INSTITUTO BÍBLICO AME A PALAVRA

ORGÃO MANTENEDOR
COMUNIDADE CRISTÃ BETESDA
CNPJ: 10.940.593/0001-20
E-MAIL: IBAMEAPALAVRA @ GMAIL.COM
NOSSO SITE: HTTPS:// FACEBOOK .COM /IBAMEAPALAVRA
ENDEREÇO: RUA PREFEITO JOSÉ DE MORAES DIAS, 125 – ITAGUAÍ/RJ - CEP: 23810-211

TEOLOGIA SISTEMÁTICA – CRISTOLOGIA

VISÃO GERAL:

BIBLIOLOGIA
TEONTOLOGIA
ANGELOLOGIA
ANTROPOLOGIA
HAMARTIOLOGIA
SOTEOLOGIA
PNEUMATOLOGIA
ECLESIOLOGIA
ESCATOLOGIA
CRISTOLOGIA

INTRODUÇÃO

“Quem é este que até os ventos e o mar lhe obedecem?” (Mt 8.27).

É de suma importância refletir e estudar sobre a Pessoa e Obra de Jesus Cristo, ainda mais nos
tempos em que vivemos, em que cada vez mais é multiplicado o número de falsos profetas que têm
corrompido a mensagem do Evangelho e escondido O Cristo Verdadeiro.

Jesus falou que a vida eterna se resume em conhecer O Pai e conhecê-lO: “E a vida eterna é esta:
que conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, que enviaste” (Jo 17.3).

Ser cristão é muito mais do que ter um ótimo conhecimento doutrinário; ser cristão é ter um
relacionamento com uma Pessoa, a saber, Jesus Cristo. Contudo, é impossível se relacionar com
uma pessoa sem conhecê-la corretamente.

FERREIRA e MYATT nos ajudam a compreender esse pensamento:

O vínculo entre doutrina e o encontro pessoal com Jesus é visto em suas palavras, registradas em
João 8.24. Ele disse aos que não creem na doutrina correta acerca de sua pessoa, que eles
morrerão em seus pecados.
A questão da salvação depende de a pessoa ter a crença correta sobre quem é Jesus. É o Jesus
revelado nas Escrituras que salva. Ainda que a salvação seja mais do que conhecimento
doutrinário, sem esse conhecimento não há salvação.
Nosso Objetivo é que ter um conhecimento sobre a doutrina da Pessoa de Jesus nos esforçaremos
para ter um entendimento correto sobre a revelação que Ele fez de Si mesmo, através da Escritura, e
ao fim dessas aulas teremos condições de responder a seguinte pergunta: “Quem é este que até os
ventos e o mar lhe obedecem?” (Mt 8.27).

ESTRUTURA DA MATÉRIA:

1. PREEXISTÊNCIA ETERNA DO VERBO, COMO DEUS:

 O Verbo de Deus sempre existiu, eternamente Mq 5:2 “E tu, Belém Efrata, posto que
pequena entre os milhares de Judá, de ti me sairá o que governará em Israel, e cujas saídas
são desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade.;Jo 1:1,15,27,30; 6:38,51,61-62;
8:58; 17:5,24 (+ Is 42:8); Fp 2:6-8; 1Pe 1:20; 1Jo 1:2.

Ocupando-Se: da criação do universo (Jo1: 3,10; 1Co 8:6; Cl 1:15-17 “O qual é imagem do Deus
invisível, o primogênito de toda a criação; 16 Porque nele foram criadas todas as coisas que há nos
céus e na terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam dominações, sejam principados, sejam
potestades. Tudo foi criado por ele e para ele. 17 E ele é antes de todas as coisas, e todas as coisas
subsistem por ele.

 ; He 1:2, 10), do controle do universo (Cl 1:17; He 1:3); e da comunhão com o Pai (Jo
17:23-24).

MINISTÉRIO NO V.T.

As aparições de “O anjo do SENHOR” eram teofanias, manifestações do Verbo antes da Sua

encarnação (Gn48: 16; Jz 13:18 + Is 9:6), e só ocorreram antes dela.

ALGUNS MINISTÉRIOS DO CRISTO PREENCARNADO:

 CUIDOU DE AGAR GN 16:11.

 AVISOU ABRAÃO DA DESTRUIÇÃO DE SODOMA GN 18:1
 E RESGATOU ISAQUE DE MORRER 22:11-13.
 FALOU A JACÓ, DO TOPO DE ESCADA GN 28:13,
 GUARDOU-O DAS TRAPAÇAS DE LABÃO 31:11-13.
 DEIXOU JACÓ LUTAR CONSIGO 32:24-32.
 MANDOU MOISÉS SANTIFICAR SEUS PÉS EX 3:4-5, (V.4 CHAMA O ANJO DO
SENHOR DE DEUS!),
 FOI NA FRENTE DE ISRAEL EX 14:19 CF. 23:20,
 PROMETEU PROTEÇÃO NO CAMINHAR 23:20,
 E PROTEGEU MOISÉS AO PASSAR SUA GLÓRIA 33:22, 34.
 A ROCHA SEGUINDO ISRAEL ERA O CRISTO 1CO 10:4.
 ORDENOU A BALAÃO NU 22:22-35.
 ENCORAJOU JOSUÉ ANTES DA BATALHA CONTRA JERICÓ JS 5:13-15.
 CHAMOU GIDEÃO JZ 6:11-24.
 DEU SANSÃO AOS SEUS PAIS, E OS INSTRUIU JZ 13.
 TROUXE PESTILÊNCIA PELO CENSO DE DAVÍ 1CR 21,
 CONFORTOU ELIAS 1RS 19:5-,9-18,
 DIZIMOU ASSÍRIOS 2RS 19:35,
 FEZ ISAÍAS ENTENDER SUA GLÓRIA E SANTIDADE! IS 6:1-13.
 GUARDOU 3 JOVENS HEBREUS NA FORNALHA DE FOGO DN 3:24-25
 GUARDOU DANIEL NO COVIL DOS LEÕES 6:22 E REVELOU-LHE SEU REINO
7:13-14.
 APARECEU A ZACARIAS ZC 1:11; 3:11
 E REVELOU QUE PROTEGE JERUSALÉM ZC 1:8-13, A MEDE 2:8-11, PURIFICA
3:10, E EDIFICA 6:12-15

2. ENSINO BÍBLICO

sobre a União, Divindade, Impecabilidade): Jesus Cristo, para sempre sendo uma só pessoa,
desde a encarnação e para sempre tem duas naturezas, unidas indissolúvel mas
subsistentemente. Simultaneamente: Ele é completo e totalmente Deus, e completa e
totalmente homem (impecável); sem perda dessas naturezas, nem formação de nova
natureza. Por isso, Ele pode dar a aparência de fraco, sendo onipotente; de finito, sendo
infinito; de crescer em conhecimento,

sendo onisciente; de ser localizado, sendo onipresente. A personalidade do Cristo reside na

Sua natureza divina e não na humana, porque ao Verbo não foi adicionada uma pessoa
humana, mas sim uma natureza humana.

Necessidade da encarnação: o Salvador simultaneamente tinha que ser: da raça humana,

para representar-nos, substituir-nos vicariamente (e, assim, os benefícios da Sua morte
aplicarem-se a nós); e divino, para Sua morte ter valor infinito e salvar a tantos homens.

Necessidade da encarnação ser virginal: a 1a. célula do corpo do homem, e, portanto toda
sua natureza humana, vem metade da semente do homem, metade da semente da mulher, a
natureza pecaminosa natureza sendo herdada da semente do homem Rm 5:12; portanto, a
humanidade do corpo que o Verbo eterno ganhou (Jo 1:12) podia vir metade de mãe
pecadora, mas a outra

metade tinha que vir por geração miraculosa realizada por Deus, sem contribuição de
homem.

Fato da encarnação: Jo1: 14 “E o Verbo se fez carne, e habitou entre nós, e vimos a sua
glória, como a glória do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade.”

Fato da encarnação virginal: Mt 1:18-25; Lc 1:26-38.

Milagres envolvidos na encarnação:

a) Deus-o-Verbo adicionou toda a natureza humana, mas sempre retendo toda a natureza

divina (“união hipostática “dupla natureza”, sem analogia na criação).

b) Um corpo humano foi miraculosamente concebido sem contribuição de pai terrestre (e

sem ser..., nem clone de mulher).
 Perpetuidade da encarnação: Depois dela, o Cristo sempre terá Seu corpo (que, depois da
ressurreição, passou a ser corpo glorificado, para sempre). Depois da ressurreição, Ele tinha
a aparência de um homem Jo20: 15; 21:4-5. Hoje, está no céu

como homem 1Tm 2:5. Voltará como homem Mt 16:27-28; 25:31; 26:64-65. Julgará como
homem At 17:31.

Profecias: O nascido será chamado de Deus-Forte Is 9:6-7, e de Emanuel, sendo nascido de

uma virgem Is7: 14, em Belém Mq 5:2, eterno, a ser precedido por João Batista Lc 1:17, 76.
Será o Salvador, o Filho de Deus, como profetizado por Isabel Lc1: 42, anunciado a Maria
1:31, 35, a José Mt 1:20-21, aos pastores Lc 2:10-12, aos magos Mt 2:1-2, a Simeão Lc
2:25-32, e a Ana 2:38.

3. ENCARNAÇÃO VIRGINAL. UNIÃO DAS duas NATUREZAS (DIVINA E

HUMANA) EM UMA SÓ PESSOA.

FALSAS TEORIAS SOBRE A UNIÃO (VER 3.7-HUMANIDADE E 3.8-DIVINDADE):

 GNOSTICISMO É DUALISTA (BEM CONTRA MAL, ESPÍRITO VS. CARNE, ETC.) E

NEGA A HUMANIDADE DO CRISTO, POIS O CORPO SERIA INERENTEMENTE
MAU CL 1:15-18; 2:9; HE 2:14; 1JO 2:22-23; 4:2-6,15; 5:1-6; 2. JO 7

 EBIONISMO NEGA SUA PREEXISTÊNCIA, DIVINDADE E ENCARNAÇÃO, ELE

SERIA APENAS O HOMEM ESCOLHIDO E QUE VIVEU MAIS ELEVADAMENTE, E,
AO SER IMERSO, RECEBEU O ESPÍRITO SANTO E CONSCIENTIZOU-SE DE QUE
ERA O MESSIAS.

 ARIUS DISTORCE MC 13:32; JO 5:19; 14:28; 1CO 15:28 E ACEITA A

PREEXISTÊNCIA DO CRISTO SÓ COMO O 1º SER CRIADO, INSTRUMENTO PARA
TUDO MAIS SER CRIADO, PORTANTO NEGA SUAS COMPLETAS DIVINDADE E
HUMANIDADE.

 NESTORIUS AFIRMA HAVER DUAS PESSOAS DISTINTAS NO CRISTO, ELE SERIA

SOMENTE UM HOMEM, “SUPER-HABITADO-CHEIO” DO ESPÍRITO SANTO.

 EUTIQUIANISMO MONOPHYSITA (= 1 NATUREZA) ENSINA QUE AS DUAS

NATUREZAS (HUMANA E DIVINA) DO CRISTO FORMARAM UMA 3A. NATUREZA
(NÃO HUMANA, MAS “PREDOMINANTEMENTE” DIVINA) DISTINTA E
SUBSTITUINDO AS ANTERIORES.

 EUTIQUIANISMO MONOTHELITE (= 1 VONTADE) ENSINA DUAS NATUREZAS,

MAS UM SÓ VOLIÇÃO NO CRISTO.

 CERINTIANISMO, UM GNOSTICISMO, MANTÉM QUE O CRISTO GANHOU

DIVINDADE NA IMERSÃO E PERDEU-A ANTES DE MORRER.

 DOCETISMO, UM GNOSTICISMO, NEGA QUE O CRISTO TIVESSE HUMANIDADE,

CORPO HUMANO REAL.
 APOLLINARIS AFIRMA QUE O CRISTO TINHA CORPO REAL E ALMA (ANIMAL),
MAS NÃO TINHA ESPÍRITONEM MENTE HUMANOS, O LOGOS VEIO
PREENCHER O LUGAR DELES, O CRISTO ERA DIVIDIDO, HOMEM (IMPERFEITO)
“FOLHEADO” DA DIVINDADE.

4. A KENOSIS (esvaziamento) DE JESUS, O CRISTO-

(Fp2: 5-11)

De sorte que haja em vós o mesmo sentimento que houve também em Cristo Jesus, 6 Que,
sendo em forma de Deus, não teve por usurpação ser igual a Deus, 7 Mas esvaziou-se
(Kenosis) a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; 8 E,
achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente até a morte, e morte
de cruz. 9 Por isso, também Deus o exaltou soberanamente, e lhe deu um nome que é sobre
todo o nome; 10 Para que ao nome de Jesus se dobre todo o joelho dos que estão nos céus,
e na terra, e debaixo da terra, 11 e toda a língua confesse que Jesus Cristo é Senhor, para
glória de Deus o Pai.

A. Cristo deixou a glória do céu.

Jo 17:5 E agora glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória que tinha
contigo antes que o mundo existisse. 2Co 8:9 Porque já sabeis a graça de nosso Senhor
Jesus Cristo que, sendo rico, por amor de vós se fez pobre; para que pela sua pobreza
enriquecêsseis.

2Co 4:4: "Nos quais o deus deste século cegou os entendimentos dos incrédulos, para que
lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória de Cristo, que é a imagem de Deus."

B. - Há grave erro no ensino que: "Cristo, enquanto aqui na terra, voluntariamente

despiu-se, ficou sem seus atributos relativos de divindade (onisciência, onipotência,
onipresença), enquanto retendo seus atributos imanentes (santidade, amor, verdade)".
Os argumentos contrários a esta teoria-são:
- Isto implicaria que Cristo, enquanto aqui na terra, ficou algo menos que pleno, real Deus.
Mas nem por 1 segundo Cristo foi (nem é, ou será) sequer 1 mm menos que 100% Deus! Jo
1:1; 2Co 4:4; Cl 1:15; 2:9; He 1:3. Ver também 3.7 - "A Divindade do Filho", no nosso
curso de Cristologia.

João 1:1: "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus."

Cl 1:15: "O qual é imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação;"

Cl 2:9: "Porque nele habita corporalmente toda a plenitude da divindade;"

Heb 1:3: "O qual, sendo o resplendor da sua glória, e a expressa imagem da sua pessoa, e
sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder, havendo feito por si mesmo a
purificação dos nossos pecados, assentou-se à destra da majestade nas alturas;"
C. Há erro, mesmo que menos grave, no ensino que: "Cristo, mesmo nunca deixando
de ser 100% Deus, nunca chegando a ter 1 mm a menos de nenhum dos seus atributos
de divindade, voluntariamente deixou, aqui na terra, de exercer, usar alguns desses
atributos: Onipresença Jo 11:14-15. Onisciência Mc 13:32; Lc 8:45-46. Onipotência Lc
5:19-20." Os defensores desta teoria alegam os versos:

Jo11: 14-15: "Então Jesus disse-lhes claramente: Lázaro está morto; (15) E folgo, por
amor de vós, de que eu lá não estivesse, para que acrediteis; mas vamos ter com ele."