Seminário e Instituto Batista Bereiano.

Disciplina: Teologia Contemporânea.

Professor: Pr Francisco Cândido de Oliveira Franco

Neto.

Aluno: Bruno Menezes

Prova 1.

1) Sobre o Iluminismo, marque a alternativa incorreta.

a) Foi um movimento filosófico que conduziu a Europa a transformações

políticas, científicas e filosóficas profundas.

b) A paz de Westfalia, a revolução científica e a transformação filosófica

promovida por Descartes foram fatores fundamentais para a expansão dos
ideais iluministas.

c) O homem como centro de todas as coisas era um conceito herdado do

Humanismo e Renascimento. Ele foi promovido pelos iluministas.

d) A razão era desconsiderada pelos iluministas, tendo em vista sua ênfase nos
sentimentos.

2) A religião que surge a partir do Iluminismo foi:

a) O gnosticismo, também chamado de Maniqueísmo.

b) O Deísmo, também chamado de religião racional.

c) O panteísmo, que se originou a partir da ideia do Geist de Hegel.

d) O paneteísmo, como presente na teologia do processo.

3) Marque a alternativa que aponta para a influência de Kant e Hegel na teologia do
século XIX.

a) O conceito de ordem criada, enfatizando a metafísica na religião (Kant) e uma

ênfase na historicidade dos milagres (Hegel).

b) Kant apontou para a impossibilidade de o homem receber uma revelação direta

de Deus, e, portanto, só há possibilidade de religião no âmbito ético. Hegel
defendeu que Deus é um Geist que move a história, a qual é suas ações no
mundo.

c) Kant estabeleceu a razão como fundamento principal da religião, dando origem

ao deísmo. Hegel ensinou que por meio do método dialético é possível
entender as mudanças de Deus no mundo.

d) Para Kant, Deus não pode ser previsto pela razão, mas pela experiência que se
estabelece entre os sentidos e a realidade. Hegel foi mais além e mostrou que
havia uma dialética materialista; uma constante luta de classes sociais, e que
Deus deseja equalizar esse confronto.

4) Marque a alternativa correta sobre o pensamento de Hegel.

a) A realidade é estática, porém pode se tornar dinâmica a partir da ação humana

em utilizar seu intelecto para a promoção dos avanços científicos e do
pensamento.
b) O Geist é a teoria epistemológica na filosofia de Hegel a qual demonstra que o
conhecimento se dá de forma empírica, quando os sentidos captam a realidade
externa, e é racional, quando a mente organiza aquilo que foi captado pelos
sentidos.
c) Hegel mostra que a realidade se transforma de modo dinâmico em um processo
dialético e que esse processo é a ação do espírito (Geist) que atua sobre a
humanidade.
d) Hegel definiu que o sentimento seria a forma adequada de se pensar e produzir
teologia verdadeira.
5) Sobre Friederich Schleiermacher é correto afirmar que:

a) Adotou um ponto de partida filosófico dentro do racionalismo cartesiano para

construir seu conceito teológico do “Sentimento”.

b) Definiu a religião como sendo uma esfera autônoma distinta da razão que se
constitui a partir do sentimento.

c) Promoveu um retorno a teologia clássica medieval reascendendo as ideias de

Tomás de Aquino.

d) Não teve muita influência na teologia posterior a ele: o Liberalismo.

6) Para o liberalismo teológico, o reino de Deus seria:

a) O governo de Deus sobre toda a criação e sobre os reinos humanos.

b) O governo de Deus imanente nos corações dos crentes, mas não algo visível e
concreto.

c) O governo de Deus a partir do progresso humano em suas competências

racionais trazendo bem-estar a toda humanidade vinculada pelo amor.

d) O governo milenar após a tribulação.

7) O movimento fundamentalista da década de 20 lutou contra:

a) Darwinismo, Criticismo e homossexualismo.

b) Criticismo, Liberalismo e Naturalismo.

c) Lamarquismo, Iluminismo e Criticismo.

d) Criticismo, Darwinismo e Liberalismo.

8) Sobre o fundamentalismo, é incorreto afirmar:

a) Foi um movimento reacionário interdenominacional contra o avanço do liberalismo

teológico e do darwinismo. Entre suas afirmações estava a hermenêutica literal das
escrituras e a historicidade dos relatos bíblicos.

b) Teve por expoente, em sua primeira fase, o erudito presbiteriano Gresham Machen,
que funcionou como porta-voz de todos os fundamentalistas.

c) Foi uma escola teológica que advogou, em sua teologia, a favor de 5 pontos
fundamentais: a inerrância das escrituras, o nascimento virginal de Cristo, a morte
expiatória de Cristo, a segunda vinda de Cristo e a historicidade dos milagres.

d) Entre seus expoentes, em sua segunda fase, estavam Bob Jones, Carl McIntire e John
Rice.