COLÉGIO SANTO ANDRÉ

EXERCÍCIOS DE HISTÓRIA – 8º Ano - 1º TRIMESTRE

PROFª Ms ROSANE T. PETRORÓSSI DE FIGUEIREDO

REFLITA A PARTIR DE ESTUDOS EM SALA DE AULA E TAREFAS

DIRIGIDAS E RESPONDA ÀS SEGUINTES QUESTÕES ABAIXO:

1.Acerca do Iluminismo assinale a única alternativa incorreta.

a) Muitas das ideias propostas pelos filósofos iluministas são, hoje, elementos essenciais
da identidade da sociedade ocidental.
b) O pensamento iluminista caracterizou-se pelo destaque dado à razão, entendida como
própria da condição humana.
c) Diversos pensadores iluministas conferiram uma importância central à educação
enquanto instrumento promotor da civilização.
d) A filosofia iluminista proclamou a liberdade como direito incontestável de todo ser
humano.
e) O Iluminismo constituiu-se importante instrumento político das monarquias absolutas.

2. Verifique as alternativas corretas referentes ao Iluminismo:

I. As ideias iluministas surgiram como resposta a problemas concretos enfrentados

pela burguesia, como, por exemplo, a intervenção do Estado na economia, que
impunha limites à expansão dos negócios empreendidos por essa camada
social.

II. As bases do pensamento iluminista - o racionalismo, o liberalismo e o

desenvolvimento do pensamento científico - foram estabelecidas a partir das
ideias de pensadores do século XVII, como René Descartes, John Locke e
Isaac Newton. HI

III. Os iluministas, em suas obras, criticavam os resquícios feudais, como a servidão,

assim como o regime absolutista e o mercantilismo, que limitavam o direito à
propriedade.

IV. A filosofia iluminista incentivava a influência da Igreja Católica sobre a sociedade,

principalmente no âmbito da educação e da cultura, o que resultou no aumento do poder
político da Igreja, pela emergência da Teoria do Direito Divino.

Estão corretas apenas:

a) I e II.
b) I e IV.
c) III e IV.
d) I, II e III.
e) II, III e IV.
 3. Igualdade social, liberdade de pensamento, ação e soberania popular são
manifestações do Iluminismo, que basicamente se caracterizou como:

a) Um movimento de retorno aos valores místicos e transcendentes, anteriores ao

Renascimento.
b) Uma substituição da religião, da tradição e da ordem absolutista, pelo pensamento
racional em prol dos liberalismos político e econômico.
c) Uma ilusão social fundada na ideologia cristã, base das correntes humanistas do
Ocidente.
d) Uma reação contrária à sistematização do saber e à soberania popular.
e) Um movimento artístico com ênfase na expressão livre da vontade criadora dos
artistas.

4. O Despotismo Esclarecido marcou a atuação de alguns monarcas europeus no

século XVIII, promovendo o progresso de seus povos. A fórmula política associava:

a) feudalismo – filosofia iluminista.

b) absolutismo real – filosofia iluminista.
c) absolutismo real – democracia.
d) democracia – socialismo.
e) absolutismo real – feudalismo.

5. O escritor e filósofo francês Voltaire, que viveu no século XVIII, é considerado

um dos grandes pensadores do Iluminismo ou Século das Luzes. Ele afirma o seguinte
sobre a importância de manter acesa a chama da razão:

“Vejo que hoje, neste século que é a aurora da razão, ainda renascem algumas cabeças
da hidra do fanatismo. Parece que seu veneno é menos mortífero e que suas goelas são
menos devoradoras. Mas o monstro ainda subsiste e todo aquele que buscar a verdade
arriscar-se-á a ser perseguido. Deve-se permanecer ocioso nas trevas? Ou deve-se
acender um archote onde a inveja e a calúnia reacenderão suas tochas? No que me
tange, acredito que a verdade não deve mais se esconder diante dos monstros e que não
devemos abster-nos do alimento com medo de sermos envenenados”.

Identifique a opção que melhor expressa esse pensamento de Voltaire.

a) Aquele que se pauta pela razão e pela verdade não é um sábio, pois corre um risco
desnecessário.
b) A razão é impotente diante do fanatismo, pois esse sempre se impõe sobre os seres
humanos.
c) Aquele que se orienta pela razão e pela verdade deve munir-se da coragem para
enfrentar o obscurantismo e o fanatismo.
d) O fanatismo e o obscurantismo são coisas do passado e por isso a razão não precisa
mais estar alerta.
e) A razão envenena o espírito humano com o fanatismo.
 6. A respeito do Iluminismo, movimento filosófico que se difundiu pela Europa ao
longo do século XVIII, considere as seguintes afirmativas:

1. Muitos filósofos franceses, entre eles Montesquieu, Voltaire e Diderot, foram

leitores, admiradores e divulgadores da filosofia política produzida pelos ingleses,
como John Locke com sua crítica ao absolutismo.

2. Quanto à organização do Estado, os filósofos iluministas não eram contra a

monarquia, mas contra as ideias de que o poder monárquico fora constituído pelo
direito divino e de que ele não poderia ser submetido a nenhum freio.

3. A descoberta da perspectiva e a valorização de temas religiosos marcaram as

expressões artísticas durante o iluminismo.

4. Em Portugal, o pensamento iluminista recebeu grande impulso das descobertas

marítimas.

Assinale a alternativa correta:

a) Somente a afirmativa 1 é verdadeira.
b) Somente a alternativa 2 é verdadeira
c) Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras
d) As alternativas 2,3 e 4 são verdadeiras
e) Todas as alternativas são verdadeiras.

7. Considere as afirmações abaixo:

I. A liberdade é um direito intransferível, mesmo em sociedades com governos

centralizadores.
II. A divisão dos poderes em três foi uma das bandeiras defendidas pelo iluminismo.
III. O homem só pode se considerar livre caso não seja governado por um governo
autoritário.

Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)

a) I.
b) II.
c) I e II
d) II e III.
e) Todas estão corretas

8. Leia os textos abaixo:

A televisão é o meio de comunicação mais poderoso inventado pelo homem. Ela é

o maior veículo de lazer e informação da nossa sociedade. Sua onipresença é uma
característica do mundo atual. Sendo um veículo de cultura de massa, ela é um fato
social. Está à disposição de todos, independente de classe social ou nível cultural.
Penetra na intimidade cotidiana de cada indivíduo de uma forma tão absoluta que, é
capaz de influenciar e modificar seus hábitos, seu comportamento, sua linguagem de
maneira incontestavelmente forte.

(TRANZILLO, Márcia. A Televisão como difusora de interesses da classe

dominante, Rio de Janeiro, Revista Atlas, 1997, p. 14)
 Editou-se muito no século XVIII. A tal ponto que o filósofo Hegel disse que a leitura
diária do jornal "era a oração do homem moderno". Somente na América do Norte
daquele século, estima-se que mais de dois mil títulos de jornais tenham vindo à luz. Mas
o panfleto foi o veículo soberano da comunicação no Século das Luzes. Infelizmente
perdeu-se a maior parte deles, mas Voltaire debatia com eles utilizando-os em suas
célebres campanhas (pela introdução do teatro em Genebra ou em defesa da família
Calais e no affair Sirven). Eram de baixo custo, fáceis de serem transportados e
escondidos, e geralmente eram escritos em linguagem sintética e objetiva, que depois
veio a ser a escrita comum de quase toda a imprensa moderna. Era também uma
publicação democrática, pois atingia tanto o salão do aristocrata, como a taverna operária
e o café do literato.
(DARTON, Robert., A voz iluminista. Cadernos de Pós Graduação da UFBA, 2001,
nº 11, p.72.)

Compare os textos verificando o poder de propaganda da televisão e do principal

veículo de comunicação do período Iluminista.

9. Na segunda metade do século XVIII, surgiram monarcas que implementaram

novas feições ao Absolutismo, adequando seus Estados e governos às ideias da época.
Assinale a alternativa que apresenta elementos do Despotismo Esclarecido.

a) A igualdade jurídica entre os cidadãos, o anticlericalismo, o combate às ideias

fisiocratas, a supressão do liberalismo econômico e a separação dos três poderes.
b) O anticlericalismo, o fim do Absolutismo, a reformulação das relações entre o Estado e
a Igreja e o fortalecimento da Monarquia.
c) O estímulo à organização e à tolerância religiosa, a abolição do Antigo Regime, a
desregulamentação dos ofícios, a contestação ao Estado e ao sistema monárquico.
d) O fim das práticas mercantilistas, a organização do ensino nos moldes dos
enciclopedistas e a adoção das propostas do filósofo iluminista Montesquieu para o
fortalecimento dos privilégios feudais.
e) A reformulação das relações entre o Estado e a Igreja, o desenvolvimento das
atividades manufatureiras e a realização de algumas reformas sociais, sem o abandono
do absolutismo na prática política.

10. Acerca do movimento de ideias que teve início no século XVII e propagou-se
no século XVIII, denominado Iluminismo, assinale a alternativa correta:

a) Para os iluministas, o conhecimento era fruto da observação e da experiência, sendo

os homens aptos a pensar por si mesmos.
b) A elaboração da Enciclopédia foi um marco na crítica iluminista ao princípio da razão,
presente nas concepções científicas vigentes.
c) Como projeto social, os iluministas defendiam a vida comunal e o retorno ao
coletivismo dos povos primitivos.
d) Os filósofos iluministas foram responsáveis por propagar, pelos dois lados do Atlântico,
a teoria do direito divino dos reis.
e) No campo da política, os filósofos iluministas propunham a revolução, a transformação
radical e a tomada do poder pelas classes populares.

11. Entre as principais propostas formuladas no século XVIII por Montesquieu, em

sua obra “O Espirito das Leis”, podemos citar:
a) separação dos poderes em executivo, legislativo e judiciário;
b) sufrágio universal;
c) direito divino dos reis;
d) Parlamento composto por membros da nobreza;
e) regime presidencialista.

12. Adam Smith, em A Riqueza das Nações (1776), lançou os fundamentos da

economia Política Clássica.

Para esse autor, o crescimento da riqueza de uma nação depende:

a) da intervenção do Estado na economia.
b) da natureza e do uso correto do solo nas atividades agrícolas.
c) da produtividade do trabalho, em função de seu grau de especialização.
d) da quantidade de metais preciosos e recursos minerais, acumulados com a exploração
das colônias.
e) do incremento das atividades comerciais, através da criação de companhias de
comércio.

13. O Liberalismo como ideologia da burguesia está construído sobre quais

princípios fundamentais?

a) Propriedade privada, liberdade de pensamento, igualdade jurídico-política.

b) Igualdade de classe, liberdade de pensamento, materialismo.
c) Propriedade privada, corporativismo, liberdade de expressão.
d) Igualdade jurídico-politica, fraternidade, exaltação ao misticismo.
e) Igualdade de classes, liberdade religiosa, corporativismo.

14. Na apresentação da Enciclopédia, D’Alembert diz que essa obra tinha dois
objetivos “(...) expor, na medida do possível, a ordem e o encadeamento dos
conhecimentos humanos;(...) deverá conter, a respeito de cada ciência ou arte(...), os
princípios gerais que constituem suas respectivas bases(...)”.
Discorra sobre a Enciclopédia dirigida por Diderot e D’ Alembert?

15. O mercantilismo foi criticado pelos economistas do Iluminismo. Caracterize o

mercantilismo e aponte as razões que levaram a essas críticas.

16. Durante a Revolução Francesa, a radicalização, típica da "Época da

Convenção" (1792-5), caracteriza-se pela:
a) Promulgação da "Declaração Universal dos Direitos do Homem";
b) aprovação da "constituição civil do clero" por Luiz XVI;
c) instituição de um regime político e social de caráter democrático - o Diretório;
d) criação de tribunais revolucionários e a abolição dos direitos senhoriais;
e) pacificação da Europa, a partir da paz entre a França e a Inglaterra.
 17. Sobre o processo revolucionário francês, iniciado em 1789, é CORRETO
afirmar que:

a) Foi um movimento conservador liderado pela aristocracia francesa, temerosa da

ascensão das massas, principalmente parisienses.
b) Foi o movimento revolucionário que levou à universalização dos conceitos de
"liberdade, igualdade e fraternidade".
c) Inspirou o movimento de libertação dos Estados Unidos da América, ocorrido anos
depois.
d) Foi um movimento de inspiração socialista.
e) Levou a um aumento do poder real, inspirando o surgimento de teóricos do
absolutismo.

18. "Chegou a hora da igualdade passar a foice por todas as cabeças.

Portanto, legisladores, vamos colocar o terror na ordem do dia."
(Discurso de Robespierre na Convenção)

A fala de Robespierre ocorreu num dos períodos mais intensos da Revolução Francesa.
Esse período caracterizou-se:
a) pela fundação da monarquia constitucional, marcada pelo funcionamento da
Assembleia Nacional.
b) pela organização do Diretório, marcado pela adoção do voto censitário.
c) pela reação termidoriana, marcada pelo fortalecimento dos setores conservadores.
d) pela convocação dos Estados Gerais, que pôs fim ao absolutismo francês.
e) pela criação do Comitê de Salvação Pública e a radicalização da revolução.

19. Na Revolução Francesa, foi uma das principais reivindicações do Terceiro

Estado:
a) a manutenção da divisão da sociedade em classes rigidamente definidas.
b) a concessão de poderes políticos para a nobreza, preservando a riqueza dessa classe
social.
c) a abolição dos privilégios da nobreza e instauração da igualdade civil.
d) a união de poderes entre Igreja e Estado, com fortalecimento do clero.
e) o impedimento do acesso dos burgueses às funções políticas do Estado.

20.Durante a Revolução Francesa, a radicalização, típica da "Época da

Convenção" (1792-5, caracteriza-se pela:

a) Promulgação da "Declaração Universal dos Direitos do Homem";

b) aprovação da "constituição civil do clero" por Luiz XVI;
c) instituição de um regime político e social de caráter democrático - o Diretório;
d) criação de tribunais revolucionários e a abolição dos direitos senhoriais;
e) pacificação da Europa, a partir da paz entre a França e a Inglaterra.