Atividade

Aluno: Matheus Andrade Torres

Página 97:

1. A) a figura humana é retratada em diferentes posições sobrepostas com dedo das

mãos tocando o quadrado e o círculo e os pés tocando círculo e o círculo e o quadrado
simultaneamente.
B) É possível combinar quatro posturas ado
C) provocam uma sensação de movimento

2. A) a distância entre linhas horizontais é a mesma a proporção entre as partes de um para

um

B) a distância entre axila e o cotovelo é a metade da distância que a do cotovelo até a ponta do
dedo médio

C) é de 1 para 8

D) sim pois é um equilíbrio entre as proporções da cabeça do tronco das pernas e dos braços

3. A) no umbigo da figura humana

B) a versão renascentista de que o homem é o centro do universo se reflete na figura que

representa o ser humano em uma posição central na circunferência

4. Os detalhes da musculatura do corpo cuja anatomia é mostrada com perfeição

5. Valorização da figura humana

Equilíbrio das formas

Sensualidade

Perfeição anatômica

Página 102:

1. A) É um cabo situado no extremo sul do continente africano

B) foi primeiramente chamado de cabo das tormentas pelo navegador Bartolomeu
Dias depois foi rebatizado como Cabo da Boa esperança pelo rei D. João II
C) “eu sou aquele oculto e grande cabo/ a quem chamais vós outros tormentorio / que
nunca a Ptolomeu pompônio Estrabo”

2. A) tal como em selado Egeu e o centimano Adamastor era um dos gigantes um dos filhos da
terra “foi dos filhos asperrimos da terra / qual encelado Egeu e o centimano”

B) contra Júpiter. "E fui na guerra /contra o que vibra os raios de vulcano”; e contra Netuno:
“fui capitão do mar por onde andava / a armada de Neptuno, que eu buscava”.

3. A) ele decidiu tomar thertis pela força das armas estando assim prestes a provocar mais
guerras no oceano

B) testes e dores enganaram Adamastor, alimentando nele desejos esperanças de realizar o

seu amor. “Encheram me com grandes abundâncias, / o peito de desejos e esperanças".
C) Adamastor correu na direção dela para abraçá-la, beijá-la e, acreditando tela nos braços, viu
se na verdade, abraçando a um Penedo e logo foi, também, transformado em um (“é, junto de
um Penedo, outro Penedo!”)

4. Por que sua amada, Thetis, ninfa do mar, abraça-o, Toca-o pelas águas, mas ele, na forma
imóvel de um cabo, sofre o eterno suplício de jamais poder tocá-la

5. Não, ao contrário. A última atitude de Adamastor consistiu em um “medonho choro”, o quê,

ao mesmo tempo, exponha sua fraqueza e neutralizada Vaz eu furar, e no seu afastamento,
possibilitando a passagem da esquadra de Vasco da Gama

6. O cristianismo se manifesta por meio das crenças do herói Vasco da Gama: ele crê que os
anjos os guiaram tão longe e pede a Deus e não aos deuses que os poupe das horrendas
predições feitas por Adamastor “os duros/casos, que Adamastor contou futuros”

7. A) o triunfo do homem diante das forças brutas da natureza e a superação dos próprios
medos, dos próprios limites

B) antropocêntrica, pois Camões mostram uma situação em que o ser humano é capaz de
superar os mais difíceis obstáculos sem ajuda divina

8. A)10 sílabas poéticas (decassilabo)

B) o soneto tem catorze versos dispostos em duas estrofes de quatro versos chamadas
quartetos, e duas estrofes de três versos, chamadas tercetos

C) sim apresenta o esquema original de rimas, ou seja, ABBA/ABBA/CDE/CDE

9. A) a amada, a quem o eu lírico chama a senhora, tem grande beleza, que se destaca pelos
"olhos belos"

B) perder a visão, não mais enxergar

C) ele pagou dando a ela sua vida, sua alma a esperança e tudo quanto tinha

D) de uma grande bem-aventurança

10. A) porque, no poema, o amor se traduz na contemplação das eleições da amada pelo eu
lírico: portanto é um amor idealizado, espiritualizado, puro.

B) de acordo com o neoplatonismo, o exercício do amor espiritual, idealizado, e leva o homem

e o aproxima de Deus. No poema, o eu lírico, ao “pagar fechar” com a esperança, a vida, alma
enfim, contudo que possui, a oportunidade de contemplar a amada. Vivencial Amor espiritual
um, um amor puro que desperta nele a Gabriele “bem-aventurança”, pois o purifica e o
aproxima de Deus. Assim, diante do imenso ou bem que o eu lírico recebe, quanto mais ele
paga com seu amor espiritualizado, mais ele deve a amada, pois seu bem-estar só aumenta