Orunkó O povo yorùbá tendo a religiosidade como um grande beneficio associado a extensão

de sua cultura, acredita que o significado do nome sobrevive até após o curto tempo terreno
de um Ser. Por este motivo, eles investem seriamente na preservação dos significados dados
ante ao nascimento de um novo bebê, prestando a devida atenção à tradição e história da
família, mantendo sua preservação na sociedade. Diante do resumo citado acima, podemos
observar que cada família tem sua própria tradição, logo então seu próprio grupo de nomes
historicamente determinado. A base na qual os nomes são determinados é variada como pode
ser vista dos exemplos seguintes: • Em famílias constituídas por adoradores de Ifá, poderemos
encontrar o nome de Fadiran (Ifá se tornou uma tradição viva na família); • Em famílias reais é
comum encontrarmos Olanrewaju (A honra está avançando adiante); • Numa família comum
constituída pela união de adeptos de tradições diferentes poderemos ver a presença de nomes
carismáticos como Ayinde (Aquele que é elogiado em sua chegada), Olusegun (Deus
conquistou o inimigo), Abiodun (Nascido num dia festivo), Yetunde (Mamãe voltou) e
Babatunji (O pai voltou), estes dois últimos afirmam uma certa presença da crença de
reencarnação entre os Yorùbá; • Nas famílias que passam por problemas de morte prematura
do bebê provocado por Àbikú, os pais geralmente costumam nomear a criança como Banjoko
(Fique conosco), Yemiitan (Deixe de me enganar), Malomo (Não se vá novamente), etc. Os
Yorùbás também acreditam que um bebê pode vir com nomes predestinados como é
acreditado nos nascimentos de gêmeos, pois recebem nomes conforme sua ordem natural de
parto, o primeiro a nascer será chamado de Tayewo (Primeiro a provar o mundo), o segundo a
chegar é nomeado de Kehinde (Recém chegado). Podem ser dados nomes conforme a posição
fetal na qual a criança se apresenta, onde ela irá receber um nome que fará alusão a este fato
como Ige, para as crianças nascidas pelas pernas ao invés da cabeça; Ojo (menino) ou Aina
(menina), para as crianças que apresentaram o cordão umbilical enrolado no pescoço e Ajayi
para o bebê que nasce com a face voltada para baixo. Quando uma criança é concebida sem
menstruação é nomeada de Ilori e o mais famoso e comum entre nós brasileiros adeptos do
candomblé, Dadá nada mais é que a criança nascida com o cabelo ondulado ou em forma de
coroa. 2 Considerando que a iniciação é a morte e o renascimento do ser espiritual, Mauro
Guimarães é o nome social e princípio de tudo, porém Eledumare entende que este morreu
renascendo Osunbulode. Em qualquer cultura que possui iniciação sacerdotal o ser troca de
nome. A eternidade está no seu novo nome. A exemplo do Papa João Paulo II, que possuía um
outro nome de batismo ou ocasião do seu nascimento.