Conhecimento Crítico

“Quando o mundo estiver unido na busca do conhecimento, e não mais lutando por
dinheiro e poder, então nossa sociedade poderá enfim evoluir a um novo nível.”

Da Suécia ao Socialismo

Para descobrir o quanto um país é socialista, é necessário primeiro definir o

socialismo. Caracteristicamente, não existe uma definição clara, precisa e
comumente aceita. Minha própria definição é amplamente discutida em outro
lugar (The Political Economy of Socialism, Sharpe, 1982) e pode ser resumida
aqui apenas brevemente:

1. O socialismo é uma fase no processo de individuação de homens e mulheres, de

sua emancipação de várias coletividades (tribo, estado, classe, nação), de seu
progresso na direção da autodeterminação individual. (Note que a individuação
não tem nada a ver com egoísmo possessivo e implica, em vez de excluir,
consciência social genuína.) Nesse sentido, o socialismo contribui para o
cumprimento dos três objetivos proclamados das revoluções burguesas:
liberdade, igualdade e solidariedade. Os três ideais não podem ser separados e
implicam um ao outro: a liberdade desigual destrói a igualdade, a falta de
igualdade torna deficientes as liberdades de alguns indivíduos e a solidariedade
é a pré-condição comportamental para a conquista da liberdade e da igualdade.
Contra esse padrão, não é particularmente difícil medir o desempenho da
Suécia ou de qualquer outro país.

2. Se o desenvolvimento pessoal pleno de homens e mulheres individuais é o

objetivo supremo, a equidade social é a base do sistema chamado socialismo. Isso
implica a eliminação de qualquer concentração de poder político e econômico.
Nesse sentido, os três objetivos podem ser aproximados através da democracia
política e econômica e da solidariedade patrocinada pelo governo.

3. A democracia política socialista inclui todos os direitos e liberdades clássicos

dos cidadãos e também substitui a política partidária (partidos são concentrações
de poder) pela política cidadã. Em outras palavras, as eleições não dependem das
finanças e dos chefes do partido, e a relação entre eleitores e seus
representantes no parlamento é personalizada. O representante é
principalmente responsável por eleitores, e não por um partido, e o chicote do
partido está ausente. As questões são decididas por seus méritos, não por
interesse das oligarquias partidárias. O substancial, em contraste com critérios
puramente formais, é geralmente aplicável: da mesma forma, como um
procedimento democrático formal não é suficiente na política socialista, nem a
igualdade formal perante a lei. Uma corporação ou uma agência estatal, com
vastos meios à sua disposição, e um cidadão individual não podem ser partes
iguais no tribunal de justiça. Isso exige a criação de um ombudsman, uma
instituição na qual os Suecos foram pioneiros. Finalmente, o estado Leviatã
deve ser decomposto em suas sete funções fundamentais (legislativa, executiva,
judiciária, administrativa, recrutamento e controle), substituindo a separação
clássica dos três primeiros poderes.

4. A democracia econômica é talvez a característica mais distintiva do socialismo.

Isso significa que os direitos de gestão são derivados do trabalho e não da
propriedade do capital. Isso implica que a autogestão substitui a hierarquia de
poder no local de trabalho. A autogestão, por sua vez, implica uma
independência das firmas e a existência de um livre mercado sem monopólios.
Implica também o pleno emprego, que requer o planejamento como um
complemento à regulação automática de processos econômicos pelo mercado.
Como as firmas são proprietárias primárias (e se envolvem em todas as
transações comerciais por conta própria e de forma autônoma,
independentemente de qual capital utilizem), um mercado de capitais é
consistente com a economia socialista.

5. A renda é basicamente distribuída de acordo com o trabalho realizado. Isso

exige que a solidariedade social entre de duas maneiras diferentes: produtivas e
éticas. Os serviços de construção de personalidade (educação, assistência
médica) não devem depender do poder aquisitivo dos beneficiários, mas devem
ser prestados “de acordo com as necessidades”. Isso não é apenas “justo”, mas
também ajuda a desenvolver o potencial produtivo da sociedade. O segundo
caso refere-se a indivíduos portadores de deficiência que não podem ganhar
uma vida decente por seus próprios esforços. Aqui, a pura solidariedade
humana está envolvida.

6. Uma estrutura socialista não resolve questões técnicas (grandes corporações,

grande setor público e assim por diante) por si só. Mas oferece diferentes
possibilidades para sua solução. Por exemplo, a nacionalização não é
importante. As grandes corporações são grandes principalmente porque seu
poder financeiro aumenta com o tamanho, e isso é crucial para a sobrevivência
no mercado capitalista flutuante. O planejamento pode reduzir as vantagens do
poder financeiro e a autogestão reduzirá a atratividade do grande porte. Uma
distribuição igualitária de renda reduz a necessidade de grandes gastos
governamentais. A eliminação das distinções de classe torna o consumo
conspícuo uma peculiaridade. As pessoas acostumadas a avaliar racionalmente
suas necessidades saberão usar automóveis e ônibus, e podemos deixar essas
opções para elas com segurança. Normas ecológicas são tudo o que é necessário.

No entanto, três problemas importantes permanecem:

1. Primeiro, não é particularmente difícil estabelecer um conjunto consistente de

proposições socialistas. No entanto, é terrivelmente difícil trazê-los à realidade.
Um programa socialista não pode ser imposto pelo decreto do governo, porque
esse é um objetivo auto-contraditório, e as falhas desastrosas de tais tentativas
ao redor são um lembrete suficiente. Um desenvolvimento socialista laissez-
faire pode ser um caso muito tortuoso. Assim, o programa deve ser
personalizado para cada país em particular.

2. Na Suécia, o descontentamento público vem crescendo há alguns anos. Isso se

deve não apenas ao fato de grandes governos e sindicatos onipresentes serem
burocratizados. As pessoas gradualmente ficam cansadas de alguém tomando
decisões em seu nome e ensiná-las do berço ao túmulo – mesmo que isso seja
muito benéfico para elas. Homens e mulheres saudáveis precisam que os
desafios de suas vidas sejam enfrentados por seus próprios esforços. Uma
resposta superficial é o liberalismo. Uma resposta mais adequada ainda não foi
encontrada.

3. Finalmente, nenhum país é grande o suficiente para construir o socialismo por

si só. O ambiente internacional não é socialista, embora a Comunidade Europeia
possa, por necessidade, começar a se mover nessa direção. A pressão capitalista
internacional é talvez o maior obstáculo ao desenvolvimento socialista em
qualquer lugar.

Inverno, 1991.

30 de março de 2020
Economia

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