Índice

1. CRISTO, CABEÇA – CRISTOLOGIA DE SANTO AGOSTINHO

2. CRISTO, CORPO – ECLESIOLOGIA DE SANTO AGOSTINHO

Também pode acontecer que alguns acreditem que Jesus Cristo, como foi dito, veio
em carne, e que na mesma carne em que ele nasceu e sofreu, ressuscitou, e que ele
é o Filho de Deus, Deus em Deus, um com o Pai, Palavra imutável do Pai, por meio
do qual todas as coisas foram feitas 10 e, no entanto, divergem tanto de seu Corpo,
a Igreja, que elas não estão em comunhão com o todo, em toda parte ele se estende,
mas em algum lugar isolado; Se isto é assim, é claro que tais não são encontrados
na Igreja Católica.

Agora, como nossa discussão com os donatistas não se refere à cabeça, mas ao
corpo; isto é, não é sobre a cabeça, mas sobre o corpo; isto é, não do próprio
Salvador Jesus Cristo, mas de sua Igreja, seja a mesma Cabeça, na qual
concordamos, que nos mostre seu Corpo, do qual discordamos, de modo que por
suas palavras não podemos mais fazê-lo. Ele é, com efeito, o Filho unigênito e a
Palavra de Deus e, portanto, nem mesmo os santos profetas poderiam ter
proclamado as verdades se a Verdade em si, que é a Palavra de Deus, não lhes
dissesse o que tinham a dizer e não Eu vou dizer para você dizer isso. Assim, a
Palavra de Deus ressoou nos primeiros dias através dos profetas, então ele mesmo
fez isso, quando o Verbo se fez carne e habitou entre nós 11; então pelos apóstolos
que ele enviou para pregar para ele, para que a salvação pudesse alcançar os
confins da terra 12 . Em tudo isso, portanto, a Igreja deve ser procurada.

3. CRISTO TOTAL - CRISTOLOGIA-ECLESIOLOGIA

Davi

O Cristo total é Cabeça e Corpo: a Cabeça é o unigênito Filho de Deus e Seu Corpo,
a Igreja; Marido e mulher, dois em uma carne 9. Aqueles que não concordam com
as Sagradas Escrituras sobre a mesma Cabeça, mesmo que estejam em todos os
lugares onde a Igreja está apontada, não estão na Igreja. Por sua vez, aqueles que
concordam com as Sagradas Escrituras sobre a Cabeça e não estão na comunhão
da unidade da Igreja, não estão na Igreja, porque eles discordam do testemunho
de Cristo sobre o Corpo de Cristo, que é o Igreja Assim, por exemplo, aqueles que
não crêem que Cristo se tornou carne no seio da Virgem Maria, da descendência de
Davi, são claramente declarados na Escritura de Deus; ou que ele ressuscitou no
mesmo corpo em que foi crucificado e sepultado, embora sejam encontrados em
todas as terras em que a Igreja se encontra, é por isso que não estão dentro da
Igreja, porque não têm o mesmo chefe da Igreja, que é Cristo Jesus.

Cristo, como freqüentemente lembramos a sua caridade, é cabeça e corpo; e não

devemos dizer a nós mesmos estranhos a Cristo, de quem somos membros, nem nos
considerar uma entidade totalmente distinta dele, porque serão dois em uma só
carne. Este é um grande mistériodiz o Apóstolo, e digo isto em relação a Cristo e à
Igreja 8 . Bem, visto que Cristo é completo, ele é cabeça e corpo quando ouvimos
as palavras: Inteligência, para o próprio Davi, devemos entender que também
estamos incluídos em Davi. Entenda os membros de Cristo! Ou também: entenda
Cristo em seus membros e os membros de Cristo entendem em Cristo, já que a
cabeça e os membros formam um só Cristo. O chefe estava no céu, mas ele
disse: Por que você me persegue? 9 Nós estamos no céu junto com ele através da
esperança, ele está conosco na terra em virtude da caridade Ele diz: Inteligência,
para o próprio Davi.Enquanto ouvimos, somos encorajados a entender. Entenda a
Igreja!

E visto que Davi é figurativamente Cristo, Cristo, entretanto, como freqüentemente

me lembrei de sua Caridade, não é apenas a cabeça, mas também o corpo, e não
devemos nos considerar alheios a Cristo, visto que somos seus membros, nem nos
consideramos uma realidade diferente dele; porque eles serão dois em uma só
carne. Este é um grande mistério, diz o Apóstolo, e digo isto referindo-se a Cristo e
à Igreja 8 . E visto que o Cristo total é o corpo e a cabeça, quando ouvimos:
Inteligência do próprio Davi, vamos também nos ver em Davi. Que os membros de
Cristo a entendam e em seus membros vejam a Cristo e os membros de Cristo vejam
em Cristo; Isto é porque a cabeça e os membros são um só Cristo. A cabeça estava
no céu e disse: Por que você me persegue? 9Estamos com ele no céu pela esperança
e ele está conosco na terra por caridade.

São Paulo

Este não é o único salmo que leva tal inscrição, que proíbe a deterioração do
cartel. Vários outros salmos são assim chamados 4 , e cada um deles anuncia a
paixão do Senhor. Bem, nós também referimos nosso salmo 74 à paixão do
Senhor; e vamos falar sobre Cristo, cabeça e corpo. Assim, sempre ou quase sempre,
quando ouvimos a voz de Cristo nos salmos, acostumemo-nos a não só ver aquela
cabeça, o único mediador entre Deus e os homens, o homem Cristo Jesus 5 : que,
segundo a divindade, é a Palavra existente. desde o princípio, Deus com Deus, aquela
Palavra que se fez carne e que viveu entre nós 6 , tomando a carne dos descendentes
de Abraão e a linhagem de Davi através da Virgem Maria 7 . Não! Quando ouvimos
as palavras de Cristo, não pensamos apenas naquele que é a nossa
cabeça; pensemos no Cristo total, cabeça e corpo, nas características de um homem
completo. O apóstolo Paulo nos diz: Você é o corpo e os membros de Cristo 8 . E o
próprio Apóstolo diz que Cristo é a cabeça da Igreja 9. Bem, se ele é a cabeça e nós
somos o corpo, o Cristo inteiro é cabeça e corpo.

Eu digo desses membros, perseguidos por Saul, um perseguidor, a favor de quem

ele clamou do céu: Saulo, Saulo, por que você me persegue? 16Vamos, portanto,
ouvir a palavra do Senhor Jesus Cristo nesta profecia. É verdade que os salmos
foram compostos muito antes de o Senhor nascer de Maria, mas não antes de ele
estar em sua dignidade como Senhor. Ele, de fato, como criador de tudo, sempre
foi, mesmo que só mais tarde ele tenha nascido no tempo por uma de suas
criaturas. Façamos um ato de fé em sua divindade e, tanto quanto for permitido,
tentemos entender como ele é igual ao Pai; e lembramos que essa divindade, igual
ao Pai, tornou-se [um dia] um participante em nossa condição mortal, não
crescendo em si mesmo, mas tomando nossa, para que pudéssemos nos tornar
participantes de sua divindade, não por nossos recursos, mas por seu dom.

Ele, nosso chefe, é o apoio da Igreja, como também é o noivo e o redentor. Se ele
é um chefe, é óbvio que ele tem um corpo. Agora seu corpo é a santa Igreja, que
também é sua noiva, como o Apóstolo diz a ela: Você é o corpo e os membros de
Cristo 7 . Bem, esse Cristo total, cabeça e corpo, se forma como um homem
completo, no sentido de que até mesmo a mulher, como foi tirada do homem, é
parte do homem, e esse primeiro casal foi dito: Os dois serão um carne 8 . O
apóstolo nestas palavras descobre um mistério: eles não foram ditos desse par de
pessoas exclusivamente, mas em que eles foram representados Cristo e a Igreja.

Se, portanto, todos formam o corpo e os indivíduos são os membros, ele é a cabeça
deste corpo. Ele é - diz o Apóstolo - a cabeça do corpo, que é da Igreja, o
primogênito, aquele que detém a primazia sobre todas as coisas 28 . E desde que
ele ainda diz que ele é a cabeça de todo principado e todo poder 29 , é claro que
esta Igreja, agora peregrina, está soldada àquela Igreja celestial onde temos anjos
como concidadãos, a quem seremos mesmo depois da ressurreição dos corpos:
uma igualdade que arrogantemente nos arrogaríamos se a própria Verdade não o
fizesse. tinha assegurado:Eles serão iguais aos anjos de Deus 30 ; e haverá apenas
uma igreja, a cidade do grande rei.

Por estas razões, o próprio apóstolo, quando ainda era Saul, ouviu-se dizer: Saulo,
Saulo, por que me persegues? 36 . Porque o corpo está preso à cabeça. E quando
aquele pregador de Cristo teve que sofrer dos outros as perseguições que infligiu
aos outros, ele disse: Para completar em meu corpo o que está faltando nos
sofrimentos de Cristo 37, mostrando assim que seu sofrimento pertencia aos
sofrimentos de Cristo. [Estas palavras] não devem ser entendidas como referindo-
se ao chefe que, agora no céu, não sofre nada, mas ao corpo, isto é, à Igreja, um
corpo que, com a cabeça, é o único Cristo.

Quem pode perseguir a Cristo, já sentado no céu à direita do Pai? Mas lá apenas a
cabeça reinava, enquanto seus membros ainda estavam fatigados aqui. O mesmo
doutor dos gentios, o abençoado apóstolo Paulo, nos ensinou o que somos sobre
Cristo: Você, por outro lado - diz ele - é o corpo de Cristo e seus
membros 7 . Assim, o Cristo inteiro é formado pela cabeça e pelos membros. Veja
em nosso corpo; Tire dele a semelhança. Se você se encontra abarrotado no meio
da multidão e alguém pisa no seu pé, a cabeça grita em favor do pé. Que
diz? "Você pisa em mim." Saulo, Saulo, por que você me persegue? 8De fato,
quando Saul perseguiu os evangelizadores que carregavam o Senhor através de
todo o orbe da terra, ele pisoteava os pés do Senhor; De fato, neles o Senhor foi
para os gentios, através deles ele correu por toda parte. Aquele que ia ser seu
próprio pé, pisou os pés de Cristo; Aquele que iria levar o Evangelho do Senhor aos
homens por toda a terra, pisotearia o que ele seria. Quão belos são os pés - diz o
profeta, e o mesmo doutor lembra - daqueles que anunciam a paz, dos que
proclamam o bem! 9 Nós também cantamos isto no salmo: Sua voz se espalhou por
toda a terra 10 . Você quer ver até onde Cristo veio através desses pés?E suas
palavras, até os confins da órbita da terra 11

ONDE ESTÁ A IGREJA?

Conosco ou com eles? Certamente a Igreja é uma só: e é isso que nossos
ancestrais chamavam de " católicos ", para mostrar, mesmo em seu nome, que está
em toda parte. Na verdade, em grego "de acordo com o todo " é dito: kaq_ ou}
lon . Esta Igreja é então o corpo de Cristo, como diz o Apóstolo: Em favor de seu
corpo que é a Igreja 1 . Portanto, é evidente que aqueles que não estão nos
membros de Cristo não podem alcançar a salvação cristã. Os membros de Cristo,
então, são unidos pela caridade da unidade e, através dela, também estão unidos à
sua cabeça, Cristo Jesus. Consequentemente, tudo o que é pregado de Cristo diz
respeito à cabeça e ao corpo. A cabeça é Jesus Cristo, o Filho Unigênito do Deus
vivo, ele próprio o Salvador de seu corpo 2 ; aquele que morreu por nossos crimes
e ressuscitou para nossa justificativa 3 . Seu corpo é a Igreja, da qual ele é
dito: Para se fazer parecer diante de sua Igreja todo glorioso, sem mancha ou ruga
ou qualquer coisa semelhante 4 . Agora, entre nós e os donatistas, a questão é
onde está este corpo, isto é, onde a Igreja está. O que fazer então? Será que
vamos procurá-lo em nossas palavras ou nas de sua cabeça, nosso Senhor Jesus
Cristo? Acho que devemos procurar mais nas palavras dele, porque ele é a
Verdade 5 e ele conhece muito bem o seu corpo. O Senhor realmente conhece
aqueles que são seus 6 .

ADÃO E EVA

É assim que o apóstolo explica sua interpretação: Os dois - ele diz -eles serão uma
só carne. Grande é esse sacramento; I [ele] eu digo a Cristo e à Igreja 9 . Quanto a
Adão em particular, ele diz que ele era o símbolo daquele que viria, e exatamente: Ele
é o tipo do que ele tem que vir 10 . Adão, portanto, representa [Cristo] o futuro; e a
partir do lado adormecido de Adão foi tomada Eva 11 , assim foi com o Senhor
adormecido, isto é, morto após sua paixão: do seu lado, rasgado pela lança enquanto
ele ainda estava na cruz, os sacramentos saltaram, através dos quais o Igreja 12 . De
fato, falando da paixão de Cristo, em outro salmo diz-se da seguinte maneira: Deito-
me e durmo e [aqui] Eu ressuscitei porque o Senhor me sustenta 13 . No sono,
portanto, a paixão é para ser vista. Eva nasceu do lado adormecido de Adão, a Igreja
do lado sofredor de Cristo. Agora, quando lemos os profetas, às vezes nosso Senhor
Jesus Cristo nos fala em seu próprio sotaque, às vezes com nossos próprios sotaques,
porque ele se digna a tornar-se uma realidade única conosco, como foi dito: Os dois
serão uma carne 14 . Nosso próprio Senhor fala disso no Evangelho quando,
concernente ao casamento, ele disse: Eles não são mais dois, mas uma só
carne 15. Uma única carne, em que ele assumiu a nossa carne mortal, mas não a
divindade, porque ele [permaneceu] criador e nós criaturas. Em todo caso, quando
o Senhor fala na carne que ele assumiu, ele pode ser aplicado à Cabeça que ascendeu
ao céu e aos membros que ainda trabalham entre as dificuldades deste exílio
terrestre.

Concluindo, portanto, Cristo nas Escrituras às vezes é apresentado de tal forma a

fazer entender que ele é a Palavra, igual ao Pai, às vezes que ele é o Mediador: O
Verbo se fez carne , para habitar entre nós 31; ou como quando se diz que aquele
Unigênito, através do qual todas as coisas foram feitas, não considerou sua igualdade
com Deus uma usurpação, mas se despiu, assumindo a condição de um servo ...
tornando-se obediente até a morte, e até a morte da cruz 32 .

Às vezes, finalmente, Cristo é apresentado de tal maneira que deixa claro que ele é
tanto a cabeça quanto o corpo: o próprio apóstolo diz claramente isso quando
[comenta] o que é dito do marido e da esposa no livro de Gênesis :Os dois se
tornarão uma carne 33 . Vamos segui-lo enquanto ele comenta porque não
parecemos arriscar nossas conjecturas. Eles serão - digamos - os dois se tornam
uma só carne . E ele acrescenta: Esse mistério é ótimo . E para não acreditar que se
refere à união dos dois sexos segundo a natureza, acrescenta: falo em relação a
Cristo e à Igreja 34 . Deve sempre ser referido a Cristo e à Igreja o que é dito na
passagem: Os dois formarão uma só carne, portanto, não são mais dois, mas uma
só carne 35. O mesmo relacionamento que existe entre o noivo e a noiva é entre a
cabeça e o corpo, porque a cabeça da esposa é seu marido. Se ele diz cabeça e corpo,
se ele diz cônjuge e noiva, entendê-lo, referindo-se a apenas um.

Ele certamente não é o primeiro Adão, em quem nos afastamos dele, mas o último
Adão, acima de quem é a sua mão, porque não nos afastamos dele. De fato, o Cristo
total está em união com seus membros, graças à Igreja, que é seu corpo e sua
plenitude .. Portanto, se a mão de Deus está acima dele para que não nos
distancemos do Senhor, a obra de Deus nos alcança (isso de fato significa a mão de
Deus); e é obra de Deus se acontece que estamos em Cristo, permanecendo com
Deus, não nos separando dele como Adão. De fato, em Cristo , obtivemos a herança,
predestinados segundo o decreto daquele que opera todas as coisas . Por isso, é pela
mão de Deus, não nossa, que não nos afastamos de Deus.Eu, eu digo, é a
mão daquele que afirmou: Vou dar medo de mim em seus corações, para que eles
não se afastem de mim 38 .

UNIDADE ENTRE SAÚDE CABEÇA E CORPO

Sua fé, meus queridos, não ignora - e sabemos que você aprendeu isso com
o Professor que ensina do Céu, em quem você colocou sua esperança - que
o Senhor nosso Jesus Cristo, que sofreu por nós e ressuscitou, é o Cabeça de
Deus. Igreja e que a Igreja é seu corpo e, em seu corpo, a unidade dos
membros e a estrutura da caridade é o estado de perfeita saúde. No entanto,
quem se tornou frio em caridade é um membro doente do corpo de
Cristo. Mas aquele que já exaltou a nossa Cabeça tem o poder de prestar
saúde aos membros doentes, desde que, no entanto, eles não sejam separados
da impiedade descontrolada, mas permaneçam unidos ao corpo para receber
saúde. De fato, qualquer membro que continue unido ao corpo não perde a
esperança de recuperação; em vez disso, aquele membro que foi rompido ou
curado, nem pode ser curado. Consequentemente, uma vez que ele é o
Cabeça da Igreja, e a Igreja é o seu corpo, o Cristo inteiro é a Cabeça e o
Corpo. Ele já está ressuscitado. Portanto, temos a Cabeça no Céu. Nosso
líder intercede por nós. Nosso chefe, imune do pecado e da morte, dispõe
Deus ao perdão dos nossos pecados; para que nós também, crescendo no
final dos tempos e transfigurados para a glória do céu, possamos seguir o
nosso chefe. Onde de fato a cabeça vai, também os outros membros. Mas
enquanto estivermos quaggid, somos os membros, não nos desesperamos
porque seguiremos nosso líder. Nosso líder intercede por nós. Nosso chefe,
imune do pecado e da morte, dispõe Deus ao perdão dos nossos
pecados; para que nós também, crescendo no final dos tempos e
transfigurados para a glória do céu, possamos seguir o nosso chefe. Onde de
fato a cabeça vai, também os outros membros. Mas enquanto estivermos
quaggid, somos os membros, não nos desesperamos porque seguiremos
nosso líder. Nosso líder intercede por nós. Nosso chefe, imune do pecado e
da morte, dispõe Deus ao perdão dos nossos pecados; para que nós também,
crescendo no final dos tempos e transfigurados para a glória do céu,
possamos seguir o nosso chefe. Onde de fato a cabeça vai, também os outros
membros. Mas enquanto estivermos quaggid, somos os membros, não nos
desesperamos porque seguiremos nosso líder.

FOME, SEDE, NU. ESTRANHO E PRISÃO

Portanto, considere irmãos, o amor da nossa própria cabeça. Já está no

céu e pensa-se aqui até que a Igreja esteja aqui em labuta. Aqui Cristo
sofre fome, aqui está com sede, aqui está nu, é um estranho, está doente,
está na prisão. Ele disse que é o sofrimento de todos que perturbam seu
corpo na terra; e finalmente, separando seu próprio corpo à direita e
separando à esquerda os outros, de quem agora é desprezado, dirá aos da
direita: Venha, abençoado de meu Pai, receba o reino que foi preparado
para você origem do mundo. Por que méritos? Na verdade, eu estava com
fome e você me deu comidae, quanto às outras obras, ele se expressa em
particular como se tivesse recebido pessoalmente; ao ponto de que
aqueles, não entendendo, devem dizer em resposta: Senhor, quando te
vimos com fome, estranho e na prisão? E ele para eles: Quando você fez
isso com um dos meus pequeninos, você fez isso comigo.Também em
nosso corpo, igualmente, a cabeça está no topo, os pés estão na terra; no
entanto, em meio a uma multidão, no meio da multidão, se acontecer de
alguém pisar no seu pé, talvez ele não diga a cabeça: você me
atropela? Ninguém pisou sua cabeça ou sua língua; ele está em cima, está
em segurança, nada de ruim aconteceu com ele; e, no entanto, uma vez
que o vínculo operado pela caridade é uma unidade da cabeça aos pés, a
língua não se distinguiu deles, mas disse: Você me atropela, embora
ninguém tenha tocado nela. Portanto, como a língua que ninguém toca,
ele diz: Você me atropela, da mesma forma que Cristo, a cabeça, que
ninguém pisoteia, disse: Eu estava com fome e você me deu para comer. E
para aqueles que não o fizeram, ele disse: Eu estava com fome e você não
me alimentou. E como ele terminou? Assim:Aqueles irão para o fogo
eterno, os justos, em vez disso, para a vida eterna.
Cristo e Diabo

Conseqüentemente, desse modo que Cristo é um conosco, isto é, com sua cabeça,
assim o diabo é um com um certo tipo de corpo dele, com todos os ímpios de quem
ele é a cabeça. Portanto, como não estamos separados da justiça, a qual o Senhor
se refere porque eu vou para o Pai , assim os ímpios não estão separados daquele
julgamento do qual ele disse: Porque o príncipe deste mundo já foi julgado .

CRISTO E A IGREJA

Em outro lugar ele havia dito: "não foi criado e depois assumido, mas criou ipsa
assumptione " 17. De fato, Maria - e aqui está uma grande verdade cristológica e
mariana - Maria, cheia de graça, concebeu o único Filho de Deus 18 , não o homem
que mais tarde se tornou o Filho de Deus, mas "Deus fez o homem e assim o
homem fez Deus " 19 , portanto, pode e deve ser dito com toda a verdade que"
Deus nasce de uma mulher " 20 . Essa insistência tinha um propósito específico:
mostrar que a assunção do homem de Cristo à mais alta dignidade do Filho de Deus
- uma dignidade que não tem outra superior - era absolutamente livre.
Da verdade da suposição se seguiu outra, desta vez cristológico-eclesiológico, isto
é: com a encarnação, Cristo se torna "fonte da graça" e Cabeça da Igreja, o Cristo
total. Segue-se que a mesma graça que fez de Cristo o Filho de Deus nos torna
cristãos. "Pela mesma graça, desde o início de sua fé todo homem se torna cristão,
pelo qual aquele homem desde o princípio de sua existência se tornou Cristo; do
mesmo Espírito renasceu e nasceu". E esta é precisamente a predestinação dos
santos. "Deus, Augustine conclui, certamente sabia por presciência que ele faria
essas coisas.

Para a terceira maneira de falar, Agostinho encontra nas Escrituras muitos textos que
lhe permitem estabelecer, como se dirá, uma tese básica, que lhe é muito cara, a da
Igreja, o corpo místico de Cristo ou do Cristo total . Ele já não observa, porém, que
Cristo não é inteiro em si mesmo, mas queria ser uma coisa ou, mais propriamente,
um conosco, precisamente o Cristo total 43 . Devemos, portanto, distinguir quando
ele fala como líder e quando fala como um corpo. Para este fim, a primeira regra de
Ticonio é válida 44 . Agostinho aplica particularmente a interpretação cristológica dos
salmos, onde a voz de Cristo é ouvida ou, em Cristo, a voz da Igreja: "Às vezes,
Cristo fala somente na pessoa da Cabeça, às vezes na pessoa de seu corpo" .. Regra
para distinguir um do outro é a "conveniência" da atribuição: "Às vezes você
encontrará palavras que não concordam com a Cabeça ... em outras partes você
encontra palavras que não concordam com o corpo, e ainda é Cristo quem fala
" 46 . Deste modo, o que foi dito para Agostinho se torna verdade: toda a Escritura
fala de Cristo 47 .

Depois desses textos, a questão colocada nos últimos anos sobre a influência da
humanidade de Cristo, a Cabeça, poderia ser declarada supérflua - a terceira
maneira de falar Dele (ver acima) - na santificação dos homens. Mas isso foi
perguntado. Que Agostinho falou muito, com originalidade e preferência, de Cristo,
a Cabeça (o Cristo total) é conhecido. A dúvida cabe a alguns sobre a natureza da
influência de Cristo, o Cabeça, e, portanto, novamente, sobre a ação salvífica de
Cristo, o homem. É uma causalidade instrumental real e universal.

CRISTO E CORÍNTIOS

E falando aos Coríntios de caridade, obtendo a comparação pelos membros do

corpo, ele diz: Porque, assim como o corpo é um e tem muitos membros, e todos
os membros do corpo, embora muitos, somos um só corpo, assim é Cristo
também 334 . Ele não disse: assim também de Cristo, mas também Cristo ,
mostrando que alguém pode falar corretamente também do Cristo total, que é a
cabeça com seu corpo, que é a Igreja. Em muitas passagens da Escritura vemos
que falamos de Cristo, a fim de ouvi-la com todos os seus membros, a quem foi
dito: Vós sois o corpo de Cristo e seus membros 335 . Portanto, não é absurdo
entender no texto: Então o Filho também será submetido àquele que tudo sujeitou
a ele , que não é somente o Filho, cabeça da Igreja, mas também de todos os
santos com ele, que são um em Cristo. uma linhagem de Abraão. Submissão,
então, refere-se à contemplação da verdade eterna, sem que qualquer movimento
da alma ou de qualquer membro do corpo se oponha à realização da bem-
aventurança: porque , na vida em que ninguém ama seu poder, Deus é tudo em
todos .

CRISTO E MARIA

Cristo, o Senhor, diz, estendendo a mão para seus discípulos: Estes são minha mãe
e meus irmãos. E se alguém faz a vontade do meu Pai que me enviou, ele é meu
irmão, minha irmã e minha mãe. Santa Maria fez a vontade do Pai e fez isso
inteiramente; e, portanto, vale mais para Maria ter sido discípula de Cristo e não a
mãe de Cristo. Ele guardou a verdade na mente, em vez da carne no útero. A
verdade é Cristo, a carne é Cristo: Cristo verdade na mente de Maria, Cristo carne
no ventre de Maria; o que está na mente vale mais do que o que é carregado na
barriga. Santa é Maria, abençoada é Maria, mas mais importante é a Igreja que a
virgem Maria. Por quê? Porque Maria é uma parte da Igreja, um membro sagrado,
excelente, superior a todos os outros, mas, no entanto, um membro de todo o
corpo. Se ele é um membro de todo o corpo, sem dúvida mais importante que um
membro é o corpo. A cabeça é o Senhor e a cabeça e o corpo formam o Cristo
total. O que dizer? Nós temos um líder divino, temos Deus para nossas cabeças.

CRISTO E ABRAÃO

Eu e o Pai somos um só 15 . E em que sentido é um com a gente? Eccotelo! Ele não

diz [a Escritura]: E nos descendentes, como se fossem muitos, mas [fala] como se
fosse um só: E no seu descendente, que é Cristo 16 . Mas alguns podem
argumentar: Se Cristo é descendente de Abraão, somos talvez também? Tenha em
mente que enquanto os descendentes de Abraão são Cristo, então se descobrirmos
que nós também somos descendentes de Abraão, teremos que concluir que nós
também somos Cristo. Como o único corpo tem muitos membros, também
Cristo 17 e novamente: quantos foram batizados em Cristo foram revestidos de
Cristo 18 . Na realidade, os descendentes de Abraão são Cristo, nem podemos
contradizer as palavras do apóstolo que são muito explícitas: E em seus
descendentes, quem é Cristo. Observe o que [o mesmo Apóstolo] nos diz: Se você
pertence a Cristo, você é descendente de Abraão. Por isso, é grande que
sacramento: O dois serão uma só carne 19 . O apóstolo afirma isto: Este
sacramento é grande; Digo isto em relação a Cristo e a Igreja 20 . Cristo e a Igreja,
aqui estão os dois em uma só carne. Refira "os dois" à distância originada da
majestade [divina]: eles são dois; definitivamente dois. Porque não somos a
Palavra, não estamos no princípio Deus com Deus, não somos aquele por quem
todas as coisas foram criadas 21. No entanto, chegamos ao elemento "carne": lá
estamos nós, Cristo e nós e ele. Portanto, não nos surpreendamos ao ouvir os
salmos: o salmista diz muitas coisas ao fazer a pessoa do chefe falar, enquanto
outros dizem onde o falante é os membros; no entanto, a totalidade dessa
totalidade fala como se constituísse uma única pessoa.