SALMO 22: PELO SOFRIMENTO AO TRONO

Para o mestre de música. De acordo com a

melodia A Corça da Manhã. Salmo davídico.
1
Meu Deus! Meu Deus! Por que me abandonaste?
Por que estás tão longe de salvar-me,
tão longe dos meus gritos de angústia?
2
Meu Deus! Eu clamo de dia, mas não respondes;
de noite, e não recebo alívio!
3
Tu, porém, és o Santo,
és rei, és o louvor de Israel.
4
Em ti os nossos antepassados puseram a sua confiança;
confiaram, e os livraste.
5
Clamaram a ti, e foram libertos;
em ti confiaram, e não se decepcionaram.
6
Mas eu sou verme, e não homem,
motivo de zombaria e objeto de desprezo do povo.
7
Caçoam de mim todos os que me vêem;
balançando a cabeça, lançam insultos contra mim, dizendo:
8
“Recorra ao Senhor!
Que o Senhor o liberte!
Que ele o livre,
já que lhe quer bem!”
9
Contudo, tu mesmo me tiraste do ventre;
deste-me segurança
junto ao seio de minha mãe.
10
Desde que nasci fui entregue a ti;
desde o ventre materno és o meu Deus.
11
Não fiques distante de mim,
pois a angústia está perto
e não há ninguém que me socorra.
12
Muitos touros me cercam,
sim, rodeiam-me os poderosos de Basã.
13
Como leão voraz rugindo,
escancaram a boca contra mim.
14
Como água me derramei,
Salmo 22: Pelo Sofrimento ao Trono 2
e todos os meus ossos estão desconjuntados.
Meu coração se tornou como cera;
derreteu-se no meu íntimo.
15
Meu vigor secou-se como um caco de barro,
e a minha língua gruda no céu da boca;
deixaste-me no pó, à beira da morte.
16
Cães me rodearam!
Um bando de homens maus me cercou!
Perfuraram minhas mãos e meus pés.
17
Posso contar todos os meus ossos,
mas eles me encaram com desprezo.
18
Dividiram as minhas roupas entre si,
e lançaram sortes pelas minhas vestes.
19
Tu, porém, Senhor, não fiques distante!
Ó minha força, vem logo em meu socorro!
20
Livra-me da espada,
livra a minha vida do ataque dos cães.
21
Salva-me da boca dos leões,
e dos chifres dos bois selvagens. E tu me respondeste.
22
Proclamarei o teu nome a meus irmãos;
na assembléia te louvarei.
23
Louvem-no, vocês que temem o Senhor!
Glorifiquem-no, todos vocês, descendentes de Jacó!
Tremam diante dele, todos vocês, descendentes de Israel!
24
Pois não menosprezou nem repudiou
o sofrimento do aflito;
não escondeu dele o rosto,
mas ouviu o seu grito de socorro.
25
De ti vem o tema do meu louvor na grande assembléia;
na presença dos que te temem cumprirei os meus votos.
26
Os pobres comerão até ficarem satisfeitos;
aqueles que buscam o Senhor o louvarão!
Que vocês tenham vida longa!
27
Todos os confins da terra
se lembrarão e se voltarão para o Senhor,
e todas as famílias das nações
se prostrarão diante dele,
Salmo 22: Pelo Sofrimento ao Trono 3
28
pois do Senhor é o reino;
ele governa as nações.
29
Todos os ricos da terra se banquetearão e o adorarão;
haverão de ajoelhar-se diante dele
todos os que descem ao pó, cuja vida se esvai.
30
A posteridade o servirá;
gerações futuras ouvirão falar do Senhor,
31
e a um povo que ainda não nasceu
proclamarão seus feitos de justiça,
pois ele agiu poderosamente.
(Salmo 22, NVI)

Este salmo notável de Davi consiste em duas partes contrastantes:

um cântico de lamentação (vv. 1-21), seguido por um cântico de ação de
graças que culmina em um cântico de louvor no santuário (vv. 22-31).
Não maravilha que alguns estudiosos críticos concluíram que o Salmo 22
é uma composição de dois ou três cânticos originalmente independentes,
compilado por um redator desconhecido. Mas os comentaristas
principais hoje estabeleceram a unidade interna do salmo. O interruptor
de lamento ou queixa para louvar é reconhecido agora como um padrão
típico na categoria de cânticos de lamentação. Louvor, ou a promessa de
louvor, é considerado ser uma parte válida do cântico de queixa.
Se se visualiza o lamento como subordinado ao testemunho de ação
de graças "no meio da congregação" (vv. 22-23, 25), o Salmo 22 pode
até mesmo ser considerado um cântico de ação de graças porque Davi
louva o Senhor pelo divino resgate de intensa agonia e por a Sua nova
honra e exaltação diante de todo os povos.
O Novo Testamento aplica esta reversão ativa da experiência de
Davi em um sentido mais profunda à vergonha e sofrimento de Jesus
Cristo na cruz e à Sua ressurreição subseqüente dos mortos e Sua
gloriosa exaltação à direita de Deus. Além dos Salmos 69 e 110, o Salmo
22 especificamente é aplicado mais especificamente a Cristo no Novo
Testamento.
Salmo 22: Pelo Sofrimento ao Trono 4
O apóstolo Pedro, cheio do Espírito de Deus no dia de Pentecostes,
anunciou a um Israel surpreendido:
Portanto, que todo o Israel fique certo disto: Este Jesus, a quem vocês
crucificaram, Deus o fez Senhor e Cristo. (Atos 2:36).
Realmente, Cristo tinha expresso os Seus sentimentos de desamparo
extremo e abandono total, ao clamar, "Deus meu, Deus meu, por que me
abandonaste?" (Mat. 27:46; Mar. 15:34). A descrição do salmista de
rejeição, escárnio, e agonia de morte (vv. 1-21) é para alguns intérpretes
o relatório mesmo de uma "execução"! Não pode ser definida a realidade
histórica disto na vida do próprio Davi. A falta de verificação histórica
na vida de Davi levou Derek Kidner a concluir que o Salmo 22 é uma
profecia messiânica direta, "o Salmo da Cruz" na qual Davi falou como
um profeta (cf. Atos 2:30, 31).
A maioria dos comentaristas, porém, aplica o salmo para a própria
vida turbulenta de Davi – às suas perseguições e enfermidades – como o
ungido do Senhor. No princípio Davi foi realmente caçado como um
animal por Saul e foi rejeitado pela sociedade de Israel (veja 1 Sam
23:25-26). Nós consideramos que o salmo como messiânico, mas em um
sentido tipológico. N. H. Ridderbos explica: "Nós podemos dizer que o
poeta, em sua total progressão do sofrimento amargo à glória, é um tipo
de Cristo. . . . Muitas declarações do salmo se tornaram uma realidade
mais profunda na vida de Cristo " (De Psalmen I, pág., 233).

Lamentação e Súplica (Vv. 1-21)

A frase-chave da lamentação é o grito que Deus está "longe" do

poeta (vv. 1, 11, 19). Este sentimento que Deus está "tão longe" dele
causou a sua mais profunda angústia de alma, até mesmo mais que os
ataques temerosos dos seus adversários. Deus não parecia ter interesse
em seus gritos por auxílio na extrema necessidade (v. 2). Sua fé foi
testada severamente. Não obstante, ele não culpou a Deus ou duvidou da
Salmo 22: Pelo Sofrimento ao Trono 5
certeza da fidelidade do Senhor à aliança convenção com Israel. Davi
enfatiza o caráter do seu Deus e até mesmo começa a louvá-Lo:
Tu, porém, és o Santo,
és rei, és o louvor de Israel.
(Sal. 22:3, NVI)

Esta confissão de fé em um tempo de crise mostra que Deus não era

para ele apenas um conceito elevado em sua mente, mas era o Santo que
vive no santuário como o objeto do louvor de Israel. Yahweh é o Senhor
da história de Israel, invariavelmente fiel à Sua aliança com Israel. Ele
demonstrou Sua existência no passado ao libertar Israel dos seus mais
fortes inimigos. Davi menciona três vezes que seus antepassados
"confiaram" no Senhor". "Em ti os nossos antepassados puseram a sua
confiança; confiaram, e os livraste. Clamaram a ti, e foram libertos; em
ti confiaram, e não se decepcionaram." (vv. 4, 5).
Lembrando-se da história de libertações de Israel, Davi tira conforto
e coragem para sua situação desesperada. Sua esperança reaviva ao ele
considerar o cuidado de Deus por Seu povo no passado. Ele se agarra à
fidelidade da aliança de Deus, esperando ser ele próprio liberto. Não
obstante, assim que ele é novamente subjugado por sua condição
precária, sua fé está impossibilitada de controlar os seus sentimentos. Em
desespero ele se compara com um "verme", pronto a ser pisoteado sob os
pés com desprezo (v. 6). Há uma semelhança notável entre esta
humilhação e aquela do servo sofredor de Yahweh em Isaías (veja 52:14;
53:2-3). Extremamente doloroso foi o desprezo e zombeteiros que
desafiaram a relação única de Davi como ungido do Senhor:
“Recorra ao Senhor!
Que o Senhor o liberte!
Que ele o livre,
já que lhe quer bem!”
(Sal. 22:8, NVI)
Salmo 22: Pelo Sofrimento ao Trono 6
As mesmas palavras e gestos – o sacudir de suas cabeças (v. 7) –
foram mais tarde repetidas quando Cristo estava suspenso na cruz
agonizante do Calvário (veja Mat. 27:39, 43). Os judeus zombaram, "Se
tu és o Filho de Deus, desce da cruz" (Mat. 27:40). Para eles Deus não
teve nada que ver com o sofrimento e morte deste "ungido". Deus só
abençoaria Israel por meio da prosperidade e supremacia. Que sinistra
falta de compreensão do método de Deus de salvação!
Davi novamente busca segurança nos atos passados de Deus, esta
vez no ato de Deus de lhe dar à luz e na direção divina ele sempre
recebeu (Sal. 22:9-10).
Desde que nasci fui entregue a ti;
desde o ventre materno és o meu Deus.
(Sal. 22:10, NVI)

Esta fé lhe deu um novo fundamento no qual erguer a sua súplica:

Não fiques distante de mim,
pois a angústia está perto
e não há ninguém que me socorra.
(Sal. 22:11, NVI)

Mas em um sentido renovado de desamparo absoluto ele só vê os

adversários cruéis, fortes como "touros de Basã" que estão determinados
em sua destruição completa (Sal. 22:12, 13, 16). Isto lhe causou tal
choque emocional que ele ficou totalmente exausto:
Meu vigor secou-se como um caco de barro,
e a minha língua gruda no céu da boca;
deixaste-me no pó, à beira da morte.
(Sal. 22:15, NVI; itálicos supridos)

Arthur Weiser observa perceptivamente, "O mistério não

solucionado descansa no mesmo fato de que o salmista vê o mesmo
Deus, por quem somente pode ele esperar ser salvo, ocupado também em
seu sofrimento". Este mistério profundo da humilhação de Davi pelo
Salmo 22: Pelo Sofrimento ao Trono 7
Senhor não seria solucionado até que o Davi maior tivesse vindo e
tivesse atravessado a angústia mental de rejeição e abandono em um
sentido infinitamente mais pleno. "Cristo nos redimiu da maldição da lei
[que é morte]; tornando-se maldição por nós" (Gál. 3:13, itálicos
supridos). O Novo Testamento surpreendentemente chama a conspiração
de judeus e gentios para executar Jesus o plano "predestinado" da própria
mão de Deus (Atos 4:28).

As expressões poéticas que descrevem a rejeição e desespero de

Davi achou uma consumação surpreendente na crucificação de Jesus
Cristo:
Cães me rodearam!
Um bando de homens maus me cercou!
Perfuraram minhas mãos e meus pés.
Posso contar todos os meus ossos,
mas eles me encaram com desprezo.
Dividiram as minhas roupas entre si,
e lançaram sortes pelas minhas vestes.
(Sal. 22:16-18, NVI)

Nestes palavras é descrito mais que enfermidade pessoal. Como

antigamente cães selvagens lambiam o sangue de criminosos executados
(1 Reis 21:19), assim o Davi na febre de sua morte vê os seus inimigos
como cães que cercam o seu corpo quase morto e já atacam as suas mãos
e pés (v. 16). Seu executores já começavam a dividir os seus artigos de
vestuário entre eles, até mesmo antes dele ter morrido (v. 18). Embora o
Novo Testamento não cita as palavras de Davi sobre o "perfurar" de suas
mãos e pés no Salmo 22:16, Mateus não obstante declara sobre Cristo:
Depois de o crucificarem, dividiram as roupas dele, tirando sortes.
(Mat. 27:35).

O próprio Davi em última instância não foi executado. O Senhor

veio de alguma maneira em seu resgate na última hora, ao ele clamar:
Salmo 22: Pelo Sofrimento ao Trono 8
Tu, porém, Senhor, não fiques distante!
Ó minha força, vem logo em meu socorro!
Livra-me da espada,
livra a minha vida do ataque dos cães.
Salva-me da boca dos leões,
e dos chifres dos bois selvagens. E tu me respondeste.
(Sal. 22:19-21, NVI)

É interessante que o hebraico do verso 21 lê o indicativo (na última

linha): "E tu me respondeste." Davi indicou por este meio – ao término
de sua lamentação – que o Deus de Israel respondeu suas orações
finalmente e o surpreendeu com uma súbita libertação. Sua queixa vem
então a um fim abrupto. É mudada para um testemunho poderoso de
ação de graças e louvor.

Universal Ação de Graças (Vv. 22-31)

A noite de terror terminou com o amanhecer da libertação. O ato de

redenção de Deus deu a Davi uma nova fortaleza na vida. Agora vai ao
santuário pagar os seus votos de gratidão a Deus com uma oferta de ação
de graças (v. 25). Então ele recontará sua experiência dramática a todos
os adoradores (v. 23). Agradecer a Deus por Seu resgate nunca foi um
ato de devoção privada, mas sempre uma parte vital de adoração
comunal (cf. Sal. 66; 16; 118:19).
Proclamarei o teu nome a meus irmãos;
na assembléia te louvarei.
Louvem-no, vocês que temem o Senhor!
Glorifiquem-no, todos vocês, descendentes de Jacó!
Tremam diante dele, todos vocês, descendentes de Israel!
Pois não menosprezou nem repudiou
o sofrimento do aflito;
não escondeu dele o rosto,
mas ouviu o seu grito de socorro.
(Sal. 22:22-24, NVI)
Salmo 22: Pelo Sofrimento ao Trono 9
Davi agora pede uma celebração nos tribunais do santuário. Ele
quer trazer uma oferta pacífica e compartilhar sua comida sacrificial com
todos os que temem o Senhor, especialmente com o pobre e aflito (v.
26); um festival que durará dois dias (Lev 7:11-16). Ele compartilha o
que ele recebeu: a salvação de Deus.
Os pobres comerão até ficarem satisfeitos;
aqueles que buscam o Senhor o louvarão!
Que vocês tenham vida longa!
(Sal. 22:26, NVI)
O Davi renova a confiança do Israel de Deus de que Deus é fiel às
Suas promessas de aliança. Ele conta ao grupo reunido como o Senhor o
conduziu pelo sofrimento a uma nova vida de honra, para grande
surpresa dos seus inimigos (veja também Sal. 40:9, 10; 118:17, 18). Ele
abençoa o povo com as palavras, "Que vocês tenham vida longa!" (v.
26).
Ridderbos faz a observação interessante de que a oferta pacífica é
um tipo da Ceia do Senhor agora e da apocalíptica Ceia das Bodas do
Cordeiro (Apoc. 19:9). A oferta pacífica de Davi em memória do seu
sofrimento e restauração assume um profundo significado tipológico à
luz de Cristo. O propósito mais amplo da ação de graças de Davi é a
evocação de louvor de todo o Israel e até mesmo de todos os gentios.
Aqui o salmo transcende sua aplicação contemporânea. A esperança de
Davi assume uma perspectiva messiânica:
Todos os confins da terra
se lembrarão e se voltarão para o Senhor,
e todas as famílias das nações
se prostrarão diante dele,
pois do Senhor é o reino;
ele governa as nações.
(Sal. 22:27, 28, NVI)

O salmo prediz que até o gentios tornarão ao Deus de Israel. Nesta

perspectiva de louvor escatológico universal de Deus, Davi reconfirma o
Salmo 22: Pelo Sofrimento ao Trono 10
propósito divino da missão de Israel: abençoar todas as famílias da terra
(Gên. 12:3). O Senhor é Rei, não só de Israel, mas também de todos os
povos. Esta verdade precisa ser lembrada ou reconhecida por todos os
gentios em sua adoração dEle (cf. Sal. 66:8). Zacarias afirma novamente:
O Senhor será rei de toda a terra. Naquele dia haverá um só Senhor e
o seu nome será o único nome. (Zac. 14:9, NVI)
As reivindicações de Deus de adoração, louvor, e ação de graças
também alcançam "todos os ricos da terra", até mesmo todos os que já
desceram ao pó (vs. 29). Tomado em rígido literalismo, a idéia de que os
mortos – os que dormem no pó (Dan 12:2) – adorem diante de Deus é
estranho ao Antigo Testamento (veja Sal. 6:5; 30:9; Ecl. 9:5). A. A.
Anderson conclui que o Salmo 22:29 fala das pessoas que estão perto da
morte (Sal. 22:15; 30:3), de quem o próprio Davi é um bom exemplo.
Ridderbos mantém que a expressão "os que descem ao pó" (Sal.
22:29) significa morte real (Sal. 30:3, 9; 55;15; 88:4; 143:7). Nesse caso,
o Espírito de profecia preditiva alcança além do horizonte regular da
visão de Israel e anuncia a ressurreição futura dos mortos para o
propósito explícito de glorificar o Deus de Davi (cf. Isa 25:6-8; Filip.
2:10). Não só as gerações passadas mas também as gerações futuras são
incluídas na reivindicação de Deus:
A posteridade o servirá;
gerações futuras ouvirão falar do Senhor,
31
e a um povo que ainda não nasceu
proclamarão seus feitos de justiça,
pois ele agiu poderosamente. [porque ele fez isto, NIV, inglês]
(Sal. 22:30, 31; ênfase acrescentada)

O reino de Deus precisa incluir todas as gerações da raça humana.

Todos devem unir suas doxologias a Deus pelo que Ele fez por eles ao
redimir o Rei de Israel. Eles todos exaltarão a justiça de Deus, Seu ato de
redenção.
A mensagem essencial que Deus quer que nós transmitamos a cada
geração seguinte é basicamente, "Ele tem forjado isto" para nós todos. O
Salmo 22: Pelo Sofrimento ao Trono 11
ato de Deus de salvação no Rei de Israel deve ser anunciado a todos os
povos como o dom gratuito da graça de Deus. A última palavra de Davi
do Salmo 22 – "Ele fez isto" – pode ser visto como eco no grito de Cristo
de triunfo na cruz, "Está consumado!" (João 19:30). Por meio disso
Cristo indicou que Ele entendeu a Sua missão da parte dos sofrimentos
de Davi, como o caminho do Messias. Quando Ele surgiu dos mortos em
triunfo – como a resposta de Deus aos Seus gritos e súplicas (Heb 5:7) –
o cântico de ação de graças no Salmo 22 seria cumprido pelos Salvador
ressuscitado. Cristo foi feito "semelhante a seus irmãos em todos os
aspectos, para se tornar sumo sacerdote misericordioso e fiel com relação
a Deus, e fazer propiciação pelos pecados do povo." (Heb 2:17).
Cristo está agora assentado à direita do Pai para interceder por Seus
irmãos.
Ora, tanto o que santifica quanto os que são santificados provêm de um
só. Por isso Jesus não se envergonha de chamá-los irmãos. Ele diz:
“Proclamarei o teu nome a meus irmãos; na assembléia te louvarei”. (Heb
2:11, 12; cf. Sal. 22:22)

Assim o Novo Testamento que declara a segunda parte do Salmo 22

também cumprida no Messias, desta vez no Cristo exaltado.
As boas novas do evangelho de Cristo são assim o cumprimento
mais profunda do testemunho de Davi de sua humilhação e rejeição e
exaltação subseqüente ao trono pelo desígnio de Deus. Nas palavras de
F. Delitzsch:
No Sal. XXII. . . Davi desce, com a sua queixa, em uma profundidade
que está além da profundidade de sua aflição, e sobe, com sua esperança
uma altura que está além da altura da recompensa e de sua aflição (Com.
do AT, Vol. V, pág., 306).