4.

3-O cortiço
Resumo:

O Cortiço conta duas histórias: a de João Romão e Miranda, dois

comerciantes, o primeiro, o avarento dono do cortiço, que vive com uma
escrava a qual ele mente liberdade. Com o tempo sua inveja de Miranda,
menos rico, mas mais fino, com um casamento de fachada, leva-o a querer se
casar com sua filha (e tornar-se Barão no futuro, tal qual Miranda se torna no
meio da história). Isto faz com que ele se refine e mais tarde tente devolver
Bertoleza, a escrava, a seu antigo dono (ela se mata antes de perder a
liberdade). A outra história é a de Jerônimo e Rita Baiana, o primeiro, um
trabalhador português que é seduzido pela Baiana e vai se abrasileirando.
Acaba por abandonar a mulher, pára de pagar a escola da filha e matar o ex-
amante de Rita Baiana. No pano de fundo existem várias histórias secundárias,
notavelmente as de Pombinha, Leocádia e Machona, assim como a do próprio
cortiço, que parece adquirir vida própria como personagem.
A área suburbana do Rio de Janeiro do século XIX é o cenário da história de
um esperto e pão-duro comerciante português chamado João Romão.
Comprando um pequeno estabelecimento comercial, este consegue se aliar a
uma negra escrava fugida de nome Bertoleza, proprietária de uma pequena
quitanda. Para agradá-la, falsifica uma carta de alforria que asseguraria à
negra a tão desejada liberdade. O pequeno estabelecimento, mantido pela
esperteza de João Romão e o trabalho árduo de Bertoleza, começa a crescer.
Aos poucos o português começa a construir e alugar pequenas casas, o que
leva a edificação de um grande cortiço: a "Estalagem São Romão." Logo se
ergueriam novas pendências, como a pedreira (que servia emprego aos
moradores) e o armazém (onde os mesmos compravam seus artigos de
necessidade). O crescimento só não agrada ao Senhor Miranda, dono de um
sobrado vizinho.
Nas casas do cortiço, figuras das mais variadas caracterizações podem ser
vistas e apreciadas: entre eles o negro Alexandre, a lavadeira Machona, a
moça Pombinha, Jerônimo e Piedade (casal de portugueses), e a sensual Rita
Baiana, que desfilava toda a sua sensualidade dançando nas festas. Num
desses encontros feitos de música e gritos, Jerônimo se encanta com a dança
de Rita Baiana, o que provoca ciúmes em Firmo, amante da moça. Há uma
violenta briga, e Firmo fere o jovem português com uma navalha, fugindo logo
depois. Jerônimo vai parar num hospital.
Forma-se um novo cortiço perto dali, recebendo o apelido de "Cabeça-de-
gato" pelos moradores do cortiço de João Romão. Estes, por sua vez, os
apelidam de "Carapicus", o que já indica a competição e a rincha entre eles.
Enquanto isso, Jerônimo volta do hospital e, numa emboscada, mata Firmo,
agora morador do cortiço rival. Enquanto o jovem português larga a mulher
para viver com Rita Baiana, o pessoal do "Cabeça-de-gato" entra em guerra
com os moradores do cortiço de João Romão para vingar a morte de Firmo.
Um incêndio misterioso acaba com o conflito e destrói grande parte do cortiço
do velho comerciante português.
João Romão reconstrói sua estalagem, que fica ainda mais próspera, e se
alia a Miranda, com a intenção de freqüentar rodas mais finas e elegantes e se
casar com uma moça de boa educação. O verdadeiro intento do esperto
comerciante é a mão de Zulmira, filha do novo amigo. Concretizando seu
sonho, só resta agora se livrar do incômodo de sua companheira Bertoleza.
Isso se dá através de uma carta enviada aos proprietários da negra fugida,
revelando seu esconderijo. Estes não demoram a aparecer no cortiço com o
intuito de levá-la de volta. Bertoleza, percebendo a traição, suicida-se com a
mesma faca de limpar peixes que usou a vida inteira para preparar as refeições
de João Romão e os clientes do seu armazém.

Comentário

Narrador e foco narrativo

A obra é narrada em terceira pessoa, com narrador onisciente (que tem

conhecimento de tudo), como propunha o movimento naturalista. O narrador
tem poder total na estrutura do romance: entra no pensamento dos
personagens, faz julgamentos e tenta comprovar, como se fosse um cientista,
as influências do meio, da raça e do momento histórico. O foco da narração, a
princípio, mantém uma aparência de imparcialidade, como se o narrador se
apartasse, à semelhança de um deus, do mundo por ele criado. No entanto,
isso é ilusório, porque o procedimento de representar a realidade de forma
objetiva já configura uma posição ideologicamente tendenciosa.

Tempo e espaço

Em O Cortiço, o tempo é trabalhado de maneira linear, com princípio, meio e

desfecho da narrativa. A história se desenrola no Brasil do século XIX, sem
precisão de datas. Há, no entanto, que ressaltar a relação do tempo com o
desenvolvimento do cortiço e com o enriquecimento de João Romão.
São dois os espaços explorados na obra. O primeiro é o cortiço, amontoado
de casebres mal-arranjados, onde os pobres vivem. Esse espaço representa a
mistura de raças e a promiscuidade das classes baixas. Funciona como um
organismo vivo. Junto ao cortiço estão a pedreira e a taverna do português
João Romão. O segundo espaço, que fica ao lado do cortiço, é o sobrado
aristocratizante do comerciante Miranda e de sua família. O sobrado representa
a burguesia ascendente do século XIX. Esses espaços fictícios são
enquadrados no cenário do bairro de Botafogo, explorando a exuberante
natureza local como meio determinante. Dessa maneira, o sol abrasador do
litoral americano funciona como elemento corruptor do homem local.

extras

A homossexualidade em “o cortiço”

No naturalismo brasileiro o homem é visto como produto do meio e biológico. A

questão da homossexualidade é tratada como desvio de conduta, anormal,
patológico, animalesca. Assim as personagens apresentam desvios. O
naturalismo é material, é do corpo não humano. Retratando a realidade de
forma objetiva, descrevendo grupos marginalizados.
O autor retrata a vivência e o comportamento da sociedade sobre uma ótica
estética, rica em detalhes, com teor denunciativo, rompimento com o romance
convencional.
 Na época em que foi publicado o romance causava choque aos leitores, por
seus temas que mostrava através do ficcional o factual, como por exemplo, a
homossexualidade de Léonie e Pombinha. Léonie configura-se como a
pervertida, que desvia Pombinha do caminho, havendo apelos carnais. O autor
descreve as personagens com instinto animal, patente o depreciativo, relações
de interesse, sedução, desejo, poder, culminados nos processos deterministas
do cientificismo/ evolucionismo. Os furtos, estupros, homicídios ocorrem sem
justificativa.

Conclusão

Romance de cunho social, O Cortiço, de Aluísio Azevedo, é o marco da

literatura realista-naturalista brasileira. Uma história envolvente e sombria de
uma habitação coletiva no Rio de Janeiro do Segundo Império que tem como
tema a ambição e a exploração do homem pelo próprio homem. De um lado,
João Romão, que aspira à riqueza, e Miranda, já rico, que aspira à nobreza. Do
outro lado, a "gentalha", caracterizada como um conjunto de animais, movidos
pelo instinto e pela fome. Todas as existências se entrelaçam e repercutem
umas nas outras. O cortiço é o núcleo gerador de tudo e foi feito à imagem de
seu proprietário, cresce se desenvolve e se transforma com João Romão.
No século XIX, os cortiços eram galpões de madeira habitados por
trabalhadores não-qualificados. Esses galpões eram subdivididos
internamente. O proprietário era geralmente português, dono de armazém
próximo. Mas havia outros interessados: o Conde D'Eu, marido da princesa
Isabel, foi dono de um imenso cortiço, o "Cabeça-de-porco", onde viviam mais
de quatro mil pessoas.
O romance é de nítido recorte sociológico, representando as relações entre o
elemento português, que explora o Brasil em sua ânsia de enriquecimento, e o
elemento brasileiro, apresentado como inferior e vilmente explorado pelo
português. A obra revela a aceitação de idéias filosóficas e científicas do
tempo: a redução das criaturas ao nível animal (zoomorfismo) é característica
do Naturalismo e revela a influência das teorias da Biologia do século XIX
(darwinismo, lamarquismo) e o Determinismo (raça, meio, momento).