Belo Horizonte, Dezembro de 2019

Informe especial Latinoamérica

“La grieta de la Pátria Grande”

10

Marcilio Rosa
Conversamos com o cantor e
instrumentista sobre o desafio de
lançar uma carreira solo;

02
Que Morram os Artistas
Entrevista com Ione Medeiros,
diretora do grupo Oficcina Multi-
media, sobre a relação entre arte
e sociedade;
08
Rômulo Avelar
O principal multiplicador da Gestão
Cultural de Belo Horizonte dará alguns
conselhos para aqueles que querem ex-
perimentar a aventura de viver de arte.

17

N.1
 O CÃO
por Altamides Jardim

Quem quiser uivar que uive

sem cobrar testemunhas
do seu cão
como parente da lua:
a lua está em todas as partes.

Uive quem quiser,

mas deixe ao cão
Seu instinto visionário
De impactar a lua com seu pranto.

Uive sem reparos,

sem fechamento de orelhas,
no fundo de si próprio,
em pernas de pau de agonia,
e deixe o cão
enrolado na sua infidelidade
perseguindo a lebre do seus sonhos.

A lua virá até ele,

Quando ele a precisar.

Altamides Jardim (1903-1995) nasceu em 24 de dezembro, próximo ao povoado de “Cabellos”, hoje “Baltasar Brum”
(Artigas- Uruguai). Foi escritor, poeta e professor de literatura. Morou em Salto, Uruguai, em 1934. Sempre partici-
pou ativamente dos movimentos culturais, sendo encarregado da filial da AIAPE (Agrupação de Intelectuais, Artistas,
Profissionais e Escritores, em tradução livre), que depois se tornou a Associação Cultural Horacio Quiroga.

Contra Capa
N.2

“É possível viver de Arte”
por Germán Milich Escanellas
O
i. Tudo bem? Se você está lendo esta
revista é altamente provável que seja
artista ou que goste de arte e intua que seja
algo que represente muito mais do que mero
entretenimento. Mas, ao mesmo tempo,
aceita a tese oficial de que é impossível vi-
ver de arte. Sabe por quê? Porque esse é o
plano.
Eu também tenho a minha teoria da cons-
piração. Eu acho que o projeto de poder
tem como prioridade que pensemos
que não é possível viver de arte. Que
sermos fadados a ter uma economia pre-
cária, num entorno social que não percebe
nossa utilidade é o castigo reservado aos
artistas por querer, obstinadamente, sermos
livres.
A arte é por natureza contrária ao pa-
triarcado. A arte aperfeiçoa nosso pensa-
mento, qualifica nossa índole, amplia nos-
sos horizontes e, também, (isso é o que não
querem que percebamos) aumenta nosso
valor de mercado.
Para que o patriarca possa te oprimir é pre-
ciso que você seja pobre. A América Latina é
famosa por suas riquezas e por sua tragédia.
São elas que sustentam as ínfulas europeias
há vários séculos. Ouro, prata, pedras pre-
ciosas, ÁGUA, oxigênio, lítio, clima tropi-
cal para a agricultura extensiva, MÃO DE
OBRA e mercados populosos.
Para que todo esse vasto território continue
exportando matéria prima e importando
valor agregado - ou seja, para que o padrão
colonial de comportamento continue vigen-
Editorial
te - é necessário empobrecer as sociedades,
torná-las alcoólatras e, principalmente, en-
tretê-las.
O grande problema dos poderosos é que de-
pendem dos trabalhadores para se enrique-
cerem. Por isso essa raiva toda. No fundo,
detestam depender dos trabalhadores.
Dependem porque não gostam de executar
determinadas tarefas. Daí a importância da
mão de obra sem pensamento crítico: para
que ela conte seu dinheiro, cuide de seus fi-
lhos, lave suas privadas, para que ela prepare
e sirva suas refeições, para que produza sua
riqueza e faça prosperar seus negócios. Para
que ela seja o suporte de sua qualidade de
vida.
É mentira que a gente não quer trabalhar.
Nós queremos trabalhos qualificados.
Queremos ser muito mais do que apenas
empregados dos poderosos. E a ARTE nos
permite interpretar o mundo no qual esta-
mos inseridos e tomar decisões melhores
sobre nosso destino.
O glamuroso establishment - para se
manter - necessita de trabalhadores que:
• aceitem sua posição como se fosse
a ordem natural das coisas;
• não tenham uma vida própria.
Por isso eles não querem que a ARTE che-
gue a todos. Para eles, quanto menos arte
melhor. A arte é um privilégio de classe.
Se os artistas começarem a prospe-
rar e a produzir mais arte, quem vai
querer trabalhar para os poderosos?
Todos vão perceber que merecem
algo melhor, um melhor trabalho, um
melhor salário, uma vida com mais
qualidade.
Portanto, os empresários vão tentar nos ti-
rar os meios que nos ajudam a perceber que
podemos aspirar a mais. Vão nos doutrinar
dizendo que trabalhar 10 horas por dia ga-
nhando um salário mínimo num ambiente
opressor e machista é ser um vencedor.
Por esses motivos o projeto é que a ARTE
não seja democratizada. Por isso se
premia com fama e dinheiro a quem é fun-
cional. Por essa razão se reafirma constan-
temente o paradigma de que não é possível
viver de arte e, do mesmo modo, para que
os jovens que estão pensando em se torna-
rem artistas profissionais desistam ou, caso
continuem, pelo menos que se insiram no
aparelho oficial de comunicação e abando-
nem as suas ideias.
Mas nós continuamos. Seguimos escreven-
do nossos poemas, tocando violão e en-
saiando peças de teatro. Você está lendo essa
revista, porque nós não queremos trabalhar
para eles - de jeito nenhum - e temos a cer-
teza de que SIM! É POSSÍVEL VIVER DE
ARTE!
A Imensa Minoria
Editor responsável:
Germán Milich Escanellas
Jornalista revisor:
Cirdes Lopes
Designer:
Thiago Moreira Faria.

Leia:

contra O Cão 08 “Que morram os artistas”

2 Marcílio Rosa Entrevista com Ione Medeiros.
Um Pedaço de Paz. 10 “La Grieta de la Patria Grande”
4 SINDMUSI MG Informe especial Latinoamérica.
Queremos mais que Sobrevivência! 17 É possível viver de arte
6 Literatura Entrevista com Romulo Avelar.
Três textos de Ricardo Luiz. 21 Placa Marielle Franco
N.3
Marcílio
Um Pedaço de Paz
Marcílio Rosa lançou no dia 22 de novembro, no Cine Theatro Brasil,
seu primeiro álbum solo “Um pedaço de paz”. Perguntamos sobre o iní-
cio de sua carreira e como ele faz para viver de arte.
AIM - O que o levou a pensar que
cantar poderia ser uma profis-
são?
Marcílio - A primeira vez
que pensei em viver de arte foi como
músico, então eu resolvi estudar o má-
ximo possível para aumentar as chan-
ces. Coloquei na equação econômica
o fator da vocação, trabalhar naquilo
que você ama faz mais prazerosa a jor-
nada e aumenta as chances de sucesso.
Quando comecei a ser contratado
para tocar com bandas já consegui en-
xergar uma forma de trabalhar como
músico. E agora depois de um tempo
trabalhando como freelancer que toca
com outros músicos, resolvi lançar
minha carreira solo.
Isso tem vantagens e desvantagens.
Como “músico freelancer”, por exem-
plo, você tem o cachê garantido, mas
se você é “músico empreendedor” tan-
to pode ganhar como perder dinheiro.
Isso é um risco maior, mas também
uma chance de crescer economica-
mente.
Eu dependia de outros para poder to-
car, dependia que outros aprovassem
projetos, que vendessem, ou seja, que
tivessem a condição de me contratar.
Isso não era bom, pois ficava sem tra-
balho em algumas épocas do ano e
sem ter o que fazer.
Como artista empreendedor eu tenho
um pouco mais de controle sobre a
geração do meu trabalho e ao mesmo
tempo vou aumentando minha rede
de trabalho. Precisamos equipes de
trabalho além da parte criativa, venda,
produção, marketing, divulgação, cap-
tação de sponsors, etc.
Mas, além disso, o ponto mais impor-
tante, é a missão do artista de levar
arte para as pessoas, independente de
ser eu sozinho, ou com uma banda me
acompanhando, ou até com outros ar-
tistas. Na carreira solo consigo exercer
minha missão independente de qual-
quer coisa ou pessoa.
AIM - O que você acha mais im-
portante em um artista: posicio-
namento ou qualidade?
Marcílio - O artista sempre
se posiciona e sempre procura a quali-
dade. Essa diferenciação entre posição
e qualidade existe só entre quem não
trabalha com arte. É mais uma de-
manda do espectador. Talvez quando
se fala de posicionamento na verda-
de é uma pressão para que um artista
tome a posição que o público quer.
A conjunção de posicionamento e
qualidade chama-se VERDADE. O
artista tem que ser verdadeiro e se
comportar como ele é. Só não pode
Rosa
ser fingido. Se uma pessoa não é po-
litizada e pega uma bandeira para au-
mentar suas vendas, ou o contrário, é
muito politizada e tem que calar para
não perder seu público, aí com certeza
se produz algo inorgânico.
O artista também tem que ter cuida-
do se for se posicionar, pois é uma
pessoa pública. Pesquisar antes de se
posicionar. Hoje existem muitas “fake
news”. Acho que aí a responsabilidade
e a sabedoria são fundamentais para
contornar esses obstáculos.
A verdade é o caminho. A minha mis-
são é inspirar pessoas, sensibilizar. Eu
sou cristão e Cristo tem um olhar po-
lítico e muito sensível.
AIM - Qual é sua estratégia, seu
modelo de negócio para ter uma
renda e poder viver da arte?
Marcílio - Como já disse
antes, minha principal estratégia foi
estudar o máximo possível, ser bom
no que eu faço, se poderia dizer que
é algo assim como ser a solução de
quem precisa de um músico. É impor-
tante dedicar muito tempo ao estudo e
a qualificação. A segunda foi estudar
gestão cultural para aprender a gerir
minha carreira.
Sobre minha estratégia na carreira
solo, seriam 3 pilares: o primeiro é

a sustentabilidade. Eu preciso tra-
balhar com um nível de investimento
coerente com a minha realidade e re-
ceber algum cachê nos shows que eu
fizer para que possa tentar equilibrar
ao máximo.
Sempre vi muitos artistas fazendo
shows em que só pagavam os músicos
e não recebiam nada. E logo, logo, eles
paravam de fazer shows e arrumavam
outro trabalho, desvinculado a sua
carreira. É claro que em momentos
estratégicos é importante fazer shows
de investimento, shows com real po-
tencial de visibilidade e de alavancar
sua carreira. Fazer shows com a ban-
da reduzida, de forma que eu receba
algum cachê, ou até fazer shows sozi-
nho, também é sustentabilidade. Ter
um show que seja fácil de vender e
gerar renda.
Outro pilar é o marketing digi-
tal. Estou estudando e investindo no
marketing digital e acredito que hoje
seja a forma mais acessível de desco-
brir quem é seu público, de se intera-
gir com o público, criar o relaciona-
mento e concretizar a venda.
E o terceiro é uma real atuação
nas vendas, venda do show, ou, se
você promove o show, a venda dos in-
gressos. Eu acho que não pode só di-
vulgar, tem que vender, vender o show
ou se não, inventa o show (promove)
e vende o ingresso. Não podemos só
divulgar que vai ter o show, temos que
vender os ingressos. Eu acho que isso
pode ser o ponto mais diferencial para
uma carreira sustentável, uma “atitude
de venda”.
AIM - Você acha que influencia
na sua composição a necessida-
de de agradar ao público?
Marcílio - Eu acho que o ar-
tista tem que ser verdadeiro, fazer o
que ele gosta e o que ele acredita. Ao
mesmo tempo, tem que ser inteligen-
te. Testar os momentos do show, testar
os vários elementos da sua arte e ver o
que seu público gosta mais. Tudo que
eu faço eu gosto, mas nem tudo que eu
faço o público gosta tanto. Então vou
direcionar e filtrar tudo que eu gosto
de fazer, de tocar, e selecionar aquelas
que o público respondeu melhor. Mas
sempre dentro da minha arte e da for-
ma que eu acredito.
AIM - Arte, mercado e filosofia
têm alguma relação determinan-
te ou são coisas diferentes que
não se misturam?
É uma pergunta difícil, mas faz sen-
tido. A Arte é a técnica, a qualidade.
O Mercado é a subsistência material,
é onde trocamos nosso serviço pelas
coisas que necessitamos e a Filosofia é
a sabedoria a forma de levar a carrei-
Marcílio Rosa. Foto de Felipe Fantoni.
ra, aproveitar as oportunidades e criar
harmonia entre a técnica e as nossas
necessidades.
A própria realidade cria um contex-
to filosófico, pois a filosofia é a ferra-
menta para interpretar a realidade e os
artistas participam disso muitas vezes
de forma inconsciente, eles sentem
as reverberações daquele contexto. O
mercado também vai influenciar. Sin-
to que se fala mais de mercado e de
arte, mas que a filosofia tem um papel
determinante, inclusive para desen-
volver melhor as vendas.
Seja o que for, a medida que mais vive-
mos da arte mais necessário torna-se
o aprofundamento nestes temas para
enriquecer nosso ciclo produtivo.
AIM - E o que vem depois do lan-
çamento?
Marcílio - Depois do lan-
çamento vem a agenda, começar a
programar toques e paralelamente
cultivar o hábito de encontros com
compositores e artistas para ter pre-
sença. Estou pensando também em
incursionar nos conteúdos digitais,
enfim tenho muitas ideias. Mas agora
o foco é o show, um passo de cada vez.
N.3
 SINDMUSI MG
Queremos mais que
Sobrevivência!
E a música?
A música vai mui-
to bem obrigado. Essa
arte ampla, generosa. Arte
imprescindível na engrena-
gem do sistema de consumo.
Cultura dilacerada. Alguns
passam no crivo do padrão de
plástico, marcas de cerveja e
letargia, muito bem acabados
em produto de normatização,
lodaçal movediço midiático,
mortífero. Disso, atolados até
o pescoço.
Mas muita falta de
entendimento colocar eles
como alvo. Não sou crítico
musical e nem quero ser. O
alvo é outro. O alvo é a máqui-
na. Sempre foi ela. Sim. Tudo
é fenômeno social. A arte
também. Isso se chama poé-
tica. Mas o culto da não-cultu-
ra, da não educação, da explo-
ração da ignorância reflete a
qualidade artística. Dentro,
ao lado, desta máquina de
triturar midiática, a música,
o trabalhador dela. Digno,
como sempre foi.
E a música? Ela vai
bem. Muito bem, obrigado!
Não que a MPB irá revelar
novos ícones. Não. Não se
trata disso. E nem falar dis-
so agora. A produção musical
por Gilberto Mauro e Antônio Viola.
continua deslumbrante nes-
te país. Sua maior expressão
artística. Alguém tem dúvida
quanto a isso? Creio que não.
E é aí que sentimos o
vazio, surdo silêncio. Onde
está aquele primor? Aquele
esplendor? Ora, está aí. Onde?
Aí em baixo. Oprimido. De
certa forma, nunca deixou
de estar. Toda arte é política.
Mesmo indiretamente. Ela é
reflexo e proposta. Em épo-
ca do imenso esforço dessas
forças do capital lutarem para
que expressão cultural forma-
dora de opinião seja calada,
ela está bem viva. Mas sobre-
vivendo precariamente. O
RAP é a maior dicotomia desta
sistêmica. Viva o RAP. O que
os alemães iriam dizer sobre
este mercado cultural se vis-
sem isso? Não faço a menor
ideia.
A bem da verdade, pre-
cisamos falar do trabalho. Na
música está o grande proleta-
riado da arte. O músico não
vive de vento, mesmo que seja
flautista. Mesmo que a maio-
ria dos músicos sejam profis-
sionais liberais, somos todos
vítimas de uma reforma tra-
balhista que, ao contrário do
que se apregoava, trouxe mais
desemprego.
Tudo isso ao custo de
precarização nas relações de
trabalho, tendo sido a classe
trabalhadora perversamente
penalizada com a perda de
direitos e garantias. E agora,
já perdemos de vista a possibi-
lidade de conseguir aposentar,
mesmo pagando nossas guias
de autônomo. E como se não
bastasse, os Sindicatos, repre-
sentantes legais da organiza-
ção coletiva, foram duramen-
te atingidos economicamente
com o fim do Imposto Sindical,
através do qual os trabalhado-
res colaboravam com um dia
de salário por ano.
Os músicos já vivem
uma realidade de extrema
precarização nas relações de
trabalho. Poucos somos os
que têm emprego fixo. Essa
nova realidade nos leva, por-
tanto, para a precarização da
precarização. Por outro lado,
é justamente diante desse
quadro nada favorável que
se torna mais importante a
união de esforços para con-
quistarmos uma rede de pro-
teção e solidariedade.
Aqui, no nosso sindi-
cato, lutamos por assistência
jurídico-trabalhista, convê-
nios médicos, entre outros e
estabelecemos uma tabela de
preços por serviço que seja ao
mesmo tempo minimamente
justa e realista. Uma luta pelo
couvert-artístico revertido
integralmente para os músi-
cos, políticas de valorização
de nossa atividade em todas
as suas vertentes, são con-
quistas possíveis. Mas para
isso faz-se necessária uma
campanha de sindicalização
massiva, que abranja também
o interior do estado, tão esque-
cido pelas gestões anteriores.
Sendo muitos seremos fortes!
N.4
 Decálogo do Perfeito Contista
por Horacio Quiroga
I VII
Segue um mestre para aprender a falar
com Deus.
II
Crê que tua arte é um cume inacessível,
nem sonhes com dominá-la. Isso será
algo que conseguirás sem sequer per-
ceber.
III
Resiste o quanto puderes à imitação,
mas se a tentação for demasiado forte
imita sem remorso. O desenvolvimento
da personalidade, mais que nenhuma
outra coisa, requer muita paciência.
IV
Não deves ter fé cega na tua capacidade
para o triunfo, mas na força com que
o desejas. Ama tua arte com todo o teu
coração.
V paz de revivê-la, terás alcançado a me-
Não comeces a escrever sem saber des-
de a primeira palavra aonde queres
chegar. Num conto bem-feito, as três
primeiras linhas têm a mesma impor-
tância das três últimas.
VI
Se quiseres expressar com exatidão
esta circunstância: “desde o rio sopra-
va um vento frio”, não há na língua hu-
mana mais palavras que as apontadas
para expressá-la. Uma vez dono de tuas
palavras, não te preocupes em observar
se apresentam consonância ou disso-
nância entre si.
Não adjetives sem necessidade. Inúteis
serão quantos enfeites coloridos aderi-
res a um substantivo fraco. Se encon-
trares o perfeito, somente ele terá uma
cor incomparável. Mas é preciso en-
contrá-lo.
VIII
Toma teus personagens pela mão e le-
va-os firmemente até o fim, sem ver
nada além do caminho que traçastes
para eles. Não te distraias vendo o que
a eles não importa ver. Não abuses do
leitor. Um conto é um romance sem
roupa nem maquiagem. Tenha isso
como uma verdade absoluta, ainda que
não o seja.
IX
Nunca escrevas sob o império da emo-
ção. Deixa ela te consumir primeiro e,
depois, tenta recuperá-la. Se fores ca-
tade do caminho.
X
Não lembres de teus amigos ao escrever,
nem imagines a impressão que causará
tua história. Escreve como se teu rela-
to não interessasse a mais ninguém se-
não ao pequeno mundo de teus perso-
nagens, dos quais tu poderias ter sido
um. Não há outro modo de dar vida ao
conto.

Horacio Quiroga (1878 – 1937) nasceu em Salto, Uruguai. Foi poeta, romancista, diplomata e dramaturgo. Conviveu em
Paris com Rúben Darío. Trabalhou como fotógrafo em uma expedição às ruínas jesuíticas de Misiones, onde morou.
Algumas de suas obras: Os recifes de coral - 1901; Contos de amor, de loucura e de morte - 1917; Contos da selva - 1918;
Os desterrados - 1926; e Além 1935, última obra do autor.

N.5
 L i t e r a t u r a
Solidão
A solidão é um quadro de Munch na parede É o ponto final da carta
Uma cadeira de balanço vazia É um jogo de xadrez interminável que
Um copo de vinho pela metade se arrasta por dias, meses, anos
Uma folha em branco É o labirinto de Borges
Um cão sem dono São portas que se abrem para infinitas portas
É o quarto de Van Gogh triste e pobre que não levam a lugar nenhum
É o mar sem ondas Solidão sou eu ou você escrevendo
NY sem as torres gêmeas Num dia de chuva

O escritor e o anjo literário

Num escritório de um escritor, às
21 horas de terça-feira, um diálogo
com um ser estranho está prestes a
acontecer:
- Oi, eu sou Gabriel!
- Quem? Como você entrou aqui sem
bater à porta? Isto é invasão de priva-
cidade, não sabia?!
- Eu não preciso bater à porta de nin-
guém, meu caro, pois eu sou um Anjo
da guarda e vim aqui para lhe proteger.
- Proteger?? Anjo? Ora, essa é a coisa
mais idiota e fantástica que eu já ouvi.
Você bebeu ou é uma espécie de louco?
- Nada disso! Eu sou seu Anjo da guarda
e estou aqui para lhe proteger.
- De novo essa ladainha, seu maluco? E
sem essa. Anjo da guarda tem auréola,
asinhas e anda de branco.
- Pelo visto você nunca assistiu “Asas
do desejo” do Win Wenders, né? Sai-
ba você que, depois daquele filme, o
meu chefe, Deus, naturalmente resol-
veu mudar, inovar, fazer uma reenge-
nharia. Foi feita uma votação, coisa
de democracia, entende? E foi abolida
definitivamente aquela roupa branca
com asinhas. Segundo o nosso consul-
tor de modas, ficou ultrapassado. Ago-
ra a gente só usa terno preto, sapatos,
meias e de preferência Armani.
- Escuta aqui seu anjo ou quem quer
que seja, não sei se você notou, mas
eu estou tentando escrever um roman-
ce, sem falar que eu tenho um prazo
e o meu editor me esfola vivo se eu
não conseguir entregar os primeiros
capítulos.
- É por isso que eu estou aqui meu caro,
Nataniel: para ajudá-lo.
- E desde quando anjo entende de
literatura?
- Olha, não me subestime assim. Sai-
ba você que, nesses muitos anos, eu
conheci muitos escritores, como Tols-
tói, Oscar Wilde, James Joyce e Kafka.
Muitas vezes me pediam opinião sobre
literatura. Fui eu quem incentivou
Kafka a terminar o “Metamorfose”.
- Tá bom! Eu vou fingir que acredito.
Agora, para com essa falação dos dia-
bos e deixa-me escrever, por favor.
- Dos diabos, não. É de anjo mesmo!
Você é um cabeça dura! Não vê que
eu estou aqui para proteger você dos
críticos ensandecidos e dos leitores
insatisfeitos?
- Ora, vá pro diabo que o carregue!
- Convenhamos, depois de ‘”Vidas Apa-
rente”, aquele romance que se desen-
volve em Paris, você se acomodou,
caiu numa fórmula, abraçou a lite-
ratura ‘’clichê’’ e começou a escrever
“coisinhas”.
- O que?? Coisinhas? Seu petulante
de uma figa! Saiba você que os meus
romances foram publicados mundo
afora. Traduzidos no Japão, na Rússia
e você vem me falar de “coisinhas”?
- É, sei lá! Parece que você perdeu a veia
crítica, porque, veja bem, na página 28,
se eu fosse o escritor, colocaria mais
um pouco de sensualidade nessas suas
mulheres. E este tal de Bob Preston
poderia ser saxofonista ao invés de um
crooner de um Night Club. Sem falar
que ali na página 48 ficaria melhor
Manhattan e não o Central Park. E, na
página 55, eu assassinaria usando uma
“lugger” que é mais sofisticada que as
outras armas.
- Droga de vida! Que sujeito mais folga-
do! Vai entrando sem ser convidado,
mexendo nas minhas coisas, dando
palpites no meu romance. Que sujei-
tinho arrogante e metido a besta!
- Cara, fica frio! Isso é apenas uma crí-
tica construtiva, entende?
- “Cara” é o diabo, seu “nojentinho”!
- Bom, o papo está bom, mas eu preciso
ir embora. Tenho um outro escritor
para proteger. Ele é indiano e mui-
to polêmico. Às vezes ele se esconde
em cada lugar que eu tenho que ficar
atento para não perdê-lo de vista. Uma
hora está na Inglaterra e na outra some
de vez…
- E quem é este escritor, eu o conheço?
-Bem, manja! Salman Rushdie de “Ver-
sos Satânicos”.
- Salmannn....!!!!!

N.6
 por Ricardo Luiz Almeida Pinto Ferreira
A máquina de escrever
Epitáfio Paredes morava num
apartamento em BH e estava
muito mal de saúde. Por esse
motivo havia pedido ao seu
amigo editor de livros que
publicasse como último pedi-
do um livro de contos.
Como eram muito amigos,
Toledo, o editor, não pôde
negar esse desejo e tirando da
sua escrivaninha deu a ele o
contrato.
Depois de assinado, os ami-
gos apertaram as mãos e se
despediram.
Epitáfio estava muito feliz e,
chegando em casa, a primei-
ra providência que tomou foi
tirar da prateleira que ficava
em seu quarto a velha máquina
de escrever.
A máquina era antiga. Uma
remington preta. Seria nes-
sa que o professor de latim e
filosofia aposentado iria come-
çar a escrever seus contos. O
editor ainda tentou convencê-
-lo de levar emprestada uma
máquina de escrever elétrica
ou contratar alguém para digi-
tar seus manuscritos usando o
computador, mas Epitáfio era
avesso à tecnologia e sempre
gostava de repetir que a tecno-
logia matava a poesia da vida.
Frase essa que às vezes causa-
va risadas entre seus amigos e
antigos alunos da federal.
Naquele dia ele estava mui-
to feliz e orgulhoso. Antes de
começar a escrever, verificou
se a máquina funcionava e,
com um pequeno pano, tirou
a poeira que se encontrava
nela. Tudo estava organizado,
Ricardo Luiz é graduado em marketing e relações públicas. Iniciou sua carreira como escritor ainda ado-
lescente e desde então já produziu vários contos e dois romances a serem editados além de peças de teatro
e roteiros humorísticos. Dono de uma escrita mais profunda e comprometida com a boa literatura, ele hoje
volta o seu olhar a questões políticas e sociais.
perfeito. Colocou a folha em
branco e começou a escrever.
Ele escrevia devagar, quase
como se estivesse saboreando
as palavras. Não tinha pressa.
Perfeccionista, pensava em
cada palavra, adjetivo e subs-
tantivo. Escrevia como se o
tempo não existisse lá fora.
Muitos dias se passaram e Epi-
táfio continuava escrevendo
seus contos. Não se cansava
o danado. Às vezes dava uma
pausa para almoçar e dormir
um pouco, mas o seu entusias-
mo era tamanho que quase
não conseguia pegar no sono.
Numa manhã de quarta-feira,
enquanto escrevia o capítulo
25 do seu livro, sentiu uma
pequena dor no peito. Parou de
digitar e deitou em sua cama.
Tremia, suava. Sabia que esta-
va morrendo e que era inevitá-
vel o fim. Vivera bem seus 88
anos. Só lamentava que iria
desta para melhor sem con-
cluir o seu livro de contos.
No momento em que seu
coração parou de bater, algo
surpreendente aconteceu: a
máquina de escrever começa-
ra a escrever sozinha e de uma
forma mais rápida. Como se
estivesse possuída pelo espec-
tro de Epitáfio ou tivesse adqui-
rido poderes mágicos.
Dia e noite se ouvia o barulho
da máquina de escrever que
trabalhava incessantemen-
te. Alguns vizinhos ficaram
impressionados com a vitali-
dade e a força de vontade do
velho professor de latim. Esses
mal suspeitavam do ocorrido.
No dia seguinte, o zelador inco-
modado com o cheiro forte que
vinha do apartamento do Sr.
Paredes resolveu investigar.
Chamou o seu nome e tocou a
campainha do interfone várias
vezes. Preocupado, utilizando
de uma chave de fenda, abriu
a porta e se aproximando do
quarto se deparou com o velho
morto sobre a cama.
Respeitosamente, o zelador
ajeitou o morto e cerrou os
seus olhos. Observou o quarto
e viu sobre a mesa a máquina
de escrever várias folhas escri-
tas e um bilhete que pedia para
que aquele livro fosse entregue
na rua Barata Ribeiro Nº 127,
Copacabana-RJ, aos cuidados
do Sr. Toledo de Alcântara
Machado.
No mesmo dia e às pressas, os
poucos amigos e ex alunos de
filosofia, depois de terem sido
avisados pelo zelador da mor-
te do professor, mais do que
rapidamente providenciaram
o seu enterro. No cemitério,
além de seus ex alunos, ami-
gos compareceram e o zelador
que emocionado segurava nas
mãos o livro datilografado de
Epitáfio.
Sr. Toledo reconheceu o livro
datilografado e se apresentou
ao zelador que, muito emotivo,
entregou o livro. Nada se falou.
O silêncio se fez absoluto. Per-
maneceram ali até o momento
em que a última pétala de rosa
fora jogada sobre ele.
N.07
“Que morram
os artistas”
Entrevista com Ione Medeiros, Diretora do Grupo Oficcina Multimédia

AIM: Para começar, falemos do nos- Nosso compromisso é com a arte. Não problemáticas comuns a todos.
so antagonista: o público. O que opina com a expectativa do público. Nós
sobre o conceito de público-alvo? temos fé na arte, acreditamos que se AIM: Quais problemáticas?
a arte acontece a expectativa do públi-
Ione: Público-alvo é um conceito do co passa para segundo plano. Digamos Ione: Muitas. A questão da sobre-
mundo do mercado, não é inerente ao que um de nossos problemas de inser- vivência do planeta, a desigualdade
mundo da arte. A informação como ção laboral é que temos pouco público social, a própria evolução do homem, a
produto, a seleção de pessoas para com expectativa de arte e muito públi- criação de uma visão coletiva da socie-
serem atingidas e a geração de deman- co com uma expectativa de, apenas, dade, a necessidade de afeto, a angústia
da não são assuntos da arte. O assunto entretenimento. da vida, a esfera da morte, o sentido da
da arte é qualificar, ampliar, gerar ver- A função da arte não é dou- existência...
sões. Aí sim estamos falando de desa- trinar, nem passar mensagem, nem
fios inerentes à arte. Mas segmentar comunicar: a função da arte é algo AIM: Talvez ficar na superfície das
público é muito mais uma necessidade individual, uma negociação íntima de coisas seja uma forma de defesa do
que diz respeito à venda de um produto cada artista com a arte. ser humano, de poder suportar sua
que a um processo artístico. condição efêmera?
Para mim, público é qualquer AIM: Mas você quer atingir o
indivíduo que se desloca para ir ao tea- público? Ione: Pode ser. Talvez muitas pes-
tro, sem discriminar ninguém, não soas acham inútil falar da morte ou
se deve afunilar nenhum espetáculo Ione: Bom, ninguém quer fazer de problemas tão profundos porque
com o pretexto de que isso não é para uma peça que seja para não assistir, em definitiva são problemas para os
esse público, porque se desvaloriza mas está fora de nosso âmbito de tra- quais o homem não tem solução, mas
a capacidade de percepção intuitiva balho calcular quantas pessoas ou a pelo menos falar daquilo que nos afli-
inconsciente. quem vamos atingir. A tendência na ge evita com que se manifeste de uma
Existem momentos que o hora de formatar projetos culturais é maneira mais nociva, como a violência
imaginário do ser humano vai por pensar na quantidade, inclusive é um e o preconceito.
caminhos impossíveis de se padroni- dos critérios principais na hora de
zar. Também é discutível o conceito escolher ou dar espaço para qualquer AIM: Você acha a classe artística
de público. Em definitiva, o que exis- manifestação. folgada?
te são pessoas que estão ali assistindo. Mas se você direciona a sua
Se você afunila essas pessoas dizendo proposta para qualquer tipo de resul- Ione: Sim. Para começar acho que
qual é o espetáculo para ela se encai- tado, neste caso quantitativo, você está não toma partido, não vejo um posicio-
xar, você está privando-as de entrar traindo uma das funções do artista, namento claro, não vejo uma inquie-
em contato com um material menos que é entrar com alguma coisa da qual tação. Qual é o compromisso que nós
deglutido. não tenha confirmação do resultado. temos? Parece que nenhum. O grande
Quando a lógica do mercado O artista propõe uma reflexão do seu sintoma é a falta de interesse. E falta
entra no processo criativo provoca tempo, com sua linguagem. um trabalho real, horas de trabalho.
uma forte necessidade de agradar. Eu Isso não significa que eu não Fazer uma coisa bem feita leva traba-
não concordo com isso, não acho que esteja preocupada com a comunica- lho, não é nenhum mistério.
nossa função se limite a agradar, nos- ção, significa que não estou preocu- Nós sentimos a falta de um
sa função também é uma descoberta pada com a tranquilidade do público. ponto de encontro onde falar coisas
criativa e não uma preocupação de Não considero que refletir sobre o ser além das leis de patrocínio e se a gente
“se o público agradou ou se o público humano e seu tempo se caracterize entrou, se a gente não entrou ou se a
entendeu”. como entretenimento. Considero isso gente captou. É um tema importante
O público sempre espera algo uma função antropológica e social mas não é o único. Sentimos a falta de
de nós, mas isso é um problema dele. cuja utilidade é colocar no debate debate sobre a inserção dos artistas na

N.08
 “Que morram os artistas” é uma lendária
peça de teatro do dramaturgo e diretor polaco
Tadeusz Kantor. A peça surgiu de uma reclamação
que Tadeusz escutou de uma das moradoras do
condomínio onde ele ensaiava com sua trupe. Em
sua objeção, a moradora estava se queixando dos
barulhos provocados pelos ensaios. Na ocasião,
o porteiro tentou justificar: - É que são artistas.
Ao que a vizinha retrucou imediatamente: - Que
morram os artistas, eu quero é silêncio!
Tal experiência resultou nessa peça de teatro
na qual o diretor nos fala sobre como a sociedade
nos enxerga como artistas. Eles querem nossos
espetáculos, porém não gostam de financiar nos-
sos ensaios.
Tendo essa obra como referência, fomos à
casa de Ione Medeiros, uma das principais artis-
tas pesquisadoras do Brasil, para conversar sobre
essa relação entre arte e sociedade. Ione Medeiros. Foto de Leo Fontes.

nossa época.
Nosso desejo é não direcionar
a discussão do ator só para a questão
da verba. Falta discussão filosófica,
falta discussão de linguagem, existe
muita permissividade, por mais que
a época seja um pouco difusa com
muita coisa aparecendo, deve existir
responsabilidade.
AIM: Você acha inevitável um con-
fronto entre as gerações?
Ione: Eu gosto da visão dos orientais
e o conceito de mestre que de alguma
forma propõe uma alternativa à visão
ocidental do filho querendo superar o
pai, porque, na realidade, seria muito
bom se a gente conseguisse aprender
com o outro. Temos uma falta de mes-
tres e um excesso de patriarcas.
Se conseguíssemos enxergar
os outros como mestres e aprender e
ensinar com generosidade, evoluiría-
mos muito mais.
AIM: Em relação ao questionamen-
to “é possível viver de arte?”, você acha
que nós artistas estamos errando em
algo?
Ione: Sim. Um dos maiores erros é
quando o próprio teatro não acredita
em si mesmo. Nós artistas não pode-
mos sucumbir. Se você se entrega, se
você deixa de acreditar, se começa a
fazer um teatro televisivo com uma
mensagem cuja única finalidade seja
acariciar, provocar descargas de adre-
nalinas, estamos destruindo nossa fun-
ção principal que é a que nos justifica
economicamente.
Se trairmos as funções do tea-
tro que são arcaicas e que continuam
a ser as mesmas, estaremos reprodu- Eu tento fazer o melhor que
zindo um teatro inútil, sem valor. Um posso. É muito provável que não con-
teatro morto. siga, mas tenho que tentar ter respon-
sabilidade sobre o que eu faço. Em pri-
Na história das artes, os grupos de meira instância porque estou fazendo
vanguardas sempre são pequenos e uso de um gesto ancestral e em segun-
sustentam uma geração. Que obra da porque estou ocupando um espaço,
deixou o dadaísmo? Um grupinho de então tenho que ocupar bem.
pessoas que destruiu toda uma forma Eu tenho uma sensação de gra-
de pensar acadêmica e sobrevive até tidão quando entro num palco e tem
hoje sem nenhuma obra. A sua obra tantas pessoas aí para trabalhar numa
é o próprio movimento que criaram. coisa que faz parte de um mundo que
não é pragmático. Porque a arte não é
O teatro é a arte mais direta. A pragmática, você não faz arte para ter
única onde está presente a fragilidade um resultado amanhã, aliás você nem
humana como componente fundamen- sabe qual vai ser o resultado.
tal, porque você está aí podendo errar Existe um caminho real que
em qualquer momento e essa fragili- é inadiável que é o autoconhecimen-
dade é o que emociona neste mundo to. Descobrir em você mesmo por que
facilitador e de carícias em troca de você faz arte. O inconsciente é um nível
consumo, onde você é agradado para profundo onde o ego fica menor e você
consumir. não fica a serviço de uma ideia sua que
Como você lida com essa rea- é superficial.
lidade se o teatro é uma manifestação Esse chegar no inconsciente é
que não tem como objetivo agradar? o período de caos, onde você não tem
Como você mantém a essência humana domínio, onde você está procurando
em meio de tanta dispersão? A resposta signos e símbolos. Onde a coisa pre-
sobre “se é possível viver da arte” eu cisa ser organizada em termos de lin-
acho que é. Sim é possível se acredi- guagem, onde você não pode ter pressa
tarmos na arte. nem deixar passar, porque o ritmo de
essa obra que quer existir faz com que
AIM: Qual é o caminho que você você dilua seus desejos em função do
acha que um artista deve seguir para que é preciso fazer. Por isso eu sem-
conseguir isso? pre falo que só acredito em revoluções
individuais.
Ione: Uma coisa que eu acho impor- A sociedade toda é feita de fun-
tante é tomar posição. Quem lida com ções, então para você se inserir eco-
cultura tem uma responsabilidade. A nomicamente de uma forma orgânica,
falta de posicionamento claro é extre- primeiro tem que se preparar para
mamente prejudicial. Tem critérios desempenhar da melhor forma pos-
que a gente tem que seguir. Não signi- sível essa função. Criar é trabalhoso
fica estabelecer o que academicamente e caro, demanda recursos, necessita
é certo ou errado, mas sim estabelecer de tempo e ferramentas aguçadas: o
critérios e ter rigor para segui-los. corpo, a voz e a sensibilidade.

N.09
 A Imensa Minoria
de Santa Tereza/BH
para toda América Latina
“La Grieta de la Patria Grande”
“L
a Grieta” é uma expressão usada na Amé-
rica hispânica para denominar o abismo
provocado pela polarização entre esquerda
e direita. Em apenas uns poucos meses, fomos tes-
temunhas de como Bolívia, Chile, Colômbia, Equa-
dor, Haiti, Nicarágua, Peru e Venezuela entraram em
crises políticas, marcadas por protestos nas ruas, re-
pressão das forças armadas, violência e mortes.
Tanto na Bolívia quanto na Nicarágua e na Venezuela
o assunto é a democracia justificando golpes de esta-
dos. Já no Chile, Equador, Colômbia, Haiti e Peru o
tema é a falta de oportunidades de um sistema que
se autoproclama meritocrático. O povo que tem ido
às ruas não se preocupa com a esquerda ou com a
direita. Muito pelo contrário, esse mesmo povo tem
demonstrado a sua rejeição à autoridade vigente.
Mas, será que tudo isso é espontâneo ou foi plane-
jado e está sendo executado por grupos poderosos?
Nunca saberemos. Como dizia Artaud, até o ser hu-
mano mais sábio é nada mais que um bruxo cami-
nhando nas trevas.
O advogado do diabo
Nunca deixes que te vejam chegar, isso
arruína tudo! Deves te manter sempre pe-
queno, inócuo, ser sempre o menor, o
tolo, o leproso, o vagabundo desempre-
gado. Olha para mim, subestimado desde o
início, nunca ninguém pensaria que sou o
amo do universo.
*imagem da página retirada de acervo do Google e pós-produzida.
Eu não faço que as coisas aconteçam. Eu
não obrigo a ninguém agir de determinada
forma. Eu apenas coloco o cenário. Sou
uma caixa de surpresas e nunca me veem
chegar.
Robert De Niro no filme “O advogado do diabo”.
Que ninguém te veja chegar
Ninguém viu chegar o impeachment de Lugo, nem o de
Dilma, nem os protestos no Chile, no Equador ou na Co-
lômbia. Nem o golpe de estado na Bolívia. Ninguém viu a
ultradireita chegar no Uruguai, integrando a coalizão do
governo que ganhou as eleições e representando 10% desse
eleitorado.
Do mesmo modo, ninguém viu chegar Alberto Fernández,
presidente eleito na Argentina, que até maio de 2019 era
um verdadeiro desconhecido. Quando foi anunciada sua
candidatura, os analistas diagnosticaram: péssima jogada.
Três meses depois as primárias das eleições lhe davam uma
vantagem de 15% sobre Macri. Com o passar de apenas 5
meses, Alberto Fernández ganhava as eleições no primeiro
turno com 8% de diferença sobre o segundo colocado.
Da mesma maneira, ninguém viu Bolsonaro chegar. Nin-
guém acreditava que ele seria levado a sério. Foi um fe-
nômeno bastante estranho que evidenciou quão ingênua
pode chegar a ser a esquerda. É como ter um tigre de bicho
de estimação. Ele vai crescendo até que um dia você não
pode controlá-lo mais.
N.10
Bolsonaro cresceu perante os olhos da esquerda e da so-
cialdemocracia sem que eles o enxergassem, até que fosse
tarde. Uma total falta de visão e timing político. Talvez
uma grande demonstração de desinteresse por parte da po-
pulação. Ficamos presos numa novela mexicana entre polí-
ticos, enquanto para os cidadãos virou um filme de terror.
Democracia
Se temos algo para aprender é que a legislação está se tor-
nando insuficiente para as novas sociedades. A América
Latina já tem vários casos de ditaduras constitucionais, de
esquerda, de direita e de centro. A verdade é que não sabe-
mos onde está o poder.
Talvez seja a hora de começarmos a estudar mais sobre de-
mocracia. Tudo demonstra que o clamor popular pode ser
um ditador que se impõe sobre a verdade e a Constituição.
Os analistas estão desorientados porque não estão conse-
guindo prever mais nada.
O que os analistas deveriam saber é que se trata disso mes-
mo: de que ninguém os veja chegar. Essa é a premissa de
estrategistas e assessores. Tudo o que chame atenção, tudo
o que seja espetacular é distração ou consequência, nun-
ca causa. Enquanto corremos para apagar um incêndio,
alguém está detonando outra bomba onde menos imagi-
namos.
Nesse jogo, o verdadeiro perigo é quem está escondido e
em silêncio, na calada da noite, assistindo por strea-
ming o circo pegar fogo.
Hamlet latino.
Ser ou não ser golpe?
A nova onda começou em Honduras em 2009. Depois foi
a vez do Paraguai, depois do Brasil e finalmente a Bolívia.
Todos vivem o mesmo dilema: é golpe ou não? Sem men-
cionar o famoso caso da Venezuela que vivencia seu dilema
pessoal e único: é ditadura ou não é?
Existem ditaduras democráticas ou democracias ditato-
riais? Existem golpes parlamentares ou golpes judiciários?
A democracia é a ditadura da maioria ou o governo da
Constituição?
São tantas perguntas que a única resposta clara é que a de-
mocracia é um modelo muito complexo e está tendo di-
ficuldades para se consolidar. O principal desafio do mo-
mento é controlar a narrativa. É por isso que os meios de
comunicação são uma peça chave para instalar uma dra-
maturgia funcional aos seus interesses.
As narrativas
Temos a ótica bolivariana de “la Pátria Grande”, a neo-libe-
ral da meritocracia e a nacionalista da moral cívica, como
as três principais vertentes ideológicas do mapa político-
-narrativo. Acontece que governar massas é a arte da sim-
plificação. Portanto, no nosso relato, temos só três visões
predominantes que são estimuladas pelos meios de comu-
nicação:
1. a progressista trabalhadora que não quer
trabalhar para outros;
2. a empresarial capitalista que necessita de
pessoas que trabalhem para eles;
3. a nacionalista militarista que é o sustento da
moral patriarcal utilizando a força como verdade
última.
Esses três fatores se equilibram e são interdependentes: os
que têm a força de trabalho, os que têm o capital e os que
têm a força bruta.
a. Segundo os progressistas, os militaristas os
querem obrigar a trabalhar para os capitalistas.
b. Segundo os capitalistas, os progressistas não
querem trabalhar nem se esforçam por ascender
socialmente.
c. Segundo os militaristas, tudo é uma vergonha,
o país é uma bagunça e precisa de ordem.
A Culpa
É aí onde entra a CULPA. Para que todo esse coquetel
não exploda. A culpa é a ferramenta para que o pro-
gressista trabalhe para um capitalista. A culpa é a que
permite que a força bruta fique escondida e não seja
necessária para manter o status quo. O capitalista
investe muito dinheiro em publicitar a superstição de que
o trabalho é sagrado.
Quem trabalha deve pensar que a oportunidade de tra-
balhar é o pagamento. O trabalhador deve receber pouco
para reduzir os custos laborais. Deve trabalhar muito para
aumentar a capacidade produtiva e, principalmente, deve
ser grato com o capitalista que lhe dá a oportunidade de ter
um emprego medíocre e salvar a sua alma.
E caso não seja suficiente com isso, temos o futebol para
reforçar a catarse e sublimar a insatisfação.
#SQN
Só Que Não! O entretenimento não está sendo suficiente,
nem o futebol e nem a religião. A força de trabalho não está
aceitando mais trabalhar por culpa, nem por diversão, nem
por catarse.
Isso significa que será necessário distribuir riqueza ou ati-
var a força bruta. E dessa forma girará a roda da história:
golpe a golpe, verso a verso.
N.11
 BRAXIT?
Enquanto nossa atenção está captada pelos acontecimentos
dos protestos na América Latina, no Brasil, sem muita pu-
blicidade, aconteceu o BRICS e, nesse encontro silencioso,
os EUA e a China pactuaram, indiretamente, uma trégua
pontual e estratégica intermediada por Bolsonaro.
Trocaram torre por torre: pelo reconhecimento da China
ao governo de facto da Bolívia, Trump aceitou que fos-
se assinado um acordo bilateral de comércio com o Brasil.
Sendo assim, a Huawei - com a sanção por espionagem e
roubo intelectual suspensa por Trump - poderá abrir a sua
primeira planta fora de fronteiras. O Brasil será o motor do
5G na região.
E o que Trump ganha com isso? Evita a interferência da
China na Bolívia. Em troca lhe brinda o principal mercado
da região e lhe dá chance de crescimento econômico ao
Brasil de maneira que na primeira ocasião possa provocar
um “brexit”¹ latino: o BRAXIT. Isto é: a saída do Brasil do
Mercosul. Se isso acontecer, a saúde econômica das repú-
blicas “bolivarianas” vai ser debilitada.
Bolsonaro é o homem de confiança de Trump no BRICS.
¹ Brexit é um neologismo que une as pa-
lavras BRITAIN e EXIT e que se utiliza
para denominar a saída da Grã-Bretanha
da União Econômica Europeia.
BRICS
É óbvio, quem vai querer ficar no Mercosul se no BRI-
CS tem muito mais possibilidades de levar adiante seu
projeto “terraplanista”, lutando contra o socialismo e
negando a globalização? Além do mais, sendo um de-
clarado aliado de Trump, pode ajudar a criar diálogos A guerra é de informação, a tecnologia permite
com China e Rússia. criar algoritmos que processam dados de manei-
Enquanto tudo pegava fogo, o BRICS (Brasil, Rússia, Índia,
China e África do Sul) estava reunido em Brasília plane-
jando como entrar no G7. Ser do BRICS é muito particu-
lar. Você não é rico, mas ninguém faz bullying com um
cara que tem um revólver.
Eles constituem o grupo dos considerados países com as
economias mais emergentes. Têm 25% do PIB mundial,
43% da população do planeta e movimentam 20% do capi-
tal que gira em todo o mundo. Em 2013, acordaram a cria-
ção de um banco para financiar projetos e criar um fundo
comum.
*imagem da página retirada de: https://www.deviantart.com/gusustavo/art/LatinoAmerica-313502782
A Guerra do 5G
O tema que cria toda essa turbulên-
cia mundial é a luta por saber quem
prevalecerá na carreira tecnológica
em miras do 5G, a nova internet
que deixará tudo mais rápido, aces-
sível e com alta qualidade. O próxi-
mo salto tecnológico.
GAFA VS HAT -
(Google, Apple, Facebook e Amazon VS
Huawei, Alibaba e Tik Tok)
Até 1999, vivíamos em 3 dimensões. A partir
do começo da famosa “Era de Aquário” pas-
samos para a 5ª: a globalização. A 4ª que é
a percepção do planeta Terra como um único
território foi adquirida automaticamente. An-
tes disso, a guerra era pela supremacia comer-
cial, geopolítica e na corrida espacial. Hoje se
incorporou na agenda a supremacia na tecno-
logia de comunicações através da INTERNET.
Big Data War
ra exponencial em segundos. Isso permite de algum
modo manipular a opinião pública. E as empresas tec-
nológicas têm nacionalidade, detrás de todos os focos de
instabilidade está instalada a batalha declarada entre EUA
vs China ou melhor dizer: Google, Apple, Facebook e
Amazon VS Huawei, Alibaba e Tik Tok.
Uma guerra de tecnologia e Big Data. Para abrir o
caminho de suas empresas, os países realizam missões di-
plomáticas e travam lutas de política internacional. Nesse
sentido, EUA sancionou economicamente a China com a
acusação de espionagem e roubo intelectual.
Tik Tok
Através do entretenimento se introduzem valores cultu-
rais. Os EUA aplicaram sanção econômica a Huawei por
entender que estava realizando serviços de inteligência e
N.12
coletando informações de usuários norte-americanos. Mas
nada impede o avanço do Tik Tok.
É o novo aplicativo chino que está fazendo sucesso,
também conhecido como Douyin “som vibrante” que
permite realizar e editar vídeos curtos. Tem mais de
500 milhões de usuários em todo o mundo. É por
meio desses aplicativos que a China pretende coloni-
zar culturalmente o ocidente.
A China, para compensar, se mostra bene-
volente e não reprime os protestos em
Hong Kong, pois isso poderia atra-
palhar sua construção de imagem
sábia e milenar. É nessa mistura
de fatores que nos encontramos
nesse momento. Sem enten-
dermos o que está aconte-
cendo.
A nossa região se trans-
formou na plataforma
onde começou a se desen-
volver essa guerra típica dos
poderosos. E, o pior, a realizam
na nossa região para não pre-
judicar seus territórios. Para eles
somos provedores de matérias pri-
mas e mercado do seu valor agregado.
Nada mais que isso.
Argentina
A reeleição de Macri, até abril de 2018, estava garantida.
#SQN
A péssima e incompetente gestão da economia, somada a
uma falta de empatia social que muitas vezes beirava o ri-
dículo, fez a sua imagem cair vertiginosamente até o ponto
de perder as eleições ainda no primeiro turno por 8 pontos
de diferença. O pior: para a fórmula de Cristina Kirchner.
Cristina
Cristina Kirchner analisou a jogada de Lula e corrigiu o
erro. Lula errou ao não perceber a perseguição judiciária.
Demorou a iniciar o processo da transferência de votos
para Haddad e não deu tempo para se instalar uma ima-
gem competitiva do candidato do PT.
Cristina, hábil advogada, resistiu à perseguição judiciária
e chegou às eleições com muito capital político. Ao resol-
ver se candidatar como vice e colocar Alberto Fernández
como o cabeça da chapa, não só iniciou o processo de
transferência de votos com muito tempo pela frente, como
também desarticulou a campanha de reeleição de Macri
que foi desenhada considerando Kirchner como sua prin-
cipal concorrente.
Durán Barba, monge negro de Macri, se baseou na pre-
missa: o medo vai vencer a decepção. Cristina - o medo
- saiu de cena e colocou um professor de direito penal com
um perfil marcado como negociador, articulado e políti-
co. Num só passe de mágica, tirou dois coelhos da mesma
cartola.
Alberto
Alberto Fernández, presidente da Argentina, já se posicio-
nou com relação a Bolsonaro: “Para mim é um elo-
gio que uma pessoa misógina e violenta
como Bolsonaro fale mal de mim”.
Estou muito feliz em ver Lula livre. Quando fui visitá-lo na
cadeia antes das eleições, me falaram que poderia ser nega-
tivo para minha imagem, mas eu penso que sempre deve-
mos estar ao lado de quem está padecendo injustamente e
nunca devemos especular com isso”.
“Muitas vozes me disseram ‘mas será conveniente visitar
Lula?’ Nós devemos fazer o que é necessário, não apenas o
que é conveniente.
Eu sei que Bolsonaro não gostou da minha atitude, mas la-
mento profundamente por ele, porque eu sou um homem
de direito e nunca vou concordar com o uso da justiça para
perseguir opositores. A detenção de Lula é uma mancha no
Estado de Direito”.
O tema seria ver se a Argentina tem a dimensão e a massa
crítica necessária para liderar um avanço que mantenha a
unidade de esquerdistas e socialdemocratas enquanto ne-
gocia a dívida com o FMI.
Será feminista ou não será
Argentina, além de assumir a liderança progressista, tem
uma das articulações feministas mais fortes do mundo.
Tanto é que o próprio Macri se viu obrigado a levar a vo-
tação o projeto de lei de descriminalização do aborto. Al-
berto Fernández já disse que, para ele, esse é um objetivo
prioritário.
Como presidente eleito, tem integrado a linguagem inclu-
siva na sua comunicação.
O inclusivo da linguagem não pretende ser apenas
gramático. A sua pretensão é social!
A linguagem inclusiva é um dos aspectos da configuração
discursiva da luta política pela igualdade da sociedade e
o que procura é criar no auditório a consciência de uma
injustiça, desnaturalizar uma injustiça que persiste. Por
isso, por ser um fenômeno tão político, as violentas reações
contrárias, por parte do patriarcado, também são políticas.
São reações de pessoas que gostam dos privilégios e que
ficam perturbadas quando se evidencia que nada na lin-
guagem é de graça: o masculino genérico é um universal
N.13
linguístico porque a desigualdade entre a mulher e o ho-
mem é um universal humano.
Na estrutura de regras sintáticas que todos os falantes te-
mos em mente o gênero tem uma hierarquia. Por isso é
muito difícil mexer com isso, mas essa situação não tem
nada de ruim porque o inclusivo não pretende ser gramáti-
co. A sua pretensão é social!
Por se tratar de um pronunciamento político, não pode
ser imposto, pois os pronunciamentos políticos não se im-
põem. Santiago Kalinowsky - Linguista
Até tu, Bolívia
Bolívia estava tranquila. Pelo menos a nível regional, não
chamava muito a atenção. Mas quando a onda é forte mui-
tas vezes não tem como segurar. O Estado Plurinacional,
que tem demonstrado excelentes níveis de crescimento, vi-
nha sendo governado há três mandatos por um indígena.
Tudo estava em ordem. #SQN
A permanência no poder é sem dúvidas o ponto fraco da
esquerda. É o calcanhar de Aquiles que o progressismo não
tem sabido resolver: como sair do poder a tempo?
No dia das eleições, houve uma interrupção na transmissão
do escrutínio provisório que estava indicando um ballota-
ge. Quando a transmissão se reiniciou no dia seguinte, Evo
tinha ganhado no primeiro turno. A direita rapidamente
se mobilizou. Depois de tudo, o clima na região estava no
ponto. Tudo estava pronto para tirar Evo. Até que, no dia
10/11, ele renunciou denunciando pressões.
López Obrador, presidente de México, rapidamente ofere-
ceu asilo e em um operativo político (provavelmente as-
sessorados pelo próprio Lula que tinha saído da cadeia 48
horas antes) se articulou para tirar Evo e uma comitiva da
Bolívia: Alberto Fernández, presidente eleito da Argentina;
Vizcarra, presidente do Peru; e Mario Abdo Benítez, presi-
dente do Paraguai.
Os ex-presidentes Evo, Lula e Rafael Correa serão os nar-
radores da contraofensiva e o centro de operações será na
Argentina.
“Macho”
Camacho, o ejaculador precoce
Se existe uma figura nefasta nessa história, essa figura se
chama “Macho” Camacho, um apelido que se não fosse
trágico seria cômico. Ele representa a volta do regime pa-
triarcal, de uma base evangélica, que governa com o antigo
testamento.
Porém o patriarcado tem grandes problemas: a ejaculação
precoce e a dificuldade em manter a ereção.
“Macho” Camacho se precipitou. Chegou no clímax, não
conseguiu segurar e cometeu um grande erro político que
pode ter seu custo. Em vez de se manter discreto, desfilou
nos carros da polícia pelas ruas da Bolívia amotinada e,
ainda, esteve na sede do governo na assunção da presidenta
de facto.
O patriarca vive num delírio no qual acredita ter um vín-
culo diferenciado com a divindade que o isenta de respon-
sabilidades. Todo patriarca é moralista e sente que está aci-
ma da lei, mas quando cai mostra o que realmente é: um
moleque ressentido com sua mãe que o abandonou para
fazer sua vida.
“Macho” Camacho é um dos monstros que, segundo
Gramsci, surgem quando um paradigma agoniza, mas ain-
da não morre e o outro paradigma pulsa, mas ainda não
nasce.
A santidade
não justifica os meios
“O pessoal das Forças Armadas que parti-
cipe nos operativos de restabelecimento
da ordem interna e a estabilidade pú-
blica estará isento de responsabilidade
penal quando em cumprimento de suas fun-
ções constitucionais atuem em legítima
defesa ou estado de necessidade, em ob-
servância dos princípios de legalidade,
absoluta necessidade e proporcionalidade
de conformidade dos artigos 11 e 12 do
código penal”. Decreto emitido pela presidenta de fac-
to da Bolívia 15/11/2019.
A intolerância e o fascismo vêm da impotência. Até o di-
tador mais cruel um dia morreu e seu corpo foi exumado
e transladado do mausoléu a uma fossa comum, em um
cemitério qualquer de um povoado que já não tinha medo
dele. Ninguém vence da morte, ninguém vence do tempo,
daí surge a raiva dos ditadores: eles odeiam sua própria
insignificância.
O falso profeta
Um evangélico não pode admitir a violência, não pode ad-
mitir que sua religião seja usada para fins políticos. A polí-
tica é a administração do mundano. E é aí, precisamente, o
momento em que é possível diferenciar um evangélico de
um falso profeta.
O evangélico vai falar de Jesus, o falso profeta vai falar do
antigo testamento. A era do antigo testamento foi a era do
patriarcado. Líderes que através da força tinham o poder
N.14
político, religioso e militar. E foi, precisamente, a era que saiu às ruas. O presidente declarou “estamos em guerra” e
Jesus veio corrigir. Qualquer tipo de golpe de estado pre- colocou os militares para reprimir. Dessa forma tudo seria
cisará de uma narrativa moral, porém não a encontrará no controlado.
novo testamento.

O conflito persiste há várias semanas e parece não estar

Por isso, mais que nunca, devemos nos cuidar dos falsos próximo do fim. Segundo o Instituto Nacional de Direitos
profetas que baseiam suas profecias no antigo testamento Humanos (INDH), uma entidade estatal independente, os
para justificar o uso da violência em prol de um santo obje- números são de: mais de 20 mortos, aproximadamen-
tivo. A santidade não justifica os meios. te 2.200 feridos e 209 casos de traumas oculares.

Chile, o grande exemplo econômico a seguir. #SQN

Brasil
O que aconteceu no Brasil por meio dos tecnocratas, de Equador
uma forma legal, porém não muito elegante, foi um golpe
técnico democrático e plebiscitado nas urnas. Foi basica-
mente o poder de São Paulo articulando em Brasília para De 3/10 a 13/10, houve protestos de indígenas que acampa-
não aceitar a Presidenta eleita com os votos de Alagoas, ram em frente à Casa de Governo de Lenin Moreno. Saldo:
Bahia, Ceará, Maranhão, Paraíba, Pernambuco, Piauí, Rio 7 mortos, 1340 feridos e 1152 presos. O gatilho foi um pa-
Grande do Norte e Sergipe. Isso é: o Nordeste. cote de aumentos na gasolina. Rapidamente o presidente
denunciou: é uma jogada política de Rafael Correa.
Bolsonaro foi um grande estrategista. Acompanhou e dei-
xou que o PSDB absorvesse os danos. Nos planos de mui- · 7/10 o presidente traslada a sede de governo para
tos impulsores do “impeachment”, o próximo presidente Guayaquil
seria o Alckmin. · 8/10 declara toque de recolher
· 9/10 greve geral e repressão
Bolsonaro só não levou em consideração uma coisa: o povo. · 10/10 se confirmam as 5 primeiras mortes
O Brasil pós PT carrega 12 anos de inclusão na educação · 11/10 os manifestantes voltam a assaltar a sede
e um povo instruído não é fácil de enganar. Pensaram que do governo e o parlamento
era só atacar ao “homem” com o poder judiciário que tudo · 13/10 finalmente as partes chegaram a um acordo.
se desmancharia no ar com Lula na cadeia. Assim que os indígenas levantaram o acampamento, o
decreto dos subsídios foi anulado.
Hoje, Bolsonaro enfrenta uma queda na sua popularidade.
O ex-aliado João Doria começou a se distanciar para ini- Lenine Moreno quis subir o preço da gasolina e do diesel e,
ciar a sua jornada como candidato presidencial do PSDB e de quebra, estigmatizar Rafael Correa. #SQN
a oposição recuperou seu principal capital: Lula.

Mas o estadista Bolsonaro tem alguns planos: abando-

nar o Mercosul; se desvincular do sonho
romântico latino da Grande Pátria; aban-
donar qualquer indício de querer liderar
a região; e investir na sua relação com
Trump, Putin, Xi Jinping, entre outros.
Se conseguir reativar a economia com essas negociações,
o povo vai assinar embaixo. Segundo Bolsonaro, ser um
fator de equilíbrio compensa mais que liderar a região, pois
a liderança sempre tem custos econômicos, militares e po-
líticos.
Chile atira no olho
Yo pisaré las calles nuevamente / de lo que fue Santiago
ensangrentada / y en una hermosa plaza liberada / me de-
tendré a llorar por los ausentes.
Uruguai
I) Inventar o Uruguai foi uma jogada estratégica da Ingla-
terra que já tinha em mente um plano econômico. Esse
novo país seria vital para atender uma necessidade logísti-
ca. Uma zona franca para levar para o continente materiais
necessários para se construir trilhas e máquinas ferroviá-
rias em toda América Latina.
Para todo projeto de expansão imperialista é necessário
empobrecer culturalmente a sociedade para que aceitem as
esquisitas e contraditórias normas da moral europeia. O
pobre trabalha sem protestar e o rico pensa e governa. E
para que melhor que o futebol para essa função? A intro-
dução do futebol junto com as ferrovias foi o movimento
chave da Inglaterra.

O grande exemplo latino americano para os analistas polí-

ticos era o Chile. País com os melhores indicadores da ma- No futebol se faria a catarse da rivalidade entre funcioná-
croeconomia. Todos os analistas (neoliberais) de todos os rios e patrões. Qualquer insatisfação laboral se resolveria
países não tiravam da boca o exemplo do milagre chileno. com um 2 a 0 no domingo. Só faltava “pacificar” a região
com uma política pública de extermínio.

De repente, em 18/10, perante um novo aumento de trans-

porte algo aconteceu e o conto de fadas se quebrou. O povo II) Nas eleições passadas, foi representada mais uma vez a

N.15
comédia europeia da democracia. A eterna luta entre es-
querda e direita, ambas superstições inventadas na Europa.
Ganhou a centro direita que contou com o apoio da ultra-
direita na coalizão de governo. Mas, no fundo, ganhe quem
ganhe, os indígenas sempre perdem.
Uruguai é o país que menos entende de indígenas. O sonho
europeu de um território sem nativos teve uma política pú-
blica de extermínio levada a cabo pelo poder público em
1831. Uma mancha no currículo que prefere deixar enter-
rada.
O extermínio
O fato de um presidente enganar as tribos Charruas, cha-
má-las para um acordo, quando na verdade iria exterminá-
-las, mostra a notável índole deste extraordinário país, in-
ventado pela Inglaterra. Seu principal herói, José Gervasio
Artigas, nunca reconheceu como país.
Uruguai ainda se enxerga como se o país fosse só a capital,
Montevidéu. Continuam desenvolvendo essa falsa história
de que é um país de imigrantes e desconhecendo, dessa
forma, o aporte fundamental das culturas originárias.
Bella Unión
Tríplice fronteira conformada por Argentina, Brasil e Uru-
guai é a única cidade fundada por Guaranis e fica no extre-
mo norte do Uruguai. Cumpriu 190 anos e ainda não tem
orçamento autônomo.
O poder patriarcal provêm de quem tem a posse da terra.
Patriarca e patrimônio tem a mesma raiz. Daí a ideia de
que a melhor forma de marginalizar um grupo determina-
do é impedi-lo de ter patrimônio.
A violência com os indígenas sempre foi muito marcada.
Negar a própria identidade foi uma informação cultural
passada de geração em geração para preservar a vida. Devi-
do a isso, se naturalizou pensar que não existem indígenas
no Uruguai.
Daqui, A Imensa Minoria envia um fraternal abraço
ao povo de Bella Unión. Um grande abraço também
para a Murga No Hay Tu Talle um dos principais
grupos artísticos da cidade.
Presidente Lacalle Pou: ORÇAMENTO AUTÔ-
NOMO PARA BELLA UNIÓN JÁ!
Venezuela
Venezuela vinha sendo o anti-exemplo, o que não
deveria ser feito. Se criou uma narrativa que qua-
se justificou a interferência na soberania desse país
ao melhor estilo Netflix. Uma história épica na qual
um jovem deputado nativo (é imprescindível o tom
local para tomar o poder) se autoproclamou presi-
dente interino.
Guaidó iria entrar na sua Caracas assim como Fidel
em Havana. A multidão seria seu passaporte, o povo
que o reconheceria, iriam ao palácio do governo e
pegariam essa versão latina de Sadam Husseim e
tudo voltaria ao normal. Restabeleceriam os víncu-
los com os outros países e até apoiariam a indicação
do filho de Bolsonaro para embaixador. Ia ser lindo.
#SQN
Não rolou, não vingou. Meio que choveu no dia. Sacou?
Todo mundo confirmou no Facebook e depois ninguém
apareceu. Sacanagem. O tempo passou e Maduro ainda
não caiu.
No plano, Venezuela iria roubar a atenção dos meios de
comunicação e se instalaria como um paradigma do medo,
como uma grande bomba de fumaça. A derrota de Maduro
iria ser o fim do Foro de São Paulo, o golpe de graça. #SQN
No lugar disso, a Venezuela fortaleceu-se ao ponto de
Diosdado Cabello, número 2 da Venezuela, se permitir a
seguinte frase sobre o golpe de Estado na Bolívia: “a Bolívia
será a faísca que acenderá os prados da brisa bolivariana. O
furacão bolivariano”.
O estilo Netflix pegou. É narrativa bolivariana
contra narrativa neoliberal. Esperemos que na
nossa maturidade tenhamos conseguido evoluir e
contornar a força bruta. Estamos no momento de
maior tensão do ciclo. Nos próximos 3 anos, se de-
finirão os próximos 20.
*imagem da página retirada de parte de trabalho apre-
sentado por Adolfo Cifuentes na “Maison de l’Amérique
latine” e elaborado por Thiago Amoreira.
N.16
É POSSÍVEL
VIVER DE ARTE
Entrevista com ROMULO AVELAR
A nossa teoria editorial parte da base de que a sociedade não
tem como prioridade a produção de arte porque não compreende a
sua utilidade. Por isso é tão difícil criar um universo de em-
prego pleno e estável. Para conversar sobre esse tema convida-
mos Romulo Avelar, um dos principais multiplicadores da Gestão
Cultural no Brasil.

A IM – Geralmente existe uma confu- AIM – Financiar produção de Arte é

são entre Arte e Cultura. Existem investimento ou subsídio?
diferenças entre a gestão da ri-
queza cultural e a produção de bens
artísticos culturais? Você acha que Romulo: Penso que são as duas coisas ao
são temas diferentes ou que podem mesmo tempo, que são duas vertentes. O inves-
ser trabalhados dentro da área da timento em arte é, na verdade, investimento no
Gestão Cultural? cidadão. A arte tem um poder de transformação
absurdo e, por isso, a oferta de bens artísticos é
uma instância de qualificação do cidadão. Isso
Romulo: Penso que existe sim uma con- pode se estender a grupos sociais e comunida-
fusão nesse terreno. Frequentemente a gestão des. Eu já vi acontecer de cidades inteiras ganha-
cultural é compreendida como gestão da arte. rem outra dimensão a partir de investimentos em
Isso é fácil de entender, na medida em que a arte programas artísticos consistentes.
está inserida no universo cultural e é um dos seg- Além disso, é claro para mim que a arte favorece
mentos abarcados pela gestão cultural. a mobilidade social. Lembro de uma vez em que
trabalhei como gestor cultural em uma empresa,
Mas é importante pensar na gestão de uma ma- promovendo atividades artísticas voltadas para
neira ampliada, que abarque outros campos da os empregados. Criamos um grupo de teatro e
experiência humana que não são necessariamen- montamos uma peça, que foi levada ao público.
te artísticos como, por exemplo, as tradições, o No ano seguinte, a maioria dos empregados par-
patrimônio material e imaterial, a memória e a li- ticipantes dessa experiência saiu do grupo. Mas
teratura. A gestão cultural precisa dar conta disso por que isso aconteceu? Porque essas pessoas vol-
taram a estudar, ou seja, a experiência artística
tudo, e não apenas da produção artística.
abriu seus horizontes e mudou sua vida para me-
lhor. Nessa perspectiva, o financiamento à arte é
investimento.
N.17
Entretanto, é preciso entender este financiamen- entre os gestores da educação e da cultura e, com
to também como subsídio. O setor artístico bra- isso, a reflexão possibilitada pela arte acaba não
sileiro é muito poderoso, mas não tem a estrutura se fazendo presente no ambiente escolar. É tudo
de produção das grandes indústrias. Arte e cul- muito raso nesse sentido. Grande parte dos pro-
tura são setores estratégicos para o país e empre- fessores não percebe a importância da arte para
gam mais de 500 mil pessoas. Por isso, da mesma a formação do cidadão, o que torna difícil a vi-
forma que qualquer indústria recebe subsídios sualização, pela sociedade, de seu imenso poder
para promover o emprego, o setor produtivo de transformador.
arte também necessita de aportes de recursos pú-
blicos, como ocorre em grande parte dos países.
É preciso pensar em arte e cultura como um se- AIM – Muitas vezes quando pergunto
tor econômico que precisa de subsídios para se sobre a UTILIDADE existe um precon-
fortalecer e chegar até o cidadão, cumprindo seu ceito, como se não fosse moralmente
ciclo enriquecedor. correto pensar Cultura e/ou a Arte
nesses termos. Você não acha que,
Outro ponto que deve ser considerado é o gran- tanto a nível político como a nível
de passivo de segurança do Brasil. Também nes- de segmento artístico, está fal-
se terreno a produção de bens artístico-culturais tando um trabalho conceitual ante-
pode contribuir de maneira significativa. A arte rior para explicar à sociedade que
pode favorecer o estabelecimento de diálogos e a UTILIDADE é a base de qualquer
contribuir para a sensibilização e o entendimento política pública?
do outro. Por promover o encontro entre as pes-
soas, arte e cultura são pacificadoras, conciliado-
ras e criadoras de consensos. Romulo: As políticas públicas existem
para beneficiar o cidadão, e os artistas produto-
res e gestores são veículos para uma coisa maior
AIM – Qual é a UTILIDADE da ARTE? que é efetivar esse benefício. Portanto, o inves-
Por que um cidadão comum deveria se timento de recursos públicos tem como diretriz
preocupar com a produção de arte de beneficiar a sociedade e não apenas os artistas e
sua cidade? os demais profissionais do setor.
O tema da utilidade deve ser levado em conside-
Romulo: Há quem sustente que a arte não ração na gestão dos recursos para o setor cultu-
precisa ter utilidade ou função, e que negue seu ral, mas não necessariamente na criação dos bens
caráter utilitário. Entendo essa posição, pois ao artísticos culturais. Quando o artista mergulha
artista não deve ser imposto tal caráter no mo- no processo criativo, não pode ficar preso a um
mento da criação. Há que se ter liberdade criati- conceito de utilidade ou de função. Ele precisa es-
va, sem as amarras da obrigatoriedade de impri- tar livre, sem amarras nem limitações. Portanto,
mir ao trabalho artístico uma função social. a discussão de utilidade não é um tema relevante
Entretanto, se observamos esta questão do ponto para o processo criativo, mas sim para a gestão.
de vista civilizatório, a utilidade da arte se torna O investimento de recursos públicos deve retor-
visível por meio de seus efeitos. A arte qualifica nar em alguma medida para o cidadão, o que cria
para o gestor público grandes responsabilidades.
a natureza humana, sensibiliza, abre a mente e,
sobretudo, facilita a aceitação das diferenças. Ao
favorecer a convivência, torna evidente sua utili- AIM – Por que é tão difícil imagi-
dade. nar o ciclo econômico da produção
de bens artísticos? Por que existe
AIM – Por que é tão difícil insta- o preconceito de que artista é va-
lar no debate público a importância gabundo?
de enxergar a arte como um ativo e
não como um passivo? Romulo: Grande parte das pessoas asso-
cia o trabalho a um fardo, a uma privação da li-
berdade. Fica muito difícil para as pessoas que
Romulo: Isso pode ser por conta da exis-
têm essa perspectiva imaginarem o cotidiano do
tência de uma dissociação histórica entre cultu-
artista. O artista tem prazer com seu trabalho, o
ra e educação no país, que reduz a percepção da
que muitas vezes é visto como algo quase afronto-
importância da cultura para o cidadão. No Brasil
so. Além disso, há também certa dificuldade para
são muito poucas as iniciativas de aproximação
um leigo entender os ciclos do trabalho artístico.

N.18

Nossa área se caracteriza pela imprevisibilidade,
pela falta de rotinas, pois alterna momentos de
trabalho intenso, com processos extremamente
desgastantes que se estendem por 16 horas em
um único dia, com períodos de grande calmaria.
Não existe linearidade e nosso ciclo de trabalho
é muito irregular. Muitas pessoas não conseguem
entender isso.
AIM – Ser ator é uma profissão com
futuro no Brasil? Você encorajaria
um estudante a se dedicar profis-
sionalmente ao teatro?
Romulo: Sem dúvida nenhuma, pois não
há mal que sempre dure. Estas perspectivas som-
brias que se abateram sobre o Brasil vão passar
um dia. Assim, um jovem que queira abraçar essa
profissão deve atender a esse chamado. Não deve
fugir disso, pois é um campo de trabalho como
outro qualquer. Obviamente existem obstáculos,
e eles não são poucos, mas também possibilida-
des de crescimento e de realização profissional,
a despeito de toda essa imbecilidade que tomou
conta do país. Continuo achando que a arte é um
Romulo Avelar. Foto de Germán Milich Escanellas.
caminho profissional interessante para os jovens.
AIM – Você acha que essa pessoa
conseguiria trabalhar ou deveria
ter outro trabalho para sustentar
sua profissão?
Romulo: É muito difícil viver exclusiva-
mente de uma atividade criativa. Sempre aconse-
lho meus alunos a procurarem diversificar suas
fontes de recursos. O Estado tem obrigação cons-
titucional de investir em cultura e é necessário
contar com ferramentas de financiamento nos
níveis federal, estadual e municipal, mas penso
que os artistas precisam também identificar ou-
tras atividades próximas à criação que possam
resultar em ganhos paralelos. Contar apenas com
os recursos de bilheteria, venda de espetáculos
e produtos culturais pode não ser algo muito
prudente. É claro que existem casos de grupos
que conseguem se dedicar exclusivamente ao fa-
zer artístico, mas eles são minoria. Assim, vale
a pena procurar identificar possibilidades de
trabalhos ligados ao fazer artístico que também
possam trazer realização pessoal, seja na área da
N.19
formação ou nos campos da pesquisa e do de-
senvolvimento social. Tais atividades podem ser
bastante prazerosas e contribuir para o equilíbrio
das contas no final do mês?
AIM – Você tem na sua frente um
grupo de estudantes de uma esco-
la que formaram um grupo de te-
atro amador e agora querem virar
profissionais. Você só pode dar um
conselho e um alerta. O que você
lhes aconselharia fazer e que erro
eles têm que se preocupar para não
cometerem?
AIM – A Murga é uma manifestação
cultural uruguaia teatral e musi-
cal que produz mais de 300 espetá-
culos cada ano. Gera empregos para
muitos artistas, movimenta mais
público que o futebol, que desde
1910 já era financiada por micro
patrocínio sem leis de incentivo
e que é a grande responsável pela
formação de opinião no Uruguai. Por
que você acha que em Belo Horizonte
não se estuda esse fenômeno artís-
tico cultural para adquirir infor-
mação econômica?

Romulo - Isso tem a ver com a baixa per-

Romulo: Meu conselho é que as pessoas cepção da importância da cultura pela sociedade
pensem a existência desse grupo para além das brasileira, com o distanciamento entre cultura
questões artísticas. É lógico que o trabalho artís- e educação. A discussão sobre a importância da
tico precisa ser priorizado e ter qualidade, pois arte não faz parte do repertório do cidadão mé-
senão o público não vai valorizá-lo. Entretanto, dio.
os artistas não podem ser monofocais, pensan-
do seu cotidiano apenas na perspectiva da cria- Eu percebo claramente que no Uruguai existe
ção. É preciso que também valorizem os aspectos uma participação da população na consolidação
ligados à produção e à gestão de sua carreira e das atividades culturais. Isso existe por aqui com
procurem dominar uma série de ferramentas ad- relação ao futebol, mas não à cultura. A popu-
ministrativas. Isso é fundamental, mas as escolas lação brasileira raramente participa dessa cons-
de arte não preparam devidamente seus alunos trução. Eu fico pensando no exemplo do “El Gal-
para enfrentar a realidade que vão encontrar lá pón”, que até o dia de hoje se mantém como um
fora. Os artistas são preparados para um mercado dos principais teatros do país a partir de um sis-
que não existe. Ser contratado por um produtor tema de assinaturas, o famoso “Sócio Espetacu-
não faz parte da realidade brasileira, à exceção de lar”. Isso mostra claramente o comprometimento
alguns exemplos que ocorrem sobretudo no eixo da população, que no Brasil não existe por uma
Rio - São Paulo. Ao artista cabe criar seu traba- questão histórica.
lho, mas também se estruturar para a busca dos Em nosso país se produziu uma grande depen-
recursos e para a gestão de sua carreira. Por isso, dência das leis de incentivo e dos editais. Se te-
precisa se preparar para essa realidade, sobretu- nho lei produzo e se não tenho lei, não produzo.
do pensando na divisão das tarefas não artísticas Dessa forma, há muitos espetáculos feitos com
de maneira equilibrada. dinheiro público, mas sem público. As bilheterias
Meu alerta é de que as soluções não virão de fora. caíram assustadoramente. Um brasileiro médio
Ninguém virá resolver seus problemas de produ- pode sair e gastar R$ 150,00 numa noite em be-
ção. Se o grupo não encarar a gestão e perma- bidas, mas não tem a percepção da importância
necer na eterna espera de que apareça milagro- de pagar R$ 15,00 por um ingresso. Isso é uma
samente um produtor pronto para ampará-lo, as distorção de valores.
perspectivas de sua permanência são quase nulas. Eu até hoje fico surpreso de como o “El Galpón”
consegue prosperar com um modelo de assinatu-
ras, como são sustentáveis graças às pessoas que
querem pagar uma mensalidade. Nós estamos a
anos luz dessa realidade. Seria bom poder trazer
essas experiências para estudá-las.

N.20
 N.21
Placa Marielle Franco para recortar e
espalhar pelos lugares, que faça PRESENTE.
 É uma revista de artes integradas De Santa Tereza/BH
que tem como objetivo promover para toda América Latina
Um de nossos principais inte-
e discutir a economia artístico- resses é abrir canais com toda
-cultural para articular ações América Latina e oferecer um
de geração de empregos de espaço de comunicação para
qualidade para artistas. a comunidade hispânica que
reside em Belo Horizonte.

Financiamento coletivo
É financiada por crowdfunding na plataforma Evoê.
Essa é a melhor forma de estimular um vínculo independente,
sem intermediações, que liga diretamente o produto artístico com a sociedade.
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Para esse número colaboraram
FAMÍLIA CNPJ

Maria Josefa Escanellas - SindMusi - Oficcina Multimedia

Maira Milich Escanellas -
Daniel Escanellas -
Antonio Escanellas -
Teresa Escanellas -
Abel Mello -
Soledad Mello Escanellas -
Alejandro Mello Escanellas -
PESSOAS FÍSICAS
Adolfo Cifuentes - Angelo Batista e
Silvia Batista - Bárbara Barcellos -
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