: | | I td hy i — | \ | t ' ll "led hugs i ' ca : : __ {| ORGAO DAS ASSEMBLEIAS DE Dus. NO os Yess od ANO45 | NUMERO 2 1975 NOTAS DE VIAGEM | LEIA NESTE NI a k > pee aoe a Pég. 2 | _dubileu de Ouro em Santos (SP),,2 monsogeiro da pie | : ~ setae com oS ARINHA SECA! ‘Andrade 0 Silva “E quando alguma pessoa oferecer oferta de manjares 20 Senhor, a sus ofprta|sera do flor de farinha, e néla deitara azeite,'e pors (es sobre ola”. Lv 2, © livro ‘de Leviticg & chamado © “livro do Sou autor & 0 Senhor, que falou aspalayras nole contidas. E retario” ou amanuense fol Moisés, "que esctoveu ¢ trans~ mitiu, por ordem divina, 20s filhos de Israel aquilo que guviu do Sonhor* cahojanda 93 om vv actos Mid crs bv 2, Portanto & 0 Senhor como disse o saudo 6 “SANTIDADE™. Pi mp Fo, const tre toda” ou intru- 268 fithos do. Israel, por intermédio do © Ardo, No entanto, como 704” © todas as “oferta 4e uma melhor dispensazdo, o signiti- al pard nés, que vivemos, no no tipo, mes pa roa fidade de Obra prfotae'compiots do Senhor Jesus Crist pate ‘0 “sangue da asper melhor do que do Abel” {Ho 12.140), No Levitico, entre muitas coisas, encontramas log9 np inicio cme cial fra @ mney Perea tie ‘como elemento constitutive principal, a FLOR DE FARINHA, Topresenta certes propriodades da natureza humans: de Jeaus, “Por sor feita de grdo infolramonts limpo de sua pelicula escura, sumbolza puree canara do carder do Shor desu pat ser moida até so torher impalpivel, de to ina, fala da sonelblli~ Gade’ brane do Goris ds Sonor Jeous Gris, pot ets tramos varias vezqs, no Evangelho, a expressip: "movida do intima compaixdo". For sar (a faris de rig) alimente doa main completo que ha na torra, ropresepta 6 poder rutrionte do Selvador Jesus, pa Tinistorio. de Mok fombra’ os bos a nossas almas. Por isso, 2 “Flor de Farinhat, & um tipo do Sonhor wJosus Cr : ‘No entanto, io tropriameniad ‘Oferta de Manjar", nem da forma camo “AZEITE™ que presentada, quo desojamos faler. outro ver & prec Sorta, Chogous hota preses. medirem, ‘s saus fucros | fo do Ge as grandes em esarem ‘ecntarem corre, em todos os Na nda na lavoura os toda) palavea Te ate Sai boca de ide. secular ropresor beehie ae Escrituras quo 6 fom todas as sues atusgdus, dhrante Sua vida © Seu minister Stuina terre, a" lor do Farinha” 6 também um tipo de Palavra de Deus, na a poliotn pegio a feyor ee homers «pare via os Crontes, gm particular, Todevig, para que ela sejecomplets tera Gun sor “molheda” com 0 “Azelie™gloioso, uv 6 tipe co Eepi= Fito Santo. Hojo hé muita gents, "dojbon fame", ministrando “For de Farinha", isp 6, a Palavre do Deus, poréim som estar cor tu “molnada oma “Arete No negamos quae fart po ra, de trigo verdadeiro, no entanto, falta-lhoo leo, que confere 2° maciez, 0| sebor diferente maravifhoso. & farinhe seca. Escrove tem. Apresentam os “assuntos” camonte distribuidos e bom iWetrados, obedecondo'a roguisitos ds moderna p Flor de Farina, mesfalta o “Azote E falta o “Azeite" porque a visio predaminante, 0 sentiments «que immpulsiogo, 6.0 comercial € vender bastante, faturar mals "Além disdo, hé quo se observar om muitos casos, pptetdo dou nro de substfncl espirual, porque os “assun~ “os sf aretontdoe sopra gato Suma fron or qual soja 4 do plosmar caracteres rita! Yo povo de Dous. como, jb tem eriado,crontes Saves, que vivar-a vida do Cristo fol ungid' com 0 Esph ads a 0 exit 9 et Bove partclarmante 0 mam- Mio Dove ents que ora edcionado a Flor deFarinha", era o ey pars o Incengo sobre ela, Sp inane i ora dAquete "ques Santissine dy Joes. inenes boo oforecido a Dees, s adoregie. tna Oars de Deus dove ser fito sem otago, Senso sea posto sobre a fare". Ea oreygornso Pose ‘oragio formal, frie, erxhda 0 rebuscads, Fase ae “rh aa quel com invoracio, aoreqiy, ETmutaa vents, con renoves oy Beste ews hoverd sombrg oi fariehars Nossas “LigGes Biblices* ested por aminenige detrinadores, Do Sinda do apreventam sob oaspgci een'o-dicatico-pecegog oie gu dealer so airs, Dos bt Condo, sossan “Lee Bplices” tam "aceite: 0 de sues pigs tenlr sope& pert do "names” marvel ro prov. ontag an Ligon Bias too ria logis do grandes fomens de Dous, Inclusive de Ougedaominage ita com) a mao ou dedos,na testa, ma fe 5, temor-et Posto sobre a flor de bene para muites anos; deecanse, come, Sacer eet lore cence, ies Sen ee cae Spanier supe we oon erie er i Se eine te mais exatos possiveis para constatar os eee lidar, constante e absorve-se com arade pers quem sera? Assim Eecakateroms Eeugemncemies freh es teat ieee side inter sili sas "7 ee pan ene a ihe wee acres a iefeas Se cite. iaguo entre a homer o Baus, Preccupade tom ou sous afazores de cada die tn: teressado om progredit. so miximo na ia secular, orm arprosserieure hur fara dar tarbom tango. agi queria felt ps Dove ou para averiguar so" ua vids fom peraleio com avon ‘Todavia rocomenée @ Palavrade Deus: “Norn 50 de po vivpré @ homem, mas do inna produido, E ‘arrazoava entro maiores, shi ‘recolherei todas as minhas. t Is laboriosa «sive am fee aie depo Scineiy examen com ar dosprecanda” go todo» oun Fol um poluco e preocupar-se ta ‘0 sou destino eterno. Esto sera ‘de ano @f SALVAGKO 6 uma palavra do profundo signtlaas’e ae witha seme’ Wusos {am uma concepe8o muita pobre da Inefé~ coneuda jor Jesus, que BSivezes Fetlete numa Vide espiritual des cuidads.¢ negligente, onde falta aquele ‘mor ardente-@ total’ por -lesus busca Constante de’ Sua corpunho, Salvacdo nla ‘apenas livramento da condenacdo @o inferno. Ela. abaree todos os alos & procaseos redentores transformadores fa parte de Deus pera com 0 homem ¢ ©” mundo através # “Jesus, 0 Redentor, festa vida e na outra Salvagdo 60 refultsto da redongo efetuada por Jesus, Redenglo foi o melo gun Das po seer: : Se livramento. No seftido.comume limita alvaglo sigifita. a abra que Devs ‘eaign “iptanamenfeci no “pacar ‘quando este a Elese ron orém a eivagio ro P presenga do pecado © re. qub somente ocorrers festal, Nesse sentido, também 2 favagi aloanga bras stor sion it te por Deus o 9) Vous 0 Filho Milhares do flhos de Deus siohoje sal- vos por Josus mas ainda sabe fetve, & salvagio due Jesus fetuou no Vario 6 tio Fic grandiosa que somente na ouitfa vida comecaremos entender seu intini "2. Guando as. ‘comeggrem 0 seu ourso na |, comegaremos a compre as infinitas desta salvacio (et 2.7; 3. 1A SALVAGAO QUANTO A SUA NA- TUREZA O _ BRERIVAG KO i 8 salvagio em sitaciet Deus, como. doador ¢.-o: homem cor recipiendarjo. Nesse sentido, a salv om n6s fer irés aspeotos, odes si “tineas: Justiicaglo, Regeneragho e Santi- ficaggo. Uma pessoa vordadeiramonto jus tiie + Vgamos pols alge da savagio quanto a suf nature, Asim consisrads, fetes apato siraltince noe remap eaters TETEAGO - & um treo uta Fala (de quebra da Lei, (Jo 34 ARAI. ‘listficacbo & 0 ato de transformeci ou imudanga’peranfe Deus, Tem pois carator trier ce, Dyas soe. Grist bo ever gate] O homer § ores. A trnegrepsso seiai as’ Deus 6 0 te Deus. De cond justificado. Na © homem: ja regenerado entr raises oe ase gear Ss istEle € justo (rm B18 Pee muite maravilhose omado como aus afot ooseajuntionsor Grin @ Creda 8 oe areas ‘mim: e) Eu preciso, seaitar por fe nie mbt divin do jonticogo elie pio (Rm 4.5), confessando a Jesus 10 Ineu Salyade (Rn 103). Assim, bam tif inp jut 2.0 limpio (eparentemente um absur Steed tnd lcupatopeloinacert (Cr to}, transfetindo minha culpa para El El mods Dave provey s just éncia, medidnte substituigso e transt galménte, nfo deveria haver mi Para ‘com. culpado. Deve ser purido, I | mensageiro da paz 3 H ig de Cris aus, @ sto i, fr, jutign Ale satrificio, pordcando o ponitonte que aE- ie ver com 1. Asi i por Jesus 66 6 efetiva Sor, quand 0 rresmo seu! Salvador. So ’ dor pntra ne plano divino para bua Pisicmatecttot eer iia ealon -. como justifica-o, isto 6; trata-o Eomo.so runes tivbsao.pecadol Aloluia so"Trie Bnat tal fat oerreronoe monto. "em que 0 pecagor.arrepond celta a Jegus como Seu Salvador pessoal. aul no rie. um eFiminoso nunca mals justo por par te de sous bemelhantes, mas Deus decle {a justo ¢ pecador que Ele justificer. “Justficade!" ~ & 0. voredito divino. ‘Guem pode! agora nos condenar so 8 Deus aver fs jestiia? (Rm 8.38,94) Aelia ‘Gomo é|possival/ um Baus justo just- tifiear 0 imple? (Rim 4.8). Ja tontamos explicer: sibsttuindo o culpado pelo ino- ante; 0 pecedor Justo, « transferindo 2 culpa’ de. um para 0 outro. Foi 0 que ‘contecou lo Galvério! Nio foram pois os soldades remanos que levaram Jesus, a0 Calvario.0 ocesionaram Sus morte, mas, 08 tous pecados. Sue vide nao Ele douea ‘coro. sacrificio i que jstificar 6 mais que ere Bale ustiicegto,o orente&declars- ‘A causg ou origim der justificagéo: a rag do Deus, (im 3.24.1 “ 250 da justificaglo; © sangue Joaus, (Rm 68). Feiteramos encarecidamete aoe noses grids iron (gn us romethrerm sue cirropendincls pedis fi came to «agar Imrie, fey fie 8 cp orm ripia Can Pelco, © faa em nr portulr do uaguer poor A Drege. ASSIATURA ANAL, (eptore). | 4 mensageiro da ppz notas | importantes 1 ‘ cowcnesso DA WoCrDADE DA ASSEMBLEIA OE DEUS EM cera ‘Panaina. Por meine, mperion,¢ 1 CON” ogipie Be teibnoe a sata SEBECS cn Camps Graney Fes ret erated er opens ino, cn enema el fod Ae Sa ee eesrrank avo wonizowre, A Sereda Chi Ag Sci puch ae te tr ‘racer am comah eom euar ‘MESVTOS PAA ODBSEAVOL VENTO™ stent lear sons Samer Sines tambon fur operat tribuna do leitor | erat tomitm gor degra rerio ig gctr tema Eset ler ose Sees ofcinte sabe recs © om enw, | wee ile ls" Gs pion oe oacen nF al ins : ‘Togas bres mt 0. SCRA Sep ac te re: born! p'o em 9 oe fos re s" Gato 08 patro- ir a ees Som sn alos Penal ara sees chai, ate IX: "hammer, procefe-os 90 8e= ‘DIACONIA ~ Regional 28 im Cortibe IE" 604 - Fone: ote ‘ele Horloete MG. eee SPE ENP Sth SG SR 1 ge Semen human, ond, Subarat temet 2S ee Scares ee ‘um pgrie pa #SCOLA BHNLCA E CON- GANS ahi mre sm com BESCOLA BIBLICA: dias 37 a 19 de mare, TCONVENCHO ESTADUAL, ds M- shan Aare wes Conte due re ned eo, ae rt BrndinAnomtit “Anselm Silvestre Pastor’ Presi ‘aa Bite, eos sett sero min {Enis pelos Patten Choro Cana ime, "odo Parra te Arrde Sey for aia Te n'38 60 malo do 193, on) Bo ees ie re ‘Bando Ali d Oars Pastor Preigate Pastor Ania Jos Teletra, goa pas soul vice meltor com Seor tod 13 ‘S scrmbro ode se [asc Parse ae, fora peollenor com a releraio de ‘sos egpee nema danse oro fo sore de Dos, que tans tation pe. iS tee Erato. st, “Ss php do nove tem ashe" Morsin do Otveite ‘A *Aasemiia de Deas", om Olaf, CGeaminrs npuproa male tana Nese ead is i foras, com oars (ta simbifn, plo Pasta o"Cange™, ees ners lft fa. plo Pastor’ Nageta Hare, Sam 126.8 egal Spreente|cray on or ett petemenoo brent emdos pertencetat| | | | | Feber aoe |e Ten erie, & mane estrada on sltares +2 aioe “aig ist “Vi rg Van do Corona a ren Dror Pips Suisermee ie mamma reecnes, Ease aac {ince pranama we se eprseate, 2 Fovamet em ear. seater ‘ab caverta oe exisan| por ale Sela e a fic “Gini cpy {Hn om ame’ poe “aera ees eae eo ies sno cragoen ft dat-sinh. fy ‘Shsenslod air com atin’ Roms: orem drs ov as wy fe = wean portant oa eft ‘2 tram ltrene pars non fe So= ‘eat Bit gu ines papas {Bice rua'oue ia teem, ed oh eae {| arene agepsmte Entrada do tixmulo de beard. vendo- se, ‘Roaritras Sagrado. ” Smee (el, do Naa de Jen Somine'o fata de poder ole Hl oy Soar eres "De Heldm fomon ao Palécio-Fortale ‘lr-eome feos eonboet ah eta alae a Sette’ eat ate ore ionorhaie men ces ie Fao san do Fas, feos ne isn ta SS a pra Ser ni Tat pocnioseeaaga ‘2'itaia tam teresep alma Tenby lous de marsias de Jaret Since enti din escapee, Foempas) rah Ge malin pray do Octet. | { hf i |" ommomaras do le 6 monsageiro da paz UMADISMAR EM| Fata sma nite de rn une E “meee eros do gn xtrim tm aro: th ens ro Be bora aa 18 fb de 73, quite tarntaon “euio ee ‘is bentamos nica 2 motor, Sapiro Sa. ara Ikons reside, simon as Spending "ren com 8 ‘om ese 2 vntade 8 Deus, por tlt Barada gue posse pater Eetgrames Tobit seesers Sears Pag aay or eos frets de grele, efmewayi Bspo crac ©. elise comme pore ‘qv enrdscemon tm ro acaneora,eat™ spain se = Jos Caitano “Nio tornarés| 9 viviticar-nos, pare que_o tou povo se plogre em Ti?” Si 85.6- ‘Sera que precisamios de fato de um Avivamento? “Cork toda a autoridade da declare. sim! fo que om jqualquer outro ‘-Igreja precisa do um Avivamento real, Biblico © paderas9 que venha ao encontro das necessidades pspirituais dos nossos dias, Existe um enfraquecimento goral ne Vida espiritual da |groja om toda a terra. Unt indiferentisma|maligno tem se apode- rado\da vida de rjuitas pessoas. A ors do & uma palavea que saiu de vida de Fruita gente. Usa-se somente orar ps flimentagdo de uina maneira formal © 38 Cultos de oragao pro- ia. As famosas’¢ aben— Ao} chogar ina 2 © joetho parla orar:e na maioria = astentados néo so oramais. Nectssita fo um Avivamento para que retorne ‘Vidg de oracdo, |Um prbjudicial cambio esta acontecen- do jcom mjuitas pessoas e igrejas| Tro- case 35 boisas espirituais pelas|mate- rials. "Ha uma busca desenfreada o de- sordenada pelas coisas materiais que as- sustadora ‘yao. ocupando 0. lugar ding coi ater is. Eu ponso que de vise 0 Mie genial ‘Dew eagulycite ae owe & rel oma aperearia,Dessoperoatrandimer~ 15. Orbos por nuns wie emer ‘sr fecetoram oaths cm @ Ea i So Worse part do deste da moc Been rote Ten anions oe =a veria ser ao contrério, Jesus ensinou que devernos dar mais tempo e interesse ‘coisas espirituais. Mt6.33. Oqua acon fece 6 que vides|estio deciinando par nivel ebpiritual paix ‘Ja quase no se ouve m tngidad o saturadas com ofogodo Espirito ‘Santo, |As pregacdes séo sempre asmes~ mas. Nag se tm neda novo, ndo hé uma rove, ume rovelago nova um tos- ‘tomuntie novo, porque a Biblia & um tivro que esta se fechando pi fio vive avivagos. A revelacao das coi tes apr iu pts Ida wore oe Sulla’ 6 que ag ovelhas estio Sem slmentagdo sada dosGnimo esta obrigando muitas igr @ fecharem suas portas. Um comi ‘espirityal acontece por muitos lugares no) cemplp da Igrsja de Sardo - Ap 3.1b. Como fealizar 9 obra do Dous sp oste- ‘mos mprtos, eujmorrende? Sim! |Preci- ‘Samos He um paderoso @ urgente Aviva: ‘mento gntes que seja tarde demas... Cla ‘memos| entéo agora: “Aviva, 6 Senhor, @ petal Fe eeei a i j i i i Serie o, ‘sto Jods. ‘asso Sor oat fo pore, om Sonate ‘Esrvoes winabos ma rramani OG perton dea? te faba te 78, fara’ gran binges pe "Accom? we ta prior oe mil wma kee e Bound oe he neo ote ae io a i iB Hy fu iu Hn 20 podo tanter_ nos: limites da forma ;m (ou *forma’...) Sim: ou se estender’ ao “= ‘sem fim, de taneira mesmo inalean 2 quo 0 Foal a . pola razio humana, ou s@ satisfara com ‘Deus desceu a0 homem, mas é impe- ‘Ser apenes mais um entre tantos douses rioso quo o homemt suba até Deus! $6 limitados e ind ‘assim ole ge realiza om tormos spi Objetar- ‘guondo-se bert acima des gros: ons le & dotado de macs, oltos, Sacto" Deus, Dai total Inver CA Sonesta rina crags fog Trversao que, Sentimorive?i Ea. resposta § guo am ‘Slurdamente, querfafer doCriagormars yerdate’ana{sa-so tava,” Rerarmero| se orpalde refloolda erfturs. Ses an el doveroe por emguarda ote ‘Ao fi dos 0 literalismo. Sé0 Jo advertiu-nos de é ‘Deus convidou @ quefizes- hbtiou-se 2 essa a lum’s@ tempo pre- tmaneira ‘clara: "A letra mata. Dever horn 8 (cde | Realewe o arvove sae York : Sutactt sti ca beiet. li, ar ign de ee scan Spins Feor'e mec ops ara doses, Had mena cert tenes eri Does Nitin ee tua ns ln, parvum coat mag sor sli nso shan x tetra oad to ola’ dics tate comes Eat oe ma unc oh ce as i It hu nit i i fi F (Chssemmiia de Dp) go, pnd {upor'p yo Snr fe or mm, come Stas dos sobre eat Sean, {ioe angen ema coro Corn ft ek fed miner Be nm t i i B a i Hi ft | fe i | A a8 : i ' | ‘io entaval Deas", om sole, pajead me eee te aa pe eters aie SS {emrisho, pare tanrn gta 2 Seu ze feceeeaee atiacin hme Pole tte merarinon eter’ $n ntgiimanainedia I = Ihe ordenara_ 0 SENHOR, assim fog". Nm 11 No focarte_ 3 SUPREMA MISSZO DA IGREJA, que & » EVANGELIZAGAO DO MUNDO, ‘Stamos fazondo como fomos Ordenados? ‘Estamos cumprinda. com 0 nosso devor? Estamos trabalhando, agin- do: como ogus, nosso Mestre, nosso Se- thor e Salado, mas mapdut Guam po or, responds, sr Oxald, muitos poseam ent Peli ita~ sim, est ‘Com estes queremos estar! Com cre, Coals grees ear Can zer: GLORIA A DEUS! Seumbomnimero erp rae seein nee oS ates pie, dame ers foes peta icemaert, anoy ein ten Ser! Eo sa Neca gin my, erence De i SORE Eso eid ip Rice een, were ees Dros on et, rae asl. Faz pena feligiosos, porque, engadados com seus dogmas. caducos, frutes de herancas das es © Inovagdes de chefesrei- pts cricthon,cliadon, Cristo! O servo do Sonhor, deve sentir: ‘choia de aparato 0 riquozas, quo: Ja, no: passa de arma satanical As se ‘as, religid ss do paganismo, bem corno Yioesias orundas a entoy cor” anciay coutoriadaspor oon, aka fortes wu ous ‘pasos octave 3 i4ece Teed” wnat do igbion, © ‘Sendo dados em caminhos que no eram ‘os benditos caminhos aprovados pelo Se~ thor. Antes de oferecar o fruto do campo vordadei rite cristso osté dosapare tos das 22 24 de margo 1578, realscerae a primer {S Mockdnle tr Arsenbieg geese dn de 8 Pk ‘anda do mGnien ue cooparouparamaior rite seston 0), Dl ingpmargoset97, as 10 go mgs. “crevand (ata ars qe exoarpm oar con JESU ficada a sociedade doméstice, 908 poucos vio senda postergados. Procuram-s0 ou~ tros fundamentos, enquanto @ Pedra An- | gular. ida, E vamos caminhando | Bara dias de sombras © de ceos, de quo $8 nos livraremos pela gr: Cohn teterernes s testa, Togo 27 afercesr’ oo Senhor-trtoe do campo, it Mave de somblante doscaio, na escon- endo de seu rosto © odio volndo a sou ‘algae momento doi, fem vide, ant oi ‘sombrae fo- fom gontides, forem vistas. por aquole {ue ngo ve como veo homem. Porque 0 femem: otha para o quo tho esta patente for" ofhoe, enquanio Deus v8 0 epragi. BPeuane Deus sondou o coragao do ofer- {ante Vingativo, Davs rejitou as suns dé vue oo sau culo, No coracto de Cai fhovie um altardosmontado. a 2 Cairn o amor dosaparsceu. ‘h recomendagio paulina 6 *Nati fagais por contends ou thas mas por Rurildad Po furnithager exaltado™ ‘Se quisermas que Deus’ receba onosso| culo, "se. dospjarmes_ferta.agradével Sos chos santissimos Deus, impemos, Sinosto coregdo: salbamos amar sonosse proximo, tenfarnos aqueles virtudes. qu Bio agornaram o coragio solitariogo ire Go Gaim quo "61 schado sborinivel ne presenga do Serhor! (CUP SOIDE PROFESS LES Be Doce ee a waren £ LM ay IS VEM