Thomas Hobbes

Hobbes foi um filósofo, teórico político e matemático britânico, considerado um

dos principais representantes da teoria dos contratos na filosofia política. E
defendeu a monarquia até o fim da vida. O principal livro que Hobbes escreveu
foi Leviathan.
Hobbes iniciou sua carreira acadêmica em algumas escolas em Westport e
posteriormente estudou na University of Oxford University. Inicialmente, ele foi
o responsável pela educação de William Cavendish, filho de uma tradicional
família britânica. Nesse período teve oportunidade de se expor a obras
clássicas, principalmente durante suas temporadas na França e na Itália.
Thomas Hobbes e o Contrato
Hobbes foi o primeiro autor contratualista britânico em (1588-1679). Portanto o
contrato é um consenso entre os membros da sociedade, não um documento
assinado por um notário. Para Hobbes e outros contratualistas, chegar a um
consenso marca a transição de um estado natural para um estado social. Para
ele, o natural é ser egoísta, pessoas sem contrato viverão em guerra perpétua
e constante, exatamente o que aconteceu na Inglaterra.
Hobb
es desenvolveu sua teoria política com base
na situação enfrentada pela Grã-Bretanha em
1642, quando a Grã-Bretanha enfrentava uma
guerra civil entre parlamentares e autoritários.
Nesse período publicou a sua própria obra
"Do Cidadão", que foi considerada por muitos
como uma obra ateísta não relacionada com a
religião. Mais tarde, em 1651, Hobbes
publicou "O Leviatã".
Na Inglaterra do século XVII , uma grande crise secular estourou religioso. A
separação entre os partidários da monarquia e da burguesia, e Como a
influência de universidades e puritanos cultivou um espírito desobediência
entre os homens que não reconhecem mais autoridade indiscutível, Começou
uma guerra contra todos. No contexto da Guerra Civil, Hobbes viu seu país
afundar em estado de natureza e escreveu "Leviathan" em que desenvolveu
todas as suas teorias contratualista para provar que a posse pode. Para
garantir a segurança e o respeito mútuo entre os homens. Portanto Hobbes
acreditava que o homem é o lobo do homem.
Até o século XVIII , a teoria do contrato de Hobbes tinha dois objetivos a
Principal. Primeiro, oponha-se à monarquia hereditária e rompa o poder do
governo vem de Deus; em segundo lugar, uma nova forma é proposta legalize
o poder absoluto por meio de um contrato social assinado por todos pessoas
voluntariamente. Este contrato social marca o fim da guerra para todos. O início
de todo o período de paz sob a supervisão de um estado soberano, pela figura
do Leviatã. Bem, as condições que aparecem aqui sociedade civilizada
Hobbes e estado de natureza
Segundo o análise de pessoas com base no conceito de Hobbes, dois pontos
são verificados O núcleo da compreensão do que o estado de natureza
significa: sua intuição autoproteção e sua tendência competitiva. Pode ser
entendido a partir desses dois pontos, existe um estado de guerra contra todos,
e esse estado se configura como um estado natural.
Nesse estado, os homens são iguais entre todos os homens. Em outras
palavras, todos são iguais e gozam dos mesmos direitos e liberdades e sua
segurança, mesmo que isso signifique matar um ao outro. Segundo Faria ( p.
97), “é possível o mais fraco mata o mais forte ". Portanto, para avaliar a
igualdade entre os homens, não apenas fatores relacionados à força física,
mas também um conjunto de qualidades e talentos espirituais.
Outro problema básico é que no estado de natureza
não há propriedade nem propriedade Possibilidade
de domínio como proprietário de um imóvel, sem
falar na diferença entre os dois Eu e o seu. As coisas
pertencem às pessoas apenas na medida em que
elas conseguem possuir Qual é o objetivo do seu
desejo e enquanto eles conseguirem mantê-lo
(CESCON; 2012 p.09).
No estado de natureza, os homens têm o direito natural de lutar por si mesmos
autoproteção e liberdade natural para fazê-lo obtenha seus desejos e objetivos.
Nesse estado de guerra, Hobbes , apontou: Os três principais motivos de
desacordo entre os homens são: competição, desconfiança e glória. Nesse
sentido, a competição leva os homens a lançar ataques para garantir lucros.
Por sua vez, a desconfiança promove ataques para garantir segurança
pessoal. Finalmente, a glória deve primeiro garantir a reputação dos homens
sobre homens.
Hobbes acredita que na natureza, "Não há ambiente no qual juízes ou leis
possam ser seguidos; todas as circunstâncias As pessoas enfrentam grande
perigo de morte e vivem em constante medo sem nenhuma garantia de vida.
Não há lei a ser seguida, por isso constitui uma antiga sociedade política. Por
não haver lei, os conceitos morais não são aplica dos no país de acordo com
Hobbes:
Os conceitos de bem e mal, justiça e injustiça não podem
acontecer lá. Lugar algum Força comum, sem lei, não há
injustiça sem lei. Na guerra, força e fraude são as duas
principais virtudes. Justiça e injustiça não pertencem a
Corpo ou espírito (HOBBES,1983).
Entende que não há diferença entre justiça e injustiça e todos podem usar o
poder da fraude e da excelência, dos homens com seus semelhantes, porque
todos os relacionamentos são cheios de suspeita e violência. A coexistência só
é feliz quando se pode se beneficiar dela, caso contrário, não haverá prazer
nenhum. Por meio dessa compreensão do que é desagradável, Hobbes vivia
com outras pessoas e rejeitou o argumento de Aristóteles de que essas
criaturas são seres natural para ser sociável.
Na busca por segurança, os homens são movidos por sua paixão, como o
desejo de conforto e o medo de se render, e por suas razões para partir o
estado de natureza por meio de um contrato ou contrato social.

Referências Bibliográficas
BOBBIO, Noberto. Thomas Hobbes. Tradução de Carlos Nélson Coutinho. Rio
de Janeiro: Campus, 1991.
HOBBES, T. Do cidadão (1642), Trad. Renato Janine Ribeiro. São Paulo:
Martins Fontes, 1992. (Coleção Clássicos).
RIBEIRO, Janine Renato. Hobbes: o medo e a esperança. In: Os clássicos da
política, org. Franscisco C. Weffort, Ática, São Paulo 2008.
HOBBES, Thomas. Leviatã ou Matéria, Forma e Poder de um Estado
Eclesiástico e Civil. Trad. De João Paulo Monteiro e Maria Beatriz Nizza da
Silva. São Paulo: Nova Cultural, 1999, Coleção Os Pensadores.
Hobbes foi o primeiro autor contratualista britânico em (1588-1679). Portanto o
contrato é um consenso entre os membros da sociedade, não um documento assinado
por um notário. Para Hobbes e outros contratualistas, chegar a um consenso marca a
transição de um estado natural para um estado social. Para ele, o natural é ser egoísta,
pessoas sem contrato viverão em guerra perpétua e constante, exatamente o que
aconteceu na Inglaterra.
Na Inglaterra do século XVII , uma grande crise secular estourou religioso. A separação
entre os partidários da monarquia e da burguesia, e Como a influência de universidades
e puritanos cultivou um espírito desobediência entre os homens que não reconhecem
mais autoridade indiscutível, Começou uma guerra contra todos. No contexto da Guerra
Civil, Hobbes viu seu país afundar em estado de natureza e escreveu "Leviathan" em
que desenvolveu todas as suas teorias contratualista para provar que a posse pode. Para
garantir a segurança e o respeito mútuo entre os homens. Portanto Hobbes acreditava
que o homem é o lobo do homem.
Até o século XVIII , a teoria do contrato de Hobbes tinha dois objetivos a Principal.
Primeiro, oponha-se à monarquia hereditária e rompa o poder do governo vem de Deus;
em segundo lugar, uma nova forma é proposta legalize o poder absoluto por meio de um
contrato social assinado por todos pessoas voluntariamente. Este contrato social marca o
fim da guerra para todos. O início de todo o período de paz sob a supervisão de um
estado soberano, pela figura do Leviatã. bem, as condições que aparecem aqui
sociedade civilizada
O primeiro autor contratualista nomeado foi o britânico Thomas Hobbes (1588-1679).
Para ele, o projeto de humanização é baseado em disputas. Isso ocorre porque as
pessoas em um estado natural são individualistas. Lute pela liberdade excessiva; medo,
que leva ao medo.

Desse modo, ele vê o contrato social como um diálogo, uma contradição entre a
contradição ideológica entre as pessoas envolvidas no conflito (devido ao meio em que
nasceu) e o poder de chegar a um acordo com um estado totalitário para mudar o meio
ambiente. Com base no totalitarismo, ele chamou o monstro marinho na mitologia
fenícia de Leviatã.
Portanto, é precisamente porque ele acredita que o pano de fundo da liberdade é o que
torna os humanos violentos que Hobbes acredita que o Estado é uma instituição única
com poder político sem divisão. Com base nessa característica, por exemplo, uma
monarquia absolutistas foi estabelecida entre os séculos XVI e XVIII.

Hobbes foi o primeiro autor contratualista britânico em (1588-1679). Portanto o

contrato é um consenso entre os membros da sociedade, não um documento assinado
por um notário. Para Hobbes e outros contratualistas, chegar a um consenso marca a
transição de um estado natural para um estado social. Para ele, o natural é ser egoísta,
pessoas sem contrato viverão em guerra perpétua e constante, exatamente o que
aconteceu na Inglaterra.
Na Inglaterra do século XVII , uma grande crise secular estourou religioso. A separação
entre os partidários da monarquia e da burguesia, e Como a influência de universidades
e puritanos cultivou um espírito desobediência entre os homens que não reconhecem
mais autoridade indiscutível, Começou uma guerra contra todos. No contexto da Guerra
Civil, Hobbes viu seu país afundar em estado de natureza e escreveu "Leviathan" em
que desenvolveu todas as suas teorias contratualista para provar que a posse pode. Para
garantir a segurança e o respeito mútuo entre os homens. Portanto Hobbes acreditava
que o homem é o lobo do homem.
Até o século XVIII , a teoria do contrato de Hobbes tinha dois objetivos a Principal.
Primeiro, oponha-se à monarquia hereditária e rompa o poder do governo vem de Deus;
em segundo lugar, uma nova forma é proposta legalize o poder absoluto por meio de um
contrato social assinado por todos pessoas voluntariamente. Este contrato social marca o
fim da guerra para todos. O início de todo o período de paz sob a supervisão de um
estado soberano, pela figura do Leviatã. Bem, as condições que aparecem aqui
sociedade civilizada