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Tanto a bíblia, como a Torah começam com a letra Bet ּב, empregada na primeira palavra das
Bet significa [bayit בית, 'casa']. A idéia de casa é um conceito básico que está presente em três níveis,
No nível material, casa é referida como a construção que experimentamos passar muitas horas da nossa
Esse é o mais básico sentido da palavra, que quer dizer prédio ou construção.
Nós estudamos, nos divertimos, trabalhamos ou vivemos em algum tipo de prédio, seja em uma casa
baixa, de um andar apenas ou de vários. Casa aqui traz esse significado implícito que compreende toda a
No nível da alma, o corpo é a casa da alma. Todas as pessoas vivem essa experiência, mesmo que não
E no nível espiritual, toda a criação é uma 'casa' intimamente relacionada à habitação divina. Isso explica
o porquê das escrituras serem iniciadas com a letra Bet (casa), pois da perspectiva de Deus, o mundo e o
Veja que a palavra Bereshit 'no princípio' pode ser quebrada em outras duas, Bayit ' ביתcasa' e Rosh ר ֹאש
'cabeça'. Ao que parece querer transmitir uma grande verdade, Deus é o 'cabeça' da criação, que realiza
E é enigmático as razões e os motivos que Deus teria para desejar uma habitação em um nível mais
baixo, como a que este mundo físico representa. Mas somos ensinados pela sua palavra que este mundo
Assim, na verdade, esse desejo de Deus por habitar essa realidade mais baixa, seria motivada na sua
soberana vontade de encontrar a sua veradeira casa, aquela que Deus amou, e que ama habitar, e hoje
sabemos que o Senhor realiza a sua morada em nosso coração e em nossa alma, à quem devemos
O Tabernáculo [do hebraico משכן, mishkan, "residencia" ou "lugar de habitação"] seria assim o
primeiro passo, ainda que provisório e representativo, para que o Altísssimo, quem está presente na mais
alta e poderosa luz, pudesse realizar o seu ardente desejo de habitar junto ao humilde e ao quebrantado
de coração.
Naquela tenda, Deus desceu para acampar juntamente com seu povo. Desta forma, os Hebreus puderam
ver a auto-revelação de Deus, pois o modo como Ele se fazia presente mostrava e remetia à sua vontade
de não ser somente uma divindade, mas muito mais além, de se fazer amigo dos homens.
Neste sentido, essa é a mensagem central da bíblia. Quando nós lemos a Torah, os livros de Moisés,
podemos perceber a história de Deus visitando o homem, que culmina com o Senhor acampando
juntamente com o homem no deserto, em um tabernáculo desenhado e projetado para manifestar o seu
O Novo Testamento, de forma semelhante, traz essa brilhante narrativa que descreve como Deus
O fato é que Deus criou o homem para um profundo relacionamento de amizade e comunhão, e Ele não
desistirá até que esta comunhão seja restaurada totalmente, não apenas no mundo físico, mas também no
Assim, o Tabernáculo representava dois fatos importantes na vida dos filhos de Israel. Representava a
presença de Deus no meio do seu povo, a quem Ele havia chamado da escravidão do Egito, sendo fixado
no centro do acampamento.
E também tipificava o meio pelo qual o homem pecador poderia se aproximar de Deus, que noutro tempo
era inacessível, pois o ser humano não sobreviveria à sua santíssima glória e a sua inefável majestade.
O Tabernáculo foi objeto de ensinamento para os filhos de Israel por aproximadamente quinhentos anos,
desde Moisés até Davi. Foi só no reino de Salomão que ele foi substituído por uma construção mais
E neste estudo vamos ver melhor esta tipificação de Jesus, pois o simbolismo do tabernáculo encontra o
Os filhos de Jacó, que foram peregrinos na terra de Canaã, se tornaram o povo redimido por Deus,
segundo a promessa feita aos patriarcas Abraão e Isaque. E eles estavam saindo do Egito pela mão forte
do Senhor, sendo libertos da escravidão. E para que Deus pudesse morar no meio deles, teriam que
Deus costumava visitar a Adão no Jardim do Éden, e se comunicou aparecendo aos patriarcas da nação
israelita, porém até que Ele tivesse redimido o seu povo para fora do Egito, nada é revelado sobre a
que não só os israelitas ficariam abrigados e protegidos debaixo do sangue do cordeiro aspergido no altar.
E eles atravessaram o Mar Vermelho pelas mãos que detêm o poder e a autoridade.
O local
O Tabernáculo não foi erguido no Egito, nem previamente em Canaã, mas sim no meio do deserto. E há
uma mensagem muito importante neste fato. O Egito, a certa altura da história, passou a representar a
terra da idolatria, do pecado e da escravidão. Por isso, lá não havia lugar para a habitação do Senhor.
Devido ao simbolismo da presença de quem representava, o Tabernáculo também não poderia ter sido
O Tabernáculo foi erigido especificamente para o povo que estava peregrinando no deserto, com o Egito
atrás deles, e a terra de Canaã, a terra prometida à sua frente. Esse ensinamento é tremendo e está
intimamente relacionado à nossa vida como peregrinos neste mundo, enquanto fazemos o nosso caminho
Essa nossa existência é o nosso 'deserto' à caminho da 'terra prometida' por Jesus, a habitação celeste.
O Tabernáculo, enquanto estava no deserto, sempre foi montado sobre a areia, e não havia piso ou algo
que cobrisse o solo, fazendo com que o sacerdote ficasse com seus pés em contado direto com a areia do
deserto. Isto era para lembrá-los que eles estavam em uma jornada e não tinham chegado ao destino
final.
Esta é uma outra lição profunda de que o nosso destino, o nosso descanso não é neste mundo. Temos
por destino uma alta e elevada pátria, coisa que muitos não podem compreender. É algo que está na
dimensão espiritual.
O proposito do Tabernaculo
Por quase quinhentos anos o Tabernáculo serviu como o lugar para que Deus habitasse no meio do povo
de Israel e como local onde os seus filhos pudessem ter comunhão com Ele. Por toda a história de Israel,
Mesmo em tempos de idolatria, o Tabernáculo permaneceu como uma testemunha silenciosa, que
lembrava visualmente ao povo da aliança do verdadeiro e único Deus. Ele ajudou a manter Israel longe do
culto aos ídolos, que era praticado pelos povos ao redor, enquanto estavam peregrinando pelo deserto.
Embora o Tabernáculo tenha tornado possível a acessibilidade à Deus pelos israelitas, era somente
permitido uma aproximação com o devido temor e santidade. A estrutura e o serviço do Tabernáculo
mostrava ao pecador como ele deveria chegar diante da santidade de Deus, para o servir, adorar e
e até a figura do sumo sacerdote, quem ofertava o sangue sacrificial no propiciatório, apontava para o
Ambos são figuras belíssimas que se tipificam no ministério de Jesus, que deixou a sua habitação celeste
Em Cristo nós temos o Sumo Sacerdote e o perfeito sangue para expiação dos pecados de todos aqueles
O Tabernáculo era o ponto central da comunidade e da vida dos filhos de Israel. As doze tribos
acampavam em torno de seus quatro lados. No lado esquerdo, habitavam aproximadamente 186 mil
pessoas das tribos de Issacar, Judá e Zebulom. No norte estavam 157 mil das tribos de Aser, Dan e
Naftali.
No lado direito residiam 108 mil pessoas das tribos de Manassés, Efraim e Benjamim. Ao sul estavam
151.400 das tribos de Simeão, Ruben e Gade. Sem contar Moisés, Arão e os Levitas que eram
O número de homens acima dos 20 anos, sem incluir os Levitas, era de 603.550. Incluindo as mulheres e
crianças, o número de pessoas acampadas ao redor do Tabernáculo girava em torno de 2 milhões e meio
a 3 milhões. E com os animais que os Israelitas trouxeram do Egito, fazia desse um acampamento
O átrio exterior media 45,72m de comprimento por 22,86m de largura, fechado por uma cortina de linho
fino trançado de 22,28m de altura. O seu portão estava localizado no lado oriental do átrio e media 9,14m
de largura.
A cortina de linho fino trançado era sustentada por 60 pilares feitos de madeira de acácia coberta com
bronze.
O Tabernáculo, propriamente dito, tinha 13,71m de comprimento por 4,57m de largura e 4,57m de altura.
E estava dividido em duas seções, o lugar santo (4,57m de largura x 9,14m de comprimento), e o santo
O altar de bronze estava localizado no átrio externo, próximo ao portão, logo à frente do Tabernáculo. Os
sacrifícios eram oferecidos neste altar, e o sangue dos animais ofertados era derramado pelos pecados do
povo.
O altar de bronze tipificava a obra redentora de Jesus Cristo na cruz em nosso favor, onde todos aqueles
que crêem no seu sangue derramado são justificados e recebem a remissão de seus pecados. Assim
como era impossível para os filhos de Israel entrar na presença de Deus sem sacrificar primeiro no altar
de bronze, igualmente hoje em dia é impossível se chegar a Deus sem invocar primeiro a graça redentora
A pia de Bronze
A pia de bronze também ficava no átrio exterior, entre o altar de bronze e o Tabernáculo. A pia era de uso
exclusivo dos sacerdotes, que tinham que se lavar antes de entrarem no Tabernáculo. Enquanto se
lavavam na pia de bronze, podiam ver seus rostos refletidos em espelhos. Era um lembrete de como Deus
os via.
A pia falava de Jesus, como aquele que nos santifica. Somos lembrados de que Cristo nos santifica pela
lavagem dos nossos pecados, através da água viva que é a sua palavra.
"Para a santificar, purificando-a com a lavagem da água, pela palavra" Efésios 5:26
Depois de se lavar na pia, o sacerdote andava alguns passos e entrava no lugar santo, onde poderia
conversar com Deus, em um relacionamento de profunda amizade. Deus gosta de gente. Deus ama o ser
humano e deseja ter essa amizade, esse relacionamento com todos nós.
O Lugar Santo
O lugar santo continha três tipos de móveis, que simbolizavam o nosso relacionamento com o Senhor. A
mesa dos pães da proposição ficava no lado direito do lugar santo. Havia 12 pães da proposição sobre a
Os pães da proposição tipificavam Jesus. Ele é o pão que desceu do céu, e todo aquele que comer desse
pão, que é o seu corpo, partido na cruz, tem a vida eterna. O pão da vida sustenta a vida espiritual de
todos aqueles que Dele se alimentam. Estes já passaram da morte para a vida.
"Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer deste pão, viverá para sempre; e o pão
que eu der é a minha carne, que eu darei pela vida do mundo." João 6:51
A Menora – Candelabro de ouro
No lado esquerdo do lugar santo estava a menorá (do hebraico מנורהmenorah, "lâmpada, candelabro"),
um candelabro de ouro batido com sete braços, que falava de Jesus como a luz do mundo. A luz da vida é
a mesma que deu forma ao mundo no princípio e que iluminará a Jerusalém celestial, nosso novo lar,
eternamente.
"Eu sou a luz do mundo; quem me segue não andará em trevas, mas terá a luz da vida." João 8:12
O Altar de Inceso
O altar de incenso ficava no lugar santo, bem em frente do véu que o separava do local santíssimo.
Brasas retiradas do altar de bronze eram colocadas sobre o altar de incenso, sobre o qual era derramado
um suave incenso diariamente. A fumaça, que subia do incenso sobre as brasas, representava as orações
do povo de Deus.
"Suba a minha oração perante a tua face como incenso, e as minhas mãos levantadas sejam como
o sacrifício da tarde." Salmos 141:2
O veu que separa
O pesado véu que estava entre o lugar santo e o santo dos santos, separava o Deus santíssimo de um
povo vil e pecador. Porém com a morte de Jesus na cruz do calvário, o véu foi rasgado de alto a baixo,
Assim, pelo sangue de Jesus, podemos chegar diante do trono da graça, do qual recebemos o perdão e a
misericórdia.
Logo ao passar pelo véu, adentrando o santo dos santos, podia-se contemplar a arca da aliança, uma
caixa retangular coberta de ouro por dentro e por fora. No topo da arca havia dois querubins, um de frente
para o outro, olhando para baixo em direção ao propiciatório, com suas asas estendidas para cima.
Era no propiciatório que o sumo sacerdote aspergia o sangue, do cordeiro sacrificial, com seu dedo por
sete vezes, no dia da expiação. A fumaça que vinha da queima do incenso ocultava o sacerdote de ver 'a
Todo o povo esperava do lado de fora do Tabernáculo, ansiosamente para saber se o sumo sacerdote
reapareceria, pois este era o sinal de que Deus havia aceitado o sangue da expiação e que os pecados
O Tabernáculo era também a figura tipificada da igreja e dos discípulos de Jesus em todos os tempos da
história.
"No qual todo o edifício, bem ajustado, cresce para templo santo no Senhor. No qual também vós
juntamente sois edificados para morada de Deus em Espírito." Efésios 2:21-22
A palavra 'templo' empregada nos versículos acima, não se refere às paredes de uma construção, mas
sim ao santuário interior, o santo dos santos. Hoje em dia, Deus não habita em estruturas físicas, mas
Deus mora no corpo espiritual, nas pessoas que constituem o corpo místico de Cristo, a que chamamos
de 'igreja'.
O Tabernáculo era um lugar santo e separado para Deus. E nós, templos verdadeiros e reais de Deus,
também fomos separados para o servir e o adorar. Deus habita em cada um de nós, na pessoa do seu
santo dos santos para poder estar na presença de Deus. Enquanto que nós podemos sentir a Sua doce e