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2. (UFPB) O texto, a seguir, retrata uma das mais tristes páginas da história do
Brasil: a escravidão.
“O bojo dos navios da danação e da morte era o ventre da besta mercantilista:
uma máquina de moer carne humana, funcionando incessantemente para
alimentar as plantações e os engenhos, as minas e as mesas, a casa e a cama
dos senhores – e, mais do que tudo, os cofres dos traficantes de homens.”
(Fonte: BUENO, Eduardo. Brasil: uma história: a incrível saga de um país. São Paulo: Ática,
2003. p. 112).
Sobre a escravidão como atividade econômica no Brasil Colônia, é correto
afirmar:
a) As pressões inglesas, para que o tráfico de escravos continuasse,
aumentaram após 1850. Porém, no Brasil, com a Lei Eusébio de Queiróz,
ocorreu o fim do tráfico intercontinental e, praticamente, desapareceu o tráfico
interno entre as regiões.
b) A mão-de-obra escrava no Brasil, diferente de outros lugares, não era
permitida em atividades econômicas complementares. Por isso, destinaram-se
escravos exclusivamente às plantações de cana-de-açúcar, às minas e à
produção do café.
c) A compra e posse de escravos, durante todo o período em que perdurou a
escravidão, só foi permitida para quem pudesse manter um número de, pelo
menos, 30 cativos. Essa proibição justificava-se, devido aos altos custos para se
ter escravos.
d) Muitos cativos, no início da escravidão, conseguiam a liberdade, após
adquirirem a carta de alforria. Isso explica o grande número de ex-escravos que,
na Paraíba, conseguiram tornar-se grandes proprietários de terras.
e) Os escravos, amontoados e em condições desumanas, eram transportados
da África para o Brasil, nos porões dos navios negreiros, como forma de
diminuição de custos. Com isso, muitos cativos morriam antes de chegarem ao
destino.
3. (UFPE) As razões que fizeram com que no Brasil colonial e mesmo durante o
império a escravidão africana predominasse em lugar da escravidão dos povos
indígenas podem ser atribuídas a (à):
a) setores da Igreja e da Coroa que se opunham à escravização indígena; fugas,
epidemias e legislação antiescravista indígena que a tornaram menos atraente
e lucrativa.
b) religião dos povos indígenas, que proibia o trabalho escravo. Preferiam morrer
a ter que se se submeterem às agruras da escravidão que lhes era imposta nos
engenhos de açúcar ou mesmo em outros trabalhos.
c) reação dos povos indígenas, que, por serem bastante organizados e unidos,
toda vez que se tentou capturá-los, eles encontravam alguma forma de escapar
ao cerco dos portugueses.
d) ausência de comunicação entre os portugueses e os povos indígenas e à
dificuldade de acesso ao interior do continente, face ao pouco conhecimento que
se tinha do território e das línguas indígenas.
e) um enorme preconceito que existia do europeu em relação ao indígena, e não
em relação ao africano, o que dificultava enormemente o aproveitamento do
indígena em qualquer atividade.
8. (ENEM) A escravidão não há de ser suprimida no Brasil por uma guerra servil,
muito menos por insurreições ou atentados locais. Não deve sê-lo, tampouco,
por uma guerra civil, como o foi nos Estados Unidos. Ela poderia desaparecer,
talvez, depois de uma revolução, como aconteceu na França, sendo essa
revolução obra exclusiva da população livre. É no Parlamento e não em fazendas
ou quilombos do interior, nem nas ruas e praças das cidades, que se há de
ganhar, ou perder, a causa da liberdade.
NABUCO, J. O abolicionismo [1883]. Rio de Janeiro: Nova Fronteira; São Paulo: Publifolha
2000 (adaptado).
No texto, Joaquim Nabuco defende um projeto político sobre como deveria
ocorrer o fim da escravidão no Brasil, no qual
a) copiava o modelo haitiano de emancipação negra.
b) incentivava a conquista de alforrias por meio de ações judiciais.
c) optava pela via legalista de libertação.
d) priorizava a negociação em torno das indenizações aos senhores.
e) antecipava a libertação paternalista dos cativos.
10. (ENEM) Negro, filho de escrava e fidalgo português, o baiano Luiz Gama fez
da lei e das letras suas armas na luta pela liberdade. Foi vendido ilegalmente
como escravo pelo seu pai para cobrir dívidas de jogo. Sabendo ler e escrever,
aos 18 anos de idade conseguiu provas de que havia nascido livre. Autodidata,
advogado sem diploma, fez do direito o seu ofício e transformou-se, em pouco
tempo, em proeminente advogado da causa abolicionista.
AZEVEDO, E. O Orfeu de carapinha. In: Revista de História. Ano 1, n.º 3. Rio de Janeiro: Biblioteca
Nacional, jan. 2004 (adaptado).
12. (ENEM) O abolicionista Joaquim Nabuco fez um resumo dos fatores que
levaram à abolição da escravatura com as seguintes palavras: "Cinco ações ou
concursos diferentes cooperaram para o resultado final: 1º) o espírito daqueles
que criavam a opinião pela ideia, pela palavra, pelo sentimento, e que a faziam
valer por meio do Parlamento, dos "meetings" [reuniões públicas], da imprensa,
do ensino superior, do púlpito, dos tribunais; 2º) a ação coercitiva dos que se
propunham a destruir materialmente o formidável aparelho da escravidão,
arrebatando os escravos ao poder dos senhores; 3º) a ação complementar dos
próprios proprietários, que, à medida que o movimento se precipitava, iam
libertando em massa as suas 'fábricas'; 4º) a ação da política dos estadistas,
representando as concessões do governo; 5º) a ação da família imperial."
Joaquim Nabuco. Minha formação. São Paulo: Martin Claret, 2005. p. 144 (com
adaptações).
Nesse texto, Joaquim Nabuco afirma que a abolição da escravatura foi o
resultado de uma luta
a) de ideias, associada a ações contra a organização escravista, com o auxílio
de proprietários que libertavam seus escravos, de estadistas e da ação da família
imperial.
b) de classes, associada a ações contra a organização escravista, que foi
seguida pela ajuda de proprietários que substituíam os escravos por
assalariados, o que provocou a adesão de estadistas e, posteriormente, ações
republicanas.
c) partidária, associada a ações contra a organização escravista, com o auxílio
de proprietários que mudavam seu foco de investimento e da ação da família
imperial.
d) política, associada a ações contra a organização escravista, sabotada por
proprietários que buscavam manter o escravismo, por estadistas e pela ação
republicana contra a realeza.
e) religiosa, associada a ações contra a organização escravista, que fora
apoiada por proprietários que haviam substituído os seus escravos por
imigrantes, o que resultou na adesão de estadistas republicanos na luta contra
a realeza.
15. (PUCRS) Responder à questão com base nas afirmativas abaixo, sobre o
movimento abolicionista no Brasil, na segunda metade do século XIX.
I. A campanha abolicionista reforçava-se pela pressão antiescravista
internacional e pelo fato de o Brasil ser o último país independente a manter a
escravidão após 1865.
II. O movimento abolicionista tinha a participação de setores agrários não-
vinculados à escravidão e das camadas médias urbanas: intelectuais,
profissionais liberais e estudantes universitários.
III. Importantes setores do abolicionismo viam a necessidade de serem criados
meios de integração dos negros à sociedade na condição de trabalhadores
assalariados após a abolição.
Pela análise das afirmativas, conclui-se que
a) apenas a I está correta.
b) apenas a III está correta.
c) apenas a I e a II estão corretas.
d) apenas a II e a III estão corretas.
e) a I, a II e a III estão corretas.
GABARITO