Caio - Ativar - 2019 Color Resumo DEZ Semana 4 PDF

Semana Ativar - 23 a 27/12/19
#09 Quem permanece no amor?

#10 Raridade é ver quem confie em Jesus
#11 Da forma que julgardes, sereis julgados
Pr. Caio Fábio

Olá!
Este é o caderno com resumo das devocio-
nais realizadas pelo Pastor Caio no Papo de
Graça na semana anterior.
Você receberá um material como este toda
segunda-feira.
Aqui, você vai encontrar um resumo das de-

vocionais para que você possa ler e refletir
calmamente durante a semana. Os resumos
foram elaborados para que você possa ab-
sorver de forma leve e fácil as mensagens do
Papo de Graça.
Este resumo veio para facilitar o entendimen-

to das mensagens do Pastor Caio e te ajudar
no ativamento das escrituras na sua rotina.
Aproveite!
Como é a
Semana Ativar?
1. Assista, de preferência ao vivo, às devocio-
nais do Papo de Graça da VemVê TV pelo site
do Pastor Caio, YT ou Facebook.
2. Na segunda-feira, você recebe no Portal ATI-

VAR o material referente às devocionais da se-
mana anterior.
3. Leia seu Caderno de Ativação. A Leitura do

Caderno de Ativação não leva mais do que 15
minutos.
4. Confira neste caderno DEVOCIONAIS o resu-

mo de cada uma das devocionais da semana
anterior.
Resumo Devocional 09
Quem per-
manece no
amor?
Devocional #09 - Papo de Graça
• Quem permanece no amor?
I João 4:15-21
“Aquele que confessar que Jesus é o filho de Deus,

permanece nele”- em Jesus, em Deus - e Deus, de
fato, o toma. Ele está em Deus quando alguém con-
fessa que Jesus é o filho de Deus.
O que é isso? É uma frase? Jesus é o filho de Deus!
Então, por causa dessa frase, desse fraseologismo

místico, Deus se obriga a estar com alguém? Quando
é que alguém confessa que Jesus é o filho de Deus?
Segundo, Jesus, segundo tudo que Ele viveu, confor-

me os quatro Evangelhos nos ensina e os apóstolos
também, e nesse caso específico, o apóstolo João, que
nós estamos lendo, já idoso, mais de 90 anos, fazendo
a síntese do que para ele era Evangelho, em Cristo.
Ele diz: aquele que confessar!
O que é confessar? É só dizer com a boca? Onde resi-

de o pacto dessa confissão? No falar, ou no viver, ou é
no casamento de ambos? No falar verdadeiro sobre
Jesus e no viver verdadeiro na relação com o próxi-
mo, segundo Jesus disse que deveria ser? Quem é
o que confessa Jesus como filho de Deus? Esse em
quem Deus permanece nele e ele em Deus, quem é
esse?
E João diz: “e nós conhecemos e cremos no amor
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que Deus nos tem. Deus é Amor, e aquele que con-

fessa que Jesus é o filho de Deus é aquele que per-
manece no amor, e assim permanece em Deus e,
Deus, nele”. Essa afirmação de permanecer em
Deus e Deus, nele, e que está presente tanto no con-
fessar que Jesus é o filho de Deus, quanto, também,
está presente nesse conhecemos e cremos no amor
que Deus nos tem. Deus é Amor, e quem permanece,
manifesta amor na prática.
E a prática do amor não são preces nem confissões

feitas ao vento, mas são manifestações de obras, de
trato, de gestos, de relacionamento, de acolhimento.
Deus é Amor, e aquele que permanece na prática

do amor, esse é o que permanece em Deus, e Deus
permanece nele. Esse é o que está confessando que
Jesus é filho de Deus, é quem pratica o amor pelos
demais seres humanos.
Mas, só quando a gente pratica o amor de Deus - e só

há meios de praticar o amor de Deus e de confessar
Jesus como filho de Deus, quando a gente encarna o
Evangelho como prática efetiva e relacional de amor
em relação ao próximo, a misericórdia para com o
próximo, a solidariedade, a compaixão, o socorro, a
prática da justiça - só quando praticamos isso é que
confessamos que Jesus é o filho de Deus.
Você está tentando se enganar por quê? Enfrentar

o Evangelho por quê? E blasfemar contra o Espírito
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de Cristo, contra o amor de Deus, contra a Graça,

contra a cruz, contra a inclusividade universal da
misericórdia desse, acerca de quem se diz que ele
é a verdadeira luz que, vindo ao mundo, ilumina a
todo homem? Por que você se tornou antagônico do
amor de Deus?
Nisto é aperfeiçoado o amor: pela prática nas rela-

ções, ele cresce assim, ele se ativa, ele se manifesta,
ele se torna verdadeiro quando ele transcende o
confessionalismo estéril e se manifesta como prá-
tica frutífera de relação, de amor, verdade e justiça.
Assim você demonstra que é um filho de Deus por-
que Deus é assim, porque Deus é Amor.
Se você é filho de Deus e confessa Jesus como filho

de Deus então, o fruto disso é ter que ser misericor-
dioso, do contrário, você pode dizer que Jesus é o
filho de Deus o dia inteiro e continuar oco de Deus, e
Deus não permanece em ti, e nada de Deus se aper-
feiçoa em ti, porque não há amor.
Sem amor, nada de Deus cresce em ninguém. Assim,

é, portanto, aperfeiçoado o amor.
O amor, em nós, se aperfeiçoa como exercício na re-
lação diária com próximo, desse modo, sendo, é que
o nosso coração anda com confiança.
Todo aquele que pratica como dogma da sua vida o

amor de Deus, está vivendo o Evangelho, está con-
fessando o filho de Deus. Mesmo que não puxe esse
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assunto, para Deus, essa vida, em manifestação de

amor, verdade, justiça, compaixão, solidariedade, mi-
sericórdia, domínio próprio, é a expressão absoluta
da declaração do Evangelho, da confissão de que na
minha vida há um Senhor chamado Jesus.
Isso está sendo evidenciado e testemunhado por

Deus mesmo quando eu estou calado.
Isso me dá confiança para viver porque, segundo ele

é, também eu sou, nesse mundo. Ou seja, eu sou um
reflexo crescente de Jesus na terra, do amor de Deus
do mundo.
Aqueles que vivem assim, têm e precisam andar

com toda confiança. A nossa segurança vem dessa
fé que se efetua, se afetiva, se demonstra pela práti-
ca do amor. Porque, segundo ele é, nós somos, como
manifestação dele.
Nós temos que andar como ele andou, permanecer

nele para que ele permaneça em nós. No dia do juízo
ele se mantém em pé com confiança. No coração
não existe medo de nenhuma natureza, de nenhum
julgamento, de nenhum juízo, se está vivendo como
ele é.
Conforme ele é, também somos nós agora, pratican-

do a simplicidade do seu dogma único que é: “ama-
dos, se Deus de tal maneira nos amou, devemos tam-
bém nos amar uns aos outros. Ninguém jamais viu a
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Deus. Se amarmos uns aos outros, Deus permanece

em nós e o seu amor, em nós, é aperfeiçoado. Nisto
nós conhecemos que permanecemos nEle e Ele em
nós, e que Ele nos deu do seu Espírito”. É pela prática
desse amor que não é abstrato, é real, é concreto.
Porque assim como foi o amor de Jesus, tem que ser

o nosso amor neste mundo. E assim como Ele foi,
também somos nós agora. Se, de fato, é verdade que
Ele habita em nós e nós estamos nEle.
O fruto disso é a total falta de medo espiritual, por-

que esse amor de Deus se manifesta da prática do
meu encontro com o próximo e vai se tornando
crescentemente aperfeiçoado, vai crescendo, vai
aumentando, vai se dilatando, lança fora todo medo,
todo pânico, toda dúvida. Você anda em estado de
maioria.
Eu nEle, na sua palavra, frutuo isto pela prática do

Evangelho, das minhas relações humanas, manifes-
to isso pela minha semelhança todo dia com Jesus,
mais e mais, o que me faz andar sem medo.
Por quê? Porque eu sei que, se eu sou capaz de amar

essa é a prova dos nove.
Caio, por que você anda sem medo?
Minha resposta é: porque Ele nos amou primeiro.
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Se eu sou capaz de amar, a minha capacidade de

amar é uma possibilidade divina em mim e quan-
to mais eu seja capaz de amar - não amar como os
pagãos que só amam os iguais - mas amar como
Jesus ensinou, amar os diferentes, até os inimigos e
os opositores, se eu sou capaz desse amor é porque
o amor de Deus está em mim. E o amor de Deus está
em mim porque Ele me amou primeiro. E por que
Ele me amou primeiro, eu, agora, amo.
E se eu sou capaz de amar, eu fechei o ciclo. O amor

é verdadeiro. E esse verdadeiro amor que se tornou
um elo em mim para com Deus e Deus para comigo.
Porque é um elo de mim para com a manifestação

de Deus que é meu próximo.
Todo aquele que ama é um ente que está responden-

do a provocação do amor de Deus. Onde quer que o
amor aconteça.
Você conhece alguém amando, amando com essas

qualidades? Não apenas amando na moleza: amando
a minha mulher: tranquilo!
Amando meus netinhos: que maravilha!
Amando meus amigos: que doçura!
Mas amando os adversários, orando por eles, até

pelos antagonistas pessoais, pedindo que a graça de
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Deus alcance, desejando que a misericórdia de Deus

ilumine a consciência do pior antagonista para o
bem dele, para o bem da vida.
Porque foi assim que Jesus ensinou e é assim que o

Pai pratica, fazendo nascer o sol sobre maus e bons,
vindo chuva sobre os justos e injustos. Jesus disse
isso e disse: sejam assim! Assim vocês vão se ma-
nifestar filhos de Deus, quando vocês repetirem o
caráter do Pai que é assim.
“Se alguém disser: amo a Deus, e odiar a seu irmão” -

qualquer irmão. Aqui não é o crente dentro da igreja,
isso não existia. aqui, é o próximo, é o outro ser hu-
mano, esse é o irmão. No Evangelho inteiro o irmão
não é um membro de uma confraria, é o próximo,
em qualquer esquina, em qualquer lugar de existên-
cia - “Se alguém disser: amo a Deus, mas odiar o pró-
ximo, é mentiroso”, é um ente diabólico espiritual-
mente, comete a arrogância de dizer que ama a Deus
enquanto odeia ou é indiferente para com próximo,
é mentiroso, é filho do pai da mentira.
Pois aquele que não ama a seu irmão, ao seu próxi-

mo, ao seu semelhante a quem vê, não pode amar
a Deus, a quem não vê. Quer amar a Deus? Ame a
sua imagem e semelhança, ainda que distorcida, em
qualquer outro próximo, porque distorcida ela está,
em você também.
O que vai te fazer semelhante ao filho de Deus é tra-
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tar o próximo como o Pai trata todos os seres huma-

nos, fazendo e derramando bem sobre maus e bons,
Graça sobre justos e injustos.
Jesus disse: é assim que você tem que ser.
“Ora, temos, da parte dEle, este mandamento: que

aquele que diz que ama a Deus” - esse é o manda-
mento, é o único mandamento - “ame também a seu
irmão”
Porque se você amar o seu irmão não haverá trans-

gressão.
O verdadeiro amor não transgride, o verdadeiro

amor honra pai e mãe, não furta, não adultera, não
rouba, não engana, não mente, não falsifica, não faz
fake news acerca de ninguém e nem manda nin-
guém para o inferno.
O verdadeiro amor se manifesta nas práticas ensi-

nadas por Jesus e na indicação dEle quando disse:
imitem o Pai que ama todos, é generoso e misericor-
dioso para com os que o bendizem e para aqueles
que o ignoram, ou que não o conhecem, ou que, até,
não querem, mas Ele ama todos como um pai, basi-
camente bom, ama todos os filhos, independente-
mente de como os filhos, por enquanto estejam, ou
sejam.
Um Deus que não seja assim é inferior a mim, um
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Deus que não seja melhor do que eu, não serve para
ser meu Deus.
Porque eu sei amar filhos em tempo bom, em tempo

ruim, me honrando, não me honrando, me dignifi-
cando, não me dignificando, me reconhecendo, não
me reconhecendo, eu sei que sei!
Não existe a possibilidade de um filho sair fora do es-

cambo do meu amor, quanto mais do amor de Deus.
E eu não quero para mim um Deus que ame menos

do eu, que seja inferior a mim no olhar de graça. Não
me serve!
Um Deus que não tenha, no mínimo, o reflexo do

olhar de Graça que supostamente só está em mim
por causa da ação do Espírito dEle, reconstruindo a
imagem e semelhança dEle, em mim, será que não
dá para entender, ou diabo cegou o seu entendimen-
to de tal modo que você ouça essa verdade límpida
de Cristo Jesus e da palavra de Deus e diga: é blasfê-
mia!
Aí eu fico com muito cuidado pelo que você tá fazen-

do contra a sua vida, e no dia do juízo, você chegará
sem nenhuma confiança.
O que está implícito aqui é isso: aquele que não ama,

não tem Deus, não terá Deus, não habitará Deus, não
será habitado por Deus. Porque quem não ama a seu
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irmão, não pode amar a Deus.
E o Deus que é, é amor.
E aquele que anda nessa consciência, a manifesta

como prática, todo dia, na simplicidade de gestos
verdadeiros e no acolhimento gracioso de todos, em
Cristo Jesus; do contrário, se estará confessando um
Deus menor do que a melhor bondade humana.
Isso seria absolutamente patético: se você crer num

Deus que te ame menos do que um homem pecador.
“Senhor Jesus, ajuda-nos a enxergar, porque há uma

quantidade enorme que teve o olhar cegado pelo
príncipe deste mundo, pelo engano que se agarram a
letras religiosas e não enxergam a palavra da verda-
de da vida; por favor, manifesta a luz da tua verdade
agora, é o que eu te peço, em nome de Jesus, amém!”
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Raridade é
ver quem
confie em
Jesus
• Raridade é ver quem confie em Jesus
Romanos 9:30-33
Paulo diz o seguinte: “Que diremos, pois?”
Ele está falando da soberania de Deus, do

fato de que não há nada apanhando Deus de
surpresa; é um assunto que está para além, a
meu ver, da praticidade imediata. E então ele
inicia essa sequência, desse mesmo tema
anteriores. Diz: “Que diremos, pois?”
Ou seja, se é assim, se não há surpresas para

Deus na existência, que diremos?
Diremos que os que não são judeus, que não

buscava a Deus, que não tinha nenhuma his-
tória com a voz soberana, ou seja, os gentios
que não tinham essa história, nem essa sus-
peita, nenhuma expectativa de andar por fé,
de serem conduzidos por fé, vieram, todavia,
alcançar o que não buscavam. Vieram e al-
cançaram o que não buscavam, foram sur-
preendidos pelo amor, surpreendidos pela
16
Graça, surpreendidos pela alegria, surpre-

endidos pela palavra da revelação que de-
corre da fé.
Não tinham nenhuma história.
Muitos deles não eram semitas, muitos me-

nos Hebreus; nada souberam de Abraão,
nem no êxodo de Israel,do Egito; não tiveram
advertências proféticas no curso de séculos
e séculos. Não receberam pedagogias pode-
rosas como exílios durante os quais a voz de
Deus se intensificava pela fala dos profetas
mesmo no exílio ou advertindo acerca dele,
ou posteriormente a ele, os gentios não tive-
ram nada disso.
Tudo isso estava acontecendo na particula-

ridade de Israel enquanto o mundo inteiro
não tinha a menor ideia de nada disso.
E os que sabiam não acham importante, mas

justamente esses que quando sabiam não
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achavam importante e que existiram numa

longa sucessão histórica e generacional
sem se preocuparem com nenhuma dessas
coisas encontraram o que não procuravam,
foram surpreendidos pela alegria do amor
de Deus.
Isso, no entanto, aconteceu como resultado

da fé.
Paulo diz: que o gentios, que não buscavam

a justificação, vieram a alcançá-la, todavia,
não através de justiça própria, não através
da obediência meticulosa à leis, à regimen-
tos, à preceitos, à ritos, à liturgias, à dias de
culto, à santificações que decorrecem da as-
persão simbólica de sangue, ou de batismos
purificatório, de limpezas variadas para se
apresentarem diante de Deus com a supos-
ta consciência da vontade de Deus para eles.
Os gentios que não sabiam nada disso, en-

contraram o que os judeus nunca encontra-
18
ram.
Por que os judeus confiavam na sua justi-

ça própria, na sua informação, no que eles
acreditavam que decorria do seu pedigree,
da sua genealogia, dos seus antecessores.
Esses não receberam justificação, mas, os

que não buscavam, esses pagãos, foram al-
cançados pela justificação que decorre da
fé, que vem do nada, que explode como um
dom, como uma graça no coração de qual-
quer pessoa da terra. Do nada.
O ateu CS Lewis diz que nunca chorou, nun-

ca se emocionou, nunca se arrepiou, nunca
ficou constrangido diante da presença de
Deus, mas foi sendo curvado lenta e grada-
tivamente na sua consciência até o dia em
que ele apenas se dobrou dezemocionada-
mente, olhou para os céus e disse: Deus, tu
és Deus.
19
“Pela graça, mediante a fé, e isto não vem

de vós é dom de Deus”, não vem de justiça
própria, não vem de jactância de obediência
pessoal de natureza alguma, ou de santifica-
ção especial, de forma alguma.
Porque é pela graça para que ninguém se

jacte, para que ninguém se glorie, para que
ninguém diga: eu mereço!
Todos pecaram, todos, igualmente, carecem

da Glória de Deus e todos aqueles que são
alcançados, são alcançados gratuitamente
e unilateralmente em Cristo Jesus que nos
amou primeiro.
Israel, no entanto, os religiosos, os que di-

ziam: Deus é a nossa propriedade. Enquan-
to Deus, no início, lhes disse: eu vos separei
para que sejais propriedade exclusiva de
Deus.
Mas eles se tornaram religiosos hipócri-
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tas, perversos, cínicos, sem consciência, ar-

rogantes, superiores, nojentos, acerca dos
quais Deus diz: vocês são como um aborto,
vocês são como uma menstruação arrogan-
te, vocês são como o esperma do amante se
derramando da vagina adúltera, vocês não
se enxergam! Quem me dera alguém fe-
chasse as portas desses lugares que vocês
chamam templo e cessasse de vez os sons
dos cânticos mentirosos que procedem das
suas bocas infames.
É o testemunho de Deus em todo Velho Tes-

tamento e através dos profetas: “quem me
dera acontecesse isso”.
Porque foi esse povo de Israel, que na sua

suposta tutela de Deus pela religião, pelo
templo, pelos mandamentos, pela liturgia
se sentiam os tutores da divindade para o
mundo. Foi Israel que endureceu o coração.
Israel que buscava a lei de justiça; praticou
isso como justiça própria, como arrogância
21
pessoal, por isso não chegou a atingir essa

lei, jamais!
Porque se tivesse conhecido o significado

dessa lei ele não teria caído em hipocrisia,
porque sabia que a lei não era mandamen-
to exterior, era um design de caráter, de de-
terminação que só pode crescer e se validar
pela prática do amor e não pelo legalismo,
pelo justicialismo, pela arrogância, pelo su-
premacismo perverso.
É uma grande ironia! Os inventariantes de

Deus não conheceram o tesouro, e os que
não buscavam nada, tropeçaram nos tesou-
ros do Reino de Deus. Como Jesus disse em
parábolas: quem não buscava, encontrou.
Tropeçou em cima dessa misericórdia e foi
surpreendido pela alegria enquanto aqueles
que na sua presunção achavam que eram os
donos disso não atingiram nada.
Por quê? Porque o que aconteceu com eles,
22
com os religiosos de Israel, não decorreu da

fé, não tinha nada a ver com a fé, tinha a ver
com a jactância de obras.
Boas obras para eles não significavam amor,

compaixão, não eram o fruto da consciência
internecida pelo amor de Deus na direção
do próximo, não. As boas obras para eles de-
corriam das liturgias, dos compromissos de
barganha com Deus e com as exteriorida-
des, com a tentativa de, no mundo exterior,
serem pessoas ilibadas.
Por quê? Porque não decorre da fé.
O que justifica o homem é exclusivamente

aquilo que decorre de uma apropriação em
fé,e que não se estriba,nem se arroga a apre-
sentar nenhum tipo de prerrogativa diante
de Deus que derive-se das exterioridades
do mandamento moral, ou da percepção ou
do aplauso dos demais, em razão das nossas
modas religiosas. Israel não alcançou a jus-
23
tificação porque não decorreu da fé e sim

das obras. Portanto eles tropeçaram na pe-
dra de tropeço.
A lei é justa, santa e boa, vem de Deus, mas

quem é que tente se justificar diante de Deus,
pela lei, tropeça. Como está escrito: “eis que
ponho em Sião uma pedra de tropeço e ro-
cha de escândalo, e aquele que nela crê não
será confundido”.
Aí vêm os religiosos agarrados às lei de Moi-

sés,com pretensões de superioridade contra
os demais homens e aquilo que seria a lei do
mandamento para vida se lhes tornou num
mandamento para a morte. Eles tropeçaram
na pedra de tropeço porque só não tropeça
nessa pedra, que foi colocada no coração da
revelação de Israel e de Sião, só não tropeça
aquele que crê.
Quem não crê, tropeça. Jesus disse, Paulo

disse, vários disseram que Jesus é essa pe-
24
dra; pedra de tropeço colocada no coração

de Sião, no coração da religião, no coração
de Israel.
Como se vê hoje, aqui entre nós, nesse Is-

rael religioso que nos cerca, no ocidente da
terra de gentios que se esqueceram que são
gentios e começaram a querer viver como
judeus, se gloriando na lei e que tropeçam
agora, hoje, aqui, nesta geração.
E Jesus tem se tornado para esta geração de

gentios sofrendo do surto da arrogância, do
Israel endurecido que não se quebrantou
diante da palavra da fé mas quis se justificar
pela auto justificação na lei e tropeçou em
Cristo e se escandalizou de Jesus e do Evan-
gelho.
Continua tropeçando em Cristo e se escan-

dalizando de Jesus e do Evangelho.
Só que a situação piorou muito: os que deve-
25
riam ser cristãos, porque dizem que crêem

em Jesus no resto do planeta, os chamados
gentios, se tornaram judeus fariseus da anti-
guidade. Eles não matam Jesus hoje, porque
Jesus não está fisicamente aqui para ser ma-
tado. Mas eles matam, todo dia, o Evangelho,
rasgam a boa nova, liquidam o testamento
que nos foi garantido nessa nova aliança da
fé, da Graça, do que Jesus disse: está pago,
está consumado.
Assim como os de Israel, no passado, não

quiseram, tropeçaram e se escandalizaram
e os entes superiores da religião foram os
mais chocados, escandalizados e os que
mais blasfemaram e os que decidiram ma-
tar, assim também, entre nós.
É muito raro eu ver alguém que esteja con-

fiando tão somente em Jesus. É uma rarida-
de.
A maioria das pessoas confia em Jesus por
26
causa da igreja, confia em Jesus por causa de

algum líder que promete coisas, diz que crê
em Jesus sem ter conhecimento nenhum
de Jesus. Na realidade, tanto faz como tanto
fez, Jesus é só um apelido do capricho do fre-
guês.
Tropeçaram. Você tropeçou. Milhões estão

tropeçando agora, nesse instante.
Aquele, porém, que nela crê, que crê nessa

rocha que Jesus disse que é o Evangelho, não
tropeça. Em Mateus 7,ele concluiu o chama-
do sermão do Monte, dizendo isto. Essas pa-
lavras que eu estou dizendo, esse significado
do que seja ser feliz, das bem aventuranças,
de qual é o sentido da vida que é dar gosto à
existência, ser uma luz de bondade, de justi-
ça, de verdade, de boas obras que incitem a
sociedade humana a glorificar o Pai Celeste.
Essas minhas palavras que mandam não

se vingar, antes, amar o inimigo, orar pelos
27
que nos perseguem, não julgar a ninguém,

não declarar juízo final sobre ninguém nem
contra ninguém.
Essas minhas palavras que dizem que o que

o Pai quer é sinceridade e não ter perfor-
mance religiosa.
Essas minhas palavras que chamam para

sinceridade do coração, para o perdão, que
busca o Reino de Deus, que não andam para
o consumo de bens e propriedades.
Essas minhas palavras que ensinam a não vi-

ver ansioso de coisa alguma, antes com con-
fiança no Pai, essa psicologia do cotidiano
que diz: basta a cada dia o seu próprio mal.
Não andem ansiosos, resolvam o que existe

para hoje e confie e sigam porque o vosso
Pai Celeste vos sustentará.
Essas minhas palavras que dizem para vocês
28
não ficarem impressionados com as exterio-

ridades, nem com milagres, nem com pro-
fecias, nem com performances, nem com
demonstrações, mas ao contrário, discrimi-
nam a vida pelo fruto daquele que o produz.
Fruto de bondade, verdade, justiça, fidelida-

de, porque esses são aqueles que de fato an-
dam com Deus, não se impressionem com
os que praticam iniquidade e usam de qual-
quer que seja o poder, ainda que paranormal
ou espiritual de qualquer natureza.
Eles não procedem de Deus porque Deus é

amor. Quem não ama não é de Deus.
Essas minhas palavras, quem constrói a sua

vida sobre essa rocha é como aquele que bo-
tou a sua casa sobre o chão do monolito da
rocha das rochas e vai encarar e enfrentar
tudo que venha na história não vai cair, não
vai ruir, não irá desabar.
29
Aquele que nela crê não será confundido. E

bem aventurado aquele que me der ouvidos
porque o que eu estou ensinando, o diabo se
dobra diante do que eu estou ensinando, os
anjos aplaudem e os demônios fogem.
Jesus é minha rocha; não há nele, para mim,

nenhum tropeço. Eu olho para Ele e não tem
nenhum escândalo.
E Ele disse: bem aventurado é aquele que

não encontrar em mim nenhum motivo de
escândalo. E bem aventurado é aquele que
não encontrar em mim, disse Jesus, motivo
de tropeço. Bem aventurado é aquele que
não encontrar em mim razão para discordar.
Bem aventurado é aquele que, ao invés de

tropeçar, constrói a casa da sua existência
sobre o chão dessa palavra que vence o tem-
po, os séculos, os costumes, as gerações, as
revoluções de todas as naturezas e a tecno-
lógica também.
30
“Senhor Jesus, eu peço que esta palavra vá

e seja enviada para todo lugar; penetre, per-
turbe, terremote a existência de milhões
de pessoas. Eu sei que tu a designaste para
prosperar no coração de todo aquele que
crê, como a designaste para ser espada e juí-
zo no coração de todo aquele que dela se es-
candaliza ou contra ela se levante. Eu peço
que tu faças assim,eu sei que assim está sen-
do feito, em nome de Jesus, amém!”
31
Da forma
que jul-
gardes,
sereis jul-
gados
• Da forma que julgardes, sereis julgados
Mateus 7:1-4
“Não julgueis, para que não sejais julgados”
Esse é o primeiro mandamento em termos

de lógica aplicativa de si mesmo.
Tem alguns [mandamentos] que dizem, por

exemplo: honra teu pai e tua mãe PARA QUE
te vá bem.
Mas esse mandamento aqui diz a razão dele

ser. Não julgueis.
Ele não permite nem que você diga: porquê?

Gosto tanto de julgar, de medir, de avaliar, de
comparar, de opinar sobre a alma das pes-
soas; eu gosto muito, eu não resisto. Eu sou
homo sapiens. Os homo sapiens gostam de
fofoca.
É verdade; antropologicamente falando.
33
Uma das vantagens que o homo sapiens teve

sobre os outros sapiens, ou menos do que
sapiens, ou com alguma categoria de inte-
ligência, com alguns dos seus contemporâ-
neos símios em estado evolutivo de desen-
volvimento crescente como, por exemplo,
os neandertais, foram nossos contempo-
râneo - até o dia de hoje existem entre nós:
6% da população do Oriente Médio carrega
DNA neandertal - então, nós, humanos, nos
diferenciamos de todos pela linguagem, por
essa capacidade de falar, de descrever.
O neandertal não tinha detalhes narrativos,

ele fazia descrições tópicas que gerava uma
compreensão. O neandertal falava como o
antigo telegrama, daqueles bem urgentes,
espaçados, mas compreensíveis.
Nós é que chegamos com essa riqueza de

linguagem, que não faz um telegrama, que
quebra o genoma, lê o código da vida do
DNA, isso é sinal da nossa capacidade, por-
34
que a gente também pensa com linguagem,

quanto mais linguagem mais fino fica o pen-
samento, a sua descrição.
Por isso também, os que lidam com mate-

mática nem sempre são bons de oralidade
… Muitas vezes na área da linguagem ma-
temática que estão usando, uma equação é
uma fala.
Nós somos dotados de linguagem e por que

somos dotados de linguagem somos conta-
dores de história, algumas são histórias ver-
dadeiras e outras são histórias falsas.
Por isso é que, Tiago no capítulo 3, em nome

de Jesus, aqui no Novo Testamento, fala da
língua,diz que a língua é a coisa mais desgra-
çada, é um inferno no meio do ser, com um
potencial de destruir tudo, é uma fagulha,
é uma bomba, será a língua que colocará o
mundo a perder como foi até o hoje a língua
o discurso que inflama a loucura coletiva e
35
nos faz crer em uma miragem e correr com

ódio do alcance dela e o nome disso é guer-
ra.
Língua. Toda hora a gente usa, até o mudo

usa a língua para julgar, porque há uma lin-
guagem anterior, que é o pensamento, na
mente, e mesmo aquele que não sabe falar
julga, com o seu pensar, julga às vezes com
códigos de outra natureza, não com os có-
digos intelectuais mas com os códigos por
exemplo, do coração.
Você assiste um julgamento,ele é todo escri-

to e oral, tem uma linguagem no julgamen-
to e tem juízes que pensam, tem juízes que
aliviam, supostamente é o limite, é a lei, mas
a própria lei é uma linguagem que se trans-
formou em um código consensual escrito
na forma de texto, mas é uma oralidade que
se fixou como pensamento e determinação
e sentença.
36
Não julgueis. Por quê? Para que não sejais

julgados.
A razão é essa, se você não gosta que aquilo

que você julga se volte contra você, então
não exerça isso de natureza alguma contra
ninguém, porque quanto mais fundo você
for no seu juízo, mas fundo o juízo voltará
contra você, pois com o critério com que jul-
gardes sereis julgados e com a medida com
que tiverdes medido, vos medirão também.
Você estabelece a sua própria sentença, o

modo como você trata o próximo estabele-
ce o modo como você será tratado, por isso,
positivamente se diz que os misericordiosos
alcançarão a misericórdia, porque o padrão
que eles ofereceram foi o da Misericórdia.
Você quer Graça? Ofereça Graça. Você quer

perdão? Ofereça perdão. Você não quer ser
julgado? Não julgue, pois com o critério com
que julgardes sereis julgados e com a me-
37
dida com que tiverdes medido vos medirão

também.
Além do que, é patético você ficar julgando,

porque você não se enxerga.
Quem é você? É uma pergunta que Paulo faz:

Quem és tu que julga o servo alheio? Não tem
nada a ver contigo, o servo tem dono, o outro
tem Deus e o Deus do outro é o teu Deus, o
Deus do outro ama o outro mesmo que tu o
odeies e se tu projetas o teu ódio contra o
outro, o reflexo do teu ódio voltará contra ti,
tudo que tu projetas negativamente contra
o próximo volta sobre ti, como tudo que tu
projetas bondosa em misericordiosamente
sobre o próximo, volta para ti.
É uma lei da vida, é um princípio da existên-

cia anunciado, enunciado, quase como uma
equação, por Jesus.
Por que vês tu o argueiro no olho do teu ir-
38
mão? É a pergunta,é o cisco,tu vês o cisco no

olho do teu irmão.
Tem gente que se dedica a buscar os deta-

lhes da existência de uma pessoa, a julgar os
detalhes, a coar camelos a coar mosquitos,
eles ficam procurando mosquitinhos, en-
quanto isso há camelos montados nas cos-
tas deles, mas não enxergam.
Mas Jesus pergunta, Jesus não deixa passar

porque esse pessoal que julga, em geral são
estes que procuram as meticulosidades da
existência do próximo, quando não acham
nada, eles vão até descobrirem qualquer
manchinha, qualquer imperfeição, e dizem:
olha você não viu isso aqui?
E Jesus disse, enquanto você faz isso, você é

ridículo cara. Tem uma trave enfiada no teu
olho. Mas as pessoas não se enxergam.
Porque vês o argueiro no olho do teu irmão,
39
o cisco no olho do teu irmão e não repara na

trave que está enfiada do teu olho? Por quê?
Se você tiver que exercer algum julgamen-
to, seja sobre você, como Paulo diz aos Corín-
tios no Capítulo 11 da primeira epístola, pois,
se nos julgássemos a nós mesmos não sería-
mos julgados, mas quando julgados e somos
julgados pelo critério com qual julgamos o
outro, somos condenados com o mundo.
Por que tu praticas? Me responda!
Essa pergunta de Jesus é a pergunta que eu

faço a você: por quê você existe procurando
defeito? Por que você é tão mal assim? É a
pergunta final escatológica para esses que
ficam procurando desacordo.
Tudo é motivo de escândalo. “Meu Deus,

tem um mosquitinho no teu olho”, enquan-
to tem um camelo atrás de ti, sabe Deus fa-
zendo o quê. Você só enxerga mosquitos, en-
quanto carregas uma trave no meio da cara,
40
andando por aí e se oferecendo para ser of-

talmogista do mundo, veja que patética essa
situação, é gente que tem uma trave no olho
e se oferece o dia inteiro para ser oftalmolo-
gista planetário.
O cara não se enxerga, mas tem opinião a

dar sobre tudo e qualquer coisa do que ele
não conhece, praticamente tudo, porque
não conhece nem a sí mesmo, não se enxer-
ga, quem não se enxerga não tem como ser
sensato, nem sábio.
A sabedoria nasce a partir do princípio de

que o sábio primeiro enxerga ele próprio, a
primeira pessoa que o ser que tem luz vê é
ele mesmo, e alguém que veja a si mesmo
não tem nada para falar de ninguém.
Deus me deu a graça de enxergar coisas mí-

nimas e de me ver minimamente,então eu já
estou no lucro em relação a qualquer outro
ser da terra, e aquele que menos se enxerga
41
é objeto da minha mais intensa oração, para

que se veja e a sua presença no mundo não
seja tão danosa, tão perversa, tão miserável,
tão patética, tão caricata, como é a existência
daquele que consegue ver um cisco no olho
do próximo e não enxerga a trave enfiada no
meio da sua cara, e mesmo com uma trave
na cara, tira uma foto e faz uma live e anun-
cia: “Melhor tratamento Oftalmológico do
mundo, Dr Trave Contra Argueiro, sou eu,
me procure e você será curado.”
Simplesmente lavra sentenças sem saber

que a sua sentença é apenas projeção daqui-
lo que ele, no coração, sabe. Que ele próprio
é, de modo que meu julgamento apenas me
revela a minha sentença, lá no fundo, é alto
boicote.
Eu estou só declarando na existência o que

eu mereço na minha perversidade dissimu-
lada, ou, como dirás a teu irmão, deixa-me
primeiro tirar o argueiro do teu olho, quan-
42
do tens uma trave enfiada no teu.
Porque esse assunto, porque você é assim,

tão horrível, tão patético, tão ridículo, hipó-
crita é o veredito de Jesus, hipócrita, masca-
rado, todo aquele que não se enxerga, existe
em estado de hipocrisia, e esse que vive as-
sim, é o último a experimentar algum be-
nefício de qualquer coisa nessa existência,
quando chega a experimentar um dia, por-
que quem se vicia na prática do julgamento
contra o próximo, vai se desensibilizando,
vai perdendo o poder cognitivo da auto-per-
cepção, vai perdendo a capacidade de se ver,
vai se tornando completamente cego para si
mesmo.
Um hipócrita não enxerga do lado de fora,

porque o que ele pensa que vê não é nada
além da sua própria projeção de necessida-
de de encontrar defeito, pecado no outro,
um prazer mórbido em buscar isso. Ele se
camufla, ele usa máscara, ele é hipócrita.
43
Jesus portanto vem direto e faz uma enge-

nharia reversa, do coração dissimulado des-
se indivíduo para essa casa fantasiada do
hipócrita, daquele para quem a existência é
um baile de máscaras e performances, mas
Jesus disse: nenhuma máscara te ocultará
da verdade, você será achado.
Não julgueis para que não sejais julgados,

tira primeiro a trave enfiada no teu olho, en-
tão verás claramente.
Tira primeiro a trave do teu olho, então ve-

rás claramente, aí tu vais poder ajudar sem
nenhuma vanglória, tu te enxergaste, tu sa-
bes que qualquer outra coisa que tu venhas
a fazer pelo teu irmão é a partir da autoper-
cepção, é a partir do autoconhecimento, é a
partir do arrependimento, é a partir da reali-
dade de ter se enxergado.
Só quem se enxerga de maneira arrependi-
44
da e quebrantado, por que a verdadeira luz

que ilumina meus ser me quebranta, me de-
zarroga,me desersoberbesse,me desmasca-
ra pela força da Verdade e me conduz para
os caminhos da Bondade e da Misericórdia.
Me Faz ver a partir do perdão que eu recebi e
recebo, por isso posso tratar de qualquer um
sem julgamento, porque eu só consegui en-
xergar depois que eu cri, que Ele conheceu a
minha alma e não me desprezou.
Você quer receber compaixão e misericór-

dia? Então não julgue, não sentencie, perdoe
o mundo, tenha misericórdia de todos, per-
doe sempre e você andará perdoado o tem-
po todo.
Isso não é dito para que a gente ganhe a

prerrogativa de nos tornarmos como alguns
que acabam virando psicopatas. Eles dizem:
não, eu não fico com raiva, não tenho raiva
de ninguém.
45
Perdoa todo mundo e faz disso um álibi para

não sentirem mais nada, quando fazem tudo
contra os outros, porque dissimuladamente,
dizem: eu perdoo todo mundo, logo, eu es-
tou perdoado para fazer o que eu quero, eu
sou um ser perdoador.
Não! Você é só um psicopata, porque, esse

que não julga para não ser julgado, é alguém
que se julga a si mesmo e se enxerga e se en-
xergando se quebranta, se arrepende, pede
misericórdia, busca viver de misericórdia
em misericórdia, de justiça em justiça, de
Graça em Graça, por isso ele não encontra
na graça de Deus um álibi para nenhum ca-
pricho pernicioso da sua alma, mas ao con-
trário, essa consciência o endireita, o cura,
o salva e dá a ele a luz da graça, para ajudar
a qualquer outro próximo, a qualquer outro
semelhante.
Isso aqui é o Evangelho, é o caminho da vida

segundo Jesus, você acabou de ouvir e dei-
46
xou eu lhe anunciar o Evangelho de Jesus,

a Boa Nova, Caminho da Vida, Caminho da
Verdade que conduz à Vida.
É isso, é essa palavra que saiu da minha boca

em nome de Jesus, dizendo só exatamente o
que Jesus estava dizendo: Bem aventurado
é aquele que crê, bem aventurado é aquele
que acolher, bem aventurado é aquele que
não resistir.
Hoje, se ouvirdes a Sua voz, Ele diz, e acerca

desse, proclama: não endereçais os vossos
passos.
Você acabou de ouvir a voz dEle, não venha

me ouvir, porque você sempre vai ouvir Je-
sus falar, esse é um problema aqui, é com Je-
sus que você encontra
“Senhor Jesus, é a tua palavra, é a luz, é a Jus-

tiça, é o juízo, é o veredito do Reino de Deus,
é aquilo contra o que não há poder nem no
47
céu nem na terra nem em nenhuma dimen-

são para se insurgir contra, esta é a palavra
da vida, esta é a palavra que nos salva das
nossas próprias sentenças e dos nossos pró-
prios infernos. Eu te peço que ela seja com-
preendida agora, em nome de Jesus amém!”
48

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Semana Ativar - 23 a 27/12/19

#09 Quem permanece no amor?

Pr. Caio Fábio

Aqui, você vai encontrar um resumo das de-

Este resumo veio para facilitar o entendimen-

2. Na segunda-feira, você recebe no Portal ATI-

3. Leia seu Caderno de Ativação. A Leitura do

4. Confira neste caderno DEVOCIONAIS o resu-

“Aquele que confessar que Jesus é o filho de Deus,

O que é isso? É uma frase? Jesus é o filho de Deus!

Então, por causa dessa frase, desse fraseologismo

Segundo, Jesus, segundo tudo que Ele viveu, confor-

Ele diz: aquele que confessar!

O que é confessar? É só dizer com a boca? Onde resi-

E João diz: “e nós conhecemos e cremos no amor

que Deus nos tem. Deus é Amor, e aquele que con-

E a prática do amor não são preces nem confissões

Deus é Amor, e aquele que permanece na prática

Mas, só quando a gente pratica o amor de Deus - e só

Você está tentando se enganar por quê? Enfrentar

de Cristo, contra o amor de Deus, contra a Graça,

Nisto é aperfeiçoado o amor: pela prática nas rela-

Se você é filho de Deus e confessa Jesus como filho

Sem amor, nada de Deus cresce em ninguém. Assim,

Todo aquele que pratica como dogma da sua vida o

assunto, para Deus, essa vida, em manifestação de

Isso está sendo evidenciado e testemunhado por

Isso me dá confiança para viver porque, segundo ele

Aqueles que vivem assim, têm e precisam andar

Nós temos que andar como ele andou, permanecer

Conforme ele é, também somos nós agora, pratican-

Deus. Se amarmos uns aos outros, Deus permanece

Porque assim como foi o amor de Jesus, tem que ser

O fruto disso é a total falta de medo espiritual, por-

Eu nEle, na sua palavra, frutuo isto pela prática do

Por quê? Porque eu sei que, se eu sou capaz de amar

Caio, por que você anda sem medo?

Minha resposta é: porque Ele nos amou primeiro.

Se eu sou capaz de amar, a minha capacidade de

E se eu sou capaz de amar, eu fechei o ciclo. O amor

Porque é um elo de mim para com a manifestação

Todo aquele que ama é um ente que está responden-

Você conhece alguém amando, amando com essas

Amando meus netinhos: que maravilha!

Amando meus amigos: que doçura!

Mas amando os adversários, orando por eles, até

Deus alcance, desejando que a misericórdia de Deus

Porque foi assim que Jesus ensinou e é assim que o

“Se alguém disser: amo a Deus, e odiar a seu irmão” -

Pois aquele que não ama a seu irmão, ao seu próxi-

O que vai te fazer semelhante ao filho de Deus é tra-

tar o próximo como o Pai trata todos os seres huma-

Jesus disse: é assim que você tem que ser.

“Ora, temos, da parte dEle, este mandamento: que

Porque se você amar o seu irmão não haverá trans-

O verdadeiro amor não transgride, o verdadeiro

O verdadeiro amor se manifesta nas práticas ensi-

Um Deus que não seja assim é inferior a mim, um

Porque eu sei amar filhos em tempo bom, em tempo

Não existe a possibilidade de um filho sair fora do es-

E eu não quero para mim um Deus que ame menos

Um Deus que não tenha, no mínimo, o reflexo do

Aí eu fico com muito cuidado pelo que você tá fazen-