FILOSOFIA

TERCEIRO TRIMESTRE

LUANA NAYMÉ
NÚMERO 17.
3ºB

INTRODUÇÃO
Contratualismo é uma classe abrangente de teorias que tentam explicar os caminhos que
levam as pessoas a formar governos e manter a ordem social.

Os contratualistas partem da idéia que o “estado moderno” precisa de um contrato social para
criar o direito positivo. Na concepção dos contratualistas não existe a desconsideração do
direito natural. Os contratualistas apenas dizem que o direito natural não é suficiente para
sustentar o poder de estado moderno.

01. SOBRE O PENSAMENTO (FAZER UM PARALELO ENTRE O ENSINAMENTO DOS AUTORES) DE

HOBBES, LOCKE E ROUSSEAU RESPONDA:

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A) ESTADO DE NATUREZA

R: HOBBES: O estado de natureza é a liberdade de fazer o que quiser, quando quiser, ou seja, é um
estado de guerra de todos contra todos.

LOCKE: Já em Locke não é um estado de guerra, mas também não é de paz, porque cada um é juiz de
causa própria, tendo em conta que traz riscos. Seus maiores riscos são a paixão (cobiça) e a insegurança.

ROUSSEAU: Ele não acreditava que o estado de natureza seria uma etapa da história humana
caracterizada por inconveniências que deveriam ser substituídas pela sociedade civil. Na verdade,
Rousseau é conhecido por ser o filósofo do “bom selvagem” por atribuir características positivas ao
estado de natureza. Na concepção de Rousseau, o ambiente natural seria como se fosse criado para servir
as necessidades do homem. Por isso ele havia de ter poucas preocupações, tais como preservação,
reprodução e alimentação.

B) CONSEQUÊNCIA DO ESTADO DE NATUREZA

R: HOBBES: Esse estado de liberdade causa alguns problemas, como a falta de segurança, defesa
somente dos interesses individuais, xausa também prejuízos ao desenvolvimento humano e podendo levá-
lo à extinção.

LOCKE: Cada um é juiz em causa própria.

ROUSSEAU: Da mesma forma, o homem nasceria livre, mas por toda parte se encontraria acorrentado
por fatores como sua própria vaidade, fruto da corrupção do coração. O indivíduo se tornaria escravo de
suas necessidades e daqueles que o rodeiam, o que em certo sentido refere-se a uma preocupação
constante com o mundo das aparências, do orgulho, da busca por reconhecimento e status.

C) PACTO OU CONTRATO

R: HOBBES: Pôe fim ao estado de natureza, e vai instituir a sociedade civil, onde eles vão colocar o
poder supremo sobre apenas uma pessoa, O soberano

LOCKE: Vai pôr fim ao estado de natureza, instituindo uma relação de confiança que deve visar o bem
comum sendo que se ele não atender as expectativas poderá ser deposto.

ROUSSEAU: Após ser instaurado, prevalece a soberania da sociedade, a soberania política da vontade
coletiva.

D) O QUE LEVA OS INDIVÍDUOS A FUNDAR O PACTO

R: HOBBES: O desejo de paz, fim do estado de guerras e inseguranças.

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LOCKE: Garantir a propriedade privada, garantindo a vida e liberdade da posse de bens materiais

ROUSSEAU: Segurança, paz, justiça, garantir posse de bens, o bem comum e a igualdade.

E) NATUREZA DO PODER LEGÍTIMO

R: HOBBES: O poder legítimo em Hobbes é instituído pelo consenso de todos.

LOCKE: O poder legítimo em Locke é instituído pelo consenso de todos.

ROUSSEAU: Um verdadeiro contrato não pode exaurir a liberdade humana, não pode tirar dos homens
seus direitos inalienáveis.

F)TIPO DE SOBERANIA QUE É INSTAURADO A PARTIR DO CONTRATO

R: HOBBES: Em hobbes instalou-se a soberania onde o soberano continha o poder absoluto e ilimitado,
não podendo ser deposto e nem mesmo morrer por motivos de tentativas de assassinatos

LOCKE: Em locke instalou-se a soberania onde o soberano não continha o poder absoluto e nem
ilimitado, no entanto se não agradasse ao povo e não atingisse as expectativas depositadas nele, ele pode
ser punido ou ser deposto.

ROUSSEAU: Ele cria o termo VONTADE GERAL representando que o governante deve representar os
contratantes. Porque o governante é a figura que representa a vontade de seus contratantes, e entre eles há
uma relação onde os contratantes confiam na representação feita por seu governante.

G)O SOBERANO

R: HOBBES: Ele diz que o soberano é aquele o qual governa perante a espada, portanto, ele é aquele que
deve ser seguido, obedecido e reverenciado às cegas, não podendo ser morto ou executado(emboscadas,
armações, etc)

LOCKE: Ele diz que o soberano é aquele o qual é eleito pelo povo, mas continua tendo os mesmos
direitos que o povo. Locke diz que o poder maior é o legislativo, dando assim poder ao povo e não
somente ao soberano, portanto, na existência leis e regras estabelecidas como guarda e proteção às
propriedades de todos os membros da sociedade, a fim de limitar o poder e mudar o domínio de cada
parte e de cada membro da comunidade; pois não se poderá nunca supor seja vontade da sociedade que o
legislativo possua o poder de destruir o que todos intentam assegurar-se entrando em sociedade e para o
que o povo se submeteu a legisladores por ele mesmo criados, considerando isso, se o soberano não
atender às expectativas dos contratantes poderá ser deposto.

ROUSSEAU: Ele diz, em sua tese que, o soberano é aquele escolhido pelo povo para representar todos os

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contratantes, corpo coletivo, tendo em vista obrigação de atender a vontade mútua dos contratantes, além
de garantir o bem público da comunidade

H)O QUE FUNDA O CONTRATO

R: HOBBES: Ele afirma que seus contratantes fundam o pacto com o objetivo de estabelecer a paz entre
seus indivíduos.

LOCKE: Afirma que seus contratantes fundam o pacto com o objetivo de garantir a propriedade privada,
sua segurança, vida e liberdade de posse de seus bens materiais

ROUSSEAU: Afirma que seus contratantes fundam o pacto com o objetivo de ser igualdade, segurança,
paz, direitos e deveres de forma mútua e coletiva.

I)O ESTADO CIVIL

R: HOBBES: Para Hobbes, a sociedade civil se subordina ao Estado, o qual deteria todos os poderes
(defende um Estado Absolutista). Com Locke (e com seus seguidores) a noção se modifica, pois a defesa
da propriedade exigiria que o Estado acatou as reivindicações dos proprietários: todos os homens
integrariam a sociedade civil, mas somente os proprietários poderiam se manifestar plenamente. Os
principais pensadores políticos liberais subseqüentes se ocupariam sobretudo do aperfeiçoamento das
instituições governamentais, para melhor assegurar as necessidades e/ou exigências dos proprietários.

LOCKE:

ROUSSEAU:

J)DIREITO NATURAL

R: HOBBES: é a liberdade que cada homem possui de usar seu próprio poder, da maneira que quiser para
a preservação da sua própria natureza, ou seja, de sua vida e consequentemente, de fazer tudo que seu
próprio julgamento e razão lhe indiquem como meios adequados a esse fim.

LOCKE: Opondo-se à Hobbes, Locke acreditava que se tratando de Estado-natureza, os homens não
vivem de forma bárbara e primitiva. Para ele, há uma vida pacífica explicada pelo reconhecimento dos
homens por serem livres e iguais.

ROUSSEAU: Em algumas passagens de suas obras, Rousseau dá à palavra natureza um sentido quase
divino e nela encerra uma espécie de absoluto a ser buscado e seguido. Tal sentido deixa transparecer que
há uma natureza da natureza, a qual até poderia ser grafada Natureza, com letra maiúscula, por coincidir
com o princípio divino. Nesse sentido, haveria uma natureza absoluta (N) que gera a natureza (n) e o
estado de natureza. Como força ativa que estabelece e conserva a ordem de tudo quanto existe (seja num

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sentido metafísico ou no sentido puramente científico atual), seu sentido é substantivo e não meramente
qualificativo, que pode ser expresso na locução adjetiva de nature. É a força de onde emana o próprio
estado original e visível da ordem existente, o qual chamamos de estado natural. Presente em diversas
partes do Emílio, sobretudo nas palavras do vigário saboiano, essa metafísica é expressa de maneira a
propiciar uma leitura de que Natureza (N) e natureza (n) são forças criadoras que se complementam e
traduzem a manifestação benfazeja de Deus na vida dos homens.

K)O QUE GARANTE O PACTO:

R: HOBBES: Afirma que a o pacto ou contrato social deve garantir a propriedade privada.

LOCKE: Afirma que o pacto ou contrato social deve garantir a propriedade privada

ROUSSEAU: Afirma que o pacto ou o contrato social deve garantir a igualdade entre os indivíduos,
igualdade de estado e sociedade civil.

L)OS CONTRATANTES

R: HOBBES: Os contratantes em Hobbes são aqueles mais fracos que são protegidos pelo mais forte.

LOCKE: Os contratantes em Hobbes são os cidadãos do povo.

ROUSSEAU: Os contratantes em Rousseau são os cidadãos do povo.

L)TIPO DE GOVERNO QUE É INSTAURADO COM O PACTO

R: HOBBES: Com poder absoluto do soberano afirmado por Hobbes, o modelo de Estado defendido por
ele é a Monarquia (O chefe de Estado se mantém no cargo até à sua morte ou à sua abdicação, sendo
normalmente um regime hereditário. O chefe de Estado dessa forma de governação recebe o nome de
monarca [normalmente com o título de Rei ou Rainha] e pode também muitas vezes ser o chefe do
governo. A ele, o ofício real de governo é, sobretudo, o de reger e coordenar a administração da nação,
em vista do bem comum em harmonia social).

LOCKE: Com uma relação de confiança afirmada por Locke, o modelo de Estado defendido por ele é a
Democracia Parlamentar ( Democracia Parlamentar é o Governo feito pelo Povo [ cidadão ] de maneira
representativa, ou seja o povo escolhe representantes [ mandatários ] e estes em seu nome governam. O
termo Parlamentar hoje está muito associado ao Poder Legislativo, pois o Parlamento é a "Casa do Povo"
onde os representantes criam as leis).

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ROUSSEAU: Com a relação de confiança afirmada por Rousseau, o modelo de Estado defendido por ele
é a Democracia Representativa ( É uma forma de exercício do poder político em que o povo de um país
elege os seus representantes, através do voto nas eleições. Os candidatos eleitos são legitimados como
representantes do povo).

M)FUNÇÃO DO SOBERANO:

R: HOBBES: Sua principal função é garantir o perfeito funcionamento da sociedade

LOCKE: Sua principal função é garantir o perfeito funcionamento da sociedade

ROUSSEAU: Sua principal função é garantir o perfeito funcionamento da sociedade

2. O QUE SIGNIFICA A CONCEPÇÃO DE HOBBES A AFIRMAÇÃO “O HOMEM É O LOBO DO

PRÓPRIO HOMEM”?

R: Essa frase deixa é a concepção dele de que o homem é seu próprio inimigo fazendo assim com que ele
duvide de si mesmo, se auto critique, se julgue, criando assim um conflito interno que pode prejudicá-lo
ou beneficiá-lo.

3. QUAL A CONCEPÇÃO DE PROPRIEDADE PRIVADA PARA HOBBES?

R: A propriedade deveria ser cedida indubitavelmente para o controle e domínio dos reis e governantes.
Ele não acreditava que o acúmulo de riquezas era uma virtude, ele dizia que a virtude de um homem era a
honra, não a riqueza.

4. EXPLIQUE O PENSAMENTO DE LOCKE EM RELAÇÃO À PROPRIEDADE PRIVADA COMO

DIREITO NATURAL TENDO POR BASE O TRABALHO:
A propriedade para Locke, portanto, pode ser encarada sob duas acepções. Primeiramente, pode se falar
em propriedade num sentido amplo, segundo o qual ela designa, de forma simultânea, tanto a vida, quanto
a liberdade e os bens do ser humano, ou seja, é “tudo o que pertence a cada indivíduo” sendo que “a
primeira coisa que a pessoa possui, portanto, é o seu corpo: todo indivíduo é proprietário de si mesmo e
de suas capacidades”.

5. POR QUE EM ROUSSEAU O PRIMEIRO PACTO NÃO É LEGÍTIMO? QUAIS AS

CONSEQUÊNCIAS DESSE PACTO?

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R: O primeiro pacto de Rousseau não é legítimo porque não há um consentimento unânime de seus
contratantes, havendo discussões e brigas contra uns com os outros. Não há consentimento, havendo lutas
e batalhas para impor quem é o mais forte (quem deve governar).

6. O QUE TORNA LEGÍTIMO O SEGUNDO PACTO DE ROUSSEAU?

R: O consentimento unânime de todos os contratantes do pacto.

7. NO PENSAMENTO DE ROUSSEAU QUAL A ABRANGÊNCIA DO TERMO “REVOLUÇÃO

COPERNICANA”?

R: Ele foi um pensador sobre a educação e escreveu um livro chamado Emílio, em que sugeriu uma nova
postura aos educadores que ficou conhecido como a “revolução copernicana”. Assim como Copérnico,
que propôs um novo modelo astronômico, retirando a terra do centro do universo, colocando-a a girar em
torno do sol, Rousseau mudou o centro de interesse da pedagogia, propondo que o professor “gravite” em
torno do aluno, e não o contrário.
Em outras palavras, o professor existe porque existem alunos, que são a razão de sua existência. A
arrogância seria uma das principais causas da falta de interesse dos alunos com o aprendizado

8. EM ROUSSEAU QUAL O PAPEL DA SOCIALIZAÇÃO PARA A SOCIEDADE HUMANA?

R:Ensinar ao homem como deve se comportar.

9. SOBRE MONTESQUIEU RESPONDA:.

A) CONTRIBUIÇÃO DE SEU PENSAMENTO:

R: Seu pensamento contribuiu para as leis pátrias, sendo muitos deles adaptados à nossa realidade. Dentre
eles o artigo 5º da Carta Magna brasileira, onde o inciso LVII destaca o princípio da presunção da
inocência.

B) SEPARAÇÃO DOS PODERES:

R: é um modelo político que visa à melhor governança de um Estado pela fragmentação do seu poder em
órgãos distintos e independentes, cada qual especializado em um aspecto ou área de governo, o princípio
da tripartição dos poderes, ou corrente tripartite, dividindo as atribuições do governo em três grandes
órgãos - executivo, legislativo e judiciário. Nesta corrente cada órgão ou poder é independente a ponto de
não interferir nas atribuições dos demais, mas dotado de suficiente autoridade para impedir abusos de

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poder (ex.: o judiciário verifica o cumprimento das leis pelo legislativo e o executivo) ou executar
medidas determinadas pelos outros poderes (ex.: o executivo aplica as leis aprovadas pelo legislativo).

C) COMENTE A AFIRMAÇÃO “SÓ O PODER FREIA O PRÓPRIO PODER”:

R: Montesquieu definiu essa frase para retratar que o poder é um mecanismo de força que quanto mais o
indivíduo o tem, mais ele precisará para exercê-lo.

D) COMO DEVERIA SER DIVIDO OS PODERES?

R: MONTESQUIEU não defendia uma separação tão rígida dos poderes, para ajudar o povo, mas ele
defendia a ideia do poder estar sempre aos que estão em cima(ricos, senhores), Montesquieu não
suportava a ideia do povo com poder, tanto que ele criticou toda forma de despotismo e preferia uma
anarquia moderada.

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CONCLUSÃO
Concluo com este trabalho que, os contratualistas tiveram uma grande participação na formação
democrática que vivemos hoje, e que muitos de seus pensamentos afetam nossa maneira de pensar, agir e
tomar algumas decisões. Tanto Locke como Hobbes, em minha concepção, tinham um pensamento pouco
abrangente em relação aos contratantes e soberanos. Já Rousseau abrangia uma democracia onde visava o
bem comum, o bem de todos, a qual hoje podemos ver uma mera semelhança com a que vivemos,
Montesquieu Contribuiu muito também com seus pensamentos de divisão de responsabilidade para um
governo ou estado mais justo e sempre visando o bem comum.

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REFERÊNCIAS
1. https://pt.wikipedia.org/wiki/Monarquia
2. https://br.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080303113709AAbK6at
3. https://pt.wikipedia.org/wiki/Jean-Jacques_Rousseau
4. https://www.google.com.br/search?q=tradutor&rlz=1C1NDCM_pt-
BRBR798BR798&oq=trad&aqs=chrome.1.69i57j35i39l2j0l3.2829j1j4&sourceid=chrome&ie=U
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5. http://socientifica.com.br/2017/06/rousseau-e-teoria-do-pacto-social/
6. LIVRO DIDÁTICO
7. CADERNO DE FILOSOFIA