AVALIAÇÃO BIMESTRAL DE FILOSOFIA 2º ANO

1.A Revolução Científica, ocorrida na Europa Moderna entre os séculos XVI e XVII, caracterizou-se por:

a) acentuar o espírito crítico do homem através do desenvolvimento da ciência experimental.

b) reforçar as concepções antinaturalistas surgidas nos primórdios do Renascimento.

c) comprovar a tese de um universo geocêntrico contrária à explicação tradicional aceita pela Igreja Católica.

d) negar os valores humanistas, fortalecendo assim as ideias racionalistas.

e) confirmar os fundamentos lógicos e empiristas da filosofia escolástica em sua crítica aos dogmas católicos
medievais.

2.Os começos do desenvolvimento científico moderno se identificam com a revolução científica do século XVII – o
aparecimento de novas maneiras de pensar voltadas principalmente para o problema do conhecimento, tal como
o demonstram as obras de Galileu, Bacon, Descartes, etc. Constituíram elementos característicos dessa revolução:

a) a ênfase na filosofia escolástica da Idade Média e na valorização da experimentação.

b) a valorização da especulação racional em função da redescoberta das obras de Aristóteles.

c) o triunfo do pressuposto racionalista acerca da racionalidade e inteligibilidade de um universo "escrito em

linguagem matemática".

d) a superioridade filosófica e científica do racionalismo cartesiano, dedutivo, sobre o empirismo de Locke e Hume.

e) todas essas características estão corretas

3. A Revolução Científica foi fundamental no questionamento de visão de mundo oriunda do imaginário medieval.
Um dos vários pensadores que se destacaram nesse movimento foi:

A) Isaac Newton, pelos seus estudos acerca da calorimetria e do movimento celeste.

B) Galileu Galilei, pelos debates acerca da mecânica dos corpos.
C) Kepler, pelo aprimoramento da teoria heliocêntrica.
D) René Descartes, pela criação das bases teóricas para desenvolvimento do cálculo binário.
E) Charles Darwin, pela criação da teoria evolucionista das espécies.

4. (UECE) Galileu Galilei, acusado de subverter a filosofia aristotélica, foi processado e condenado pelo Tribunal
do Santo Ofício, e teve que abjurar de suas ideias em 22 de junho de 1633. Após 359 anos, o Papa João Paulo II,
em seu discurso proferido para os participantes da sessão plenária da Pontifícia Academia das Ciências, em 31 de
outubro de 1992, redimiu o cientista. Assinale a alternativa que indica uma das causas da condenação de Galileu.

a) A tese de que o universo é infinito e da existência de outros planetas, nos quais existiria vida inteligente.

b) A interpretação de que a benção divina só é concedida para aqueles que têm fé, sendo tudo justificado por meio
dela.

c) A incompatibilidade do heliocentrismo com os critérios de interpretação da Sagrada Escritura.

d) A ideia de que Deus, além de ser o organizador da natureza é, ao mesmo tempo, a própria natureza.

e) a ideia de que tudo gira em torno da terra

5.(UNICENTRO) “A filosofia encontra-se escrita neste grande livro que continuamente se abre perante nossos
olhos (isto é, o Universo), que não se pode compreender antes de entender a língua e conhecer os caracteres com
os quais está escrito. [...]”
(GALILEI, Galileu. O ensaiador. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 119).

O Italiano Galileu Galilei foi responsável pelo advento da concepção moderna de ciência. A ele atribui-se:

a) A criação do método científico.

b) A confirmação do geocentrismo.

c) A sustentação teórica do teocentrismo.

d) A crítica ao empirismo.

e) A criação da alquimia.

6. Não está entre as características do iluminismo:

a) racionalismo

b) absolutismo

c) oposição ao mercantilismo

d) anticlericalismo

e) crença no progresso

7.O documento Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão foi uma influência direta dos ideais iluministas
na Europa. Esse documento se relaciona a qual acontecimento:

a) Revolução Inglesa

b) Revolução Americana

c) Revolução Russa

d) Revolução Francesa

e) Revolução Industrial

8. O iluminismo criticava qual forma de governo:

a) absolutismo

b) socialismo

c) democracia

d) federalismo

e) comunismo

9. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado um dos grandes pensadores do
Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte sobre a importância de manter acesa a chama da razão:
“Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças da hidra do fanatismo.
Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são menos devoradoras. Mas o monstro ainda
subsiste e todo aquele que buscar a verdade arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas
trevas? Ou deve-se acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me tange,
acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não devemos abster-nos do
alimento com medo de sermos envenenados”.

Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire.

a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco desnecessário.
b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres humanos.
c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para enfrentar o obscurantismo e o
fanatismo.
d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa mais estar alerta.
e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo.

10. (Enem 2017) “Fala-se muito nos dias de hoje em direitos do homem. Pois bem: foi no século XVIII — em 1789,
precisamente que uma Assembleia Constituinte produziu e proclamou em Paris a Declaração dos Direitos do
Homem e do Cidadão. Essa Declaração se impôs como necessária para um grupo de revolucionários, por ter sido
preparada por uma mudança no plano das ideias e das mentalidades: o Iluminismo.” FORTES, L. R. S. O Iluminismo
e os reis filósofos. São Paulo: Brasiliense, 1981 (adaptado).

Correlacionando temporalidades históricas, o texto apresenta uma concepção de pensamento que tem como uma
de suas bases a:

a) modernização da educação escolar.

b) atualização da disciplina moral cristã.
c) divulgação de costumes aristocráticos.
d) socialização do conhecimento científico.
e) universalização do princípio da igualdade civil.