Sobre a natureza dos sonhos monstruosos
(República, IX, 571a-572b)
- Resta-nos, portanto, analisar o homem tirânico,
como se transforma a partir do democrático, e,
uma vez originado, qual é o seu carácter, e que
espécie de vida leva, se desgraçada ou feliz.
-Efectivamente é esse o que ainda nos resta
analisar.
- Mas sabes - perguntei eu -o que ainda me falta?
-O que é?
- O que se refere aos desejos, sua qualidade e
número, é assunto que me parece que não
dilucidámos suficientemente. Faltando-nos isso, a
investigação a que nos abalançámos será menos
clara.
-Já não virá a propósito fazê-lo?
- Vem perfeitamente. Ora repara naquilo que eu
quero ver neles. É o seguinte: de entre os prazeres
e desejos não-necessários, há alguns que me
parecem ilegítimos, que provavelmente são inatos
em toda a gente, mas, se forem castigados pelas
leis e pelos desejos melhores, com o auxílio da
razão, em alguns homens, ou se dá a libertação
total deles ou os que restam são poucos e débeis;
ao passo que em outros se tornam mais fortes e
mais numerosos.
- Mas de que desejos é que estás a falar?
- Daqueles que despertam durante o sono, sempre
que dorme a parte da alma que é dotada de razão,
cordata e senhora da outra, e quando a parte
animal e selvagem, saciada de comida e de bebida,
se agita, repudia o sono e procura avançar e
satisfazer os seus gostos. Sabes que nessas
condições ela ousa fazer tudo, como se estivesse
livre e forra de toda a vergonha e reflexão. Não
hesita, no seu pensamento, em tentar unir-se à
própria mãe ou a qualquer homem, deus ou
animal, em cometer qualquer assassínio, nem em
se abster de alimento de espécie alguma. Numa
palavra, não há insensatez nem impudor que ela
passe adiante.
- Exactamente.
- Mas, em meu entender, quando uma pessoa,
possuidora de saúde e de temperança, só se
entrega ao sono depois de ter despertado o seu
raciocínio e de o ter banqueteado com belos
pensamentos e especulações, entregando-se à
meditação interior, pondo de lado o desejo, sem
ser por carência nem por excesso, a fim de ele
adormecer e não causar perturbações, pela sua
alegria ou pela sua tristeza, à parte melhor, e a
deixa só, pura e independente, para observar e
ansiar por perceber aquilo que ignora, do passado,
do presente ou do futuro; quando, da mesma
maneira, depois de amansar o elemento irascível,
e, sem se irritar com ninguém, adormecer com um
coração não agitado, mas depois de ter
tranquilizado estas duas partes da alma, e de ter
posto em movimento a terceira, na qual reside a
reflexão, assim se entregar ao descanso, sabes
bem que é nessas condições sobretudo que se
atinge a verdade, e que aparecem menos as visões
anómalas dos sonhos.
- É inteiramente assim que eu penso.
- Deixámo-nos levar, contudo, longe de mais, ao
tratar deste assunto. O que queremos saber é o
seguinte: que existe em cada um de nós uma
espécie de desejos terrível, selvagem e sem leis,
mesmo nos poucos de entre nós que parecem ser
comedidos. É nos sonhos que o facto se torna
evidente. Vê lá tu se estou a dizer bem, e se
concordas.