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Liberalismo: era um termo muito utilizado por Meishu-Sama, não para se referir ao
liberalismo econômico, mas em oposição ao autoritarismo que prevalecia no Japão no período
anterior à Segunda Guerra Mundial.
O que é religião?
Ela, evidentemente, não tem como finalidade ensinar teorias e filosofias da
religião de forma complicada. Em última análise, seu único objetivo é formar
pessoas corretas. Isso, expresso em palavras, parece algo extremamente fácil,
embora seja muito difícil alcançá-lo na prática. É exatamente como diz o
provérbio: “Falar é fácil; fazer é difícil.”
Vou explicar o porquê da dificuldade.
A realidade é que as pessoas estão convencidas de que ninguém alcança o
poder, acumula riqueza ou progride na vida apenas agindo corretamente. Elas
acreditam que, para isso, certa dose de mal é inevitável. Até mesmo em relação
ao lazer, consideram os maus divertimentos mais interessantes que as diversões
sadias. Essa visão prevaleceu durante milhares de anos e acabou se
transformando em senso comum. Embora houvesse esforço para reverter a
situação por meio da lei e da educação moral, os resultados foram inexpressivos.
Assim sendo, nem é preciso dizer que o último recurso seriam as religiões.
Entretanto, devemos analisar a força de atuação de cada uma, pois isso faz
toda a diferença. Não se consegue derrotar o mal por meio de religiões de pouca
força. Esta é a razão pela qual os fiéis de algumas delas falham em vencer o
próprio mal. Em qualquer religião, são poucos aqueles que realmente agem com
justiça e retidão.
Conclui-se, pois, que se torna necessário o aparecimento de uma religião
capaz de vencer o mal. Somente assim surgirá uma sociedade permeada pelo
bem e um mundo de paz e felicidade. Este é o significado da expressão “Fé é
retidão e justiça”, que proclamamos.
Jornal Kyusei nº 65, 3 de junho de 1950
(5)
Título anterior: “Fé é justiça”
7. A má conduta das crianças78 – Alicerce do Paraíso, vol. 5
(78)
Título anterior: “O mau comportamento dos filhos”.
No jardim do Paraíso,
purificam-se as almas das pessoas
que foram maculadas pelas impurezas deste mundo.
45
Mah-jong: jogo de origem chinesa composto de 144 “pedras” parecidas com as peças
do dominó.
46
Pachinko: jogo praticado em máquinas semelhantes a uma mistura entre o fliperama e
o caça-níqueis
(...) Há aqueles que, apesar de já terem ouvido muito sobre nossa Igreja, lido
os Escritos Divinos e, até mesmo, ingressado na nossa religião, praticam a fé
com um pensamento (sonen69) não condizente com tudo isso. A cura torna-se
demorada e não ocorre de forma favorável. Ou seja, as pessoas que duvidam são
curadas rapidamente, enquanto as que possuem fé demoram mais. Para esses
casos, existe um motivo lógico.
Por mais que duvidem, isso é perdoável porque essas pessoas nada
sabem. Não obstante, as que continuam hesitando, mesmo após terem
presenciado os fatos, verão que nada ocorrerá como desejado. Analisando bem
esses casos, notamos que estes estão perfeitamente de acordo com a lógica.
O tieshokaku70, a inteligência superior, faz com que a pessoa descubra e
compreenda rapidamente a referida lógica. Isso significa que a [lógica] se reflete
no espelho da alma; assim, se o espelho se encontra embaçado, o reflexo não
será bom. Mantendo-o sempre polido, seu reflexo será nítido e, por esse motivo,
a descoberta será rápida.
Em relação a isso, há um ponto na fé que, em geral, não recebe a
importância devida, mas que é de suma relevância.
No budismo, Buda Sakyamuni71, por diversas vezes, cita a sabedoria. É a
isso que me refiro.
As pessoas que obtiveram certo grau de sabedoria são denominadas
iluminadas (kakusha) e grandes iluminadas (daikakusha). Estas últimas são as
mais elevadas.
Nesse sentido, Buda Sakyamuni afirmou que “Bossatsu72 é aquele que
alcançou a Iluminação” e “Nyorai é o grande Iluminado”. Portanto, podemos
concluir que a Iluminação é a própria sabedoria.
Há pessoas que conseguem perceber e descobrir as coisas rapidamente,
uma vez que são iluminadas e possuem poucas nuvens espirituais. Dessa forma,
o melhor meio para manter esse estado de poucas nuvens e de pureza do
espelho da alma é a prática constante da leitura dos Escritos Divinos.
Ao ler os Escritos Divinos, os pontos que antes não se compreendiam
claramente, passam a ser apreendidos na próxima leitura ou depois de algum
tempo: “É isso!”; “Que maravilha!”; “Está tudo tão claro! Por que eu não conseguia
compreender?” Isso se dá porque, na leitura anterior, o espírito estava nublado.
Por conseguinte, à medida que as nuvens espirituais vão sendo eliminadas, a
pessoa passa a compreender melhor.
69
Sonen: palavra japonesa comumente traduzida como “pensamento”, a qual não se limita
ao ato de pensar racionalmente. Seu significado abrange o sentimento, a vontade e a razão.
70
Ver nota de rodapé nº 68.
71
Ver nota de rodapé nº 50.
72
Bossatsu: em sânscrito, bodhisattva. Termo budista utilizado para designar uma pessoa
que já tem um considerável grau de Iluminação e que procura usar sua sabedoria para ajudar os
seres humanos a se livrar do sofrimento.
10) “Sinceridade (makoto)... Sim! Sinceridade é o que mais desejo para este
país”. – O Pão nosso de cada dia, vol. 1, Poema 63
Sinceridade (makoto)...
Sim! Sinceridade é o que mais desejo para este país.
11) “Saibam que a felicidade que sentimos quando fazemos outras pessoas
felizes é inigualável”. – O Pão nosso de cada dia, vol. 1, Poema 75
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Fisiognomia das casas: em japonês kaso é um método de prever a sorte do morador
pela posição dos cômodos de sua residência ou do terreno. Incluem-se ainda aspectos sobre a
energia positiva ou negativa dos ambientes. Ver Ensinamento “Fisiognomia da casa e sua
posição em relação aos pontos cardeais” contido na Coletânea Alicerce do Paraíso, vol. 4.
92
Na Coletânea Alicerce do Paraíso, vol. 3, há outro Ensinamento de Meishu-Sama com
este mesmo título “Camadas do Mundo Espiritual”, porém datado de 5 de fevereiro de 1947 e
com conteúdo diferente.