O documento discute o aniconismo islâmico, a proibição na representação visual de seres vivos na religião, e como isso levou a controvérsias envolvendo a revista satírica francesa Charlie Hebdo ao publicar caricaturas do profeta Maomé, resultando em ataques terroristas contra a publicação em 2015 que mataram doze pessoas.
O documento discute o aniconismo islâmico, a proibição na representação visual de seres vivos na religião, e como isso levou a controvérsias envolvendo a revista satírica francesa Charlie Hebdo ao publicar caricaturas do profeta Maomé, resultando em ataques terroristas contra a publicação em 2015 que mataram doze pessoas.
O documento discute o aniconismo islâmico, a proibição na representação visual de seres vivos na religião, e como isso levou a controvérsias envolvendo a revista satírica francesa Charlie Hebdo ao publicar caricaturas do profeta Maomé, resultando em ataques terroristas contra a publicação em 2015 que mataram doze pessoas.
Aniconismo: Aniconismo é a ausência de representações materiais do mundo
natural e sobrenatural em várias culturas, particularmente nas religiões abraâmicas monoteístas. Ela pode se estender de somente a Deus, divindades e personagens santos, a todos os seres vivos e tudo o que existe. O aniconismo islâmico origina-se em parte da proibição da idolatria e em parte da crença de que a criação de formas vivas é prerrogativa de Deus. Embora o Alcorão não proíba explicitamente a representação visual de qualquer ser vivo, ele usa a palavra musawwir (criador de formas, artista) como um epíteto de Deus. O corpus de hadith (ditos atribuídos ao profeta islâmico Maomé ) contém proibições mais explícitas de imagens de seres vivos, desafiando os pintores a "dar vida" às suas imagens e ameaçando-os com punições no Dia do Juízo . Os muçulmanos interpretaram essas proibições de maneiras diferentes em diferentes épocas e lugares. A arte religiosa islâmica é tipicamente caracterizada pela ausência de figuras e pelo uso extensivo de padrões florais caligráficos , geométricos e abstratos . No entanto, representações de Maomé (em alguns casos, com o rosto escondido) e outras figuras religiosas são encontradas em alguns manuscritos de terras ao leste da Anatólia, como Pérsia e Índia. Essas fotos pretendiam ilustrar a história e não infringir a proibição islâmica da idolatria, mas muitos muçulmanos consideram essas imagens proibidas. Na arte secular do mundo muçulmano, as representações de formas humanas e animais floresceram historicamente em quase todas as culturas islâmicas, embora, em parte por causa de sentimentos religiosos opostos, as figuras nas pinturas fossem frequentemente estilizadas, dando origem a uma variedade de desenhos figurativos decorativos. Houve episódios de destruição iconoclasta da arte figurativa, como o decreto do califa omíada Yazid II em 721 dC ordenando a destruição de todas as imagens representacionais em seu reino. Vários historiadores viram uma influência islâmica no movimento iconoclasta bizantino do século 8, embora outros considerem isso como uma lenda que surgiu em tempos posteriores no império bizantino. Ainda nos dias de hoje, existe este aniconismo islâmico, um exepmlo é Charlie Hebdo, uma revista satirica que ganhou a reputação de satirizar todos, porém numa análise estatística conduzida pelo jornal Le Monde foi demonstrado que a revista estava muito mais preocupada com a política francesa do que com a religião; apenas cerca de 1.3 por cento de suas sátiras eram em relação ao tópico do islamismo antes do ataque. No entanto, os problemas surgiram mais cedo. Em fevereiro de 2006, Charlie Hebdo ilustrou desenhos do Profeta Maomé que tinha aparecido originalmente no jonal dinamarquês “Jyllands- Posten”. Tais representações visuais do Profeta foram proibidas pelo Islão, que adere ao princípio do aniconismo. A Grande Mesquita de Paris e a União das Organizações Islâmicas Francesas processaram sob leis anti-racistas, acusando a revista de incitar o ódio contra os muçulmanos. Um tribunal francês decidiu a favor do editor executivo de Charlie Hebdo, Philippe Val, afirmando que eram apenas fundamentalistas, não muçulmanos em geral, que estavam sendo ridicularizados nos desenhos. Em 2 de novembro de 2011, os escritórios editoriais do Charlie Hebdo foram destruídos num ataque com bomba de fogo depois de a revista anunciar uma edição especial sob o nome de "Charia Hebdo" e nomeou o Profeta Maomé como editor-chefe. Após o ataque, Charbonnier, que havia se tinha assumido como editor do Charlie Hebdo em 2009, foi colocado sob proteção policial. Posteriormente em 2015 houve um ataque, em que Massacre do Charlie Hebdo foi um atentado terrorista que atingiu o jornal satírico francês Charlie Hebdo em 7 de janeiro de 2015, em Paris, resultando em doze pessoas mortas e cinco feridas gravemente. O ataque foi efetuado pelos irmãos Saïd e Chérif Kouachi na sede do semanário, supostamente como forma de protesto contra a edição Charia Hebdo, que ocasionou polêmica no mundo islâmico e foi recebida como um insulto aos muçulmanos.