delesclavo. La Corona siempre reconoció la condición de hombres
libres de los naborías, toleró la institución cuando era aceptada por los indígenas
y por los caciques de las comunidades. Cuando la Corona tuvo conocimiento de
que los españoles sometían a trato vejatorio a los naborías dictó una real cédula
declarando que dichos indios eran libres y que podían escoger libremente a sus
amos.
Los yanaconas eran indios adjudicados de por vida a los conquistadores,
como sirvientes y peones. Estaban considerados con el mismo rango jurídico que
Ž‘•‹†‹‘•”‡’ƒ”–‹†‘•‡‡…‘‹‡†ƒǤ‡”‘‘†‡„Àƒ•‡”ƒ•À’—‡•—›’”‘–‘ŽŽ‡-
garon las quejas a la Corte y se puso en evidencia que los yanaconas estaban en
una situación peor que losesclavos. La Corona estableció claramente que eran in-
dios libres y que no podían ser obligados a trabajar contra su propia voluntad.
42
Sin embargo, no debemos de dejar de lado que existían antes de la llegada de los
españoles pues los incas elegían en las aldeas servidores personales. Los yanas o
yanaconas perdían sus vínculos con sus aldeas de origen y, por lo tanto, dependían
para su supervivencia exclusivamente del inca. Los españoles conservaron esta
’”ž…–‹…ƒǡ’‡”‘ƒ—‡–ƒ”‘‡Žï‡”‘†‡•‡”˜‹†‘”‡•Ǥ
†‡…‹”†‡ ‘Š—””ƒǡŽ‘•yana constituían el grupo social más alejado
del campesinado clásico andino, grupo, además, que en la etapa final del in-
cario estaba desempeñando un papel importante en la transición de la pre-
•–ƒ…‹× ”‘–ƒ–‹˜ƒ ƒ Žƒ •‡”˜‹†—„”‡Ǥ Ž …‘ï †‡‘‹ƒ†‘” †‡ Ž‘• †‹˜‡”•‘•
grupos de yana “era el hecho de que todos los yana estaban exentos de las
prestaciones rotativas [...]; ya no se los enumeraba en el quipu, y formaban
parte del creciente sector de la población que recibía su sustento completo de
los depósitos del Estado, pues dedicaba todo su tiempo a éste”. Las caracterís-
ticas comunes enumeradas por Murra no deben conducirnos al error de creer
que los yana formaban un grupo totalmente homogéneo. En efecto, por deba-
jo de la capa de uniformidad que las mismas suponen, por la mera circunstan-
cia de repetirse en relación con diferentes grupos de población, hay fuertes
indicios de la existencia de varias clases de yana, dependiendo la diferencia en-
tre ellas del origen de cada una y, sobre todo, de su función. Debo de llamar la
atención sobre el hecho de que en todos ellos se trata de grupos de población
’—‡•–‘•†‹”‡…–ƒ‡–‡„ƒŒ‘Žƒ†‡’‡†‡…‹ƒ†‡Ž’‘†‡”’‘ŽÀ–‹…‘Ǧ”‡Ž‹‰‹‘•‘›ǡ•‡‰ï
todas las apariencias, sin más medios de subsistencia que los proporcionados
directamente por el Estado y pertenecientes a él. A lo que conviene añadir, en
aras de la precisión, que no todos los sirvientes del Estado eran yana ni se les
consideraba como yana, y que, por otro lado, las connotaciones que engloba
este término quechua hacían posible su aplicación, en relaciones determina-

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

das, incluso a personajes individuales de alto rango político y elevado estatus

social.39
‡ƒ†ƒ•‹”˜‹×Žƒ†‹•’‘•‹…‹×”‡‰‹ƒǤŽ˜‹””‡›‘Ž‡†‘ǡ•‹‡†‘‡Ž“—‹–‘†‡Ž‡”ïǡ
se negó a llevarla a cabo una vez conocida la situación de estos indios en la realidad.
Dispuso que los indígenas no pudiesen separarse de la gleba. También estableció
que los amos no pudiesen en modo alguno enajenarlos o transferirlos. Recordaba
el virrey la obligación de los amos deprocurar lo necesario para el sustento ordi-
nario -entre lo cual el usufructo de una parcela así como el bienestar espiritual. Los
›ƒƒ…‘ƒ• ‡•–ƒ„ƒ Ž‹‰ƒ†‘• ƒ Žƒ ’”‘’‹‡†ƒ† ”ï•–‹…ƒ › ’ƒ•ƒ„ƒ …‘ ±•–ƒ ƒ •—• •—…-
esivos propietarios. En una palabra, eran siervos hereditarios. Sin embargo, esto
no implicó que Toledo haya legislado sobre los yanaconas corrigiendo algunas in-
exactitudes respecto de cómo había sido tratado el tema desde España. La legis-
lación toledana encontró campo de aplicación en la fundada localidad de San Ber-
ƒ”†‘†‡Žƒ ”‘–‡”ƒ†‡ƒ”‹Œƒȋ͕͙͛͘Ȍǡ…‹—†ƒ†“—‡ƒ…–ï‘…‘‘—ƒ‡ˆ‡…–‹˜ƒ„ƒ””‡”ƒ
de contención de los chiriguano.40 Tarija fue fundada después de la derrota que en
1573 tuvieron los españoles para controlar a los grupos selváticos, y sirvió de zona
de frontera41 asumiendo varias de las reformas toledanas en torno a los yanaconas.
Tampoco podemos omitir el hecho de que muchos indios se ofrecían volun-
tariamente, como siervos a un terrateniente español, para mejorar su vida y eludir
el trabajo de lasminas. La servidumbre de estos indígenas subsistió durante todo
‡Ž•‹‰Ž‘‡Žƒ•˜‹‡Œƒ•ˆ‘”ƒ•Ǥ•’—‡•—ƒ‹•–‹–—…‹×“—‡‘•‡’—‡†‡‡–‡†‡”
si no es en el marco de la organización agraria, más que como un fenómeno de la
43 †‘‹ƒ…‹×…‘Ž‘‹ƒŽ‡—”‘’‡ƒǤ‡†‹ƒ†‘•†‡Ž•‹‰Ž‘‡š‹•–ÀƒŽ‘•›ƒƒ…‘ƒ•
como parte del sistema tributario de los Estados-nación que se iban conformando,
›ˆ‘”ƒ„ƒ’ƒ”–‡‡•‡…‹ƒŽ‡Žƒƒ—–‡…‹×Ƥ•…ƒŽ†‡†‹…Šƒ•‡–‹†ƒ†‡•Ǥ42

La aparición del peonaje

…‘‹‡œ‘•†‡Ž•‹‰Ž‘Žƒƒ‘†‡‘„”ƒ‹†À‰‡ƒ•‹‰—‹×•‹‡†‘Žƒž•—-
merosa e importante para la agricultura y las industrias rurales. El trabajo libre se
fue generalizando en el sector agrario y en algunas regiones mineras, salvo en los
ingenios azucareros en los que la mano de obra fue predominantemente negra,
esclava, y estaba prohibido emplear a los indios en trapichese ingenios aunque
se prestasen a ello voluntariamente. A comienzos de la centuria existió el traba-
jo libre asalariado, pero de forma secundaria y subordinada, porque para que se
hubieran dado las condiciones necesarias para la aparición de un proletariado nu-
meroso hubiera sido preciso que los medios de producción hubieran quedado con-
…‡–”ƒ†‘•‡Žƒ•ƒ‘•†‡—ï‡”‘Ž‹‹–ƒ†‘†‡’”‘’‹‡–ƒ”‹‘•ǡ…‘†‹…‹‘‡•“—‡

39 ǡ ‘ŠǤLa organización económica del Estado incaǤ±š‹…‘ǣ‹‰Ž‘†‹–‘”‡•ǡ͕͜͝͝ǡ’’Ǥ͖͔͗Ȃ͖͙͘Ǣ

 ǡ ”ƒ…‹•…‘Ǥ Dzƒƒ…‘ƒœ‰‘ › †‡”‡…Š‘ ”‘ƒ‘ǣ Ǭ—ƒ …‘Œ—…‹× ‡š–”ƒ˜ƒ‰ƒ–‡ǫdzǤ Revista de
Estudios Histórico–Jurídicosǡ˜‘ŽǤǡ͖͔͔͚ǡ’’Ǥ͔͕͘Ǧ͖͘͘Ǥ
40 ǡƒƒ”ÀƒǤDzǮƒŠƒ…‹‡†ƒƒ”‹Œ‡Óƒ‡‡Ž•‹‰Ž‘ǣŽƒ‹Óƒ†‡Ǯƒ‰‘•–—”ƒǯdzǤHistoria y Cultura,
η ͕͘ǡ͕͜͜͝ǡ ’’Ǥ ͙͗Ǧ͙͛Ǣ ǡ ƒ”Ž‘•Ǥ Dzƒ Ž‡‰‹•Žƒ…‹× –‘Ž‡†ƒƒ ƒ…‡”…ƒ †‡ Ž‘• ›ƒƒ…‘ƒ• › Žƒ ’‘„Žƒ…‹×
‹†À‰‡ƒ†‡ƒ”‹Œƒ†‡Ž•‹‰Ž‘dzǤPoblación y Sociedad. Revista Regional de Estudios Socialesǡ˜‘ŽǤ͕͝ǡη͕ǡ
2012, pp. 105-123.
41 ±ƒ•‡–ƒ„‹±ǡ‹†‹ƒǢǡƒ”‹ƒǢǡ Ž‘”‡…‹ƒǤPueblos nómades en un estado colonial.
Šƒ…‘ǡƒ’ƒǡƒ–ƒ‰‘‹ƒǡ•‹‰Ž‘Ǥ”‰‡–‹ƒǣ–”‘’‘ˆƒ‰‹ƒǡ͖͔͔͜ǡ’’Ǥ͚͘Ǧ͚͛Ǥ
42 ǡ”‹•–ƒǤDz”‹„—–‘›…‹—†ƒ†ƒÀƒ‡‡Ž‘–‘•Àǡ‘Ž‹˜‹ƒǤ‘•‡–‹‹‡–‘›Ž‹„‡”–ƒ†‡–”‡Ž‘•ƒ›ŽŽ—†‡Žƒ
”‘˜‹…‹ƒ†‡‘”…‘ǡ͕͔͗͜Ǧ͕͔͘͜dzǤǣ ǡ‹Žƒ”
ƒ”…Àƒȋ‡†ǤȌǤDinámicas de poder local en América Latina,
siglos XIX-XX. Barcelona: Universitat de Barcelona-TEIAA,2009,pp. 109-164.

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ANTONIO ESCOBAR OHMSTEDE

‘•‡†‹‡”‘‡‹‰ïŽ—‰ƒ”†‡Žƒ±”‹…ƒ‡•’ƒÓ‘Žƒǡ’—‡•Ž‘‘”ƒŽˆ—‡“—‡Ž‘•
indios conservaran sus tierras comunales y controlaran y manejaran sus recursos
naturales, aunque sin duda con problemáticas entre pueblos y entre éstos y los
hacendados.
Desde el punto de vista legal, tal como hemos apuntado, con la real cédula
de 24 denoviembre de 1601, se produjo el primer intento serio de transformar el
repartimiento enalquiler voluntario. La libertad de trabajo no se logró en esta fe-
cha pero la Corona no dejó de presionar en este sentido y así, en 1609, dictó una
nueva normativa tendente a reformarlos servicios forzosos. Con la real cédula de
3 de julio de 1627 se ponía en evidencia que se seguían cometiendo los mismos
ƒ„—•‘•Ǥ‘‘„•–ƒ–‡ǡ‡Ž–”ƒ„ƒŒ‘ƒ‰”À…‘Žƒ˜‘Ž—–ƒ”‹‘’”‘‰”‡•ƒ„ƒ›…‘‡ŽŽ‘ƒ—‡-
taban también los roces entre los pueblos indios y los labradores españoles, pues
aquellos, con su actitud concentradora, se oponían con fuerza ala acción atractiva
que ejercían éstos sobre los gañanes.
‘• ”‡’ƒ”–‹‹‡–‘•ǡ ‘ ‘„•–ƒ–‡ǡ •‡ •—’”‹‹‡”‘ †‡Ƥ‹–‹˜ƒ‡–‡ ȋ…‘ Žƒ
excepción delos mineros) en 1632, coincidiendo con el mandato del marqués de
‡””ƒŽ„‘…‘‘˜‹””‡›†‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡ“—‹‡ˆ—‡†‡…‹†‹†ƒ‡–‡’ƒ”–‹†ƒ”‹‘†‡
ŽƒŽ‹„‡”–ƒ†Žƒ„‘”ƒŽǤ‘‰”ƒ”‘•‘„”‡˜‹˜‹”‡Žƒ‹Ž‡‰ƒŽ‹†ƒ†ƒŽ‰ï–‹‡’‘ǡˆ‘‡–ƒ†‘•
’‘” Žƒ• ƒ—–‘”‹†ƒ†‡• †‡ ”ƒ‰‘ ‡‘”Ǥ ‘ ‘„•–ƒ–‡ǡ †‡•†‡ ‡•–ƒ ˆ‡…Šƒǡ Žƒ ˜Àƒ ž•
amplia y segura para obtener trabajadores del campo era la que ofrecía la libertad
contractual de trabajo, de acuerdo con el mandamiento de 31 de diciembre de
͕͚͖͗Ǥ•–ƒŽ‹„‡”–ƒ††‡–”ƒ„ƒŒ‘˜‹‘ƒˆƒ˜‘”‡…‡”–ƒ„‹±ƒŽ‘•Šƒ…‡†ƒ†‘•Ǥ‘”–‘†‘
‡ŽŽ‘‡•–‡‘‡–‘„‹‡‡”‡…‡•‡”…ƒŽ‹Ƥ…ƒ†‘†‡‡š…‡’…‹‘ƒŽ‡ŽƒŠ‹•–‘”‹ƒ•‘…‹ƒŽ›
laboral de la América española.
44
En trapiches e ingenios, como ya hemos adelantado, se prohibió de forma
–ƒŒƒ–‡‡Ž–”ƒ„ƒŒ‘†‡Ž‘•‹†‹‘•ǡƒ—“—‡•‡’”‡•–ƒ•‡ƒ‡ŽŽ‘˜‘Ž—–ƒ”‹ƒ‡–‡Ǥ‡•
que en general el trabajo de los indígenas en las industrias rurales se mantuvo
en peores condiciones que en el campo. En 1609 se pusieron ciertos límites para
evitar los abusos que se cometían con los indios de los obrajes; en primer lugar,
se autorizaban los repartimientos de indios sólo en casos de absoluta necesidad;
en segundo lugar, los virrey es que daban encargados de regular horarios de
–”ƒ„ƒŒ‘›Žƒ…—ƒ–Àƒ†‡ŽŒ‘”ƒŽ†‹ƒ”‹‘Ǣ›’‘”‹‘ǡ“—‡†ƒ„ƒ–‡”‹ƒ–‡‡–‡
prohibidos los internamientos de los indios en los obrajes. Todas estas medidas
respondieron a razones humanitarias y de frenar la migración a las ciudades y
zonas conurbadas.
‡Ž•‹‰Ž‘Žƒ‘„–‡…‹×†‡ƒ‘†‡‘„”ƒ‹’—Ž•×‡—‡”‘•ƒ•‘…ƒ-
•‹‘‡•Žƒ‡š’ƒ•‹×†‡ŽƒŠƒ…‹‡†ƒǤƒ–‘‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒ…‘‘‡‡Ž‡”ï
las grandes propiedades iban adquiriendo tierras de las comunidades indígenas a
medida que el Estado restringía los repartimientos de indios.43 En realidad era un
‡†‹‘‡Ƥ…ƒœ’ƒ”ƒ…‘•‡‰—‹”‰ƒÓƒ‡•›’‡‘‡•ǤŽ’”‘…‡†‹‹‡–‘‰‡‡”ƒ„ƒƒ‘
†‡‘„”ƒ›Šƒ…Àƒ…”‡…‡”‡Žï‡”‘†‡…‘•—‹†‘”‡•Ǥ‘“—‡”‡ƒŽ‡–‡‹’‘”–ƒ„ƒ
‡”ƒŽƒƒ‘†‡‘„”ƒƒ„—†ƒ–‡ǡ†‡•’—±••‡’‘†”Àƒ’‡•ƒ”›‡•’‡…‹Ƥ…ƒ”ƒ“—±‡”-
cados se dirigiría la producción. Bien es ciertoque con la llegada de los Borbones
hubo cambios importantes en el ámbito laboral. En los latifundios centro peru-
anos la provisión de mano de obra se venía realizando de varias formas: una de
ellas, la más habitual, era la de los séptimas; es decir, disponer de uno decada siete

43 ǡ‘…‹ƒ‘ǤDz‘–ƒ•›…‘‡–ƒ”‹‘•”‡•’‡…–‘ƒŽƒ…‘–‹—‹†ƒ††‡Ž‘••‡Ó‘”‡•ƒ–—”ƒŽ‡•†‡ŽŽ‹ƒŒ‡†‡
los Savac (SABA) en los padrones y repartimientos de tierras de 1733 y 1787 en el valle del Lurín”. Boletín
Instituto Francés de Estudios Andinosǡ˜‘ŽǤ͗͗ǡη͗ǡ͖͔͔͘ǡ’’Ǥ͙͛͗Ǧ͖͛͜Ǥ

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

‹†À‰‡ƒ•–”‹„—–ƒ”‹‘•Ž‡•†‡Žƒ…‘—‹†ƒ†Ǥ44‡”‘‡‡Ž•‹‰Ž‘ǡŽƒ•—‹†ƒ†‡•
agrícolas se hicieron cada vez más compleja y dio lugar a diversas categorías de-
trabajadores: yanaconas, arrendadores, indios de mandamiento y los denomina-
dosmaquipuras.45 Estos eran libres, no pertenecían a la hacienda; los arrendadores
eran trabajadores eventuales de las haciendas; los indios de mandamiento eran
‡˜‹ƒ†‘•’‘”Žƒ…‘—‹†ƒ†…‘ŽƒƤƒŽ‹†ƒ††‡“—‡ˆ—‡•‡…‘–”ƒ–ƒ†‘•’ƒ”ƒ†‡‡•ƒ
forma obtener con su jornal el pago de los tributos; y los yanaconas eran peones
estables y permanentes, ligados por deudas contraídas con la explotación. En las
haciendas de la costa peruana, en las zonas de Mala y Cañete, la mayor parte de
los trabajadores eran yanaconas procedentes del vallede Chilca, aunque existía un
ï‡”‘‹’‘”–ƒ–‡†‡‡•…Žƒ˜‘•Ǥ46
Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡŽƒ•Šƒ…‹‡†ƒ•ˆ—…‹‘ƒ”‘‡‡Ž•‹‰Ž‘ǡ‡•—ƒ›‘-
”Àƒǡ…‘’‡‘‡•ƤŒ‘•›ǡŽƒƒ›‘”Àƒ†‡‡ŽŽ‘•ǡƒ†•…”‹–‘•ƒŽƒ’”‘’‹‡†ƒ†’‘”†‡—†ƒ•…‘-
–”ƒÀ†ƒ•ǡƒ—“—‡…‘‘‡‡Ž…ƒ•‘†‡ƒšƒ…ƒ‡…‘–”ƒ‘•’—‡„Ž‘•›Šƒ…‹‡†ƒ•…‘
terrazgueros. Bien es cierto que las deudas no bastan para explicar la adscripción
del peonaje. La cuantía de las deudas no era elevada como para servir de base a
ŽƒƤŒƒ…‹×†‡Žƒƒ‘†‡‘„”ƒǤ‡”„‡”– Ǥ‹…‡Ž•‘•–‹‡‡“—‡•‡’‘†”Àƒ‡˜‹–ƒ”Žƒ•
contradicciones existentes alrespecto si se tiene presente que el elemento estruc-
tural correspondiente a la hacienda era la inmovilización forzosa del peonaje y no
—ƒˆ‘”ƒ†‡–‡”‹ƒ†ƒ†‡”‡…Ž—–ƒ‹‡–‘Ǥ‘”‘–”ƒ’ƒ”–‡ǡ•‡Šƒ…‘•–ƒ–ƒ†‘“—‡Ž‘•
…”±†‹–‘•…‘…‡†‹†‘•ƒŽ‘•’‡‘‡•‡Žƒ•Šƒ…‹‡†ƒ•†‡Ž‘•Œ‡•—‹–ƒ•’”ך‹ƒ•ƒ—‡„Žƒ
›Žƒš…ƒŽƒ†‡ƒŽ‰—ƒˆ‘”ƒ”‡˜‡Žƒ‡ŽÀ†‹…‡†‡…‘Ƥƒœƒ†‡Ž‘•–”ƒ„ƒŒƒ†‘”‡•‡
45 la empresa; es más, se interpreta que dichos créditos eran ahorros voluntarios a
Žƒ”‰‘ ’Žƒœ‘ “—‡ •‡ ’‘Àƒ ƒ †‹•’‘•‹…‹× †‡Ž Šƒ…‡†ƒ†‘Ǥ  ‘–”‘• ’”‘…‡†‹‹‡–‘•
Ǧƒ†‡ž•†‡Žƒ•†‡—†ƒ•Ǧ’‘†Àƒ•‡”—–‹Ž‹œƒ†‘•’‘”Ž‘•Šƒ…‡†ƒ†‘•’ƒ”ƒŽƒƤŒƒ…‹×†‡Ž
peonaje: abasto de alimentos, cesión de tierras a terrazgueros, cesión de derechos
de pastura, retención de salarios, contratación fraudulenta, etc.47

La mita
Los incas tenían esta institución antes de la llegada de los españoles. Cada al-
†‡ƒ’”‘˜‡ÀƒƒŽ…ƒ†‡…‹‡”–‘ï‡”‘†‡•‡”˜‹†‘”‡•ǡŽ‘•‹–ƒ›‘•ǡ“—‡–”ƒ„ƒŒƒ„ƒ‡
105 cultivos, en la reparación de templos y caminos, y participaban en las guer-
ras. Los mitayos trabajaban en forma rotativa, en turnos que duraban de una a
tres semanas, y luego volvían a sus localidades. Durante ese lapso, el Inca proveía
a sus mitayos la bebida, el alimento y la vestimenta necesaria para su trabajo.
Cuando los españoles derrotaron a los incas, se apropiaron de ese método de trabajo
y explotación. El sistema rotativo de mitayos provistos por las comunidades se utilizó,
•‘„”‡–‘†‘ǡ’ƒ”ƒŽƒ‡š–”ƒ……‹×†‡’Žƒ–ƒ†‡Ž…‡””‘†‡Ž‘–‘•Àǡ‡‡ŽŽ–‘‡”ïȋƒ…–—ƒŽ‘-
livia). Los turnos fueron cada vez más largos y los servicios se superponían.

44 ƒ”ƒ‡Ž…ƒ•‘†‡‘Ž‹˜‹ƒǡ˜±ƒ•‡ǡ‡”„‡”–ǤHaciendas y ayllus en Bolivia, siglos XVIII y XIX, Lima: Instituto
†‡•–—†‹‘•‡”—ƒ‘•ǡ͕͙͝͝ǡ’’Ǥ͕͜Ǧ͕͕͖Ǥ
45 ǡ ƒ‰†ƒŽ‡ƒǤ Dz‘„Žƒ…‹×ǡ ’”‘†—……‹× ƒ‰”ƒ”‹ƒ › ‡”…ƒ†‘ ‹–‡”‘ǡ ͕͔͔͛Ǧ͕͖͘͜dzǤ ǣ ƒ”Ž‘•
Contreras (ed.).Compendio de historia económica del Perú III: la economía del período colonial tardío. Lima:
Ǧǡ͖͔͕͔ǡ’’Ǥ͕͝Ǧ͕͔͖Ǥ
46  ǡŽ‡Œƒ†”‘ǤDz•…Žƒ˜‹–—†‡‡Ž˜ƒŽŽ‡†‡ƒÓ‡–‡•‹‰Ž‘Šƒ…‹‡†ƒ•ƒ•ƒ„Žƒ…ƒ›Žƒ—‡„”ƒ†ƒdzǤ
Investigaciones Sociales Revista del Instituto de Investigaciones Histórico Socialesǡ˜‘ŽǤ͗ǡη͗ǡ͕͝͝͝ǡ’’Ǥ͕͕͗Ǧ
126.
47 ǡ‡”„‡”–ǤMorfología de la hacienda mexicanaǡ±š‹…‘Ǣ ǡ͕͜͝͝Ǣǡ–‘‹‘Ǥ
Las estructuras agrarias. Pueblos de indios y propiedades privadasǤ±š‹…‘ǣ‘•–”ƒ†‹…‹‘‡•ǡ͖͔͕͔Ǥ

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ANTONIO ESCOBAR OHMSTEDE

El trabajo minero requiere unas palabras especiales. La dureza de sus faenas

disuadía a los trabajadores libres, aun cuando se fueron incrementando conforme
avanzaba el periodo colonial, y por otra parte, las faenas de las minas resultaban
”‡—‡”ƒ†‘”ƒ•‡Œ‘”ƒ†‘Žƒ•–±…‹…ƒ•‡–ƒŽï”‰‹…ƒ•Ǧ“—‡‘•‡‹–‡–׊ƒ•–ƒ‡Ž
•‹‰Ž‘Ǧ‘„‹‡•‡‡’Ž‡ƒ„ƒƒ‘†‡‘„”ƒ„ƒ”ƒ–ƒǤ‘”‡•–ƒ•”ƒœ‘‡•ǡŽƒ‘”‘ƒ
española fomentaba la minería porque no podía prescindir de las remesas de met-
ales preciosos que le llegaban de las Indias, por lo que decidió continuar en las
‹ƒ•‡Ž•‹•–‡ƒ†‡–”ƒ„ƒŒ‘ˆ‘”œ‘•‘”‡–”‹„—‹†‘Ǥ‡”‹–ƒ†‡‹ƒ••‡ƒ-
–—˜‘‹–ƒ…–ƒ›…‘•–‹–—›×—‘†‡Ž‘•…ƒ’À–—Ž‘•ž•–”‹•–‡•†‡•—Š‹•–‘”‹ƒǤ—‡˜ƒ
España, como hemos dicho anteriormente, los repartimientos mineros fueron los
…‘• “—‡ ‘ •‡ •—’”‹‹‡”‘ ‡ ͕͚͖͗ǡ ’‡”‘ •— †‹•‹—…‹× ‰”ƒ†—ƒŽ ’”‘˜‘…× Žƒ
alarma de los mineros; por el contrario, era patente el incremento progresivo del
–”ƒ„ƒŒ‘˜‘Ž—–ƒ”‹‘Ǥ—„‘œ‘ƒ•ǡ…‘‘ƒ…ƒ–‡…ƒ•›Ž—‰ƒ”‡•’”ך‹‘•ǡ‡Ž‘•“—‡Žƒ•
explotaciones mineras se llevaron a cabo con mano de obra esclava y asalariada
’‘”“—‡‘†‹•’‘Àƒ†‡’—‡„Ž‘•‹†‹‘•Ž‘•—Ƥ…‹‡–‡‡–‡—‡”‘•ƒ•Ǥ48
Los españoles advertidos de las posibilidades de explotación en provecho
propio a través de la mita, se encargaron continuarla y desarrollarla en propor-
…‹‘‡•‰‹‰ƒ–‡•…ƒ•ǡƒŽ…ƒœƒ†‘‰”ƒ‹’‘”–ƒ…‹ƒ‡Ž‘••‹‰Ž‘•›Ǥ49 Cierta-
mente no ha de considerarse como una obligación personal sino un encabezami-
ento real la contribución de una determinada región, de suerte que al abandonar
el territorio el indígena que daba exento de su obligación de prestar servicio; no
era por tanto, un estatuto personal, sino un alistamiento territorial en cuya virtud
‡”ƒ†‡–‡”‹ƒ†ƒœ‘ƒŽƒ“—‡‡•–ƒ„ƒ‘„Ž‹‰ƒ†ƒƒˆƒ…‹Ž‹–ƒ”—ï‡”‘’”‡ƤŒƒ†‘†‡
sus habitantes para cumplir un turno de trabajo. Cuando los naturales compro- 46
baron que las obligaciones no recaían sobre sus personas sino sobre determinadas
circunscripciones, comenzaron a huir a las comarcas aledañas, inmunes de seme-
Œƒ–‡…ƒ”‰ƒǤ–”‘••‡”‡ˆ—‰‹ƒ„ƒ‘…—Ž–ž†‘•‡‡Žƒ•Šƒ…‹‡†ƒ•›‡Žƒ•…‹—†ƒ†‡•ǡ
talvez seducidos por las promesas de algunos propietarios de dispensarles protec-
ción y desustraerlos de la mita a cambio de trabajarles sus propiedades.
ƒ•‹ƒ•†‡Ž‘–‘•À‡…‡•‹–ƒ„ƒž•†‡͙͔͔͘Š‘„”‡•’ƒ”ƒŽƒ‡š’Ž‘–ƒ…‹×
†‡•—•›ƒ…‹‹‡–‘•‡…ƒ†ƒ–—”‘†‡–”ƒ„ƒŒ‘Ǥ‘”–ƒ–‘ǡ’ƒ”ƒŽ‘•–”‡•–—”‘••‡”‡-
quería un cupo superior a 13 500 trabajadores. Estos eran empleados en jornadas
que duraban desde la salida del sol hasta el ocaso, con sólo una hora de descanso
›…‘‹†ƒǤ‡‡•–ƒˆ‘”ƒǡŽƒ’”‘Ž‘‰ƒ…‹×†‡Œ‘”ƒ†ƒǡŽ‘••ƒŽƒ”‹‘•‹•—Ƥ…‹‡–‡•›Žƒ•
pésimas condiciones de higiene laboral de las minas provocaron muertes y fugas
—‡”‘•ƒ•ǣ‡͕͚͗͗Žƒ•’”‘˜‹…‹ƒ•‹–ƒ›ƒ•†‡Ž‡”•’‘Àƒ†‡͔͕͕͙͘‹†‹‘•Ǣ‡
͕͚͚͖†‡͕͚͔͔͔ǡ›‡͕͚͗͜ǡ†‡…ƒ‡–‡͕͔͚͗͗Ǥ50‘…ƒ•‡†‹†ƒ••‡–‘ƒ”‘’ƒ”ƒ

48 ƒ”ƒ—ƒ…—‡•–‹×…‘’ƒ”ƒ–‹˜ƒ‡–”‡‘–‘•Àǡ—ƒ…ƒ˜‡Ž‹…ƒ›ƒ…ƒ–‡…ƒ•ǡ˜±ƒ•‡ǡ•ƒ„‡ŽǤDzƒ‘†‡

‘„”ƒŽ‹„”‡‡Žƒ‹‡”Àƒ†‡‡”…—”‹‘›Žƒ’Žƒ–ƒǣ‡Ž…ƒ•‘†‡—ƒ…ƒ˜‡Ž‹…ƒǡ‘–‘•À›ƒ…ƒ–‡…ƒ•dzǤǣ
S
ȋ…‘‘”†Ǥ›‡†ǤȌǤAmérica en la memoria: …‘‡‘”ƒ…‹‘‡•›”‡‡…—‡–”‘•Ǥ•’ƒÓƒǣ
‘„‹‡”‘ƒ•…‘Ǧ
Universidad de Deusto-Asociación Española de Americanistas, 2013, pp. 383-396.
49 ǡ ƒ”Ž‘• ‡’ƒ–Ǥ Dzƒ ’”‘†—……‹× †‡ Žƒ ‡”…ƒ…Àƒ †‹‡”‘ ‡ Žƒ ˆ‘”ƒ…‹× †‡Ž ‡”…ƒ†‘
‹–‡”‘ …‘Ž‘‹ƒŽdzǤ ǣ ǡ ”‹“—‡ ȋ…‘’ǤȌǤEnsayos sobre el desarrollo económico de México
y América Latina (1500-1975). México: FCE, 1979, pp. 223-292; del mismo autor “Acerca del cambio en la
naturaleza del dominio sobre las Indias: La mita minera del virrey Toledo, documentos de 1568-1571”.
Anuario de Estudios Americanosǡǡηǡ͕͜͝͝ǡ’’Ǥ͗Ǧ͚͜Ǣƒ•À…‘‘Dzƒ”‡–ƒ†‡Žƒ‡…‘‹‡†ƒ‡Žƒ
†±…ƒ†ƒ†‡͕͙͙͔ǣ‹‡†ƒ†…”‹•–‹ƒƒ›†‡•…‘•–”—……‹×dzǤRevista de Indiasǡǡ˜‘ŽǤǡη͕͖͜Ǧ͕͗͜ǡ͕͜͜͝ǡ
pp. 109-146.
50 Los descensos de la producción minera y de la población tuvieron efectos en el amplio territorio que
‹ƪ—‡…‹ƒ„ƒ‡Žƒ—‰‡’‘–‘•‹‘ǡ˜±ƒ•‡ǡ”‹“—‡Ǣǡ‹Žƒ›ǡ‘„‡”–‘ǤDz Ž—Œ‘•
‡”…ƒ–‹Ž‡• ‡ ‡Ž ‘–‘•À …‘Ž‘‹ƒŽ –ƒ”†À‘dzǤ ǣ ǡ ‘”‰‡Ǣ
ǡ —ƒ ƒ”Ž‘• › ǡ ƒ”‡
(comps.).Circuitos mercantiles y mercados en Latinoamérica, siglos XVIII-XIXǡ ±š‹…‘ǣ Ǧ•–‹–—–‘
Mora, 1995, pp. 13-56.

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

mejorar la suerte de los indios por ella afectados: eximir deltributo a los traba-
Œƒ†‘”‡•Ž‹„”‡•’ƒ”ƒ“—‡ƒ—‡–ƒ•‡•—ï‡”‘ǡ›†ƒ”ƒŽ‘•‹–ƒ›‘•†‡•†‡͕͚͙͔…‹‡”–ƒ
ayuda económica para su viaje a las minas; en cambio, el despoblamiento indígena
hizo cada vez más gravosa y frecuente la mita, ya que no se redujeron las cuotas
de indios asignadas en época del virrey Toledo; miles de indígenas abandonaban
•—•–‹‡””ƒ•’ƒ”ƒ‡•…ƒ’ƒ”†‡Ž’‡‘•‘•‡”˜‹…‹‘ǡŽ‘“—‡ƒ‰”ƒ˜ƒ„ƒƒïž•Žƒ•‹–—ƒ…‹×
de los que se quedaban.51 Los jornales eran muy bajos y el mitayo se veía obligado
’ƒ”ƒ•—„•‹•–‹”ƒ‡š–”ƒ‡”‹‡”ƒŽ’‘”•—…—‡–ƒŽ‘•†Àƒ•ˆ‡•–‹˜‘•›˜‡†±”•‡Ž‘ƒƒŽ‰ï
minero.
Estos trabajadores eran movilizados de sus lugares de origen hacia las zonas
en las que se les requería para diversas actividades. La mita establecía cuotas labo-
”ƒŽ‡•“—‡†‡„Àƒ…—’Ž‹”Žƒ’‘„Žƒ…‹×ƒ–‹˜ƒ–”‹„—–ƒ”‹ƒ•‡‰ïƒ•‹‰ƒ…‹×“—‡Š‹…‹‡•‡
el corregidor, tanto para el servicio del encomendero como del poseedor de mer-
cedes de tierra o hacendado. Se sorteaba a la población indígena de un determi-
nado lugar periódicamente para trabajar durante un plazo o tiempo determinado
mediante el pago de un salario controlado por las autoridades. Los propietarios de
encomienda deducían de los jornales la cantidad que las personas comprometidas
debían pagar por concepto de tributo y el resto se les daba a ellas. La duración de
Žƒ‹–ƒ‹‡”ƒ•‡ƤŒ×‡†‹‡œ‡•‡•†‡–”‘†‡…ƒ†ƒƒÓ‘›‘•‡’‘†Àƒ‡š…‡†‡”†‡
un tercio permanente de la población tributaria para ser destinada a estas labores.
‘• ˜‹””‡›‡• †‡Ž ‡”ï –—˜‹‡”‘ ‡ Žƒ ‹–ƒ —ƒ ‰”ƒ ’”‘„Ž‡ž–‹…ƒǡ ›ƒ “—‡ •‹
intentaban mejorar las condiciones de trabajo de los mitayos los mineros protes-
47 taban y amenazaban con abandonar las explotaciones. El trabajo de las galerías,
siempre insano, se hacía especialmente peligroso en la mina de Huancavelica,
donde numerosos indios enfermaban o morían azogados por los vapores del mer-
…—”‹‘Ǥ‡”‘•—”‰Àƒ‡Ž†‹Ž‡ƒǣ•‹Žƒ‹ƒ•‡…‡””ƒ„ƒ’‘”ƒ–‡†‡”ƒŽƒ•…‘†‹…‹‘‡•Š—-
manitarias, toda la economía peruana se derrumbaba. En el fondo, la raíz de todo
el problema era de carácter económico: faltaban capitales para mejorar las explo-
–ƒ…‹‘‡•›ƒ–”ƒ‡”ƒ‡ŽŽƒ•…‘Œ‘”ƒŽ‡••—Ƥ…‹‡–‡‡–‡ƒŽ–‘•‡Žï‡”‘’”‡…‹•‘†‡
obreros libres.52
‡Ž—‡˜‘‡‹‘†‡
”ƒƒ†ƒŽƒˆƒŽ–ƒ†‡ƒ‘†‡‘„”ƒ‡Ž‘•…‡–”‘•‹-
‡”‘•ˆ—‡—ƒ…‘•–ƒ–‡†—”ƒ–‡–‘†‘‡Ž•‹‰Ž‘Ǣ‘‘„•–ƒ–‡ǡ’ƒ”ƒŽƒ•‡‰—†ƒ
‹–ƒ† †‡ Žƒ …‡–—”‹ƒ †‹•’—•‹‡”‘ †‡ ͚͖͕͜ ‹†‹‘• ‹–ƒ›‘•Ǥ ‘” ’”‘˜‹…‹ƒ•ǡ —Œƒ ›
Santa Fe encabezaban la relación con 4 757 y 3 864 mitayos respectivamente. En
cuanto al tiempo de empleo, llamala atención la desigual duración de las mitas,
’—‡•Žƒ‡†‹ƒ†‡’‡”ƒ‡…‹ƒ‘•…‹Žƒ‡–”‡†‘•›‡†‹‘›–”‡•ƒÓ‘•ǡŽ‘“—‡”‡ƪ‡Œƒ
una grave situación de abusos que repercutiría directamente en la población como
una de las causas más importantes de su retroceso.
 ‡Ž ‡”ïǡ ƒ …‘‹‡œ‘• †‡Ž •‹‰Ž‘ ǡ ƒ†‡ž• †‡ Ž‘• ’”‘„Ž‡ƒ• –±…‹…‘•
antesseñalados, la minería acusaba la falta de mano de obra.53 La fuerza laboral

51

Aǡ ”ƒ…‹•…‘Ǥ Dz‘• ‹’‡• › Žƒ ‹–ƒ †‡ ‘–‘•Àǣ …‘•‹†‡”ƒ†‘ Žƒ •‹–—ƒ…‹× †‡ — ‰”—’‘ ±–‹…‘
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2ǡ–‘‹‘›ǡ
Ma. Luisa (coords.).Estudios sobre América, siglos XVI-XX, Sevilla: Asociación Española de Americanistas,
2005, pp. 691-711.
52 ǡ‡”‡ƒǤDz‘•‡…‡ƒ•†‡Žƒ’Žƒ–ƒǣ‡Ž”‡•’ƒŽ†‘†‡Ž‘•˜‹””‡›‡•ƒŽƒƒ…–‹˜‹†ƒ†‹‡”ƒ
…‘Ž‘‹ƒŽ‡Žƒ•’”‹‡”ƒ•†±…ƒ†ƒ•†‡Ž•‹‰Ž‘ǤŽ‰‘„‹‡”‘†‡Žƒ”“—±•†‡ƒ•ƒ‘…Šƒ‡—ƒ…ƒ˜‡Ž‹…ƒ
(1723-1726)”. Revista de Indiasǡǡ˜‘ŽǤǡη͖͕͝ǡ͖͔͔͔ǡ’’Ǥ͙͗͘Ǧ͕͗͛Ǣǡƒ”Ž‘•ǤDzƒ‹‡”Àƒ‡‡Ž
‡”Žƒ±’‘…ƒ…‘Ž‘‹ƒŽ–ƒ”†Àƒǡ͕͔͔͛Ǧ͕͖͘͜dzǤǣǡƒ”Ž‘•ȋ‡†ǤȌǤCompendio de historia económica
del Perú III: Žƒ‡…‘‘Àƒ†‡Ž’‡”À‘†‘…‘Ž‘‹ƒŽ–ƒ”†À‘Ǥ‹ƒǣǦǡ͖͔͕͔ǡ’’Ǥ͕͔͗Ǧ͕͚͜ȋ’”‹…‹’ƒŽ‡–‡’’Ǥ
132-139).
53 ‘’‘†‡‘•†‡Œƒ”†‡Žƒ†‘ǡ“—‡†—”ƒ–‡‡Ž•‹‰Ž‘ǡŽƒœ‘ƒ•‡Ž˜ž–‹…ƒ’‡”—ƒƒǡƒ•À…‘‘‡Ž•—”†‡Ž‡”ïǡ
Bolivia y el norte argentino enfrentaron una serie de rebeliones en contra del repartimiento de mercancías,

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ANTONIO ESCOBAR OHMSTEDE

contractual era escasa y cara. Los mineros no disponían del capital necesario para
hacer frente a las nuevas exigencias y al incremento en el precio del mercurio.
‡ƒ„”‹‡”‘ƤŽ‘‡•—‡˜‘•ǡ’‡”‘Ž‘•”‡†‹‹‡–‘•…‘–‹—ƒ”‘†‡•…‡†‹‡†‘ƒŽ‘
Žƒ”‰‘†‡Žƒ’”‹‡”ƒ‹–ƒ††‡Ž•‹‰Ž‘Ǥ‘–‘•ÀƒŽ…ƒœ×•—’—–‘ž•„ƒŒ‘‡Ž‘•ƒÓ‘•
de 1720, con una producción de poco más de 1.300.000 pesos. Resulta muy difícil
calcular la producción exacta debido al contrabando y a las cantidades deplata que
‡•…ƒ’ƒ„ƒ‰”ƒ…‹ƒ•ƒŽ…‘‡”…‹‘‹†‹”‡…–‘Ǥ‘”‘–”ƒ’ƒ”–‡ǡ‡Ž’ƒ‘”ƒƒ“—‡‘ˆ”‡…Àƒ
el complejo minero de Huancavelica era desolador. La Corona se comprometió a
suministrar 620 mitayos a los mineros y a proporcionar un anticipo de 125000 pe-
sos, sobre la producción de mercurio, a razón de 74 pesos y dos reales el quintal.
‘•ƒœ‘‰—‡”‘••‡…‘’”‘‡–‹‡”‘ƒ’”‘†—…‹”—ƒ…ƒ–‹†ƒ†•—Ƥ…‹‡–‡Ǥ‘ƒ…‘”†ƒ-
do no se cumplió por ninguna de las partes. La producción se mantuvo por debajo
de las necesidades reales.
—”ƒ–‡‡Ž˜‹””‡‹ƒ–‘†‡Ž”À…‹’‡‹””‡›†‡ƒ–‘—‘‘ǡŽƒ‹–ƒ”‡…Ž—–ƒ„ƒ͔͔͗
‹†‹‘•†‡Ž‘•͚͖͔“—‡–‡Àƒ•‡ÓƒŽƒ†‘•Ǥ‘”‡ŽŽ‘•‡’Žƒ–‡×‡Ž…‹‡””‡†‡Žƒ‡š’Ž‘–ƒ…‹×ǡ
pues el laboreo con trabajadores mingados fue rechazado por falta de rentabilidad.
El virrey propuso a la Corona la supresión de la mita, lo cual se decidió en 1720; pero
la orden no se llevó a cabo por la presión de los empresarios. La situación mejoró
considerablemente en los años de 1736 a1748 y los rendimientos se incrementaron
‡—͖͔ΨǤ—„‘‡†‹†ƒ•Ƥ•…ƒŽ‡•ˆƒ˜‘”ƒ„Ž‡•Ǥ‘‘„•–ƒ–‡Žƒ’”‘†—……‹×†‡—ƒ-
…ƒ˜‡Ž‹…ƒ‡”ƒŽƒ‹–ƒ†“—‡‡‡Ž•‹‰Ž‘ƒ–‡”‹‘”Ǥ‘–‘•À‹‰—ƒŽ‡–‡’‡”ƒ‡…Àƒ•—‹†‘
en la crisis y nada quedaba de su pasado esplendor. La misma situación atravesaban
Žƒ•‹ƒ•†‡’Žƒ–ƒ†‡ƒ”‹“—‹–ƒ‡—‡˜ƒ
”ƒƒ†ƒǤ54‘’ƒ›ž›–‹‘“—‹ƒǡ‡Ž‘•
años del veinte al cuarenta, lograron mantener su producción de oro. 48
Ƥ‡•†‡Ž•‹‰Ž‘›‡‡Žǡ‡‡Ž…‡–”‘†‡—‡˜ƒ•’ƒÓƒǡŽƒƒ›‘”
parte de la mano de obra indígena era “libre”.55 En la medida en que la población
indígena volvió a incrementarse, las condiciones del mercado de trabajo rural se
invirtieron en relación con lo que había sido en años previos. Ahora había dema-
siados trabajadores respecto a la oferta de trabajo. Los trabajadores sin empleo
desbordaban sus pueblos y recorrían el campo, incrementándose las cuadrillas vol-
antes que trabajaban por temporadas en las propiedades rurales. Debido a la com-
petencia en el empleo, el salario de los trabajadores rurales, que había aumentado
”‡‰—Žƒ”‡–‡†‡•†‡’”‹…‹’‹‘•†‡Ž•‹‰Ž‘Šƒ•–ƒ‡†‹ƒ†‘•†‡Žǡ’‡”ƒ‡…‹×
casi constante durante los 150 años posteriores. Esta situación fue ventajosa para
Ž‘•Šƒ…‡†ƒ†‘•ǡ“—‡ƒ–‡Àƒ—ï…Ž‡‘†‡–”ƒ„ƒŒƒ†‘”‡•‡•—•’”‘’‹‡†ƒ†‡•†—-
”ƒ–‡–‘†‘‡ŽƒÓ‘Žƒ„‘”ƒŽ›’‘†ÀƒƒŽ“—‹Žƒ”—ï‡”‘ƒ†‹…‹‘ƒŽ†‡–”ƒ„ƒŒƒ†‘”‡•
para hacer frente a las tareas estacionales.
En la zona central de los Andes prevaleció una situación diferente. La mita
…‘–‹—ו‹‡†‘‡Ž’”‹…‹’ƒŽ‹•–”—‡–‘’ƒ”ƒ”‡—‹”ƒŽ‘•–”ƒ„ƒŒƒ†‘”‡•‡‘–‘•À›
otras minas peruanas a lo largo del período colonial. La tecnología minera estaba
—…Š‘ ž• ƒ–”ƒ•ƒ†ƒ “—‡ Žƒ ‘˜‘Š‹•’ƒƒǤ  Žƒ —‡˜ƒ •’ƒÓƒǡ ‡ ‡Ž •‹‰Ž‘ ǡ

los abusos de los corregimientos y los intentos de revitalizar la mita, aspectos que iban ligados a
‹…”‡‡–ƒ”Žƒ‡Ƥ…ƒ…‹ƒ†‡Žƒ‡š’Ž‘–ƒ…‹×‡”…ƒ–‹Žǡ±ƒ•‡ǡ–‡˜‡ǤDzƒ‡”ƒ†‡Žƒ‹•—””‡……‹×ƒ†‹ƒǡ
͕͖͛͘Ǧ͕͖͛͜ǣ—ƒ”‡‹–‡”’”‡–ƒ…‹×dzǤǣǡ–‡˜‡ȋ…‘’ǤȌǤResistencia, rebelión y conciencia campesina,
siglos XVIII al XXǤ‹ƒǣ•–‹–—–‘†‡•–—†‹‘•‡”—ƒ‘•ǡ͕͔͝͝ǡ’’Ǥ͙͔Ǧ͚͝Ǥ
54 ǡ‡”ƒ…Ž‹‘ǤDzƒ‡…‘‘Àƒ’‘ŽÀ–‹…ƒ†‡Žƒ…‘†—……‹×†‡Ž‘•‹†‹‘•ƒƒ”‹“—‹–ƒǣŽƒ‡š’‡”‹‡…‹ƒ†‡
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”ƒƒ†ƒdzǤ Anuario Colombiano de Historia Social y de la Cultura,
‘Ž‘„‹ƒǡη͖͗ǡ͖͔͔͙ǡ’’Ǥ͕͕Ǧ͔͗Ǥ
55 2 ǡ —ƒ ƒ—‡ŽǤ Dz —‡–‡• ’ƒ”ƒ Žƒ Š‹•–‘”‹ƒ †‡ Žƒ ‘˜‹Ž‹†ƒ† †‡ Žƒ ’‘„Žƒ…‹× ‹†À‰‡ƒ ‡
—‡˜ƒ•’ƒÓƒdzǤAmérica Latina en la historia económica. Boletín de fuentesǡη͕͖ǡ͕͝͝͝ǡ’’Ǥ͖͛Ǧ͗͛Ǣ
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David.Mineros y comerciantes en el México Borbónico. México: FCE, 1993.

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

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indios continuaban subiendo las gradas de las escaleras llevando el mineral sobre
sus espaldas. En la agricultura, los patronos peruanos encontraron muchas de las
‹•ƒ•†‡Ƥ…‹‡…‹ƒ•‡‡Ž•‹•–‡ƒŽƒ„‘”ƒŽ“—‡›ƒŠƒ„Àƒ‡…‘–”ƒ†‘•—•…‘””‡•’‘-
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una clase especial de trabajadores, los yana o yanaconas.
La mayor alteración y la que va a introducir la forma de explotación más dura
de la fuerza de trabajo, tiene que ver con la implantación del sistema de “tareas”
en lugar del de la “jornada laboral”. Este sistema eliminaría en la práctica -ya que
no en la legislación- la división original entre una semana de trabajo forzado y dos
de trabajo libre, pero, sobre todo, fue el que posibilitó que la minería potosina
ƒ—‡–ƒ”ƒŽƒ…ƒ–‹†ƒ††‡‹‡”ƒŽ’”‘…‡•ƒ†‘…‘—ï‡”‘†‡‹–ƒ›‘•…ƒ•‹…‘-
•–ƒ–‡ †—”ƒ–‡ –‘†ƒ Žƒ •‡‰—†ƒ ‹–ƒ† †‡Ž •‹‰Ž‘ Ǥ Ž ‹…”‡‡–ƒ” ‡Ž ï‡”‘
de cargas que se exigían de los apiris mediante el sistema de tareas (incremento
que con frecuencia resultaba de alteraciones en el tamaño de los sacos en que los
mitayos extraían el mineral), los azogueros obligaron de hecho a los mitayos a fun-
cionar como trabajadores forzados durante casi todo el año que permanecían en
‘–‘•ÀǢƒ•ǡ‘•×Ž‘Ž‘•‹–ƒ›‘••‹‘–ƒ„‹±ƒ•—•ˆƒ‹Ž‹ƒ•“—‡–‡”‹ƒ„ƒƒ•—-
iendo en parte la obligación para “llenar las tareas”. De este modo, una porción
sustancial del incremento de las cantidades de plata producida en las minas recayó
•‘„”‡‡Ž–”ƒ„ƒŒ‘†‡•’Ž‡‰ƒ†‘’‘”Ž‘•‹–ƒ›‘•›’‘”•—•ˆƒ‹Ž‹ƒ•†—”ƒ–‡‡Ž•‹‰Ž‘
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49 que los sostenía) y no fue el resultado de innovaciones tecnológicas de fondo.
‘†‘‡ŽŽ‘•‡†ƒ‡‡Žƒ”…‘†‡”‡†‹‹‡–‘•‡‡–ƒŽƤ‘“—‡Šƒ„Àƒ…ƒÀ†‘ƒ…ƒ•‹
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Sin embargo, cómo funcionaba la mano de obra en un espacio en el cual la
plata y el oro no era esencial, mostrándonos ciertas diferencias. En el norte de Chile
(la Serena), Žƒƒ…–‹˜‹†ƒ†‹‡”ƒǡ†‡•’—±•†‡Žƒ—‰‡†‡Žƒ•‡‰—†ƒ‹–ƒ††‡Ž•‹‰Ž‘ǡ
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la ganadería y, secundariamente, en la minería, la que a su vez se caracterizaba
por la incidencia de la extracción de cobre más que por las extracciones de oro y
’Žƒ–ƒǤ†‡ž•ǡ†—”ƒ–‡‡Ž–”ƒ•…—”•‘†‡Ž•‹‰Ž‘•‡‘†‹Ƥ…׎ƒ‹’‘”–ƒ…‹ƒ†‡Žƒ
ganadería hacia la agricultura, y en particular hacia la exportación de trigo. Sólo du-
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desarrollo de la exportación de minerales que hicieron de la minería la principal
actividad productiva y exportadora de la región.
Ž ƒ—‡–‘ †‡ Žƒ ’”‘†—……‹× ‹‡”ƒǡ ƒ—“—‡ Ž‡–‘ †—”ƒ–‡ ‡Ž •‹‰Ž‘ ǡ
planteó necesidades de mano de obra en un momento en que se registró una dis-
minución de los indios y se estableció a la población encomendada en las haci-
‡†ƒ•ǡ…‘Ž‘…—ƒŽ•‡Šƒ…Àƒ…ƒ•‹—ŽƒŽƒ‡ˆ‡…–‹˜‹†ƒ††‡Žƒ‹–ƒǤ‘”‘–”ƒ’ƒ”–‡ǡ—ƒ
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minas impulsaron la “importación” de mano de obra negra y aceleraron los asen-
tamientos de trabajo de los indígenas libres, indios tributarios e indios reservados
(mayores de 50 años).56

56 
ǡ ƒ”…‡Ž‘Ǥ El asalariado minero en Chile colonial. Santiago de Chile: Editorial Universitaria,
1963.

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ANTONIO ESCOBAR OHMSTEDE

Ž ƒ—‰‡ ‹‡”‘ †‡Ž •‹‰Ž‘  ‹’—Ž•× •‹‰‹Ƥ…ƒ–‹˜ƒ‡–‡ Žƒ †‡ƒ†ƒ †‡
mano de obra; sin embargo, la asignación de la misma se hará bajo condiciones
sociales distintas al período precedente. En efecto, ahora existía una población
mestizo-blanca mucho más importante y que debería ser atraída hacia la minería
en competencia con los propietarios agrícolas para contar con la mano de obra.
Los mecanismos de atracción de la mano de obra hacia la actividad minera en
el norte chileno, llevó al desarrolló un sistema de “préstamos de vetas mineras”,
consistente en la explotación gratuita por algunas horas o días de una mina o veta;
Ž‘• ƒ…—‡”†‘•˜‡”„ƒŽ‡• ‡–”‡ ‡Ž „‡‡Ƥ…‹ƒ”‹‘› ‡Ž ’”‘’‹‡–ƒ”‹‘ǡ‹’Ž‹…ƒ„ƒ—ƒ‘„Ž‹-
gación para el primero de trabajar por un salario en la veta principal que asignaba
el propietario. Se presenta con mayor nitidez en este caso la presencia de un mer-
cado parcial de la mano de obra, lo cual lleva a observarla como mano de obra
ƒ•ƒŽƒ”‹ƒ†ƒǤ•–‘‹‘’‡”‹–‹×ƒ•‡–ƒ”’‡‘‡•‹†À‰‡ƒ•…‘•ƒŽƒ”‹‘•ƒ—ƒŽ‡•›ǡ
principalmente, mestizos con un salario mensual más elevado que aquél pagado
‡‡Ž…ƒ’‘›…‘—ƒ’”‘’‘”…‹×†‡’ƒ‰‘‡†‹‡”‘ǡ†‡…‡”…ƒ†‡Ž͔͛Ψ†‡Ž•ƒŽƒ”‹‘ǡ
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existían peones mineros indígenas contratados, asentados, con un salario anual
“—‡ƪ—…–—ƒ„ƒ‡–”‡Ž‘•͔͗›͙͔’‡•‘•ǡ›—‘“—‡‘–”‘‡•–‹œ‘…‘–”ƒ–ƒ†‘’‘”•‡‹•
pesos mensuales, es decir, 72 pesos anuales. Esto indica un sistema de atracción
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los mestizos, de asentados por carta y en forma anual, sino por mensualidades,
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cuentas.
‡‡•–ƒˆ‘”ƒ•‡’—‡†‡ƒƤ”ƒ”“—‡‡Ž•ƒŽƒ”‹‘›‡Ž‡…ƒ‹•‘†‡‡”…ƒ†‘
50
jugaron un papel importante en el desplazamiento de la mano de obra hacia la
minería, dando origen a la implantación del peón minero asalariado como una cat-
egoría que cubrió de preferencia a la población mestiza más que a la indígena. Este
peón minero asalariado coexiste con el indio encomendado e incluso con esclavos
negros, de tal modo que el régimen asalariado no es general en la actividad minera
•‹‘—›ƒ˜ƒœƒ†ƒ‡Ž•‹‰Ž‘Ǥ‹‡„ƒ”‰‘ǡ—Š‡…Š‘“—‡˜ƒƒŽ‹‹–ƒ”‡Ž‡”-
…ƒ†‘†‡ƒ‘†‡‘„”ƒ‡•“—‡‡Žƒ‡†‹†ƒ“—‡•‡ƒƤ”ƒ‡Ž†‡•ƒ””‘ŽŽ‘†‡Žƒ•ƒŽƒ-
riado minero, este va perdiendo el carácter de una fuerza de trabajo libre, es decir,
va perdiendo su carácter de mercancía, puesto que la movilidad para abandonar
la actividad minera se reduce fuertemente. Es necesario tener en cuenta que si
bien los elevados jornales incentivan la movilidad de la mano de obra que mayor
independencia o autonomía posía, ello no hace sino compensar la inhospitalidad
de la región y las difíciles condiciones de trabajo que inhibían cualquier intento de
asentamiento estable. Estos factores incidieron en buena medida en la inestabi-
lidad natural de la mano de obra que iba a trabajar a la minería y que en general
lo hacía con una perspectiva de corto plazo. Sin embargo, y ésta es la explicación
central, el peonaje minero entró rápidamente en crecientes deudas con los propi-
etarios, quienes adelantaban hasta seis u ocho meses de salarios, los cuales se gas-
taban generalmente en almacenes (“pulperías”)que pertenecían al propietario.
Así, la fuga de peones desde las minas hacia otras regiones, constituyó un serio
problema para la regularidad de la producción; a partir de ese momento, es decir,
…ƒ•‹ƒ‡†‹ƒ†‘•†‡Ž•‹‰Ž‘ǡƒ’ƒ”‡…‹‡”‘—ƒ•‡”‹‡†‡†‹•’‘•‹…‹‘‡•Ž‡‰ƒŽ‡•‡•–ƒ-
bleciendo la “retención por deudas del peón minero” y prohibiendo que éstos se
desplazaran de una mina a otra sin una boleta que acreditara que no tenían deuda
alguna con su patrón de origen, muy semejante a las normas que posteriormente
se dispusieron para lograr la movilidad de los peones entre haciendas.

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

Peonaje
‡ƒ‡”ƒˆ”‡…—‡–‡ǡŽ‘•‹˜‡•–‹‰ƒ†‘”‡•Šƒ‹†‡–‹Ƥ…ƒ†‘‡Ž’‡‘ƒŒ‡…‘‘Žƒ
forma de mano de obra clásica de la América española rural. La hipótesis ha sido
que los hacendados y otros terratenientes, de forma característica, forzaban a los
indios a trabajar para ellos mediante el sistema de adelantarles dinero y exigirles su
reembolso en trabajo.57 La servidumbre “clásica” la constituyen: 1) un hacendado
autoritario incapaz o poco dispuesto para mantener una fuerza laboral de traba-
jadores contratados, y 2) un grupo de trabajadores indios necesitados deseosos
de salir de sus apuros, pero retenidos a través de sus deudas contraídas. Mediante
una serie de préstamos posteriores, el hacendado se aseguraba de que la deuda
nunca fuera pagada del todo. En casos extremos, después de morir el peón origi-
nal, su hijo todavía heredaba la deuda no redimida, y así generación tras gener-
ación todas las familias indígenas estaban obligadas a permanecer en la hacienda,
entregadas durante toda su vida al trabajo.
El peonaje ha sido considerado como una institución mediante la cual, los
’ƒ–”‘‘••‹‡•…”ï’—Ž‘•ǡ‡š–”ƒÀƒ‡Žžš‹‘†‡•‡”˜‹…‹‘†‡—ƒˆ—‡”œƒ†‡–”ƒ„ƒŒ‘
…‘–”‘Žƒ†ƒ…‘ — À‹‘…‘•–‡Ǥ ‡”‘ ”‡…‹‡–‡‡–‡ Ž‘• ‡•–—†‹‘• •—‰‹‡”‡ “—‡
el peonaje en estos términos fue menos extenso en el período colonial de lo que
se había creído. Los documentos coloniales proporcionan muchos ejemplos del
’‡‘ƒŒ‡‡Žƒƒ‰”‹…—Ž–—”ƒǡ‹‡”Àƒ›‘–”‘••‡…–‘”‡•Ǥ‡”‘‡†‡–‡”‹ƒ†ƒ•œ‘ƒ•ǡŽƒ

51 complejidad de las presiones sobre la vida india eran tales que los trabajadores no
‡…‡•‹–ƒ„ƒ•‡””‡–‡‹†‘•ƒ–”ƒ˜±•†‡Žƒ•†‡—†ƒ•Ǥ‹†‹‘†‡Ž•‹‰Ž‘ǡ•‹–‹‡””ƒ•ǡ
incapaz de pagar su tributo, sin recursos para alimentar a su familia, estaba dis-
’—‡•–‘ƒ–”ƒ•Žƒ†ƒ”•‡†‡•—’—‡„Ž‘ƒŽƒŠƒ…‹‡†ƒǤ2Ž’‘†Àƒ…‘•‹†‡”ƒ”•‡ƒˆ‘”–—ƒ†‘
de llegar y permanecer allí, de trabajar una parcela de terreno, recibir un salario
o un adelanto del salario, y de estar bajo la protección del propietario. La haci-
enda, algunas veces, asumía la responsabilidad del pago de su tributo y funcionaba
además como una institución de crédito, que le permitía atrasarse en los pagos de
sus obligaciones sin ser castigado o perder su trabajo.

El trabajo en las ciudades

En las ciudades de la América española, al igual que en las zonas rurales, los
‹†‹‘•”‡ƒŽ‹œƒ„ƒŽƒƒ›‘”’ƒ”–‡†‡Ž–”ƒ„ƒŒ‘Ǥ‘‘„•–ƒ–‡ǡŽƒ•…‘†‹…‹‘‡•—”„ƒƒ•
ˆ—‡”‘„ƒ•–ƒ–‡†‹ˆ‡”‡–‡•†‡Žƒ•†‡Ž…ƒ’‘Ǥƒ”ƒŽƒ•–ƒ”‡ƒ•—”„ƒƒ•‡Ž–”ƒ„ƒŒ‘ƒ
–”ƒ˜±• †‡Ž ”‡’ƒ”–‹‹‡–‘ ˆ—‡ …‘ï ‡ ‡Ž •‹‰Ž‘ ǡ › ’‡”•‹•–‹× †‡ ƒ‡”ƒ ‹–‡”-
mitente, algunas veces con largas interrupciones, durante el período colonial. Los
alimentos, combustibles, forrajes y otros productos para los funcionarios de la ciu-
dad y otros residentes, eran a menudo suministrados a través del repartimiento, la
que combinaba el tributo en especie con las tareas de transportarlo y almacenarlo.
Ž‰ï•‡…–‘”†‡Žƒƒ‘†‡‘„”ƒ•‡‘”‹‡–׊ƒ…‹ƒŽƒ…‘•–”—……‹×‘‡š’ƒ•‹×†‡
la zona urbana. Un tipo de indios, especializados en albañilería, carpintería y en
‘…—’ƒ…‹‘‡• ƒƤ‡•ǡ ’ƒ•× ”ž’‹†ƒ‡–‡ ƒ •‡”˜‹” …‘‘ ƒ‡•–”‘ › Œ‡ˆ‡ †‡ Žƒ ƒ•ƒ
inexperta. Las ciudades necesitaban constantemente trabajadores. Había que con-

57 ǡ‡”‰‹‘ǤDz‘‡Ž•—†‘”†‡–—ˆ”‡–‡Ǥ‡‘”Àƒ›ˆ—‡–‡•†‘…—‡–ƒŽ‡•’ƒ”ƒ‡Ž‡•–—†‹‘†‡Ž‘•

•ƒŽƒ”‹‘•ƒ‰”À…‘Žƒ•‡±š‹…‘ȋ•‹‰Ž‘•ǦȌdzǤAmérica Latina en la historia económica. Revista de fuentes e
investigaciónǡη͖͖ǡ͖͔͔͘ǡ’’Ǥ͙͗Ǧ͚͛Ǥ

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ANTONIO ESCOBAR OHMSTEDE

struir y mantener las casas en buenas condiciones. La construcción de iglesias y

…ƒ–‡†”ƒŽ‡•†—”ƒ„ƒ†±…ƒ†ƒ•Ǥƒ•–‹‡†ƒ•›‡†‹Ƥ…‹‘•’ï„Ž‹…‘•ǡ…ƒŽŽ‡•›’—‡–‡•ǡŽ‘•
sistemas de suministro y drenaje del agua requerían mano de obra,58 primero para
Žƒ…‘•–”—……‹×ǡ†‡•’—±•’ƒ”ƒŽƒ”‡’ƒ”ƒ…‹×›ƤƒŽ‡–‡’ƒ”ƒŽƒ”‡…‘•–”—……‹×Ǥ
Los residentes indígenas de los pueblos y de los alrededores de las ciudades fuer-
on siempre considerados como los trabajadores adecuados para la realización de
estas tareas. Eran requeridos por el repartimiento, e incluso después de que los
repartimientos formales para estas tareas fueran abolidos, como lo fueron en algu-
nas ciudades, otros nuevos mantuvieron a los indígenas para trabajos especiales.
Una diferencia importante existente entre la mano de obra indígena en las
…‹—†ƒ†‡•ǡ‡Ž‘•’—‡„Ž‘•›‡‡Ž…ƒ’‘•‡”‡Ƥ‡”‡ƒŽ‘•‘Ƥ…‹‘•›ƒŽ‘•‰”‡‹‘•Ǥ‘•
‘Ƥ…‹‘•‡Žƒ•ž”‡ƒ•”—”ƒŽ‡•‡•–ƒ„ƒ…‡–”ƒ†‘•‡Žƒ•ƒ”–‡•—–‹Ž‹–ƒ”‹ƒ•†‡Žƒ˜‹†ƒ†‘-
méstica y agrícola nativas: el tejido de telas, la fabricación de cerámica y cestos,
–‘†‘•‡ŽŽ‘•”‡ƒŽ‹œƒ†‘•…‘Š‡””ƒ‹‡–ƒ••‹’Ž‡•Ǥ‘•‘Ƥ…‹‘•‡Žƒ•…‹—†ƒ†‡•‡”ƒ
mucho más complejos. Los españoles estaban sorprendidos de la rapidez con que
los indios adquirían las técnicas de fabricación españolas. En la Ciudad de México,
los indios aprendieron con rapidez a fabricar guantes, zapatos, sillas de montar
y artículos de vidrio y de hierro. Una generación después de la caída de la capital
azteca, los indios producían chaquetas, chalecos, calzones y todas las prendas de
vestir para vender en los mercados españoles de la ciudad. La competencia afectó
seriamente a los sastres, zapateros, plateros y otros artesanos españoles, quienes
se organizaban en gremios y trataban de resistir o controlar la nueva producción
‹†À‰‡ƒǤ‡”‘ǡ‰”ƒ†—ƒŽ‡–‡ǡŽ‘•‹†‹‘•ˆ—‡”‘ƒ†‹–‹†‘•‡Ž‘•‰”‡‹‘•ǡ…‘‘
ƒ’”‡†‹…‡•›‘Ƥ…‹ƒŽ‡•ǡ‡‹…Ž—•‘…‘‘ƒ‡•–”‘•†‡ƒŽ‰—‘•‘Ƥ…‹‘•ǡ›•‡ˆ—‡”‘ˆ—- 52
sionando progresivamente en estos y en otros niveles sociales con negros, mesti-
zos y mulatos en las condiciones de vida de la ciudad densa, variada y concurrida.59
Todavía hay otra institución de trabajo que es relevante en la vida indígena.
Se trata del “obraje”,60 un taller creado especialmente para la producción de teji-
†‘•†‡ŽƒƒǤ‘•‘„”ƒŒ‡•…‘‡œƒ”‘ƒ†‡•ƒ””‘ŽŽƒ”•‡‡‡Ž•‹‰Ž‘…‘ƒ‘†‡
obra indígena. Las principales tareas que se realizaban en el obraje eran las de
Ž‹’‹ƒ”ǡ…ƒ”†ƒ”ǡŠ‹Žƒ”›–‡Œ‡”Ǥƒ…‹ƒ‡Ž•‹‰Ž‘ǡŽ‘•‘„”ƒŒ‡••‡Šƒ„Àƒ…‘˜‡”–‹†‘‡
fábricas de explotación y pasaron a ser famosos por sus bajos salarios y por sus
horribles condiciones.61 Indios y no indios, culpables de crímenes, eran condena-
dos a trabajar en el obraje, durante meses o años, y a lo largo de la época colonial,
los indios que se encontraban en estas condiciones eran considerados como tra-
bajadores esclavos.62

58 
ǡƒ”‰ƒ”‹–ƒǤDzƒ–‹ƒ‰‘Žƒ–‡Ž‘Ž…‘›‡Ž•‹•–‡ƒŠ‹†”ž—Ž‹…‘†‡Žƒ…‹—†ƒ††‡±š‹…‘
colonial (1523-1610)”. En: Felipe Castro (coord.).Los indios y las ciudades de Nueva España.±š‹…‘ǣǡ
2010, pp. 123-140.
59 ǡƒ”Ǥdz”‹ƒ†‘•ǡ…ƒ…‹“—‡•›ƒ”–‡•ƒ‘•ǣƒ›ƒ•—”„ƒ‘•†‡—…ƒ–žƒƤƒŽ‡•†‡Ž•‹‰Ž‘dzǤǣ ‡Ž‹’‡
Castro (coord.).Los indios y las ciudades de Nueva España.±š‹…‘ǣǡ͖͔͕͔ǡ’’Ǥ͖͕͛Ǧ͖͚͗Ǥ
60 ǡ ‹”‹ƒǤ Dz”ƒ„ƒŒ‘ › •ƒŽƒ”‹‘ ‡ Ž‘• ‘„”ƒŒ‡• †‡Ž ‡”ï …‘Ž‘‹ƒŽ ƒ –”ƒ˜±• †‡ •—• ˆ—‡–‡•ǡ •‹‰Ž‘ dzǤ
América Latina en la historia económica. Revista de fuentes e investigaciónǡη͖͖ǡ͖͔͔͘ǡ’’Ǥ͛͛Ǧ͕͔͗Ǣǡ
”ƒ…‹•…‘ǤDz†—•–”‹ƒ—”„ƒƒ›”—”ƒŽ‡‡Ž‡”ï…‘Ž‘‹ƒŽ–ƒ”†À‘dzǤǣƒ”Ž‘•‘–”‡”ƒ•ȋ‡†ǤȌǤCompendio de
historia económica del Perú III: Žƒ‡…‘‘Àƒ†‡Ž’‡”À‘†‘…‘Ž‘‹ƒŽ–ƒ”†À‘Ǥ‹ƒǣǦǡ͖͔͕͔ǡ’’Ǥ͕͚͝Ǧ͖͖͔Ǥ
61 Dzƒ†ƒ‹‡–‘••‘„”‡‹†‹‘•‡Ž‘•‘„”ƒŒ‡•ǡ͕͙͛͝Ǧ͕͚͗͗ǣŽ–”ƒ„ƒŒ‘‹†—•–”‹ƒŽ‡Žƒ—‡˜ƒ•’ƒÓƒƒ‡†‹ƒ†‘•
†‡Ž•‹‰Ž‘dzǤBoletín del Archivo General de la NaciónǤ±š‹…‘ǣ
Ǧ‡…”‡–ƒ”Àƒ†‡
‘„‡”ƒ…‹×ǡ˜‘ŽǤ͕͕ǡη
1, 1940.
62 ǡ ‡ƒ ‹‡””‡Ǥ Dz‡‰”‘• ‡ ‹†‹‘• ‡ ‡Ž ‘„”ƒŒ‡ †‡ ƒ Ž†‡ˆ‘•‘Ǥ ‡ƒŽ —†‹‡…‹ƒ †‡ —‹–‘Ǥ ͕͚͚͙Ǧ
1666”. Revista de Indiasǡǡ˜‘ŽǤǡη͖͙͙ǡ͖͔͕͖ǡ’’Ǥ͙͖͛Ǧ͙͙͔Ǣǡ•žƒǤDzŽ‹–‡”˜‡…‹‘‹•‘
‡ ‡Ž †‡•ƒ””‘ŽŽ‘ †‡ Ž‘• ‘„”ƒŒ‡• ‡š‹…ƒ‘•dzǤ ǣ
2 ǡ –‘‹‘ › ǡ ƒǤ —‹•ƒ
(coords.).Estudios sobre América, siglos XVI-XX. Sevilla: Asociación Española de Americanistas, 2005, pp.
993-1012.

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 INSTITUCIONES Y TRABAJO INDÍGENA EN LA AMÉRICA ESPAÑOLA

”‡˜‡•…‘•‹†‡”ƒ…‹‘‡•ƤƒŽ‡•
‘ †‡ Ž‘• ‡Ž‡‡–‘• …‡–”ƒŽ‡• “—‡ •‡ ”‡ƪ‡Œƒ ‡ ‡•–‡ ‡•ƒ›‘ ‡• Žƒ ‰‡‡”-
alidad de los conceptos utilizados, por lo que es necesario que la historiografía se
avoque a tratar de volver a discutir sobre la esclavitud, la encomienda, el peonaje,
el trabajo libre y asalariado, el repartimiento o el trabajo a destajo. Sin duda, debe
de hacerse una importante diferencia entre las formas de trabajo y la práctica de
ejercerlo, así como lograr separarse de que ni todos los indios eran explotados ni
que todos los españoles eran explotadores.
En este sentido debemos de rescatar que muchas de las formas y prácticas
de trabajo indígena llevaban a especializaciones, así como a diferencias entre quié-
nes y cómo lo hacían, así y sobre todo quien consumía lo que generaba el trabajo
indígena. Debemos de considerar que si las sociedades coloniales estuvieron sus-
tentadas en su economía por el trabajo indígena, así como en la de los esclavos ne-
gros, debemos de pensar que en tres siglos de dominación española hubo cambios
en la productividad, en la tecnología y en la readecuación de formas prehispánicas
de producción, que no fueron del todo abandonadas.
Sin duda, la visión general que se han presentado, nos lleva a considerar las
instituciones que se fueron consolidando o fueron abandonadas por presiones
morales, económicas o políticas; pero, no debemos de dejar que en muchos de los
espacios que concentraban a la población indígena también convivían otros gru-

53 ’‘•Dz”ƒ…‹ƒŽ‡•dzǡ’‘”Ž‘“—‡‹’Ž‹…ׇŽDz–”ƒ„ƒŒ‘‹†À‰‡ƒdz–ƒ„‹±’—‡†‡•‡”‘†‹Ƥ-
cado bajo esta perspectiva.

Recebido em 14/10/2014
Aprovado em 08/02/2015

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