FENG

SHUI

NO

TRABALHO

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O QUE É FENG SHUI?

FENG SHUI É a arte milenar chinesa da organização do espaço. Con-

sidere-o a acupuntura da construção. Assim como o acupunturista
utiliza as agulhas para ajustar o fluxo energético do organismo, o
consultor de feng shui usa objetos para redirecionar o fluxo em
um ambiente interno ou externo. A habilidade do acupunturista
traz saúde para o paciente; o trabalho do mestre de feng shui cria
um ambiente saudável e equilibrado. Ambos somam incomen-
suravelmente para a qualidade da vida humana.
Dito de forma mais simples, feng shui é um sistema de orga-
nização ou arranjo do ambiente de modo que ele esteja em har-
monia e equilíbrio com a natureza. Quando o nosso ambiente é
sereno e está em harmonia com as poderosas forças universais,
nós também estamos. E o mesmo ocorre com nossa vida.
Os princípios do feng shui podem ser aplicados ao arranjo de
um vaso de flores ou à planta de todo um projeto arquitetônico.
Com o feng shui apropriado podemos favorecer, em nossa vida,
o aspecto financeiro, os relacionamentos, a criatividade – depen-
dendo de quais sejam as nossas metas. À medida que aprende-
mos sobre o feng shui e começamos a colocar em prática suas
16 KIRSTEN M. LAGATREE

técnicas, ganhamos mais controle sobre nossa vida e vantagem

em nossos esforços pessoais e profissionais.

VENTO E ÁGUA
Em chinês, as palavras “feng shui” significam “vento e água”. Es-
tes dois elementos são uma metáfora para o poder da natureza
em nosso mundo e a importância absoluta de respeitarmos este
poder ao organizarmos os detalhes de nossa vida diária. O bom
design de feng shui usa elementos naturais e imita os padrões da
natureza – as curvas das paisagens, o fluxo do vento, o movimen-
to da água –, uma vez que ele equilibra as forças naturais que
afetam o nosso destino.

DE ONDE VEM
Cerca de três mil anos atrás, agricultores do sul da China come-
çaram a anotar certos fatos de sua vida diária.
Eles observaram que a semeadura realizada a barlavento de
uma colina ficava queimada e seca ou era de todo destruída por
forças naturais aparentemente impiedosas. Batidas pelo vento e
desprotegidas das chuvas fustigantes, as frágeis plantações de ar-
roz e grãos mirravam. As que conseguiam crescer estavam longe
de ser robustas. Nestes “anos de barlavento”, quando as colhei-
tas eram racionadas, alimentar a família era uma empresa difícil –
que dirá cultivar alimentos suficientes para trocar por outras
mercadorias.
A pobreza, a fome, a doença e a morte resultantes gradual-
mente cobravam seu tributo a todos, agricultores ou não. À me-
dida que se percebeu que a prosperidade e mesmo a expectativa
de vida estavam diretamente relacionadas com a escolha do lugar
onde se fazia a plantação, a importância de viver em harmonia
com a natureza ganhou enorme vulto.
Esses moradores das áreas rurais também observaram que as
famílias cujas choupanas estavam viradas para o norte recebiam o
impacto feroz das tempestades de poeira que sopravam do de-
serto de Gobi. Toda vez que saíam pela porta voltada para o nor-
 FENG SHUI NO TRABALHO 17

te, a areia açoitava seus rostos e afligia seus olhos e a poeira en-
trava em suas casas, assentando sobre a roupa da cama e os uten-
sílios da cozinha. As cabanas viradas para o sul, por outro lado,
eram fonte de boa sorte para seus ocupantes; não apenas porque
estes moradores estavam protegidos do efeito severo das tem-
pestades de poeira, mas porque desfrutavam do benefício adicio-
nal do calor e da luz do sol que entrava pela porta da frente.
A descoberta dos agricultores de que a face sul trazia-lhes
boa sorte, uma vida mais agradável e muitas outras bênçãos deu,
gradualmente, a este ponto da bússola status especial. De fato,
como o feng shui sempre foi cuidadosamente observado para
assentar e construir palácios imperiais, os chineses têm um dita-
do: “Voltar-se para o sul é tornar-se um rei.” Até hoje o sul é
considerado a direção mais auspiciosa, governando a fama, a sor-
te e as festividades – algumas das bênçãos mais almejadas da vida.
Estas e dezenas de outras simples observações transforma-
ram-se gradualmente num conjunto de princípios que governam
cada aspecto da vida e da vida após a morte. A veneração dos
ancestrais é parte importante da cultura chinesa, e o feng shui era
– em muitos casos ainda é – extremamente importante para des-
cobrir o melhor local para sepultar os membros da família. Na
China antiga, os especialistas em feng shui, ou geomantes, eram
chamados para auxiliar no sepultamento dos mortos. Considera-
va-se que os antepassados que eram apropriada e cuidadosamen-
te enterrados olhavam com mais simpatia para seus parentes vi-
vos, observando-os e emprestando-lhes as bênçãos da prosperi-
dade, da honra, da vida longa e da prole saudável.

ESCOLAS DE FENG SHUI

Em seu desenvolvimento nos últimos dois milênios, a arte e a
ciência do feng shui foram adaptadas para adequar-se a diferentes
ambientes e culturas. Hoje há três escolas principais, e seus mé-
todos são praticados em todo o mundo, nenhum de uma forma
rigorosamente pura. Cada escola adota algum aspecto, por pe-
queno que seja, diferente das outras.
18 KIRSTEN M. LAGATREE

A Escola da Forma da Terra seguiu as observações dos antigos

agricultores e foi o primeiro tipo de feng shui praticado. Naque-
les primeiros tempos do feng shui, os sábios do sul da China
usavam as colinas, as montanhas, os rios, os lagos e outros pon-
tos geográficos para guiá-los no sentido de estabelecer vilas, pa-
lácios e terrenos para sepultamento. Eles tentavam encontrar lo-
cais onde as colinas e as montanhas das cercanias servissem de
abrigo do vento e do mau tempo e procuravam colinas que tives-
sem formas de dragões, tigres e tartarugas – criaturas que, acre-
ditavam eles, iriam prover os habitantes da região de dons e
proteção celestiais.
O dragão era a mais reverenciada das criaturas porque repre-
sentava maior poder e, portanto, melhor proteção. Seus humo-
res poderiam ocasionar terrível destruição ou enorme bênção. A
estiagem resultava de dragões infelizes e sedentos; as catástro-
fes, como enchentes e tufões, eram causadas por dragões furio-
sos e malignos. Por outro lado, um dragão satisfeito e feliz envia-
va chuvas leves para nutrir as plantações, e sua benevolência man-
tinha afastadas as catástrofes.
Locais próximos de “colinas dragões” eram procurados como
sagrados e vantajosos. Um local ideal teria colinas que se pare-
cessem com um dragão verde a leste, uma ladeira que se pare-
cesse com o feroz tigre branco protetor a oeste e uma cadeia de
pequenos outeiros simbolizando a tartaruga negra a norte. Nesta
posição, uma edificação (ou vila) estaria aninhada em uma pol-
trona geológica, com as costas e os lados sugerindo conforto e
proteção.
Estes locais especiais foram definidos a partir de decisões al-
tamente subjetivas tomadas por mestres de feng shui e respeito-
samente seguidas por todos, desde o humilde aldeão ao podero-
so imperador. A Escola da Forma da Terra é extremamente in-
tuitiva, apoiando-se principalmente na interpretação de metáfo-
ras e símbolos. Apesar de outras escolas terem acrescentado re-
gras mais concretas, o feng shui de hoje ainda requer uma dose
significativa de intuição. É por isso que um verdadeiro mestre de
feng shui deve ter talento especial, bem como anos de estudo.
 FENG SHUI NO TRABALHO 19

Local Ideal para uma

edificação, entre colinas
dragão e tigre

Gradualmente, a prática do feng shui espalhou-se para além

do sul da China (com suas paisagens dramáticas e facilmente
identificáveis) e pelos platôs do centro e do norte do país. Com a
falta de indícios geográficos na paisagem para determinar os lo-
cais auspiciosos, os geomantes começaram a praticar uma abor-
dagem mais baseada em fórmulas. Em vez de apoiarem-se com-
pletamente na paisagem, começaram a usar as direções da bússo-
la combinadas com metafísica, astrologia, cálculos matemáticos
complexos e um diagrama de oito lados, conhecido como ba-
guá, para realizarem seu trabalho. O que se derivou desta prática
ficou conhecido como a Escola da Bússola.
Há cerca de cinqüenta anos o mestre de feng shui sino-ame-
ricano Thomas Lin Yun estabeleceu uma terceira grande escola
visando fornecer uma abordagem mais acessível e menos com-
plicada aos ocidentais. A Escola do Budismo Tibetano Tântrico
da Seita Negra, ou BTB, não usa as direções da bússola de forma
alguma. Em vez disso, usa a porta da frente de um edifício ou
sala como o ponto de orientação para determinar direções rele-
vantes e favoráveis. Hoje, ambas as escolas, da Bússola e BTB,
têm muitos seguidores.
Este livro baseia-se em um método da bússola atualizado e
claro, aprimorado com o auxílio da especialista em feng shui Angi
Ma Wong. Como a abordagem da BTB, este sistema foi adapta-
do para um público ocidental, e como a Escola da Forma da Ter-
ra, invoca a intuição do consultor para ajudar a determinar o que
funciona melhor em cada situação. Ele possui a precisão e a clare-
20 KIRSTEN M. LAGATREE

za da Escola da Bússola, a integração das forças naturais da Escola

da Forma da Terra e a praticidade e acessibilidade requeridas pe-
los usuários ocidentais.
Este método permite-nos escolher entre uma variedade de
opções ao projetarmos e arranjarmos o ambiente. Podemos sele-
cionar os ajustes do feng shui que mais se adaptem às nossas exi-
gências e gostos. De fato, é essencial prestarmos atenção às nossas
reações e sentimentos à medida que avançamos neste livro, sem-
pre escolhendo uma opção que sentimos ser certa para nós.

CH’I
Há certos elementos comuns a todas as escolas de feng shui, e o
mais importante deles é o ch’i. Os chineses às vezes referem-se
ao ch’i como o alento cósmico do dragão, mas o ch’i pode ser
compreendido mais facilmente como energia ou força vital. O
ch’i está no ar, circulando constantemente em torno de nós e
influenciando tudo, desde nossa saúde e prosperidade até nossa
propensão para a má sorte e a enfermidade. Como a eletricidade,
o ch’i é uma força invisível, mas poderosa, em nossa vida diária.
O objetivo do feng shui é utilizar esta força vital para maximizar
seus efeitos positivos. Ao acentuar e direcionar o fluxo do ch’i, so-
mos capazes de direcionar nosso destino de uma forma positiva.
Sendo uma força natural, o ch’i move-se de forma mais be-
néfica em curvas, preferindo as formas suaves que ocorrem na
natureza aos ângulos agudos dos desenhos do homem. Quando
ele flui por um caminho curvo, viaja a um passo vagaroso, em-
prestando sua força vital poderosa e suas bênçãos à medida que
circula. Linhas retas ou ângulos agudos fazem-no mover-se mui-
to rapidamente, resultando em “flechas envenenadas” que pro-
vocam efeitos nocivos. Estruturas feitas pelo homem para dar
nova forma ao ambiente – rodovias, túneis, projetos arquite-
tônicos e assim por diante – podem afetar adversamente seu mo-
vimento, criando ch’i nocivo, chamado sha.
Imagine o bom ch’i como o vento, soprando suavemente nas
árvores, criando brisas frescas e um ar limpo e saudável. Mas
 FENG SHUI NO TRABALHO 21

visualize o vento correndo por um cânion urbano, ao longo de

blocos de arranha-céus, tirando o seu fôlego enquanto você anda
pelas calçadas, e verá a diferença entre o fluxo de ch’i positivo e
negativo.
Infelizmente, o ch’i negativo é justamente o mais comum em
escritórios e outros locais de trabalho. Longos corredores es-
treitos podem gerar ch’i sha, acarretando todo tipo de proble-
mas para os negócios, a saúde ou os relacionamentos. Os ângulos
agudos criados por arquivos, cubículos e colunas quadradas en-
viam lanças envenenadas por todo o local de trabalho, desenca-
deando uma política de escritório viciosa, provocando dores nas
costas ou na cabeça e uma gama de outros males físicos ou psico-
lógicos aos ocupantes do escritório.
Apesar de ch’i sha e flechas envenenadas resultarem de ângu-
los agudos ou longas passagens estreitas, onde o ch’i flui muito
rapidamente, objetos que bloqueiam seu caminho também cau-
sam problemas resultantes de ch’i estagnado. Quando móveis
impedem a livre atividade em uma sala ou quando uma árvore
bloqueia o fácil acesso a um edifício, o fluxo do ch’i é interrom-
pido. O ch’i também pode tornar-se bloqueado pela desordem
do dia-a-dia: pilhas de papéis, caixas, arquivos – seja o que for
que estiver empilhado. O ch’i estagnado isola-nos dos benefícios
positivos do fluxo livre da energia e pode provocar problemas
nas áreas da saúde e dos relacionamentos. O ch’i estagnado, so-
bretudo no ambiente de trabalho, pode interferir na criatividade,
na atenção e na concentração.
Se você tem uma área onde o ch’i estagnado parece ser um
problema crônico, adicione um pouco dos itens desta lista que
atraem prontamente o ch’i.

Luz
Água (sobretudo água em movimento, como aquário com
peixe e fonte)
Seres vivos (peixes, animais de estimação, pássaros)
Plantas e flores
Reflexos (espelhos)
22 KIRSTEN M. LAGATREE

Movimento (ventiladores de teto, sinos dos ventos)

Cores fortes
Cristais
Objetos de arte belos
Qualquer objeto que capte nosso olhar de forma agradável
atrai ch’i positivo.
Mas assim como o excesso de qualquer coisa boa pode ser
um tormento para a nossa vida, também muito ch’i pode causar
problemas. Se, por exemplo, você está tendo problema em foca-
lizar a atenção ou concentrar-se, examine sua área de trabalho
procurando por sinais de ch’i em excesso. Por exemplo, a luz
clara é útil para manter um ch’i benéfico em uma sala. Mas uma
luz exageradamente clara ou ofuscante (uma situação comum em
muitos locais de trabalho) pode tornar o ch’i demasiadamente
intenso e será opressiva e estressante.

CH’I PESSOAL
Assim como o ch’i do ambiente afeta nosso destino, nosso ch’i
pessoal nos anima e nos faz quem somos. Quando encontramos
uma pessoa extremamente carismática, estamos olhando para al-
guém com ch’i pessoal poderoso. Uma pessoa com ch’i vibrante
e saudável é entusiasta, energética e pronta para embarcar em
novos projetos; tal pessoa atrai outras com aquele ar especial de
energia e confiança. Pessoas com carência de bom ch’i, por outro
lado, podem sentir-se letárgicas, deprimidas ou incapazes de en-
frentar o futuro com confiança. Tendem a afastar os outros em
vez de atraí-los. Temos todos certo grau de controle sobre nosso
ch’i pessoal. Se cuidarmos de nós mesmos através de uma ali-
mentação adequada, sono e exercícios, sentiremo-nos com mais
energia, entusiasmo e confiança. Um estilo de vida saudável leva
a um ch’i saudável.
A manipulação do ambiente para criar um fluxo externo de
ch’i favorável ajuda-nos a alcançar nossas metas. Mas para esta-
belecermos estas metas nos beneficiaremos em primeiro lugar
 FENG SHUI NO TRABALHO 23

da vitalidade e do otimismo conferidos pelo bom ch’i individual.

À medida que começamos a compreender o fluxo e a ação do ch’i
pessoal e ambiental, nossa prática do feng shui se torna mais bem-
sucedida.

YIN E YANG
Como o feng shui origina-se da ciência e da arte, ele é mais facil-
mente compreendido a partir da perspectiva da visão chinesa do
cosmo. No centro desta filosofia encontra-se o conceito de yin e
yang. Estas forças opostas moldam o universo e tudo o que há
nele; juntos edificam um todo equilibrado. Yin é feminino, yang
é masculino. Yin é representado pelo tigre furtivo. Yang é como
o dragão – selvagem, forte, quente, móvel e ativo. Mas não pen-
se nestes opostos como forças “boas” ou “más”. Elas são na ver-
dade complementares. Ambas são necessárias para o universo e
dependem uma da outra para sua própria existência. Sem noite
não há dia. Sem morte não há vida.

Tudo no universo contém um

pouco de yin e um pouco de
yang. Observe o ponto branco
(yang) dentro do símbolo do yin
negro e vice-versa. Quando yin e
yang são retratados dentro de um
círculo, representam o símbolo da
plenitude do Taichi

Juntos, o yin e o yang compreendem o Tao, que significa “o

caminho” ou “a senda”. A interação destas duas forças cria o ch’i
e faz o mundo funcionar da maneira como funciona (o verão se
transformar em inverno, as noites em dia). Equilibrar estas for-
ças é o cerne da prática do feng shui. Quando alcançamos tal equi-
líbrio, descobrimos que nossa vida está em harmonia e nossa
sorte dá uma guinada para melhor.
24 KIRSTEN M. LAGATREE

Qualidades Yin/Yang
Yin é o tigre Yang é o dragão
Yin é a terra Yang é o céu
Yin é a lua Yang é o sol
Yin é o inverno Yang é o verão
Yin é mãe Yang é o pai
Yin é o lago Yang é a montanha
Yin é frio Yang é quente
Yin é a chuva Yang é o brilho do sol
Yin são os números Yang são os números pares
ímpares
Yin é a docilidade Yang é a agressividade
Yin são as plantas Yang são as rochas
Yin é redondo Yang tem ângulos agudos
Yin é silencioso Yang é ruidoso

Quanto mais compreender estas forças complementares – e

a maneira como elas se manifestam em cada parte de nosso mundo
–, mais bem equipados estaremos para alcançar o bom feng shui.
Isto é especialmente importante no local de trabalho, uma vez
que naturalmente há várias forças yang em ação ali (agressividade,
superfícies angulosas, luzes brilhantes), e temos de estar alertas
para a necessidade de elementos yin a fim de criar aquele equilí-
brio universal perfeito (e menos estressante).

David Starkweather é um inteligente e hábil diretor

de desenvolvimento de uma grande empresa sem fins
lucrativos. Mas ele estava com problemas para iniciar o
trabalho logo que chegava ao escritório pela manhã. Ti-
nha muita energia e boas idéias, mas sentia-se também
dispersivo e incapaz de concentrar-se em uma coisa de
 FENG SHUI NO TRABALHO 25

cada vez ou mesmo de ater-se a uma lista de afazeres

que havia preparado na noite anterior.
Ele procurou um consultor de feng shui, que imedia-
tamente percebeu um excesso de ch’i no seu escritório
voltado para o leste, associando-o à sua mente demasia-
damente ativa. Além das luzes fluorescentes voltadas
diretamente para ele, havia o sol da manhã e do início da
tarde que entrava por sua janela. David tinha a sorte de
ter uma vista cobiçada das colinas, mas todas aquelas for-
mas de terra duras e masculinas carreavam yang em ex-
cesso para o seu escritório.
O consultor aplicou uma película translúcida na ja-
nela para bloquear um pouco do excesso de luz e escu-
recer a vista da colina. Também colocou uma luminária
de mesa no escritório de David. Embora ela adicionasse
luz a um ambiente já iluminado, o brilho fraco disper-
sou suavemente o ch’i pela sala. A combinação de luzes
também ajudou David a concentrar-se no trabalho. O
tom esverdeado da lâmpada deu uma sensação de calma
e frescor à sala, e o escritório de David ganhou um to-
que mais pessoal. Isto fez uma enorme diferença em
sua disposição para o trabalho.

A teoria yin e yang é diferente de nossa maneira ocidental

convencional de olhar para o mundo, que tende a rotular as coisas
como “boas” ou “más” e a esperar por respostas pretas ou brancas.
A teoria do yin e yang é extremamente sintonizada com a natu-
reza em constante mudança do universo. Ela dá espaço para os
opostos, procurando sempre equilibrá-los. Não tem um caráter
de julgamento e conduz a uma visão viva-e-deixe-viver. Absor-
ver este conceito é algo que nos confere vantagens no trabalho.
Sempre teremos a perspectiva mais ampla e a visão mais abrangente.