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Sumário cuR1NGA 47

CARTAS NA MESA
1O O mestre, não todo
Fernanda Otoni Brisset

INTERNACIONAL
18 Há apenas isso: o laço social
Christiane Alberti

O AVESSO DO MESTRE CONTEMPORÂNEO:

CLÍNICA LACANIANA
30 O mito individual da psicose
Antônio Beneti

40 "Eurídice duas vezes perdida"

Elisa Alvarenga

47 Transferência e acontecimento de corpo: suposto-saber-ler de outra forma

Jésus Santiago

61 O sintoma e o lugar da fala na psicanálise

Laura Rubião

67 O inconsciente à flor da pele, ou a carne das palavras

Lucíola Freitas de Macedo ,
76 Efh0s trolling, fake news e capitalismo
Maria Rita Guimarães
82
O mestre contemporâneo e o analista
RamMandil
90
ln~er~retação: a heresia do analista
Serg10 Laia
106
Como conceber a transfer~ . . .
Simone Souto encia na chmca do Um que dialoga sozinho?
EXTI MIDADES
120 Entrevista com João Moreira Salles

142 Três figuras do mestre grego antigo

Teodoro Rennó Assunção

SUPERVISÃO: EFEITOS DE FORMAÇÃO

158 O que a experiência da supervisão me ensina?
Fernanda Otoni Brisset

167 O que a experiência da supervisão me ensina?

Helenice de Castro

RESSONÂNCIAS DO PASSE
176 Crer no sintoma
Fernando Vitale

185 A iteração do 5 1 na solução do final de análise: comentário ao Passe de

Fernando Vitale
Ana Lydia Santiago

RADAR
194 Momentos de crise
Gil Caroz

• _ • 1:rt zs: :ct r e ;c;;o:; :iti&X rtwC: :teslAnr 1t M1

 O mestre, não todo

Fernanda Otoni The master.,

Brisset notai/
Psicóloga, analista praticante, membro da
EBP e da AMP.
Psychologist, practicing analyst, EBP I AMP
member.
E-mail: fernanda.otonibb@gmail .com

RESUMO
Se o falo e o Nome-do-pai não estão mais ao
centro, o mestre também se desloca: não é
mais o mesmo e nem opera mais do mesmo
lugar. Quais são as consequências desse
descentramento na clínica e no laço social?
Palavras-chave: Discurso do mestre.
Ordem falocêntrica . Não todo. Feminização
do mundo. Alegria.
ABSTRACT
Ij the phallus and the name ef thefath er are no
longer in the center, the master also moves: it is
no longer the sarne and no longer operatesfrom
the sarne place. What are the consequences ef this
decentering in the clinic and in the social bond?
Keywords: Master 's discourse. Phallocentric
ef
arder. Not all. Feminization the world.Joy.

1
 Para ler as cartas na mesa da noss .d
a comum ade analíti t
leitura o trabalho que realizamos XX ca , tomei como lupa de
para a II Jornad d E l
Psicanálise, Seção Minas Gerais _ "O . . as ª sco a Brasileira de
mconsc1ente e o Me tr
o que . ode a transferência?" _ b ~ s ~~~ temr:orâneo:
""fll:!~ ~ - ::.J(--•-- - . . em como o trabalho ru E •· ,. . -
eiro, realizado em novembro no Rio de J . " mo ao ncontro Brasi-
' ane1ro - A 9.~eda do f; l . "
Para imcio de conversa torna-se c . l d· . - . - ~ oc~.lsmq .
' ruc1a Istingu1rmos l
equivale à queda do falo , mas indica que t _ , . que ta queda não t
. es e nao está mais ao ce tr 0
à amarração /montagem subjetiva do f; l " n .....?...-~
.._ . - a ass_ei: cqp._!~p_oraneo. A d
~narcal petde sua centralidade e esse desl d l' 4:- ,_, or -ef!!....Ba-

,. ~ ._ ' .
. ~
do. Se o falo e o Nome-do-pai nao estão · -r•--,, ·-
ocamento, e_c 1~10, mudou o mun-
mais ao centro, o mestre também se
2 esloca: nao e mais o mesmo e nem opera m · d - 1- . ~ •
" . • - ._ -~.s _ Q_~e§!P-9 ~u~. Quais sao as ,
consequenc1as desse descentramento na clinica e no laço social? fiD,
O PAS·TOUT É PARTOUT! -<

A feminização do mundo participa da mutação da ordem das coisas. Os mo-

dos de enlace e desenlace entre o discurso do mestre e o não-todo, na atuali-
dade, estão em questão. Jésus Santiago, referindo-se a Jacques-Alain Miller,
ressaltou, com precisão, qu~ ~jiscurso civilizatório não mais se orienta pelo
~.!._Str~ e assume ~ ~da vez_mai~ o catltet_e,}'l~,Éfiguraçâociõêfisêur so anâü-
Ê CO~ UjQ agente é !) ~'g.", engu<l;Il_!~ ~
et<1S~.!!s~ 2? ?~!iº·
Isso nos remete
imediatamente ao que Miller (2016) anotou na quarta capa do Seminário O
, ..... """ ""t

desejo e sua interpretação: .:!:!_m outro discurso está em via de _stp~a~ o ...
~~él_!l,!!g_,9. A inova~ão n? lugar <}aJr.aªqi~ão: Mais q.u~ a hierargui~'1.a rede.;. O atra- \
(~ _!ivo d~ futuro leva a v~ntagem sobre o peso do passado. O fe~ inino.~gtª;! (
\:) dianteira sobre o viril."
-. Isto é um fato! O gozo feminino toma a dianteira e sua ação coloca em rele- ""' J
vo a perturbação ativa e inarticulável, o transtorno que se agita no interior do 1
funcionamento do mestre. Tal gozo interpela e provoca o mestre contempora- "

neo, pois é ao nível da pulsão que uma disrupção se verifica, não-toda ar~cu-
lada, ~ conect~L1P~t~.pJ....da maestr~ d~~arp~rr ada !ª
ordem das cmsas,
_for_! dâ ki.~qr su_a_,c entra}ida~ ~isper~~' sem ~orda dar~, sem enqu~dramento.
E a clínica testemunha mais ainda, sua força tamanha, em nossos dias.
.. - · : d d d gozo desgarrado do Nome-do -
Ver1ficamos a eclosao a vonta e o puro
-paí que ganha o infinito, "pro1•c 11era no escurO
e multiplica-se co1no um en-
"
. ( 20 l 8 181) declara: o mestre
xamc». Ao seguir essa trilha, Simone Souto , P·
 \
não é mais o mesmo..sle_s<,; t<:~ou T~-9.,m; ~~~ evi~~~e.'..~ !':..~~Co
~ ;;..;.;_..--...m ~~~dida ainda mais inatacavel . .
e nesta mesrpa ,.. ,,.....2..-..~~~ ,,. É. L (2018
..J-- a& 4 a• 1 · ·· guindo a entrevista com nc aurent ) dirigid
Como exemp o, se . . , . a
rasileiro vimos que um dos efeitos do dechnio da Iógic
ao XXII Encontro B ' ' ·ª
. al e I e"ntrica se verifica quando, no vacuo de sua queda, e!!lg~a0
r l..::) patr1arc ' ia oc

_--.·-~
um a aesme ~ d~ , 1·mperativo
l1<1.o,
'
gozo de v':~~ ~'?J ~tro, recuf:'.~1:~~-! ~~ça i,11sana, fora do -~~1!!,UJn~ m
. . , sem
...,, ->. hm1tes
.
, visando,. sem ponderaçao
-... , , - .· . . '
restau-
i ..............- " " - :..... ~ 'i"·d· m c -· · ~servá-la. Dito de outra maneira: no vácuo da q<Ü~dàd
.' rara anuga o~ e-~ 0 . a
, ~ - ,y
Pv- or<1.em pa 1arca , tr' 1 esse Um eclode
~-- como um falo absoluto : consistente ,. irre _
r" dutível sem dialética! Ta radicalização empunha suas armas segundo a lógica
de um~ ordem triunfante, fazendo surgir ícones obstinados, paradigmatica-
mente bizarros e birutamente falocentrados, l~van5!.<2_ _<i:d ~~!!!~!adicalidade
. . . ...,.....~~

, ~ de uma ordem .totalitária, extrema, seja qual for seu viés ideológic~ ma
~'f ..?rdem que irrompe fora do ordinário, nutrida _por_~!?:5!_~es~ai:1'ilhada
· qu~ prolifera no interior d~~sc~~~~~-
t Por outro lado, a irru ção de uma outra força, o ~~~~~ , !1~º_sede,
/j trans orda e interro a o mestre e se ~~~ dis- ~<;..
~ -~ curs ·stérico ara dar um~,a~~~~....~--~-~~~!~5ia
_t? à imposição e uma ordem falocentrada, ou seja, a todo e qualquer movi-
-~ ,e:;t;tt8Msº J"'"X ■-P f _.a;r + Tt ,rse:s ~ ___,

mento de restauração da antiga ordem das coisas, como vimos acontecer,

re~e;;t-;;m; nt .e, c~~-"in~;~~tÕ#~Íe~ó7 u ~ ; : o ; i ;o~rnênt ~Ín-
. _,..<_"""-__ ~~

puls1onados por esse outro lado da força mostram o quão estão vivas e ope-
rantes outras formas subjetivas de enodamento desse gozo infinito, mais do
tipo de uma amarração singular do que de uma ordem universal falocentrada.
Tais acontecimentos, lidos a partir do que nos faz saber o ensino do sintoma
em n l' · 'd' d
f!) é ::~a e ~ca co~1 i~a, ~~s esclarece~ -9.';e a s~!1çr~ ª ~ª ,º; i~J~s:::_ a
~
e _p 0 .0 VIra ~os sigru?:,!1!,~es da tradição, mas sim da força do não t~cto que
subverte o discurso "'f
~ ~-- . .
t - - - -.._,,_ ....o t ' J ' - • " " ' " ' " ~
<1.0 mes re .

. O que·hoje ~stâ. ém êvi.dência, de forma esclarecedora, é o que bem antes

n disse, Lacan (2009 ' P· 64) , em 1971 : "Não existe universal da mulher. E' isso
tJ
·
O que e levantado por um questionamento
·
do falo, quanto ao que se passa co
m
11 0
~ gozo que ele constitui,· visto
·
'i que eu disse que era o gozo feminino. "O qu e
j c~bnecta com a fala de Éric Laurent (2018) : "Não é mais do lado esquerdo da
~ tá ua da sexuação h · , Id
\. que 0 Je O gozo e interrogado" é mais ainda do outro ª 0
que o gozo se mexe e P . . ' . d 1 o
. . rova sua intensidade e sua potência criativa e aç
soc1a1' ainda que n ~ d
- - - - -- !J.m.s • ao?cesse e não se escrever.
i1 11'L.4Cf....,.,._
 A XXII Jornada da EBP-MG pôde verifi _ . _
, , . . car seJa no que nao cede como ir-
redutível no caso singular ou nas soluções qu d
., . . e se engen ram numa ordem po-
htica mais ampla - como a operação analítica disso · · ..
. __,_~- ~- - -----~;------ - .:e.~rt!:,cipa, .e:rmitindo-nos ~.
ler ao avesso o mestre contell!Roraneo ao favore l' · d ':'- · ... . ,. . ·
_. · ' • "' ·- - - .. "' - - - -... __,-..S,e,r a E2__!,!ica o smtoma! *,
Nao
. _ por acaso, durante essa Jornada , o feminino t ornou ~ a d.ianteira
. com rl~
_precisao e _graça, garra e finesse ..~~t,~;9g_'!,1:.<? 1;1estre ~,; nossos dias. ~

NOSSA RESPONSABILIDADE!

Lembrei-me de Christiane Alberti ( 2018), nossa convidada nessa Jornada:

"uma análise caminha para desativar tudo que obscurece o sujeito em sua vida
pessoal e social, as tendências mais mortíferas e deletérias que descobrimos
em nós, como mais fortes que nós." E se assim o faz é para ativar, ao nível do
que se experimenta no corpo, o instante furtivo, contingente, fora do sentido
ordinário, em 9~~ ª~ss~J'~~x~!!s:~.2!~.!~..~o~ , um esclarecimento, uma ~
alegria inusitada, um gay savoir ... Afinal, é ao nível do funcionamento que ~
o discurso analítico mostra-se com;~ ; x~t~~;;~~·;r;;~~rso J.d ~~;;e-:- ~
1

Ad~~tr~;ªnas 'á~X::d~~'pe:-iê~i;;;;arr~~~r: ctat'p~~~;n; ;t~ali<Taae é

nossa responsabilidade, pois se trabalhamos, em nossos consultórios ou nas
instituições, para que a solução do Um possa se engendrar junto a mais alguns
outros, é por sabermos que "só há isso: o laço social", tal como nos falou
Christiane Alberti (2018), !;_~ sua. conferê~cia, eois ,~ :es~~~!-1~!.wª?,.P.,r~o-
f
y~r ~ l~2!1"~~~ij13u~ a!a!!f: ~:'s?e~.?,Eº~!~i~o". A prática analítica é também
uma prática política que, na solidão de seu ofício, contribui, como bem disse
Lacan (1972), em Milão, para que o "exercício do discurs~ dc!}!.!.~!t:"~ -~~a
menos idiota". Ao ativar o que seg:e irredutível a favor de uma subversão
2
p~~sí~~l, favci'rece que isto que não tem governo, nem nunca terá, em parte
se desloque das ª ~1!~~.P::!"~-~ ~ P.ar~e--e~.~~-: .s?~u~ ~ ~
mátiqli..ª9~~t-ticu~,ingover~áY~l .R- p m ~.. fér,T;1!~1:2.~s~i:,a.~!? _t~ ~}-. :~ingu ar.
>Ir~ .,. .
E a aposta analítica!
, d idade uma última carta 1an-
Para encerrar entrego a mesa e nossa comun
' ~ M
i ._r -do
· S~11es, d'ret w x ~• •o --No
-rloçµw~u.~rj
0
çada em nossa Jornada por Joao oreira
d b t d ante as duas horas que nos
11111!
intenso aP"ora. Ele aportou ao nosso e a e, ur
•. • -u · alr:v &aw » •~ . d aio de 68 atravessado pela
concedeu, sua leitura dos acontecimentos e m \ .
. t u sua viagem a China, naquele
lente de sua mãe quando fil 1 mou e regis ro . .
. . 1 ~ Íntima entre a 1ntens1dade e a
instante ... As imagens guardam urna re açao
fugacidade . . . Do filme, eu guardara uma pergunta cortante : "Com_.o.J~r
_para não per_d er a_alegria, mesmo.. tJ nd<?. p~!_?.id_? os ideais e o sen~do?" A
afinidade dessa questão com a causa analítica nos faz levá-la adiante atrav~ do :
manejo, delicado e preciso, que t_e ~por~fi~ _~ubverter a iteração do mestre ,
contemporâneo. Oito de outra forma: nestes tempos sombrios, na 1i_r~s:ão ck>
tratamento d~ c~da caso, se fazemos falar é pa~a não calar o que pode .é!_~ c~-
.n~lís~, a transfer~ê~cia, q;anêfõ,·io..nã~
: .e~er à melancolia faz ativar, de~de e~~e
furo de sentido, alguma al~gria de ~iver ! ! ! ,. - -
~ -
E aqui estamos!

NOTA

1
Foi na condição de Diretora da EBP-MG que a editora da revista, Laura Rubião, convi-
dou-me a ler as cartas sobre a mesa da nossa comunidade analítica, no momento atual.
É o último número da Curinga editado sob a sua orientação, ocasião em que aproveito
para deixar o registro da minha alegria em ter acompanhado durante esses dois anos
o rigor do trabalho realizado por Laura e sua equipe, que soube articular com fineza e
talento incontornáveis, a precisão com que a atualidade da clínica se mostra enlaçada às
questões de sociedade. Merci beaucoup!

REFERÊNCIAS

ALBERT!, C. Conferência proferida durante a XXII Jornada da EBP-MG, em outubro

de 2018 . Publicada neste número às páginas 18-27.
LACAN , J· O semmano,
· ' · 1·ivro 18 : De um discurso que não fosse semblante. Rio de Janeiro:
Jorge Zahar Ed., 2009.

LACAN
., ' J. Conferência
. de M·1~
i ao em 12 d e maio
· d e 1972. Discurso
· ·
publicado em obra
bilingue: Lacan m ltalia 1953-1978 e ltalie Lacan, La Salamandra, 1978.
LAURENT, É. As eleições no B ·1 E . .
rasi • ntrevista realizada por Fernanda Otoni Brisset,
em 3 de outubro de 2018 p • D· ,
, em ans. isponivel em: https: / /youtu.be/uY2Jtl 233Rs
MILLER, J. -A . Texto de contrac I . LAC . ' . .
. _ . apa. n . AN, J. O semmarw, hvro 6 : O desejo e sua
mterpretaçao . Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed ., 2016 _

SOUTO, S. O Inconsciente e o Mestre e . A

. . ontemporaneo: o que pode a transferência? .
Curm9a, Revista da Escola Brasileira de Psicanálise - Se ão M. . .-
zontc, n. 45, 2018 . p. 180 _ _
189
_ç 1nas Gerais, Belo Hon