Universidade Federal de Viçosa Curso de Ciências Sociais

Disciplina: Sociologia da Violência e Criminalidade

Aula 6 – Teorias do Desvio

Professor: Marcelo Ottoni Durante

Curso Sociologia da Violência e Criminalidade Aula 6 – Teorias do Desvio

Bibliografia:

• VOLD, BERNARD & SNIPES; Theoretical Criminology; Oxford

University Press: New York, 2002. (Cap. 8)

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ANOMIA NA SOCIEDADE AMERICANA: APETITES HUMANOS TEM ORIGEM NA CULTURA
•Durkheim definiu a anomia como a incapacidade da sociedade de regular, por meio
da cultura, os apetites naturais dos seres humanos, limitando suas aspirações, e definir
os meios adequados para alcançar estes apetites.

•Merton propôs que grande parte dos apetites humanos não é natural e tem sua
origem na própria cultura da sociedade e a estrutura da sociedade limita a capacidade
de certos grupos de satisfazer seus apetites. Assim, surge uma pressão para que certos
membros da sociedade tenham uma conduta não conformista.

•A cultura da sociedade americana:

• encoraja os indivíduos a buscar o máximo de riqueza e as pessoas sem dinheiro
são desvalorizadas mesmo quando possuem características valorizadas em outras
culturas (idade, disciplina espiritual, etc).
•baseada em uma ideologia igualitária de que todos os indivíduos têm a mesma
chance de alcançar a riqueza, instigando todos a tentar alcançar a riqueza.
•Aqueles que não buscam alcançar a riqueza são caracterizados preguiçosos e
pessoas sem ambição.
•Aqueles que buscam a riqueza e não alcançam são considerados menos
competentes e são incentivados a buscarem se qualificar. 03/12
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ANOMIA NA SOCIEDADE AMERICANA: DEFINIÇÃO DOS MEIOS PARA ALCANÇAR OS OBJETIVOS

•As culturas especificam as normas aprovadas e os meios institucionalizados que

os indivíduos devem seguir para perseguir os objetivos estabelecidos
culturalmente.
•Uma vez que é esperado que nem todas as pessoas alcancem os objetivos
estabelecidos, é muito importante que a cultura enfatize a importância de seguir
os meios institucionalizados e as normas aprovadas.
•A satisfação deve vir mais pelo fato de se seguir os meios institucionalizados
(jogar) do que alcançar os objetivos estabelecidos (vencer). Na sociedade
americana ocorre o contrário:
•Alcançar a riqueza foi enfatizado de tal forma que seguir os meios
institucionalizados foi deixado em segundo plano.
•Uma pessoa que trabalha duro, atua honestamente, busca conhecimento e
não busca ganhos imediatos recebe pouco reconhecimento social se ele não
conseguir também riqueza.
•A pessoa que conseguir riqueza, mesmo que não utilize os meios
institucionalizados, recebe alto reconhecimento e prestígio social.
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ANOMIA NA SOCIEDADE AMERICANA: TENSÃO PARA O USO DOS MEIOS INSTITUCIONALIZADOS
•Esta situação cria uma forte tensão em relação ao uso dos meios institucionalizados,
especialmente entre as pessoas da classe social mais baixa, que dificilmente
alcançarão a riqueza por meio do uso destes meios. Neste grupo, a possibilidade de
alcançar riqueza é limitada não apenas pelo talento e esforço das pessoas, mas
também, pela própria estrutura social.
•Estado de anomia: a distribuição do comportamento criminoso é um reflexo da
distribuição das oportunidades legítimas para alcançar riqueza.
•A reação das pessoas à este estado de anomia ocorre de várias formas diferentes:
Conformidade: Uma vez que a sociedade é estável, muitas pessoas serão conformistas,
aceitarão o objetivo estabelecido e os meios institucionalizados para alcançá-lo.
Inovação: O indivíduo busca o objetivo estabelecido culturalmente utilizando meios
não aprovados socialmente. Isto reflete os argumentos clássicos: dado que os
seres humanos são hedonistas, eles sempre buscam os métodos mais eficientes
para alcançar seus objetivos, a menos que sejam limitados por punições impostas
pela sociedade. Esta situação só ocorre quando a cultura enfatiza mais o alcance
do objetivo do que seguir as regras e os meios institucionalizados para alcançá-lo.
Rebelião: Em função da frustração a pessoa busca mudar os valores da sociedade. A
pessoa para de agir como membro da sociedade que existe e começa a viver como
membro de uma comunidade com uma cultura alternativa. 05/12
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ANOMIA NA SOCIEDADE AMERICANA: FORMAS DO INDIVÍDUO RESPONDER À ANOMIA

Ritualismo: O individuo rejeita os objetivos estabelecidos culturalmente, em especial a

riqueza, mas permanece seguindo as regras e os meios institucionalizados para
alcançá-los. Se protege do desapontamento de não ter alcançado os objetivos,
abandonando a idéia de que tem que ter objetivos e, desta forma, se protege do
problema resultante de não ter seguido os meios e as normas institucionalizadas.
Reclusão: Os indivíduos desistiram de perseguir os objetivos estabelecidos
culturalmente e usar os meios institucionalizados e as regras para alcançar estes
objetivos. Esta situação inclui autistas, vagabundos, viciados em drogas e párias.
•Uma mesma pessoa pode reagir à anomia de várias formas diferentes: um criminoso
profissional (inovação), pode constantemente usar drogas (reclusão) e promover um
processo de revolução filosófica (rebelião).
•Segundo Merton, a teoria da anomia não deve ser aplicada a todos os tipos de crime.

•Cloward (Illegitimate Means, Anomie and Deviant Behavior, 1959): Buscando

estender a teoria de Merton, propôs que a mera presença da oportunidade não é
suficiente para explicar a ocorrência do crime, pois as pessoas precisam ser
apresentadas a meios alternativos de ação. Nas vizinhanças de pessoas da classe social
mais baixa existe uma disponibilidade maior de meios ilegais para alcançar os
objetivos estabelecidos pela sociedade. 06/12
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DESVIO COMO FORMA DE EXPLICAR A DELINQUÊNCIA DAS GANGS: BUSCA DE STATUS
•Cohen (Delinquent Boys: The Culture of the Gang, 1955):
•Teoria de Cohen se distingue da de Merton relativa à rebelião da seguinte forma:
•Na teoria de Cohen, a rebelião é uma reação aos valores de um grupo social
e não em relação aos valores da sociedade, como em Merton
•Merton vê a rebelião como uma resposta individual e Cohen como uma
resposta de membros de um grupo social.
•Segundo Cohen, a delinquência dos jovens não pode ser explicada pela
teoria de Merton, pois é um comportamento sem propósito imediato.
•Na escola, instituição típica de classe média, a atribuição do status leva em conta o
respeito pela propriedade, cortesia, ambição, responsabilidade, uso do tempo de
forma construtiva, habilidade para controlar a agressão e racionalidade.
•Estudantes, que não têm status herdado da família e que sempre perdem nas
competições por status, podem continuar a se submeter a estes valores ou se rebelar
e estabelecer novos valores para aumentar seu status e auto-estima. Os rebelados
costumam formar um grupo para validar suas escolhas e reforçar seus novos valores.
•A gang tem uma sub-cultura separada da cultura dominante com valores diferentes
para determinar o status dos seus membros e a deliquência é uma forma do membro
da gang valorizar seu status entre os demais membros da gang, podendo assumir um
caráter malicioso, não utilitarista e negativista.
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DESVIO COMO FORMA DE EXPLICAR A DELINQUÊNCIA DAS GANGS: BUSCA DE DINHEIRO

•Cloward e Lloyd (Delinquency and Opportunity, 1960):

•Os delinquentes que estão buscando status e produzem uma reação contra os
valores da classe média são os que realizam atos menos graves. Aqueles que
produzem atos mais graves estão simplesmente querendo roupas da moda,
carros, dinheiro, dentre outros bens e não status. Partem em busca de objetivos
que envolvem apenas questões econômicas.
•Os jovens, que não possuem oportunidades legais de melhorar sua situação
econômica, quando são apresentados para oportunidades ilegais formam as gangs
de criminosos, cujo objetivo principal é a produção de dinheiro.
•Quando, nem de forma legítima e nem de forma ilegítima, estes jovens alcançam
o recurso financeiro, aumenta ainda mais a sua frustração e eles ficam ainda mais
descontentes. Neste contexto, os jovens vão formar uma gang para expressar sua
raiva de forma violenta. Este é o caminho para se chegar as ações não utilitárias e
maliciosas.
•Por fim, entre estes jovens, aqueles que não conseguirem nem alcançar o recurso
e nem promover os conflitos e ações violentas e maliciosas, uma parte irá se
excluir da sociedade e se entregar ao consumo drogas e álcool.

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DESVIOS EM INDIVÍDUOS E NA SOCIEDADE: EMOÇÕES NEGATIVAS E ANOMIA INSTITUCIONAL

•Culled (Rethinking Crime and Deviance Theory, 1988):

•Desvio, na forma como abordado por Merton, tem como referência:
•Características da sociedade – situação na qual a estrutura social falha na
distribuição de meios legítimos para alcançar os objetivos estabelecidos
culturalmente.
•Características dos indivíduos – sentimentos e emoções dos indivíduos
de frustração, raiva e depressão por não conseguirem alcançar os
objetivos propostos culturalmente.
•Estas duas dimensões do desvio são conectadas pelo fato de que as pessoas
que estão no contexto social da tensão gerada pela falha da estrutura social se
sentirão tensas, frustradas, deprimidas e com raiva. Estes sentimentos são,
portanto, a explicação da alta taxa de criminalidade associada com estas
pessoas.

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DESVIOS EM INDIVÍDUOS E NA SOCIEDADE: EMOÇÕES NEGATIVAS E ANOMIA INSTITUCIONAL

•Agnew (Foundation for a General Strain Theory of Crime and Delinquency, 1992):
•Nas teorias do desvio, anteriormente estudadas, as pessoas foram
impedidas de alcançar seus objetivos, envolvendo por exemplo dinheiro ou
status social, e decidiram mudar seus meios de ação.
•Agnew propõe o estudo de uma situação onde a pessoa se encontra em uma
situação nociva e não consegue escapar dela. A vida dos adolescentes, de
modo geral, envolve a vida em casa e na escola. Diferentemente dos adultos,
eles não podem sair dessas relações quando as consideram nocivas.
•Elaborou uma teoria geral do desvio a partir do estudo de adolescentes
delinquentes utilizando drogas e propôs que as relações negativas
estabelecidas entre as pessoas geram emoções negativas nas pessoas e estas
emoções causam a criminalidade. São estas as relações nocivas que levam ao
desvio, ao uso de drogas e ao crime.

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DESVIOS EM INDIVÍDUOS E NA SOCIEDADE: EMOÇÕES NEGATIVAS E ANOMIA INSTITUCIONAL

•Messner e Ronsenfeld (Crime and the American Dream, 2001):

•O American Dream não proíbe as pessoas de utilizarem os meios ilegais mais
eficientes para alcançar o sucesso monetário. A solução para o problema da
criminalidade, proposta por Merton, envolvia essencialmente o aumento da
disponibilidade de meios legais para alcançar os objetivos.
•Diverge de Merton em dois pontos:
•A redistribuição das oportunidades legais vai aumentar a pressão no sentido
da criminalidade, se a cultura, que enfatiza mais o alcance dos objetivos do
que o uso dos meios institucionalizados, não passar por uma mudança. Ainda
continuarão existindo perdedores e eles se sentirão ainda mais frustrados por
não terem conseguido alcançar a riqueza.
•A ênfase no sucesso monetário é tão significativa na sociedade americana
que as demais instituições sociais, como a família, a escola e a política, são
subservientes à economia.
•A solução do problema da criminalidade passa pela necessidade de aumentar a
ênfase na criação de obrigações coletivas na sociedade e diminuir a ênfase na
busca por assegurar os direitos, interesses e privilégios individuais.

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CONCLUSÃO: REDISCUSSÃO DA ESTRUTURA DA SOCIEDADE

•Políticas baseadas nas teorias do desvio dificilmente conseguem resultados

concretos. Os privilegiados pela atual estrutura social buscam proteger seus
interesses, resistem à mudança e estabelecem obstáculos difíceis de serem
superados.
•Os problemas discutidos pelas teorias do desvio são bastante complexos e
importantes, pois enfatizam que a solução do problema não está apenas em
resolver o problema de pessoas com pouco talento, estudando em escolas ruins
e vivendo em uma sociedade com práticas de discriminação.
•Questões trazidas pelas teorias do desvio:
•As pessoas com e sem talento devem ter o mesmo direito para desejar os
bens materiais ou para controlar suas vidas?
•O melhor caminho para a sociedade é fornecer os mesmos meios
institucionalizados para as pessoas com e sem talento alcançarem seus
objetivos?

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