Uma Igreja em Células Larry Stockstill

Uma visão bíblica da função
das células na igreja local

Já pensou se cada membro da sua igreja
se tornasse um discípulo ativo do Senhor
em vez de um simples espectador?
O modelo de igreja em células tem se multiplicado no m undo inteiro,
ajudando diversas com unidades a manter, nutrir e pastorear um grande
núm ero de cristãos. A s células também são fortes no evangelismo e estão
discipulando milhões de novos convertidos. Será que isto funcionaria em
sua cidade? E m sua igreja? O Pr. Larry Stockstill acredita que sim, e
nos revela as estratégias que levaram o Centro M u n d ial de O ração a
tornar-se um a das maiores igrejas em células dos Estados Unidos.
Através deste livro você poderá entender e aprender

com o implantar o modelo de células em sua própria
igreja, independentemente do núm ero de membros.
A s experiências do autor contadas aqui irão despertar
em você o desejo de experimentar também essa
estratégia que tem trazido resultados fantásticos
para o crescimento da igreja.
Igreja em Células lança a visão de um a igreja que capacita m em

bros desanim ados a se engajarem no ministério neste novo século.
Larry Stockstill não apenas fala sobre a colheita de almas por toda a
nação, mas oferece também um modelo para equipar os líderes das
células com o objetivo de manter a colheita.
John Maxwell, autor de Parceiros de O ração”
L arry Stockstill é pastor titular do Centro Mundial de

Oração Betânia em Baker, Louisiana, desde 1983. Seu minis
tério enfatiza a oração, as reuniões de células e missões. Sua
igreja tem aproximadamente 6.000 membros que se reúnem
regularmente em mais de 600 grupos, e sustenta 75
missionários e organizações em 23 países. Larry e sua esposa,
Melanie, estão casados há 21 anos e têm seis filhos.
ISBN 978-85-358-0038-8
Editora11/Betânia
L iv r o s q u e f a l a m d e D e u s
Caixa Pbstal 5010 - 31611-970 Venda Nova, MG

9* 7 8 8 5 3 5 8 0 0 3 8 8
Uma visão bíblica da função
das células na igreja local
Copyright © 1998 by Larry Stockstill
OrigLnally published in English under the title
The Cell Chuich
by Baker Books,
a division of Baker Publishing Group,
■ Grand Rapids, Michigan, 49516, USA
All rights reserved.
Copyright © 2000 by Editora Betânia
Tr a d u ç ã o
Bruno Guimarães Destéfani
R e v is ã o
Myrian Talitha Lins
Capa
M arcelo Silva & Kleber Faria
Im p r e s s ã o
Editora Betânia
Ficha catalográfica elaborada por Ligiana Clemente do Carmo Damiano. CRB 8/6219
Stockstill, Larry.
A igreja em células / Larry Stockstill; tradução de Bruno
Guimarães Destéfani; revisão de Myrian Talitha Lins. -
Belo Horizonte: Betânia, 2 0 0 0 .
160 p.; 21 cm .
Título original: The cell church, c 1998.

ISBN 0 -3 4 0 -7 2 1 4 4 -8 (edição original)
ISBN 9 7 8 -8 5 -3 5 8 -0 0 3 8 -7
1. Igreja em células. I. Título.

C D D 2 6 8 .4 3 5
1- EDIÇÃO, 2 0 0 0
É proibida a reprodução total ou parcial deste livro, sejam quais forem os meios
empregados: eletrônicos, mecânicos, fotográficos, gravação ou quaisquer outros,
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3 1 570-000 Belo Florizonte, MG
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Dedico este livro, em prim eiro lugar, aos m eu s pais,
Roy e Ruth Stockstill,
qu e exerceram um ministério pastoral de quarenta e sete

anos, o qual constituiu uma
base sólida para o m eu próprio ministério.
D edico-o tam bém a Melanie, m inha esposa, cujo apoio e

paciência têm sido uma inspiração para m im nesses vinte e
dois anos de serviço cristão

(trabalho m issionário e m inistério pastoral).
Quero dedicá-lo, ainda, aos nossos seis filhos, cuja vida foi
profundam ente transformada nos últimos cinco anos,
com a adoção do sistem a de células em nossa igreja,
Por fim, dedico-o ainda aos vinte e quatro pastores da Igreja

Bethany e suas esposas, e aos nossos quinhentos e quarenta
líderes de células, cujo esforço sem anal em favor da salvação
de alm as tem sido extraordinário, e aos seis m il m em bros da
igreja a qu e pertenço desde qu e foi fundada
com apenas doze pessoas:
Bethany World Prayer Center (Centro de Intercessão

Mundial Bethany).
ÍNDICE
Introdução.......................................................................... 9
1. Os Ventos Estão Mudando............................................. 12
Nossas igrejas precisam estar preparadas para a colheita e a oposi
ção.
2. Igrejas com "Janelas"....................................................... 29

A Igreja estruturada em células possui "janelas" que simplificam a
estrutura eclesiástica e todos ficam centralizados num mesmo ponto
de interesse.
3. O Trabalho de Equipe Entre os Cristãos....................... 41

O fundamento da igreja estruturada em células é o conceito do
trabalho em grupo. Jesus preparou seus discípulos para atuarem
em equipe, diluindo assim o conceito do trabalho individual.
4. O Evangelismo na Igreja Estruturada em C élulas..... 58

Os quatro princípios básicos do evangelismo - propósito, trabalho
em grupo, oração e invasão - são ilustrados pelas características de
quatro animais analisados no livro de Provérbios.
5. Sede Fecundos e M ultiplicai!......................................... 75

A célula é com o um casal que se alegra em ter filhos e vê-los cres
cer e assumir seu lugar na liderança da igreja.
6. A Preparação de Líderes na Igreja Estruturada
em Células.......................................................................... 87
Embora o nível de liderança dos crentes varie por causa da diversida
de dos dons, todos podem aprender doutrina (com os mestres), cui
dado pastoral (com os pastores), dar testemunho do evangelho (com
os evangelistas), exercitar dons espirituais (com os profetas), e a pre
parar outros (com os apóstolos).
7. Multiplicando Líderes...................................................... 100

Os membros das células sâo designados para atuar em "bases" (ou
casas), à semelhança de um jogo de beisebol, com vistas a serem
treinados para exercer liderança pregando, pastoreando, preparan
do outros e formando novas células.
8. O "Princípio dos D oze"................................................... 110

"Ensine aquilo que você aprendeu" é o lema básico que passa de um
grupo a outro, no decurso de uma semana. Desse modo, o ensino não
fica estagnado e o treinamento da liderança pode ser executado em
qualquer lugar do mundo, sem telefones, sem computadores e sem
códigos postais.
9. A Transição........................................................................ 121
Todo progresso exige mudanças, transições e implica na existência
de etapas. Contudo as mudanças ocorridas na igreja só se darão
sem problemas se usarmos as "embreagens" corretas.
10. Perigos e Problemas......................................................... 133

Conhecendo os perigos e problemas que nos aguardam, estaremos
preparados para enfrentá-los e poderemos estar atentos, em vez de
dominados pelo medo.
11. "Vamos ao Infinito e A lém !".......................................... 146

O grande valor do movimento das células transparece através das
vidas transformadas, do crescimento das igrejas que utilizaram o
princípio das células para se multiplicar, e da visão de ganharmos
os povos que ainda não foram alcançados pelo evangelho de Cris
to.
Apêndice: Plano Para Uma Reunião de Grupo......... 155

N otas................................................................................... 158
INTRODUÇÃO
Se, há cinco anos, alguém tivesse me dito que eu iria escre

ver um livro sobre "a igreja estruturada em células", teria rido
dele. Muitas vezes me recordo de uma pergunta, feita por um
membro de nossa equipe que atuava como supervisor dos vinte
e cinco grupos que tínhamos na época. Disse ele:
"Pastor, o senhor tem planos para as células de nossa igreja?"
Para falar a verdade, eu via aqueles grupos meramente como
mais um dos diversos ministérios que desenvolvíamos. Para
mim, eram um meio pelo qual os crentes com dom de lideran
ça, porém sem oportunidades, podiam exercer essa capacida
de. Eram também um local onde os membros de uma mega-
igreja, aqueles que se sentiam frustrados, recebiam mais aten
ção.
Meu "plano" para esses grupos, que se reuniam uma vez por
mês, era apenas mantê-los. Eles tinham formação espontânea,
de crescimento voltado para eles mesmos e caracterizavam-se
por reuniões um tanto "maçantes", baseadas apenas na prática
da comunhão. Seus dirigentes eram crentes fiéis e muito ama
dos, contudo não tinham outros projetos, nem novas orienta
ções. O pouco que eu sabia sobre células vinha de países distan
9
A Igreja em Células
tes, do Oriente, onde, segundo eu cria, o povo estava acostuma

do a ser "dirigido" e a seguir fielmente o líder.
Nos Estados Unidos, porém, eu percebia, claramente, um
sentimento de independência, de ativismo e de desinteresse com
relação a qualquer outro tipo de programação que não fosse o
culto de domingo de manhã. Ademais, se fosse ampliar o traba
lho com os grupos, isso implicaria aumento da minha (já pesa
da) carga ministerial. Esta constava de pregar, dar aconselha
mento, dirigir o corpo operacional, administrar a escola, super
visionar o apoio missionário e a construção, cuidar da informa
ção semanal, além de uma infinidade de outras atividades. Cri
ar novos grupos, para mim, seria o mesmo que desenvolver um
"tumor"!
O leitor vai se surpreender com o testemunho que damos
neste livro. Foi simplesmente tremendo o que Deus já operou
em minha vida nesses cinco anos. É verdade que continuo com
muito trabalho. Contudo isso é minimizado pelo fato de que
agora temos mais de 540 equipes ministeriais (células). Minha
devoção e visão do trabalho tornaram-se bem mais definidas e
acham-se direcionadas para o século XXI com a precisão de um
raio laser. E o interessante é que não estávamos esperando que
essa maravilhosa guinada ocorresse nos Estados Unidos, e mui
to menos em nossa igreja. Entretanto temos certeza de que tudo
é resultado da operação de Deus, que está preparando a nossa
nação, bem como muitos outros países do mundo, para a co
lheita de almas que ocorrerá no final dos tempos.
Alguns anos atrás, existia uma prancheta coberta com uma
folha de plástico, na qual se escrevia com um instrumento
ponteagudo. Rabiscava-se o que se quisesse e, quando a folha
ficava cheia, bastava levantá-la com um puxão e tudo que havia
nela se apagava. E assim podíamos escrever de novo aquilo que
quiséssemos. É possível que a folha "mental" do leitor esteja
toda escrita, cheia de idéias preconcebidas a respeito de células.
10
Introdução
Por isso, antes de ler o capítulo que se segue, permita que Deus
"levante essa folha da sua mente" e apague tudo, para iniciar
uma nova página. Peça ao Senhor que prepare seu coração para
uma mudança de paradigma, de modo que possa vir até a
estruturar sua igreja pelo sistema de células em cinco anos.
O profeta Ezequiel teve a visão de um rio cuja profundidade
ele só podia medir entrando nele: "água pelos tornozelos", "pe
los joelhos", "na altura dos lombos", e um "rio que só se podia
atravessar a nado". Então, agora, ponhamo-nos à margem da
estrutura e do ministério eclesiásticos. Com a leitura deste li
vro, o leitor estará como que tirando os sapatos e enfiando os
pés nessas águas. Se olhar rio acima, verá que estou lá na frente,
pois já me encontro nele há cinco anos. Verá minha cabeça se
movendo alegremente, de um lado para outro, nesse rio que só
se atravessa a nado. Essas águas já foram testadas; são ótimas,
bíblicas e perfeitamente seguras.
Venha! Entre aqui! Eu o desafio a isso!
- Larry Stockstill
Março de 1998
11
1
OS VENTOS ESTÃO
MUDANDO
Era 3 de novembro de 1992, dia das eleições presidenciais

em nosso país. Encontrava-me dominado por forte apreensão. E
como eu, muitos crentes abrigavam alguma incerteza em rela
ção ao futuro da nação. Estávamos elegendo um novo corpo
administrativo de posicionamento moral e espiritual meio dú
bio. Quando fui me deitar naquela noite, sentia-me bastante
intranqüilo. Minha sensação era de que me achava à beira de
um precipício. Não tinha a menor idéia de como seria nosso
país por volta do ano 2.000. Resolvi buscar o Senhor, silenciosa
mente, e meditar um pouco, antes de ir dormir.
Uma Voz que já Conheço Bem

Passava da meia-noite quando entrei em meu gabinete. Na
quele momento, experimentei um forte senso de expectativa e o
Senhor se apresentou de uma forma totalmente inesperada.
Aquela visitação mudou completamente os rumos de meu mi
nistério.
Várias vezes, em minha vida, Deus tem me falado por meio
de uma voz interior, que brota do fundo do meu espírito e se
expressa claramente em meu consciente. Nunca ouvi uma "voz
12
Os Ventos Estão M udando
audível", mas me lembro da primeira ocasião em que "escutei"

essa comunicação interior. Foi em 1969 e eu tinha dezesseis
anos. Em minha função de zelador da pequena igreja de meu
pai, estava esvaziando alguns cestos de lixo. No instante em
que entrei de volta, pela porta dos fundos, de repente, ocorreu-
me um pensamento:
"Você sabe que o chamei para ser pregador, não sabe?"
A mensagem foi tão clara e forte que me recordo, até hoje, de
todos os detalhes da situação, inclusive da cor da parede. M e
nos de uma semana depois, preguei meu primeiro sermão.
E essa voz continuou a conduzir-me através dos anos. Por
orientação dela, fui estudar na Universidade Oral Roberts, ca
sei-me com Melanie, passei dois anos na África, trabalhando
como missionário, e depois voltei para a Igreja Bethany, onde
atuei como co-pastor. Meu pai se aposentou em 1983, e assu
mi a condição de pastor titular. Foi ainda essa voz que me
orientou no sentido de construirmos um templo com capaci
dade para 6.000 pessoas, ao mesmo tempo em que eleváva-
mos nosso orçamento missionário para $100.000 dólares ao
ano. No final de 1992, terminamos de pagar o prédio e o terre
no adjacente (uma área de 400.000 m 2), e a congregação esta
va contribuindo, anualmente, com $1.270.000,00 dólares para
a obra missiçinária.
Agora, então, em 1992, no dia das eleições, escutei nova
mente aquela voz que já conhecia bem e na qual aprendera a
confiar. Ela me disse:
"Haverá dois grandes acontecimentos neste país: colheita e
oposição. Sua igreja não se acha preparada para nenhum deles.
Brevemente, vou revelar-lhe algo de maneira a que fiquem pre
parados para o que deve acontecer na Terra."
Essas palavras me sobrevieram com tanta força que fiquei
meio atordoado. Continuei sentado no meu gabinete até quase
2:00h da madrugada. Compreendi que Deus estava operando
73
uma mudança muito importante em minha vida. E a mensa

gem continuou:
"Vou derramar um avivamento aos Estados Unidos, e mi
lhões de pessoas virão para o meu reino. E não se chegarão a
mim andando, mas correndo."
Revivi a sensação que experimentara em 1991, no Estádio
Olímpico de Moscou. Estávamos realizando uma cruzada evan-
gelística ali e quando fizemos o apelo, milhares de pessoas vieram
à frente correndo. Recordei-me de que as lágrimas escorriam de
meus olhos ao presenciar aqueles decididos correndo para a cruz
de Cristo sem o menor constrangimento. Naquele instante, pen
sei como nós, aqui nos Estados Unidos, nos encontramos espi
ritualmente pobres e falidos.
Após essa cruzada, quase me convenci de que meu trabalho
para o Senhor seria mais proveitoso no exterior do que em meu
país. Minha impressão era de que nossa pátria estava irreme
diavelmente condenada a passar de largo pelo avivamento mun
dial. O resultado das eleições, que ficáramos conhecendo na
quela mesma noite, só serviu para confirmar essa minha idéia.
Foi por isso que a revelação do Senhor me deixou grandemente
admirado.
Ainda me veio à mente outro pensamento dominante. A
mensagem era muito clara:
"O corpo de Cristo nos Estados Unidos vai sofrer forte oposi
ção, o que obrigará os crentes a fazerem adaptações em seus
métodos tradicionais de culto."
Não há dúvida de que as trevas e a luz, de fato, estão se
polarizando com tal clareza que, mais cedo ou mais tarde, os
crentes desta nação vão ser alvo de uma franca hostilidade.
Havia lido a respeito da Igreja de Cristo na China, e de como
sofrerá grande perseguição. Contudo, além de ter sobrevivido à
oposição, acabara experimentando um grande avivamento. Lera
também acerca do Dr. Yonggi Cho, pastor da maior igreja do
24
mundo, que fica em Seul, Coréia do Sul. Ele começara a intro

duzir em sua congregação o sistema de células exatamente numa
ocasião em que a Coréia do Norte ameaçava invadir seu país.
Sabia que ele e seus colegas dirigentes seriam mortos caso a
invasão se concretizasse. Hoje, porém, tendo já os grupos bem
estabelecidos, o Dr. Cho está convencido de que ainda que o
"tronco" da árvore fosse cortado, as "raízes", as células, sobrevi
veríam tranqüilamente sob a forma de um movimento clandes
tino.
Preparando-nos Para a Oposição e a Colheita

No livro de Gênesis, Deus deu a José algumas orientações
acerca de mudanças que ele teria de implementar no sentido de
preparar o Egito para os anos de fartura e de fome que viríam.
Tais medidas salvariam o país. Não gosto de mudanças. E para
dizer a verdade, nossa igreja também não precisava de nenhu
ma alteração, já que estávamos indo muito bem. Semanalmen
te, testemunhávamos inúmeras conversões. No aspecto finan
ceiro, tudo se achava em perfeita ordem, pois não tínhamos
dívidas. Então compreendí que aquela mensagem do Senhor não
era uma repreensão para nós, mas uma orientação no sentido
de que nos preparássem os para introduzir algumas mudanças.
Durante todo o mês de novembro, continuei meditando sobre
as mensagens que recebera naquela noite da eleição, e orando a
Deus, pedindo-lhe que me revelasse mais detalhes.
Menos de um mês depois, ele me respondeu. Certo dia,
quando almoçava com um pastor que anteriormente trabalha
ra conosco, este levantou algumas questões com relação à si
tuação da nossa igreja naquele momento. Mencionou alguns
aspectos críticos dela, e à medida que falava, comecei a me
sentir incomodado. Fez perguntas buscando saber se estáva
mos cuidando bem da nossa grande congregação, e em seguida
tocou no ponto que queria. Contou que sua igreja estava pas
15
sando por mudanças no sentindo de implantar uma estrutura

de células. Mentalmente, me pus a comparar o que ele dizia
com os vinte e cinco grupos que tínhamos e que não estavam
funcionando satisfatoriamente. Comecei a desejar que ele
mudasse de assunto, mas prosseguiu nele. Fiquei ali, parado,
olhando para o meu prato, e, de repente, me dei conta de que
aquelas palavras de confronto não vinham propriamente de
meu amigo, mas do Espírito Santo.
Ao final daquele "quase" monólogo, ele me recomendou que
lesse o livro Where Do We Go From H erel (Para onde vamos
agora?), do Dr. Ralph Neighbour (Touch Publications). Passei o
final daquele mês de novembro e os primeiros dias de dezembro
lendo o livro, e bastante irritado com a mensagem contida nele.
Fiquei indignado pela forma como o autor simplesmente des
cartava o formato tradicional da igreja americana e apresentava
um novo paradigma para a organização eclesiástica, que ele de
nominava "igreja estruturada em células".
Entretanto, pouco a pouco, minha indignação foi dando lu
gar à curiosidade. E que ele explicava, com base nos princípios
da igreja primitiva descrita no livro de Atos, que, em diversas
partes do mundo, estavam se formando igrejas imensas com
uma estrutura de células. Esses grupos, constituídos de seis a
doze pessoas, reúnem-se nos lares e são geradores de vida. Uma
ou duas vezes por semana, todos eles se encontram no templo
para uma celebração conjunta. Realizam, então, um culto con-
gregacional nos moldes tradicionais, que já conhecemos bem.
Tal sistema é semelhante ao da igreja primitiva que se reunia no
"templo" e "de casa em casa".
Por fim, minha atitude de dúvida foi dando lugar a um
tranqüilizador sentimento de respeito pela idéia. Percebia que
se tratava de algo tremendo e sobrenatural.
O Dr. Neighbour, um dos pioneiros do movimento da "igreja
estruturada em células", e fundador da organização Touch
16
Outreach Ministríes, descreve em seu livro várias comunidades

organizadas em células em diversas partes do mundo. Devido
ao meu grande interesse por missões e pelo fato de ter sido mis
sionário na África, aprendi a respeitar profundamente nossos
irmãos de outras terras. Obviamente, já tinha ouvido falar do
sucesso do Dr. Yonggi Cho com as células em sua igreja na Coréia
do Sul, mas não dei muita atenção, pois a vira como um fenô
meno peculiar ao povo coreano.
Entretanto o Dr. Neighbour citava muitos casos semelhan
tes. Com isso, fui levado a reavaliar minha opinião sobre as
células. Tanto na Costa do Marfim, como nas Filipinas, em
El Salvador e, é claro, na Coréia, o testemunho era o mesmo.
As principais megaigrejas do mundo estavam modificando
sua estrutura para receber uma grande colheita de almas. O
tema do livro é simples: o esquema tradicional das igrejas,
centralizado num ministério, e baseado em departamentos,
não tem condições de comportar o avivamento que está para
acontecer.
A estrutura da Igreja Bethany já era bastante simples. Nosso
lema sempre fora: "Simplicidade, Sinceridade e Sacrifício". A
liderança consistia de três pastores presbíteros externos, três
anciãos e três diáconos congregacionais. Isso nos permitia certa
flexibilidade e facilidade para prestarmos contas uns aos outros.
Esses nove membros da junta diretora eram abertos para rece
ber quaisquer idéias, desde que fossem bíblicas, éticas, práticas
e orientadas pelo Senhor.
Afinal, senti uma profunda convicção em meu espírito que
me levou a agir com toda a segurança. Durante aquele período
de reflexão, que vivi nas primeiras semanas de dezembro de
1992, acabei me convencendo de que a idéia de dividir a igreja
em células podería dar certo também nos Estados Unidos, e
principalmente na Igreja Bethany. É verdade que não havia ne
nhuma igreja americana que nos servisse de modelo, no qual
17
pudéssemos nos basear. Contudo nosso corpo ministerial era

constituído de pessoas dedicadas. Os membros eram muito ale
gres e tinham visão missionária. Além disso, contávamos com
um texto básico escrito por um homem com mais de vinte e
cinco anos de experiência no assunto.
Um Novo Paradigma
Com tudo isso, nosso retiro anual de planejamento, realiza
do em dezembro, foi sumamente interessante. Passei um dia
expondo a nossos pastores o conceito da estruturação da igreja
em células. Expliquei ainda a função que eles teriam no futuro,
comunicando-lhes esse ideal de trabalho e tentando aguçar a fé
deles. A princípio, me olharam como se eu fosse um ser de ou
tro planeta! Afinal, porém, aceitaram o plano todo. Em seguida,
planejamos um período de treinamento que duraria três meses,
a iniciar-se em janeiro de 1993.
Assim que entrou o novo ano, reuni-me com os quinhentos
intercessores com os quais trabalhávamos havia vários anos e
aos quais demos o nome de "Exército de Gideão". Esse grupo se
reunia aos sábados de 9:00 às 10:00h da manhã para orar pelos
pastores, pelos cultos da igreja, pelos ministérios, pelos missio
nários e pela destmição do domínio espiritual maligno na re
gião de Baton Rouge. Sabia que essa nova "visão" começaria
com eles. Uma pessoa que se dispunha a vir à igreja orar num
sábado de manhã certamente estaria disposta a aceitar essa nova
orientação que o Espírito Santo nos dava. Então marquei uma
reunião com os quinhentos intercessores (inclusive os líderes
dos vinte e cinco grupos já existentes) e apresentei um estudo
com base no capítulo 2 do livro de Atos. '
Ano Novo, Vida Nova!

Nunca mais me esqueci daquela primeira semana de janeiro
de 1993. Parecia que tudo estava mudado. Naqueles dias, quita
is
mos a última parcela da hipoteca da igreja (com dez anos de

antecedência), ficando totalmente livres de dívidas. A igreja se
entusiasmou com o fato de não termos mais débitos e com a
perspectiva de novos planos. E quando anunciei aos nossos qui
nhentos intercessores fiéis que iríamos adotar o sistema de cé
lulas e que estas se reuniríam uma vez por semana, em vez de
mensalmente, eles confiaram plenamente em mim, aceitando
a nova determinação.
Nossa meta principal seria direcionar para as células todos
os visitantes e novos convertidos (pois é a partir deles que a
igreja cresce numericamente). Ali se sentiríam como numa "fa
mília" e teriam um lugar mais tranquilo para serem discipulados.
Entendíamos que muitos dos membros antigos gozavam de re
lacionamentos já estabelecidos e talvez não precisassem se ligar
a uma célula, como os novatos. Contudo deixamos bem claro
que, se alguém não quisesse participar de uma célula, não seria
considerado menos importante que os outros. À medida que as
semanas se passavam e íamos expondo novos detalhes sobre as
células, percebemos que o entusiasmo ia aumentando.
Como já mencionei, tínhamos na Igreja Bethany alguns gru
pos de comunhão, semelhantes aos de outras comunidades evan
gélicas americanas. Criáramos esse "ministério nos lares" para
atender ao anseio de alguns crentes que desejavam ter "maior
comunhão" uns com os outros. Havia membros, porém, que
preferiam as tradicionais reuniões conjuntas. Contávamos, en
tão, com vinte e cinco grupos que se reuniam uma vez por mês
(mais para me agradar do que por qualquer outro motivo). Vez
por outra, acontecia de um deles, acidentalmente, receber no
vas adesões.
Entretanto esse ministério iria sofrer mudanças. Os líderes
começaram a vislumbrar um tipo de célula totalmente diferen
te. Ela teria uma função evangelística e geradora de vida com a
possibilidade de se multiplicar.
19
Durante os três meses de preparação, recebi duas novas "re

velações" relacionadas com o sistema de células, que vieram
fortalecer ainda mais minha convicção com relação aos grupos.
A primeira delas teve início numa viagem que fiz a Cingapura e
à Coréia do Sul.
O Protótipo Cingapuriano
Em março de 1993, fui a um congresso em Cingapura, todo
voltado ao estudo do sistema de células. Os preletores foram o
Dr. Ralph Neighbour e Lawrence Khong, pastor da dinâmica
Faith Com m unity Baptist Church (Igreja Batista Comunidade
da Fé). Esse congresso causou um forte impacto sobre mim.
Vimos ali como opera uma "igreja estruturada em células", que
tem seis mil membros e é constituída de quatrocentos grupos.
Ela não funcionava com a estrutura tradicional dos departamen
tos; tudo acontecia nas células. Numa das reuniões da tarde,
que me parecera cansativa e desinteressante (e à qual quase fal
tei), vimos o que eles chamam de "gabinete distrital". Trata-se
de um núcleo geográfico, uma determinada região da cidade sob
a supervisão de um pastor distrital e vários pastores zonais. Eles
expuseram na parede, à vista de todos, cartazes com gráficos
mostrando a evolução das metas, da visão e a preparação dos
dirigentes das células. A equipe desses gabinetes falava de "con
quistar territórios" de forma semelhante à de um estrategista
militar do Pentágono.
O pastor distrital tinha uma sala separada. Os demais se
reuniam num gabinete amplo, aberto a todos, e o planejamento
para os grupos se achava exposto na parede para quem quisesse
ver. Eu já tinha ouvido falar de células, mas aquilo era militância!
Ali estava uma igreja altamente motivada, com uma visão defi
nida, e com o plano de ter uma célula instalada em cada quar
teirão de Cingapura até o ano 2.000. O corpo diretor, constituí
do de pessoas visivelmente felizes e muito unidas, era altamen
20
te eficiente. Causaram um impacto tremendo nos oitocentos

participantes do congresso, provenientes dos Estados Unidos e
de outros países.
Em continuação à minha viagem, passei na igreja do Dr. Yonggi
Cho, em Seul, Coréia do Sul, que tem 750.000 membros. Ali tive
ocasião de observar um "gabinete distrital" em operação. Após os
cultos, aqueles que queriam receber uma oração ou aconselha
mento faziam filas junto às mesas dos pastores zonais. Então
pensei:
"Por que será que não temos esses 'gabinetes distritais' nos
Estados Unidos? Eles poderíam funcionar como um posto de
comando espiritual. Nele, a 'invisível' estrutura celular passa a
ser um corpo 'visível', e os líderes de células têm seu espaço na
igreja."
Tomei a decisão de remodelar a Igreja Bethany, quando re
gressasse. E de fato separamos quatro saletas no corredor do
berçário, nos fundos do templo, que eram pouco utilizadas.
Nelas, montamos nossos primeiros "gabinetes distritais". Em
seguida, demos início aos planos para criarmos um "Centro de
Contatos", de funcionamento permanente, a partir do qual iría-
mos suprir quaisquer necessidades das células e fornecer-lhes
constante motivação.
Células Evangelísticas - a Cura Para a "Coinonite"

A outra revelação que tive foi a respeito das "células
evangelísticas". Nessa viagem para o Oriente, tive a companhia
de Victor e Noé Martinez, dois irmãos mexicanos, também pas
tores. Ambos são homens muito espirituais e dirigem igrejas
grandes, uma em Monterey e a outra na Cidade do México.
Durante o longo vôo, eles me explicaram com detalhes acerca
das "células evangelísticas". Eles passaram três semanas estu
dando uma notável igreja de San Salvador, El Salvador, que tem
mais de 50.000 membros e 4.500 células.
21
O crescimento dessas células salvadorenhas se deve ao fato

de que eles realizam duas reuniões semanais, uma na terça-
feira e outra no sábado. O enfoque da reunião varia de acordo
com o objetivo. Na terça-feira, o propósito é a "edificação" da
igreja (buscam o crescimento espiritual dos membros da célula
e planejam a reunião evangelística do sábado). O encontro se
guinte, no fim de semana, tem objetivos "evangelísticos" (eles
convidam incrédulos, e não apenas crentes). O efeito dessa
alternância do conteúdo das reuniões cria uma dinâmica seme
lhante à de um tiro de revólver. Na terça-feira, o grupo se retrai
como o cão da arma (descansam, fazem planos e ministram
uns aos outros). No sábado, eles "atiram" (evangelizam os co
nhecidos e vizinhos não-crentes). Esse sistema mantém a célu
la forte e bem orientada.
Tendo um objetivo claro e um enfoque bem definido, o grupo
não corre o risco de se tornar um mero ponto de encontro, com
o objetivo único de promover uma comunhão entre os irmãos,
acompanhada de um lanche. O fato é que esses dois elementos
essenciais da célula - a edificação e a evangelização - se com
plementam perfeitamente. Compreendi que, tendo por funda
mento esse ideal de gerar vida, a célula não corre o risco de
contrair uma "doença" peculiar aos grupos, que os pastores nor
te-americanos, brincando, denominam "coinonite" (síndrome
do crescimento para dentro).
Juntei a idéia cingapuriana do "gabinete distrital" com a
prática salvadorenha das "células evangelísticas". Decidimos
alternar as reuniões de edificação e de evangelismo semanal
mente, cada uma com seu formato característico. Ao final dos
três meses de preparação, os líderes já tinham assimilado ple
namente o conceito e havíamos estabelecido diretrizes bem
definidas. Além disso, remodelamos completamente as qua
tro saletas nos fundos do templo e instalamos nelas nossos
"gabinetes distritais".
22
Os Ventos Estão Mudando
O culto de Páscoa de 1993 em nossa igreja foi memorável.

Chamamos à frente os cinqüenta e quatro novos líderes de cé
lulas e anunciamos à congregação nossa intenção de transfor
mar nossa igreja numa comunidade estruturada em células, num
prazo de cinco anos.
Informamos aos membros que as células - que denomina
mos Touch Groups (Grupos de contato) ou Cell Gioups (Gru
pos celulares) - iriam se concentrar mais nos visitantes e novos
convertidos. Entretanto todos que desejassem freqüentar um
deles poderíam fazê-lo. A igreja rejubilou pelo fato de estarmos
criando um meio de dar assistência aos recém-convertidos. E
assim os novos líderes receberam a bênção de todos para iniciar
seu ministério.
A tarefa deles era dobrar o grupo de tamanho, num período
de seis meses, e dar início a uma nova célula com seis a doze
membros. Qualquer pessoa que se convertesse em Bethany, por
qualquer meio que fosse, deveria ser encaminhada para uma
das células, onde recebería acompanhamento. Daquele domin
go de Páscoa para cá foram tantos os acontecimentos notáveis
que já não nos lembramos de muitos dos detalhes.
Por "coincidência", uma semana depois, o Pastor Yonggi Cho,
que estava visitando os Estados Unidos e pregando em diversas
igrejas, teve um de seus compromissos cancelado e pôde vir à
nossa igreja. Ele pregou no domingo à noite, para quase 4.000
pessoas. Falou sobre a oração e seu poder na igreja estruturada
em células. Desnecessário é dizer que a mensagem dele consti
tuiu um marco para nós. Parece que, naquela ocasião, entramos
numa "atmosfera espiritual" que não arrefeceu em nada nos
últimos cinco anos.
Fechando a Porta dos Fundos da Igreja

Seis meses depois, os cinqüenta e quatro grupos tinham
dobrado - eram, agora, cento e oito. O crescimento ocorreu,
23
A Igreja e m Células
basicamente, pelo fato de muitos outros membros da igreja

terem resolvido participar deles, ao presenciarem o aviva-
mento que experimentavam e sua paixão para ganhar almas
para Cristo. Descobrimos ainda outro fenômeno muito inte
ressante. Examinando nossos registros, constatamos que,
entre 1990 e 1992, a igreja não havia crescido realmente. (É
verdade que mensalmente cerca de cinqüenta famílias vi
nham para nossa congregação, como que "pela porta da fren
te". Contudo, obviamente, um número igual saía, "pela por
ta dos fundos".)
Esses registros mostraram também que, ao final de 1993, o
primeiro ano em que trabalhamos com as células, tivemos um
acréscimo real de seiscentas famílias! Com essa nova estrutura,
havíamos praticamente fechado a "porta dos fundos" da igreja.
Entre 1994 e 1996, tivemos um acréscimo anual de quatrocen
tas a seiscentas famílias, com a criação de mais duzentas célu
las. Encerramos o ano de 1996 com trezentas e dez células e
2.000 famílias a mais, em relação a 1993.
Na Igreja Bethany, não temos mais dúvidas com relação ao
sistema de células. Os membros estão sendo mais bem pastorea
dos do que nunca. Todos contam com uma reunião onde podem
evangelizar os amigos e conhecidos. E estão encontrando espa
ço para exercitar sua capacidade de liderança.
Preparem-se, Senão Serão Atropelados!

Temos aprendido muita coisa nesses cinco anos. É verdade
que cometemos alguns erros, mas com eles também aprende
mos algumas lições preciosas. Temos estudado e reestudado di
versas vezes o processo de evangelizar, integrar, discipular eplan
tar que adotamos nas células. Isso é necessário para que o trei
namento de líderes seja adequado para preparar a igreja, tanto
espiritual como numericamente, para a colheita de almas. Nos
congressos que realizamos sobre o assunto, sempre informa
24
mos aos participantes, ainda na reunião de abertura, que "na

verdade, não sabemos bem o que estamos fazendo".
Muitas das vitórias que obtivemos foram resultado da aplica
ção do método de "ensaio e erro". Dez meses depois de darmos
início ao trabalho com as células, por exemplo, a orientação, que
havíamos recebido de Deus no sentido de nos prepararmos para
uma grande colheita de almas no país, passou a ser um evidente
imperativo. Resolvemos apresentar a peça teatral canadense
H eaven’s Gates and Heü's Flames (Os portões do céu e as cha
mas do inferno). Tínhamos planejado apresentar esse drama a
respeito do céu e do inferno durante três dias. Contudo, logo na
primeira noite, houve novecentas conversões! Continuamos com
o programa por várias semanas. Às vezes, as pessoas chegavam
quatro horas antes do início para poder assistir à peça, pois o
auditório comportava apenas seis mil espectadores. Todos os dias,
cerca de mil e duzentas pessoas vinham à frente, arrependidas,
correndo, para receberem a Cristo como Senhor.
Nesse período, que durou vinte e um dias, registramos 18.290
conversões. Os participantes das cento e vinte células recém-
formadas trabalharam incansavelmente para entrar em contato
com os decididos. Os membros do nosso corpo diretor também
dedicaram muitas horas de serviço em diversas tarefas: regis
trando nomes e endereços, preparando cartões de acompanha
mento, organizando bancos de dados com números de telefone
e dando aula para os novos convertidos. Esticamos a "rede" de
nossa estrutura eclesiástica ao limite e ela acabou se rompendo
devido à enorme quantidade de "peixes". Acredite quem quiser:
ficamos cansados de "colher"! Tudo era simplesmente demais!
Quando víamos num cartão de decisão a indicação de que a
pessoa já freqüentara determinada igreja, encaminhavamos aque
le nome para essa outra comunidade. E tivemos milhares des
ses cartões. Embora tivéssemos conseguido reter pelo menos
cinco por cento daquela imensa colheita, grande parte dela se
25
perdeu. Então enxergamos uma mensagem clara: Preparem-se,

sen ão serão atropelados!
De todas as lições que aprendemos com nossos erros e
com o crescimento, uma se tornou básica para nós: a igreja
tem de se preparar para o avivam ento. Precisamos elaborar
uma estrutura adequada para realizarmos o evangelismo, o
cuidado pastoral e o treinamento de líderes. E entendemos
que o método mais simples e mais flexível é o sistema de
células.
A Igreja Assembléia de Deus de Brownsville, em Pensacola,
Flórida, vem experimentando um contínuo avivamento que
hoje já dura mais de dois anos. Eles registraram mais de cem
mil decisões. O templo tem capacidade para 2.600 pessoas,
mas muitas vezes, nos cultos noturnos, eles chegam a ter 7.000
presentes. Nesses casos, os excedentes ficam em salas adja
centes e até em barracas armadas do lado de fora. Milhares de
pessoas fazem fila o dia inteiro à porta da igreja e algumas até
passam a noite no estacionamento para conseguirem lugar no
templo.
E Deus está movendo da mesma forma em outras partes de
nosso país e do mundo. As chuvas do avivamento estáo amadu
recendo o povo para a grande colheita. Acredito firmemente que,
nos próximos anos, os Estados Unidos estarão tomados pelo
fogo de um poderoso avivamento que trará arrependimento ge
nuíno.
Em nossa igreja, por vezes, temos cinqüenta decisões nos
cultos de domingo de manhã, e vinte e cinco nos de quarta-feira
à noite. Se quiserm os estar preparados para a colheita qu e ocor
rerá, terem os de com eçar a agir. O modelo tradicional que usa
mos para evangelizar, incorporar na igreja os decididos, discipulá-
los e torná-los líderes, não possui a rapidez e a eficiência neces
sárias para acompanhar o ritmo do avivamento. Teremos de fa
zer o mesmo que fez Moisés.
26
Uma Lição do Deserto
Pouco depois que o povo de Israel saiu do Egito sob a lideran

ça de Moisés, ficou claro que teriam de modificar a estrutura
estabelecida para liderar aquela multidão. Aqueles que precisa
vam de alguma orientação ou aconselhamento iam até a tenda
de Moisés e faziam longas filas ali. Com isso, o povo ficou
desgastado, e Moisés, exausto. Afinal, o sogro desse grande lí
der lhe comunicou um princípio eterno: era preciso delegar po
deres a outros e os supervisionar. Ele então dividiu aquela "igre
ja do deserto" em grupos de dez, cinqüenta, cem e mil mem
bros. Indicou dirigentes para os grupos, e esses líderes só leva
vam a Moisés os casos mais difíceis. E assim foi possível condu
zir aqueles três milhões de indivíduos que marchavam pelo de
serto, vez por outra enfrentando povos inimigos, sem o recurso
de alto-falantes ou correio eletrônico.
O melhor método para se pastorear uma igreja, e que já pas
sou pelo teste do tempo, é organizar os membros de forma a ter
uma comunhão mais chegada, sob uma supervisão atenta. Por
que será que eu não havia enxergado que fora assim que a igreja
primitiva atuara? Eles tinham experimentado uma colheita abun
dante, e imediatamente resolveram a questão reunindo-se de
"casa em casa" (At 2.46). Será que nós, aqui em nosso país,
podemos abrir mão dos princípios bíblicos que regeram a igreja
primitiva, mantiveram-na coesa e que, hoje também, se mos
tram eficientes em outras nações?
Prezado leitor, à medida que for se inteirando do conteúdo
deste livro, abra seu coração e acolha essa nova estrutura para a
igreja atual. Trata-se de uma estrutura tão simples que a igreja
primitiva pôde colocá-la em prática mesmo sem computadores,
códigos postais ou uma unidade central de trabalho. O sistema
de células já está sendo adotado em muitas igrejas do mundo,
conquistando multidões para o reino de Deus, e mantendo-as
27
firmes na fé. Nossa pergunta é: será que dará certo em nosso

país? Acredito que sim.
Nos próximos capítulos, iremos mostrar como uma igreja
veio a ser radicalmente transformada. Precisamos estar prontos
para o que vem por aí: colheita e oposição. Será que você estará
preparado?
28
2
IGREJAS COM "JANELAS"
O homem mais rico do mundo é Bill Gates, proprietário da

poderosa companhia Microsoft. Sua fortuna é avaliada em $39
bilhões de dólares. Ele ganhou todo esse dinheiro com uma idéia
que revolucionou o universo dos microcomputadores: a criação
das "janelas" (Windows). Antes disso, os usuários ficavam res
tritos a um "menu", uma lista de programas da qual poderiam
escolher um. Cada programa operava de forma independente e
só se trabalhava em um de cada vez. Para acessar um novo pro
grama, era necessário "fechar" o primeiro e em seguida "abrir"
o outro. Essa rotina maçante era obrigatória porque os diversos
softwares não "falavam a mesma língua". Achavam-se todos
instalados num mesmo computador, porém eram totalmente
incompatíveis.
A revolução aconteceu quando Gates descobriu um meio pelo
qual os programas poderiam se "comunicar". Podiam ficar to
dos "abertos" ao mesmo tempo, ocupando pequenas porções da
tela, numa configuração que faz lembrar as divisões da vidraça
de uma janela.
Cada programa é representado por um emblema, ou "ícone"
na tela do computador. Acessamos um programa com o auxílio
29
do m ou se, movendo uma seta e clicando em um dos ícones.

Podemos abrir desde um até todos os programas que ficam
operantes e à nossa disposição. Assim podemos passar de um
para o outro rapidamente. Cada programa tem sua função espe
cífica, contudo eles podem "conversar" uns com os outros por
que se acham inseridos no mesmo "ambiente".
Graças à genialidade de Bill Gates, operar um microcompu
tador hoje é bem mais fácil, rápido e até divertido. Um pastor
preparando seu sermão de domingo, por exemplo, não precisa
fechar o software da Bíblia para trabalhar no processador de tex
tos. Podemos carregar uma série de programas ao mesmo tem
po e usá-los intercaladamente, aumentando o rendimento do
trabalho. Será que as células poderiam se tomar um "sistema
operacional" semelhante, para simplificar a estrutura eclesiás
tica e torná-la mais prazerosa?
Simplificando a Estrutura Eclesiástica

Um dos problemas que mais incomodam os pastores é o fato
de haver na igreja vários departamentos concorrendo entre si.
As equipes da liderança ficam preocupadas em promover ape
nas os programas de seu departamento. Os líderes competem
pela atenção do pastor e pelos recursos orçamentais. E como os
membros que atuam na igreja, em geral, são sempre os mes
mos, os líderes procuram conquistá-los para seu departamento.
As reuniões da diretoria são emocionalmente carregadas, devi
do às discussões que temos para definir que setor de trabalho é,
de fato, o mais importante para a igreja. O pastor fica meio
perdido, tentando descobrir a qual dos departamentos ele vai
dedicar o melhor de suas energias. Ao mesmo tempo, procura
equilibrar tarefas importantes como a preparação de sermões e
a assistência à sua família. Os novos convertidos vão passando
de um departamento para outro e, devido às falhas do sistema,
muitas vezes se afastam antes mesmo de serem integrados na
30
Igrejas com “janelas”
vida da igreja. O conjunto de atividades da comunidade consta

de tantos métodos e filosofias de trabalho que quase chegamos
a pensar que pertencemos a várias igrejas.
Dá para imaginar o que aconteceria se todos os departamen
tos fossem adaptados para terem um só formato ou "ambien
te"? E se todos os membros da liderança estivessem exercendo
seu ministério da mesma forma, tendo como alvo os diversos
grupos da igreja? O pastor podería concentrar-se apenas no "am
biente" do ministério e motivar os líderes a buscarem o cresci
mento dentro desse formato comum. Os participantes de cada
departamento se baseariam em princípios comuns, e o orça
mento seria distribuído de acordo com a complexidade e as res
ponsabilidades de cada área. Nenhum deles iria competir com
outros para receber mais atenção, nem disputaria os membros
mais ativos. O corpo pastoral podería saber exatamente quem
eles estavam pastoreando e como seu desempenho seria avalia
do. Qualquer um que já tentou encaixar a grande quantidade de
departamentos existentes nas igrejas americanas numa estru
tura mais maleável deve estar percebendo que seria bem mais
fácil pastorear essa que estamos expondo aqui.
Não é sem razão que a igreja do Dr. Yonggi Cho tenha chegado
a 750.000 membros, com 25.000 células, e que esse pastor diga
que, às vezes, se vê sem nada para fazer. E como é que o Pastor
Dion Robert, da Costa do Marfim, na África, consegue pastorear
uma comunidade de 120.000 membros, divididos em 8.000 cé
lulas, sem o auxílio de computadores, e sem códigos postais?
As células não consistem apenas de uma reunião num lar,
com um lanche no final. E bem mais que isso; é uma simplifi
cação da estrutura eclesiástica, que faz, de maneira magnífica,
com que todos estejam voltados para o mesmo alvo. Já me con-
venci de que a verdadeira engenhosidade está em conseguir sim
plificar as situações, e não em complicá-las. Qualquer criança é
capaz de retirar todos os brinquedos das prateleiras e das caixas,
31
e espalhá-los pelo quarto. Somente um adulto sabe deixar o cô

modo arrumado e em ordem. Em nosso país, devido ao elevado
senso de competição entre comunidades de uma mesma cida
de, iniciamos programas que Deus não inspirou e que nós não
conseguimos manter. Os pastores, já cansados, iniciam proje
tos e trabalhos, com base na atuação dos membros, para, logo
depois, os interromperem. Vão de um congresso para outro,
implementando sempre novas atividades e forçando sua equi
pe, também esgotada, a se dedicar a quatro ou cinco áreas mi
nisteriais sem nenhuma conexão entre si. Temos de simplificar.
Acabando com as Falhas Através da "Distribuição

de Responsabilidades"
A mudança no sistema de acompanhamento aos novos con
vertidos que introduzimos na Igreja Bethany - antes estrutura
da em departamentos e agora em células - exemplifica bem essa
simplificação. O processo de discipulado tinha início quando
alguém atendia ao apelo, ao final do culto, indicando que dese
java atendimento espiritual. Esse novo convertido era conduzi
do a uma saleta onde preenchia um cartão de informações. Esse
cartão era entregue ao departamento de acompanhamento, e
num dos dias subseqüentes, um dos líderes da igreja entrava
em contato com o recém-convertido. A seguir, o cartão ia para o
pastor que lecionava a classe de doutrinas básicas, na esperança
de que aquele novo crente viesse a freqüentá-la. O pessoal que
trabalhava com o doutrinamento básico passava os dados dele
para um dirigente de um pequeno grupo. E depois, ainda havia
mais alguns outros passos. O fato, porém, é que estávamos re
cebendo centenas de convertidos, mas poucos se tornavam dis
cípulos.
Na teoria, esse processo parece ótimo, mas, na prática, mos
trou-se ineficiente. Os membros da igreja que dirigiam cada fase
não tinham um relacionamento pessoal com o novo converti
32
Igrejas com “Janelas"
do. Concentravam sua atenção durante a semana nos decididos

do último domingo. Por causa disso, muitos dos novos crentes
que já participavam do "processo" acabavam se afastando. Como
se pode deduzir, estava sendo muito difícil "manter" a colheita.
Em muitos aspectos, os governos federal e estadual funcio
nam do mesmo jeito. Alguns departamentos, sem a menor re
lação entre si, procuram resolver os problemas da população
com medidas que, ou se superpõem ou vão de encontro umas às
outras. Esse sistema é falho e já demonstrou ser desastroso para
o governo, e quase igualmente ruim para as igrejas.
No sistema de células, porém, a situação é muito melhor.
Sempre que uma pessoa vai à frente, num de nossos cultos,
recebendo o Senhor como Salvador, um líder de célula se
posiciona ao lado dela, ali no altar. Após a oração, este conduz
o novo convertido aos nossos gabinetes distritais no andar de
cima onde é cordialmente recebido, assim como, ao sair de um
avião, somos cumprimentados por um funcionário da compa
nhia aérea. A seguir, pedimos ao novo crente seu endereço e
código postal, e o encaminhamos, juntamente com o conselhei
ro ou líder de grupo, para o gabinete - entre os sete - que super
visiona a área onde a pessoa mora. Ali, ela assiste a um breve
vídeo que apresenta a igreja e o conceito de células. Finalmente,
ao novo convertido é apresentado o pastor zonal corresponden
te. Portanto, assim que uma pessoa recebe Jesus como Salvador,
já passa a conhecer também o sistema de células. Geralmente,
o novo convertido não tem nenhuma idéia preconcebida contra
as células e fica encantado de saber que contará com um grupo
de apoio e uma família espiritual que o auxiliará em sua nova
vida.
Em seguida, dentro de no máximo vinte e quatro horas, um
pastor e um líder de célula irão visitá-lo para convidá-lo a parti
cipar do grupo mais próximo de sua residência. E claro que, se
ele tiver sido levado à igreja por um crente que já é membro de
33
uma célula, ele poderá freqüentar o mesmo grupo dessa pessoa.

Assim, passa a ter um relacionamento com um cristão, inicia o
período de discipulado e desenvolve uma ligação profunda com
crentes genuínos. Nessa situação, as pessoas não mais partici
pam de uma "programação". Na verdade, acham-se inseridas
num ambiente natural, cercadas de amor, onde podem passar
pelo curso de discipulado e posteriormente chegar a posições de
liderança.
Usando esse método, nos últimos quatro anos, nossa igreja
trocou a estrutura de departamentos pelo sistema de células.
Ainda realizamos todas as funções de antes, mas agora tudo é
feito através das células. Com base no que denominamos "dis
tribuição de responsabilidades", executamos todas as tarefas do
ministério eclesiástico repartindo-as por toda a estrutura. Cada
membro de célula sabe exatamente qual é sua atribuição no que
diz respeito ao cuidado pastoral, ao acompanhamento de novos
convertidos, à ministração durante os cultos, à intercessão pe
los missionários, ao evangelismo e a todas as outras facetas do
trabalho da igreja. Nos grupos, fazemos um estudo dos dons
espirituais dos membros para que possam encontrar seu minis
tério específico no Corpo. Eles exercitam esses dons na célula
uma vez por semana e, juntos com toda a congregação, trimes
tralmente. (No capítulo 3, abordaremos mais esse assunto.)
A Diferença Entre Uma Igreja Estruturada em

Células e Uma que Tem Grupos
O leitor já deve estar percebendo que não falamos de uma
igreja que tem grupos de comunhão, mas de uma comunidade
toda estruturada pelo sistema de células. Nesse caso, as células
não são um departamento a mais da igreja, requerendo atenção
da liderança como todos os outros. Não. Elas são o departamen
to. Antes, quando minha igreja tinha grupos, eu era mais ou
menos como um malabarista que vi num programa de televi-
34
Igrejas com “jan ela s"
são. Ele girava pratos equilibrando-os na ponta de bastões apoia

dos no chão. Repetia o processo umas dez ou quinze vezes. O
problema era que o homem tinha de ficar correndo de um prato
para outro para tornar a girá-los, senão eles cairiam. Portanto
ele próprio tinha de se movimentar muito, para que todos per
manecessem girando.
Como isso lembra o trabalho de um pastor convencional! Os
departamentos precisam da atenção e incentivo do líder, senão
os crentes que atuam neles acabarão perdendo o interesse. As
equipes ficam suplicando ao pastor a que assista às reuniões de
seus departamentos, que mencione do púlpito o trabalho que
estão realizando ou que contribua com novas idéias. O pastor,
que já se acha sobrecarregado, fica constantemente "girando
pratos", preocupado em verificar qual deles está cambaleante e
prestes a cair.
Posso afirmar, com toda sinceridade, que essa desgastante
fase de "girar pratos" já se encerrou para mim. Hoje estou
direcionando minha visão, atenção e energias para um único
alvo, que traz em si todos os objetivos da igreja: as células.
A Igreja Bethany hoje é como o ambiente W indows da
Microsoft. Ainda é possível identificar todos os departamentos
da igreja, mas agora todos se acham ajustados a um mesmo
formato. Tanto a beneficência, como o acompanhamento a no
vos convertidos, a visita a hospitais, o evangelismo, o grupo de
jovens e de solteiros, como o de intercessão, os de comunhão
semanais, o de congraçamentos, de introdutores, todos reali
zam seu trabalho semanalmente por intermédio das células.
Aquele ambiente truncado e de competição, que tínhamos an
tes, acabou. Experimentamos agora uma simples sensação de
"igreja primitiva". Para alguns, o sistema de células talvez pare
ça uma simplificação exagerada do trabalho eclesiástico. Con
tudo, para a Igreja Bethany, está operando maravilhosamente. E
o melhor nisso tudo é saber que essa mesma estrutura atenderá
35
muito bem aos nossos propósitos mesmo que a igreja cresça de

maneira fenomenal neste próximo século.
Novas Perspectivas Para a Atividade Eclesiástica

É possível que, para adotar o sistema de células, algumas
pessoas precisem efetuar uma mudança de paradigma. Um
paradigma é um princípio básico
que controla nossa visão do mun
do. Na verdade, é constituído de
uma série de perspectivas de vida.
Um bom exemplo é o do desenho
ao lado, pois ele ilustra essa ques
tão da mudança de perspectiva.
Olhando-o atentamente, pode
mos perceber tanto a figura de
um a velha com um queixo
protuberante, como uma linda jo
vem com o rosto virado para a di
reita em relação a nós. Assim que
visualizamos uma das duas, fica difícil identificar a outra. Fazer
uma mudança de paradigma é alterar nossa visão dos fatos, é
ver algo de forma diferente. Isso geralmente exige certo esforço
de nossa parte. Assim passamos a enxergar uma ou várias facetas
da realidade de modo totalmente distinto.
Muitas vezes, visualizamos a igreja como um conjunto de
departamentos, em vez de vê-la como um conjunto de relacio
namentos. Os grupos que se reuniam nos lares eram apenas
grupos de crescimento ou uma ramificação do ministério da
igreja. Nesse caso, a mudança de paradigma que precisamos
efetuar é passar a enxergar as células como sendo "a igreja".
A igreja Missão Carismática Internacional de Bogotá, C o
lômbia, está evangelizando essa grande cidade, com cerca de
seis milhões de habitantes, utilizando o sistema de células. Com
36
Igrejas com “Janelas ”
o crescimento da igreja, em 1994, eles tinham 1.500 células.

Em 1995, passaram para 4.500. E hoje, em 1998, eles contam
com 14.000! Só o grupo de jovens dessa igreja engloba 6.600
células e está obtendo seiscentas conversões por semana. Reco
nheço que, aqui nos Estados Unidos, temos alguns departamen
tos muito bem organizados, mas qual deles está produzindo fru
tos assim?
Podando os "Parasitas"
Os pés de tomate possuem pequenos galhos que brotam na
forquilha dos ramos ligados ao tronco. Esses galhinhos, total
mente improdutivos, são chamados de "parasitas". Eles não pro
duzem fruto e só servem para sugar a seiva destinada aos ramos
principais. Se não os removermos, os verdadeiros galhos darão
tomates mirrados. Isso não lembra alguns de nossos departa
mentos, que sugam recursos, tempo e energia, sem na verdade
realizarem a obra da grande comissão?
No capítulo 9, demonstraremos como se faz a transição da
estrutura de departamentos para a das células. Aqui, porém, o
que queremos saber é: será que podemos mudar os departa
mentos e ainda continuar com as mesmas funções do m inis
tério?
Podemos. Essa mudança leva tempo e exige grande habilida
de e atenção por parte dos pastores. E preciso ter muita paciên
cia e procurar visualizar as metas de longo prazo. Contudo pos
so testemunhar que é sumamente prazeroso realizar uma reu
nião de liderança com vinte e quatro pastores que não têm nada
para discutir, a não ser as células. Os pastores estão gostando
muito dessa nova estrutura. Os membros da igreja se sentem
satisfeitos. Os novos convertidos apreciam e até m inha esposa
está feliz. Semanalmente, estamos causando um grande impac
to em nossa cidade, com nossas mais de quinhentas e quarenta
células. O que mais o futuro nos reserva só Deus sabe.
37
Células, um Novo Modelo Mundial
Além de termos experimentado uma revolução em nosso

ministério na cidade, estamos implementando o sistema de cé
lulas também nos trabalhos missionários com os quais temos
ligação. A igreja do Pastor Donald Matheny, a Lighthouse Church
(Igreja do Farol), em Nairóbi, Quênia, contava com 1.200 mem
bros e se reunia no Hotel Intercontinental. Nessa comunidade,
que já existia há dez anos, e realizava três cultos por domingo,
as decisões eram inúmeras, mas eles não conseguiam adminis
trar tamanha quantidade de novos convertidos. Em agosto de
94, o Pastor Matheny assistiu a um de nossos congressos nacio
nais sobre a igreja estruturada em células. Voltando para sua
igreja, implantou o mesmo sistema. Três anos depois, sua co
munidade passara a reunir-se num estádio, com uma frequên
cia de 3.500 pessoas por domingo. Atualmente, a Igreja Lighthouse
conta com mais de 2.500 pessoas freqüentando suas quatrocen
tas e cinqüenta células, com trezentas e cinqüenta conversões
em média, por mês - tudo isso nas células.
O sistema de estruturação da igreja em células está se tor
nando um modelo, e rapidamente sendo implementado em igre
jas do mundo todo. Podemos comparar a adoção dele à troca do
padrão tradicional de pesos e medidas usado nos Estados Uni
dos pelo sistema métrico internacional. A liderança de nossas
igrejas aqui pode tranqüilamente aprender muito com as equi
pes de igrejas da África do Sul, Filipinas, Tailândia, El Salvador,
Singapura, Colômbia, Coréia do Sul, México, e de outras par
tes, onde o sistema já está implantado.
A estrutura que temos nas igrejas dos Estados Unidos, no pre
sente, com exceção de algumas, é considerada bastante complexa e
difícil de ser administrada. É praticamente impossível implementá-
la em outros países do mundo, onde a sociedade é menos "sofisti
cada". A igreja chinesa, por exemplo, opera com uma estrutura
38
Igrejas com “Janelas”
descentralizada, liderada por leigos, que funcionou muito bem nos

cinqüenta anos em que foi alvo de oposição. A igreja da Etiópia,
que durante dez anos também sofreu perseguição comunista, ex
perimentou um crescimento ainda maior justamente por causa
desse sistema. Hoje, os melhores e mais inovadores líderes ecle
siásticos do mundo não ficam mais boquiabertos ao ver nossas
igrejas de dez, quinze mil membros. As suas contam entre 50.000
e 100.000 membros ou mais. Deus tem abençoado a estrutura que
atualmente usamos na Igreja Bethany, mas será que estamos pron
tos para ver uma multiplicação dela?
Nós teremos de efetuar uma mudança de paradigma para
reavaliarmos a nossa amada forma tradicional de pastorear,
evangelizar e discipular. O avivamento que se aproxima não nos
deixa outra alternativa. Em Lucas 5.4,5, Jesus diz a Pedro para
ele lançar "as redes" (plural). Em sua resposta, o apóstolo disse
que lançaria "a rede"*. O resultado foi o que seria de se esperar:
ela se rompeu. Acredito que Deus está nos dando novas revela
ções e entendimentos no sentido de arranjarmos uma "rede"
maior, capaz de apanhar e reter "grande quantidade de peixes".
Peço ao leitor que, à medida que formos examinando aqui as
principais operações de uma igreja (pastorear, evangelizar e pre
parar líderes), analise também a estrutura à qual pertence no
momento e faça uma avaliação sincera da eficiência dela em
cada uma dessas atividades.
Se continuarmos com nossa atual estrutura eclesiástica -
morosa e complexa - no caso de experimentarmos um podero
so avivamento nos Estados Unidos, estaremos totalmente
despreparados para reter a colheita e discipular os novos con
*A última versão da Bíblia, feita pela Sociedade Bíblica do Brasil, coloca a

resposta de Pedro no plural. Algumas das nossas versões mais antigas, porém,
usam o singular. O autor obviamente se baseia na sua versão inglesa, onde
aparece o singular. (N. do T.)
39
vertidos. Li em algum lugar a respeito de um executivo de uma

grande companhia que rejeitou os manuais normativos da em
presa, que, juntos, tinham quase 60 cm de espessura. Trocou-
os por uma declaração de objetivos que ocupava apenas uma
página.1Ele pegou uma lista de procedimentos, "pesada" e com
plicada, e resumiu-a numa nova e simples filosofia operacional.
É claro que o gerenciamento de uma estrutura de células exige
bastante capacidade administrativa. Contudo, como todos se
acham voltados para realizar a mesma tarefa com a mesma filo
sofia, o trabalho se torna bem mais fácil.
Irmãos, preparemo-nos para a mudança. Vamos "engatar os
vagões de nossos trens", dar as mãos, e orar, pedindo a Deus
que nos ajude para que esse sistema de células dê certo em nos
so país. Os Estados Unidos vão experimentar um avivamento.
Nos próximos cinco anos, milhões de pessoas passarão a per
tencer ao corpo de Cristo, e precisaremos discipulá-los e enviá-
los a evangelizar. Abram o coração e peguem um bloco de ano
tações. Talvez o Bill Gates tenha algo para nos ensinar.
40
3
O TRABALHO DE EQUIPE
ENTRE OS CRISTÃOS
Jesus conhecia bem o conceito de trabalho de grupo. Ele e

seus discípulos percorreram Israel de ponta a ponta, sempre como
uma equipe bem coesa. Os "doze" se recusaram a abandoná-lo
e, com ele, enfrentaram perigos, dificuldades e oposição, mes
mo em ocasiões em que muitos se mostraram receosos em se
gui-lo. Quando Jesus chamou seus discípulos, muitos já partici
pavam de algum tipo de sociedade. No capítulo 5 do livro de
Lucas, nos versículos de 6 a 10, lemos o relato sobre a rede que
se encheu e quase se rompeu. Podemos perceber ali que André,
Tiago e João eram sócios de Simão Pedro. Aqueles homens sabiam
que sua produtividade era muito maior se usassem uma rede
juntos, em vez de cada um pescar com sua vara e anzol.
Hoje em dia, algumas empresas empregam a chamada "ge
rência em grupo" em sua administração. E isso tem se tornado
cada vez mais comum. Ela se baseia na idéia da formação de
equipes para se resolverem os problemas, em vez de deixar a
solução ao encargo de um só indivíduo. Vemos, portanto, que o
mundo dos negócios tem explorado com proveito um conceito
bíblico: "Melhor é serem dois do que um, porque têm melhor
paga do seu trabalho." (Ec 4.9.)
41
Cremos que esse conceito de grupo é a base para responder à

indagação: "Por que estruturar a igreja em células?"
Vamos pensar nas seguintes questões:
Para pastorear uma igreja com mais eficiência, o que é me
lhor: que os membros sejam acompanhados individualmente
ou que façam parte de grupos ministeriais?
Os cristãos apresentam, quando sozinhos, a mesma "produ
tividade" espiritual que alcançam quando se reúnem em um
grupo?
Aqueles que participam de um grupo, onde se vêem levados
a uma constante "prestação de contas" com os demais, afas
tam-se de Deus com a mesma facilidade daqueles que não par
ticipam?
Tenho certeza de que todo pastor realmente comprometido
com o Senhor tem ou já teve dificuldade em responder a essas
questões. Nosso propósito no presente capítulo, então, é expli
car os princípios do trabalho em grupo.
Os Cinco Princípios do Trabalho em

Equipe Dados por Jesus
No livro de João, capítulos 13 a 17, encontramos o relato dos
últimos ensinamentos dados por Jesus antes de sua morte. Reu
nidos no andar superior de uma casa, os doze ouviram as pala
vras do Mestre. Ele os estava instruindo acerca do que iriam
realizar futuramente. Jesus sabia que seus discípulos traziam
no coração as sementes do individualismo e da divisão. Por isso,
usou esses últimos momentos para ensiná-los, de forma conci
sa, os princípios do trabalho em equipe, que poderíam mantê-
los unidos depois que ele os deixasse. Passo a passo, ele anulou
os interesses individualistas de cada um e preparou-os para um
trabalho conjunto. Então a essência do conceito da igreja em
células é este: grupos de pessoas que deixam de lado seus pró
prios interesses para atuar em equipe.
42
O Trabalho de E quipe E ntre os Cristãos
Primeiro Princípio: Servir

O ato de servir, exposto no capítulo 13 do livro de João, é o
primeiro princípio demonstrado por Jesus. Os discípulos não se
detiveram diante da bacia de água colocada à entrada do recin
to. Julgavam-se importantes demais para lavar os pés uns dos
outros. Enquanto discutiam entre eles a respeito de sua posição
no reino de Deus, Jesus, silenciosamente, se afastou um pouco.
Ao retornar, colocou-se aos pés de cada um. Havia tirado a túni
ca e tinha uma toalha nas mãos.
Pedro se mostrou indignado e não quis permitir que o Mes
tre o servisse. Cristo respondeu: "Se eu não te lavar, não tens
parte comigo." (Jo 13.8 - grifo do autor.) A palavra parte nesse
verso vem do grego m eros, que significa "dividir ou comparti
lhar". Jesus queria dizer com isso que "se eu não te servir, não
somos sócios". Toda atuação em equipe se baseia, primeiramente,
numa disposição de abrir mão de privilégios pessoais, e na preo
cupação de suprir as necessidades do próximo.
Obviamente, é importante pregar a respeito da virtude de
servir. Todavia, quantos, efetivamente, porão em prática o que
ouvirem? Ficam se perguntando: "Onde e a quem devo servir?"
Quantos membros de igreja, após ouvirem um sermão ungido
sobre o bom samaritano, serão capazes de identificar um "ho
mem caído à beira do caminho" no seu dia-a-dia? As pregações
a respeito do servir a outros podem estimular e motivar os ou
vintes. Entretanto eles se vêem impotentes quando não encon
tram situações concretas onde possam aplicar o conceito. Não é
de admirar que muitos se sintam sós e deslocados, mesmo quan
do cercados de outros crentes. Eles não têm companheiros! A
maioria dos membros nunca encontrou um grupo ao qual possa
dispensar todo seu carinho e atenção.
A partir do momento em que dois cristãos servem um ao ou
tro, ou seja, "lavam os pés", seu relacionamento alcança um novo
nível. Deixam de ser apenas conhecidos para se tornarem parcei
43
ros. Uni conhecido é, por exemplo, nosso vizinho que cumpri

mentamos na rua. No entanto, se o ajudarmos a cortar a grama
do jardim, essa relação passa a ter um sentido de parceria.
Os cristãos, hoje em dia, precisam muito fazer parte de gru
pos onde encontrem pessoas a quem possam servir. Na Igreja
Bethany, os membros sentem-se alegres ao ajudarem seus "par
ceiros" quando estes enfrentam crises pessoais, tribulações ou
mesmo um período de hospitalização. Antes, perguntavam-se:
"Quem será que irá ajudá-lo?"
Hoje, o que pensamos é:
"Um membro de minha família espiritual encontra-se ne
cessitado. Devo fazer algo em benefício dele!"
A igreja estruturada em células provê um ambiente propício
para que todos se ajudem mutuamente.
Recordo-me de uma família que se mudou para nossa cidade
e, logo no primeiro mês, passou a visitar Bethany. Eles nunca
haviam participado de uma reunião de células. Repentinamen
te, sua filha de dezessete anos foi acometida pelo mal de Crohn
e começou a ter hemorragias. O quadro clínico da garota era
grave e ela corria o risco de morrer. Recebemos, então, um tele
fonema do hospital. A família mencionara nossa igreja como
sendo aquela na qual congregavam. Imediatamente, designa
mos uma célula para assumir a responsabilidade de assistir a
essa família. A jovem ficou um mês internada no CTI. Nesse
período, os participantes do grupo doaram sangue, prepararam
refeições e cuidaram da limpeza da casa deles. A intimidade
entre os membros da célula e aquela família se tomava cada vez
maior. Não é necessário dizer que, quando a garota recebeu alta,
ela e seus pais decidiram tornar-se membros em definitivo.
Segundo Princípio: Dizer Palavras de Incentivo e Consolo

O segundo princípio sobre atuação em grupo que Jesus pas
sou a seus discípulos foi o do incentivo. Quando ele percebeu a
44
tristeza deles ao ouvirem dizer que o Senhor iria partir, o tom de

seu discurso mudou para conceder-lhes esperança. Essas pala
vras de Jesus estão registradas em João 14.1. Disse ele: "Não se
turbe o vosso coração."
Quantos irmãos conhecemos que se acham nessa condi
ção? As causas de um coração entristecido podem ser um
divórcio, decepções, fracassos, depressão devido ao diagnós
tico de uma doença. Esses tipos de problemas abatem qual
quer um, até o cristão mais fervoroso. Contudo Jesus é o maior
consolador que este mundo já conheceu. Ele fez com que os
discípulos mudassem de perspectiva, levando-os a pensar na
morada celestial (Jo 14.2), no fato de que Deus atendería suas
petições (Jo 14.13,14) e na vinda do Espírito Santo (Jo 14.26).
Quando os cristãos têm comunhão em grupos, sua atenção
se volta para as maravilhas que Deus pode operar, em vez de
se aterem aos problemas que os deixam deprimidos. Ali, eles
compartilham testemunhos de vitória, confessam pecados e
recebem libertação. Ademais, nesse contexto, há manifesta
ção de dons espirituais e isso traz edificação. Muitos cristãos
hoje enfrentam tribulações sem ter quem os console. E no en
tanto bastaria apenas que olhassem para um irmão com quem
tenham amizade e intimidade e isso lhes erguería o ânimo!
Um grupo coeso pode unir pessoas, criando assim uma famí
lia, cujos membros buscam estimularem-se "ao amor e às boas
obras" (Hb 10.24).
Terceiro Princípio: Melhorar a Produtividade

O terceiro princípio de um grupo cristão, que Jesus ensinou
a seus discípulos, foi o da produtividade. No livro de João, capí
tulo 15, verso 16, o Senhor fala sobre dar fruto: "Não fostes vós
que me escolhestes a mim; pelo contrário, eu vos escolhi a vós
outros e vos designei para que vades e deis fruto, e o vosso fruto
permaneça."
45
Após vinte anos no ministério pastoral, percebi que os cren

tes produzem mais quando participam de um grupo do que
quando atuam sozinhos. Se prego sobre evangelismo, por
exemplo, os membros exercitam isso na prática na mesma
semana ou na seguinte. Entretanto, assim que prego sobre
outro tema, eles mudam seu foco de interesse e passam a pra
ticar o que ouviram por último. E se esquecem, então, de
evangelizar! Por outro lado, quando os membros participam
de uma célula, a atividade evangelística continua de maneira
consistente, pois o grupo quer alcançar os alvos espirituais
estabelecidos.
O motivo desse aumento de produtividade é que um gru
po cristão não consiste apenas na soma do trabalho de duas
pessoas. O crescimento se dá em razão exponencial. Moisés
questionou: "Como podería um só perseguir mil, e dois faze
rem fugir dez m il?" (Dt 32.30.) A produtividade de duas pes
soas não resulta apenas da soma do esforço delas. O fato de
trabalharem em equipe gera uma multiplicação. O nome desse
fenômeno é sinergia (a soma do todo é maior do que a soma
das partes).
Aqueles que participam de grupos de trabalho tendem a es
tabelecer metas e a unir esforços para alcançar esses alvos. A
NASA usa um teste que já se tornou famoso. Nele, os astro
nautas que estão sendo avaliados recebem, cada um, uma fo
lha de papel contendo uma lista de quinze itens (uma corda,
um rádio FM, um bote salva-vidas, entre outros). Os indivíduos
devem, então, imaginar que estejam perdidos na Lua, a uns
300 km da base. Precisam cruzar essa distância a pé, carre
gando apenas alguns dos itens de que dispõem. Os avaliados
devem numerar os objetos da lista em ordem de importância,
logicamente priorizando os que considerarem essenciais. Após
fazerem o teste individualmente, os astronautas se dividem
em grupos e resolvem o mesmo problema. A pontuação do
46
O Ttabalho de Equipe E ntre os Cristãos
teste realizado em grupo é sempre 35 a 40% maior do que o

individual!
O Dr. John Maxwell relata um caso engraçado que ilustra
bem o quanto é inútil e improdutivo alguém se recusar a dividir
com outros a responsabilidade de resolver um problema. Ele o
narra em seu livro Developing the Leader Within You (Desen
volvendo sua capacidade de liderança).
"Qualquer pessoa que assu m a u m a posição de liderança e

procure fazer todo o trabalho sozinho, eventualm ente, irá ch e
gar à m esm a conclusão que u m certo pedreiro. Ele precisava le
var u m a grande quantidade de tijolos do alto de u m prédio de
quatro andares para a calçada em baixo. O problema foi que ele
resolveu fazer isso sozinho. M ais tarde, ao preencher o requeri
m en to do seguro co n tra acidentes, explicou o que acontecera.
Ele escreveu:
'"C om preendi que, se carregasse os tijolos na m ão, levaria
m u ito tem po. En tão decidi colocá-los em u m barril e descê-los
até o chão por m eio de u m a roldana que havia fixado no topo do
edifício. Prendi u m a ponta da corda firm em ente em baixo, fui lá
em cim a e am arrei a outra extremidade, em torno do barril. C o-
loquei os tijolos dentro dele e deixei-o suspenso sobre a calçada
para descê-lo.
'"Voltei ao chão e desprendí a corda, segurando-a bem firme,
pensando fazer o barril descer lentam ente. M as, com o eu peso
pouco m ais de 6 0 kg, e o barril co m os tijolos, m ais de 2 0 0 kg,
ele m e puxou para cim a tão rápido que sequer m e lembrei de
soltar a corda. N a hora em que era içado e estava entre o segun
do e terceiro andares, bati de encontro ao barril que descia. Isso
explica os arranhões e cortes que recebi.
'"Fiquei firm em ente agarrado à corda até chegar ao topo do
prédio. M inha m ão se prendeu na roldana. Foi aí que quebrei o
polegar. Naquele m esm o instante, o barril chocou-se co m o chão
violen tam ente e o fundo se soltou. Sem os tijolos, o barril pesa
va m enos de 2 0 kg e, obviamente, com o sou mais pesado, com e
cei a descer. A certa altura, trom bei co m o barril que subia e foi
assim que quebrei o tornozelo.
47
'"Como a queda foi amortecida apenas levemente, caí sobre

o monte de tijolos na calçada. Foi então que torci a coluna e
quebrei a clavícula.
"'Naquele instante, perdi os sentidos e larguei a corda. O
barril vazio caiu sobre mim. Isso explica os ferimentos que sofri
na cabeça.
"'Respondendo à última pergunta deste formulário: 'O que
você faria se essa situação ocorresse novamente?' desejo infor
mar-lhes que, de agora em diante, não tentarei mais fazer todo o
serviço sozinho'".1
Quarto Princípio: Proteger

O quarto princípio do grupo cristão se encontra em João
16. Aí Jesus muda o enfoque. Em vez de ensinar a servir, in
centivar e m elhorar a produtividade, ele fala sobre "proteger".
Queria evitar que seus discípulos se escandalizassem. Disse
ele: "Tenho-vos dito estas cousas para que não vos escandali
zeis." (Jo 16.1). A palavra escandalizar nesse verso vem do
termo grego scandalon que significa "arapuca".
Quando criança, eu costumava construir esse tipo de arma
dilha. Pegava uma caixa de papelão, virava-a de boca para baixo
e apoiava um dos lados num graveto, deixando assim uma en
trada. Por fim, amarrava um cordão nele. Então, eu fazia no
chão um caminho de migalhas até a caixa. Deixava um pedaço
maior de pão debaixo dela, na esperança de que algum pássaro,
inocentemente, seguisse o rastro. Assim que ele estivesse de
baixo da caixa, eu, de meu esconderijo, puxava o cordão, fe
chando-a. A arapuca é scandalon.
Jesus viu que seus discípulos poderiam cair em alguma ar
madilha espiritual. Todos nós possuímos "pontos cegos", isto é,
áreas nas quais somos tentados, mas que não conseguimos per
ceber sem a ajuda de outros. Cada um de nós pode estar "se
guindo as migalhas", sem o perceber. O princípio da "prestação
48
de contas" é a base do movimento Cumpridores de Promessa* e

milhares de homens estão gozando a segurança de viver sem
segredos.
Eles têm aprendido que, ao participarem de reuniões sema
nais nas quais contam uns aos outros o que fizeram nos dias
anteriores, encontram mais facilidade para resistir às tentações
da "altivez", evitando que tais pensamentos se transformem em
"fortalezas" de pecado.
Essa comunhão espiritual traz proteção. Em igrejas grandes,
às vezes, passam-se semanas ou mesmo meses sem perceber
mos que um membro está sofrendo tentações, caindo em arma
dilhas e se afastando. Para agravar ainda mais a situação, o dia
bo sussurra aos ouvidos dele:
"Ninguém procurou saber como você está passando desde
que se afastou da igreja. Eles não o amavam de verdade."
Uma célula, ou família espiritual, providencia um ambiente
seguro, que estimula as pessoas a serem sinceras e se abrirem
ao primeiro sinal de tentação. Oferecem uma espécie de "ma
nutenção preventiva" em vez de tentar apenas "minimizar os
estragos". Em Bethany, pudemos experimentar os benefícios
desse princípio durante uma reunião da equipe ministerial em
96. Avaliavamos o número de casais de nossa igreja que neces
sitaram de aconselhamento por estarem querendo se divorciar.
Para nossa surpresa, houve apenas um caso. Somente um casal
entre todos os participantes das células havia rompido o relacio
namento! É claro que um já é demais. Entretanto esse número
não é nada se comparado com a quantidade de divórcios que
'Movimento criado por um técnico de futebol americano universitário, cuja

finalidade é promover maior comunhão entre os homens, para que estes sejam
fortes em Cristo e assim tornem-se melhores maridos e pais e filhos. Uma das
maneiras pelas quais eles buscam alcançar esse objetivo é compartilhando sua
vida com outros do grupo, criando laços de confiança. (N. do T.)
49
tínhamos antes de implantarmos as células. Esses grupos for

maram uma forte barreira de proteção em torno de alguns mem
bros mais vulneráveis e sensíveis.
Esses quatro primeiros princípios da dinâmica de grupo têm
uma ilustração perfeita na clássica formação em "V" que um
bando de gansos adota ao voar. Por que será que eles cruzam o
céu sempre em grupos e nunca sozinhos? Primeiro, porque po
dem se revezar na liderança onde a resistência do vento é maior,
fazendo com que se cansem mais rápido. Eles, na verdade, estão
praticando o princípio de "servir" uns aos outros! Em segundo
lugar, porque podem fortalecer-se mutuamente. O verdadeiro
motivo pelo qual os gansos grasnam é incentivar os membros
do bando que estiverem cansados ou com dificuldades no vôo!
Em terceiro lugar, eles voam em conjunto porque isso melhora
a aerodinâmica e podem quebrar a resistência do vento mais
facilmente. O alcance do vôo de um bando de gansos é 71%
maior do que de uma ave que voa solitária. Em grupo, eles são
mais produtivos, atingem o objetivo mais rapidamente e se es
forçam menos do que se estivessem cruzando o céu sozinhos. E
por último, e mais importante, eles protegem uns aos outros.
Sempre que um membro do bando cai (se for atingido por um
tiro ou por estar enfraquecido devido a alguma doença), dois
outros gansos deixam o bando e o seguem, pondo-se a vigiá-lo à
distância. Se conseguir se recuperar, seus companheiros ficam
esperando, junto com ele, o próximo bando que passar. Aí se
unem ao grupo. Uma queda que podería ter sido solitária e fa
tal, acaba se tornando uma vitória em conjunto. Quem dera
fôssemos tão conscientes disso quanto os gansos!2
Quinto Princípio: Orar

O último princípio do grupo cristão que Jesus ensinou é o da
oração. A oração sacerdotal no capítulo 17 do livro de João é um
exemplo clássico de intercessão pelos companheiros. Em vez de
50
O Trabalho de. Equipe E ntre os Cristãos
orar por todas as pessoas do mundo, Jesus pediu ao Pai que

protegesse seus companheiros e os fizesse prosperar.
Talvez não possamos orar com sucesso por todos. Entre
tanto é possível, facilmente, orar por um pequeno número
de crentes por quem tenhamos profundo apreço. A expres
são "parceiros de oração" ganhou novo significado nas célu
las de Bethany. Todas as reuniões terminam com orações
específicas e individuais. Além disso, os membros da célula
realizam "caminhadas de oração" pela cidade. Concentram
as petições por um grupo de pessoas ou um missionário em
especial, além de orarem em conjunto de várias outras m a
neiras.
Jesus disse: "Em verdade também vos digo que, se dois
dentre vós, sobre a terra, concordarem a respeito de qual
quer cousa que, porventura, pedirem, ser-lhes-á concedida
por meu Pai, que está nos céus. Porque, onde estiverem dois
ou três reunidos em meu nome, ali estou no meio deles."
(Mt 18.19,20.)
Isso sim é que é trabalho de equipe! Em nossa igreja, perce
bemos que alguns irmãos sempre pediam orações durante os
cultos. Então, quando os membros de uma célula passaram a
orar por eles toda semana, concentrando-se em suas necessida
des "crônicas", eles obtiveram tremendas vitórias.
Esses cinco princípios da parceria cristã oferecem um m o
delo bíblico sólido para os grupos de comunhão. Em Bethany,
não enxergamos as células como "reuniões" e sim como "gru
pos". Já percebemos que não necessitamos de mais um tipo
de reunião! O que se vê em um grupo cristão é que as pessoas
decidem participar da "reunião" seguinte independentemen
te de como tenha sido a anterior. Na verdade, elas vão ali
para se encontrar com seus amigos. A influência dessa nova
"filosofia" na igreja é tremenda, além de eficiente e muito
positiva.
51
Trabalho Voluntário ou Distribuição

de Responsabilidades?
Depois que a igreja compreende o p o d ei do grupo cristão,

está pronta para passar à etapa seguinte: o trabalho em conjun
to. Além de os membros das células terem objetivos específicos
em seu grupo, terão também responsabilidades durante os cul
tos para toda a igreja. Tal princípio de divisão de tarefas é muito
bem ilustrado no terceiro capítulo de Neemias. Esse trecho do
livro não fala sobre importantes doutrinas teológicas. Possui
apenas um registro das pessoas que reconstruíram as diversas
partes do muro em volta de Jerusalém. Enumera as famílias, os
setores da muralha e a porta que cada uma reconstruiu. Em vez
de Neemias determinar que todos os envolvidos erguessem o
muro inteiro, ele designou para cada família uma porção da ta
refa, proporcional ao tamanho dela. Dessa maneira, ninguém
ficou sobrecarregado, nem com falta de trabalho. Todos sabiam
do objetivo final, e cada pessoa se sentiu realizada ao completar
a parcela do trabalho que lhe fora designada.
Salomão também aplicou o princípio da distribuição de respon
sabilidades ao delegar que cada tribo trouxesse as provisões diárias
para Jerusalém (1 Rs 4.7). Cada uma trabalhava duro durante um
mês e daí podia descansar nos outros onze. Com essa rotatividade,
o serviço na Casa de Deus se tornava agradável e gratificante. Nos
sa igreja já adota esse tipo de "rotatividade" para os grupos.
Em Bethany, criamos sete "distritos" compostos, por sua vez,
de quatorze "zonas". Cada zona é incumbida do trabalho do tem
plo durante uma semana. Os membros da "zona" designada reali
zam as tarefas que são as seguintes: receber os membros à entrada,
conduzi-los aos assentos, estacionar carros, dar assistência aos de
cididos, cuidar do berçário, da oração e intercessão. Eles se encarre
gam também de qualquer outra tarefa que surgir durante os cultos
daquela semana. Depois, ficam "descansando" treze semanas en
52
O Trabalho de Equipe E ntre os Cristãos
quanto os membros das outras zonas realizam esses serviços. É

evidente que há um grupo de membros fiéis e "vitalícios" que já
auxiliam nessas tarefas há anos e que nem cogitariam a possibili
dade de não participar em todos os cultos! Valemo-nos de cada
"zona" para complementar esses "servos vitalícios" e oferecer-lhes
novos auxiliares a cada semana. O resultado é que ninguém fica
sobrecarregado. O trabalho não pára e os membros o realizam com
alegria, à medida que vão se revezando no serviço.
A Igreja Elim em San Salvador, El Salvador, causou um grande
impacto em nossos pastores em 93. Nós os enviamos lá para
conhecer essa igreja dinâmica, de quase 50.000 membros, dividi
dos em 4.500 células. Cada membro checa o quadro de avisos
todo domingo, ansioso por saber se na próxima semana será sua
vez de servir como diácono, introdutor ou em outra tarefa! Uma
vez por ano, há uma reunião de toda a igreja no maior estádio da
cidade. Várias células se unem formando um só grupo e cada um
deles aluga um ônibus (mais de 1.000 no total) para irem à reu
nião. A organização do evento se desenrola sem falhas, em todos
os seus níveis, já que cada "zona" desempenha sua tarefa.
Todas as partes de nosso corpo precisam se manter ativas e
em movimento. Aquelas que ficarem inertes irão atrofiar. As
igrejas "flácidas" que vemos hoje em dia estão, geralmente, re
pletas de "espectadores" que assistem aos cultos, vendo um pe
queno grupo realizar todo o trabalho, todas as semanas. O tra
balho em grupo significa "várias pessoas trabalhando em con
junto". Distribuindo as responsabilidades, estaremos "tonifican
do" o Corpo, oferecendo a cada membro uma oportunidade para
servir os outros.
Consegui vislumbrar claramente a importância da distribui
ção de responsabilidades no dia em que recebi um telefonema
do já falecido Dr. Lester Sumrall. O ministério que ele dirigia
possui um navio de carga chamado "Espírito" que eles usam em
viagens missionárias por todo o mundo. Para abastecer e
53
recarregar, ele atraca em vários portos ao longo do Golfo do

México. O Dr. Sumrall nos convidou para servirmos de anfitriões
durante os três meses de permanência do navio no porto de Baton
Rouge. Ficaríamos encarregados da ministração espiritual dos
setenta membros da tripulação. Antes de implantarmos o siste
ma de células, essa tarefa teria sido um pesadelo. Começaría
mos com muito entusiasmo, mas depois o trabalho iria sendo
negligenciado e afinal ouviriamos as desculpas: "Fizemos o
melhor que podíamos."
Com a atual estrutura, porém, nossa equipe, imediatamen
te, designou cada membro da tripulação para um grupo de célu
las. Em seguida, pedimos aos membros destas que fossem visi
tar o navio e conhecer seu novo amigo "marinheiro". Eles então
passaram a levá-los às reuniões das células. Durante aqueles
três meses, os membros dos grupos chegaram até a remodelar
alguns sistemas daquele navio, entre eles o de refrigeração! No
final desse período em terra, o Dr. Sumrall me enviou um fax
dizendo que sua equipe nunca havia sido tão bem "pastoreada"
antes. E levamos apenas dez minutos para organizar tudo.
Essa é a vantagem da distribuição de responsabilidades. Cada
um fica incumbido de uma pequena parte de um trabalho com
plexo e a carga é dividida entre todos. Expliquei ao Dr. Sumrall
que não podia receber o crédito, pois mal sabia o que meu pes
soal havia feito! Agora, seja qual for o trabalho que desenvolver
mos - desde campanhas evangelísticas às tarefas dos cultos re
gulares - sempre verificaremos se há a possibilidade de dividi-lo
entre as células. Se não houver, não tomamos parte.
A Equipe Pastoral
Certa vez, li a história de uma mulher cuja filha havia se
perdido em um imenso campo de trigo. Essa mãe ficou desespe
rada e muitas pessoas ajudaram a procurar a menina, porém o
fizeram individualmente. A busca se estendeu por dias. Final
54
O H abalho de E quipe E ntre os Cristãos
mente, decidiram unir esforços para procurar a garota. Forma

ram uma fileira, um ao lado do outro, e foram andando ombro a
ombro. Percorreram o campo inteiro dessa forma. Por fim, en
contraram o corpo da criança, já sem vida. Se houvessem se
unido desde o princípio das buscas, talvez aquela garotinha ti
vesse sido salva. Da mesma maneira, o grupo cristão ajuda aque
les que, de outra forma, passariam despercebidos na igreja.
Assim como as células desfrutam das vantagens de criarem
um sentido de união e dividir as tarefas da igreja, a equipe de
pastores faz o mesmo no que diz respeito à liderança da congre
gação. Alguns membros da igreja não tomam parte em nenhu
ma célula, portanto decidimos adotar um sistema de "distritos"
para dividir a responsabilidade dos pastores. Aqueles que não
freqüentam nenhuma reunião de células recebem acompanha
mento do pastor responsável pelo distrito onde residem. Nosso
objetivo é cuidar para que a "rede" não se rompa e ninguém "se
perca, saindo pelos rombos".
A divisão em "distritos" é simples: um pastor ou grupo de
pastores fica responsável por membros, de acordo com o nú
mero do código postal destes. O governo já percebeu que essa é
a melhor maneira de prestar serviços aos cidadãos. As igrejas
deveriam seguir o exemplo. Para nós em Bethany, a divisão em
"distritos" é a "porta da frente" da igreja. Como explicarei mais
adiante, os membros que fazem parte de um certo distrito não
são designados para ele apenas porque moram ali. Entretanto
entendemos que, para que recebam um melhor acompanha
mento e se envolvam na igreja, a divisão em distritos é a medi
da mais eficaz.
Todos aqueles que se convertem em nossos cultos são enca
minhados imediatamente para o nosso "Centro de Contatos",
bem como ao respectivo gabinete regional responsável pela região
onde moram. Aplicamos sempre esse sistema, salvo nos casos de
alguém que venha à igreja através de um membro que esteja orando
55
por sua conversão e com quem já se relacione. Nessas circuns

tâncias, a pessoa será designada para o mesmo distrito de seu
conhecido e seu acompanhamento se fará ali. De qualquer modo,
o "distrito" é o principal portão de acesso para aqueles que te
nham pouco ou nenhum relacionamento na igreja.
Um "pastor zonal" (um dos vários pastores que compõem
um distrito) também fica responsável pelos membros que não
participam de nenhuma célula, mas que residam na área da
cidade sob sua supervisão. Ele presta aconselhamento, acompa
nhamento espiritual, e faz visitas hospitalares aos membros que
lhe forem designados. O pastor presta esse apoio em parceria
com uma célula. Além disso, recomendamos aos participantes
desse grupo a que se aproximem da pessoa em questão, tentan
do desenvolver amizade com ela. Dessa maneira, ninguém se
"perde". Os novos convertidos e os membros que não partici
pam das células são encaminhados aos pastores certos.
Em cada zona e distrito, podem se formar células homogê
neas (essa categorização se baseia em afinidades e relaciona
mentos, e não apenas na questão da localização geográfica). Elas
podem ser constituídas de membros de outras zonas ou distri
tos (mais detalhes no capítulo 8). Os pastores não podem segu
rar ninguém dentro de seu "território", mas devem permitir que
os membros circulem pelos grupos, procurando aquele ao qual
melhor se adaptem.
Nos primeiros três anos desse ministério, as células se orga
nizavam apenas geograficamente. Entretanto, agora que nossa
estrutura já está estabelecida, adotamos essa flexibilidade. Nos
so principal interesse é que cada um dos membros seja bem
pastoreado e que saibamos quem é responsável por ele, no caso
de enfrentar problemas. Não nos importamos se um pastor tem
mais "ovelhas" do que outro. Realizar casamentos e enterros
também é responsabilidade do pastor zonal, a menos que a pes
soa ou a família tenha mais afinidade com outro líder da igreja.
56
0 Trabalho de Equipe E ntre os Cristãos
Nosso objetivo é a "prestação de contas" e a "flexibilidade" e os

pastores estão incumbidos de alcançá-lo, trabalhando juntos para
isso.
Deus está fortalecendo a "rede". Seu desejo é poder encher
nossos barcos com uma "grande quantidade de peixes" sem o
perigo de "irem a pique". O segredo de tudo isso é o trabalho em
equ ipe: "Então, fizeram sinais aos com panheiros* do outro bar
co, para que fossem ajudá-los." (Lc 5.7 - grifo do autor.) Será
que estamos prontos para tamanha colheita? As amizades de
senvolvidas nas células criam uma "grade" que pode segurar os
"peixes" na rede. Depois de lançada a fundação do cuidado pas
toral, vejamos em seguida o que temos de fazer para trazê-los
para o barco!
‘ Aversão em inglês traz a palavra paririeis, isto é, sócios. (N. do T.)
57
4
O EVANGELISMO
NA IGREJA ESTRUTURADA
EM CÉLULAS
Qual o pastor que não deseja ardentemente ver os perdidos vi

rem à igreja, arrependerem-se de todo o coração, crescerem na gra
ça e tornarem-se líderes também? Muitos pastores apresentam re
latórios surpreendentes demonstrando grande número de conver
sões, resultado de suas campanhas evangelísticas. Entretanto, ape
nas de 2 a 5% desses novos convertidos, em média, se mantêm na
igreja, mesmo quando ela utiliza os métodos de acompanhamento
mais eficientes possíveis. Como pastor de uma igreja americana
muito ativa e em constante crescimento, confesso que eu mesmo
já fiz uso de muitos desses métodos para alcançar os perdidos.
Uma das estratégias que nossa igreja utilizou foi a de organi
zar um programa que chamamos de "Tempo de Colheita". Du
rante os meses desse evento, aos sábados pela manhã, visita
mos aproximadamente 1.500 pessoas, de porta em porta, em
um impacto na vizinhança. Fizemos também cultos especiais
aos quais demos o nome de "Grande Dia", convidando não-
convertidos para uma visita à Igreja Bethany. Apresentamos pro
gramas especiais, nos canais de TV locais, durante o horário
nobre. Preparamos um número de telefone especialmente para
essa ocasião com conselheiros a postos, aguardando as ligações.
58
O Evangelism o na Igreja Estruturada em Células
Além disso, encenamos peças de teatro e realizamos concertos,

nos quais havia performances de halterofilistas cristãos. Obti
vemos bons resultados com todos esses esforços, no objetivo de
evangelizar pessoas. Contudo, infelizmente, viemos a constatar
depois que faltava consistência. A cada campanha que fazía
mos, eu tinha de me envolver e ficar "carregando" o trabalho
nas costas. A congregação começava cada novo empreendimen
to muito entusiasmada. Com o passar do tempo, porém, ia per
dendo o interesse e relaxando.
Se fizermos uma pesquisa nas células sobre a forma de con
versão dos membros, veremos que 75% deles se decidiram por
Jesus não em um culto, mas em conseqüência de terem desen
volvido uma amizade com outro cristão. A pergunta a se fazer,
então, é: por que estamos empregando a maior parte do tempo
em eventos evangelísticos quando as conversões acontecem mais
como resultado de um contato individual? A essência do
evangelismo nas células está contida na resposta a essa pergunta.
Derrotando a Descrença Através de Células Fortes

Devo admitir que não tinha o menor interesse em estabele
cer a estrutura de células em nossa igreja. Só me decidi a isso
depois que ouvi falar da ênfase evangelística que estavam dando
a elas em El Salvador. Em uma viagem que fiz ao México, conta
ram-me a respeito de uma grande igreja em San Salvador que
realizava duas reuniões de célula por semana. A primeira, geral
mente às terças-feiras, era para "edificação" (planejamento e
ministração aos membros). A outra, nas noites de sábado, era
dedicada ao "evangelismo". Na reunião de terça, os membros
davam o nome das pessoas não-convertidas que cada um traria
no sábado. Na de sábado, tanto a mensagem como o enfoque do
culto iam ao encontro das necessidades espirituais dos perdi
dos. Assim, formavam-se novos relacionamentos, resultando
em uma conversão imediata ou num início do processo. Na ter
59
ça-feira seguinte, eles faziam uma avaliação da reunião de evan-

gelismo e traçavam novas metas para o sábado. Distribuíam as
responsabilidades para oração, louvor e adoração, recepção e
outras funções necessárias.
Resolvi adotar esse plano, crendo que se mostraria eficiente
também nos Estados Unidos. Contudo percebi que, em vez de
duas reuniões, poderiamos ter apenas uma, adotando o mesmo
formato salvadorenho e alternando, semanalmente, planejamen
to e evangelismo. E assim é que, nos últimos quatro anos (94 a
98), temos adotado esse sistema nas células em nossa igreja.
Na primeira semana de cada mês, as reuniões de "planejamen
to e edificação" são voltadas para atender às necessidades dos
membros: intercessão e batalha espiritual, busca dos dons do
Espírito e estudos bíblicos para amadurecimento espiritual. Na
semana seguinte, o tema do encontro é escolhido de acordo com
algum assunto que acharmos necessário abordar (divórcio, soli
dão, depressão, educação e criação de filhos, etc.). Aí então os
membros das células convidam amigos não-crentes que este
jam precisando ouvir essas mensagens.
Essa estratégia de alternar as reuniões funcionou muito bem
em Bethany. Durante os primeiros quatro anos, tivemos quase
5.000 conversões. As dificuldades que tínhamos com acompa
nhamento, com a integração dos novos membros na vida da
igreja e em mantê-los firmes no caminho de Deus nos levaram
a desenvolver nossa atual estrutura de liderança e discipulado.
Nas reuniões de edificação, colocamos, à vista de todos, um
cartaz com o nome de três pessoas, as que julgamos mais "pro
pensas" a se converter. Todos, então, passam algum tempo in
tercedendo por elas e também engajando-se em batalha espiri
tual em favor do culto evangelístico. O cartaz com os nomes
ajuda o grupo a se manter com o pensamento sempre voltado
para a salvação dos perdidos. Quando uma dessas pessoas se
converte, seu nome é retirado e coloca-se outro no lugar.
60
É claro que não afixamos esse cartaz na noite da reunião de

evangelismo. Se acontecer de um não-convertido comparecer à
reunião de edificação, será apresentado a todos como sendo um
"amigo". Isso é um código que usamos, indicando que o visitan
te não é crente. Nesse caso, mudamos o enfoque da reunião,
dando-lhe um caráter evangelístico, tomando cuidado, porém,
para que o visitante fique à vontade. Já presenciei líderes de
células fazerem essa mudança muito bem. No momento em
que um não-cristão entra no recinto, numa reunião de edificação,
eles alteram o programa e, em vez de ter um período de louvor,
adoração e intercessáo, passam a focalizar um outro assunto.
Direcionamos nossa estratégia evangelística básica para os
pequenos grupos, visando a alcançar, com isso, toda a cidade.
Colocamos anúncios nos out-doors das rodovias próximas com
frases como:
"Grupo de contato Lifeline*. A esperança ao seu alcance."
A frente das casas onde se realizam os encontros há placas
com os dizeres:
"O grupo de contato Lifeline se reúne aqui. Estamos prontos
a ajudá-lo."
Nos dias de reunião, acrescentamos as palavras: "Reunião hoje".
Temos um programa diário de televisão chamado Lifeline, com
duração de apenas dois minutos, que vai ao ar em três canais. Nos
últimos trinta segundos, apresentamos um anúncio convidando
os telespectadores a ligar para o grupo de contato mais próximo.
Os Quatro Princípios Básicos do Evangelismo

A segunda grande estratégia das células é o "Princípio dos
Doze". Nós o adotamos seguindo o exemplo de uma igreja da
cidade de Bogotá, Colômbia. Há uma explanação detalhada desse
princípio no capítulo 8. Entretanto desejo comentá-lo sucinta
* Lifeline significa "salva-vidas". (N. do E.)
61
mente. Todos os participantes das células têm como alvo toma

rem-se líderes de um grupo de doze pessoas, e discipulá-las para
que cada uma delas depois se tome um líder também. Na época
em que escrevo este livro (1998), algumas igrejas em Bogotá já
têm quatrocentas células (tendo começado somente com cinco)
e isso num período de apenas dois anos!
Analisando as maiores igrejas estruturadas em células do
mundo, descobri que todas apresentam quatro princípios básicos
de evangelismo: propósito, trabalho em grupo, oração e invasão.
Cada participante das células deve ser constantemente relembrado
desses quatro princípios para que se mantenham ativos na prega
ção do evangelho, evitando que o trabalho esmoreça.
Esses princípios são tipificados pelas características de qua
tro criaturas citadas em Provérbios 30.24-28. Elas são "peque
nas na terra... porém, são mais sábias que os sábios". Deus diz
em sua Palavra: "O que ganha almas é sábio." (Pv 11.30.)
Essas criaturas mencionadas em Provérbios, que, por vezes,
nos passam despercebidas, ilustram uma mensagem profunda
sobre a tarefa de ganhar almas para Cristo. O primeiro e mais
importante princípio que elas nos apresentam é o do "propósito".
O Passado, o Picles e o Propósito

Lembro-me do dia em que preguei, à uma da tarde, num culto
da Yoido FuU Gospel Church (Igreja do Evangelho Pleno de Yoido)
do Dr. Yonggi Cho, em Seul, na Coréia do Sul. Nesse dia, esti
mou-se que havia 50.000 pessoas presentes. E aquele foi apenas
um dos sete cultos dominicais - todos lotados - ministrados no
templo principal. A capacidade deste é de 25.000 pessoas e há
outras salas secundárias num total de mais 25.000 lugares.
Vendo aquela multidão, pensei comigo em como os coreanos
literalmente reconstruíram seu país, que fora devastado nos
meados de 1950, elevando-o à categoria de uma das maiores
potências industriais do mundo. O tema de minha mensagem
62
naquela tarde foi a "formiga". Lembrei como aquele povo se

empenhara e trabalhara para poder alcançar seus objetivos. Na
Bíblia, lemos o seguinte: "As formigas, povo sem força; todavia,
no verão preparam a sua comida." (Pv 30.25.) A disposição, o
propósito e as estratégias das formigas são lendários.
Certa vez, ouvi uma história sobre o imperador Ghengis Khan.
Dizia que, após seu exército ter sido derrotado em uma batalha,
ele fugira e se escondera em um celeiro. Ah, ficou a observar
uma formiga e aprendeu uma lição que lhe mudou a vida. O
inseto carregava uma carga muito pesada para seu tamanho e
tentava escalar uma tábua. Ela tentou setenta e uma vezes sem
sucesso, pois não conseguia se segurar e caía. Entretanto, na
72.a vez, a formiga conseguiu. Ghengis Khan compreendeu que,
se uma formiga podia ter tamanha perseverança e alcançar seu
objetivo, ele seria capaz de fazer o mesmo. Voltou à luta e assu
miu a liderança de suas tropas, logrando uma grande vitória!
Por instinto, a formiga estoca comida durante o verão. Todos os
dias ela sai, procurando alimento freneticamente, antes que che
gue o inverno. Se essa pequena criatura sentir cheiro de comida
proveniente de um lanche de piquenique, ela atacará esse lanche,
embora o dono dele tenha uma massa corporal centenas de vezes
maior que a das "inimigas". As formigas sabem que dispõe de um
tempo limitado para recolher as provisões, e que o período do in
verno será frio, úmido e improdutivo. Os cristãos precisam ter esse
mesmo senso de "propósito" das formigas, no que diz respeito à
salvação dos perdidos. Sem propósito, perderão a motivação.
A excelente Igreja Elim, em El Salvador, tem quase 50.000
membros. Os integrantes das células aprendem as "Cinco Afir
mações de Propósito". Estas resumem o plano de evangelismo
para a igreja e são as seguintes:
1. Tenho um propósito n a vida. N ão estou m eram en te viven

do-, tenho direção e razão em m eu viver.
63
2. Meu propósito é ganhar almas para Cristo. Esse é o principal

e mais importante objetivo da minha vida.
3. Cumpro melhor meu propósito se pertencer a um grupo.
Aproveito mais o meu potencial atuando em conjunto com
outros crentes.
4. Só encontro satisfação pessoal cumprindo meu propósito.
Nem as diversões, nem meu emprego, nem os relacionamen
tos podem substituir a satisfação que sinto ao levar alguém a
Jesus.
5. Não tenho certeza do amanhã. Devo aproveitar todas as opor
tunidades porque não sei quanto tempo ainda me resta para
alcançar os perdidos.
Essas poderosas afirmações de propósito se tomaram a es

sência da vida de cada crente dessa abençoada igreja de El Salva
dor. O apóstolo Paulo, dando testemunho da experiência que
teve em Damasco, demonstra o mesmo dinamismo e objetivi
dade, narrando o que Jesus lhe falou: "Mas levanta-te e firma-te
sobre teus pés, porque p or isto te apareci... para lhes abrires os
olhos e os converteres das trevas para a luz e da potestade de
Satanás para Deus, a fim de que recebam eles remissão de peca
dos e herança entre os que são santificados pela fé em mim."
(At 26.16,18 - grifo do autor.)
Os crentes das igrejas americanas precisam levantar de ma
nhã com outros propósitos no coração além do de trabalhar para
pagar as contas, e de fazer um lanche no McDonald's!
Certa vez, meu conceito de propósito foi colocado à prova
por acaso, num dia em que fui a essa lanchonete. Circundei a
loja de carro para pegar meu "Big Mac" no guichê lateral, e deci
di comer o lanche no caminho. Desembrulhei o sanduíche cui
dadosamente e entrei no tráfego. De repente, assim que dei a
primeira mordida, um pedaço grande de picles (besuntado de
mostarda) caiu no meu colo. Procurei um guardanapo para lim
par a calça. Não pude evitar de me distrair. Nesse desvio m o
mentâneo de atenção, olhei para baixo e deixei o carro entrar na
64
0 Evangelism o na Igreja Estruturada em Células
contramão. Quando ergui os olhos, deparei-me com um imen

so caminhão vindo de encontro a mim!
Dei um golpe no volante e voltei para a pista correta. Com o
coração disparado, ouvi o Senhor me dizendo:
"O que se passa do outro lado do pára-brisa é muito mais
importante do que o que ocorre no seu colo."
Em outras palavras, o picles parecia ser relevante, mas conti
nuar olhando para frente era fundamental. Muitos de nós se
atêm a algo insignificante, sem sentido e que poderiamos des
considerar, e não dão atenção aos fatos que realmente impor
tam! Alguns se preocupam com o passado (o retrovisor), outros
focalizam o picles (os detalhes do presente). O apóstolo Paulo,
porém, se concentrava em seu propósito (ganhar almas para Je
sus). Ele chamou esse princípio fundamental de "visão celestial":
"Pelo que, óreiA gripa, n ão fui desobedien te à visão celestial,

m as an u n ciei p rim eiram en te aos de D am asco e em Jerusalém ,
p or toda a região da Judéia, e aos gentios, qu e se arrependessem
e s e con vertessem a Deus, praticando obras dignas de arrepen
dim ento. ” (At 2 6 .1 9 ,2 0 - grifo do autor.)
Os cristãos que possuem um propósito têm essa "visão" e, como

as formigas, iniciam o dia com o senso de que precisam armazenar
a sua comida no verão (Pv 30.25), e com a motivação para isso.
Além dessa "obstinação" da formiga, o crente deve ter tam
bém a sabedoria do arganaz, outra criatura que consegue ser
forte por causa da maneira como age. "Os arganazes, povo não
poderoso; contudo, fazem a sua casa nas rochas." (Pv 30.26.) A
sabedoria do arganaz nos ensina o segundo princípio para o
evangelismo nas células: o princípio do "trabalho em equipe".
Parcerias com Propósito Garantem Proteção

No capítulo 3, vimos com detalhes os ensinamentos de Jesus
sobre o trabalho de grupo entre os cristãos. A sabedoria do arganaz,
65
porém, oferece uma nova perspectiva para praticarmos um evan-

gelismo vitorioso nas células. O arganaz é uma criatura pequena e
desconfiada que, sempre que se sente ameaçada, recolhe-se, rapi
damente, à segurança das fendas em imensos penhascos. A força
do arganaz não reside em suas "habilidades" e, sim, em seu senso
de "parceria". Vamos ilustrar essa idéia. Se eu estivesse tomando
sol na praia e um brutamontes jogasse areia em meu rosto, prova
velmente fingiria não me importar com sua atitude. Entretanto, se
comigo estivessem os pugilistas Evander Holyfield e Reggie White,
talvez fosse tentado a perguntar ao valentão:
"Você é doido ou está procurando encrenca?"
Minha força não está necessariamente em minha própria
capacidade, mas naqueles que estão ao meu lado.
Estar em grupo gera confiança. É como dissemos naquela afir
mação: "Cumpro melhor meu propósito se pertencer a um grupo."
A célula proporciona um ambiente amigável, baseado em
princípios bíblicos, no qual os não-crentes travam contato com
os crentes e vêem que eles são gente normal. Ali também co
nhecem a Palavra através do relacionamento com esses cris
tãos. Esse convívio, de imediato, lança por terra o mito de que
"o crente não tem amigos", ou que todos eles são esquisitos, ou
ainda que não passam de "bobões" aborrecidos. Os descrentes,
então, desfrutam de um ambiente acolhedor, entre gente séria,
onde podem conversar sobre seus problemas mais profundos e
receber orientação com amor.
Os cristãos têm mais coragem de convidar um não-salvo para
ir à casa de alguém do que para ir a uma igreja. Assim que os
membros das células desenvolvem um senso de comunidade,
instintivamente passam a confiar uns nos outros. Sentem que
podem, juntos, levar a Jesus os seus entes queridos, os colegas
de trabalho e os vizinhos.
Num ambiente de confiança, os tímidos "arganazes" podem
se refugiar na maturidade dos outros componentes do grupo
66
que funcionam como "frestas no penhasco". Eles não têm de ir

de porta em porta pregando o evangelho. Em vez disso, simples
mente convidam os não-crentes para acompanhá-los em uma
visita à casa de um amigo.
Em muitas das reuniões evangelísticas das células, nós nos
reunimos para almoçar ou jantar juntos. Um churrasco, um en
sopado de caranguejo (cardápio aceitável apenas para os que, como
eu, moram em Louisiana) ou qualquer outro evento desse tipo
gera um ambiente que derruba barreiras e toca qualquer coração,
até os mais fechados. Os membros mais tímidos ficam entusias
mados com a idéia de ter um lugar onde seus familiares e amigos
não-crentes possam se sentir extasiados com o amor de cristãos
sinceros. Os debates em grupo, que consistem de um momento
inicial de descontração, um estudo e uma aplicação prática, são
todos voltados aos incrédulos, buscando sempre criar uma atmos
fera em que eles se sintam seguros e bem à vontade.
Nesse princípio do trabalho em equipe no evangelismo das
células também está incluído o planejamento de eventos
evangelísticos pelos doze membros. Um dos grupos teve a idéia
de distribuir cestas de Natal no prédio onde se reúnem e uma
dúzia de pessoas se converteu em uma só noite. Outro grupo
ajuntou material para uma campanha realizada por uma escola,
que fez a distribuição no bairro. Depois disso, houve uma reunião
em que 126 pessoas compareceram e muitas se decidiram! Dessa
parceria entre irmãos, surgem excelentes idéias. Além disso, al
guns cristãos, que antes eram infreqüentes e inírutuosos, pas
sam, de repente, a se mostrar constantemente motivados.
A terceira criatura citada em Provérbios 30 é o gafanhoto.
Quando milhões desses insetos voam em bando, podem quase
tapar a luz do sol. São capazes de dominar tudo. O profeta Joel
fala de um grande "exército de gafanhotos" como homens que
marcham lado a lado, que "assaltam a cidade, [e] correm pelos
muros" (Jl 2.9). Isso é uma ótima ilustração de um exército nada
67
convencional, com um objetivo claro e que demonstra o tercei

ro princípio de evangelismo nas células: o "princípio da oração".
Quebrando a Resistência Espiritual Pela Oração

A destruição da resistência espiritual é vital para se ganhar
almas para Cristo. Jesus disse que a visão de Paulo se tornaria
realidade quando ele convertesse os gentios "das trevas para a
luz e da potestade de Satanás para Deus" (At 26.18). Há uma
vasta bibliografia sobre batalha espiritual. Contudo, no que diz
respeito às células, primeiramente é necessário gerar o aviva-
m en to e depois m antê-lo.
As maiores igrejas estruturadas em células do mundo dedi
cam milhões de horas à intercessão e à batalha espiritual espe
cificamente pelos incrédulos. Quando os crentes que partici
pam de células se unem em jejum e oração pelos perdidos, vêem
realizar-se seu sonho de levar inúmeras pessoas a Cristo.
Um de meus melhores amigos no ministério é Ted Haggard,
que já foi líder da mocidade em Bethany. Ele agora é pastor titu
lar da N ew Life Church (Igreja Vida Nova) na cidade de Colorado
Springs, Colorado. Quando se transferiu para lá, em 1985, ha
via apenas algumas igrejas influentes ali. Os pastores estavam
esmorecidos, os cristãos não causavam nenhum tipo de impac
to na sociedade e havia mais de duzentos centros de prática da
bruxaria em atividade.
Ted e seu pequeno núcleo de intercessores passaram a se
reunir no porão de sua residência. Eles iniciaram uma guerra
espiritual in loco, caminhando em volta dessas casas envolvi
das em práticas satânicas. Chegaram até a orar no topo do monte
Cheyenne, onde os bruxos se reúnem para rituais de sacrifício,
e ali anularam a maldição das trevas que pairava sobre a cidade.
Os resultados foram espantosos. (Quem quiser mais detalhes
deve ler o excelente livro de Ted Haggard intitulado Primary
Purpose [Propósito básico] publicado pela Creation House.)
68
Em apenas doze anos, a igreja que Ted pastoreia passou a ter

6.000 pessoas freqüentando os cultos de domingo de manhã.
Anteriormente, alguém havia apelidado aquela cidade de "ce
mitério de igrejas". Nos últimos anos, porém, mais de cem m i
nistérios cristãos do país se mudaram para lá. Hoje, Colorado
Springs é considerada um exemplo de cidade abençoada por
Deus. A intercessão uniu os pastores, levou as igrejas a cresce
rem juntas devido ao aumento de conversões e desafiou o mun
do inteiro para investir em missões através do excelente Movi
mento A. D. 2000.
Os resultados desse tipo de "disciplina" espiritual por todo o
globo são muito positivos. Em Bogotá, por exemplo, cada mem
bro de célula faz um jejum (ingerindo apenas líquidos) durante
os três primeiros dias de cada mês e outro de um dia por sema
na (até o jantar). Em conjunto, os membros jejuam uma vez por
ano durante dez dias seguidos. Além disso, participam de um
jejum de quarenta dias, se alimentando apenas no jantar. Esse
empenho deles no jejum e na oração está literalmente destruin
do as fortalezas demoníacas que controlam Bogotá. E eles já
"conquistaram" espiritualmente algumas partes da cidade.
Na Coréia também eles dão a mesma importância à oração e
ao jejum. Todas as manhãs, em Seul, eles realizam milhares de
reuniões de oração em praticamente todas as igrejas. A maioria
das denominações tem lugares destinados à oração nos chama
dos "montes de oração" aonde os membros vão para interceder
e jejuar. Seja individualmente ou em grupo, eles jejuam até qua
renta dias, orando dia e noite dentro de pequenas "grutas" com
pouco menos de 2 m de comprimento, lm de largura e 1,30 m
do piso ao teto. Não é de admirar que as maiores congregações
das principais denominações estejam na Coréia.
Da mesma maneira, conclamamos todos os participantes das
células de Bethany a evangelizar, primeiro, através do jejum e
da oração. Um de nossos líderes disse que havia um ano e meio
69
que o grupo sob sua responsabilidade não crescia. Já haviam

experimentado todos os métodos de evangelismo e continua
vam sem obter sucesso. Resolveram, então, jejuar e orar duran
te os três primeiros meses de 1997. E o resultado foi que houve
sete conversões nas reuniões seguintes! Fizemos vários estudos
estatísticos em nossas células e percebemos que os grupos que
se concentram em oração e jejum ganham almas constante
mente e aumentam o número de participantes. Por outro lado,
aqueles que não os praticam terminam por se estagnar e muitas
vezes acabam se fechando.
Em fevereiro de 1996, realizamos quatro "caminhadas de
oração" em fins de semana consecutivos. No primeiro deles, os
membros deram voltas em torno de várias escolas públicas. Al
guns diretores ficaram sabendo disso e chegaram a nos convidar
para entrar e orar nos corredores e junto aos escaninhos dos
alunos. Pouco tempo depois, o conselho educativo da cidade
pediu para realizar sua reunião anual com 5.000 professores em
nossa igreja. O encontro foi transmitido ao vivo, durante quatro
horas, em canais de TV locais. Agora, todo mês, nos dispomos
e levamos renovação para as escolas públicas. Deus está nos
concedendo uma vitória maravilhosa, resultado direto de nos
sas orações.
No segundo fim de semana, caminhamos ao redor das qui
nhentas igrejas de nossa cidade, orando a Deus e pedindo sua
bênção sobre elas. Alguns membros de nossas células participa
ram dos cultos dominicais nessas igrejas e contaram aos pasto
res a respeito de nossa iniciativa. Alguns foram convidados a
ministrar uma lição sobre oração na escola dominical dessas
igrejas!
No terceiro fim de semana, caminhamos em redor dos "pon
tos críticos" de Baton Rouge: clínicas de aborto, cassinos, esta
belecimentos onde se faz leitura de mãos, livrarias pornográfi
cas e outros lugares em que há forte presença demoníaca. Mui
70
O Evangehsm o na Igreja Estruturada em Células
tos dos membros estacionaram o carro na frente desses estabe

lecimentos, porém não saíram dele. Oraram em conjunto, mas
cada um dentro de seu veículo.
No último fim de semana, os participantes de células deram
voltas em torno dos edifícios governamentais, da polícia, do corpo
de bombeiros, do conselho educativo, além de prédios públicos
onde se prestam serviços comunitários. Clamamos a Deus por
um avivamento e pedimos que nos abrisse canais de contato
com os governantes. Quando os crentes desenvolvem um senso
de propósito e de parceria uns com os outros, suas orações se
tornam mais eficazes. O resultado é o último princípio de
evangelismo nas células, tipificado pelo geco: o "princípio da
invasão".
Invadindo as Trevas com Propósito, União e Oração

O leitor já recebeu a visita indesejada de um geco* ? Se isso já
aconteceu, provavelmente foi porque esse réptil encontrou um
buraquinho em uma parede, enfiou ali a cabecinha pontuda e
passou várias semanas respirando o seu ar condicionado antes
que você o descobrisse! O geco não busca status, nem uma po
sição de destaque. Basta um buraquinho e ele entra. "O geco,
que se apanha com as mãos; contudo, está nos palácios dos
reis." (Pv 30.28.)
Precisamos imitar o geco e nos concentrar em realizar a grande
comissão como um só corpo. Temos de buscar, através da ora
ção, um meio de levar o amor de Cristo para dentro dos palácios
e a outros cantos do mundo. Quando o fizermos, Deus abrirá o
caminho.
O Senhor está invadindo as trevas deste mundo através do
evangehsmo nas células. Em novembro de 1995, durante nossa
convenção anual de missões contamos com a presença do pas
* Geco - um tipo de lagartixa. (N. do E.)
71
tor Donald Matheny da Lighthouse Church (Igreja do Farol) de

Nairóbi, Quênia. Ele nos contou como Deus está usando o
evangelismo nas células para transformar a África. Sua expla
nação foi maravilhosa. Quando os líderes dessa igreja visitaram
Bethany pela primeira vez, em junho de 1994, para estudar a
estrutura em células, ela contava com 1.500 membros.
Em agosto de 94, a Igreja Lighthouse implantou o sistema e,
em 1997 (exatamente três anos depois), ela estava com 450
células, que tinham uma média mensal de 350 conversões nas
reuniões. Agora, a congregação tem mais de 3.500 membros.
Nos domingos de manhã, eles realizam os cultos em um grande
estádio, e já superaram nossa igreja tanto na "visão" quanto na
motivação para ganhar almas.
O Pastor Matheny pregou em nossa convenção anual e ba
seou sua mensagem em Lucas 5.3: "Entrando em um dos bar
cos... e, assentando-se, ensinava." Ele disse que aprenderam o
segredo do evangelismo nas células ao estudar a maneira como
Jesus reagiu diante da indiferença de Pedro. Este, como relata a
Bíblia, simplesmente "lavava as redes", e não estava interessa
do em ouvir as palavras de Jesus ali na praia. Em vez de esperar
que Pedro se aproximasse, Cristo fez o contrário: dirigiu-se até
ele e pediu permissão para subir em seu barco. A "embarcação"
de Pedro, explicou o Pastor Matheny, era seu "mundo". Tudo
em sua vida estava ligado àquele barco. O segredo para o
evangelismo, disse o pregador, é entrar no "barco" de alguém e
"assentar-se".
Os membros das células da Igreja Lighthouse se oferecem,
por exemplo, para recolher o lixo dos conjuntos residenciais
próximos. Informam aos moradores que passarão ali todo do
mingo à noite e pedem que eles coloquem o lixo na calçada. Os
serviços de coleta da cidade estão praticamente "falidos" e, com
isso, o refugo se acumula aos montes. Então esses cristãos dis
postos a servir "invadem" o mundo dos perdidos e levam embo
72
ra, em carrinhos de mão, o lixo malcheiroso. Em um conjunto

habitacional, onde os membros da célula fizeram essa coleta
durante várias semanas, trinta moradores compareceram à reu
nião deles.
O modo tradicional de evangelizar consiste, basicamente, em
convidar pessoas para que venham ao nosso "barco". O evange
lismo nas células, porém, consiste em descobrir as necessida
des e interesses do não-crente e entrar no "mundo" dele. Os
cristãos devem agir como verdadeiros "gecos" e invadir a "casa"
do descrente, onde ele se sente mais seguro. Precisamos enxer
gar qualquer interesse que um incrédulo demonstre (exceto aque
les que sejam pecaminosos) como um "buraquinho na mura
lha" que circunda sua vida. O "geco" penetra, ativamente, nes
sa "fortificação", e se põe a servir e ministrar de todas as manei
ras possíveis.
Muitos de nossos grupos têm "invadido" a vida dos estudan
tes estrangeiros que cursam a universidade estadual de nossa ci
dade. Eles os convida para um jantar e para participarem das reu
niões. Quando um deles comparece, encontra a bandeira de sua
nação hasteada ah, uma refeição de sete pratos típicos de sua
terra natal e música de sua pátria! Colocamos um mapa de seu
país na mesa de centro, ao redor da qual todos se reúnem para o
estudo após o jantar. Os membros do grupo procuram iniciar um
relacionamento com o estudante fazendo-lhe perguntas sobre seu
povo e religião. Assim, cria-se um clima de interação cultural e os
"gecos" começam a invadir! Depois de penetrarem o "mundo" do
convidado, eles, em muitos casos, fundam uma célula "homogê
nea" no campus onde eles estudam.
Esse é apenas um dos muitos lugares onde os "gecos" de
nossa igreja encontraram uma brecha. O "geco" entra nos "pa
lácios dos reis" e nas mansões dos governadores. Certa ocasião,
quando a igreja observou um jejum de vinte e um dias, eu e
minha esposa sentimos de Deus que o governador abriria sua
73
residência para que lhe levássemos o evangelho. Dez dias de

pois, recebemos um telefonema dele. Ligou para o meu gabine
te após ver na televisão o Lifeline, nosso programa de dois m i
nutos. Pediu-me que fosse à sua casa para falar sobre o contexto
histórico da Bíblia para ele e mais dez pessoas de sua equipe!
A palestra acabou se transformando em um encontro sema
nal para oração e estudo bíblico, que já dura nove meses até o
momento. Toda quarta-feira, tomamos o café da manhã com o
governador para encerrar o estudo com uma oração. Essa reu
nião tem a mesma dinâmica de um culto das células. Sentimos
que os participantes parecem estar aprendendo muito da Pala
vra nesse tempo todo. Deus abriu a porta e o "geco" invadiu a
mansão!
Os participantes das células aprendem a invadir. É necessá
rio que estejam dispostos a se valer do grupo como um meio de
levar parentes e amigos não-crentes a Cristo, crendo que:
"Sou um missionário em meu país. Estou envolvido em um
projeto evangelístico e o grupo do qual faço parte é o meio pelo
qual alcançarei os perdidos."
Hoje em dia, nos EUA, as células são o meio mais poderoso
para se testemunhar de Jesus.
Quando os crentes assimilam o conceito das células, uma
comoção interna se inicia em cada um deles! Chamo isso de
"unção para multiplicar". Esse sentimento os domina e, a partir
daí, envolvem-se nele de corpo e alma e mostram uma criativi
dade tremenda. Propósito, parceria, oração e invasão constituem
a chave que libera um fluxo inovador nos crentes e abre a mente
dos não-crentes. O resultado disso é "multiplicação". Vejamos
melhor essa "unção" e como ela tem auxiliado nossas células a
manter o ideal de crescer.
74
5
SEDE FECUNDOS E
MULTIPLICAI!
Escrevo este capítulo pouco depois de ter participado do con

gresso sobre crescimento da igreja, em 1997, realizado pelo
Dr. Yonggi Cho, em Seul, Coréia do Sul. Conhecida pratica
mente em todo o mundo, a Yoido Full Gospel Church (Igreja
do Evangelho Pleno de Yoido) é, por grande margem, a maior
do mundo. Os líderes das células ali, em sua maioria mulhe
res, estabeleceram objetivos incríveis e têm levado um núme
ro imenso de pessoas a Cristo.
Um dos líderes dessa igreja recebeu um prêmio por haver
ganhado 365 fam ílias para o Senhor em apenas um ano... uma
por dia! É sabido que nunca se viu no Ocidente tamanha abun
dância de "frutos". E, no entanto, todos temos o chamado para
alcançar essa "produtividade".
A multiplicação é um princípio bíblico. Em Gênesis 1.28, a
primeira ordenança que Deus deu ao homem foi: "Sede fecun
dos, multiplicai-vos, enchei a terra e sujeitai-a." Vemos o cum
primento dessa ordem do capítulo 1 de Gênesis, em Exodo 1.7:
"Mas os filhos de Israel foram fecundos, e aumentaram muito,
e se multiplicaram, e grandemente se fortaleceram." E "quanto
75
mais [os egípcios] os afligiam, tanto mais se multiplicavam e

tanto mais se espalhavam" (Êx 1.12).
Satanás teme que a família de Deus aumente. Ele fica muito
feliz ao ver-nos "esquentando os bancos" da igreja, olhando uns
para os outros, a cada domingo. Enquanto isso, nossas cidades
se transformam em verdadeiras praças de guerra e os jovens se
matam por um tênis. Contudo, quando desenvolvemos estraté
gias e compartilhamos a meta de implantar um "farol" do evan
gelho nas ruas de cada bairro da cidade, o inimigo se irrita. Nada
provoca mais a batalha espiritual do que o fato de os crentes se
unirem no objetivo de salvar almas! Felizmente, quando o Cor
po trabalha unido, essa batalha só faz com que a multiplicação
seja ainda maior.
A igreja primitiva viu esse princípio em operação e percebeu
que "crescia a palavra de Deus, e, em Jerusalém, se multiplicava o
número dos discípulos" (At 6.7). E como "todos os dias, no templo
e de casa em casa, não cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o
Cristo" (At 5.42), houve uma multiplicação rápida e ungida.
Com eventos públicos e reuniões de células em lares, eles
implementaram um dinamismo que trouxe milhares de perdi
dos para o reino de Deus!
O que vem a ser, então, esse "princípio da multiplicação" e o
que devemos fazer para colocá-lo em prática?
Os Estágios da Multiplicação Celular

Começaremos a explanação com um breve estudo da biolo
gia das células humanas, traçando um paralelo entre o processo
de multiplicação delas e o das "células" espirituais. Em ambos
os casos, são necessários alguns elementos específicos para que
a célula passe à etapa seguinte até, por fim, se dividir em duas.
O processo que descrevo é a "multiplicação tradicional", isto
é, a maneira pela qual um grupo de cinco a quinze membros se
desenvolve até poder "gerar" duas células distintas. Isso tem
76
Sede Fecundos e M ultiplicai!
funcionado bem em Bethany nos últimos quatro anos, embora

agora saibamos que as células podem ter uma taxa de cresci
mento quase que exponencial através da aplicação do "Princípio
dos Doze" (mais detalhes no capítulo 8). A "multiplicação tra
dicional" é praticada na maioria das igrejas estruturadas em
células. Creio ser proveitoso darmos aqui uma descrição do de
senvolvimento desse sistema.
P rim eiro E stágio: A p ren d iz ad o

O primeiro estágio é o do "aprendizado". Em uma célula hu
mana, a multiplicação tem início quando os cromossomos se
emparelham em vez de ficarem apenas "flutuando" isolados pelo
citoplasma.
Esse emparelhamento, na verdade, é a formação do "grupo",

o meio pelo qual os crentes aprofundam seu relacionamento e
desenvolvem laços mais fortes. Chamo esse estágio de "apren
dizado" porque, nos primeiros meses, o envolvimento entre os
membros das células não é muito profundo. Limitam-se a falar
de suas respectivas famílias, e a dar testemunho de sua experiên
cia pessoal, entre outros. Nessas primeiras reuniões, à medida
que o grupo vai se desenvolvendo, tudo é "divertimento". O que
estimulará bastante o interesse dos participantes será a expec
77
tativa pelo futuro do grupo e os benefícios que seu crescimento

trará.
Durante esse estágio do desenvolvimento da célula, dá-se
mais ênfase às duas primeiras etapas de cada reunião: a da "co
munhão" (servem-se salgadinhos e refrigerantes nos primeiros
vinte minutos) e a da "descontração". É muito importante ofe
recer algo para comer no início de cada reunião. Todos podem
contribuir levando salgadinhos, biscoitos e refrigerantes. Fazer
uma refeição em grupo é uma maneira segura de desenvolver
intimidade. Alguém já disse que até um homem de 150 kg con
segue se sentir mais seguro atrás de uma xícara de café.
Após o lanche, a reunião vai gradualmente mudando para
um período de descontração no qual o grupo conversa sobre
assuntos informais. Pode-se, por exemplo, responder a pergun
tas como:
"Qual o sonho mais engraçado que você já teve?"
"Qual o primeiro carro que você dirigiu assim que tirou a
carteira de motorista?"
É um período divertido do qual todos participam sem se sen
tirem constrangidos nem tensos. Ele não deve ser muito longo,
e é bom evitarem-se comentários muito sérios. O objetivo é que
seja um momento de diversão e descontração. À medida que os
membros do grupo passam a se conhecerem melhor, essa fase
inicial pode ser reduzida a apenas uns quinze minutos. O está
gio de "aprendizado" termina depois de algumas semanas e a
etapa seguinte se inicia quase que imperceptivelmente.
S eg a n d o E stágio: A m o r
A segunda fase que as células atravessam é a que chamamos
de estágio do "amor". Em uma célula humana, depois que os
cromossomos estão emparelhados, eles se concentram ao longo
de um eixo vertical imaginário, ficando bem próximos uns dos
outros.
78
Em vez de circular livremente pelo citoplasma, eles se agru

pam ordenadamente. Em uma célula espiritual, o senso de "no
vidade" que havia no início diminui um pouco e os membros
começam a entrar em certo "conflito". Só teremos noção exata
da dimensão de nosso amor por alguém depois que aprofundar
mos nosso relacionamento com ele ou ela! Alguém disse que "é
possível sobreviver a um relacionamento com incrédulos, mas
com crentes, não. São eles que 'acabam' conosco".
Um "alinhamento" interno pode ocorrer na célula à medida
que acontece um confronto de idéias e todos fazem uma
reavaliação dos níveis de envolvimento. O grupo experimenta
uma certa "crise de identidade" e os participantes se vêem obri
gados a responder sinceramente à pergunta: "Por que faço parte
desse grupo?"
Esse período de introspecção é muito parecido com o que os
recém-casados vivenciam assim que a lua-de-mel termina e eles
enxergam com mais clareza a realidade do compromisso que
assumiram. Para os americanos, esse primeiro estágio, geral
mente, é bem difícil, já que vivem uma geração com total falta
de compromisso. Após os dois ou três primeiros meses, esse
79
estágio já deve ter terminado também e os membros da célula

passam para a terceira etapa.
Terceiro Estágio: Definir a participação de cada um

Nesse terceiro estágio, o grupo se torna mais forte e disposto
a alcançar o objetivo de multiplicar-se. As pessoas começam a
definir sua participação, seus objetivos e suas expectativas. Po
dem ocorrer algumas desavenças, mas havendo um diálogo aber
to a respeito da participação e dos objetivos de cada um, é pos
sível resolver a maioria delas, como se dá em uma família. Os
membros passam a assumir responsabilidades definidas para
que a reunião se desenrole da maneira apropriada. Em uma cé
lula humana, os cromossomos, que se encontram em posição
vertical, ficam quase na horizontal. Agora se encontram na con
dição em que estarão quando a célula se dividir.
Cada participante do grupo deve desenvolver um senso de res

ponsabilidade individual, sendo capaz de dizer sinceramente:
"Esse é o grupo ao qual pertenço. Para que obtenhamos su
cesso, preciso colaborar e fazer minha parte."
Agora, os membros têm tarefas específicas. Uns lideram o
louvor, outros são responsáveis pela "hospitalidade". E há ainda
80
os que demonstram mais interesse em interceder pelo grupo.

Contudo todos têm seu papel. No momento em que o terceiro
estágio ocorre, o período de "confusão" interna para determinar
a participação e a "posição" de cada um já estará praticamente
terminado. O grupo agora se concentra em alcançar seus objeti
vos, e em constituir de fato uma "comunidade".
Q u arto E stágio: L ib era r

Em seguida, temos esse maravilhoso estágio que é "liberar".
Numa célula humana, nessa etapa, os dois extremos começam
a se distender horizontalmente, um para a esquerda e outro para
a direita.
Esse movimento faz com que a célula termine se dividindo

em duas. Finalmente, após três ou quatro meses de aprendizado,
am or e definição da participação de cada um, a célula alcança
seu período mais produtivo. Os membros agora se amam mais e
confiam uns nos outros. Isso os estimula a convidar seus amigos
e parentes para vir e experimentar esse sentimento de comunida
de que prevalece no grupo. O sistema de nossa igreja prevê uma
reunião de "evangelismo" a cada duas semanas. (Baseamo-nos
no programa da igreja de El Salvador, descrito no capítulo 4.)
81
Embora o crescimento já tenha, teoricamente, se iniciado nos

três primeiros meses, ele se toma mais evidente quando o enfoque
das reuniões é o evangelismo. Então os membros organizam even
tos evangelísticos, churrascos e projetos de apoio à comunidade,
obtendo interessantes resultados. Durante o quarto e quinto mês,
o grupo cresce gradativamente. Nas reuniões em que elaboramos
as estratégias para o evangelismo, damos mais ênfase à oração, à
intercessão e ao planejamento. O grupo sente que está chegando
a hora de se multiplicar ao perceber que os alvos se tomam pla
nos concretos e estes, por sua vez, são postos em prática.
Podemos comparar esse quarto estágio à transição da infância
para a adolescência. A criança, ao se desenvolver, vai do estágio
de "aprendizado" (de um a cinco anos), para o estágio do "amor"
(seis a nove anos). Neste, ela precisa de disciplina e um acompa
nhamento próximo, pois haverá conflitos de "vontades". Quando
a criança atinge os dez ou doze anos de idade, deve começar a
"definir sua participação" na família. Isso vai desde as tarefas
domésticas até a manutenção de tradições. Então, no aflorar da
adolescência, o jovem está preparado para ser "liberado". Vai tirar
a carteira de motorista*, namorar, participar de competições es
portivas e desenvolver seu ministério. Aos dezoito anos, o adoles
cente está pronto para o estágio final: "partir".
Q u in to E stágio: Partir
Durante o quarto estágio, um dos participantes do grupo -
ou "Timóteo", como o chamamos em nossa igreja - está se pre
parando para cuidar da nova célula a ser formada. Essa pessoa
já deve ter dirigido, no mínimo, quatro reuniões. Além disso,
precisa ter uma família bem estruturada, ter o anseio de ver
nascer um novo grupo e ter feito o curso de treinamento de
* Nos EUA, é permitido tirar a carteira de habilitação aos dezesseis anos.

(N. doT.)
82
líderes (ver capítulo 6). A idéia de liderar uma célula, que antes
poderia intimidar os participantes do grupo, agora constitui uma
excelente oportunidade de trabalho. À medida que se aproxima
a hora de a célula se dividir, alguns membros já passam a se
reunir separadamente com o novo líder, em outro cômodo da
casa, para o estudo bíblico. Esse encontro preliminar faz com
que o grupo experimente, ainda dentro do grupo-mãe, a dinâ
mica das futuras reuniões como uma célula distinta.
A experiência da divisão da célula pode ser, em si mesma, mui
to interessante e prazerosa. Muitos grupos oficializam a criação do
novo grupo com uma celebração, a "festa da multiplicação". Desse
evento, participam o pastor zonal, outros membros da igreja que
ainda não pertencem a nenhuma célula e até mesmo não-crentes.
A reunião inicia-se com um bom momento de confraternização e
lanche. Depois o pastor e o líder da célula se põem diante do grupo
e explicam qual é o objetivo daquela reunião. Pelo fato de a forma
ção da nova célula se basear em relacionamentos já consolidados,
aqueles que trouxeram alguém para o grupo (amigos, parentes ou
conhecidos) não serão separados deles nessa divisão. Preservando
esses laços de relacionamento, conseguimos que a divisão se pro
cesse de forma natural, e todos ficam contentes.
É preciso muito cuidado na divisão, pois a criação de um novo
grupo pode gerar problemas. Isso ocorre porque algumas pessoas
desenvolvem relacionamentos mais chegados durante esse ciclo
de seis meses. Portanto, para não romper essas amizades, os líde
res precisam estudar bem todo o projeto com antecedência. E
importante que os membros entendam o plano de crescimento.
A célula é semelhante a um casal que se alegra ao ver seus filhos
nascerem, crescerem e assumirem uma posição de liderança.
A igreja de Bogotá encontrou uma ótima fórmula para evitar
que os membros das células se sentissem tristes e desestimulados
com a divisão. Como veremos no capítulo 8, o "Princípio dos
Doze" estipula que o novo líder deve voltar várias vezes à célula-
83
mãe. Ele deve reunir-se com seu ex-líder trinta minutos antes da
reunião, para buscar nele orientação e apoio. Dessa maneira, o
novo dirigente participa de um grupo no qual ministra e de outro
onde recebe ministração. Na maioria dos processos de divisão
tradicionais, não se dá continuidade ao treinamento dos líderes
que vieram de células preexistentes. Nós cremos, porém, que esse
acompanhamento mantém o corpo unido e saudável.
Qualquer que seja o método de divisão, o enfoque é sempre o
mesmo: fornecer ao grupo a oportunidade de gerar filhos "espiri
tuais", e que estes possam se desenvolver e fazer o mesmo. No
livro Natural Church Development: A Guide to Eight Essential
Qualities o f Healthy Churches (Desenvolvimento natural da igre
ja: oito qualidades essenciais para se ter uma igreja saudável), o
autor, Christian A. Schwaxz, apresenta um estudo feito com mil
igrejas em trinta e dois países, no qual revela os oito princípios
básicos do crescimento eclesiástico. Depois de avaliar 4,2 milhões
de respostas, ele concluiu que o princípio fundamental é a "criação
de grupos pequenos".1 Essa é a primeira prova "científica" daquilo
que o Senhor me revelou em 1993: é necessário que as igrejas dos
Estados Unidos se reestruturem para estarem preparadas para o
avivamento mundial que se aproxima. Os crentes precisam desen
volver relacionamentos que produzam o aprendizado, o amor, a
definição da participação de cada um, a liberação e a partida.
A Igreja de Campeões
As publicações seculares sobre empreendimentos e negócios
confirmam que uma das oito principais razões do sucesso de al
gumas empresas americanas está no fato de que elas se dividiram
em pequenas unidades. Cada uma delas possui seus próprios ob
jetivos, desafios e planos de desenvolvimento bem definidos.2
Os crentes americanos, acostumados com cultos para um gran
de número de pessoas, geralmente não crêem ser possível que
algo de especial aconteça em um grupo com seis a quinze inte
84
grantes. Na verdade, o que ocorre é o contrário. Os participantes

desses grupos menores desenvolvem um sentimento de união e
comunhão que, quando estimulados de maneira apropriada, os
mantêm concentrados em cumprir o ideal da multiplicação. Quan
do nos reunimos em Bethany, os membros não vêem mais os
cultos de domingo como um espetáculo ao qual comparecem
apenas como espectadores. Eles se sentem estimulados a se tor
narem o que o mundo dos negócios chama de "campeões".
O "campeão" é um indivíduo que trabalha em uma empresa e
que tem autonomia para testar (dentro de certos limites preesta-
belecidos) uma nova idéia que possa trazer grandes benefícios
para a companhia. Nossos líderes de células, de seção, os pasto
res zonais e distritais têm liberdade para fundar novos grupos.
Seja por meios tradicionais de divisão ou pela implantação de
células homogêneas (ver capítulo 8), o grupo não tem barreiras
que o impeçam de alcançar o objetivo de multiplicar. É uma tare
fa extraordinária, e os membros de nossa igreja têm aceitado com
prazer esse desafio. "Sede fecundos, multiplicai-vos." (Gn 1.28.)
Essa frase resume tudo. Com ela, Deus mostra seu modelo para o
trabalho. Os cinco estágios - aprendizado, amor, determ inar a
participação de cada um, liberação e partida - constituem o pa
drão de multiplicação, tanto para as células humanas quanto para
as espirituais. Se os observarmos, o crescimento e a divisão acon
tecerão com certeza. A meta principal, contudo, deve ser a de
desenvolver líderes que irão operar esse processo. Desejo lem
brar, porém, que devemos nos preocupar menos com a frequên
cia dos m em bros e mais com a preparação de líderes. Quando
estes últimos estiverem treinados e motivados corretamente, eles
trarão as pessoas para a reunião! Alguém já disse:
"Não se pode colocar uma galinha morta sobre pintinhos
vivos."
Da mesma maneira, não podemos forçar as pessoas a parti
ciparem de uma reunião cujo líder não demonstra possuir mo
85
tivação, nem amor pelo trabalho, nem planos de ver o grupo

crescer.
Acredito que, quando Jesus multiplicou os pães e os peixes,
cada vez que ele partia um pedaço de um peixe, este se "refazia"
instantaneamente. Já vi o mesmo acontecer com grandes líde
res. Por mais rápido que se multipliquem, nunca são o bastan
te. Um ou dois meses depois que um grupo se divide, um bom
líder consegue novamente encher a casa. Aí passa a procurar
outra pessoa para iniciar mais uma célula. Com isso, ele fica
tentado a indicar alguém para a liderança apenas pelo fato de a
pessoa estar disponível. O segredo, porém, é ter líderes que es
tejam bem motivados, mas que também sejam indivíduos ca
pazes.
A seguir, veremos alguns métodos que descobrimos para trei
nar líderes de células com eficácia e rapidez, para que possam
realizar o processo de divisão dos grupos.
86
6
A PREPARAÇÃO DE
LÍDERES NA IGREJA
ESTRUTURADA
EM CÉLULAS
A declaração de propósitos de nossa igreja diz: "O Centro de
Oração Mundial Bethany é uma igreja com o objetivo de pregar
o evangelho a todos, pastorear cristãos, fazer discípulos e for
m ar líderes em cada país do mundo." A implementação deste
último é o assunto do presente capítulo.
Adoro pregar. Antigamente, pensava que pastorear uma igre
ja com sucesso significava apenas orar, pregar e criar departa
mentos. Entretanto, apesar de trabalhar muito e me empenhar
na obra do ministério, obtivemos poucos resultados. Contratei
funcionários maravilhosos, a maioria deles formada em nossa
igreja. Muitas vezes, escolhi para serem líderes pessoas que sim
plesmente me chamavam a atenção e me causavam boa im
pressão. Contudo não via a necessidade de preparar outros para
esse trabalho. Tinha convicção de meu chamado e faria o que
fosse necessário para estar preparado para todos os cultos. En
tretanto nunca me dera conta de que treinar líderes, em última
instância, seria a providência mais benéfica para a igreja.
Assim que começamos a operar a transição para a estrutura
de células, senti que o Senhor me orientava no sentido de pro-
87
curar preparar líderes também, além de pregar. Essa simples

mudança trouxe resultados muito importantes.
Uma Mudança Inspirada em Moisés

Moisés enfrentou um problema semelhante nessa questão
de concentrar a liderança em uma só pessoa. Ele era fiel e pro
curava o bem-estar do povo, porém se sobrecarregava, pois não
dividia a carga com ninguém. A responsabilidade de levar à frente
aquele ministério sozinho começou a se tornar um peso para
ele e a exaurir suas forças. Por fim, seu sogro, Jetro, o convenceu
a distribuir algumas de suas tarefas para pessoas capazes, que
se encarregariam de supervisionar grupos de dez, cinqüenta, cem
e mil pessoas (Êx 18.21). A principal tarefa de Moisés seria fa
zer-lhes "saber o caminho em que devem andar e a obra que
devem fazer" (Êx 18.20).
Em outras palavras, o tempo que empregasse treinando líde
res, na verdade, seria tempo poupado no futuro. Ao fazer isso,
Moisés poderia supervisionar mais eficientemente os três mi
lhões de indivíduos que deveria guiar até a terra prometida e
ainda lhe sobrava tempo para cuidar dos assuntos para os quais
os líderes não encontrassem solução.
De maneira similar, o Dr. Yonggi Cho também teve a idéia
de criar as células após uma crise de saúde. Numa determinada
noite, depois de ter batizado trezentos novos membros, o Dr. Cho,
de tão exausto, teve um colapso físico. Sua saúde ficou tão com
prometida que ele não conseguia pregar mais que dez m i
nutos a cada domingo. Reuniu-se, então, com os diáconos e
solicitou a ajuda deles para que dividissem a responsabilidade
de pastorear a igreja. Eles recusaram. O Dr. Cho fez, então, o
mesmo convite às senhoras da igreja e elas aceitaram o encargo.
(Leia o livro Successful H om e Cell Groups [O sucesso dos gru
pos de células nos lares] do Dr. Cho, no qual ele descreve todo o
processo)1. Hoje, existem nessa igreja, que é a maior do mundo,
88
A Preparação d e Líderes na Igreja Estruturada em Células
25.000 líderes de células que dividem a responsabilidade do tra

balho.
Alguém pode estar pensando:
"Eu gostaria muito de estabelecer mais líderes, mas será que
posso confiar neles? E se eles causarem divisão na igreja? E se
desagradarem a alguém? E se por acaso eles se desviarem?"
Muitas perguntas aparecerão. Várias delas são similares às
que nossos cônjuges fazem! Todo o trabalho em equipe envolve
correr riscos, porém o segredo do sucesso está na preparação. O
Dr. Cho elaborou um excelente estudo sobre o assunto, com o
título "Os Sete Perigos da Criação de Células".2 Ele ajudou nos
sa igreja a evitar os erros que são muito comuns no terreno da
delegação de liderança.
Nos cinco anos em que trabalhamos com células, temos orien
tado cada novo líder no sentido de reconhecer esses perigos e
saber quais são os pensamentos que Satanás pode usar para tentar
ludibriá-los, fazendo-os cometer tais erros. Esse treinamento
preventivo tem sido útil para evitar os sete problemas. Aliás,
não tivemos registro de nem um "desastre" sequer com nossas
células. Contudo acredito que alguns possam ter ocorrido sem
meu conhecimento. É verdade que, mesmo dando tal treina
mento, não evitamos os problemas. Entretanto os dividendos
colhidos com o estabelecimento de líderes para auxiliar o mi
nistério tem superado, em muito, qualquer revés que essa me
dida possa ter causado.
Os Líderes Treinados Transformam a Igreja

Algum leitor pode se perguntar: "O que irei ensinar aos no
vos líderes?"
Ensinemos aquilo que sabemos! No meu caso, inicio o
treinamento apresentando algum princípio simples de sabe
doria que aprendi no ministério pastoral. Os "cinco m inisté
rios" (Ef 4.11) existem "com vistas ao aperfeiçoamento dos san
89
tos para o desempenho do seu serviço" (Ef 4.12). O treinamento

dos membros começa pela premissa de que todo crente pode ser
um líder. Embora a capacidade para exercer essa responsabilida
de possa variar de acordo com os talentos que cada um recebeu,
todos os crentes podem aprender: sobre doutrina (com os mes
tres); a ter zelo (com os pastores); a testemunhar de Jesus (com
os evangelistas); a buscar os dons espirituais (com os profetas) e
a orientar outros (com os apóstolos).
Como já mencionei, vimos em nossa igreja um notável exem
plo do benefício da preparação de líderes. Um de nossos primei
ros líderes de células era uma funcionária pública que chefiava
uma repartição com sete empregados na época em que assumiu
a direção de um grupo. Após seis meses de treinamento em
liderança, ela começou a se destacar em seu departamento. Sua
dedicação e fidelidade resultaram em uma indicação para ser
secretária assistente do departamento de serviços sociais do es
tado de Louisiana. Ela passou a ter 3.300 empregados sob sua
supervisão, lidando com um orçamento administrativo de 400
milhões de dólares! Embora ela tenha, obviamente, um talento
nato para liderança, pôde aprimorar suas habilidades através do
que aprendeu sobre a liderança de células. Além disso, utiliza o
ensinamento que recebeu como base para ensinar os muitos
supervisores estaduais que se acham sob sua coordenação.
A primeira medida a ser tomada no treinamento de liderança
é providenciar oportunidades para as pessoas usarem seus talen
tos e desenvolverem sua capacidade. Na maioria das igrejas ame
ricanas, o máximo que os membros fazem é olhar para a nuca de
quem está sentado à sua frente. Essa falta de envolvimento pro
duz nos crentes tanta apatia e estagnação, que se recusam a assu
mir qualquer responsabilidade na igreja. Em uma célula, porém,
cada membro tem uma função e um dom. Paulo disse: "Quando
vos reunis, um tem salmo, outro, doutrina, este traz revelação,
aquele, outra língua, e ainda outro, interpretação." (ICo 14.26.)
90
A Preparação de Líderes na Igreja Estruturada em C élulas
Em outras palavras: os dons espirituais nos são entregues

para que os usem os, e não para ficarmos conversando a respeito
deles.
Um grupo formado por cristãos dispostos a demonstrar amor,
carinho e a dar apoio constitui o ambiente perfeito para aqueles
que estão ainda aprendendo a usar seus dons espirituais. En
quanto apenas os mais experimentados nessa área atuarem nos
cultos da congregação, os mais tímidos sempre irão se retrair e
se limitar a ficar assistindo a tudo. Entretanto, na segurança de
um grupo menor, eles podem mudar de atitude e, geralmente,
acabam se desenvolvendo, vindo a tornar-se ótimos líderes.
Além de terem um "lugar" para atuar (a célula), os membros
precisam também ter a certeza de que foram preparados para
ministrar. Alguns podem estar motivados e, no entanto, não ser
capazes. Veja o modelo no quadro abaixo. Ele foi elaborado pelo
Dr. Sandy Kulkin do Institute for Motivational Living (Instituto
para uma vida motivada).3 Todo empresário sabe que os funcio
nários de sua empresa precisam sair da condição de "desmoti-
91
vado" e "incapaz", e passar à de "motivado" e "capaz". Um bom

empresário não se contenta em ver um empregado estagnar num
nível em que sempre necessite de que alguém lhe diga o que
fazer. Ninguém quer um empregado que precise ser constante
mente supervisionado ou estimulado para realizar o trabalho.
Todos desejam chegar ao ponto em que precisem apenas delegar
uma tarefa a um funcionário, tendo a certeza de que ele a cum
prirá.
No tipo de treinamento de líderes que praticamos em nossa
igreja, a idéia da m ultiplicação produz a m otivação e a "pista”
de treinam ento confere a habilidade. Nossa declaração de pro
postas, que mencionamos no início do capítulo, mostra o que
fazemos para transmitir aos líderes a certeza de que estão pre
parados para realizar seu trabalho.
Os Quatro Níveis do Treinamento de Líderes

Temos a convicção, evidente em nossa declaração de propó
sitos, de que todo líder deve ser treinado para pregar, pastorear,
fazer discípulos e form ar outros líderes. Todas as aulas, exercícios
e relacionamentos que acontecem em nossa igreja têm por ob
jetivo levar os membros a treinar e estabelecer outros líderes. A
seguir, damos uma descrição resumida de como esses quatro
níveis operam. Analisaremos o processo de liderança com mais
detalhes no capítulo 7.
Prímeiio Nível: Treinamento para pregar

O primeiro nível de treinamento que damos a um líder em
potencial é concernente à habilidade de pregar "o evangelho a
toda criatura". O evangelismo em sua forma mais simples vem
do desejo de ganhar almas para Cristo. Se o crente não superar
a timidez de falar de Jesus para os outros, nunca desenvolverá a
capacidade de liderança espiritual. Em cada célula, incentiva
92
mos os membros a evangelizar, trazendo não-crentes para as

reuniões ou para os cultos.
Segundo Nível: Treinamento para pastorear

O segundo nível de treinamento de líderes é o pastoral. Nes
se estágio, nós os ensinamos a "integrar" um novo convertido à
vida da igreja. Esse processo pode constar de uma visita à casa
do decidido para verificar se sua experiência com Cristo foi au
têntica. O líder pode ser designado também como "monitor"
para ministrar ao novo convertido alguns breves estudos sobre
arrependimento genuíno, batismo nas águas e outras doutrinas
básicas do evangelho. Geralmente, o novo convertido participa
de um retiro de fim de semana. Nesses encontros, ele deve iden
tificar e solucionar problemas relacionados com pecados.
Terceiro Nível: Treinamento para ensinar

O terceiro nível é o da preparação ou do ensino. Instruímos
os líderes acerca das disciplinas espirituais da oração, do jejum
e da leitura da Palavra. Ensinamos sobre os valores cristãos fun
damentais, as doutrinas básicas do evangelho e as técnicas para
compreenderem a personalidade humana. Damos instrução ain
da a respeito de técnicas primárias de aconselhamento e princí
pios de produtividade. Também os alertamos a respeito dos pe
rigos que podem encontrar e lhes comunicamos os princípios
para desenvolver a integridade pessoal. Em aulas semanais ou
seminários, damos instrução sobre as qualidades da liderança e
em seguida eles começam a desenvolvê-las. Aprendem também
a instruir outros nas disciplinas pessoais do discipulado.
Quarto Nível: Treinamento para criar células

O último nível é o de formar novos líderes, o mais impor
tante tipo de liderança. Assim que os crentes estiverem prepa
rados para pregar, pastorear e formar outros líderes, estarão
93
prontos para dar início a uma nova célula ou levar outros a

fazê-lo.
Sabemos que esses quatro níveis de treinamento da lideran
ça existem em igrejas por todo o mundo com outros nomes. O
conceito, porém, é o mesmo: evangelizar, integrar, âiscipular e
enviar. Concentrando nossos esforços em levar cada novo con
vertido a palmilhar esse caminho do desenvolvimento da capa
cidade de liderança, com apenas alguns meses, vemos excelen
tes líderes despontando em nossas igrejas.
Nosso trabalho para desenvolver líderes tem sido altamente re
compensado. Nosso grupo de oração, o "Exército de Gideão", que
em 93 tinha quinhentos intercessores, agora, praticamente, é cons
tituído de líderes! Temos uma reunião mensal que chamamos de
"Reunião de Cúpula da Liderança", na qual reforço a visão do tra
balho, trago testemunhos inspirativos, novos objetivos e novas téc
nicas de liderança para eles aplicarem na prática. Nosso alvo é al
cançar o número de dois mil líderes até o ano 2000, cada um deles
tendo completado o curso de preparação e liderando uma célula.
Cada igreja pode desenvolver seu próprio método de ensino
dos quatro níveis: pregar, pastorear, preparar e criar células.
O "processo" de preparação de líderes de nossa igreja dura mais
ou menos 9 meses. Terminado esse tempo, um novo convertido
estará, provavelmente, pronto para criar uma célula. Os méto
dos, as prioridades e o conteúdo do curso podem variar. Contudo,
no final, o líder deverá estar suficientemente treinado, consciente
de seus dons, compartilhando da "visão", submetendo-se a ela e
produzindo frutos. O treinamento contém alguns pontos que cos
tumo chamar de "As Oito Qualidades Básicas".
As Oito Qualidades Básicas de um Líder

Após vinte anos de ministério pastoral, estou convencido de
que, para os líderes serem bem-sucedidos, devem desenvolver
ao máximo "oito qualidades básicas".
94
A Preparação de Líderes na Igreja Estruturada em C élulas
1 . Senso de propósito
Os líderes precisam estar convencidos de que seu ministério
e seu chamado são maiores do que qualquer problema, e consti
tuem sua prioridade máxima. O líder precisa de um forte senso
de propósito para poder enfrentar as "tempestades" contrárias.
Assim ele entende que essa é sua missão de vida, e se mantém
firme na trilha certa. Muitos dos ensinamentos de liderança
que damos em nossa igreja enfocam essa área da "visão" porque
a raiz de toda a motivação está no propósito.
2 . Prioridades
É essencial que o líder entenda também o potencial exis
tente na oração e no jejum. Os participantes de um ministério
que não praticam a oração e o jejum, rapidamente, perdem a
motivação, e continuam a obra apenas por costume ou obriga
ção. Não terão a energia e a criatividade necessárias para dar
continuidade no trabalho. Certa vez, João Wesley pediu aos
pastores que trabalhavam com ele que jejuassem dois dias na
semana. Cremos que qualquer cristão que jejua e ora acabará
tornando-se líder. A história de Maria e Marta (Lc 10.38-42) e
a da instituição dos diáconos (At 6) mostram que nossa priori
dade deve ser a de servir ao Senhor e jejuar (At 13.2). Provi
denciamos para nossos líderes, sob a forma de recomendação,
um plano de oração bem como horários para jejum semanal,
mensal e anual.
3 . Procedimentos
Moisés construiu o tabernáculo de acordo com o "modelo
que... foi mostrado no monte" (Hb 8.5). Deus tem um modelo
para nós também. Ele nos revela o que devemos fazer com
relação ao desenvolvimento dos líderes e o plano dele para as
células. É importante que os dirigentes dos grupos sigam as
95
determinações que o pastor titular e sua equipe tenham esta

belecido. Se isso não acontece, o ministério dos grupos fica
prejudicado. Precisamos explicar bem alguns aspectos "admi
nistrativos", de forma a que todos os entendam com clareza.
Referimo-nos, por exemplo, ao esquema das reuniões, à ela
boração de relatórios destas, e muitas outras questões práti
cas. Precisamos reunir todos os dados de cada reunião e passá-
los às mãos do pastor titular, para que este possa estudá-lo.
Assim ele poderá identificar as áreas problemáticas que, por
ventura, haja nos grupos.
4. P erson alid ad es
Há milhares de anos estuda-se os quatro tipos básicos de
personalidades ou temperamentos. Praticamente todos os livros
que tratam de relacionamentos e casamento trazem uma expla
nação sobre eles usando várias identificações como: leão, cas
tor, lontra e cão ou, então, colérico, sangüíneo, fleumático e
melancólico.4Esses termos descrevem as características básicas
das personalidades: os impulsivos, os mais interessados em pes
soas, os mais voltados para a segurança e os mais analíticos.
Pelo fato de quase 70% das pessoas terem personalidade voltada
para a segurança, e apenas 2% serem impulsivos, é importante
saber prever como esse primeiro grupo irá reagir em cada situa
ção.
Todos os líderes de células de nossa igreja aprendem a iden
tificar e compreender o temperamento dos membros do grupo.
Fazendo uso dessa informação, eles são capazes de determinar
quais situações podem causar receio em cada participante. Aliás,
todos os participantes das células já fizeram um estudo de sua
própria personalidade. Pelo fato de se conhecerem melhor ago
ra, conseguem se relacionar melhor com as pessoas do grupo
que possuem temperamentos diferentes. Compreendendo es
ses tipos básicos de personalidade, os líderes se acham bem mais
96
preparados, não apenas para controlar a dinâmica da reunião,

mas para atuar também no seu relacionamento familiar e no
trabalho.
5 . Solução de problemas
O principal ponto para se obter sucesso em qualquer empre
endimento é conseguir solucionar os problemas. Os líderes pre
cisam saber encarar as dificuldades sem negar ou ignorar as
evidências. Devem possuir as seguintes habilidades básicas que
os capacitam a encontrar as soluções: intuição, espírito investi-
gativo, saber opinar corretamente, ter iniciativa e capacidade
de avaliação. Além de resolver os conflitos de personalidades,
os líderes se depararão, entre outras coisas, com questões
"logísticas" tais como lidar com crianças que sejam trazidas para
as reuniões, delegar responsabilidades para evitar que fiquem
sobrecarregados, entre outras. Devem estar cientes dos proble
mas "espirituais" que podem aflorar através da avareza, lascívia
ou orgulho.
Cada líder de célula deve conhecer bem as Escrituras e
saber fazer a aplicação dela. Assim tornam-se capazes de m i
nistrar, quando necessário, um aconselhamento básico sobre
administração de finanças, hábitos destrutivos, acessos de
raiva e conflitos familiares. Eles não oferecem um aconse
lhamento muito "aprofundado", mas constituem o primeiro
nível na escala de tratamento, uma espécie de "primeiros so
corros" para o corpo de Cristo. Os líderes de células também
não oferecem aconselhamento pastoral, mas podem fornecer
cuidados e atenção da mesma maneira que um pastor faria.
Obviamente, eles sabem que têm uma estrutura de apoio e
que podem contar com ela sempre que o problema for muito
complexo. Os supervisores saberão quando direcionar os ca
sos particulares e difíceis para os líderes que possuem mais
experiência e preparo.
97
6 . Fazer discípulos
Os dirigentes de células devem ser motivados a preparar ou
tros para se tornarem líderes também. Através do "Princípio dos
Doze" (ver capítulo 8), eles aprendem a escolher homens e mu
lheres fiéis que possam ser seus assistentes. A principal meta
espiritual dos líderes é passar sua experiência para doze pessoas,
guiando-as e orientando-as para que venham a dar frutos. Como
já descobrimos, a melhor maneira de usarmos o tempo é prepa
rar outros para que produzam, em conjunto, mais do que conse
guiriamos durante toda a vida, se fizéssemos o trabalho sozinhos.
7. Princípios
Nossa vida deve ser baseada em princípios, e não em pessoas.
Os líderes devem possuir os valores básicos como senso de com
promisso, honestidade, pureza e um convívio familiar sadio,
entre outros. Esses valores fundamentais ajudam-no a tomar
decisões. Eles operam como um prumo, usado por um pedreiro
para checar a verticalidade de uma parede que esteja construin
do. Os líderes devem aprender a respeito de sua motivação, sua
integridade, suas finanças e do fato de que sua família tem pri
oridade sobre o ministério. Esses princípios constituem uma
base sólida para ele, preparando-o para assumir qualquer "posi
ção" no ministério, até mesmo as mais importantes.
8 . Produtividade
Certo psicólogo da Universidade de Stanford queria provar
que nossa principal motivação na vida é buscar resultados pro
dutivos, ou seja, frutos. Para isso, ele chamou um lenhador e
combinou um serviço com ele, dizendo-lhe:
- Pagarei o dobro do salário que você recebe em seu serviço.
O que você vai fazer é bater nessa tora de madeira, o dia inteiro,
com o outro lado da cabeça do machado. Não precisa cortar
98
A Preparação de L íderes na Igreja Estruturada em C élulas
nenhum pedaço. Basta acertar a tora com o lado chato da ferra

menta com bastante força, como faria se estivesse cortando a
madeira.
O homem trabalhou metade do dia e desistiu.
- Por que você desistiu? perguntou o psicólogo.
- Porque toda vez que bato o machado, quero ver as lascas
voarem. Se isso não acontecer, não tem graça, disse o lenhador.5
No treinamento sobre produtividade que damos em Bethany,
ensinamos os princípios de se estabelecerem metas de curto e
longo prazo, da motivação pessoal, da capacidade de incentivar,
da comunicação correta (bem como evitar os erros de comuni
cação), da delegação de responsabilidades (a administração de
grupo e as tarefas individuais) e do princípio da recompensa.
Compreendendo bem esses pontos, os líderes têm maior chance
de se colocarem um passo à frente de seus liderados e alcançar
os alvos de ganhar almas e formar outros líderes.
Universidade de Líderes
O leitor já se sente estimulado a treinar outros líderes? A
rede de lanchonetes McDonald's tem, perto da cidade de Chica
go, uma “universidade do hambúrguer", uma escola para for
mar gerentes de lanchonete. Todos que pretendem gerenciar uma
das 2.100 lanchonetes da rede espalhadas por todo o mundo
podem se graduar nessa "universidade". Ao final do curso,
acham-se plenamente capacitados para realizar o trabalho. Por
que a igreja não pode ter uma "universidade de líderes" onde
todos possam se inscrever e desenvolver sua capacidade de lide
rança?
Agora já expusemos os princípios básicos que empregamos
em Bethany para o treinamento de líderes. Vejamos então uma
maneira simples de apresentar à igreja o conceito de liderança,
conduzindo-a à meta de criar suas próprias células.
99
7
MULTIPLICANDO
LÍDERES
No capítulo 6, vimos um esboço de um processo baseado em

quatro propósitos: pregai, pastorear, preparar e formar novas
células. Neste, veremos esse assunto mais detalhadamente.
Já percebi que a maioria das pessoas pensa mais de forma obje
tiva do que subjetiva. Por isso, usaremos uma ilustração prática: o
campo de beisebol*. A primeira vez que vi esse conceito foi nos
escritos do Dr. Rick Warren, pastor da Saddleback Valley
Commumty Church (Igreja da Comunidade de Saddleback Valley)
em Foothill Ranch, Califórnia. Modificamos esse modelo para que
se adequasse à nossa estrutura de células, e o adotamos como nos
so método de ensino e liderança de membros. Esse processo inicia-
se no momento da conversão e se estende até o ponto em que se
tomam líderes de uma célula. (Veja o desenho na página ao lado.)
Chamo a atenção do leitor para esses quatro propósitos do
treinamento de líderes. Cada um deles se encontra entre duas
"bases". Todos os quatro terminam com um evento, uma ceri
mônia "oficial", sinalizando que aquela pessoa concluiu uma
etapa do seu processo de "crescimento" no grupo.
* Veja nota no final do capítulo.
100
M ultiplicando Líderes
2a base
Preparar
Classe de Fundamentos Astorear
Avançados) (Livreto de Fundamentos)
3a base I a base
Formar
Conversão, Batismo e Célula
[Classe de Fundamentos [Salvação)
de Liderançal
Base central
A certando a Bola
T u d o se in icia, o b v ia m e n te , c o m a "p re g a çã o ". O in créd u lo

receb e o evan gelh o e m u m c u lto o u re u n iã o de célu la. T ã o logo
ele a ce ite a Jesu s, n o sso ob jetivo é aju d á-lo, im e d ia ta m e n te , a
e n te n d e r q ue su a n o v a vid a e m C ris to se d esen v o lv erá p o r e ta p a s.
A q u eles que a te n d e m a o ap elo , d u ra n te u m c u lto , sã o c o n
d u zid o s a u m d e n o s s o s g ab in e te s d is trita is o n d e a s s is tirã o a
u m b rev e v íd eo . N e le , eu , c o m o p a s to r titu la r da igreja B e th a n y ,
a p re se n to o re sp e ctiv o p a s to r d is trita l c o m o u m co le g a q u e t r a
b a lh a e m c o n ju n to c o n o s c o . F a z e m o s isso p o rq u e m u ita s p e s
so a s se c o n v e rte m a tra v é s de a p e lo s feito s p o r m i m e n ã o tê m
id éia de q u al seja a fu n çã o de u m p a s to r d is trita l o u de q u e m ele
seja. E m segu id a, fa ço u m a p e q u e n a e x p la n a ç ã o so b re a s c é lu
las. E x p lico a e s tr u tu r a do " c a m p o de b e ise b o l" n o v íd e o e eles
re c e b e m u m livreto c o m m a is d e ta lh e s. O s n o v o s co n v e rtid o s
p e rce b e m c la r a m e n te q ue tr a ç a m o s u m " c a m in h o " d ia n te d eles
e q u e eles a p e n a s c o m e ç a r a m a trilh á -lo !
O c o n se lh e iro , que é u m líd er de cé lu la , te m u m ú n ic o ob je
tiv o n e s s e m o m e n to : c h e c a r se c a d a d ecid id o fez de fa to a e n tr e
g a d e s u a v id a a C ris to . A in te n ç ã o d o c o n s e lh e iro é o fe re c e r a o
101
recém-convertido uma base bíblica, provando que Jesus agora

faz parte de sua vida. Nessa ocasião também o líder deve anotar
no "cartão de informação" do indivíduo qualquer problema pes
soal sobre o qual tenha-lhe dado orientação.
Primeira Base: O Batismo nas Águas e a

Participação em Uma Célula
Ainda nas primeiras vinte e quatro horas, um pastor e o líder
da célula procuram fazer uma visita ao recém-convertido. O
objetivo é levar a pessoa até a "primeira base", ou seja, o batis
mo nas águas e a participação em uma célula. Nesse momento,
o batismo é o mais importante dos dois, porque por ele a pessoa
reforça a confissão pública da sua fé em Jesus. Além disso, reco
mendamos aos novos cristãos a que compareçam a uma reu
nião de células já na primeira semana após sua conversão.
O pastor e o dirigente da célula devem analisar os problemas
que, porventura, tenham sido anotados no cartão de informa
ção do novo convertido. Assim podem dar um enfoque especial
a eles para estabelecer um contato mais profundo com aquela
pessoa. Às vezes, outros membros da família se convertem du
rante essas visitas. Em Bogotá, é muito comum nessa visita,
que visa a incorporar um novo convertido na igreja, iniciar-se
uma nova célula na casa dele!
Segunda Base: Pastorear

Depois do batismo nas águas, o novo cristão caminha para a
"segunda base": freqüentar uma célula por um mês a um mês e
meio. A finalidade aí é que ele aprenda as doutrinas básicas do
cristianismo. Usamos, para isso, um livreto chamado Cell Group
Founãations (Fundamentos da célula). Os assuntos abordados
vão desde evangelismo individual até ao batismo no Espírito
Santo. O objetivo é estabelecer uma relação "pastor-ovelha" com
o recém-convertido. Após a conclusão desse segundo estágio (ou
102
ele pode ser interrompido, se for o caso), temos o segundo even

to mais importante do desenvolvimento espiritual daquela pes
soa: o retiro que chamamos de "Encontro da Primeira Etapa".
Este ocorre no último fim de semana de cada mês e funciona
como o início de uma nova "fase" na vida do novo crente.
Muitos dos nossos recém-convertidos não se mantêm firmes
porque nunca se libertam da "bagagem do Egito" antes de entra
rem em "Canaã". O enfoque do retiro é fazer o que chamamos de
"terapia da alma", uma expressão inventada por Dion Robert, o
grande pastor da Eglise Protestante Baptiste CEuvres et Mission
(Igreja Batista Protestante Obras e Missão) na Costa do Marfim,
África. Em Bogotá, eles usam um princípio idêntico a esse, pois
muitos dos que se convertem lá tiveram profundo envolvimento
com demônios, ou foram violentados, ou então são viciados em
álcool e drogas. Nos EUA, por outro lado, temos hoje uma gera
ção de desajustados, que têm pouca compreensão do verdadeiro
sentido do perdão e não sabem desvencilhar-se do passado.
O retiro "Encontro da Primeira Etapa" começa em uma sexta-
feira à noite e vai até o sábado à noite. Percebemos que obtemos
melhores resultados se o encontro for realizado em um local apro
priado para tal evento. Entre os objetivos desse encontro estão:
1. Ajudar os novos convertidos a se descontrair e concentrar-se

e m sua vida espiritual;
2. Inform á-los sobre os vários tipos de "escravidão" que podem
ainda existir em sua vida, em bora já ten h am alcançado o
perdão divino;
3. Oferecer condições propícias para passarem u m longo tem po
de oração, renunciando aos laços pecam inosos do passado e
buscando libertação, se necessário,-
4. Ensinar-lhes a respeito de seu novo relacionamento co m C ris
to e sobre o poder do Espírito Santo.
O retiro é coordenado pelos pastores e por alguns dirigentes de

célula, escolhidos pela equipe. Eles se preparam para o evento
103
com oração e jejum em favor das pessoas que se inscreveram. No

princípio, o retiro pode acontecer na igreja, pois, geralmente, há
uma infra-estrutura que facilita o preparo de refeições e, além
disso, os participantes podem voltar para casa à noite. Entretanto
esse esquema não é muito eficiente já que um dos objetivos desse
encontro é manter as pessoas afastadas do telefone, da televisão e
do ambiente do lar. Nesse retiro, o "Encontro da Primeira Etapa",
eles devem concluir a fase de "pastoreio" ou integração.
Terceira Base: A Preparação

Como o "Encontro da Primeira Etapa" acontece no último fim
de semana do mês, na semana seguinte tem início a "Classe de
Discipulado" na igreja. Esta acontece nas noites de quarta-feira,
após o período de louvor do culto costumeiro. Nessas aulas, que
se prolongam por três meses, abordamos as principais doutrinas
da Bíblia, estudos da Palavra, oração, batalha espiritual, busca da
identidade pessoal em Cristo, a importância de servir, a estrutura
da igreja e finanças. Aqui se inicia o estágio de "preparação", a
parte da vida cristã em que os novos convertidos recebem instru
ção sobre os ahcerces da fé. Passados os três meses, o estágio de
"preparação" se encerra com outro evento: o "Retiro de Formação
de Líderes". Para que o novo convertido participe dele, é preciso
que tenha passado, no mínimo, quatro meses de "acompanha
mento" e "preparação". Essa pessoa estará, então, pronta para
aprender os fundamentos básicos da hderança.
Esse retiro consiste de um seminário de um dia, onde esses
cristãos em preparação vão para os gabinetes distritais e recebem
instrução do pastor distrital a respeito dos vários aspectos da igre
ja estruturada em células: a "visão" {propósito, planos, alvos,
ações)-, o evangelismo pessoal [oikos); o processo de multiplica
ção; como dirigir uma reunião,- as partes que compõem uma reu
nião de célula; como funcionam os grupos homogêneos; como
aplicar as lições à vida prática em diversas situações; as três ma
104
neiras de dividir uma célula; as técnicas para desenvolver "assis

tentes" e como direcionar os participantes da célula no processo
do "campo de beisebol", para se tornarem líderes.
Esse curso relâmpago é de tremenda importância para o esta
belecimento de líderes. Permitimos também que os membros
convertidos há muitos anos - que tenham se transferido recente
mente para nossa igreja ou que só agora decidiram participar das
células - façam o treinamento. Nossa igreja entende que cristãos
maduros que já tenham sido batizados nas águas, que possuam
bom conhecimento da Palavra e que se encontrem no nível da
"terceira base", podem entrar no "jogo" a partir do retiro de for
mação de líderes. Saem do "banco" direto para a "terceira base".
Dessa maneira, os membros "veteranos", que compreendem
bem o plano das células e sua multiplicação, podem deixar de
ser apenas participantes do grupo e assumir a liderança em um
curto período de tempo. Não precisam passar meses aprenden
do assuntos que, obviamente, já conhecem. Aliás, após fazerem
esse seminário de um dia sobre a liderança de células, acham-se
adequadamente preparados para iniciar uma célula homogênea
em seu local de trabalho ou um grupo em uma casa.
Essa flexibilidade que aplicamos aos "veteranos" constitui
uma "exceção à regra" em nossa estrutura de preparação de lí
deres. Preferimos que os candidatos passem por todo o proces
so, do começo ao fim, porque os novos líderes permanecem sob
a supervisão direta do dirigente de sua célula, todas as semanas,
durante as reuniões regulares. Apenas os cristãos maduros re
cebem autonomia para fundar um grupo nessa etapa. E aqueles
que o fazem, ainda devem continuar a freqüentar o que chama
mos de "Aulas de Liderança".
Base Central: A Formação da Célula

Após os primeiros quatro meses de iniciação, todos os líderes,
sejam eles novos convertidos ou cristãos maduros, passam ao trei
105
namento mais "pesado". É o estágio de criação da célula. São três

meses de treinamento nos quais o líder se prepara para sua atuação
futura. Elaboramos doze aulas que abordam o que julgamos ser as
áreas mais importantes de um líder. (Veja os "Oito Princípios Bási
cos" no capítulo anterior.) Eis uma descrição delas:
• Primeira semana: D am o s noções básicas de aconselham en

to que os pastores aplicam con stan tem en te. Aqui não há a
pretensão de se dar u m curso de aconselham ento m ais apro
fundado. Restringim os esse ensino a u m nível "em ergenci-
al", a partir do qual u m p astor pode assu m ir e dar con tin u i
dade, se necessário.
• Segunda semana: Apresentam os os princípios da form ação e
desenvolvim ento de relacionam entos com o os de Elias e
Eliseu, M oisés e Josué, e Jesus e seus discípulos.
• Terceira semana: Ensinam os acerca do exercício dos dons
espirituais do líder e de outros, auxiliando-os a se concentrar
naqueles que m ais os interessam .
• Quarta semana: Trabalham os as habilidades da co m u n ica
ção para que haja boa transm issão dos estudos e todos se
expressem bem.
• Quinta semana: O s participantes aprendem a desenvolver
suas habilidades para o evangelism o individual, e a instruir
outros nessa questão.
• Sexta semana: Procuram os definir os tipos de tem peram en
to dos participantes, aplicando u m teste específico nesse sen
tido, e em seguida conversam os sobre o assunto.
• Sétima semana: Estudamos os dez princípios de liderança usa
dos por Jesus para preparar seus discípulos para o ministério.
• Oitava semana: Desenvolvem os as habilidades para realizar
confrontações e con torn ar conflitos no grupo.
• Nona semana: Os participantes que m ais se destacarem es
tu d am princípios para u m a adm inistração m ais efetiva do
tem po.
• Décima semana: T ransm itim os con hecim en tos sobre habi
lidades práticas para o m inistério pastoral a ser aplicadas em
situações com o falecim entos, crises e visitas hospitalares.
106
• D écim a prim eira sem an a: D am os noções sobre com o lidar

co m as pessoas, objetivando desenvolver relacionam entos e
oferecer apoio e incentivo a outros.
• D écim a segunda sem an a: Apresentam os conselhos práticos
sobre com o m an ter u m a atitude otim ista no m inistério.
Esses três meses de treinamento aumentam muito a maturi

dade espiritual de um líder. Cada uma dessas aulas é ministra
da pelo membro da equipe pastoral que se acha mais capacitado
naquela área. Damos esse curso também às quartas-feiras à noite,
após o período de louvor do culto costumeiro.
Após esses sete meses em que ocorre a assimilação, o disci-
pulado e a preparação do novo convertido, ele estará pronto
para dirigir uma célula. Esse processo pode parecer longo e
difícil para quem apenas lê a respeito. Entretanto, como o novo
convertido possui forte "apetite" espiritual, ele procura cum
prir as etapas rapidamente. Além disso, durante todo o perío
do, ele freqüenta uma reunião de célula, aprendendo na práti
ca, já que está observando o líder de seu grupo. O processo de
formação de líderes é absolutamente essencial tanto para fir
mar os novos convertidos na Palavra quanto para treiná-los
adequadamente para o futuro, quando assumirão uma posição
de liderança.
Como complemento para os sete meses de treinamento, reali
zamos o que chamamos de "Reunião de Cúpula da Liderança".
Ela acontece uma vez por mês, aos sábados, e começa com um
café da manhã. Em seguida, temos uma hora de oração intensa
em favor da tarefa de ganhar almas para Cristo. Por fim, eu
ministro um estudo, em que focalizo os quatro tópicos que se
rão estudados nas reuniões daquele mês. Nele, explico também
o perfil das pessoas que aceitariam mais facilmente um convite
para participar de cada uma dessas reuniões. Depois disso, dou
um estudo bíblico sobre liderança ou a visão do trabalho, como,
por exemplo, "Os valentes de Davi", "Os passos de liderança de
107
Neemias" e "Como comunicar-se bem" para enumerar apenas

alguns.
Os Planos Para o Futuro

O objetivo de nossa igreja é criar um instituto para líderes de
células no qual os líderes possam receber maiores informações
para desenvolver melhor sua capacidade em diversas áreas. A
idéia de termos uma escola bíblica vinculada à igreja não é nova.
E com a estrutura de células, com certeza, ela é extremamente
necessária, devido às suas características peculiares.
O Dr. Cho também tem uma escola bíblica e já a aprimorou
tanto que muitos de seus líderes de célula já conseguiram o equi
valente a um diploma de seminário. A Charísmatic International
Church (Igreja Carismática Internacional), de Bogotá, também
oferece uma preparação extra de três anos para seus líderes.
Com esse maravilhoso processo de treinamento, o novo con
vertido recebe acompanhamento durante todo o tempo em que
estiver na escola bíblica. Concluído o curso, ele estará apto para
fundar uma célula em qualquer cidade do mundo e com mem
bros das mais diferentes culturas.
Depois que esse processo se acha implementado, fica mais
fácil estabelecer alvos para multiplicação em um ano. Se dese
jarmos criar cinqüenta células nos próximos doze meses, é ne
cessário que tenhamos, no mínimo, esse mesmo número de
pessoas na "segunda base" ou nas posteriores. Para alcançar
mos os objetivos, precisamos começar a a g t e, enquanto hou
ver pessoas circulando pelas "bases", com certeza ninguém com
pletará o "percurso". Cada supervisor deve estabelecer seu alvo
para o retiro do encontro da primeira etapa, para a classe de
fundamentos avançados, para o retiro de formação de líderes e
para o curso de liderança. Hoje é mais fácil avaliar o progresso
de cada pessoa ao longo desse processo devido aos inúmeros
softwares sofisticados que existem no mercado.
108
"Pregar, pastorear, preparar e formar células" é um processo

bem ajustado que garante o sucesso desse trabalho árduo que é
pregar a Palavra e preparar discípulos. Vamos "levantar os olhos",
como fez Abraão, e crer que nossa "descendência" pode ser tão
numerosa como as estrelas do céu. Quem resolver estabelecer o
processo de discipulado pode ter certeza de que Deus será fiel e
lhe dará a colheita. Embora algumas pessoas venham a desistir
no meio do caminho e nunca completem a preparação, pelo
menos teremos oferecido a elas uma oportunidade. O fruto des
se trabalho são líderes preciosos de ambos os sexos, de todas as
raças, idades e denominações. Você está pronto?
A seguir, iremos examinar os princípios da multiplicação,
unindo-os ao processo de desenvolvimento de líderes. Com isso,
criamos a estratégia mais efetiva que há para obtermos o cresci
mento da igreja estruturada em células: o "Princípio dos Doze".
Todos a postos! *
* O jogo de beisebol é praticado num campo com formato semelhante ao

do losango. Ele tem quatro bases (ou casas): A base central, a primeira base,
segunda base e terceira base. O time que "ataca" (ou marca pontos) coloca um
jogador na base central, com um bastão de cerca de 9 0 cm de comprimento. E
o "rebatedor". O time que "defende" indica um "arremessador", que fica no
meio do losango atirando a bola para o "rebatedor". Este deve procurar bater
nela com o bastão e jogá-la o mais longe possível. Assim que o conseguir, ele
corre para a primeira base. Ele deve chegar à "pá" antes de algum jogador do
time adversário pegar a bola. Se ele conseguir jogar a bola bem longe, pode
tentar chegar à segunda e à terceira bases e até a base central. Cada vez que um
"rebatedor" passa por todas as bases e volta à base central, seu time marca um
ponto. Os jogadores do time adversário devem procurar pegar a bola e atirá-la
para u m companheiro postado junto a um a das bases (l . a, 2 .a, ou 3 .a). Se esse
jogador pegar a bola antes de o "rebatedor" chegar à base, este está "fora do
jogo". Se não conseguir, o "rebatedor" fica na base até outro "rebatedor" rebater
a bola para longe, e assim por diante.
209
8
O "PRINCÍPIO DOS DOZE"
Todos os nossos esforços no sentido de formar novos líderes,

quase que invariavelmente, nos levam a tomar a mesma deci
são que Jesus: preparar "doze" pessoas. Trata-se de doze assis
tentes de nossa própria escolha, com quem passaremos a maior
parte do tempo, instruindo-os de maneira que nos ajudem a dar
continuidade ao nosso plano para a obra cristã. O "Princípio
dos Doze" está presente na Bíblia em diversas situações. São
doze patriarcas, doze tribos de Israel, doze apóstolos, doze fun
damentos da Jerusalém celestial. Essas e muitas outras referên
cias destacam a importância desse número como símbolo de
"liderança".
Em muitas igrejas, de várias partes do mundo, os cristãos já
descobriram que, com grupos de "doze", podem exercitar me
lhor a grande comissão. Maiwa'azi Dan Daura, de Jos, Nigéria,
por exemplo, foi um dos primeiros líderes da Cruzada Estudan
til e Profissional Para Cristo naquele país. Ele iniciou seu minis
tério com sete homens que ele mesmo discipulou. O alvo de
cada um deles era procurar outros doze, a quem transmitiriam
o que aprenderam. Em vinte anos, o pequeno grupo se tornou
uma grande "rede" de "grupos de doze". Eles já fundaram mais
no
O “Princípio dos D oze"
de 1.200 igrejas na Nigéria. Toda semana os estudantes se reú

nem com seus "mentores" e também com seus "discípulos".
Cesar e Claudia Castellanos deram início a uma pequena
igreja, a Mision Carismatica Internacional, em Bogotá, C o
lômbia, no ano de 1983. Alguns anos depois, o ministro de
jovens, Cesar Fajardo começou um trabalho parecido com o de
Maiwa'azi Dan Daura, discipulando doze adolescentes de seu
grupo. Esses garotos, por sua vez, receberam a incumbência de
procurar mais doze jovens (com idades entre 16 e 25 anos), os
quais iriam discipular e incorporar ao ministério como seus
assistentes. Hoje, a imensa estrutura "piramidal" que se criou
nesse ministério alcança três "gerações" de "grupos de doze",
sendo que alguns já estão trabalhando na formação de uma
quarta.
Atualmente, o departamento de jovens da Mision Caris
matica Internacional trabalha com 6.600 células. O alvo de
les é chegar a 10.000 grupos! Todos os sábados, mais de 600
jovens se convertem durante o culto matinal da mocidade.
Lá é comum vermos jovens de apenas 25 anos supervisio
nando até 800 células, usando o "Princípio dos Doze" como
base para a "cadeia" de comando dos líderes. A igreja tem
agora (1998) 14.000 grupos, sendo que o número inicial, em
95, era de 4.000.
Como vemos na experiência de Jos, na Nigéria, o "Princí
pio dos Doze" funciona bem, mesmo quando o usamos ape
nas como uma estrutura de treinamento de líderes. Contudo,
quando o associamos à estrutura de células, como acontece
em Bogotá, o resultado é uma união perfeita. As células preci
sam de líderes e estes necessitam de um lugar para exercer seu
ministério. Em Jos, esse lugar são novas igrejas; em Bogotá,
são outras células. Compreendendo esse conceito, nossa igre
ja atingiu um "estágio mais avançado" no processo de multi
plicação de células.
111
Preservando o Convívio Através do

"Princípio dos Doze"
No capítulo 5, vimos os princípios tradicionais da multiplica
ção das células: aprender, am ar, definir a participação de cada
um, liberar epartir. Os grupos podem se dividir inúmeras vezes e,
a cada uma delas, ocorre uma separação entre os membros. Nes
se caso, os integrantes da célula tendem a perder rapidamente a
motivação de multiplicar os grupos. É que ninguém deseja alcan
çar um objetivo apenas para depois ter de começar tudo de novo.
A utilização do "Princípio dos Doze" mudou o conceito tra
dicional da multiplicação de células, pois ele oferece a possibili
dade de dar continuidade aos relacionamentos depois da divisão
do grupo. O dirigente dá início não apenas a duas células, mas a
uma extensa "rede" de grupos, sob sua supervisão. A possibili
dade de manter os relacionamentos após a divisão do grupo for
talece poderosamente a motivação dos participantes. Não há
limite para a "produtividade" e o campo de influência de al
guém que inicia um trabalho já como líder de célula.
Os Pundamentos do "Princípio dos Doze"

O "Princípio dos Doze" é dinâmico e forte, mas, ao mesmo
tempo, simples de compreender e implantar. Podemos segui-lo
facilmente se entendermos os sete princípios básicos.
1 . Todas as pessoas são líderes em potencial.

Essa afirmação contraria a idéia convencional que temos sobre
liderança e sobre quem possui potencial para assumir essa posição.
Se dermos uma olhada ao nosso redor durante uma reunião de
célula, podemos até ficar desanimados. Alguns membros são tími
dos, outros são desleixados. Alguns ainda enfrentam problemas
com a carne e o pecado. Contudo devemos nos lembrar de que o
grupo que Deus levou até Davi, quando este se achava escondido
112
O “Princípio dos D oze
na caverna de Adulão, era constituído de homens "que se achavam

em aperto, e todo homem endividado, e todos os amargurados de
espírito" (1 Sm 22.2). Esse ponto-chave do "Princípio dos Doze" se
baseia em algo que, raramente, se vê em nossas igrejas: um arre
pendimento genuíno e rompimento definitivo com o passado.
Nossas igrejas estão repletas de membros que não podem se
quer se "desviar" pelo fato de nunca terem se convertido de verda
de. Muitos têm conflitos interiores. São pecados não-confessados,
vícios, traumas devidos à rejeição e ao problema do rompimento
da estrutura familiar. Esses fatores os impedem de sequer conside
rar a idéia de se tornarem líderes. Na incrível igreja do pastor Dion
Robert, em Abijon, na Costa do Marfim, que também é estrutura
da em células, há 120.000 membros, com 8.000 células. Cada
novo convertido passa pelo que eles chamam de "terapia da alma":
um período de ministração individual em que renunciam a todo e
qualquer envolvimento do passado, vícios e feridas emocionais.
Em Bogotá, cada novo convertido da Mision Carismatica
Internacional participa de um retiro onde confronta os proble
mas que podem impedi-lo de se tornar um líder bem-sucedido.
Esse retiro, que dura dois dias, causa uma mudança tão expres
siva na vida dos participantes que, ao final do encontro, eles
recebem um "pacote" contendo cartões, cartas e fitas cassete
com mensagens de incentivo de seus amigos e familiares. Não é
necessário dizer que a pessoa volta para casa transformada.
É fundamental, então, que enxerguemos cada indivíduo como
um líder em potencial. Nosso objetivo, como líderes de célula,
deve ser estimular e acreditar naqueles que Deus colocou à nos
sa volta, de maneira que eles cumpram o plano divino de se
tornarem líderes também. Se os amarmos, se nos dispusermos
a ouvir o que têm a dizer, e se os incentivarmos, iremos, vigoro
samente, instilando neles a "visão" do trabalho e a confiança
que Deus tem em cada um. Com isso, eles se vêem preparados
para aceitar qualquer desafio! Assim, um a um, eles passarão a
113
assumir a posição de liderança, vencendo os obstáculos, ganhan

do almas para Cristo e fazendo discípulos.
2. T odos s ã o c a p a z e s d e d iscip u lar “d o z e ” p esso a s.

A primeira premissa leva à segunda: se todos têm potencial
para liderar, então, certamente, são dignos do grande esforço
necessário para prepará-los para a tarefa. Jesus tinha os doze
discípulos consigo (na verdade, onze, depois que Judas o traiu),
com os quais andou a maior parte do tempo, durante três anos
e meio. Ele escolheu doze porque, obviamente, é o número ideal.
Paulo compreendeu bem o conceito de discipular. Por isso, for
mou lima "equipe " (Timóteo era um deles) que o acompanhava
em suas viagens. Eles estavam constantemente aprendendo com
o apóstolo e observando seu "ensino, procedimento, propósito,
fé, longanimidade, amor, perseverança" (2 Tm 3.10).
O objetivo de discipular "os nossos doze" constitui um tre
mendo desafio no desenvolvimento do exercício da liderança.
Com o passar do tempo, através da influência das circunstâncias
e de um acompanhamento próximo, uma pessoa que antes es
tava "sem rumo", de repente, passa a ter um propósito, habili
dade e integridade. E quando vemos nossos "discípulos" procu
rarem outros "doze" e passar a instruí-los, sentimos que valeu a
pena todo o esforço e trabalho que investimos na preparação
deles.
Imagine a sensação de realização que o ministro de jovens
da Mision Carismatica Internacional de Bogotá deve sentir ao
ver hoje três gerações de "doze" - tendo começado apenas com
sessenta jovens - servindo como um pequeno exemplo do que
pode acontecer nesse poderoso ministério com a juventude.
3. T odos r e c e b e m m in is tr a çã o e, e m seg u id a, a o fe r e c e m
a ou tros.
"Dar e receber" é um princípio básico da vida. As plantas
114
O “Princípio dos D oze"
saudáveis aprofundam suas raízes na terra em busca de alimen

to e, como conseqüência, produzem frutos. Essa também é uma
premissa básica do "Princípio dos Doze". O pastor titular, por
exemplo, ensina uma lição e uma filosofia de liderança aos seus
"doze". Estes, por sua vez, naquela mesma semana, passam a
informação adiante, para o grupo que lideram. A idéia é: "Ensi
ne o que aprendeu." No decorrer da semana, essa mensagem
passa de um "grupo de doze" para outro.
Seja por escrito ou oralmente, vamos comunicando esses
princípios, de "uma geração à outra", da mais "velha" à mais
"nova", onde acontecem as reuniões de evangelismo.
Tudo que ocorre nos "níveis" acima da célula mais "jovem" é
formação de liderança, um processo que se repete constante
mente. E, a propósito, após a reunião das células (o nível inferior),
eles levantam uma oferta que passam ao nível superior na se
mana seguinte, por ocasião da reunião dos doze. A igreja (o ní
vel superior) transmite os estudos bíblicos às células por meio
da reunião dos doze. As células (o nível inferior) enviam a oferta
à igreja também por meio da reunião dos doze. (A nossa igreja,
Bethany, não levanta ofertas nas reuniões das células, mas ou
tras igrejas o fazem, e isso tem dado certo.)
"Ensinar o que se aprendeu" cria uma dinâmica podero
sa que Paulo descreveu a Timóteo: "E o que de minha parte
ouviste através de muitas testemunhas, isso mesmo trans
m ite a homens fiéis e também idôneos para instruir a ou
tros." (2 T m 2.2.) Dessa maneira, o ensino não fica inativo,
guardado em um livro ou caderno qualquer, mas é, imediata
mente, passado adiante, para os que buscam orientação atra
vés do líder. Esse tipo de treinamento pode ser implantado
em qualquer nação deste planeta, mesmo nos povos que não
possuem telefones, códigos postais ou computadores. Trata-
se de um método de ensino que opera de uma pessoa a outra,
de um coração a outro.
115
4 . Uma pessoa toma parte de um “grupo de doze ”

somente quando cria sua própria célula.
É possível que uma pessoa participe de uma célula (apenas
como membro) sem, no entanto, ser um dos "doze" do dirigen
te. O alvo do discipulado e treinamento de liderança é fazer com
que esse "líder em potencial" (e membro da célula) crie seu pró
prio grupo. Isso só pode acontecer depois de ele passar por todos
os encontros, pela discipulação básica e por algum tipo de "cur
so de liderança". Nesse processo, que leva de nove meses a um
ano, o indivíduo se prepara para desenvolver um trabalho eficiente
(como descrevemos resumidamente no capítulo anterior). O
membro da célula pode começar a liderar uma reunião quando
o líder sentir que ele ou ela já está pronto.
Após iniciar um grupo, o novo líder continua a freqüentar todas
as reuniões de sua célula de "origem", recebendo acompanhamen
to, inspiração e treinamento. Esse "Timóteo" (é assim que costu
mamos chamar os novos líderes de nossa igreja) tem tudo de que
necessita para crescer: o treinamento (curso de liderança), a opor
tunidade (uma nova célula) e o apoio (a "célula-mãe" na qual foi
discipulado). Geralmente, o líder principal se reúne durante trinta
minutos, antes da reunião "costumeira", com os membros que
agora dirigem uma célula, para tirar alguma dúvida e oferecer ins
truções adicionais. Quando cada membro da célula passar a liderar
seu próprio grupo, podemos dizer que o objetivo foi alcançado. A
partir daí, a "célula-mãe" passa a ser uma reunião de liderança.
5 . Todos devem ganhar almas para Cristo e formar novos

líderes.
Cada um de nós, seja pastor, líder ou simplesmente mem
bro, deve levar pessoas a Cristo. Deus nos conclama a isso! Va
lendo-nos do "Princípio dos Doze", podemos estabelecer um
alvo realista: ganhar, no mínimo, doze almas por ano através da
116
O "Princípio dos D o ze”
evangelização pessoal, com o reforço da oração. Os novos con

vertidos passam, então, a freqüentar uma célula e, por esse
motivo, constituem líderes em potencial. Aqueles que se sub
metem ao treinamento e fundam uma nova célula, tornam-se
líderes permanentes e constituem os nossos "doze". Não leva
muito tempo para que todas as "vagas" do grupo se preencham.
Assim a célula vem a ser uma "reunião de liderança", onde os
dirigentes vão buscar inspiração e treinamento.
Todo novo convertido que discipulamos deve começar a fre
qüentar uma célula de um dos nossos "doze líderes permanen
tes". Na tarefa de ajudá-los a crescer, nós também nos desen
volvemos, porque, depois que as vagas do nosso "grupo de doze"
estão preenchidas, a única maneira de mais alguém entrar é se
um deles sair, falecer ou se desviar. Nesse caso, uma das pessoas
que se encontram sob nossa supervisão é elevada à categoria de
líder e assume o lugar que ficou vago. Com esse processo, o
grupo constitui uma base sobre a qual podemos edificar outros.
Com cada um discipulando os "seus doze", não há limite para a
"produtividade". Os crentes que possuem iniciativa e dons espiri
tuais podem se desenvolver com a rapidez que desejarem, sem,
obrigatoriamente, esperar que seus "mentores" o façam primeiro.
6. A div isão o co rre m a is rá p id o n a s célu la s h o m o g ê n e a s .

"Homogêneo", segundo o dicionário, significa algo "que é da
mesma natureza ou de natureza similar". George Barna, um
conhecido estudioso do crescimento de igrejas, mostra, através
de estudos, que a maioria dos americanos hoje em dia desenvol
ve mais amizades no local de trabalho e não no bairro onde
mora, como acontecia antigamente. Portanto esse é um dos lu
gares mais propícios para criarmos células. Outra maneira efi
ciente de criar grupos é com base em afinidades. Praticamente,
todas as pessoas que participam de uma célula convivem com
um grupo "homogêneo" de indivíduos, de "natureza similar",
117
no qual podem conseguir, pelo menos, mais quatro pessoas para

se reunirem semanalmente.
Se pudermos formar vários grupos homogêneos que tratem
de assuntos específicos (para mulheres, para homens, para pes
soas de negócios, para profissionais do mesmo ramo, etc.), além
das reuniões regulares das células, as pessoas terão mais inte
resse em se envolver. Sabem que terão o suporte do grupo que
freqüentam regularmente, onde receberão conselhos e apoio.
Essa nova "perspectiva" traz um crescimento rápido, pois os
grupos não precisam, necessariamente, esperar o processo tra
dicional de divisão para se desmembrarem. (Ver o capítulo 5.)
7 . Os participantes do nosso “grupo de doze” são nossos

assistentes.
Cada líder não irá limitar-se apenas a discipular os "doze".
Eles devem tornar-se seus "assistentes". Em Bogotá, cada mem
bro de um "grupo de doze" recebe a incumbência de acompanhar
os recém-convertidos durante um mês por ano. E esses "doze"
tornam-se sua "equipe" direta, auxiliando-o a realizar suas tare
fas. O resultado é que o líder dos "doze" tem mais tempo para se
dedicar à oração e pregação do evangelho, exatamente como acon
teceu na instituição dos diáconos, registrada no capítulo 6 do li
vro de Atos. Esse princípio pode ser extremamente útil em uma
igreja pequena onde o pastor, entre muitas outras responsabilida
des, é encarregado do sermão, das visitas, da manutenção do tem
plo, intercessão, liderança do louvor, casamentos e enterros. Ao
iniciar um "grupo de doze", ele pode dividir algumas de suas tare
fas entre os membros que estejam dispostos a aprender e a traba
lhar. Os integrantes desse grupo, por sua vez, podem fundar cada
um deles uma célula e, assim, fomar outros líderes e auxiliares.
Um dos segredos para formarmos os "nossos doze" é con
centrar-nos em apenas três. Jesus teve três amigos íntimos: Pedro,
Tiago e João. Nosso primeiro objetivo deve ser discipular três
118
O “Princípio dos D oze ”
pessoas e, depois, incentivá-las a procurar mais três. Exami

nando o ministério de Jesus, vemos que seus discípulos recruta
ram e instruíram, facilmente, algumas pessoas que eles já co
nheciam. Quando cada um dos "nossos três" arranjar mais três,
nosso "grupo de doze" estará completo. É muito gratificante ob
servar os nossos discípulos procurando potencial de liderança
em outros, de maneira a desenvolver com eles uma amizade
mais profunda em vez de ter apenas um relacionamento casual.
As Vantagens do "Princípio dos Doze"

Vamos recordar algumas das vantagens do "Princípio dos
Doze":
• Não há necessidade de romper relacionamentos. U m a das fa

lhas de m uitos m inistérios estruturados em células é a perda
do contato entre os m em bros após a divisão dos grupos. No
"Princípio dos Doze", cada célula recém-formada m antém con
tato constante co m a "célula-m ãe". O s líderes perm anecem
sob a supervisão daqueles que os treinaram . O tem po em pre
gado no desenvolvimento dos laços de amizade e confiança
não é perdido, pois todos continuam a m anter u m a relação
duradoura no trabalho do reino. O "discípulo" fica livre para
desenvolver ao m áxim o os seus dons na m ultiplicação e na
liderança da célula, e nunca se sente excluído da "célula-m ãe".
• A equipe pastoral fica menos atarefada. U m grupo de líderes
bem unidos requer m enos "gerenciam ento interm ediário" da
equipe pastoral. A supervisão passa a ser feita mais pela equipe
de suporte do próprio grupo do que por auxiliares externos a
ele. A com plexa "rede" de relacionam ento que se form a cria
"m ú sculos e tendões" no C orpo, dim inuindo a necessidade
de terem pastores co m dedicação exclusiva. A presença des
tes sem pre será necessária para que dêem acom panham ento
e aconselham ento. C ontudo, em u m a igreja que utilize o
"Princípio dos D oze", a am pliação da equipe pastoral não é
tão prem ente.
O s pastores zonais e distritais tam bém se sen tem m ais
11 9
desimpedidos, podendo buscar outros m eios de estim u lar o

crescim ento das células. N ão precisam se restringir apenas à
área geográfica que supervisionam . Podem criar m u itos ti
pos de grupos e áreas hom ogêneos. Esses pastores tam bém
têm a tarefa deg an h ar suas "doze" alm as, identificar "doze"
líderes em potencial e form ar "doze" líderes perm anentes.
• N ão se reprim e o p oten cial d e ninguém . É m uito im portante
que os crentes co m potencial não se sin tam lim itados e im
pedidos de desenvolver sua capacidade. N o "Princípio dos
D oze", cada líder tem oportunidade de se to rn ar "líder de
doze" (todos os m em bros da célula dirigindo u m grupo). A s
sim que esses "doze" tam bém discipularem o m esm o núm e
ro de indivíduos e esses, por sua vez, criarem suas células, o
líder inicial pode vir a ser "líder de 1 4 4 " ou qualquer outro
nível que consiga alcançar, usando sua m otivação e capaci
dade. N ão se ouve m ais a frase: "Só vou poder fazer isso de
pois que tal fato se co n cretizar" Os líderes verão suas células
se desenvolvendo perm anentem ente, em vez de serem apre
sentadas apenas com o resultado da divisão de outro grupo.
O avivamento da igreja de Éfeso causou impacto em toda a Ásia

Menor e tudo começou com apenas "doze homens". Como acaba
mos de ver, usando o "Princípio dos Doze", podemos evangelizar
não apenas os Estados Unidos, mas muitas nações. É possível
alcançar países de culturas que rejeitam o evangelho de Jesus, como
os muçulmanos da região norte da Nigéria, por exemplo, que têm
ouvido a Palavra de Deus pelo trabalho da equipe de Maiwa'azi
Dan Daura.
"Eram, ao todo, uns doze homens." (At 19.7.)
E agora, leitor? Será que você está pronto para fazer de sua
igreja uma base de treinamento para enviar líderes capazes por
todo o mundo? Se sua resposta for sim, sigamos para a última
parte deste livro. Nela, estudaremos as maneiras de superar di
ficuldades, começando com uma explanação do primeiro passo:
a "transição" para uma igreja estruturada em células.
120
9
A TRANSIÇÃO
Escreví o presente capítulo a bordo de um avião, numa alti

tude superior a 12.000 m. Mais ou menos uma hora atrás, ex
perimentamos uma leve turbulência. Não gosto de passar por
isso de jeito nenhum. Estou aliviado pelo fato de o piloto ter
sido capaz de manter o avião na direção correta. A aeronave
sacudiu e balançou um pouco, mas os propulsores e a inércia
adquirida desde que deixamos o solo nos mantiveram no curso,
rumo ao nosso destino. Os pilotos habilidosos sempre sabem
dar um jeito de evitar as zonas de turbulência. Mudam de alti
tude, desviam-se de tempestades e se valem de outras técnicas
de navegação para superar dificuldades aerodinâmicas.
Da mesma maneira, os líderes da igreja devem estar prepa
rados para as muitas dificuldades que serão causadas por "tur
bulências" espirituais que encontrarão por estarem "voando"
mais alto do que nunca! O mais importante é que permaneçam
seguindo em frente.
Mudando de "Marcha"
Todo progresso requer mudanças, e apresenta transições e
estágios. Para mudarmos de marcha em um automóvel, por
222
exemplo, precisamos pisar na embreagem. Sem isso, os dentes

do disco de uma marcha se chocam com os do disco seguinte.
Isso provoca um ruído desagradável, e até mesmo causa dano
nas peças.
As mudanças que podemos introduzir na igreja também po
dem apresentar riscos. O maior medo de 71% dos americanos,
levando-se em conta os quatro tipos de temperamento, é justa
mente este: mudanças. A maioria gosta de usar sempre os mes
mos chinelos, manter-se no mesmo emprego, ter os mesmos
líderes, fazer sempre o mesmo pedido no McDonald's, deixar o
carro na mesma vaga no estacionamento, procurar a mesma
cadeira ou banco da igreja, e adotar o mesmo senso de rotina
em relação a quase tudo na vida. Portanto os pastores devem
agir com muito cuidado ao "mexer" com esses "roteiros" prees-
tabelecidos que, provavelmente, 71% dos membros de sua igre
ja têm. É preciso que aprendam a alterar o "passo" e fazer a
transição sem causar "estragos".
Na ocasião em que nossa igreja "mudou a marcha" e adotou
a estrutura de células, houve muitos momentos em que preci
samos fazer uso da "embreagem". Espero poder ajudar outros a
fazer o mesmo. Quero deixar claro que falhamos algumas vezes
em Bethany. Levamos algum tempo para perceber que estáva
mos causando "atrito" na vida de alguns crentes por alterarmos
a segurança de sua rotina.
A Embreagem da "Credibilidade"
A primeira embreagem que usamos em Bethany foi a da
"credibilidade". No mês em que iniciamos as células - no ano
de 1993 - quitamos o débito da construção da igreja (mais de
12.000 m 2de área total) e do terreno (400.000 m2), dez anos
antes do vencimento da hipoteca! Naquele mesmo ano, o Se
nhor nos abençoou e pudemos investir $1.300.000,00 dólares
em missões. Tudo isso fez com que nossa igreja adquirisse con
122
A Transição
fiança com relação ao direcionamento e ao enfoque do m inis

tério.
O Dr. Rick Warren ilustrou, de uma maneira muito criativa,
o modo como as mudanças e transições afetam as igrejas ame
ricanas. Disse ele que todo líder tem "débitos" e "créditos" pe
rante os membros. Ele contrai "débitos" quando algum empre
endimento que ele implanta na igreja fracassa. Obtém "crédi
tos" quando alcança sucesso. É como se o pastor tivesse uma
"conta" com a congregação. Se os "débitos" superarem os "cré
ditos", esse líder pode encontrar resistência quando anunciar
seu desejo de implantar a estrutura de células.
Em nosso caso, a igreja passava por um momento muito
favorável. Não tínhamos nenhum problema grave para resolver.
Entretanto, como pastor titular, eu sabia que algo na estrutura
da igreja precisava de uma mudança. Sem ela não seríamos ca
pazes de pastorear, evangelizar e preparar líderes de maneira
mais eficiente para o avivamento iminente dos Estados Unidos.
AEmbreagem da "Liderança"
Essa necessidade de mudança levou-nos a usar uma segunda
embreagem: aprimorar a estrutura de liderança da igreja. A efici
ência do exercício da liderança é decisiva para o sucesso de qual
quer transição. Em Bethany, já vínhamos desenvolvendo essa es
trutura desde a fundação da igreja, há trinta e quatro anos. Con
tudo sempre mantivemos um elemento-chave: a simplicidade.
Flexibilidade aliada à prática da prestação de contas

Qualquer estrutura de liderança que restrinja a iniciativa do
pastor para mudar os planos para o futuro da igreja não vem de
Deus. Alguém já disse que, se Moisés houvesse estabelecido
um comitê para decidir se cruzariam o mar Vermelho, eles esta
riam parados na margem até hoje! Deus levanta um "Moisés"
para liderar e lhe dá os planos para a igreja e o "projeto" dela.
123
Contudo essa pessoa deve prestar contas de suas ações de ma

neira a prevenir uma temerária busca de algo que seja contrário
à Palavra de Deus. A idéia básica aí é: flexibilidade aliada à prá
tica da prestação de contas.
Presbíteros
Nossa igreja está estruturada de maneira a atuar com flexibi
lidade e a praticar a prestação de contas. Dispomos de três pasto
res "externos" que atuam como presbíteros. São homens de mais
de 55 anos de idade com, no mínimo, trinta anos de experiência
no ministério. O pastor titular responde diretamente a eles. Têm
autonomia, até mesmo, de destituir o pastor de seu cargo em
caso de violação moral, ética, financeira ou doutrinária.
Anciãos
Outra parte da liderança de nossa igreja é o grupo dos
anciãos. São homens que se encaixam nas qualificações des
critas em 1 Timóteo 3.1-7 e que possuem um dos "cinco m i
nistérios" apresentados em Efésios 4.11. Geralmente são três,
sendo escolhidos entre os líderes de nossa equipe que já te
nham alguns anos de experiência pastoral.
Diáconos
O último grupo é o dos diáconos, também composto de três
pessoas. A função desses homens é encarregar-se dos aspectos
práticos da igreja. Opinam quando da aquisição de alguma pro
priedade e participam de decisões que afetem a igreja como uma
"empresa". Como pastor titular, sou o décimo membro dessa
"junta diretora". Qualquer negócio "local", para ser efetuado,
precisa da minha aprovação, bem como da dos três anciãos e da
dos três diáconos.
Se alguém tiver alguma queixa contra a minha pessoa, deve
levá-la ao conhecimento dos presbíteros. As decisões de caráter
124
A Transição
"espiritual" e as diretrizes para o ministério nunca são submeti

das aos diáconos, somente aos anciãos. Com essa estrutura,
temos a transparência necessária, sem os embaraços que po
dem ocorrer quando os escolhidos como "diáconos" participam
da supervisão espiritual da igreja.
Qualquer que seja a estrutura de liderança de uma igreja, é
importante providenciar para que ela contenha tanto a flexibili
dade como a prática da prestação de contas. Se o fundamento
estiver errado, qualquer tentativa de mudança na estrutura e
nas diretrizes será difícil. O resultado poderá ser semelhante ao
que ocorreu com um amigo meu quando construiu sua casa. O
pedreiro estava bêbado no dia em que despejou o concreto na
fundação. Como conseqüência, ela ficou quase 50 cm fora de
esquadro! Depois de seco, não havia como consertar o erro. Por
causa disso, todas as peças de madeira da estrutura, as formas,
o revestimento, os armários, as paredes e carpetes tiveram de
ser cortados em ângulo. Assim também, se a fundação da igreja
não estiver correta, os "dentes das engrenagens" irão se chocar
causando muita frustração e criando dificuldades para alcançar
mos as metas que o Senhor nos tiver apresentado.
A Embreagem da "Alegria"
Uma terceira embreagem que usamos em Bethany para ope
rar uma transição suave é simplesmente a "alegria". Uma ca
racterística importante de uma igreja transformadora de vidas é
o fato de seus membros rirem bastante. Assim ninguém se sen
te pressionado, controlado ou manipulado.
Acredito que a melhor maneira de exemplificar o papel da
alegria nesse processo é relatar uma experiência que um amigo
meu teve durante um passeio de ônibus em Israel. Olhando
pela janela, ele viu um rebanho de ovelhas e um homem, que
ele pensou ser o pastor, andando atrás delas. Meu amigo, então,
comentou com o guia:
125
- Sempre achei que o pastor andasse à frente do rebanho.

- Aquele, meu caro, não é o pastor, respondeu o homem. É
o açougueiro. O pastor realmente vai à frente. Mas esse aí "em
purra" as ovelhas.
Nunca mais me esqueci desse exemplo. Muitas vezes o pastor
"empurra" as pessoas para as mudanças! Em vez de dirigir com
mansidão, dando o exemplo em tudo e procurando contagiá-las
com seu entusiasmo, ele usa de coerção e manipulação. Por cau
sa dessa tendência humana, instruí todos os pastores de minha
equipe a se policiarem, procurando sempre manter a alegria do
Senhor em tudo o que fizerem. Quando as pessoas vêm para a
igreja, cansadas após um longo dia ou semana de trabalho, a últi
ma coisa que querem ver é um pastor emburrado e triste.
A igreja de El Salvador aplica muito bem o princípio da ale
gria. Em uma das visitas que fiz àquela congregação, descobri
que nas reuniões de liderança para dirigentes de célula, com a
presença de centenas de pessoas, todos respondem, em coro, a
perguntas que verbalizam seus objetivos:
- Podemos ganhar essa cidade? pergunta alguém.
- Sim\ respondem todos.
- Podemos levar as boas-novas aos perdidos?
- S im ! é a resposta.
E durante vários minutos, todos se regozijam, pela fé, com
as vitórias que obterão em suas células naquela semana.
Perguntei a um dos líderes o porquê daquela prática. Ele me
disse:
"Se os efésios puderam gritar por duas horas para Diana,
uma deusa falsa, muito mais nós podemos bradar, por alguns
minutos, para louvar o verdadeiro Deus vivo!"
O objetivo não é fazer com que as pessoas fiquem artificial
mente empolgadas, o que seria algo vão e sem sentido. Cremos,
porém, que devemos trabalhar para o Senhor com grande ale
gria. Os líderes de célula cheios do Espírito são produtivos e os
126
A H ansição
momentos de um entusiástico louvor e oração em conjunto aju

dam a manter o impulso para prosseguirmos, mesmo em face
de dificuldades.
A atitude de demonstrar alegria precisa ser comunicada tam
bém do púlpito. O pastor deve estar entusiasmado com a "vi
são" do trabalho e transmiti-la através de uma postura otimis
ta e não defensiva. Em vez de criticar os membros que não
participam de nenhuma célula, tentando convencê-los a fre-
qüentar um grupo, o pastor deve se regozijar com os envolvi
dos nesse ministério e dar testemunhos animadores sobre a
eficiência deste.
Existe um velho ditado que diz: "Podemos levar um cavalo à
água, mas não podemos obrigá-lo a beber." Em nosso caso, de
vemos acrescentar-lhe a frase: "Mas p odem os salgar sua comi
da." Uma das maneiras que achamos para fazer isso foi realizar
esquetes engraçados em alguns de nossos cultos. Retratamos a
reação típica de uma pessoa tentando decidir se irá ou não par
ticipar de uma célula. Todos, sem exceção, riem das óbvias "in
diretas" e percebem que, se participarem de um grupo, só terão
benefícios.
Decidi que sempre vou realizar o trabalho de Deus com
alegria, e procurarei mantê-la até morrer. Não vale a pena per
der o gozo do Senhor em favor de nenhum método ou sistema
humanos. Paulo disse: "Somos cooperadores de vossa alegria."
(2 Co 1.24.)
A Embreagem do "Sucesso"
Um quarto elemento que garante uma transição vitoriosa é
"apoiar-se no sucesso". A maioria das grandes empresas têm
programas-piloto e realizam pesquisas antes de lançar um pro
duto destinado a uma nova fatia de mercado. Talvez seja bom
fazer o mesmo tipo de estudo antes de implantar a estrutura de
células.
127
Nossa igreja começou a transição a partir de uma base

confiável (o ministério de oração "Exército de Gideão"). Assim,
foi possível prever que teríamos sucesso na multiplicação dos
grupos. Contudo conheço o caso de uma congregação que se
mostrou entusiasmada pela "idéia" e distribuiu todos os mem
bros em células. Sem um teste prévio e sem experiência, depois
de uns meses, alguns grupos fecharam. Isso deixou uma lem
brança desagradável para várias pessoas.
Nada tem mais sucesso do que o próprio sucesso! Sempre é
bom começar com grupos que tenham maior probabilidade de
permanecer. Os primeiros dirigentes devem ser pessoas firmes
na oração, com grande habilidade para incentivar e aconselhar e
que estejam comprometidos verdadeiramente com a idéia. Al
guém pode perguntar:
"E se não houver ninguém com essas características em mi
nha igreja?"
Então comece com os líderes dos grupos de oração. Depois
procure intercessores que possam também trazer "alimento" para
o grupo.
A Embreagem da "Visão"
A "visão" é a embreagem que permite que a credibilidade,
flexibilidade, prestação de contas, alegria, sucesso e amor pro
porcionem a qualquer igreja uma transição suave da situação
em que ela se encontra para a que se deseja. Trabalhando com
pessoas que possuam um forte desejo de pastorear, contribuir
para o crescimento e ajudar outros, temos o apoio delas, e a
transição ocorrerá automaticamente.
Em geral, o pastor tenta, erroneamente, implantar a estrutu
ra de células indicando os "anciãos" (ou então os diáconos) como
líderes dos grupos. Em nosso caso, essa estratégia não funcio
nou bem porque eles, como muitos outros membros, não pos
suíam capacitação para pastorear. Como diáconos, prestavam
128
A Transição
grande auxílio nas questões "práticas", mas não eram, necessa

riamente, capazes de oferecer acompanhamento ou aconselha
mento satisfatórios. Devemos deixar que os anciãos se envol
vam espontaneamente, da maneira que desejarem. Contudo não
os forcemos a assumir a responsabilidade de dirigir uma célula
só porque já fazem parte da liderança da igreja.
O maior problema reside no fato de alguém, que ocupe uma
posição de liderança na congregação, se mostrar contrário e pes
simista em relação à idéia das células. Se o objetivo delas é
discipular e desenvolver novos convertidos e membros recém-
chegados, não há motivo para dissensões. A dificuldade se ini
cia quando coagimos um membro a participar de uma célula ou
tentamos manipular um dos líderes a se tornar um dirigente de
célula.
Todo mundo gosta de fazer parte de um projeto bem-sucedi
do. Um consumidor satisfeito é a melhor propaganda de um
produto! Para que a transição ocorra de maneira apropriada,
devemos começar com um punhado de líderes que já tenham
sido provados "espiritualmente" e em quem confiemos plena
mente. Vamos escolher pessoas que apresentem uma vida ma
dura e devotada ao Senhor e uma personalidade extrovertida
capaz de influenciar e edificar a outros. Os grupos liderados por
gente assim estarão sempre cheios.
A Embreagem da "Paciência"
Outra embreagem necessária para a transição é a "paciên
cia". Lembro-me de que li a respeito de um tipo de bambu, na
tivo da Ásia, que, nos primeiros quatro anos, cresce apenas al
guns centímetros. Após esse período, alonga-se rapidamente,
alcançando mais de 30 m nos dois anos seguintes.
Ao iniciar a transição em nossa igreja, informei aos mem
bros que havíamos entrado em um processo que se estendería
por cinco anos. O crescimento inicial foi rápido, pois muitos
129
membros se envolveram no trabalho. No quarto ano, essa taxa

diminuiu porque ficamos sem líderes. Nessa época, aprende
mos sobre o "Princípio dos Doze". Com isso, no quinto ano, o
crescimento disparou novamente e iniciamos vários grupos ho
mogêneos em nossos distritos.
Da mesma maneira, você que me lê pode estar certo de que
o Senhor lhe mostrará pequenos detalhes da estrutura de sua
igreja que contribuirão para o crescimento das células. É ne
cessário trabalhar muito. É como cuidar de uma plantação.
Tiago disse o seguinte: "Eis que o lavrador aguarda com paci
ência o precioso fruto da terra, até receber as primeiras e as
últimas chuvas." (Tg 5.7.)
Entretanto muitos pastores têm uma "dificuldade de con
centração" espiritual e tendem a "mudar de direção" freqüente-
mente. Dividem seu tempo entre várias atividades (viajam cons
tantemente, criam programas pessoais diversos e se envolvem
com outras organizações) em vez de dedicarem atenção exclusi
va às células. Como conseqüência, os membros ficam impacien
tes e confusos. Podemos resolver esse problema empregando uma
tática muito comiam no mundo dos negócios.
A maioria das grandes companhias obrigam seus executivos
a participarem de uma campanha anual, na qual passam pelo
menos três dias lavando chão, fazendo hambúrgueres, ou seja,
qual for a tarefa dos empregados de último escalão. Essa experiên
cia de "contato com o cliente" faz com que aqueles que ocupam
altos cargos na empresa conheçam os problemas do dia-a-dia
dos funcionários e, assim, ao tomar decisões, vão se preocupar
mais com a viabilidade delas.
Da mesma forma, recomendo que todo pastor lidere uma
célula durante alguns meses. Desse modo, poderá sentir o
que é, por exemplo, passar num supermercado para comprar
salgadinhos para levar para a reunião. Cada experiência, por
mais simples que seja, são lições que podemos ensinar a ou-
13 0
motivar outros, mas, geralmente, não dão muita atenção a de

talhes. Os líderes "firmes" (71% da população) adoram planos
bem traçados e se sentem inseguros em envolver-se em projetos
que não tenham sido testados e aprovados. Os líderes "cuidado
sos" (16% da população) são analíticos e gostam de prestar aten
ção aos pormenores e refinar os métodos até obter um sistema
ou processo livre de falhas. Segundo minhas observações, digo
que os pastores que obtêm maior sucesso nos Estados Unidos
são os que combinam os perfis "d" e "i", ou seja, são "desbrava
dores", mas também conseguem ser hábeis no trato pessoal. O
leitor pode vir a descobrir que não se encaixa nesse modelo e
que talvez seja mais "firme" ou "cuidadoso". Se assim for, deve
procurar aproximar-se de alguém em sua igreja que possua as
características de um "perfil d-i" para os dois fazerem a coorde
nação das células. Sem alguém que tenha essas qualidades, al
cançará muito pouco e, além disso, terá dificuldade em manter
os resultados.
À medida que uma igreja faz a transição da estrutura tradicio
nal para a de células, é preciso verificar se há "credibilidade",
"liderança", "alegria", "paciência" e "liderança visionária". Com
esses cinco fatores em operação e uma grande dose de oração e
jejum, algo poderoso irá acontecer.
Amigo pastor ou líder, sente que está pronto para a transi
ção? Então pise na embreagem e mude de marcha. Perceba que
um processo que prometia trazer atritos e dificuldades pode ser
fácil, estimulante e até mesmo divertido. Lembre-se, porém, ao
dar início a ele, de que serão necessários alguns anos para
implementá-lo por completo. Entretanto ele é a chave para re
ceber e incorporar com sucesso a grande colheita de almas pres
tes a acontecer na América. Prepare-se para colher!
132
10
PERIGOS E PROBLEMAS
Li a história de um trabalhador da construção civil que atua

va no turno da noite. Certa vez, ele se encontrava em uma
parte isolada, no alto de um prédio, quando, de repente, escor
regou. Ao cair, agarrou-se em uma borda. Ficou dependurado
apenas pelos dedos durante uma hora, gritando por socorro.
Infelizmente, o barulho da construção vizinha impedia que
seus companheiros ouvissem seu clamor e, como estava escu
ro, ninguém viu que ele estava em apuros. Afinal, o homem se
desesperou, pois não conseguia mais se segurar. Seus dedos já
estavam dormentes e ele, então, soltou as mãos. Para sua sur
presa, em vez de sofrer uma queda mortal, caiu sobre um an
daime posicionado alguns centímetros abaixo dele, e que esti
vera ali o tempo todo!
A Estrutura de Células Deve Fazer o

Diabo Tremer, e Não o Pastor!
Tremer de medo. Não consigo pensar em uma expressão
melhor do que essa para descrever o pavor e a fobia que muitos
pastores demonstram quando converso com eles sobre a igreja
estruturada em células. Muitos já ouviram casos de terríveis
233
"pesadelos": fracassos, problemas financeiros, revolta de mem

bros e divisão de igrejas. Outros se empenharam ao máximo
para implantar células, mas elas acabaram dando em nada. Só a
menção das células traz à mente de alguns a idéia de pessoas
participando de reuniões todas as noites, enquanto os filhos fi
cam abandonados e o casamento entra em crise. Embora tudo
isso possa acontecer, o diabo quer nos fazer acreditar que os
problemas sejam mais sérios do que realmente são. Satanás tem e
as células porque, como as maiores igrejas do mundo já prova
ram, elas constituem o meio mais poderoso de converter e
discipular os povos do mundo.
Em todo novo empreendimento sempre existirá esse fator
que é o desconhecido. E no entanto o conceito do ministério em
lares existe desde os tempos do Novo Testamento, e continua
tão poderoso quanto antes. Contudo o quadro não ficará com
pleto enquanto não se puser a moldura nele. Por isso, creio ser
importante mencionar as dificuldades que enfrentamos nessa
caminhada de cinco anos, em que estabelecemos a estrutura
das células. Espero sinceramente que esse alerta antecipado so
bre os perigos e problemas possa evitar que outros se sintam
como aquele trabalhador de construção!
Os Sete Perigos Potenciais

Consegui identificar sete áreas nas quais encontramos mais
problemas ao longo desses cinco anos de transição. Embora se
jam similares aos mencionados pelo Dr. Yonggi Cho em seu
livro Successful H om e Groups (O sucesso dos grupos em lares),
as dificuldades que identifiquei em nossas igrejas são peculiares
à nossa cultura.
Primeiro perigo: Orgulho espiritual

O primeiro problema que nossa igreja enfrentou foi a exis
tência de uma atitude elitista por parte dos m em bros e dirigen
134
Perigos e Problemas
tes das célu las. O orgulho espiritual é um perigo sempre presen

te e o diabo o estimula para causar divisão. A palavra "di-visão"
significa "ter duas visões", e, numa igreja que esteja passando
por um período de transição, podemos ver claramente dois gru
pos de pessoas: as que já compreenderam o projeto e as que
ainda não o aceitaram. Como já vimos em capítulos anteriores,
a atitude do pastor é decisiva para fazer com que os membros se
mantenham tranqüilos e aceitem passar por esse processo da
maneira que se sentirem mais à vontade. O líder nunca deve
forçá-los.
Invariavelmente, porém, alguns membros bem-intenciona
dos tendem a mostrar um zelo excessivo, e tentam convencer
outros crentes "antigos" a participar de uma célula ou assumir
a liderança dela. Desenvolve-se, então, um clima de competi
ção. Como resultado, alguns cristãos maduros e firmes na fé
começam a se sentir como "forasteiros" em sua própria igreja.
Quando esse tipo de "recrutamento" se estabelece, em vez
de as células trazerem vida para o Corpo - que é o objetivo prin
cipal - elas deturpam a "visão". A preocupação maior passa a
ser a de apenas implantar uma estrutura diferente na igreja. Por
esse motivo, constantemente, instruímos nossos líderes a mi
nistrar às pessoas - que é o que Jesus faria - em vez de procura
rem desenvolver uma organização ou estrutura eclesiástica. As
células são, simplesmente, um contexto para amarmos, inspi
rarmos e restaurarmos vidas, e não um sistema usado para
controlá-las.
O pastor deve ser o motivador e o comunicador da visão do
trabalho, porque ele sabe qual a cadência que todo o rebanho
precisa adotar para se mover em conjunto. Algumas vezes exor
tei os membros de nossa igreja a se tornarem "amigos" uns dos
outros, e não "conselheiros". O orgulho que podemos desenvol
ver ao conseguirmos títulos, posição de destaque e bons resulta
dos é sempre uma ameaça. Entretanto um líder sábio se man
135
tém firme e "com os pés no chão", como fizeram Moisés e Arão

no deserto.
Segundo perigo: Administração inadequada das finanças

Uma segunda área na qual tivemos problemas foi a financei
ra. A estrutura das células se assemelha a uma rede de m arketing
com uma estrutura de clientes e seus cadastros. Algumas pes
soas, infelizmente, não percebem que existe uma grande dife
rença entre as duas. Ao se depararem com as células e as liga
ções relacionais existentes, percebem que é possível ter acesso,
quase que instantâneo, a centenas de pessoas. Compreende que
pode contatá-las facilmente e com um mínimo de esforço. Em
toda a história da Igreja, sempre houve indivíduos ambiciosos e
mal-intencionados que acharam que "a piedade é fonte de lu
cro". Pelo fato de a maioria das igrejas ter uma estrutura um
tanto "difusa", que dificulta o controle, é mais difícil identificar
esses "predadores financeiros".
Em nossa igreja, porém, estabelecemos, de imediato, uma
regra: é proibido qualquer tipo de transação econômica nas cé
lulas. Não é permitido ao líder nem a qualquer outro membro
se valer dos contatos com outras pessoas para obter vantagens
financeiras. E todos os que participam de alguma atividade du
vidosa que envolve dinheiro são disciplinados. Nossos líderes
são muito bem treinados para identificar alguém que esteja usan
do o grupo e suas ligações com propósitos lucrativos. Além dis
so, sempre informamos os membros a respeito das normas exis
tentes. Em cinco anos, ocorreram apenas três incidentes desse
tipo e os solucionamos rapidamente com a intervenção de líde
res de célula, de seção e de pastores zonais.
Além de restringirmos atividades financeiras nos grupos, tam
bém aconselhamos os participantes a não contribuir com mui
to dinheiro para campanhas beneficentes e a não participar de
projetos externos com os quais não tenhamos vínculo. Permiti
136
Perigos e Problemas
mos que os membros tragam ofertas esporádicas para alguém

do grupo que esteja em necessidade. Entretanto instruímos os
líderes a ficarem atentos a alguém que, porventura, esteja abu
sando das boas intenções dos membros.
Nossa igreja contribui anualmente com mais de $2 milhões
de dólares para o trabalho missionário. A maior parte da assis
tência que prestamos aos necessitados de nossa cidade é feita
por intermédio de nossa loja beneficente "Pães e Peixes". Ah,
distribuímos alimentos, móveis, roupas e outros utensílios do
mésticos, mas não damos dinheiro. Cada distrito, porém, tem
um "fundo de ajuda", usado mensalmente para socorrer aos
membros que estiverem em necessidade. Assim, distribuímos a
maior parte do dinheiro através dos gabinetes distritais.
Terceiro perigo: Negligenciar as crianças

A terceira área problemática é, geralmente, a que levanta mais
dúvidas a respeito da estrutura de células. Uma pergunta que se
ouve com freqüência é: "E quanto às crianças?" A imagem men
tal delas fazendo bagunça na casa de um dos membros da igreja
é o suficiente para desanimar qualquer pastor, por mais capaz
que ele seja. Posso dizer, sinceramente, que, embora essa ques
tão seja difícil, não é impossível superá-la.
Fizemos do trabalho com crianças um meio para atrair os
pais. Em uma reunião de célula, no início do semestre letivo, os
membros oraram por cada criança individualmente. Naquele
fim de semana, um total de 2.500 pequenos compareceram às
reuniões e "trouxeram" os pais. De repente, compreendemos
que uma das melhores maneiras de estimular o crescimento
dos grupos familiares seria reforçar o ministério com crianças.
Criamos uma "reunião infantil" dentro das células. As crian
ças estudam alguns assuntos fáceis relacionados com a lição da
escola dominical, na igreja. A cada semana, um adulto fica en
carregado de tomar conta delas. Por vezes, elas vão para o quin
137
tal ou outro cômodo da casa e estudam a lição. É óbvio que

todas têm a liberdade de ficar com os pais durante o período
inicial de comunhão e louvor. Na hora do estudo, porém, vão
para o grupo infantil.
Ainda no que diz respeito ao trabalho com as crianças é sem
pre bom estar aberto a outras idéias. Alguns membros, por exem
plo, preferem contratar alguém para cuidar das crianças e m i
nistrar-lhes a lição, sendo que todos os pais se cotizam para
pagar. Outros participantes arranjaram métodos diferentes, que
se adaptam melhor ao estilo e faixa etária do grupo.
Hoje em dia, existe ainda um perigo em todas as áreas do
ministério eclesiástico em que há crianças envolvidas: a amea
ça do abuso sexual. Pode-se reduzir o risco em 99% instruindo
os líderes a nunca permitirem que um rapaz cuide das crianças
nas reuniões. Nossa igreja adotou essa norma também para as
classes do berçário e jardim e nunca tivemos problemas. As crian
ças, porém, jamais devem ficar sem supervisão. "Ao sábio basta
uma palavra."
Quarto perigo: Doutrinas e práticas distorcidas

U m quarto problema que encontramos - e que sempre have
rá - é o das células constituírem um ambiente propício para
pessoas que tentem conquistar membros do rebanho para sua
própria igreja ou grupo. A partir da experiência do Dr. Cho, ado
tamos a norma de não permitir que ninguém ministre nas célu
las sem uma aprovação prévia da equipe pastoral. Uma das
maneiras de evitar doutrinas erradas é não ter ensino n enhu m .
Nos grupos de nossa igreja, realizamos apenas debates, media
dos por um líder. Não temos palestrantes. Dessa maneira, não
há espaço para alguém apresentar uma posição doutrinária so
bre escatologia, livre-arbítrio ou qualquer outro assunto.
Como pastor, eu próprio elaboro lições para o estudo nas
células, complementando o tema que ministro à congregação
138
Perigos e Problemas
no domingo. Assim, sempre haverá material suficiente para os

debates. Nos círculos pentecostais, os cultos destinados à busca
de manifestações do Espírito podem, também, ser "traiçoeiros".
Por vezes, um "profeta" comparece dizendo ter uma palavra para
todos os presentes. Embora reconheçamos esse dom espiritual
como sendo legítimo, ele só deve ser usado para ministrar aos
membros quando a liderança da igreja estiver presente para "jul
gar" (durante os cultos da congregação). Isso nunca deve acon
tecer nas células, pois o líder talvez não tenha a capacitação
necessária para discernir se a mensagem é realmente de Deus.
Não permitimos a distribuição nem a venda de livros, fitas
ou boletins nas reuniões. Qualquer acontecimento que apre
sente um "caráter espiritual" é levado, imediatamente, ao co
nhecimento dos pastores e debatido na reunião semanal da equi
pe. Praticamente, não tivemos esse problema de pessoas que
rendo introduzir doutrinas errôneas. Houve apenas alguns ca
sos de indivíduos que ficaram a passar de uma célula para ou
tra, tentando achar uma "platéia" para ensinar ou trazer uma
profecia. Os pastores, porém, demonstraram grande eficiência
em supervisionar esses casos, o que foi algo notável. Só em al
gumas situações, foi necessário que eu os instruísse sobre como
resolver esse problema.
Quinto perigo: Ignorar os problemas individuais

O quinto problema que descobrimos não é "gerado" pelo sis
tema de células e, sim, "evidenciado" nele. Ao implantar essa
estrutura na igreja, podemos descobrir, muitas vezes, para nos
sa surpresa, que há um grande número de membros com peca
dos ocultos. Nossas igrejas estão cheias de gente com proble
mas antigos e já profundamente enraizados. Refiro-me ao uso
de pornografia, a filmes impróprios, ao vício de cocaína, ao abu
so sexual e fornicação, e até mesmo ao aborto. Essas pessoas
vão aos cultos dominicalmente, e permanecem sofrendo em si
139
lêncio. A única coisa que fazem é olhar para a nuca da pessoa

sentada à sua frente. Contudo, quando participam de um grupo
pequeno, procuram abrir o coração nas reuniões, buscando alí
vio para a consciência pesada.
Durante os primeiros dois anos do trabalho em células, rece
bemos relatórios de líderes que se mostravam horrorizados com
os terríveis pecados que muitos membros estavam confessan
do. A princípio, pensamos que estivessem se envolvendo nessas
práticas. Na verdade, estavam ficando livres delas! À medida
que as pessoas se tomam mais íntimas umas das outras dentro
dos grupos, a "sujeira" vem à tona e é possível que seja removi
da. Isso pode não ser algo muito agradável, mas, com certeza,
fará bem a todos. O lado bom desse cenário horrível é que esses
crentes se encontram em um ambiente em que há carinho e
apoio. Isso as ajuda a superar seus problemas ali, em vez de
procurarem sessões de aconselhamento nas quais apenas rece
bem instruções.
Temos visto casamentos serem restaurados nas reuniões de
células. Famílias inteiras estão achando soluções para proble
mas que nunca haviam aflorado antes em nossos cultos regula
res, nem nas "conferências sobre vida em família". Deus está
operando verdadeiramente nos Estados Unidos e, em breve,
nossas igrejas irão transbordar de crentes arrependidos e reno
vados, desejosos de encontrar apoio e fazer novas amizades!
Sexto perigo: Membros desviados ou esgotados

Além da confissão de pecados ocultos, encontramos um sex
to problema: líderes que se desviaram ou se cansaram. Nossa
igreja agora está procurando cuidar bem dos líderes que se en
contram nessas duas situações. Antes acreditávamos no mito
de que, uma vez tendo assumido a posição de liderança (das
células ou de outro tipo), os crentes ficariam tão envolvidos no
ministério que nunca se desviariam. Isso não é verdade. Os di
140
Perigos e Problemas
rigentes de células também experimentam fases difíceis no tra

balho. Têm problemas com os filhos e com as finanças. Estão
sujeitos a tentações tanto no emprego quanto no relacionamen
to com alguém do grupo.
No início, íicávamos horrorizados quando um líder caía em
pecado. Depois, porém, percebemos que o trabalho no ministé
rio não isenta ninguém da possibilidade de cometer pecados,
nem mesmo os mais graves. Na verdade, os líderes são os prin
cipais alvos de Satanás. Vemos isso claramente no trágico epi
sódio do pecado de Davi com Bate-Seba. Instruímos nossos lí
deres sobre ética ministerial, aconselhando-os a nunca ficar
sozinhos com alguém do sexo oposto e a nunca fazer visitas
desacompanhados. Eles aprendem a identificar, rapidamente, o
simples indício de situações desse tipo.
Da mesma maneira que os líderes de células não estão livres
de serem tentados, também não se acham isentos de ficarem
esgotados. Nos cinco anos em que trabalhamos com células,
esse fato aconteceu apenas em pequena escala. Entretanto ele
se dá, quase sempre, em conseqüência de falhas na prática de-
vocional. Quando alguém está fraco, precisa se "reabastecer".
A vitória de Elias no monte Carmelo, por exemplo, deixou-o
bastante desgastado, sentado debaixo de um zimbro no deserto.
Ensinamos aos nossos líderes que eles têm a responsabilidade
de observarem um momento de comunhão com Jesus todos os
dias. Tanto na igreja de Bogotá quanto na de Seul, todos os diri
gentes de célula passam, no mínimo, três horas por dia orando.
Em nossa igreja, não determinamos um período de tempo, mas
incentivamos os líderes a manterem sempre um devocional diá
rio. Sabemos que "os que esperam no Senhor renovam [no he-
breu: 'mudam'] as suas forças" (Is 40.31).
Também ensinamos aos líderes a avaliarem suas prioridades
constantemente. No verão, por exemplo, é muito comum as pes
soas se reunirem para praticar esportes, almoçarem juntas no
Ml
q u in tal o u ap en as d e sca n sa re m . A lia m o s o desejo de a p ro v eitar o

v e rã o ao m á x im o , realizan d o v á ria s re u n iõ e s das célu las a o a r
livre, a lé m de ch u rra s c o s . E n tre ta n to a c o n s e lh a m o s n o s s o s lide
res a se co n tro la re m e n ã o p e rm itire m que essas op ortu n id ades de
d iv ertim en to c o n s u m a m tod o o te m p o de que d isp õem . A m a io ria
dos am erican o s c o n ta c o m ta n ta s op ções de atividades n essa época,
q ue n ã o te m te m p o p a ra re a liz a r to d as elas. P o rta n to d e v e m o s ser
sáb ios p ara d iscern ir q uais sã o as m a is " im p o rta n te s " .
Os Dois Caminhos
G á la ta s 2 . 2 0
2 C o rín tio s 5 .1 4 , 1 5
O Caminho do Crente O Caminho do

Alvos: Mundo
Ter um propósito de vida Alvos:
Trabalhar para "colher almas" Tranqüilidade
Preocupar-se com os que se Aposentadoria
perdem Relaxamento
Conseguir uma recompensa Isolamento
etem a Independência
C o s tu m o u sa r a figura dos "d o is c a m in h o s " q uando dou o rien

ta çã o a o s n o s s o s líd eres d e cé lu la . O m u n d o e a té m e s m o a l
g u n s c ris tã o s e s c o lh e m o c a m in h o q u e lh es g a ra n te so sse g o ,
d e sp re o cu p a çã o e tra n q ü ilid a d e . A lc a n ç a r e s s e o b jetiv o é tu d o
q u e lh e s im p o rta . P ara eles, d e s fru ta r u m a " b o a v id a " é s e r in d e
p e n d e n te , n ã o te r p ro b le m a s fin a n ce iro s, p o d e r v ia ja r p a ra q u a l
q u er lugar, a p o s e n ta r-s e a o s q u a re n ta e c in c o a n o s , e tc .
142
Perigos e Problemas
O outro caminho é o da cruz. Jesus viveu trinta e três anos

nesta terra desenvolvendo seu ministério e servindo a outros.
Trilhar esse caminho significa estar disposto a dar de si mesmo,
trabalhar para o Senhor e remir o tempo, dedicando-se ao m i
nistério. O objetivo principal, nesse caso, não é buscar a satisfa
ção pessoal. Contudo, quando produzimos frutos no Senhor,
sentimos uma genuína sensação de realização.
Não é possível andar nos dois caminhos ao mesmo tempo.
Cada um de nós deve escolher qual deles irá trilhar. Se os líderes
não tiverem os valores corretos enraizados em seu coração, irão,
constantemente, fazer decisões que tomarão o lugar de suas prio
ridades ministeriais, lançando-as no fim da "lista". Fazemos,
então, reuniões de "confrontação" semanais com os dirigentes
de célula, de seção e com os pastores zonais, além dos encon
tros dos grupos. Com isso, eles se mantêm focalizados em suas
prioridades e renovados no compromisso de ganhar almas e le
var adiante o plano de trabalho.
Sétimo perigo: Proselitismo

Um último perigo que descobrimos é o do "proselitismo". Al
guns dos nosso membros, excessivamente bem-intencionados,
travaram contato com cristãos de outras igrejas na tentativa de
trazê-los para as reuniões e até mesmo para assumirem a lideran
ça de alguns grupos. Não é necessário dizer que essa prática desa
grada os pastores das outras igrejas e muitos crentes não a vêem
com bons olhos. Nossa igreja estipulou normas rígidas com rela
ção a isso. Não permitimos, por exemplo, que nenhum membro
de outra igreja participe das reuniões de células sem aprovação,
por escrito ou através de um telefonema, de seu pastor.
Existem alguns pastores (bem poucos), cujas igrejas não ado
tam a estrutura das células, que incentivam os membros a par
ticiparem de nossas reuniões. Em Bethany, sempre salientamos
que não temos a intenção de crescer por "transferência" e, sim,
143
Perigos e Problemas
O outro caminho é o da cruz. Jesus viveu trinta e três anos

nesta terra desenvolvendo seu ministério e servindo a outros.
Trilhar esse caminho significa estar disposto a dar de si mesmo,
trabalhar para o Senhor e remir o tempo, dedicando-se ao mi
nistério. O objetivo principal, nesse caso, não é buscar a satisfa
ção pessoal. Contudo, quando produzimos frutos no Senhor,
sentimos uma genuína sensação de realização.
Não é possível andar nos dois caminhos ao mesmo tempo.
Cada um de nós deve escolher qual deles irá trilhar. Se os líderes
não tiverem os valores corretos enraizados em seu coração, irão,
constantemente, fazer decisões que tomarão o lugar de suas prio
ridades ministeriais, lançando-as no fim da "lista". Fazemos,
então, reuniões de "confrontação" semanais com os dirigentes
de célula, de seção e com os pastores zonais, além dos encon
tros dos grupos. Com isso, eles se mantêm focalizados em suas
prioridades e renovados no compromisso de ganhar almas e le
var adiante o plano de trabalho.
Sétimo perigo: Proselitismo

Um último perigo que descobrimos é o do "proselitismo". Al
guns dos nosso membros, excessivamente bem-intencionados,
travaram contato com cristãos de outras igrejas na tentativa de
trazê-los para as reuniões e até mesmo para assumirem a lideran
ça de alguns grupos. Não é necessário dizer que essa prática desa
grada os pastores das outras igrejas e muitos crentes não a vêem
com bons olhos. Nossa igreja estipulou normas rígidas com rela
ção a isso. Não permitimos, por exemplo, que nenhum membro
de outra igreja participe das reuniões de células sem aprovação,
por escrito ou através de um telefonema, de seu pastor.
Existem alguns pastores (bem poucos), cujas igrejas não ado
tam a estrutura das células, que incentivam os membros a par
ticiparem de nossas reuniões. Em Bethany, sempre salientamos
que não temos a intenção de crescer por "transferência" e, sim,
143
através de conversões de incrédulos. Enviamos uma cópia das

normas que adotamos e do programa de treinamento de líderes
a qualquer pastor que demonstre interesse ou preocupação.
Geralmente, essa atitude põe fim ao problema.
Apesar de nossos esforços para impedir que os membros de
outras igrejas abençoadas frequentem as células, alguns vieram para
a nossa congregação atraídos por esse programa. Alguém disse:
"Nós não roubamos ovelhas, porém cuidamos bem da nossa
grama!"
Da mesma forma que, acredito, algumas pessoas deixaram
nossa igreja por não concordar com nossas diretrizes (embora
não me lembre de nenhuma), há outras que vieram para Bethany
para participar desse trabalho.
Nossa norma é recomendar aos "fujões" que voltem para sua
igreja de origem, porém não podemos forçá-los. Contudo, quando
se trata de igrejas irmãs, informamos aos pastores que há mem
bros de sua congregação freqüentando a nossa. Também lhes
solicitamos que, antes de assumirem a liderança de uma célula,
se limitem a participar de suas reuniões por algum tempo. Cha
mamos a isso de "sentar e absorver" enquanto observamos a
vida deles e procuramos ver como serão usados por Deus em
nosso meio.
É possível que alguém, ao analisar esses "sete perigos", te
nha sentido como se seus dedos "espirituais" estivessem per
dendo a força, um a um, e que estivesse com a sensação de que
vai cair. Desejo lembrar-lhe que "por baixo de ti, [Deus] estende
os braços eternos" (Dt 33.27). Os problemas que tivemos ou
ainda teremos no futuro não se restringem apenas a esses sete.
Entretanto a maioria deles pode ser solucionada através de sim
ples cuidado pastoral.
Depois que passamos a pastorear os crentes pelo sistema das
células, nunca tivemos de lidar com rebelião, doutrinas erradas
ou ainda êxodo de membros. Na verdade, o crescimento au
144
Perigos e Problemas
mentou espantosamente, quando fechamos a "porta dos fun

dos", pela qual os membros saíam aos montes, por falta de su
pervisão pastoral. Precisamos estar sempre vigilantes e prepara
dos para enfrentar essas situações, porém não podemos deixar
que o medo nos paralise. Vamos ficar atentos à voz do Espírito
Santo e seguir na direção que ele apontar.
Uma vez que definirmos bem os temores e estivermos prontos
para enfrentar os perigos, vamos nos preparar para a maior colhei
ta de almas da história da humanidade. Muitos estão prestes a se
converter a Cristo. Deus está levantando a igreja estruturada em
células, fazendo dela uma espécie de "arca" segura para esta gera
ção incrédula que, nesse início de milênio, está se tomando cons
ciente dos sinais da volta de Jesus. Preparemo-nos para ver um
crescimento tremendo em nossas igrejas! A nossa tarefa agora não
é nos aprontarmos para um desastre, mas para a vinda do Senhor!
145
11
"VAMOS AO INFINITO
E ALÉM!"
A já famosa frase: "Vamos ao infinito e além!" foi dita pelo

personagem Buzz Lightyear no filme Toy Story. Ela é uma espé
cie de grito de guerra de otimistas inveterados. Agora que chega
mos ao final deste livro, será bom mencionar algumas perspec
tivas a respeito da vivida realidade e das possibilidades futuras
da igreja estruturada em células.
Vejamos, em primeiro lugar, os indivíduos. Uma explanação
sobre a estrutura e o ministério da igreja deve terminar com
exemplos reais de pessoas cuja vida foi drasticamente transfor
mada pelo fato de participarem de uma igreja em células. Em
Bethany, não precisamos procurar muito para encontrar tal mi
lagre, basta conhecer Marion Slaton.
Marion Slaton
Marion foi tranferida de Nova Jersey para Baton Rouge e não
conhecia ninguém na cidade. Um colega de trabalho falou-lhe a
respeito de nossa igreja e convidou-a para ir a um culto. Ela
compareceu num domingo. Alguns dias depois, Janice Hall,
membro de Bethany, lhe telefonou querendo marcar uma visita
à sua casa. Acertaram, então, uma data. Janice foi à residência
146
“Vamos ao Infinito e A lém !"
de Marion levando-lhe uma Bíblia de presente. Orou com ela e

convidou-a para freqüentar sua célula. Marion mostrou-se hesi
tante. Havia se divorciado recentemente e estava sofrendo mui
to. Preferia enfrentar aqueles momentos difíceis sozinha. Janice
foi persistente e até mesmo ofereceu-se para ir buscá-la de car
ro. Marion, sentindo-se acuada, concordou em ir. Sabe o que
aconteceu? Ela própria relata:
"Nunca experimentei nada igual. Havia muita luz, alegria,
gente cheia de gozo, parecendo muito à vontade na presença
umas das outras. Transmitiram-me amor, me abraçaram e ora
ram por mim. Eu estava arrasada e achava que não havia solu
ção para os meus problemas."
Aí teve início uma mudança na vida de Marion. Ela conti
nuou a freqüentar as reuniões e foi, cada vez mais, se relacio
nando com os outros membros. Pouco tempo depois, já realiza
va reuniões do grupo em sua casa. Mais tarde, ela disse que isso
trouxe uma "unção" para o seu lar.
"Presenciei sinais, maravilhas e milagres nessas reuniões de
célula e eu mesma recebi a cura interior de que necessitava atra
vés desse ministério", diz ela. "Para mim, sendo descasada, era
muito difícil viver em uma cidade onde não tinha nenhum pa
rente. Os membros de minha célula se tornaram minha família.
Cercaram-me de amor, ajudaram a cuidar de minha filha quando
precisei viajar e me deram todo o apoio de que precisava."
Marion se inscreveu no programa de treinamento de líderes,
fez o curso e agora é dirigente de um grupo. Assim são as células!
Somerset, Kentucky
Além de Marion, temos também o testemunho de uma igre
ja estruturada em células da cidade de Somerset, no estado ame
ricano de Kentucky. Uma senhora, membro de uma das células,
estava com câncer. Afinal, internou-se em um hospital local
para iniciar a quimioterapia. Os participantes de seu grupo, preo
J47
cupados com a situação da irmã, reuniram-se para procurar uma

maneira de ajudá-la. Sabe o que decidiram fazer? Decidiram
comprar-lhe uma peruca. E depois, resolveram ainda outra coi
sa. As demais mulheres do grupo também usariam uma assim
que ela começasse a perder o cabelo. Durante todo o processo,
aquela senhora recebeu apoio das amigas, que se mantinham
em contato com ela todos os dias, e se dispuseram a usar peru
cas até o fim do tratamento.
Sentavam juntas na igreja, perto da amiga, providenciando
tudo de que necessitasse. Assim são as células!
As Células na UTI
Um último relato. No segundo semestre de 1997, a filha de
uma de nossas dirigentes de célula, misteriosamente, entrou
em coma. A mãe, por ser enfermeira, compreendia a gravidade
da situação. Oito médicos especialistas tentaram, em vão, de
terminar o motivo de os órgãos vitais da garota estarem falhan
do. Ela estava sendo mantida viva com a ajuda de aparelhos. De
primeiro de setembro a meados de outubro, a menina esteve
entre a vida e a morte. Aliás, seu coração parou tantas vezes que
os médicos perderam a conta.
De quatro em quatro horas, alguns membros da célula que
aquela mãe liderava iam à U TI do hospital para orar. Passaram-
se dias, semanas, e nada acontecia. Certa manhã, a garota acor
dou. Foi um milagre! Sua saúde melhorou, gradativamente, du
rante todo o mês seguinte. Ainda sem conseguir oferecer um
diagnóstico, e vendo que a menina se fortalecia a cada dia, os
médicos simplesmente desligaram os aparelhos. Três meses
depois, ela recebeu alta, estando plenamente recuperada!
Mais tarde, a garota veio ao púlpito, e agradeceu a todos os
membros da igreja pelas orações, e, principalmente, aos partici
pantes de sua célula, que, por vários meses, iam ao hospital, a
cada quatro horas, orar pela vida dela. Assim são as células!
248
'Vamos ao Infinito e A lém !"
As Células de Igrejas Americanas Estão Influenciando

Outras Congregações do Mundo
Há um segundo ponto que devemos considerar com respeito
ao futuro das células. É o modo como esse novo movimento
entre as igrejas americanas está influenciando o crescimento de
outras congregações por todo o mundo.
Em janeiro de 95, almocei em um restaurante de Orlando,
Flórida, juntamente com um jovem pastor de Johanesburgo, Áfri
ca do Sul. Sua igreja, de milhares de membros, não apresentava
um crescimento numérico consistente havia muitos anos. Aquele
homem desejava intensamente poder ministrar melhor para seu
rebanho. Começamos, então, a conversar sobre a estrutura de
células de Bethany.
Embora ele já houvesse analisado várias igrejas de outros paí
ses, que empregam o mesmo sistema, mostrou-se muito inte
ressado em visitar nossa congregação. Para minha surpresa, dis
se que viajaria para Johanesburgo naquele fim de semana, mas
voltaria na terça-feira seguinte para participar de nosso Con
gresso de Igrejas Estruturadas em Células. Retornou com vários
membros de sua equipe pastoral. Todos demonstraram um de
sejo intenso de implementar a estrutura de células em sua igre
ja. Voltaram para lá com uma nova "visão" do trabalho. Mais
tarde, aquele pastor me escreveu o seguinte:
"Fiquei m uito im pressionado co m o que vi em Bethany. E

algo que antes m e parecia u m quebra-cabeças, de repente, co m e
çou a fazer sentido para m im . C olocam os em prática tudo o que
aprendem os co m sua igreja, obtendo grande sucesso. Naquele
m esm o m ês, im plantam os 1 0 0 células. Passado u m m ês e meio,
contavam os cerca de 1 .0 0 0 m em bros participando dos grupos.
"Agora, no início de 1 9 9 8 , estam os co m 4 2 5 células e m ais de
7 .0 0 0 mem bros freqüentes. Temos cerca de 4 .3 0 0 pessoas em
nossas reuniões semanais. N osso alvo para este ano é chegar pró
xim o de 6 0 0 grupos com 6 .0 0 0 participantes por sem ana. Desejo
149
aproveitar a oportunidade para agradecer-lhe por nos ter ajudado a

alcançar o sucesso de que desfrutamos atualmente."
O movimento das igrejas estruturadas em células está se es
palhando por toda a África do Sul. Centenas de igrejas já fizeram
a transição para esse modelo. Na Rússia, foram fundadas muitas
igrejas novas já com a estrutura de células. O nosso administra
dor foi até Novosibirsk, Sibéria, para participar de um congresso
de células. Ele realizou um curso de treinamento em uma igreja
que, na época, tinha apenas quatro grupos em atividade. Um ano
depois, o pastor daquela congregação nos visitou. De lá para cá,
eles já implantaram oitenta células! De Moscou à Sibéria, as igre
jas russas estão crescendo graças a essa nova "visão".
Todos os anos, comparecem às nossas conferências sobre célu
las, pastores de mais de quinze países (Suíça, Panamá, Hungria,
Camarões, Malauí, Mongólia, índia, Nicarágua, Rússia e Zimbá-
bue, entre outros). Eles vêm para aprender a pastorear com mais
eficiência. Estamos sempre ouvindo testemunhos de que a aplica
ção desses novos conceitos mudou drasticamente várias igrejas.
Um de nossos missionários, David Pursiful, pastoreia uma
igreja perto da cidade de Guadalajara, no México. Sua congrega
ção, que em 94 tinha sessenta membros e quatro células, três
anos depois aumentou para duzentos grupos. Algumas igrejas da
Cidade do México, de Monterrey e de outros pontos daquele país
têm apresentado um crescimento tremendo em suas células. Uma
denominação, sozinha, possui mil grupos em suas igrejas.
Outro de nossos missionários, Donald Matheny, de Nairóbi,
Quênia, também testemunhou um grande crescimento de sua
igreja através das células. Em novembro de 93, ele visitou Bethany
com a equipe ministerial da N airobi Lighthouse Church (Igreja
do Farol). Voltando para o Quênia, eles iniciaram o ministério de
células com noventa e quatro grupos em agosto do ano seguinte.
O crescimento dessa igreja tem sido fenomenal. Eles se viram
obrigados a realizar os cultos no estádio da cidade de Nairóbi.
150
"Vamos ao Infinito e A lém !"
Agora, todos os domingos, mais de 3.500 pessoas lotam o local e

têm celebrações que duram três horas! Eles já contam com mais
de 500 células e, em 1998, pretendem desdobrar 250 delas. Isso
demonstra que a qualidade de seus líderes continua elevada. Essa
igreja está causando um forte impacto em todo o leste da África.
Vários pastores de Uganda e de outros países vizinhos, vendo o
avivamento ocorrido na Igreja do Farol, também decidiram im
plantar o sistema de células em sua igreja.
A Visão Profética
Finalmente, gostaria de comentar sobre uma última pers
pectiva de futuro. Temos em Bethany uma "visão" profética com
respeito à multiplicação de igrejas estruturadas em células nos
Estados Unidos.
Nunca me esqueço de uma viagem que fiz a Nashville,
Tennessee, para pregar num Congresso de Missões. Eu e Melanie,
minha esposa, estávamos orando, silenciosamente, num canto
do auditório. Em dado momento, aproximou-se de nós um ho
mem com dom de profecia e usado por Deus poderosamente
nesse ministério (como nos confirmou o pastor daquela igreja).
Perguntou se podería orar por nós. Concordamos e, durante a
oração, o Espírito Santo falou conosco através das palavras da
quele homem. Como não o conhecia, foi por educação que per
miti que orasse. Confesso que só me interessei por sua "mensa
gem" quando começou a mencionar alguns fatos de nossa vida,
dos quais ele próprio nunca podería ter tomado conhecimento!
Disse que nos via segurando um frasco de colírio e que sería
mos usados por Deus para restaurar uma "visão limpa" à igreja.
Na verdade, disse que seria uma visão 20 por 20*, ou seja, rela
cionada com Atos 20.20.
* No inglês, a expressão "visão 20 por 20" significa que alguém possui visão
perfeita, sem a necessidade de usar óculos. (N. do T.)
151
Ele dava a impressão de que não sabia que esse versículo fala
de reuniões da igreja primitiva realizadas nos lares dos mem
bros: "Jamais deixando de vos anunciar cousa alguma proveito
sa e de vo-la ensinar publicamente e também de casa em casa."
Continuando a mensagem do Senhor para nós, ele fez refe
rência aos "outros barcos" que seguiram aquele em que Jesus
embarcara (Mc 4.36). O Senhor lhe revelara que havíamos rece
bido, de uma igreja na América do Sul, uma "unção para multi
plicar" (entendemos que era a igreja de Bogotá, Colômbia), e
que seríamos usados no Ocidente para ajudar os "outros bar
cos" a receberem a mesma unção.
Deus nos deu ainda muitos detalhes, que descreviam por-
menorizadamente outros tipos de relacionamento que tínha
mos, qual era a situação atual de nossa igreja, além de prognós
ticos para a futura Rede Bethany de Igrejas Estruturadas em
Células. A descrição dessa organização se ajustou perfeitamen-
te à dos "outros barcos", ou seja, as outras congregações, que
Deus colocaria em contato com nossa igreja para que fortale
céssemos seu ministério com células.
Em janeiro de 1998, criamos a B.C.C.N. (Bethany C ell Church
NetW ork - Rede Bethany de igrejas estruturadas em células), com
o objetivo de realizar nossas conferências nacionais sobre igrejas
em células, em vinte e quatro cidades todo ano. Além disso, cria
mos equipes permanentes em cada localidade para responder a
perguntas, prestar assistência e incentivo às centenas de novas
igrejas em células que despontavam por todo o país. Por último,
passamos a enviar, para cada uma das igrejas pertencentes à
B.C.C.N., materiais e recursos produzidos mensalmente em nos
sos grupos. Assim as mantemos atualizadas através das mais re
centes publicações, tanto de nossa congregação quanto de outras
que também estejam envolvidas no ministério de células. Entre
esses "recursos", estão a "Reunião de Cúpula da Liderança" que
realizamos todo mês; quatro lições mensais para a reunião de
152
"Vamos ao Infinito e A lém !
células; livretes com instruções sobre o sistema do "campo de

beisebol", em que orientamos os crentes sobre como percorrer
esse "<^minho" para se tomarem líderes; e muitos outros. Envia
mos tudo para os "outros barcos" que se afiliarem à rede Bethany
de igrejas estruturadas em células.
Como não tínhamos um modelo americano para seguir, nossa
igreja foi a pioneira nesse ministério, desbravando o caminho para
que outros também possam trilhá-lo. Contudo, sendo os primeiros,
precisávamos avaliar nosso rumo constantemente, pedindo a Deus
que nos guiasse e nos concedesse sabedoria. Ainda hoje estamos
sempre analisando e aprimorando a estrutura de nossa igreja e nos
sos métodos de treinamento, como o Espírito Santo nos instruir
O desejo de nosso coração, ao entrar no século XXI, é o de
sermos um instrumento nas mãos do Senhor. Queremos ajudar
outras igrejas do Ocidente a descobrir os princípios geradores de
vida trazidos pela estrutura de células, dos quais congregações
de todo o mundo têm desfrutado.
Temos muitas perguntas como, por exemplo: o que o próxi
mo milênio nos reserva? Ou: como estará nosso país daqui a
cinco ou dez anos?
Creio, de todo o coração, que faremos uma grande "colheita"
de almas, mas também enfrentaremos forte oposição, nessa so
ciedade "pós-cristã" que busca soluções, porém despreza os prin
cípios bíblicos. Quando tudo isso acontecer, milhares de igrejas
ocidentais em células estarão fundamentadas numa base sóli
da, formada por relacionamentos firmes, em vez de se manter
rasa, apoiada no sensacionalismo.
Essas igrejas estarão alicerçadas no princípio da "família", e
não apenas no do "conhecimento" ou do "ministério". O mode
lo grego de maturidade se baseava no saber, mas o hebreu era
baseado em relacionamentos. As células criam "famílias" den
tro da igreja, e seus membros se tornam "filhos e filhas" na casa
do Senhor, e não apenas "servos". Cada um passa a ter um maior
153
senso de responsabilidade. Todos mostram iniciativa, criam la

ços emocionais entre si e sentem-se seguros. Como o poderoso
exército que Ezequiel viu, essa ligação trará a este mundo perdi
do o "sopro" de Deus e uma "vida" mais significativa.
O Último Alvo
Creio que o último alvo da igreja estruturada em células deve
ser alcançar aqueles que nunca ouviram o evangelho. Recente
mente, o departamento de missões de nossa igreja, em conjun
to com o Movimento A.D. 2000, concluiu o levantamento do
"perfil" de cada um dos 1.739 grupos de povos que ainda não
foram alcançados pelo evangelho.
Algumas igrejas estruturadas em células, de várias partes do mun
do, estão "adotando" esses grupos. Elas designam dez células para
orar por cada um deles. A célula recebe o que se chama "Pferfil Para
Oração", que traz a foto de uma pessoa pertencente àquele grupo,
alguns dados históricos e culturais relevantes, as últimas informa
ções sobre os trabalhos missionários desenvolvidos entre eles e os
pedidos de oração que enfocam objetivos espirituais específicos. O
alvo é que as igrejas cujas células "adotem" esses povos, mais tarde
enviem para lá equipes com seus melhores líderes para evangelizá-
los e implantar ali uma igreja em células, até o início do ano 2001.
Tudo isso está acontecendo hoje. A qualquer momento, tal
vez ainda nesta geração, vamos concluir o cumprimento da gran
de comissão. Os frutos do último grande avivamento mundial
estarão presentes nas igrejas que aprenderem a "reter" a colhei
ta por meio do estabelecimento desses grupos de comunhão.
Serão grupos semelhantes àquele que se desenvolveu em tomo
do Messias, 2.000 anos atrás.
Amigo leitor, prepare sua igreja para esse último "derramamen
to". Crie seu núcleo de oração, treine líderes, concentre-se nos no
vos convertidos e prepare-se para a multiplicação. O país está pronto
para o avivamento. Será que nós, os crentes, estamos também?
154
APENDICE:
PLANO PARA UMA

REUNIÃO DE GRUPO
O que acontece numa reunião de célula? Como menciona

mos em um capítulo anterior, o "formato" de uma reunião de
edificação é ligeiramente diferente da de evangelismo. Isso acon
tece porque nesta última temos a presença de incrédulos. En
tretanto creio que será útil para o leitor darmos uma descrição
sucinta de cada "segmento" das reuniões.
Em nossa igreja, percebemos que o melhor jeito de começar
é pelo lan ch e. Nos primeiros vinte ou trinta minutos, desenvol
vemos um bate-papo informal acompanhado de um lanche leve
que algumas pessoas podem trazer (biscoitos, salgadinhos, etc.).
Preferimos evitar servir refeições completas, porque isso pressio
na todos a "se comportarem" formalmente nas reuniões. Con
tudo, iniciando com o lanche, percebemos que todos ficam mais
à vontade e "entram no clima". Os grupos que se reúnem no
local de trabalho ou durante o intervalo de almoço normalmen
te já fazem a refeição juntos. Nesse caso, logicamente, deve-se
adaptar o "formato" da reunião.
Às vezes, em uma casa, todos vão para a sala de estar e iniciam
o período de "descontração" naturalmente, como agiriam se es
tivessem conversando sobre qualquer outro assunto. O dirigen
155
te lança uma pergunta simples (previamente determinada para

cada lição) à qual todos podem responder de maneira rápida e
bem-humorada. Esse momento inicial é indispensável porque
estimula a comunhão, além de incentivar os membros a com
partilharem suas idéias. Na reunião de "edificação" (sem incré
dulos presentes), o grupo destina dez a quinze minutos para
louvor e adoração. Em nossa igreja, temos fitas cassete com
quatro ou cinco músicas gravadas, para esse propósito. Se os
participantes preferirem, um membro pode tocar violão ou te
clado, ou então podem cantar sem acompanhamento.
A etapa seguinte da reunião é um debate baseado em quatro
perguntas relacionadas com uma passagem das Escrituras. Nos
sos grupos geralmente conversam a respeito do assunto focali
zado na pregação do domingo anterior. Tanto o sermão quanto o
estudo acompanham o esquema da One Year B ible (A Bíblia em
um ano*). (A editora Regai também publicou nosso guia devocio-
nal chamado T he One Year D evotional [Devocional de um ano].)
O objetivo é fazer um debate em que todos participem, em vez
de estabelecer a tradicional "pirâmide" de ensino do esquema
professor-aluno. Então o "mediador" (o líder da célula) apenas
lança a pergunta e deixa que o grupo comente a respeito. O
estudo termina com um período de "aplicação". Os membros se
dividem em grupinhos de três para orar a respeito de algum
aspecto prático que a lição trouxer a cada um.
Encerrado o estudo, o grupo volta a concentrar-se na oração
e na visão do trabalho. Em um cartaz ou quadro, colocamos
.nomes de pessoas não-salvas, trazidos pelos membros. Há um
momento de intercessão em favor delas. A seguir, eles decidem
quais irão convidar para a reunião de evangelismo na semana
seguinte. Essa "etapa" só acontece se não houver nenhum in
*Trata-se de uma versão da Bíblia toda dividida em trechos de forma ade

quada para a leitura em um ano. (N. do E.)
156
A p ên dice: Plano R ua U ma Reunião de G m po
crédulo presente. As reuniões não devem durar mais do que

uma hora e meia. Acreditamos que, pelo fato de estabelecermos
um horário para terminar, os irmãos se sentem mais estimula
dos a participar. As reuniões que se realizam no local de traba
lho não duram mais do que trinta minutos. Contudo parece
que a melhor duração para encontros que aconteçam antes, du
rante ou depois do expediente é de uma hora. Toda reunião, seja
qual for o local e tempo de duração, deve promover comunhão,
debate, uma aplicação do que foi estudado e a elaboração de
novos alvos para o futuro.
157
NOTAS
Capítulo 2
1. T h o m a s J. Peters e Robert H . W aterm an , Jr., In Search o f
Excellence: Lessons from America ’s Best-Run Companies (Aprenden
do a ter alta qualidade co m as em presas m ais bem adm inistradas dos
Estados U nidos), N ova Iorque: W arner Books, 1 9 8 4 . p. 6 5 .
Capítulo 3
1. John C . M axwell, Developing the Leader Within You (D esenvol
ven d o su a cap acid ad e de liderança) N ash v ille: T h o m a s N e lso n
Publishers, 1 9 9 3 , pp. 1 1 3 -1 1 4 .
2. John C . M axwell, Developing the Leaders Around You (D esen
volvendo a capacidade de liderança nas pessoas à sua volta) Nashville:
T h o m as N elson Publishers, 1 9 9 5 , pp. 8-9.
Capítulo 5
1. C hristian A. Schwarz, Natural Church Development: A Guide to
Eight Essential Qualities ofH ealthy Churches (Desenvolvim ento n atu
ral da igreja: oito qualidades essenciais para tuna igreja saudável) Barce
lona, Espanha: C h u rch S m art Resources, Inc., 1 9 9 6 , p. 3 3 .
158
Notas
2. T h o m a s J. Peters e Robert H . W aterm an , Jr., In Seaich o f

Exceüence: Lessons from Am erica’s Best-Run Companies (Aprenden
do a ter alta qualidade co m as em presas m ais bem adm inistradas dos
Estados U nidos), N ova Iorque: W arner Books, 1 9 8 4 . pp. 2 7 0 -2 7 7 .
Capítulo 6
1. Dr. David Yonggi C ho, SuccessfulHome Cell Groups (O sucesso
do grupo de células nos lares) South Plainfield, N .J.: Bridge Publishing,
Inc., 1 9 8 1 .
2. Ib. O s Sete Perigos m encionados são os "Sete O bstáculos" descri
tos pelo Dr. C h o nas páginas. 3 1 -4 7 . Eis u m resum o deles:
1. Falta de trein am en to para os líderes.
• O s líderes não sabiam dirigir u m a reunião n em m inistrar estudos.
2. Falta de disciplina nas reuniões.
• O s donos das casas onde se realizavam as reuniões passaram a co m
petir entre si, querendo oferecer u m a refeição m elhor que a dos ou
tros e perm itindo que as reuniões ficassem m u ito longas.
3. Preletores de outras igrejas que não eram previam ente aprovados.
• Sem o con hecim en to dos pastores, eles convidavam pessoas a tra
zer u m a m ensagem , e elas introduziam ensinos que não estavam de
acordo co m a doutrina da igreja.
4. Problem as financeiros.
• O s m em bros das células estavam em prestando dinheiro uns aos
outros e cobrando juros. O utros passaram a oferecer oportunidades
de investim ento.
5. G rupos grandes e difíceis de liderar.
• À m edida que os grupos cresciam , alguns chegaram a ter de trin ta a
cinqüenta famílias participando.
6. D esonestidade n a coleta de ofertas.
• H ouve vezes em que, quando entregaram as ofertas à tesouraria da
igreja, notou-se que faltava dinheiro.
7. Divisão n a liderança.
• Alguns líderes ten taram convencer os participantes das células sob
sua liderança a deixarem a igreja e fundarem a sua própria congre
gação.
3. Dr. SandyKulkin, The Institute forMotivational Living /n c., (Instituto
para u m a vida motivada) C x Postal 9 2 5 , N ew Castle, PA 1 6 1 0 3 ; tel.: 1
8 0 0 -7 7 9 -3 4 7 2 .
159
4. A s analogias sobre o leão, o castor, a lontra e o cão estão no livro

The Two Sides ofL ove (Os dois lados do am or) de John Trent e G ary
Smalley, C olorado Springs: Focus on the Family, 1 9 9 0 . A s analogias
sobre o colérico, sangüíneo, fleum ático e m elancólico estão no livro
The Spirít-Contiolled Temperament (O tem peram ento controlado pelo
Espírito) de T im LaFIaye. N ew York: Walker & C o., 1 9 8 6 .
5. Ilustração de John C . M axwell, BeAllYou Can Be! (Desenvolva
todo o seu potencial) W h eaton : V ictor Books, 1 9 8 7 , p .2 1 .
Capítulo 9
1. O estudo de perfil "d .i.f.c." é parte do The Personahty System (O
sistem a de personalidades) e pode ser conseguido no The Institute for
Motivational Living, Inc. (Instituto de m otivação da vida) C x . Postal
9 2 5 , N ew C astle, PA 1 6 1 0 3 .
160
Já pensou se cada membro da sua igreja
se tornasse um discípulo ativo do Senhor
em vez de um simples espectador?
O modelo de igreja em células tem se multiplicado no m undo inteiro,
ajudando diversas com unidades a manter, nutrir e pastorear um grande
núm ero de cristãos. A s células também são fortes no evangelismo e estão
discipulando milhões de novos convertidos. Será que isto funcionaria em
sua cidade? Em sua igreja? O Pr. Larry Stockstill acredita que sim, e
nos revela as estratégias que levaram o Centro M u n d ial de O ração a
tornar-se um a das maiores igrejas em células dos Estados Unidos.
Através deste livro você poderá entender e aprender

com o implantar o modelo de células em sua própria
igreja, independentemente do núm ero de membros.
A s experiências do autor contadas aqui irão despertar
em você o desejo de experimentar também essa
estratégia que tem trazido resultados fantásticos
para o crescimento da igreja.
Igreja em Células lança a visão de um a igreja que capacita m em

bros desanim ados a se engajarem no ministério neste novo século.
Larry Stockstill não apenas fala sobre a colheita de almas por toda a
nação, mas oferece também um modelo para equipar os líderes das
células com o objetivo de manter a colheita.
John Maxwell, autor de Parceiros de O ração ”
L arry Stockstill é pastor titular do Centro Mundial de

O ração Betânia em Baker, Louisiana, desde 1 983. Seu minis
tério enfatiza a oração, as reuniões de células e missões. Sua
igreja tem aproxim adam ente 6 .0 0 0 membros que se reúnem
regularmente em mais de 6 0 0 grupos, e sustenta 75
missionários e organizações em 23 países. Larry e sua esposa,
Melanie, estão casados há 21 anos e têm seis filhos.
Editoréi l ) Betânia
L iv r o s q l í f a ia m d e
Caixa tostai 5010 - 31611-970 Venda Mova. MG

Uma Igreja em Células Larry Stockstill

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Uma visão bíblica da função

das células na igreja local

Através deste livro você poderá entender e aprender

Igreja em Células lança a visão de um a igreja que capacita m em ­

L arry Stockstill é pastor titular do Centro Mundial de

Caixa Pbstal 5010 - 31611-970 Venda Nova, MG

Copyright © 2000 by Editora Betânia

Título original: The cell church, c 1998.

1. Igreja em células. I. Título.

Todos os direitos reservados pela

qu e exerceram um ministério pastoral de quarenta e sete

base sólida para o m eu próprio ministério.

D edico-o tam bém a Melanie, m inha esposa, cujo apoio e

dois anos de serviço cristão

Por fim, dedico-o ainda aos vinte e quatro pastores da Igreja

Bethany World Prayer Center (Centro de Intercessão

2. Igrejas com "Janelas"....................................................... 29

3. O Trabalho de Equipe Entre os Cristãos....................... 41

4. O Evangelismo na Igreja Estruturada em C élulas..... 58

5. Sede Fecundos e M ultiplicai!......................................... 75

7. Multiplicando Líderes...................................................... 100

8. O "Princípio dos D oze"................................................... 110

10. Perigos e Problemas......................................................... 133

11. "Vamos ao Infinito e A lém !".......................................... 146

Apêndice: Plano Para Uma Reunião de Grupo......... 155

Se, há cinco anos, alguém tivesse me dito que eu iria escre­

tes, do Oriente, onde, segundo eu cria, o povo estava acostuma­

Era 3 de novembro de 1992, dia das eleições presidenciais

Uma Voz que já Conheço Bem

audível", mas me lembro da primeira ocasião em que "escutei"

uma mudança muito importante em minha vida. E a mensa­

mundo, que fica em Seul, Coréia do Sul. Ele começara a intro­

Preparando-nos Para a Oposição e a Colheita

sando por mudanças no sentindo de implantar uma estrutura

Outreach Ministríes, descreve em seu livro várias comunidades

pudéssemos nos basear. Contudo nosso corpo ministerial era

Ano Novo, Vida Nova!

mos a última parcela da hipoteca da igreja (com dez anos de

Durante os três meses de preparação, recebi duas novas "re­

te eficiente. Causaram um impacto tremendo nos oitocentos

Células Evangelísticas - a Cura Para a "Coinonite"

O crescimento dessas células salvadorenhas se deve ao fato

O culto de Páscoa de 1993 em nossa igreja foi memorável.

Fechando a Porta dos Fundos da Igreja

basicamente, pelo fato de muitos outros membros da igreja

Preparem-se, Senão Serão Atropelados!

mos aos participantes, ainda na reunião de abertura, que "na

perdeu. Então enxergamos uma mensagem clara: Preparem-se,

Uma Lição do Deserto

Pouco depois que o povo de Israel saiu do Egito sob a lideran­

firmes na fé. Nossa pergunta é: será que dará certo em nosso

IGREJAS COM "JANELAS"

O homem mais rico do mundo é Bill Gates, proprietário da

do m ou se, movendo uma seta e clicando em um dos ícones.

Simplificando a Estrutura Eclesiástica

vida da igreja. O conjunto de atividades da comunidade consta

e espalhá-los pelo quarto. Somente um adulto sabe deixar o cô­

Acabando com as Falhas Através da "Distribuição

do. Concentravam sua atenção durante a semana nos decididos

uma célula, ele poderá freqüentar o mesmo grupo dessa pessoa.

A Diferença Entre Uma Igreja Estruturada em

são. Ele girava pratos equilibrando-os na ponta de bastões apoia­

muito bem aos nossos propósitos mesmo que a igreja cresça de

Igreja em Células lança a visão de um a igreja que capacita m em

Se, há cinco anos, alguém tivesse me dito que eu iria escre

tes, do Oriente, onde, segundo eu cria, o povo estava acostuma

uma mudança muito importante em minha vida. E a mensa

mundo, que fica em Seul, Coréia do Sul. Ele começara a intro

Durante os três meses de preparação, recebi duas novas "re

Pouco depois que o povo de Israel saiu do Egito sob a lideran

e espalhá-los pelo quarto. Somente um adulto sabe deixar o cô

são. Ele girava pratos equilibrando-os na ponta de bastões apoia

ros. Uni conhecido é, por exemplo, nosso vizinho que cumpri

Após vinte anos no ministério pastoral, percebi que os cren

tínhamos antes de implantarmos as células. Esses grupos for

mente, decidiram unir esforços para procurar a garota. Forma

por sua conversão e com quem já se relacione. Nessas circuns

Qual o pastor que não deseja ardentemente ver os perdidos vi

mente. Todos os participantes das células têm como alvo toma

1. Tenho um propósito n a vida. N ão estou m eram en te viven

Essas poderosas afirmações de propósito se tomaram a es

contramão. Quando ergui os olhos, deparei-me com um imen

convencional, com um objetivo claro e que demonstra o tercei

tos dos membros estacionaram o carro na frente desses estabe

residência para que lhe levássemos o evangelho. Dez dias de

Escrevo este capítulo pouco depois de ter participado do con

Em vez de circular livremente pelo citoplasma, eles se agru