Elementos Precursores da Teologia Contempornea

Introduo: A Teologia no cai do cu cu; ; ela ocorre dentro de um momento histrico Ela causaefeito efeitocausa da Histria Histria. . Teologia uma reflexo baseada na Palavra de Deus Deus... ... Infalvel a Palavra no a nossa Teologia. Teologia .

 Teologia Contempornea o estudo analticoanaltico -crtico das manifestaes teolgicas surgidas aps a Reforma e, em geral, contrrias ao sistema dela. dela.

1. O RENASCIMENTO RENASCIMENTO: : O HumanismoHumanismo-Renascentista como origina originador de nossa cultura cultura. .

 Caractersticas Caractersticas: : a) Restaurao da Cultura Clssica; Clssica; b) Criao do Novo Novo; ; c) Valorizao do Homem Homem. . Protgoras: O homem a medida de Protgoras: todas as coisas coisas. . Este pensamento vigorou ao longo da Histria Iluminismo Iluminismo: : Maioridade. Maioridade.

2. A REFORMA: REFORMA: Movimento antittico Movimento Religioso Lutero e o Novo Testamento de 1522 1522. . Calvino e a Palavra como culos culos. . Toda verdade de Deus Deus. . Calvino olhava o homem pela perspectiva de Imagem e Semelhana de Deus. Deus.

3. O PENSAMENTO MODERNO: MODERNO: 3.1. A Filosofia: Filosofia: Filosofia: a) Autonomia da Filosofia: b) O Filosficas: Filosficas : Pluralismo das Perspectivas

c) O Progressivo Desinteresse pela Metafsica: Metafsica :

3.2. A Cincia: Cincia: Cincia como resultado da f em Deus Deus: : Coprnico, Galileu, Kepler, Bacon, Newton, Leibniz. Leibniz . 4. A ORTODOXIA PROTESTANTE PROTESTANTE: : Controvrsia Protestante. Protestante. Confiana na Razo Razo. . Preservao da S Doutrina acordo com o racionalismo . Mais de

 F Explcita

Smbolos de F. F.

5. O PIETISMO: PIETISMO: Pia Desideria (1675) 1675) de Spener (1635 1635-1705 1705) ). Quatro caractersticas principais do Pietismo Pietismo: : 1) A Experincia Religiosa: Religiosa: A experincia religiosa assume um carter preponderante na vida do crente crente; ;

2) Biblicismo: Biblicismo: Seus padres doutrinrios emanam da Bblia Bblia. . Ainda que o Catecismo [Catecismo Menor de Lutero, 1529 1529] ] deve ser ensinado s crianas e aos adultos. adultos. 3) Perfeccionismo: Perfeccionismo: Preocupao com o seu desenvolvimento espiritual, bem como na proclamao do Evangelho e na prtica social de socorro aos necessitados. necessitados. 4) Reforma na Igreja: Desejo de reformar a Igreja, combatendo a sua letargia espiritual, bem como as suas prticas consideradas mundanas. mundanas .

 A Influncia do Pietismo Pietismo: : 1663-1727) 1727) Erudio 1) August H. Francke (1663e Misso em Halle Halle. . 2) B. Ziegenbalg (16831683-1719) 1719) e H. Pltschau (1677 1677-1747 1747) ) em Tranquebar (1706) 1706). 3) Nicolau L. von Zinzendorf (17001700-1760 1760) ): O grande missionrio estadista, que deu novo impulso ao trabalho missionrio moderno. moderno.

Observaes Crticas: Pietista. . Piedade Pietista Misses Misses. . Desvio epistemolgico epistemolgico: : experincia mstica mstica. . Este deslocamento no foi acidental acidental; ; o pietismo no se sentia vontade dentro de uma perspectiva que se propunha ter uma viso objetiva da realidade teolgica, por intermdio da afirmao ortodoxa da inspirao verbal.

Spener e Francke foram mais moderados neste sentido, contudo, os seus seguidores e, em especial Zinzendorf, com a nfase na religio do corao, no tiveram o mesmo discernimento. discernimento . O subjetivismo levado ao extremo, conduziria naturalmente compreenso da religio como sendo assunto de cada homem em particular particular. .

Se o pietismo chegou ao subjetivismo religioso por via espiritual espiritual , no tardaria chegar a poca em que outros concluiriam racional . da mesma forma; forma; s que por via racional E isto aconteceu: aconteceu: Basta-nos lembrar que I. Kant (1724 Basta1724-1804 1804) ) e G.W.F. Hegel (17701770-1831) 1831) eram pietistas e, F.D.E. Schleirmacher (1768 1768-1834 1834) ) foi educado em escolas moravianas, moravianas, indo aos 19 anos estudar na Universidade de Halle, o centro intelectual do pensamento pietista pietista. .

6. O ILUMINISMO: ILUMINISMO: Kant e a Maioridade Maioridade. . A Religio Dentro dos Limites da Simples Razo. Razo . Definindo Definindo: : Partindo de uma concepo bem ampla, podemos definir o Liberalismo Teolgico como o esforo de interpretar, reformular e explicar a f crist dentro de uma perspectiva iluminista iluminista. .

 Dentro desta perspectiva, s pode ser considerado genuno, o credo que se ajuste aos critrios racionais vigentes. vigentes. De certa forma o Liberalismo Teolgico mais dependente do Renascimento do que da Reforma Protestante Protestante. .

A) A influncia Iluminista sobre a Teologia Teologia: : A Teologia Liberal tem as suas razes fincadas sobre o desenvolvimento da Cincia Moderna e os pressupostos da Filosofia Moderna, os quais encontraram a sua sntese no Iluminismo Iluminismo. .

B) reas de Influncia Influncia: : 1) Historicismo: Historicismo: No h lugar para o normativo, nico ou sobrenatural sobrenatural. . 2) Cientificismo: Cientificismo: A cincia como palavra definitiva. definitiva. Quando a cincia entra em conflito com a Bblia, elimina elimina-se esta. esta.

3) Subjetivismo Religioso: Religioso: A minha razo individual como critrio de verdade ou a minha experincia mstica mstica. . Ambos derivam de algo estranho s Escrituras e sua fonte de autoridade, elegendo um novo padro padro. . F.D.E. Schleiermacher (1768 1768-1834 1834) ) Sentimento (ou senso) de absoluta dependncia; dependncia ; deste modo toda a nossa compreenso a respeito de Deus estar previamente determinada por esta premissa premissa. .

 Portanto, a sua teologia sistemtica no consiste no estudo da Revelao de Deus, antes a elaborao da f da igreja crist crist. . 4) Antropocentrismo: Antropocentrismo: Neste sentido, esperavaesperava-se que a teologia promovesse o bem bem-estar humano, e para tanto, procurava procurava-se harmonizar a verdade teolgica com os princpios racionais geralmente aceitos. aceitos.

 Na abordagem teolgica, predominavam alvos relativos a este mundo mundo: : Felicidade terrena e moralidade racional eram os principais benefcios que os homens esperavam da religio. religio . Deus passou a ser olhado por muitos como aquele que o beneficiaria; beneficiaria; deste modo o valor de Deus est restrito sua utilidade egocntrica. egocntrica . William James (18421842-1910) 1910) e o Pragmatismo. Pragmatismo.

5) Racionalismo: Racionalismo: A razo como critrio de verdade verdade. . Dentro do senhorio da razo, o que nos resta uma caricatura de Deus, forjado e dominado pela nossa compreenso racional. racional. 6) Toleracionismo Toleracionismo: : Com as descobertas de novas culturas e suas religies, tentoutentou-se fazer do cristianismo apenas mais uma religio, sendo um produto do gnio inventivo do homem homem. .

 Nenhuma religio por si s pode reivindicar a verdade total na presena doutras religies religies. . A parbola dos trs anis contada por G.E. Lessing (1729 1729-1781) 1781) na sua obra Nat, o Sbio (1779 1779), ), reveladora. reveladora. Portanto, em questes de religio, a tolerncia a virtude suprema e, o dogmatismo, a atitude mais repreensvel. repreensvel. A implicao destas concepes nos conduz ao ecumenismo de todas as religies, procurando o que cada uma tem de bom bom. .

 Este tipo de aproximao metodolgica acarretava o fim de uma teologia vigorosa e forte. forte . 7) Otimismo: Otimismo: Antropologia vitoriosa, otimista, inteira inteiramente confiante na capacidade humana humana. . A mentalidade do Iluminismo j no acredita na doutrina do pecado original; original; ela relegada ao esquecimento, sendo considerada uma crendice ultrapassada ultrapassada. .

 O progresso da humanidade relacionado com o conhecimento da Psicologia e da Sociologia, significa que a raa humana est em plena ascenso. ascenso . Deste modo, no h mais lugar para doutrinas sombrias a respeito do homem e desta vida, tais como: como: carregar o fardo, tomar a cruz, negarnegar -se a si mesmo, etc. etc. No se pode pensar mais em depravao total do homem homem. .

8) tica: tica: O que importa a vida no a doutrina Albrecht Ritschl (1822 1822-1889), 1889), professor de Teologia Sistemtica na Universidade de Gttingen, um bom exemplo desta postura postura: : fazendo uma sntese entre Kant e Schleierma Schleiermacher, eliminou a possibilidade de uma religio transcendente e tambm a realidade de uma religio natural (negou a metafsica e o misticismo), optando pela religio do corao, acreditando ter descoberto o cerne da religio religio: : a moralidade e a tica. tica.

9) Crtica: Crtica: Reexame bblicos. bblicos . crtico dos documentos

a) Antigo Testamento: Testamento: Julius Wellhausen (18441844-1918 1918) ) Divulgador da Teoria Documental Seguiu a interpretao hegeliana da Histria Colocou a composio do Pentateuco entre os sculos 9 e 5 a.C. Documentos: Documentos: J.E.D.P.

b) Novo Testamento: Testamento: F.C. Baur Baur: : (17921792-1860) 1860). Seguiu a interpretao hegeliana da Histria: Histria: TESE: TESE : Cristianismo judaico messinico; messinico; ANTTESE: O Cristianismo Paulino (As ANTTESE: idias petrinas e paulinas lutaram at dentro do segundo sculo); sculo); SNTESE: Veio com a velha Igreja Catlica SNTESE: que honrou a Pedro e Paulo, estando inconsciente de quanto eles estiveram em sria oposio oposio. .

c. Biografias de Jesus: Jesus: 1) A Vida de Jesus (1835 1835-1836 1836) ) Strauss 2) A Vida de Jesus (1863) Renan 3) Ecce Homo (1865) Seeley

Consideraes Finais: A teologia dos sculos XIX XX e XXI dependente direta ou indiretamente da Filosofia e da Teologia Iluminista. Iluminista. A anttese tambm uma forma de dependncia... dependncia ... A Ortodoxia Protestante e o Pietismo permanecem como referncia. referncia. O Iluminismo o grande elemento fomentador da teologia ensinada em muitos seminrios e faculdades de teologia teologia. .

Estudo ministrado em duas Oficinas no dia 2 de maro de 2010 durante o Congresso Internacional de Religio, Teologia e Igreja, realizado na Universidade Presbiteriana Mackenzie, So Paulo, Capital, no perodo de 1 a 3 de maro de 2010.
Rev. Hermisten M. P. da Costa