EXPERIÊNCIAS DA VERDADE

Alétheia * Veritas * Verdade

ALÉTHEIA
Experiência originária da verdade
 Abertura
 Clareira
 Logos
“Pois justamente a relação entre coisa e palavra, e isso na configuração de ser e dizer, foi uma
das primeiras coisas que o pensamento ocidental colocou em palavras. Essa relação avassalou o
pensamento de tal modo que se pronunciou numa única palavra. Essa palavra diz: logos. Essa
palavra é, ao mesmo tempo, o nome para o ser e para o dizer.”

VERITAS
 Veritas est adaequatio rei et intellectus.
Verdade é a adequaçao da coisa com o conhecimento.
 Veritas est adaequatio intellectus ad rem.
Verdade é adequaçao do conhecimento com a coisa.

VERDADE
 Realismo dependente do modelo.
 Pode-se usar o modelo que for mais conveniente na situação em questão.

RETORNO À EXPERIÊNCIA ORIGINÁRIA

Isto exige um trabalho em três tempos:
1. A “suspensão” radical do “pensamento habitual”, compreendido como pensamento
representativo dominado pelo entendimento.
2. O salto para o “pensamento essencial” (o único que permite pensar “em grego”), o que
implica que se saiba aprender a “perceber simplesmente a palavra”.
3. O retorno, a partir desta origem reencontrada, à representação ou interpretação
moderna, retorno esse que é o único que permite reconhecer o caráter derivado e
parcial desta.

OS NÍVEIS DA EXPERIÊNCIA DA VERDADE

Desdobramento da verdade em quatro níveis
1. No degrau superior, o mais derivado, a “retidão” do juízo, constitutiva da verdade
preticativa.
2. Esta tem por condição a “possibilidade intrínseca” da retidão, constituída pela verdade
ôntica do próprio ente, no seu estar-descoberto.
3. Esta última é ela própria fundada no que Heidegger designa, de maneira aparentemente
enigmática, pela palavra liberdade.
4. A qual, por sua vez, recebe a sua própria essência do que é designado como uma
essência mais original, e que é a única “verdade verdadeiramente essencial”. Esta
verdade é a verdade ontológica, não a do ente, mas do próprio ser.
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