Obstáculos Para Vir a Cristo

Arthur W. Pink __ Obstacles to Coming to Christ

"Ninguém pode vir a mim"

(Jo 6:44)

O homem natural é incapaz de "vir a Cristo". Citemos João 6:44, " Ninguém pode vir a mim se o
Pai que me enviou não o trouxer." A razão pela qual "duro é esse discurso", até mesmo para
milhares que professam ser cristãos, é que eles fracassam completamente em compreender o
terrível estrago que a queda provocou; e, o que é pior, eles mesmos não se dão contam da
"chaga" que existe nos seus próprios corações (1 Rs. 8:38). Certamente se o Espírito já os tivesse
despertado do sono da morte espiritual, e lhes dado ver alguma coisa do pavoroso estado em que
estão por natureza, e feito sentir que suas "mentes carnais" são "inimizade contra Deus" (Rm.
8:7), então eles não mais discordariam dessa solene palavra de Cristo. Mas aquele que está
espiritualmente morto não pode ver nem sentir espiritualmente.

Onde reside a total incapacidade do homem natural? Ela não está na falta das faculdades
necessárias. Isso tem de ser bastante enfatizado, do contrário o homem caído deixaria de ser
uma criatura responsável. Mesmo que os efeitos da queda tenham sido terríveis, eles não
privaram o homem de nenhuma das faculdades que Deus originalmente lhe concedeu. É verdade
que o pecado tirou do homem a capacidade de utilizar essas faculdades corretamente, ou seja,
empregá-las para a glória do Criador. Entretanto, o homem caído possui ainda a mesma natureza,
corpo, alma e espírito, que tinha antes da Queda. Nenhuma parte do ser do homem foi aniquilada,
ainda que cada uma tenha sido contaminada e corrompida pelo pecado. De fato, o homem
morreu espiritualmente, mas a morte não é a extinção do ser (aniquilação) __ morte espiritual é a
alienação de Deus (Ef. 4:18). Aquele que é espiritualmente morto está bem vivo e ativo no serviço
de Satanás.

A incapacidade do homem caído (não regenerado) de vir a Cristo não reside em nenhum defeito
físico ou mental. Ele tem o mesmo pé para levá-lo tanto a um local onde o Evangelho é pregado,
como para caminhar até um bar. Ele possui os mesmos olhos que podem lhe servir para ler tanto
as Escrituras Sagradas como os jornais. Ele tem os mesmos lábios e voz para clamar a Deus os
quais usa agora em conversas fiadas e em canções ridículas. Assim, também, possui as mesmas
faculdades mentais para ponderar sobre as coisas de Deus e sobre a eternidade, as quais ele
utiliza tão diligentemente nos seus negócios. É por causa disso que o homem é "indesculpável". É
o mau uso das faculdades que o Criador lhe concedeu que aumenta a sua culpa. Que cada servo
de Deus veja que essas coisas pesam constantemente sobre os seus ouvintes não convertidos.

1) A incapacidade do homem está na sua natureza corrompida.

Nós temos de ir bem mais a fundo se quisermos encontrar a fonte da incapacidade do homem.
Devido à queda de Adão, e por causa do nosso próprio pecado, a nossa natureza se tornou tão
corrompida e depravada que é impossível para qualquer homem "vir a Cristo", amá-lO e serví-lO,
estimá-lO mais que tudo neste mundo e submeter-se a Ele, até que o Espírito de Deus o regenere
e implante nele uma nova natureza. A fonte amarga não pode jorrar água doce, nem a árvore má
produzir bons frutos. Deixe-me tentar explicar isso melhor através de uma ilustração. É da
natureza de um abutre alimentar-se de carniça; no entanto, ele tem os mesmos órgãos e
membros que lhe permitiriam comer grãos, como fazem as galinhas, mas ele não possui nem a
disposição nem o apetite para tal alimento. É da natureza da porca o chafurdar na lama; e apesar
dela possuir pernas como a ovelha para levá-la à campina, lhe falta entretanto o desejo por
pastos verdejantes. Assim acontece com o homem não-regenerado. Ele tem as mesmas
faculdades físicas e mentais que o homem regenerado possui para empregar no serviço e nas
coisas de Deus, mas não tem amor por elas.

"Adão... gerou um filho à sua semelhança, conforme a sua imagem" (Gn. 5:3). Que terrível
contraste há aqui com o que lemos dois versículos antes: "... Deus criou o homem, à semelhança
de Deus o fez". No intervalo entre esses dois versos, o homem caiu, e um pai caído pode gerar
somente um filho caído, transmitindo-lhe a sua própria depravação. "Quem da imundícia poderá

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tirar coisa pura? (Jó 14:4). Por isso nós encontramos o salmista de Israel declarando, "Eu nasci na
iniquidade, e em pecado me concebeu minha mãe"(Sl. 51:5). No entanto, apesar de por natureza
Davi ser um monte de iniquidade e pecado (como também somos nós), mas tarde a graça fez
dele o homem segundo o coração de Deus. Desde que idade essa corrupção da natureza aparece
nas crianças? "Até a criança se dá a conhecer pelas suas obras" (Pv. 20:11). A corrupção do seu
coração logo se manifesta: orgulho, vontade própria, vaidade, mentira, aversão ao que é bom,
são frutos amargos que cedo brotam no novo, mas corrupto, ramo.

2) A incapacidade do homem está na completa escuridão em que se encontra o seu

intelecto. Essa importante faculdade da alma foi destituída da sua glória original, e coberta de
confusão. Tanto a mente como a consciência estão corrompidas: "Não há quem entenda"(Rm.
3:11). O apóstolo solenemente lembra os santos, "Pois outrora éreis trevas" (Ef. 5:8), não
somente estavam "em trevas", mas eram as própria "trevas". O pecado fechou as janelas da alma
e a escuridão se estende por todo o lugar: ela é a região das trevas e da sombra da morte, onde a
luz é como a escuridão. Lá reina o príncipe das trevas, onde não se pratica nada além das obras
das trevas. Nós nascemos espiritualmente cegos, e não podemos ter essa visão restaurada sem
um milagre da graça. Esse é o seu caso quem quer que você seja, se ainda não nasceu de novo"
(Thomas Boston, 1680). "São filhos sábios para o mal, e não sabem fazer o bem" (Jr. 4:22).

"O pendor da carne é inimizade contra Deus, pois não está sujeito à lei de Deus, nem mesmo
pode estar"(Rm. 8:7). Existe no homem não regenerado uma oposição e aversão pelas coisas
espirituais. Deus revelou a Sua vontade aos pecadores no tocante ao caminho da salvação,
contudo eles não trilharão esse caminho. Eles sabem que somente Cristo é capaz de salvá-los, no
entanto eles recusam se separar das coisas que obstruem o seu caminho até a Ele. Eles ouvem
que é o pecado que mata a alma, no entanto o afagam em seu peito. Eles não dão ouvidos às
ameaças de Deus. Os homens acreditam que o fogo há de consumir-lhes, e estão em grande
tormento para evitá-lo; contudo, mostram com suas ações que consideram as chamas eternas
como se fossem um mero espantalho. O mandamento divino é "santo, justo e bom", mas o
homem o odeia, e só o observa enquanto a sua respeitabilidade é promovida entre os homens.

3) a incapacidade do homem está na corrupção dos seus sentimentos.

"O homem, no estado em que se encontra, antes de receber a graça de Deus, ama tudo e
qualquer coisa que não seja espiritual. Se você quiser uma prova disso, olhe ao seu redor. Não há
necessidade de nenhum monumento à depravação dos sentimentos humanos. Olhe por toda
parte. Não há uma rua, uma casa, e não somente isso, nenhum coração, que não possua uma
triste evidência dessa terrível verdade. Por que no Dia do Senhor o homem não é encontrado
congregando-se na casa de Deus? Por que não nos achamos mais freqüentemente lendo nossas
Bíblias? O que acontece para a oração ser um dever quase que totalmente negligenciado? Por
que Jesus Cristo é tão pouco amado? Por que até mesmo os seus seguidores professos são tão
frios em seus sentimentos para com Ele? De onde procedem essas coisas? Seguramente, caros
irmãos, nós não podemos creditá-las a outra fonte que não a corrupção e a perversão dos
sentimentos. Nós amamos o que deveríamos odiar, e odiamos o que deveríamos amar. Não é
outra coisa senão a natureza humana caída que nos faz amar esta vida mais do que a vida por
vir. É um efeito da Queda o fato do homem amar o pecado mais que a justiça, e os caminhos do
mundo mais que os caminhos de Deus". (Sermão de C.H. Spurgeon em Jo. 6:44).

Os sentimentos do homem não regenerado são totalmente depravados e desordenados.

"Enganoso é o coração, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto" (Jr. 17:9). O
Senhor Jesus afirmou solenemente que os sentimentos do homem caído (não regenerado) são a
fonte de toda abominação: "Porque de dentro do coração do homem, é que procedem os maus
desígnios, a prostituição, os furtos, os homicídios, os adultérios, a avareza, a malícia, o dolo, a
lascívia, a inveja, a blasfêmia, a soberba, a loucura" (Mc. 7:21,22). Os sentimentos do homem
natural estão miseravelmente deformados, ele é um monstro espiritual. O seu coração se
encontra onde deveriam estar os seus pés, seguro ao chão; seus calcanhares estão levantados
contra os Céus, para onde deveria estar posto o seu coração (At. 9:5). Sua face está voltada para
o inferno; por isso Deus o chama para converter-se. Ele se alegra com o que deveria entristecê-lo,
e se entristece com o que deveria alegrá-lo; se gloria com a vergonha, e se envergonha da sua
glória; abomina o que deveria desejar, e deseja o que deveria abominar (Pv. 2:15-15) (extraído do
Boston’s Fourfold State).

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4) Sua incapacidade está na total perversão da sua vontade.

"O homem pode ser salvo se ele quiser", diz o arminiano. Nós lhe respondemos, "Meu caro
senhor, nós todos cremos nisso; mas essa é que é a dificuldade __ se ele quiser." Nós afirmamos
que nenhum homem deseja vir a Cristo por sua própria vontade; não, não somos nós que o
dizemos, mas Cristo mesmo declara: "Contudo não quereis vir a mim para terdes vida" (Jo. 5:40);
e enquanto esse "não quereis vir" estiver registrado nas Escrituras nós não podemos ser levados
a crer em nenhuma doutrina do livre arbítrio. "É estranho como as pessoas, quando falam sobre
livre arbítrio, falam de coisas das quais nada compreendem. Um diz "Ora, eu creio que o homem
pode ser salvo ser ele quiser". Mas essa não é toda a questão. O problema é: é o homem
naturalmente disposto a se submeter aos termos do Evangelho de Cristo? Afirmamos, com
autoridade bíblica, que a vontade humana é tão desesperadamente dada ao engano, tão
depravada, e tão inclinada para tudo que é mau, e tão avessa a tudo aquilo que é bom, que sem
a poderosa, sobrenatural e irresistível influência do Espírito Santo, nenhum homem nunca será
constrangido a buscar a Cristo." (C.H. Spurgeon).

"Há uma corda de três pontas contra o céu e a santidade, que não é fácil de ser rompida; um
homem cego, uma vontade pervertida, e um sentimento desordenado. A mente, inchada pela
vaidade, diz que o homem não deve se humilhar; a vontade, inimiga da vontade de Deus, diz: ele
não quer; as emoções corrompidas levantando-se contra o Senhor, em defesa da vontade
corrompida diz: ele não irá. Assim a pobre criatura permanece irredutível contra Deus, até o dia
do Seu poder, quando é feito nova criatura" (Thomas Boston).

Pode ser que alguns leitores sejam inclinados a dizer: "ensinamentos como estes desencorajam
pecadores e os levam ao desespero". Nossa resposta é: Primeiro, eles estão de acordo com a
Palavra de Deus! Segundo, esperamos que Ele se agrade em usar essas verdades para levar
alguns a desesperarem-se de qualquer ajuda que possam encontrar neles mesmos. Terceiro, esse
ensino manifesta a absoluta necessidade da obra do Espírito Santo nessas criaturas depravadas e
espiritualmente impotentes, se algum dia vierem salvificamente a Cristo. Então, até que isso seja
claramente entendido, o Seu auxílio nunca será realmente buscado.

Obs: Extraído de folheto distribuído pela Chapel Library

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