161 anos

Quem somos
De onde viemos?
 Uma das coisas mais importantes
para todo grupo é ter uma
consciência clara da sua identidade e
objetivos. A identidade tem a ver com
as raízes, a história, os fundamentos,
as características distintivas.
“Quem somos? De onde viemos?
Estas são perguntas chaves para se
saber aonde queremos chegar.
 As origens históricas do
presbiterianismo remontam
aos primórdios da Reforma
Protestante do século XVI.
 A Reforma teve início com
o questionamento do
catolicismo medieval feito
pelo monge alemão
Martinho Lutero (1483-
1546) a partir de 1517.
A Igreja Presbiteriana dos Estados
Unidos desenvolveu uma forte
preocupação missionária. Assim,
acabou enviando missionários para
vários países do mundo, dentre os
quais o Brasil.
A Igreja Presbiteriana dos Estados
Unidos desenvolveu uma forte
preocupação missionária. Assim,
acabou enviando missionários para
vários países do mundo, dentre os
quais o Brasil.
 AReforma
Protestante O mundo Osgrandes Asgrandes Grandes
pós-reforma avivamentos missões desafios
IdadeMédia

Protestantismo
0.d.C.
noBrasil

467 d.C. 1000 1517 Século Século Século SéculosXX

d.C. d.C. XVII XVIII XIX e XXI

A maior e mais antiga denominação

reformada do país é a Igreja
Presbiteriana do Brasil. Ao mesmo
tempo, convém lembrar que já nos
primeiros séculos da história do
Brasil houve a presença de
calvinistas em nosso país.
A primeira tentativa de implantação
do presbiterianismo no Brasil,
ocorreu com a Invasão dos
Franceses no Rio de Janeiro, sob o
comando do militar aventureiro
Nicolas Durand de Villegaignon.
Como segunda tentativa, a chegada
dos holandeses no Nordeste por
volta do Século XVII, começando
por Recife e Olinda, não evoluindo
por força da expulsão dos mesmos.
Já a terceira tentativa se fez através
do Rev. James Cooley Fletcher em
1851, nos tempos de D. Pedro II,
ampliando com a chegada ao Brasil
em 1855 do Rev. Robert Reid Kalley
e sua esposa Sarah P. Kalley
 A base para a implantação do
presbiterianismo no Brasil, resultou
do pioneirismo e desprendimento
do Rev. Ashbel Green Simonton.
Foi alcançado por um reavivamento
em 1855, que resultou em sua
pública profissão de fé e ingresso
no Seminário de Princeton.
 O despertamento pela obra
missionária no exterior, aconteceu
após um sermão do conhecido
teólogo Charles Hodge.
 Dois meses após sua ordenação,
embarcou para o Brasil, chegando
ao Rio de Janeiro no dia
12/08/1859, com 26 anos de idade.
Em 22/04/1860, Simonton dirigiu o
primeiro culto em português.
A organização da Igreja Presbiteriana
do Rio de Janeiro, ocorreu em
12/01/1862, quando Simonton
recebeu os primeiros membros.
Casou-se com Helen Murdoch
Simonton, com quem teve uma filha
que recebeu o nome da mãe.
Faleceu em 1867, com 34 anos,
quando já estava viúvo a 3 anos.
Simonton foi um dos pioneiros, um
estadista, um diplomata e um
visionário na vida da recém-criada
denominação reformada e calvinista no
Brasil Império em 1859.
Como historiador o Rev. Júlio Andrade
Ferreira registrou sobre Simonton:
“...homem de Deus e pioneiro da fé.”
 O primeiro pastor evangélico
brasileiro foi o ex-sacerdote José
Manoel da Conceição, ordenado em
17 de dezembro de 1865.
Outras igrejas foram organizadas em
São Paulo, Brotas, Rio Claro, Lorena,
Borda da Mata (Pouso Alegre) e
Sorocaba.
De forma incansável visitou dezenas
de vilas e cidades no interior de São
Paulo, Vale do Paraíba e sul de Minas,
pregando o evangelho da graça.
O CULTO
 O culto está no centro da nossa
comunhão com Deus porque,
fundamentalmente, implica na
reapresentação, semana após semana,
do evangelho da graça de Deus em
Jesus Cristo.
A EDUCAÇÃO
O GOVERNO
DA IGREJA
 CRISTO É A FONTE DO PODER DA IGREJA
“Dentro do âmbito da igreja, o Senhor Jesus
Cristo é o único Mestre, Legislador e Juiz. Se a
doutrina é ensinada, é ensinada porque ele a
revelou; se as ordenanças são ministradas,
são ministradas em seu nome, porque são
dele; se o governo é estabelecido e exercido, é
por sua designação e autoridade; se a graça
salvadora é dispensada, é dispensada pela
virtude e poder de seu Espírito; se uma
bênção é comunicada é porque ele abençoa”.
O governo presbiteriano, no qual um
grupo de presbíteros eleitos forma um
conselho que governa a igreja local por
tempo determinado. As igrejas
presbiterianas agrupam-se em
presbitérios, sínodos e supremo
concílio, numa estrutura hierarquizada
onde cada instância (ou concílio) tem
poderes sobre a inferior.
 EU, UM
PRESBITERIANO?
Ser presbiteriano envolve certas
convicções, práticas e histórias
que se entrelaçam para forjar uma
teia de identidade pessoal. Essa
identidade presbiteriana pode
incluir pontos comuns com outros
crentes evangélicos.
2.9 – Simonton foi um dos pioneiros, um estadista, um
diplomata e um visionário na vida da recém-criada
denominação reformada e calvinista no Brasil Império em
1859.
2.10 – Como historiador o Rev. Júlio Andrade Ferreira
registrou sobre Simonton: “...homem de Deus e pioneiro da
fé.”
 O CASAMENTO DE
ISAQUE & REBECA

JORNADA PELAS ESCRITURAS - 09 DE JULHO

GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
 A história do casamento de
Isaque e Rebeca é uma das
histórias mais belas do livro de
Gênesis. É uma história muito
feliz. Alguns podem até chamar
de "romântico".

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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
 Gênesis 24

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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
 Gênesis 24

JORNADA PELAS ESCRITURAS - 09 DE JULHO

GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
 A DILIGÊNCIA DE
ABRAÃO

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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
 A OBEDIÊNCIA DO SERVO

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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
 A GANÂNCIA DE LABÃO

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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
 A FÉ DE REBECA

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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
 O CONFORTO DE ISAQUE

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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
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GÊNESIS 24 – O Casamento de Isaque & Rebeca
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