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Ao enfim falar do papel do pesquisador, Ribeiro diferencia sua atuação diante da transmissão
dos saberes já construídos, sendo sua função a produção de conhecimento. Diferente das
bases sólidas do primeiro, a pesquisa constrói suas bases no desconhecido, nas incertezas. Seu
papel deverá ser de intervenção das atuais transmissões de saber. Aponta que a
secundarização dessa diferença afeta não só a qualidade de pesquisa, mas também suas
potencialidades enquanto vínculo entre Universidade e sociedade, além de problematizar as
faltas de esclarecimento nas atuações conjugadas de docência e pesquisa, em que não ficam
evidentes as formas em que possam se complementar nas atuações acadêmicas.
O que vemos hoje é uma subordinação das técnicas diante dos sujeitos do conhecimento. O
novo saber é proposto em meio à criação e inovações tecnológicas. Ribeiro aponta que a
criatividade se difere da criação por ser um de seus componentes, bem como disciplina e rigor.
As Universidades devem se constituir como ambientes de criação, com pesquisas e extensões,
com suas devidas estruturas e recursos, acesso a informação. A pesquisa, nesse contexto, tem
papel de renovar e aperfeiçoar o acúmulo de conhecimento assim como as capacidades de
ação. Se feito de outra maneira, há uma fragmentação, disputas individuais e
negligenciamento da prática docente.
A Universidade necessita ser um ambiente de trocas permanentes, não podendo perder sua
função social de responsabilidade com o ensino e melhoria das condições de vida da
sociedade, bem como seus pesquisadores, ao assumirem titulações, compreendam seu
compromisso com a comunidade acadêmica e demais estruturas sociais, tendo como
princípios norteadores o compartilhamento e a solidariedade. Com isto, conseguimos
diferenciar as instituições universitárias comprometidas com uma educação socialmente
consciente, de instituições que a tratam como um treinamento de uso imediato. Sendo assim,
é necessária uma produção de conhecimento crítico e de ampla defesa de direitos das
oportunidades, das informações e do direito à criação.