FITOTERAPIA

PARA

DOENÇAS
CARDÍACAS
SEGUNDO A
MEDICINA
AYURVÉDICA
Dr. Bhagwan Dash, Ph.D.
 Fitoterapia
Para
DOENÇAS CARDÍACAS
Segundo a
Medicina Ayurvédica

Vaidya Bhagwan Dash

D.A.M.S., H.P.A., M.A., Ph.D.

Traduzido por:
Williams Ribeiro de Farias
Dra. Yeda Ribeiro de Farias

EDITORA CHAKPORI
2
Título Original: “Herbal Treatment for Heart Diseases”
© B. Jain Publishers

Direitos autorais adquiridos por

EDITORA CHAKPORI

3
 ÍNDICE

NOTA DO EDITOR ........................................................................ 6

INTRODUÇÃO ............................................................................... 7

PARTE UM ................................................................................... 12

O CORAÇÃO E SUAS DOENÇAS .............................................. 12

ESTRUTURA DO CORAÇÃO ........................................................... 14
FUNÇÕES DO CORAÇÃO ............................................................... 19
CONCEITO NO AYURVEDA............................................................ 19
OS CINCO KOSAS......................................................................... 20
CHAKRA OU CENTROS DE ENERGIA .............................................. 21
DOSHAS ...................................................................................... 23
DESCRIÇÃO DAS DOENÇAS CARDÍACAS NO AYURVEDA ................ 25
DOENÇAS CARDÍACAS CONGÊNITAS............................................. 26
DOENÇAS DAS VÁLVULAS CARDÍACAS......................................... 26
DOENÇAS CARDÍACAS CORONARIANAS ........................................ 27
DOENÇAS DOS MÚSCULOS CARDÍACOS ........................................ 28
DOENÇAS CARDÍACAS CAUSADAS POR LESÕES NOS PULMÕES ...... 29
HIPERTENSÃO ARTERIAL E DOENÇAS CARDÍACAS ........................ 30
DROGAS E DOENÇAS CARDÍACAS ................................................. 30
NECESSIDADES SEXUAIS E DOENÇAS CARDÍACAS ......................... 32
CONSTIPAÇÃO E DOENÇAS CARDÍACAS ........................................ 33
SUPRESSÃO DAS NECESSIDADES FISIOLÓGICAS. ............................ 34
INSÔNIA E DOENÇAS CARDÍACAS ................................................. 35
FÍGADO, RINS E CORAÇÃO ........................................................... 35
A PREVENÇÃO É MELHOR QUE A CURA ........................................ 35
EVITE A PRESSA, A PREOCUPAÇÃO E A GROSSERIA ....................... 36
NÃO FAÇA UMA RUPTURA EM SUA PERSONALIDADE..................... 37
NÃO DESCUIDE DAS FEBRES NA INFÂNCIA.................................... 38
EVITE EXCESSOS DE ÁLCOOL, CAFÉ, CHÁ E TABACO .................... 38
4
 EVITE DROGAS ............................................................................ 38
USE MAIS FRUTAS E VEGETAIS ..................................................... 39
GHEE, MANTEIGA E ÓLEO ............................................................ 40
EVITE HÁBITOS SEDENTÁRIOS E FAÇA EXERCÍCIOS ...................... 42
CUIDADO COM A OBESIDADE ....................................................... 43
A PRÁTICA DO YOGA ................................................................... 44
O USO DE ÁGUA CONSERVADA EM RECIPIENTE DE COBRE............ 45
O USO DE RUDRAKSA, TULASI E FOLHAS DE MARMELO................ 45
SELECIONE O ALIMENTO APROPRIADO ......................................... 46
PARTE 2 ........................................................................................ 49

FITOTERÁPICOS ........................................................................ 49
MEDICAMENTOS .......................................................................... 50
Acorus calamus ...................................................................... 53
Aegle marmelos ...................................................................... 59
Allium sativum ....................................................................... 65
Emblica officinalis ................................................................. 73
Glycyrrhiza glabra ................................................................. 81
Centella asiatica ou Hydrocotyle asiatica............................... 86
Nardostachys jatamansi ......................................................... 90
Ocimum sanctum .................................................................... 94
Saussurea lappa ..................................................................... 99
Terminalia arjuna .................................................................104
Withania somnifera ...............................................................109
Notas .....................................................................................113

5
 NOTA DO EDITOR

Meu interesse em trazer à luz esta série de livros sobre o

tratamento à base de plantas medicinais para as doenças mais
comuns surgiu de minha ligação com o Dr. Bhagwan Dash, cujos
trabalhos anteriores eu havia publicado. Ambos sentimos que
estes medicamentos mereciam ser difundidos de maneira mais
ampla de forma a torná-los mais receptivos. A idéia era induzir as
pessoas a viverem mais próximas à natureza e pensarem em
termos de levar vidas normais saudáveis ao invés de passar a
maior parte do tempo tratando as doenças. A medicação no
sentido verdadeiro da palavra deve promover a boa saúde; não
deve estar restrita à cura de doenças.
Esta não é uma simples aventura comercial; é um esforço
genuíno para trazer estes notáveis medicamentos ao alcance de
todos, onde quer que estejam.
Ao expor minhas idéias ao Dr. Dash, este concordou
prontamente em escrever vinte livros simples sobre as doenças
comuns, descrevendo simultaneamente as ervas potencialmente
efetivas e geralmente disponíveis, as pesquisas e estudos
baseados no Ayurveda e em outros sistemas tradicionais de
saúde.
Nossos leitores são os melhores juizes de nossas
realizações.
Concluímos citando o grande poeta Kalidasa:
Aparitosad vidusan na sadhu manye prayoga-vijnanam
“Nós não consideramos nosso esforço útil até que os
sábios leitores para quem ele se destina estejam satisfeitos.”

Prem Nath Jain

6
 INTRODUÇÃO

Nas últimas poucas décadas, a ciência médica tem feito

progressos fenomenais e a maioria das doenças causadas por
bactérias, vírus, etc. tem sido controladas ou erradicadas. Mas
para um outro grupo de doenças causadas por distúrbios
metabólicos ou mesmo por outros fatores causais, apenas
terapias paliativas (supressoras e não curativas) foram
descobertas. O paciente precisa ficar eternamente dependente
destas drogas e, freqüentemente, vai a óbito não pela doença,
mas em decorrência das reações adversas ou efeitos colaterais
tóxicos das drogas que são empregadas para curar estas
diferentes doenças.
Além do físico (corpo), o indivíduo é composto de outros
aspectos tais como a mente e a alma. O físico (corpo) de uma
pessoa pode estar livre de qualquer morbidade mas isto não é
suficiente para considerá-lo como “saudável”. Além disso, sua
mente deve estar feliz e ele deve ser espiritualmente elevado. Isto
está enfatizado no Ayurveda (Susruta : Sutra 15:41). Um cientista
pode visualizar cada célula do corpo para localizar um distúrbio
nele localizado e sugerir medidas para corrigi-las. Mas na área da
mente e da alma, comparativamente, pouquíssimos trabalhos têm
sido feitos. Este assunto é negligenciado pelos cientistas médicos
levados por uma concepção errônea de que estes são tópicos
convenientes para discussões de “filósofos” e não para
investigação científica. Evidentemente, a dificuldade envolvida nas
pesquisas científicas na área da mente e da alma com freqüência
os desencoraja. Apenas a abordagem materialista, que ignora os
7
aspectos psíquicos e espirituais, é responsável por esta
decepcionante falha no campo da medicina.
Nestes tempos da especialização, a abordagem holística às
doenças dos indivíduos é ignorada. “O físico torna-se doente
através de u’a mente doente, e toda atividade mental errônea
leva às doenças físicas” é o ditado fundamental do Ayurveda.
Para conservar um indivíduo saudável, é imprescindível que ele
seja mentalmente e espiritualmente feliz. Além de consumir
quantidades balanceadas de carboidratos, proteínas, gorduras,
minerais e vitaminas, ele deve ter a atitude mental correta com
relação a si mesmo, sua família e a sociedade. Isto é
especialmente relevante para promover a saúde do coração e
prevenir também a cura de suas doenças.
A civilização moderna e as descobertas científicas têm
fornecido muitos confortos para a humanidade. Mas
simultaneamente, têm levado o homem, tanto física como
mentalmente, cada vez mais distante da natureza. Ao invés de ser
uma criatura viva, ele tem se tornado uma máquina de conseguir
riquezas e confortos físicos às custas da felicidade mental e
espiritual. Ao invés de ir a lugares especiais para meditação, ele
prefere ir a um clube ou um seminário para mantê-lo atualizado
em seu conhecimento profissional. Ao invés de condutas com
base filosófica, ele prefere absorver etiquetas, costumes e
maneiras artificiais. Portanto, não há harmonia em sua mente
(manas), em sua fala (vak) e em suas ações (karman). Ele pensa
de uma determinada maneira, mas por causa do maneirismo, sua
fala é diferente do que pensa e sua ação real é ditada pelo seu
meio ambiente. Por causa desta personalidade dissociada e
afastamento da filosofia, muitas doenças novas estão se tornando
aparentes de forma violenta, apesar de muitas outras doenças
infecciosas estarem sendo completamente controladas ou
erradicadas.

8
 Os deveres para com a família e a sociedade têm sido
totalmente substituídos pelo dever para com o trabalho e para
consigo mesmo. O fato de que uma pessoa não pode conservar-
se saudável e feliz sem a saúde e a felicidade de sua família e da
sociedade onde vive é totalmente esquecido. Em busca da
felicidade pessoal, ele torna-se isolado de seu meio ambiente, e
assim, sente-se inseguro. Esta insegurança na vida causa stress
em sua mente e cria diversos distúrbios físicos. Em vão, ele busca
alívio em drogas intoxicantes e psicotrópicos para posterior ruína
de si mesmo.
Diferentes tipos de doenças cardíacas tem se difundido
muito rapidamente entre as pessoas, independente de idade e
sexo, condições geográficas, políticas e econômicas. É maior em
países economicamente desenvolvidos e a incidência está
aumentando em países subdesenvolvidos e em desenvolvimento.
Para proporcionar saúde a todos, medicamentos e especialistas
estão sendo produzidos cada vez mais sem qualquer sinal de
redução na incidência de tais doenças. A abordagem correta
reside mais na prevenção da ocorrência das doenças do coração
do que na ênfase sobre a cura de tais doenças depois que elas se
manifestaram. Infelizmente, a prevenção, que envolve
amplamente uma atmosfera familiar e condições sociais
adequadas, não resulta em grandes benefícios financeiros para
grandes fabricantes e especialistas, e estes grupos são os mais
influentes atualmente.
Com a idade, uma pessoa torna-se rica em experiência e
pode servir melhor à sociedade. Mas por causa de certas
doenças, ele se torna incapacitado e morre uma morte prematura.
Os ataques cardíacos somam 25% do número total de mortes.
Estas doenças do coração e das artérias formam o maior grupo
de doenças fatais. Além disso, elas causam incapacidade para o
trabalho produtivo.

9
 Tanto os países desenvolvidos como aqueles em
desenvolvimento, inclusive os países subdesenvolvidos, são
igualmente afetados por este grupo de doenças. Nos países
desenvolvidos, as cardiopatias são causadas pelo stress e pelo
esforço despendido na vida civilizada moderna, incluindo os
péssimos hábitos alimentares, e nos países em desenvolvimento
e subdesenvolvidos, além do aumento da poluição ambiental, tais
doenças são causadas pelas moléstias infecciosas e a má-
nutrição. Se o atual ritmo de vida e sua inerente tensão continuar
a aumentar e se o presente estilo de vida diário não for alterado,
mais e mais pessoas provavelmente sucumbirão pelas doenças
cardiovasculares.
A ciência médica tem feito considerável progresso em
várias áreas. A era da especialização e a tendência para ver o
homem como um conglomerado químico-físico de muitas partes
separadas está dando lugar a um novo gênero de pensamento
biológico. Esta nova escola de pensamento está direcionada para
o conceito do homem como um inteiro, com seus inseparáveis
aspectos físicos, emocionais e espirituais unificados em um só
indivíduo vivo. O lugar do homem, como uma parte orgânica do
universo biológico e cósmico, sujeito a todas as leis imutáveis e
irrevogáveis da natureza, está sendo cada vez mais evidente.
Apesar destas profundas mudanças que tomam lugar no
pensamento médico, a abordagem pelas drogas convencionais de
hoje é incapaz de resolver o problema de um catastrófico aumento
de tais doenças como infartos, anginas, câncer, diabetes, asma,
artrites, insônia e assim por diante. Muitas destas doenças são
consideradas “incuráveis”. Os praticantes de antigos sistemas
nativos de medicina, os quais têm, verdadeiramente, promovido
curas para doenças como infartos, anginas e doenças
coronarianas são depreciados como curandeiros. A denúncia
sistemática de tais curas está sendo feita através da mídia
audiovisual.
10
 Muitos medicamentos químicos e sintéticos têm sido
desenvolvidos na medicina moderna para prevenir e curar as
doenças cardíacas. Estas drogas dão alívio apenas temporário e
seu uso contínuo torna-os menos efetivos. Na verdade, há sérios
efeitos tóxicos resultantes do uso prolongado de tais drogas
convencionais. O resultado final desta negligência criminosa para
com os pacientes portadores de doenças cardíacas tem deixado
milhares de homens e mulheres improdutivos e mentalmente
doentes em todo o mundo.
O outro aspecto é que em muitos lugares do mundo,
particularmente nos berços de antigas civilizações existem
remédios à base de ervas que têm estado em uso por milhares de
anos para o tratamento de doenças cardíacas. Estas ervas não
são empregadas apenas empiricamente; os iluminados
praticantes da medicina tradicional na Índia, Nepal, Sri Lanka,
Butão, Myanmar, China, Bangladesh e Paquistão fornecem
explicações racionais que respaldam o uso de tais ervas no
tratamento de doenças cardíacas.
O Ayurveda, a medicina tradicional da Índia que trata o
sofrimento da humanidade há mais de três mil anos é um
repositório de experiência médica em ervas medicinais bem
comprovadas. As doenças cardiovasculares são consideradas de
origem psicossomática e não apenas física. Os conceitos de
mente, suas atividades e morbidade são bem desenvolvidos.
Portanto, juntamente com as terapias para corrigir os
desequilíbrios do corpo, o médico ayurvédico sempre prescreve
tratamentos para corrigir os desequilíbrios da mente de seus
pacientes. Algumas destas drogas são cientificamente
experimentadas em animais e em seres humanos sob condições
controladas e provaram ser efetivas. Tais drogas selecionadas
estão incluídas neste trabalho. Talvez um dia, no futuro previsível,
o Ocidente possa compreender a sabedoria do Oriente.

11
 PARTE UM

O CORAÇÃO E SUAS DOENÇAS

12
 A Circulação Sangüínea no Coração
1. Veia cava superior 2. Aorta
3. Artéria pulmonar 4. Átrio esquerdo
5. Válvula pulmonar 6. Válvula aórtica
7. Veias pulmonares 8. Veia cava inferior
9. Válvula mitral 10. Aorta descendente
11. Ventrículo direito 12. Ventrículo esquerdo

13
Estrutura do Coração
Nos seres humanos, o coração está localizado no lado
esquerdo do tórax dentro de uma gaiola óssea. Ele possui quatro
câmaras. As duas superiores são denominadas átrios e as duas
inferiores são denominadas ventrículos. Dependendo de sua
posição estas cavidades são chamadas de átrios e ventrículos
direito e esquerdo.
O sangue impuro do corpo entra no coração através do
átrio direito e depois desce para o ventrículo direito. Daí, é
bombeado para os pulmões para sua purificação. Após a
purificação (remoção de dióxido de carbono) nos pulmões, o
sangue purificado (oxigenado) penetra no átrio esquerdo e desce
para o ventrículo esquerdo de onde é bombeado através de uma
grande artéria denominada aorta para todo o corpo. O sangue é
sugado para dentro do ventrículo direito através de uma pressão
negativa e a partir daí ele se move para o ventrículo direito,
pulmões, átrio esquerdo, ventrículo esquerdo e aorta. Para
controlar este movimento, diferentes câmaras do coração pulsam
de maneira rítmica. Para regular a passagem de sangue para a
direção apropriada e para que não retorne em direção reversa, as
aberturas das várias câmaras estão providas de válvulas.
Como outras partes do corpo, estas câmaras são formadas
por um tipo especial de músculos e estes músculos recebem sua
nutrição a partir do sangue que circula através de canais especiais
chamados artérias coronárias que se ramificam da aorta. Ramos
mais delicados destas artérias coronárias ramificam-se pelo
coração e fornecem oxigênio e outros tipos de nutrientes para
seus músculos. O sangue impuro destes músculos é coletado
pelas veias coronárias que se unem novamente para formar um
única veia mais calibrosa chamada seio coronário, o qual abre-se
no átrio direito.
14
 As contrações dos músculos cardíacos são chamados de
batimentos cardíacos. A velocidade e a força destes batimentos
cardíacos são controlados por dois grupos de nervos – os nervos
simpáticos e os parassimpáticos. Os primeiros, quando
estimulados, aumentam a velocidade e a força dos batimentos
cardíacos. Por outro lado, a estimulação dos nervos
parassimpáticos reduzem a velocidade e a força de contração. As
funções destes dois grupos de nervos são controladas por
diferentes tipos de hormônios. Por exemplo, as glândulas supra-
renais localizadas acima dos rins secretam uma substância
chamada adrenalina e esta estimula os nervos simpáticos que
aumentam a velocidade e a força dos batimentos cardíacos.
Além dos nervos, o funcionamento do músculo cardíaco é
controlado por um impulso elétrico que controla o tempo de cada
batimento. A localização principal deste impulso elétrico é
chamado nódulo sinusal de onde ele passa para o nódulo A-V,
situado abaixo, e a partir daí transmite seus efeitos através de um
grupo de tecidos especializados.

15
 Diferentes Partes do Coração
1. Tronco braquiocefálico 2. Artéria carótida comum esquerda
3. Artéria subclávia esquerda 4. Veia braquiocefálica direita
5. Veia braquiocefálica esquerda 6. Veia cava superior
7. Artéria pulmonar esquerda 8. Artéria pulmonar direita
9. Veias pulmonares esquerdas 10. Veias pulmonares direitas
11. Aurícula do átrio esquerdo 12. Sulco coronário
13. Ventrículo esquerdo 14. Borda direita do coração
15. Borda esquerda do coração 16. Sulco coronário
17. Sulco interventricular anterior 18. Veia cava inferior
19. Ápice do coração

16
 Descrição do Interior do Coração
1. Artéria pulmonar 2. Arco da aorta
3. Veia cava superior 4. Artéria pulmonar esquerda
5. Artéria pulmonar direita 6. Veia pulmonar esquerda
7. Átrio esquerdo 8. Átrio direito
9. Válvula aórtica semilunar 10. Válvula tricúspide
11. Válvula mitral 12. Septo interventricular
13. Ventrículo esquerdo 14. Miocárdio (músculo cardíaco)
15. Aorta descendente 16. Veia cava inferior
17. Músculo papilar

17
 Importantes Vasos Relacionados ao Coração
1. Veia cava superior 2. Aorta
3. Átrio direito 4. Artéria pulmonar
5. Átrio esquerdo 6. Veias pulmonares
7. Ventrículo esquerdo 8. Ventrículo direito
9. Veia cava inferior 10. Aorta descendente

18
Funções do Coração

A função primária do coração é trazer o sangue impuro de

diferentes parte do corpo, bombeá-lo para os pulmões para
purificação e depois enviar este sangue oxigenado para diferentes
partes do corpo para nutrição dos tecidos celulares. Para realizar
esta função, ele se contrai e depois relaxa cerca de 72 vezes por
minuto. A respiração em uma pessoa ocorre cerca de 18 vezes
por minuto e o batimento cardíaco está em uma razão de 4 vezes
para cada respiração. Mas quando uma pessoa realiza um
trabalho que exige maior esforço, aumentam tanto a taxa de
respiração quanto à de batimentos cardíacos.
A contração da câmara cardíaca é chamada sístole e o
relaxamento é denominado diástole. Esta contração e
relaxamento dos músculos cardíacos aumentam e diminuem a
pressão sangüínea do indivíduo. O pulso de uma pessoa é
examinado colocando-se os dedos sobre a artéria radial da
mesma e um médico geralmente examina a velocidade, seu ritmo,
volume e tensão deste pulso o qual até certo ponto indica a
condição do coração.

Conceito no Ayurveda
De acordo com o Ayurveda, o coração não é uma simples
estação de bombeamento. Além deste trabalho mecânico,
considera-se que ele seja o sítio da mente e da alma (espírito).
Todas as funções mentais do indivíduo afetam o coração. Por
outro lado, qualquer doença física do coração resulta em funções
mentais alteradas. O cérebro (mastulunga) tem um importante
papel no funcionamento da mente; mas é apenas uma estação de
retransmissão, sendo o coração seu sítio original. Por causa
disso, o médico ayurvédico sempre prescreve condutas e
19
comportamentos juntamente com medicamentos, dieta, bebidas e
outros regimes para conservar o coração saudável. Mesmo para
as doenças físicas, tais medicamentos são prescritos para
poderem promover a saúde do coração. O coração físico é, sem
dúvida, diferente da mente mas ambos estão intimamente
conectados de tal forma que as funções de um dependem
inteiramente das funções do outro.

Os Cinco Kosas
De acordo com a tradição indiana, o indivíduo não é
simplesmente o corpo físico, ele é composto de revestimentos ou
camadas em número de cinco, cada uma delas é chamada kosa.
Os cinco Kosas1 são os seguintes:
1. Annamaya kosa2 ou o físico nutrido pelos alimentos e bebidas:
Esta camada é nutrida pelos produtos finais resultantes da
digestão dos alimentos e bebidas. Representa o físico humano
incluindo pele, sangue, tecido muscular, gordura, medula
óssea e sêmen.
2. Pranamaya kosa3 ou a camada de élan vital: Representa a
vida (prana). É responsável por todas as atividades da vida em
um indivíduo.
3. Manomaya kosa4 ou a camada da psique: Esta camada é
responsável por todas as atividades mentais de um indivíduo.
A mente penetra o corpo inteiro com exceção das unhas,
cabelos, fezes acumuladas no intestino grosso e a urina na
bexiga. É responsável por toda atividade sensorial e motora do
indivíduo.
4. Vijnanamaya kosa5 ou a camada do intelecto: Esta camada é
responsável por todas as atividades intelectuais do indivíduo.
Com o auxílio desta camada, pode-se discernir entre o que é
bom e o que é ruim.


Pronuncia-se koshas.
20
5. Anandamaya kosa6 ou a camada da bênção: Esta é uma
camada de eterna bênção. Quando uma pessoa discrimina
entre o que é bom e ruim e entrega-se ao bem, ele desfrutada
eterna bênção por atingir esta camada. Esta felicidade é
inteiramente diferente da felicidade transitória que se
experimenta por ações de crueldade, inveja, egoísmo, raiva,
com a ingestão de alimentos saborosos e com a supressão da
energia.

A primeira camada é o corpo físico (sthula sarira7) e as

camadas remanescentes são freqüentemente denominadas de
corpo astral (suksma sarira8). Seres humanos comuns
permanecem satisfeitos com seu corpo físico, mas os santos e
yogis dão maior importância ao corpo astral e controlam-no como
nós fazemos com nosso corpo físico, o que os torna dotados com
a habilidade de realizar muitas atividades sobre-humanas. Com
sua vontade, um yogi pode transmigrar-se em outra pessoa e
realizar diversos trabalhos que são chamados siddhis
(literalmente: perfeições espirituais). Normalmente, um santo ou
yogi não exibe em público tais perfeições sobre-humanas que
possui. Se mostradas, serão chamadas milagres e as pessoas
comuns naturalmente ficam bastante impressionadas com seus
siddhis. Estas realizações milagrosas são todas controladas pela
mente e pelo espírito, localizados no coração.

Chakra9 ou Centros de Energia

O indivíduo (pinda10) ou microcosmo é uma réplica do
universo (brahmanda11) ou macrocosmo. Todos os fenômenos
que acontecem no universo ocorrem no indivíduo. Assim como
diferentes categorias de energia no universo, o indivíduo possui
diferentes centros de energia. Estes centros de energia
permanecem latentes ou sublatentes no corpo humano. Através
de diferentes meios, os centros dormentes podem ser ativados.
21
No Yoga Sastra12, estes centros são chamados chakras ou
espirais. Alguns cientistas tentam relacionar estes chakras ou
centros de energia de acordo com diferentes plexos nervosos no
corpo. Além disso, há canais através dos quais passa a energia
oculta. São denominados nadis ou canais. Há três destes tipos de
canais no corpo. No centro está o Susumna nadi13; à direita do
mesmo está o Pingala nadi14 e à esquerda, Ida nadi 15. Estes
canais, Susumna, Pingala e Ida nadis são em geral descritos
fisicamente como a medula espinhal e os canais simpáticos direito
e esquerdo, respectivamente. Sem dúvida, estes chakras
(espirais) e nadis (canais) estão localizados nestas entidades
físicas. Mas são distintos e diferentes e não são partes do corpo
astral, particularmente do pranamaya kosa16 e do manomaya
kosa17. Quando explicam estes centros e canais de energia, os
cientistas cometem erros por causa de seu inadequado conceito
do corpo astral.
Os chakras são seis, como enumerados a seguir:
1. Muladhara chakra18: Está localizado na região anal. É aqui que
o kundalini, o poder dormente da serpente, localiza-se.
2. Svadhisthana chakra19: Está localizado na região pubiana ou
na região do órgão genital.
3. Manipura chakra20: Está localizado na região umbilical.
4. Anahata chakra21: Está localizado na região do coração.
5. Visuddhi chakra22: Está localizado no centro da região
clavicular.
6. Ajna chakra23: Está localizado entre as duas sobrancelhas.
O Kundalini ou a energia oculta que permanece dormente
no corpo, quando ativada, sobe através destes centros de energia
para alcançar o Sahasrara chakra, um dos centros de energia que
se localiza na cabeça. Diferentes métodos yogis são prescritos
para despertar esta energia latente e uma vez que esta alcança o
Sahasrara chakra24, o homem consegue libertar-se da escravidão

22
do mundo. Ele deve viver, se assim desejar, como um jivan mukta
(libertado mas vivo).
No presente contexto, o anahata chakra ou o centro de
energia localizado na região do coração é importante para nossa
discussão. Se este centro está ativado, consegue-se a iluminação,
tal pessoa é dotada com o amor puro e universal e possui um
controle sobre suas emoções e desejos. Ele pode facilmente
conhecer seu passado e seu futuro assim como o de outras
pessoas, pode guiar e controlar outras criaturas vivas.

Doshas 25
O corpo físico, de acordo com o Ayurveda, é composto de
três categorias de matéria, ou seja, doshas, dhatus 26 ou
elementos teciduais e malas ou produtos residuais. Os doshas
controlam todas as funções do corpo. São freqüentemente mal
interpretados como os humores dos gregos. Estes doshas são
três: vayu27, pitta28 e kapha29. Vayu regula todas as funções
nervosas incluindo os movimentos e sensações do corpo. Pitta
regula todas as funções enzimáticas, incluindo a digestão e o
metabolismo. Kapha serve como matriz para lubrificar e sustentar
juntos todos os diferentes órgãos do corpo. Todos eles penetram
em todo o corpo. Tendo como base suas localizações e funções
especializadas, são classificados em cinco categorias cada um,
como segue:
1. Vayu
I) Prana30: Está localizado na cabeça e controla a inteligência,
o coração e os órgãos sensoriais.
II) Udana : Está localizado no peito.
31

III) Vyana32: Está localizado no coração.

IV) Samana33: Está localizado na região umbilical.
V) Apana34: Está localizado na região pélvica.
2. Pitta
I) Pacaka35: Está localizado no estômago e intestinos.
23
 II) Ranjaka36: Está localizado no fígado e baço.
III) Sadhaka37: Está localizado no coração.
IV) Alocaka38: Está localizado nos olhos.
V) Bhrajaka39: Está localizado na pele.
3. Kapha
I) Avalambaka40: Está localizado no peito e controla a função
cardíaca.
II) Kledaka : Está localizado no estômago.
41

III) Bodhaka42: Está localizado na língua.

IV) Tarpaka43: Está localizado na cabeça e nutre os órgãos
sensoriais.
V) Slesaka44: Está localizado nas articulações.

A partir destas divisões de Vayu, Pitta e Kapha,

observamos que prana vayu, vyana vayu, sodhaka pitta e
avalambaka kapha estão localizados na região do coração. Além
do funcionamento cardíaco, eles regulam as várias funções
mentais e espirituais porque o coração é o sítio da mente e da
alma. Por outro lado, várias atividades mentais e espirituais
afetam estes três doshas, Vayu, Pitta e Kapha. Por causa disso,
os médicos ayurvédicos sempre prescrevem algumas condutas
para a prevenção e cura de várias doenças cardíacas. Em
conjunto, elas são chamadas Acara Rasayana45. De forma
semelhante, no yoga tais regras também são prescritas. Estas
regras e condutas são chamadas yamas46 e niyamas47. Uma
pessoa desejosa de elevação espiritual deve seguir estas regras
antes da prática de outros níveis como asana48 (postura física),
pranayama49 (controle respiratório), pratyahara50 (supressão dos
sentidos dos objetos), dharana51 (concentração da mente),
dhyana52 (meditação) e samadhi53 (meditação profunda).
Consciente ou inconscientemente, estas regras de conduta são
freqüentemente violadas expondo a pessoa aos vários tipos de
doenças cardíacas.
24
Descrição das Doenças Cardíacas no Ayurveda
De acordo com o Ayurveda, as doenças do coração são
causadas pelas seguintes categorias de fatores:
1. Ingestão inadequada de alimentos;
2. Ingestão de alimentos contrários entre si;
3. Fadiga e trabalho extenuante além da própria capacidade;
4. Fatores mentais, como preocupação, ansiedade, medo
constantes, etc. e
5. Supressão das necessidades naturais.

As doenças do coração são amplamente divididas em

cinco categorias como segue:
1. Tipo Vatika 54 ou doença cardíaca causada pelo distúrbio de
Vayu: Este tipo de distúrbio é caracterizado por dores em
contração, penetrantes, em queimação e dilacerantes na
região do coração.
2. Tipo Paittika 55 ou doença cardíaca causada pelo distúrbio de
Pitta: Este tipo de doença é caracterizada por sede mórbida,
sensação de queimação, fraqueza extrema, sudorese,
sequidão na boca e desmaios.
3. Tipo Kaphaja 56 ou doença cardíaca causada pelo distúrbio de
Kapha: Esta doença é caracterizada por sensação de peso e
rigidez no peito, salivação excessiva, anorexia, supressão da
força digestiva e aparecimento de gosto úmido na boca.
4. Tipo Tridosaja 57 ou doença cardíaca causada pelo distúrbio
simultâneo dos três doshas Vayu, Pitta e Kapha: Este tipo de
doença é caracterizada pela manifestação de todas as três
categorias de sinais e sintomas mencionados acima.
5. Tipo Krimija 58 ou doença causada pela penetração de
organismos: Este tipo de doença é caracterizada por
salivação, dor, náuseas, anorexia, coloração marrom dos
olhos e edema. Está associado com complicações como
debilidade extrema, prostração, vertigem e emagrecimento.
25
Doenças Cardíacas Congênitas
Dieta inadequada, comportamento incorreto e o uso de
certos produtos químicos durante a gravidez podem afetar o
crescimento de diferentes partes do feto. Podem também causar
anormalidades no coração. Algumas das válvulas nas câmaras
cardíacas podem não estar desenvolvidas adequadamente. Pode
também haver um orifício na parede muscular que separa as
câmaras (septo interventricular). Um vaso emergindo de uma
parte do coração pode ter um canal de conexão com outro canal
emergindo de uma outra câmara. São chamados ductus
arteriosus. Estes defeitos congênitos produzem sangue impuro
que circula no corpo da criança e, após o nascimento, tais
crianças são incapazes de fazer qualquer exercício físico. Mesmo
uma brincadeira simples pode tornar sua pele, particularmente da
face, azulada (cianose).
Tais defeitos podem ser evitados se as prescrições e
proibições mencionadas no Ayurveda forem seguidas pelas
mulheres grávidas. Estes defeitos são geralmente tratados por
cirurgia mas, com os medicamentos ayurvédicos, os músculos
cardíacos e vasos podem ser tonificados. Algumas vezes estes
distúrbios são parcialmente corrigidos e o paciente leva uma vida
normal se ele não se dedicar a uma profissão que envolva
sobrecarga e fadiga.

Doenças das Válvulas Cardíacas

Uma criança pode nascer com válvulas cardíacas
defeituosas. Mas algumas vezes, por causa de certas doenças
ocorridas na infância e adolescência, como febre reumática, o
processo infeccioso penetra na válvula cardíaca ocasionando sua
deformidade. Algumas doenças infecciosas, como a sífilis, podem
causar também tais defeitos valvulares.
Estas válvulas localizadas entre diferentes câmaras
auxiliam no fluxo unidirecional do sangue. Mas quando a abertura
26
está reduzida, as câmaras cardíacas precisam trabalhar mais para
impulsionar o sangue. Após cada batimento, estas válvulas
normalmente se fecham para evitar o fluxo de sangue no sentido
reverso. Se não ocorre um fechamento apropriado o sangue pode
refluir e, assim, haverá falha no suprimento de sangue para os
pulmões (para purificação) e (de sangue puro) para o corpo,
incluindo o cérebro, para nutrição dos tecidos. Gradualmente, por
causa da sobrecarga, os músculos cardíacos tornam-se fracos e o
coração dilata-se. Isto pode afetar subseqüentemente os pulmões,
o fígado e outras partes vitais do corpo.

Doenças Cardíacas Coronarianas

Assim como outras partes do corpo, os músculos cardíacos
também precisam da nutrição fornecida pelo sangue purificado
(oxigenado). Os vasos que suprem os músculos cardíacos são
chamados artérias coronárias. Estas artérias são de natureza
diferente. Em outras partes do corpo, se uma determinada artéria
tornar-se obstruída, o órgão em particular recebe sua nutrição
através de canais de conexão com outras artérias. Mas as artérias
dos músculos cardíacos não possuem tais canais de conexão.
Portanto, se houver qualquer obstrução destas artérias coronárias
ou de seus ramos, uma região em particular dos músculos
cardíacos não consegue obter nutrição. Isto dá origem a um mau
funcionamento do coração e dor lancinante. É conhecido como
“infarto do miocárdio” na linguagem médica ou, popularmente,
ataque cardíaco.
Tal ataque cardíaco ocorre algumas vezes repentinamente
e com freqüência é precedido por ataques menores na forma de
advertências não percebidas ou não tratadas.
Quais são as causas desta obstrução do fluxo sangüíneo
nestas artérias? Pode ser causada pelo endurecimento do lúmen
destas artérias que é precipitada pelo espessamento do sangue.
Estes fatores estão freqüentemente associados com a
27
hipertensão arterial, pelo consumo excessivo de cigarros, pelo
diabetes, obesidade e tensão mental. Fatores hereditários tem um
papel importante nestes ataques cardíacos. O consumo excessivo
de alimentos contendo gorduras saturadas e um subproduto da
gordura chamado colesterol também causam espessamento das
paredes das artérias. O fluxo deficiente de sangue através destas
artérias dos músculos cardíacos é denominado isquemia e está
freqüentemente associado com dor aguda que se irradia para
ambos os ombros, braços, pescoço e mandíbulas particularmente
do lado esquerdo. A dor é precipitada pelo stress mental e pela
fadiga física quando o coração necessita bombear mais rápido.
Esta dor é chamada angina. Após este período em que o stress e
o esforço terminam, a dor é aliviada apesar da permanência do
distúrbio básico. Se o batimento cardíaco é lento, os músculos
não necessitam de muito sangue e mesmo com a redução do
lúmen arterial o paciente permanece livre da dor.
Esta lesão no músculo cardíaco é subseqüentemente
curada, restando apenas uma cicatriz. A pessoa com esta cicatriz
pode levar uma vida normal enquanto não se expor a um
excessivo esforço físico ou mental.

Doenças dos Músculos Cardíacos

Além das anormalidades congênitas, das deficiências das
válvulas cardíacas e da obstrução das artérias coronárias, os
músculos do coração podem tornar-se fracos por um processo
infeccioso ou excessiva tolerância ao álcool, chá, café, tabaco e
outras substâncias estimulantes do coração. Esta fraqueza dos
músculos cardíacos também podem surgir como uma
manifestação secundária de muitas doenças nas glândulas
endócrinas.
Quando o músculo enfraquece, torna-se incapaz de realizar
sua ação de bombeamento, especialmente durante o período de
stress e esforço quando o coração bate mais rapidamente e
28
vigorosamente. Isto leva a uma dilatação do coração e, como
conseqüência, os pulmões não conseguem sangue suficiente para
purificar ocorrendo aí uma pressão sobre os pulmões e fígado,
pois o sangue destes órgãos não consegue ser bombeado para o
corpo através do coração. Assim, gradualmente, juntamente com
a dilatação do coração, os pulmões, o fígado e os rins tornam-se
afetados, dando origem a graves complicações como dificuldades
respiratórias, digestivas e problemas na micção.
O enfraquecimento dos músculos cardíacos faz com que o
coração bata com maior freqüência e que o paciente sinta o
batimento cardíaco no peito. Este aumento da velocidade dos
batimentos é chamado taquicardia. Os batimentos acelerados
muitas vezes estão restritos às câmaras inferiores ou ventrículos o
que é denominado fibrilação ventricular. Esta irregularidade na
velocidade e ritmo dos batimentos cardíacos também é causada
pelo mau funcionamento dos nervos que controlam o
bombeamento cardíaco e distúrbios no sistema elétrico embutido
nos músculos cardíacos.

Doenças Cardíacas Causadas por Lesões nos Pulmões

O sangue impuro é bombeado pelo coração para os
pulmões e após a purificação (oxigenação) o mesmo sangue
retorna ao coração e este o bombeia novamente para todo o
corpo para fornecer nutrição às várias categorias de tecidos. Se
houver obstrução nos canais de sangue nos pulmões, este
processo de purificação é bloqueado e o coração não funciona
adequadamente. Esta obstrução a nível dos pulmões pode ser
causada por bolhas de ar ou coágulos de sangue (embolia e
trombose) bloqueando o lúmen do vaso, assim como pode ser
causada por alguma pressão externa. Se há um tumor, ou
abscesso, ou ulceração, como na tuberculose, então os vasos que
carregam o sangue nos pulmões ficam pressionados, obstruindo a
circulação sangüínea. Isto pode ocorrer no caso da bronquite
29
crônica. Na asma, os ramos bronquiais tornam-se contraídos
(espasmo). Nos casos avançados de asma, podem ser
desenvolvidas complicações como enfisema ou bronquiectasias e
nestes casos, as terminais destes ramos bronquiais, que são
como cápsulas, permanecem dilatadas e não se contraem,
movimento este essencial para a oxigenação do sangue. Todos
estes fatores podem causar bloqueio à circulação sangüínea nos
pulmões resultando em doenças cardíacas.
Por causa da perda de oxigênio, o coração precisa
esforçar-se mais para bombear o sangue para o corpo, causando
falência cardíaca. Nestes casos, o músculo cardíaco precisa ser
tonificado. Simultaneamente, os defeitos nos pulmões devem ser
corrigidos.

Hipertensão Arterial e Doenças Cardíacas

A pressão sangüínea representa a força que o sangue
exerce sobre a parede arterial durante sua passagem do coração
para as diferentes partes do corpo. O volume de sangue, incluindo
sua espessura, e a resistência oferecida pela parede muscular
das artérias, são responsáveis por esta pressão sangüínea.
Normalmente, a pressão é regulada por um mecanismo embutido.
Se a pressão sangüínea em uma região eleva-se, um impulso
nervoso é enviado ao coração o qual automaticamente bate mais
lentamente para reduzir a força. Mas depois de um certo limite,
quando o mecanismo falha e pára de funcionar, a pessoa sofre de
uma elevação da pressão sangüínea. Este aumento constante da
pressão sangüínea exerce uma sobrecarga no coração e dá
origem a muitas doenças cardíacas.

Drogas e Doenças Cardíacas

A agressão constante ao corpo e à mente pelos alimentos e
bebidas inadequadas, assim como outras condutas impróprias
resulta em doenças. Para livrar-se destas doenças a pessoa deve
30
abandonar os hábitos prejudiciais. Mesmo se estes costumes
forem afastados, o corpo precisa de algum tempo para voltar ao
normal e curar a lesão. Mas nós agora estamos com pressa para
livrar-nos logo da doença e voltarmos ao nosso trabalho. Nós não
temos tempo para repousar. Para uma rápida recuperação, nós
tomamos antibióticos, analgésicos e hormônios. Um indivíduo
sofre de dor de cabeça porque passa noites sem dormir no local
de trabalho, no clube ou por causa de um conflito familiar. Ao
invés de dar o descanso necessário ao corpo e à mente, dormindo
por um longo período, ele toma um analgésico para poder atender
às tarefas em seu escritório. Assim, os fatores causais continuam
a prejudicar seu corpo e ele continua aumentando a dose de
analgésicos para mantê-lo livre da dor. Estes produtos químicos
são estranhos ao corpo e são metabolizados pelo fígado, etc.
antes de serem eliminados. O uso prolongado destes produtos
químicos afeta os órgãos vitais e os nervos levando a muitas
doenças crônicas como as cardiopatias.
Para sentir-se estimulado de maneira artificial, algumas
bebidas como chá, café e álcool são freqüentemente utilizadas.
Fuma-se ou masca-se tabaco para conseguir tal efeito
estimulante. A cafeína e a nicotina presentes nestes produtos
afetam o coração. O uso de drogas psicotrópicas e estimulantes,
prática que se tornou comum nos dias de hoje, lesa o coração. O
uso de calmantes e anti-depressivos está se tornando hábito entre
a população de países desenvolvidos e em desenvolvimento.
Algumas destas drogas afetam os músculos cardíacos, algumas
enfraquecem a regulação nervosa das funções do coração e
outras ainda lesam os rins, o fígado e os pulmões levando
consequentemente a um distúrbio do coração. O coração é o sítio
da mente. Portanto, psicotrópicos intoxicantes, estimulantes e
ansiolíticos sempre afetam o coração, especialmente quando
usados por tempo prolongado.

31
Necessidades Sexuais e Doenças Cardíacas
A necessidade sexual, assim como a necessidade de
dormir e a fome são instintos biológicos. Apenas os santos e as
pessoas espiritualmente elevadas mantém-se afastados da
necessidade sexual. Para o homem comum o sexo não é proibido.
A necessidade sexual pode ser satisfeita de uma forma
equilibrada. É o melhor tranqüilizante e alivia o stress e a fadiga
causada pela rotina diária. Mas, por causa das inibições sociais,
às vezes, o sexo torna-se um tabu na vida das pessoas. A menos
que a pessoa torne-se espiritualmente motivada e siga algumas
regras e rituais religiosos, a abstinência do sexo dá origem a
muitas doenças físicas e psicológicas.
Através do ato sexual, o fluido vital do corpo é ejaculado e
é o momento de reabastecê-lo. Se o ato é realizado muito
freqüentemente, sem a ingestão de alimentos nutritivos
adequados e sem condições ambientais apropriadas, a perda de
fluidos vitais dá origem a doenças cardíacas, entre outras.
De acordo com o Ayurveda, o ato sexual deve ser realizado
dentro de certos limites de idade. Descreve-se a freqüência
normal durante as diferentes estações do ano. O Ayurveda
descreve também a natureza e atitude mental do parceiro ou
parceira. O ambiente no qual o ato sexual deveria ser realizado é
mencionado. Estão descritos, além disso, os alimentos e os
agentes rejuvenescedores, assim como drogas afrodisíacas, para
serem usados antes e depois do ato sexual. Se for realizado
dentro de tais parâmetros, o sexo não é prejudicial, mas sim
benéfico para o coração. Mas no atual mundo civilizado, tais
regras são freqüentemente violadas ou ignoradas e por isso a
pessoa torna-se vítima das doenças do coração. O
homossexualismo ou sexo não natural é certamente prejudicial
para o coração. Além da perda do fluido vital, ele causa a
perversão mental. Sendo a residência da mente, o coração é
primeiramente afetado por este comportamento sexual errático.
32
Constipação e Doenças Cardíacas
Nos países desenvolvidos e nas áreas urbanas de
desenvolvimento, as pessoas estão utilizando cada vez mais os
alimentos processados artificialmente. Massas e comidas de má
qualidade, alimentos de preparo instantâneo, frituras saborosas e
bebidas gasosas estão se tornando mais e mais populares. As
pessoas não encontram tempo para cozinhar, processar vegetais
frescos e ingerir frutas da época. A casca do arroz é
completamente removida para que ele fique brilhando depois de
cozido. A casca do trigo também é retirada na fabricação da
farinha. As pessoas encontram facilidade para comprar e comer
alimentos conservados e enlatados. O alimento cozido é
conservado em refrigerador e ingerido durante dias para
economizar tempo. Isto se deve em parte por causa da demanda
de tempo e também por razões econômicas. Mas freqüentemente
a causa pode ser a indolência, a preguiça. Muito tempo é
despendido freqüentando-se clubes, festas, cinemas e assistindo
televisão e vídeos até tarde da noite, atividades estas que se
tornam parte da vida civilizada. Alguns destes momentos
poderiam ser facilmente ocupados com o preparo de alimentos
cozidos e de verduras frescas. A carne é nutritiva, mas destina-se
a agradar o paladar. O uso excessivo de carnes prejudica o
sistema digestivo e o coração.
Em decorrência de tal alimentação desequilibrada e não
natural, a pessoa sofre de constipação. O movimento intestinal é
regulado por apana vayu 59, localizado na região pélvica, estando
intimamente relacionado com o vayu 60 regulador da função
cardíaca. Uma pessoa com constipação crônica ou movimentos
intestinais anormais é, com freqüência, vítima de doenças
cardíacas. Ocorre mau funcionamento do fígado e flatulência. O
vento no abdome, quando não eliminado através do trato
descendente, pressiona o diafragma e, por último, o coração.
Através das fezes, diversos produtos residuais do corpo são
33
eliminados. Estes produtos residuais permanecem no interior do
corpo se o paciente está constipado, dando origem a um mau
funcionamento do coração.

Supressão das Necessidades Fisiológicas.

As necessidades naturais são manifestadas no indivíduo
por Vayu. É a reação do corpo para eliminar os produtos residuais
e outros indesejáveis para o corpo. Estas necessidades
fisiológicas são:
1. Necessidade de eliminar flatos
2. Necessidade de defecar
3. Necessidade de eliminar urina
4. Necessidade de espirrar
5. Necessidade de satisfazer a fome
6. Necessidade de satisfazer a sede
7. Necessidade de dormir
8. Necessidade de tossir
9. Necessidade de respirar fundo após exercícios
10. Necessidade de bocejar
11. Necessidade de chorar ou eliminar lágrimas
12. Necessidade de vomitar
13. Necessidade de ejacular sêmen
Estas necessidades não devem ser manifestadas
forçosamente, mas quando manifestadas naturalmente, não
devem ser reprimidas. O Vayu responsável pela manifestação
destas necessidades afeta o Vayu que controla a função cardíaca
e, se esta repressão é feita repetidamente, há ocorrência de
doenças no coração.
Infelizmente, em nome das boas maneiras e costumes,
estas necessidades são freqüentemente reprimidas. Uma pessoa
que participa de uma festa ou de um encontro não pode ir ao
banheiro se houver a necessidade de urinar ou defecar. Todos
estes fatores afetam contrariamente o funcionamento do coração.
34
Insônia e Doenças Cardíacas
Juntamente com o descanso físico, a pessoa deve dar
descanso a sua mente. Se uma pessoa vai para cama na hora
certa mas não consegue dormir profundamente durante pelo
menos seis horas, então sua mente não consegue um descanso
adequado. A insônia pode ser causada por preocupação e
ansiedade ou pode ser causada pelo consumo excessivo de chá,
café e cigarros. Algumas pessoas trabalham durante a noite. O
horário diurno não é muito proveitoso para dormir. Portanto, não
há um adequado descanso mental. Tais pessoas devem dormir
um longo período durante o dia para que permaneçam bem. A
insônia pode gerar fadiga e indisposição. Para combater este
efeito as pessoas tomam estimulantes como café, chá e cigarros e
outras tomam remédios para conseguirem dormir.
A insônia causa distúrbios na mente e, consequentemente,
no coração, lembrando que este último é a sede da mente. A
insônia crônica origina doenças cardíacas e, com freqüência, as
pílulas para dormir usadas para combater a insônia também
afetam o coração.

Fígado, Rins e Coração

O adequado funcionamento do fígado e dos rins é condição
necessária para um coração saudável. O mau funcionamento do
fígado altera a composição do sangue e o mau funcionamento dos
rins impede a eliminação apropriada de água e produtos residuais
do corpo. A retenção destes produtos residuais afeta seriamente o
funcionamento cardíaco. As doenças crônicas dos rins e do fígado
dão origem obviamente a doenças no coração.

A Prevenção é Melhor que a Cura

Uma vez adquirida uma doença do coração leva-se mais
tempo para recuperar-se, mesmo empregando o melhor dos
medicamentos. A intervenção cirúrgica, além dos riscos que o
35
procedimento envolve, custa-lhe uma fortuna. Recorrendo a estes
medicamentos e intervenções cirúrgicas pode-se recuperar da
doença, caso seja tratado no estágio inicial. Mesmo assim,
posteriormente, perde-se a capacidade de realizar exercícios
físicos pesados e de dedicar-se a uma atividade mental
desgastante. Portanto, sua produtividade e criatividade na vida é
interrompida, fazendo com o indivíduo torne-se dependente da
família e da sociedade. Se não for adequadamente tratado, pode
ocorrer uma morte prematura, e o indivíduo acaba deixando as
pessoas próximas e queridas valerem-se por si mesmas. Deste
modo, é sábio prevenir qualquer mau funcionamento do coração.

Mude seu Modo de Vida

Evite a Pressa, a Preocupação e a Grosseria

Ser animado e ativo é bom, mas levar uma vida mecânica,
sempre com pressa por alguma coisa ou sempre preocupado é
mau. Deve-se levar uma vida moderada, planejar suas atividades
antecipadamente e não se preocupar muito se, às vezes, falhar
em alcançar seus objetivos. Com relação a estes aspectos, deve-
se seguir o Niskama 61 ou Anasakta karma 62 como aconselha o
Srimat Bhagvat Gita 63. Não se deve fugir de seus deveres ficando
com medo de erros que possa ou não cometer. Enquanto realiza
seu trabalho com sinceridade, não se deve ter medo do que possa
acontecer. Não é possível neste mundo atingir sempre seus
objetivos apesar dos mais duros e sinceros esforços. Apesar de
parecerem fracassos, eles não o desapontarão ou não o
preocuparão se não estiver apegado ao trabalho.
A ingestão de alimentos é essencial à sustentação da vida
e um alimento benéfico e saboroso é o melhor para a adequada
nutrição do corpo e satisfação mental. O alimento que o satisfaz é
sempre bom para o coração, sendo este último a sede da mente.
Mas às vezes, o alimento é processado de maneira inadequada
36
para torná-lo saboroso e mais atraente. Alimentos condimentados
e frituras são freqüentemente utilizados para satisfazer o paladar
sem que se reconheçam seus efeitos prejudiciais sobre o corpo.
Estes gêneros alimentícios produzem algumas vezes uma falsa
sensação de satisfação. A longo prazo eles causam na verdade
um descontentamento. Se a pessoa procura apenas os efeitos
imediatos ignorando suas más conseqüências a longo prazo, cairá
vítima das doenças.
Atualmente, além de nosso trabalho (profissão), passamos
nosso tempo em encontros sociais, clubes e festas. Não temos
tempo suficiente para nossa alimentação. O café da manhã é
apenas engolido para sairmos dirigindo logo depois em direção ao
trabalho. O almoço e o jantar deveriam ser tomados não tão
rapidamente mas não muito lentamente também. Deve-se estar
com a mente em paz enquanto se ingere a refeição e não se deve
falar demasiadamente. Mas nos dias de hoje todos os problemas
políticos e sociais são discutidos e transações comerciais são
decididas em uma mesa de jantar. Não há concentração sobre o
alimento, mas compartilham todos a tensão sobre a discussão de
problemas. A mente é perturbada e o prejuízo à digestão gera
sérios problemas incluindo as doenças cardíacas. Deve-se,
portanto, praticar a moderação na rotina diária.

Não Faça uma Ruptura em sua Personalidade

Os costumes da civilização moderna levam uma pessoa a
comportar-se de diferentes maneiras em diferentes circunstâncias.
Você pode não gostar de uma pessoa, mas quando a encontra
você deve cumprimentá-la com um sorriso artificial e falar-lhe de
uma maneira amigável, mas a sua ação pode ser hostil. Não há
harmonia entre a mente, a fala e a ação. Uma pessoa, por causa
de seus costumes, apresenta uma ruptura na personalidade. Isto
afeta seriamente o coração e tais agressões repetidas contra o

37
mesmo dão origem a diversas doenças. Portanto, deve-se manter
a harmonia em seu pensamento, em sua fala e nas suas ações.

Não Descuide das Febres na Infância

Muitas doenças cardíacas dos jovens e adultos são
causadas por febre reumática. Com freqüência esta febre não se
apresenta em sua forma clássica. Uma infecção na garganta pode
levar à febre reumática. Uma vez que a temperatura elevada deve
ser combatida para possibilitar que a pessoa vá à escola ou
retorne ao trabalho, empregam-se os antitérmicos. A febre é
suprimida mas não curada. Se for um caso de febre reumática e a
febre continua suprimida mas não curada, haverá uma lesão no
coração. A criança sofre consideravelmente por causa deste
problema nas demais etapas de sua vida. Portanto, a febre
reumática na criança deve ser adequadamente tratada.

Evite Excessos de Álcool, Café, Chá e Tabaco

Uma pessoa ingere álcool, café e chá e masca ou fuma
tabaco por causa de seus efeitos estimulantes e suas ações
contra o stress. O álcool, a cafeína e a nicotina possuem
conhecidos efeitos adversos sobre o coração. O corpo apresenta
um limite de tolerância contra tais abusos. Se o indivíduo exagera
em tais bebidas e cigarros, ele sucumbe às doenças do coração.
Estes excessos deveriam, portanto, ser evitados para a
manutenção da saúde do coração.

Evite Drogas
Devido às várias frustrações na vida, os jovens,
atualmente, entregam-se à maconha, ao ópio, aos seus
subprodutos e aos muitos outros psicotrópicos e estimulantes. A
maconha e o ópio são bons medicamentos. No Ayurveda, estes

38
remédios são processados com a adição de leite, ghee, suco de
limão, açafrão, etc. para eliminar seus efeitos adversos e
promover seus princípios terapêuticos. No entanto, o uso
inadequado como entorpecente é extremamente prejudicial para o
coração, devendo ser evitado.

Use mais Frutas e Vegetais

Nos países extremamente frios, os vegetais e as frutas são
raramente disponíveis e as pessoas dependem, naturalmente, da
carne como alimento básico para sua nutrição. Atualmente, com o
desenvolvimento da ciência da agricultura, cada vez mais vegetais
e frutas estão sendo produzidos mesmo nos países frios. Devido
aos vários meios de comunicação o mundo tem se tornado menor.
Vegetais e frutas de uma região do globo podem chegar à outra
parte do mundo muito rapidamente. Mas os hábitos são difíceis de
mudar. Aqueles que estão acostumados ao alimento não
vegetariano continuam com seus hábitos apesar da abundante
disponibilidade de vegetais e frutas. Como conseqüência de uma
falsa propaganda sobre os valores nutritivos da carne, dos ovos,
da galinha, etc., tais alimentos tornam-se populares mesmo entre
as populações de países tropicais onde vegetais e frutas crescem
abundantemente. Muitas pesquisas científicas mostrando efeitos
danosos da carne, etc., e a utilidade dos vegetais, etc., não
provocam o impacto adequado sobre a mente das pessoas.
No Ayurveda, a carne e outros produtos animais são
considerados úteis para a parte física de alguns tipos de pessoas.
Mas estas pessoas são tamasika 64 por natureza. Por dedução,
estes produtos não são úteis para a promoção e a preservação da
saúde mental e são prejudiciais para o coração. O abuso em uma
dieta não vegetariana dá origem a diversos tipos de doenças do
coração.


Manteiga purificada.
39
 O leite, particularmente, o de vaca, é muito útil para a
saúde mental e para o coração. Entre os vegetais, o alho e a
cebola são muito benéficos para o coração. Eles ajudam na
manutenção do equilíbrio de Vayu e, portanto, auxiliam na
prevenção e cura das doenças cardíacas.
Entre as frutas secas, as amêndoas são muito úteis ao
coração. No inverno, as amêndoas e o óleo de amêndoas
deveriam ser empregados regularmente juntamente com os
alimentos, bolos e doces. Ele possui um suave efeito aquecedor.
No entanto, no verão, as amêndoas deveriam ser evitadas. Mas
podem ser socadas em água e conservadas durante a noite. Na
próxima manhã, retira-se a casca, e a noz deve ser misturada com
algumas sementes de pimenta preta, trituradas e transformadas
em uma pasta. Esta pasta, sozinha ou misturada com leite e
açúcar, deve ser ingerida pela manhã com o desjejum, pois
previne e cura doenças do coração.

Ghee, Manteiga e Óleo

O colesterol, um subproduto de óleos saturados é causa de
muitas doenças do coração. Portanto, os cientistas em geral e os
médicos em particular são clamorosamente contra o uso do
ghee, da manteiga e de óleos contendo gorduras saturadas.
Enquanto lutam contra o uso de tais gorduras e aconselham a
utilização de óleos insaturados, como o de amendoim, mesmo
para pessoas saudáveis, visando prevenir as doenças cardíacas,
o que se pode dizer para um paciente que já está sofrendo de tal
doença?
O ghee é preparado aquecendo-se a manteiga e
removendo sua umidade. No Ayurveda, o ghee é considerado o
“doador da vida”. Além de seu efeito nutritivo sobre o corpo,
promove a saúde mental, incluindo inteligência e sabedoria. O


Manteiga purificada.
40
ghee, quando conservado durante anos, mesmo por um século,
torna-se terapeuticamente mais efetivo apesar de sua rancidez e
odor desagradável. É yogavahin 65. Se uma substância medicinal
é fervida no ghee, este último incorpora as propriedades da
primeira e transporta os princípios terapeuticamente eficazes do
medicamento para diferentes partes do corpo, incluindo órgãos
vitais, mais rápida e facilmente. O ghee preparado com leite de
vaca é considerado o melhor do ponto de vista terapêutico. A
manteiga possui efeitos refrescantes sobre o corpo e interrompe
sangramentos. Tanto o ghee como a manteiga são muito úteis
para manter a visão e curar doenças oculares. Acima de tudo,
ambos o ghee e a manteiga possuem efeitos rejuvenescedores.
Fortalecem o sistema imunológico do corpo e fornecem o poder
de resistência às doenças. Eles repõem as células perdidas e
ajudam na produção de novas células. Promovem a força
digestiva e o metabolismo.
Entre os óleos vegetais, o óleo de gergelim é o melhor,
tanto para massagem externa como para o consumo interno. É
yogavahin como o ghee. É muito benéfico para a saúde da pele e
dos cabelos.
A manteiga, o ghee e o óleo de gergelim, todos são óleos
saturados. O uso destas substâncias em grande quantidade está
proibido apenas para pessoas extremamente obesas. Estes
suplementos alimentares por si mesmo não aumentam o
colesterol. O colesterol está aumentado apenas quando o
processo metabólico está alterado. Portanto, se há um coração
doente não significa que o uso de ghee, etc., esteja proibido, pois
isto causaria sérios danos ao sistema imunológico do corpo em
geral e ao coração em particular, mas em pessoas com colesterol
elevado, deve ser corrigido o desequilíbrio no sistema metabólico.
Para corrigir este processo, não está indicada a proibição de
ingredientes como o ghee, a manteiga e óleo de gergelim. Os
alimentos preparados na forma de fritura em ghee, manteiga ou
41
óleos tornam-se mais pesados especialmente quando utilizados
por muito tempo. A ingestão de frituras para uma pessoa já
portadora de doença cardíaca ou do fígado ou do rim está
estritamente proibida.
As médicos Ayurvédicos consideram o óleo de amendoim e
o próprio amendoim prejudiciais para o fígado e o coração. Mas
para algumas pessoas, o amendoim e seu óleo tornam-se
okasatmaya66 (saudável por causa do uso constante). Em
algumas regiões, o amendoim é produzido em grande quantidade
e devido a grande disponibilidade o óleo de amendoim é
empregado na preparação de alimentos há muitas gerações.
Portanto, o óleo empregado de modo habitual e costumeiro não
produz qualquer efeito prejudicial. Isto é conhecido como
okasatmaya, ou seja, saudável devido ao uso costumeiro. O
amendoim e seu óleo devem ser utilizados apenas por estas
pessoas e não por outras. O uso de ghee, manteiga e óleo de
gergelim por outras pessoas não deveria ser proibido.

Evite Hábitos Sedentários e Faça Exercícios

A civilização moderna oferece muitos confortos aos seres
humanos. No entanto, estas medidas nos mantém cada vez mais
afastados da natureza, tornando-nos mais e mais dependentes
destes dispositivos. Podemos observar, por exemplo, a explosão
da indústria automobilística. Um indivíduo é obrigado a viajar em
um carro ou motocicleta. Ele começa sentando-se em seu carro
em frente à porta de sua casa e desce no portão de seu escritório
ou fábrica. Depois de um dia de trabalho, ele retorna para casa
cansado e não tem disposição ou tempo para caminhar. Isto sem
falar das outras modalidades de exercícios físicos, uma vez que a
caminhada tornou-se uma “arte esquecida” para qualquer adulto
nas nações desenvolvidas e nas áreas urbanas dos países em
desenvolvimento, permanecendo confinada apenas aos bebês e
seus acompanhantes. Isto tem ocasionado um acentuado declínio
42
na capacidade física e na saúde do coração. Uma pessoa que se
empenha durante sete horas por semana aos exercícios físicos é
menos propenso a sofrer um ataque cardíaco. Caminhar ajuda na
perda de peso, a baixar os níveis de colesterol, a reduzir as
condições associadas à hipertensão, reduz o processo de
envelhecimento, aumenta o vigor, a flexibilidade, o equilíbrio, a
resistência e acima de tudo proporciona a saúde do coração.
Pessoas que não encontram tempo para fazer outras
modalidades de exercício físico devem, como último recurso,
caminhar cerca de 14 quilômetros por semana. Se possível, deve-
se fazer algum tipo de exercício físico diariamente. Vários
asanas67(posturas) do yoga que podem ser praticados em casa
são muito úteis na cura e prevenção das doenças.

Cuidado com a Obesidade

Enquanto as pessoas com menor poder aquisitivo
adquirem doenças cardíacas através das doenças reumáticas, má
nutrição e infecções, são as pessoas privilegiadas nas nações
desenvolvidas que sofrem mais de doenças das artérias
coronárias e de infartos. É a vida sedentária destas pessoas, sua
dieta demasiadamente rica em gordura e sal, a falta de exercícios
físicos e o constante stress mental que levam às doenças
cardíacas. O peso de uma pessoa depende da idade, do sexo, da
altura e das condições geográficas assim como climáticas. As
mulheres geralmente ganham peso após a menopausa. O
aumento do diâmetro abdominal e dos quadris certamente
indicam obesidade. Pelos padrões internacionais, menos que 25
kg. por metro quadrado é um peso normal, entre 25 e 30 kg. é
considerado sobrepeso e acima de 30 kg. é obesidade. Por
exemplo, um homem de 1,70 m. de altura deveria pesar menos
que 72,25 kg. Se ele pesar mais, está com sobrepeso e se
ultrapassar 86,70 kg. está obeso.

43
 Este sobrepeso ou obesidade deveria ser combatido com
exercícios físicos e dieta controlada para a conservação da saúde
do coração.

A Prática do Yoga
A elevação espiritual é o objetivo primário de todas as
formas de yoga. Esta elevação é possível apenas quando o corpo
está em boas condições e a mente está saudável. Portanto,
muitas regras preliminares, o que fazer e o que não fazer, estão
prescritas nas escrituras yogis. Muitas posturas físicas (asanas) e
exercícios de controle respiratório (pranayamas68) são descritos
para a prática regular pelos yogis e chefes de família comuns.
Antes de praticá-los, algumas medidas de limpeza também são
mencionadas. Há cinco medidas, chamadas sat karmas69. São
elas: dhauti70, basti71, neti72, trataka73, nauli74 e kapala bhati 75,
incluindo kunjala76 e sankha praksalana77. Estas medidas de
purificação são fundamentalmente importantes para conservar o
corpo livre de várias doenças de forma que uma pessoa possa
praticar yoga em seus diferentes estágios. Cada indivíduo possui
suas necessidades específicas. Todas estas medidas gerais e o
sankha praksalana, assim como o kunjala em particular, se
praticados regularmente, são muito úteis para promover a saúde
do coração assim como para preveni-las. Mesmo na cura destas
doenças, quando já estão se manifestando, muitos destes
exercícios do yoga são prescritos.
O Hatha yoga78 envolve oito práticas diferentes,
denominadas yama79 (práticas para controle das aberrações
mentais), niyama80 (observação de prescrições religiosas), asana
81 (prática de diferentes posturas físicas), pranayama 82 (controle

respiratório), pratyahara83 (recolhimento dos sentidos de forma a

privá-los da satisfação em seus objetos), dharana 84
(concentração), dhyana 85 (meditação) e samadhi 86 (meditação
profunda em um estado de transe). A prática de todos estes
44
estágios não é possível para um chefe de família comum. O
mínimo que ele pode fazer é praticar o kunjala (uma das técnicas
de limpeza no qual ingere-se água salgada e morna, para vomitá-
la), o savasana (uma das posturas físicas na qual o indivíduo
deita-se na maneira de um corpo morto) e pranayama (controle
respiratório). Para maiores detalhes, um texto padrão sobre yoga
deve ser consultado e os asanas, pranayamas, etc. devem ser
realizados sob a supervisão de um yogi experimentado; por isso,
os detalhes não serão descritos aqui. Através de experimentações
científicas sob condições controladas, estas medidas provaram
ser benéficas na prevenção e cura de doenças cardíacas.

O Uso de Água Conservada em Recipiente de Cobre

A água conservada em um recipiente de cobre durante 12
horas deve ser ingerida pela manhã em jejum. Esta medida auxilia
na prevenção e cura de diversas doenças cardíacas.

O Uso de Rudraksa, Tulasi e Folhas de Marmelo

Os frutos da Rudraksa (Elaeocarpus ganitrus) são
geralmente utilizados em rosários para atividades religiosas. Suas
sementes tem em geral cinco segmentos, mas sementes com
diferentes segmentações também podem ser encontradas. As
sementes são muito úteis para promover a saúde do coração e
prevenir as doenças que o acometem. Geralmente, são usadas
para este propósito as sementes com três segmentos sendo que
outros tipos de sementes também são úteis, apesar de
empregadas em menor escala. As sementes da rudraksa podem
ser usadas na forma de mala87 para curar doenças do coração e
para reduzir a hipertensão assim como a insônia. A semente pode
ser socada em água conservada em recipiente de barro ou de
pedra e a água deve ser ingerida no começo da manhã. Este
procedimento é muito útil para prevenir e curar doenças do
coração. De maneira semelhante, a ingestão regular de folhas de
45
tulasi (Ocimum sanctum) e de bilva88 (Aegle marmelos) auxilia na
prevenção e cura de doenças cardíacas.

Selecione o Alimento Apropriado

Pessoas de diferentes países utilizam diferentes tipos de
alimentos dependendo de sua disponibilidade, fatores sociais,
tradição cultural e até mesmo religião. Para algumas pessoas, a
carne de vaca é proibida e para outras, a de porco. Entre certas
pessoas, o álcool é usado tradicionalmente e entre outras, ele é
proibido. Mesmo os assim chamados não vegetarianos utilizam
vegetais, cereais e legumes juntamente com a carne. Alguns
vegetarianos usam produtos animais como o leite e ovos. Certas
pessoas tomam sua refeição principal ao meio dia, outras a fazem
à noite e outras ainda não tomam nem sequer água após o pôr do
sol. Algumas pessoas fazem duas refeições por dia, algumas, três
refeições e outras fazem apenas uma refeição diária. Portanto, há
uma grande diversidade com relação aos hábitos alimentares
entre os diferentes povos.
De acordo com o Ayurveda, uma pessoa deve fazer duas
refeições principais com um desjejum leve e usar uma quantidade
suficiente de água dependendo das necessidades climáticas.
Metade da capacidade do estômago deve ser preenchida com
alimentos sólidos, um quarto deve ser preenchido com água ou
outro líquido e o outro quarto deve ficar vazio para facilitar o
processo da digestão. Não se deve comer apressadamente, nem
muito lentamente. Não se deve comer a comida demasiadamente
fria ou demasiadamente quente; ela deve estar moderadamente
aquecida e recém preparada. Leite fresco, frutas e vegetais são
úteis para todo o corpo.
Beber água antes das refeições reduz a obesidade,
durante as refeições ela proporciona vigor e após as refeições a
ingestão de água causa obesidade.

46
 Correr ou fazer exercícios imediatamente após as refeições
desequilibra Vayu. Realizar uma caminhada relaxante e depois
um pequeno repouso após as refeições promove a longevidade.
Sentar-se imediatamente após as refeições faz o abdome
aumentar de volume. Voltar a comer quando a refeição anterior
não tiver sido digerida dá origem a doenças. Como já comentado
anteriormente, o coração é a sede da mente e qualquer tensão ou
excitação durante o momento da refeição impedem a digestão e
agride o coração. Estas regras de conduta e alimentação são
talvez universalmente aplicáveis.
Para a saúde do coração, para prevenir as doenças
cardíacas e para curar seus desequilíbrios, deve-se evitar a
ingestão de alimentos e bebidas que causem perturbação em
Vayu. Infelizmente, alimentos secos, ásperos, amargos,
penetrantes e adstringentes alteram Vayu, enquanto que
alimentos oleosos, doces e amargos promovem a saúde do
coração. Gêneros alimentícios excessivamente condimentados,
estimulantes e muito fritos devem em geral ser evitados. Leite,
ghee, manteiga, frutas e vegetais deveriam ser ingeridos em
abundância.
O alimento, de acordo com o Ayurveda, pertence a três
categorias dependendo de seu efeito sobre a mente. São
apresentados a seguir:
Sattvika89: Leite, ghee, manteiga, vegetais e frutas
pertencem a esta categoria desde que eles sejam frescos ou
recentemente cozidos.
Rajasika90: Pertencem a esta categoria os alimentos
condimentados, pimentas e bebidas intoxicantes.
Tamasika91: Alimentos estragados e putrefeitos pertencem
a esta categoria.
O tipo sattvika de alimento é bom para o coração e outros
órgãos, no entanto, alimentos rajasika e tamasika devem ser
evitados tanto quanto possível.
47
 Tanto o trigo quanto o arroz são bons para o coração mas
o primeiro é melhor. Óleos de amêndoas e de gergelim são bons
para o coração e o óleo de amendoim é prejudicial. Entre as
leguminosas, feijão mung (indiano) e massor são úteis, no
entanto, outros legumes como arhar92, kulattha93, canaka94 e
feijões comuns são prejudiciais. O leite de vaca e de cabra são
mais úteis que outros tipos de leite. A manteiga de leite é melhor
que o iogurte. Mel e açúcar mascavo são melhores que o açúcar
purificado. O rabanete, a tanchagem, a abóbora, a moranga, a
Cassia fistula, a couve, o alho, a cenoura, o tomate e o pepino são
úteis. A taioba, a couve-flor, a beringela e o quiabo são
prejudiciais. Espinafre, as folhas da Cassia fistula, a menta
(pudina), as folhas do coentro, a Trigonella Foenum-Graecum e a
alface são úteis. As folhas da mostarda são prejudiciais para o
coração.
Dentre as especiarias, as folhas do cominho, a pimenta
preta, o açafrão-da-índia, a semente de coentro, o cravo-da-índia,
o cardamomo, o gengibre, o alho, a cebola e a assa-fétida são
muito úteis, mas as pimentas picantes são prejudiciais.
Com relação às frutas, a banana, o mamão papaia, a
manga, o coco, a lechia, a amora, a laranja, o abacaxi, o melão, a
melancia, a ameixa, a romã, a azeitona, a maça, a tâmara, a uva
e a uva passa são benéficas. No entanto, a goiaba, a jaca e o
tamarindo são prejudiciais ao coração.
Uma pessoa deve, portanto selecionar os ingredientes
apropriados para sua alimentação com o intuito de prevenir e
curar as doenças do coração.

48
 PARTE 2

FITOTERÁPICOS

49
Medicamentos
Na próxima parte do livro são descritas onze plantas
medicinais com referência especial aos seus efeitos sobre a
atividade cardíaca. Elas promovem a saúde do coração e
previnem as doenças cardíacas. Estas ervas curam também
vários tipos de doenças que afetam o coração. São empregadas
na Índia e nos países vizinhos há milhares de anos. Atualmente,
os médicos ayurvédicos utilizam estas plantas e suas preparações
com sucesso e sem quaisquer efeitos adversos. Para a prevenção
e cura das doenças do coração estas não são as únicas drogas
existentes, mas foram escolhidas por causa de sua popularidade
e excelência terapêutica. O Ayurveda possui seu próprio conceito
de composição de drogas e da ação das mesmas. Tais detalhes
foram evitados aqui intencionalmente com o intuito de manter este
exemplar com dimensões reduzidas.
Muitas preparações compostas com estas ervas são
descritas nos clássicos ayurvédicos e comercializados por
indústrias de grande porte. Para suplementar o efeitos destas
drogas, para tornar sua preparação mais agradável, para
conseguir efeitos multidimensionais e para aumentar seu tempo
de validade muitas outras drogas são adicionadas e preparações
são feitas de acordo com diferentes processos farmacêuticos.
Diferente dos medicamentos modernos, não são adicionados
produtos químicos sintéticos nestas preparações compostas.
Apenas extratos de plantas em forma bruta são utilizados. Poucas
preparações compostas são citadas no final de cada monografia
neste livro.
Os pacientes podem sentir-se seguros no uso destas ervas
e preparações herbáceas, nas formas sugeridas nestas
monografias. Elas pretendem não apenas dar alívio aos sinais e
50
sintomas manifestados pelas doenças cardíacas, mas também
promovem a saúde do coração arrancando pela raiz a doença
existente. Todas elas possuem uma ampla margem de segurança
e mesmo se consumidas em doses mais elevadas que aquelas
prescritas para propósitos terapêuticos, não causam efeitos
prejudiciais. Ao invés de efeitos colaterais tóxicos, estas drogas
produzem efeitos colaterais benéficos. Elas podem ser utilizadas
por pessoas saudáveis assim como em pacientes. Em pessoas
saudáveis, estas ervas previnem a ocorrência destas doenças.
Nos pacientes, curam as doenças e tornam o corpo imune a
futuros desequilíbrios.
As ervas possuem muitos outros efeitos terapêuticos, mas
para não nos afastarmos do contexto, apenas as propriedades
referentes ao coração foram descritas de forma um pouco mais
detalhada, apenas mencionando outros aspectos da planta.
Como estas ervas não produzem efeitos adversos quando
empregadas por períodos prolongados, não foi fixado um tempo
de tratamento para doenças do coração com estes remédios. Eles
podem ser usados seguramente até que o paciente torne-se
absolutamente livre das doenças cardíacas e mesmo alguns dias
após para prevenir a recorrência dos desequilíbrios.

51
 Acorus calamus (Vaca)

52
 Acorus calamus
(Vaca)

Sinônimos
Sânscrito: Vaca, Bhadra, Bhutanasini, Bodhaniya, Ugra;
Português (Brasil): Cálamo-aromático; Junco-de-cobra; Cana-
odorífera; Cana-cheirosa; Inglês: Sweet flag; Árabe: Vaj, vash,
Qusab edh dharirah; Bengali: Bah; Birmanês: Linhe; Francês:
Acore, Acore aromatique, Acoris; Alemão: Ackermagen, Echter
kalmus; Hindi: Bach, Ghorbach; Italiano: Acoro, Acoro aromatico,
Acorovero, Calamo; Persa: Agar, Agreturki; Singalês: Wadakaha;
Urdu: Bacha.

Parte Utilizada
O rizoma desta planta é usado na medicina.

Habitat
Cresce em terras pantanosas nos planaltos do Himalaia
em uma altitude de 1800 m. acima do nível do mar. Devido ao seu
valor comercial, é cultivada também em algumas áreas da Índia e
do Sri Lanka. Cresce em geral espontaneamente ao longo de
riachos.

Descrição
É uma planta perene que possui raízes aromáticas
rasteiras e com muitas bifurcações. Mede entre 90 a 150 cm. de
altura. O rizoma é cilíndrico ou levemente comprimido com cerca
de 2,5 cm. de diâmetro. Externamente, é marrom claro ou marrom
meio rosado e internamente é branco e esponjoso. O rizoma

53
cortado em porções de cerca de 5 cm. é geralmente vendido no
mercado para propósitos medicinais.
A planta leva cerca de um ano para estar pronta para a
colheita. Os rizomas são secos no sol antes de serem
comercializados.
Os rizomas secos contém 1,5 % a 3,5 % de óleo aromático
volátil que é responsável por seu odor penetrante e ácido.

Usos Terapêuticos
É útil no tratamento de doenças do coração, da hipertensão
e da insônia. É também utilizada na epilepsia, histeria, tosse,
asma, faringite, irritação da garganta, diarréia, parasitas
intestinais, dispepsia, flatulência, dores em cólicas e doenças
urinárias. Promove a memória, o intelecto e o apetite. É diurético,
catártico e carminativo. Devido a sua capacidade de promover a
memória, é empregada em pequenas doses para crianças com
retardo nas faculdades mentais e problemas na fala.
Externamente é utilizada no tratamento das dores
articulares, edemas, dor de cabeça, dor de ouvido e processos
inflamatórios. É usado também para fumigação, para aliviar a dor
nas hemorróidas.

Método de Preparo e Modo de Administração

É empregada na forma de pó, infusão, pílulas, xarope, óleo
medicinal e manteiga medicinal.
Para a preparação em pó, o rizoma deve ser limpo das
impurezas externas como terra, areia, folhas secas e raízes. Deve
então ser seco na sombra e transformado em um fino pó. Este pó
é administrado junto com mel, açúcar mascavo, açúcar, ghee ou
leite. Cura as doenças do coração, a tosse, o resfriado, rouquidão,


Manteiga purificada.
54
diarréia, defeitos na fala, parasitoses intestinais e promove a
memória.
O pó do Acorus calamus, adicionado com iguais
quantidades de haritaki (Terminalia chebula), rasna (Vanda
roxburgii), pippali (Piper longum), sunthi (Zingiber officinale), sathi
(variedade de Hedychium spicatum) e puskaramula (Inula
racemosa) e tomado na dose de 2 a 3 mg. promove a cura das
doenças cardíacas.

Vacadya curna95
Os pós de Acorus calamus, krsna (Piper nigrum), jiraka
(Cuminum cyminum), ajaji (Nigella sativum), pippali (Piper
longum), vasa (Adhatoda vasica), saindhava (cloreto de sódio),
ajamoda (Carum roxburghianum), yavaksara96, citraka (Plumbago
zeylanica) e açúcar devem ser tomados em iguais quantidades.
Estas substâncias devem ser misturadas com uma bebida
alcoólica tipo prasana e aquecidas em fogo bem quente com
ghee. Esta preparação de Vacadya curna, tomada em uma dose
de 3 mg. (meia colher) cura doenças do coração, dores nos
órgãos genitais femininos, dor nas laterais do peito, tumor
fantasma e hemorróidas. Para o paciente que perdeu a
consciência devido a um infarto, este pó é soprado para dentro
das narinas para a volta da consciência. O pó do Acorus calamus
puro também pode ser usado para este propósito.
A decocção do Acorus calamus é preparada fervendo-se 5
mg. deste pó com um copo de água até que se reduza a um
quarto. Deve então ser coado, esfriado e oferecido ao paciente
após a adição de açúcar, açúcar mascavo ou mel.
Para preparar a infusão, derrama-se água quente sobre o
rizoma em pó colocado sobre um pedaço de pano estendido
sobre um copo. Este líquido é dado ao paciente enquanto está
morno.

55
 Vacadya ghrta97, preparado com o Acorus e algumas
outras drogas é muito útil em muitos tipos de doenças. Para
prepará-la, deve-se combinar em uma decocção o próprio Acorus,
guduci (Tinospora cordifolia, Miers.), sati ou sathi (Hedychium
spicatum), haritaki (Terminalia chebula, Linn.; mirabólano),
sankhapuspi (Evolvulus alsinoides), vidanga (Embelia ribes,
Burm.F.), sunthi (Zingiber officinale, variedade seca) e apamarga
(Achyrantes aspera, Linn.), de acordo com o procedimento
descrito. Faz-se uma pasta com estas substâncias. Uma parte da
pasta mais quatro partes de ghee e dezesseis partes da decocção
são cozidos juntos. Quando a mistura começa a evaporar, o ghee
deve ser coado e armazenado em um recipiente de vidro limpo e
hermético. Este ghee medicinal é administrado com leite morno.

Vacadi suryapaka taila

Mistura-se 50 mg. de Acorus em pó e 50 mg. de bala (Sida
cordifolia) com 800 ml. de óleo de gergelim. Esta mistura deve ser
conservada em um recipiente de vidro hermético, sob os raios de
sol, por sete dias. Depois deve ser filtrada e utilizada na
massagem para promover a nutrição e a cura de diferentes tipos
de doenças nas crianças. A massagem com este óleo reduz o
edema nas pernas de um paciente com doenças cardíacas.

Posologia
Curna (pó): 250 mg. com mel, em jejum, três vezes ao dia.
Kvatha (decocção): Seis colheres de há (30 ml.) duas
vezes ao dia, com mel.
Phanta (infusão): Um copo (120 ml.) com açúcar ou açúcar
mascavo, duas vezes ao dia.
Vacadya ghrta: Uma colher de chá (5 ml.) duas vezes ao
dia, em jejum, com leite morno.
Vacadya curna: Meia colher de chá (2,5 ml.) duas vezes ao
dia.
56
 Preparações
1. Vacadya curna
2. Sarasvata curna
3. Vacadya kasaya
4. Vacadya ghrta
5. Vacadya taila

Nota
Acorus calamus em doses mais elevadas é um emético.
Portanto, durante a administração, havendo náuseas ou sensação
de vômito, a dose deve ser reduzida. Normalmente, no entanto, a
dose prescrita acima é segura. Possui um cheiro penetrante e
ácido, devendo ser tomado com mel, ghee, açúcar, açúcar
mascavo ou com o pó de cardamomo. Preparações de Acorus
são muito úteis quando administradas em jejum. No entanto, se
ocorrerem náuseas, é recomendada a utilização destas
preparações após a refeição.

57
 Aegle marmelos (Bilva)

58
 Aegle marmelos
(Bilva)

Sinônimos
Sânscrito: Bilva, Sriphala; Português (Brasil): Marmelo;
Inglês: Bael tree, Bengal quince; Bengali: Bael; Butão: Ka bed;
Birmanês: Okshit, Opeshit, Cosheet; França: Bel indien;
Alemanha: Bhelbaum; Hindi: Bel, Shriphal; Itália: Bella indiana;
Nepal: Bel; Pérsia: Safarjalehindi, Shal; Singalês: Bila, Beli: Urdu:
Bel, Shirphala.

Partes Utilizadas
A fruta, a folha e a casca dos ramos assim como a raiz são
utilizadas na medicina.

Habitat
Cresce nas florestas da região sub-Himalaia e nas florestas
tropicais dos planaltos.

Descrição
A árvore Bilva (Aegle marmelos) tem cerca de 7 a 9
metros. Cada folha possui três folhinhas e quando trituradas
produzem um aroma típico. O fruto é oval, alongado ou
arredondado. A casca externa da fruta é dura, lenhosa e lisa. A
fruta imatura é verde clara, mas quando madura é amarelo clara
ou marrom. Possui duas variedades, uma cultivada e outra
selvagem. A variedade cultivada tem frutos grandes e a variedade
selvagem possui frutos pequenos. Suas flores aparecem em maio
e os frutos em dezembro, amadurecendo em março-abril.

59
Usos terapêuticos
A bilva é um tônico para o coração e é utilizada no
tratamento de doenças cardíacas. É muito útil no Diabetis mellitus
também. Promove alívio considerável aos sinais e sintomas
manifestados no diabetes. A fruta também é empregada no
tratamento da constipação, da diarréia, da disenteria, das colites,
na perda do apetite, na disúria, anemia, leucorréia e na febre.
É empregada externamente nos furúnculos. Apresenta
efeitos também como repelente para moscas.

Método de Preparação e Forma de Administração

Pode ser utilizada na forma de pó, decocção, xarope,
tabletes, emplastro, óleo medicinal e ghee medicinal. Tanto a fruta
madura como a verde podem ser empregadas medicinalmente.
Na preparação em pó a fruta é cortada em fatias finas,
seca ao sol e transformada em um fino pó. Este pó é prescrito ao
paciente que vai adicionar mel, água ou leite, dependendo da
natureza da doença.
A polpa da fruta madura pode ser usada pelo paciente in
natura ou utilizada para preparar sarbat (suco). Para prepará-lo, a
casca externa é retirada e as fibras e sementes da polpa são
removidas. A polpa é macerada em um liqüidificador, adicionando-
se quatro partes de água e um pouco de açúcar (de acordo com o
gosto) e o paciente toma este suco. Pode ser tomado por uma
pessoa saudável como bebida refrescante. A fruta madura é de
difícil digestão. Portanto, não deve ser oferecido a um paciente
que sofre de perda de apetite e perda do poder digestivo.
As folhas desta planta devem ser bem lavadas, trituradas e
o suco deve ser espremido em um pano. Estas folhas também
podem ser utilizadas mascando-as em jejum, pela manhã, para
prevenir doenças cardíacas.
Na decocção, é geralmente empregada a casca da planta.
A polpa da fruta verde também pode ser utilizada para este
60
propósito. Ferve-se o pó grosso desta droga com oito partes de
água até que a solução fique reduzida a um quarto. Depois de
filtrado, o paciente ingere a decocção adicionando mel, açúcar ou
açúcar mascavo.

Dasamuladi kvatha
A decocção chamada Dasamula deve ser prescrita ao
paciente adicionando também cloreto de sódio e yavaksara 98 ou o
pó de sunthi (Zingiber officinale). O uso desta preparação é muito
útil para o paciente que sofre de doenças cardíacas.
O ghee medicinal é preparado pelo cozimento de ghee
(quatro partes) com a pasta (uma parte) e a decocção ou o suco
(dezesseis partes) desta droga.

Dasamula ghrta
Três quilogramas de Dasamula (preparação que possui
bilva em sua composição) são fervidos em 12 litros de água até
que se reduza a um quarto. A decocção é coada e adiciona-se 1
kg. de ghee. Junte ainda uma pasta preparada com puskaramula
(Inula racemosa), sathi (variedade de Hedychium spicatum), bilva
(Aegle marmelos), tulasi (Ocimum sanctum), sunthi (Zingiber
officinale), marica (Piper nigrum), pippali (Piper longum) e hingu
(Ferula fetida), na quantidade de 12 kg. de cada, e cozinhe. Este
ghee medicinal é muito útil na cura de doenças do tipo Vatika99
das doenças cardíacas, entre outras.

Dasamula-satpalaka ghrta


Denominação dada a um grupo de raízes incluindo dez drogas: bilva (Aegle
marmelos), Syonaka (Oroxylum indicum), gambhari (Gmelina arborea), patala
(Stereospermum suaveolens), ganikarika, saliparni (Desmodium gangeticum),
prsniparni (Uraria picta), brhati (Solanum indicum), kantakari (Solanum
xanthocarpum) e goksura (Tribulus terrestris).
61
 Ferve-se 2,5 kg. de Dasamula (a preparação que contém
bilva ou Aegle marmelos) com 10 litros de água até que se reduza
a um quarto. A decocção é coada e adiciona-se 1,5 kg. de ghee,
seis litros de manteiga de leite e a pasta de pippali (Piper longum),
pippali-mula (raiz de pippali), cavya (Piper chaba), citraka
(Plumbago zeylanica), sunthi (Zingiber officinale) e yavaksara 100
(48 kg. de cada) e cozinha-se. Este ghee medicinal é muito
benéfico no tipo Kaphaja101 de doenças cardíacas entre outras.

Dasamularista
Esta é uma preparação alcoólica na qual bilva e setenta
outras drogas são combinadas na forma de decocção e pó.
Contém apenas álcool produzido pela sua própria fermentação e é
segura para uso medicinal, assim como não produz efeitos
tóxicos, mesmo quando usada em doses maiores. Deve ser
prescrita para prevenir e curar as doenças cardíacas do tipo
Vatika102.

Uso Externo
As folhas frescas e verdes devem ser trituradas (sem
adição de água) para fazer uma pasta. Esta deve ser aquecida e
aplicada sobre o abscesso. Auxilia na supuração de furúnculos.
Após a supuração, a ulceração deve ser lavada com a decocção
aquecida das folhas e depois a pasta é aplicada novamente. Cura
furúnculos, adenite tuberculosa e acnes.
A pasta das folhas é aplicada sobre a fronte para remover
os efeitos do aquecimento e induzir o sono. Para repelir insetos, a
casca da fruta da bilva é utilizada como fumigatório.

Posologia
Curna (pó): Uma colher de chá (5 mg.) três vezes ao dia
com água.
Polpa: Três colheres de chá (15 ml.) três vezes ao dia.
62
 Kvatha (decocção): Seis colheres de chá (30 ml.) três
vezes ao dia com mel ou açúcar.
Dasamuladi kvatha: Seis colheres de chá (30 ml.)
adicionando-se gengibre seco em pó ou cloreto de sódio e
yavaksara103 duas vezes ao dia, em jejum.
Dasamularista: Seis colheres de chá (30 ml.) duas vezes
ao dia, após as refeições, com igual quantidade de água.
Dasamula ghrta: Uma colher de chá (5 ml.) duas vezes ao
dia, com leite morno, estando em jejum.

Preparações
1. Bilvadi curna
2. Bilvadi leha
3. Bilvadi grhta
4. Bilva pancaka kvatha
5. Bilvamuladi gutika
6. Bilva taila
7. Dasamularista
8. Dasamuladi kvatha
9. Bael sarbat (suco de bilva)

63
 Allium sativum (Lasuna)

64
 Allium sativum
(Lasuna)

Sinônimos
Sânscrito: Lasuna, Rasona, Yovanesta; Português (Brasil):
Alho; Inglês: Garlic, Poorman’s treacle; França: Ail; Ailcommun;
Alemanha: Knoblauch, Lauch; Grécia: Aglidion, Skorodon; Hindi:
Lashan, Lahsun; Itália: Aglio; Pérsia: Sir; Singalês: Sudulunu;
Urdu: Lehsun.

Parte Utilizada
O bulbo desta planta é de uso medicinal.

Habitat
É cultivada em regiões tropicais, subtropicais e
temperadas.

Descrição
Lasuna é muito conhecida por causa de seu uso bastante
difundido como especiaria e condimento na cozinha indiana e de
outros países. Possui folhas estreitas e achatadas. Há duas
variedades principais – em uma das variedades o bulbo consiste
de muitos dentes, enquanto a outra variedade apresenta apenas
um único dente. O bulbo é envolto por uma folha fina que pode
ser branca ou arroxeada. Dependendo das condições geográficas,
sua cor e sabor variam levemente. Mas todas as variedades
terapeuticamente úteis desta planta apresentam um odor peculiar
de alho. Como medicamento é muito empregado para curar
diversos tipos de doenças. Os textos Ayurvédicos apresentam
inúmeras referências quanto a sua excelência terapêutica. Além

65
do uso medicinal, é comumente utilizado como condimento em
várias partes do mundo.
Para a reprodução, seus dentes devem ser plantados
durante setembro ou outubro, nos planaltos e durante fevereiro e
março nas colinas. A colheita pode ser feita em quatro meses.
Há muitas estórias na mitologia em diferentes clássicos
ayurvédicos sobre a origem do alho. Estas estórias mostram sua
eficácia terapêutica de diferentes formas. De acordo com elas, o
alho é como o néctar (amrta104) para os seres humanos. É
rejuvenescedor e promove a fertilidade. Mantém uma pessoa
jovem, evita o processo de envelhecimento e cura diferentes tipos
de doenças crônicas.

Usos Terapêuticos
É muito útil no tratamento de diferentes tipos de doenças
cardíacas, incluindo a insuficiência dos músculos cardíacos.
Mantém a saúde deste órgão, reduz os níveis de colesterol no
sangue e impede a coagulação.
O alho é extensivamente utilizado para curar artrite
reumatóide, ciatalgias, lombalgia, dor nas costas, espondilite
cervical e doenças do sistema nervoso. Além disso, também é
usado no tratamento da asma brônquica, na bronquite, na febre
crônica, nas doenças causadas por Kapha105, soluços,
tuberculose, rinite crônica, malária, doenças crônicas de pele,
incluindo a hanseníase, leucoderma, prurido, na supressão da
força digestiva, cólicas, anorexia, esplenomegalia, hemorróidas,
fístula anal, infecções por bactérias, vírus, parasitas intestinais e
outras infecções, fraturas ósseas, gota, doenças urinárias
crônicas, disúria, diabetes, cálculo renal, obstrução dos canais de
circulação, doenças causadas por Pitta106, sensação de
queimação, sangramento através de diferentes partes do corpo,
emagrecimento, anemia, icterícia, desmaios, metrorragia,

66
epilepsia, vertigem, tumor fantasma, síndrome do espru, afasia,
timpanite, catarata e cegueira noturna.

Método de preparação
O alho é usado sob a forma de pasta, suco, pó, decocção,
preparação láctea, tabletes, óleo medicinal, ghee medicinal e
preparação alcoólica. Externamente, o ungüento e o colírio
preparados com esta planta são úteis.
Para estas diferentes preparações, a pele sobre o bulbo
deve ser removida e os dentes são separados. Estes dentes
serão utilizados na preparação.
Para manipular a pasta, os dentes são triturados
adicionando-se uma pequena quantidade de água. Esta pasta é
administrada em jejum adicionando-se ghee, mel ou água de coco
ou mesmo leite. De acordo com o texto médico Kasyapa Samhita
esta pasta deve ser cozida com igual quantidade de ghee.
Quando resfriam adiciona-se igual quantidade de mel e o paciente
pode tomar. Após a digestão desta fórmula o paciente deve ingerir
leite e arroz regularmente. Este procedimento mantém a saúde do
coração e promove a longevidade.
Para preparar o suco, estes dentes são triturados
adicionando-se igual quantidade de água e passado através de
um pano limpo. Este suco é oferecido ao paciente com mel, ghee
ou leite.
Os dentes de alho devem ser secados e triturados para a
preparação em pó. Este pó é usado como medicamento.

Rasona saptaka
Uma grama de cada um dos seguintes ingredientes em pó,
hingu (Ferula fetida), jiraka (Cuminum cyminum), cloreto de sódio,
sal-gema, sunthi (Zingiber officinale), pippali (Piper longum) e


Manteiga purificada.
67
marica (Piper nigrum) devem ser triturados com 30 a 60 g. de alho
e misturados bem. Deve ser tomado pela manhã em jejum com a
decocção da raiz de eranda (Ricinus communis). É empregado na
cura de várias doenças incluindo as relativas ao coração. É
especialmente útil no tratamento das doenças cardíacas do tipo
krimija (causadas por infecções por microorganismos).
Para preparar a decocção, 15 gramas da pasta do pó desta
planta é fervida com dois copos de água. Quando reduzir-se a um
quarto do conteúdo, deve ser filtrado e administrado ao paciente
com adição de ghee.

Rasona ksirapaka
A preparação láctea desta droga é muito útil para doenças
cardíacas. Ferve-se 200 gramas de alho seco com 1,6 litros de
leite e 6,5 litros de água até que permaneça um quarto do leite. O
conteúdo deve ser coado e armazenado para ser tomado
regularmente em pequenas quantidades de acordo com o poder
digestivo do paciente e da natureza da doença. Trata doenças
cardíacas, tumor fantasma causado por Vayu107, vento
ascendente, ciatalgia, malária, abscesso e edema.

Rasona paka ou Lasuna paka

Embeber 770 gramas de dentes de alho sem pele em
manteiga de leite durante toda a noite para retirar seu cheiro. Pela
manhã os dentes devem ser recolhidos, lavados e triturados
grosseiramente. Cozinha-se com 6,16 litros de leite até tornar-se
semi-sólido. Adiciona-se 480 ml. de ghee. Quando a geléia está
pronta, adiciona-se ainda 12 gramas de cada um dos seguintes
ingredientes em Curna (pó): rasna (Vanda roxburghii), satavari
(Asparagus racemosus), vrsa (Adhatoda vasica), guduci
(Tinospora cordifolia), sathi (uma variedade de Hedychium
spicatum), sunthi (Zingiber officinale), devadaru (Cedrus deodara),
vrddhadaru (Argyrcia speciosa), dipyaka (Trachyspermum ammi),
68
agni ou citraka (Plumbago zeylanica), satahva (Foeniculum
vulgare), punarnava (Boerhaavia diffusa), haritaki (Terminalia
chebula), bibhitaka (Terminalia belerica), amalaka (Emblica
officinalis), pippali (Piper longum) e vidanga (Emblica ribes). Após
esfriar, deve ser misturado 480 ml. de mel. Esta fórmula deve ser
administrada ao paciente com a adição de açúcar ou açúcar
cristal para tratar rigidez no coração, oito diferentes variedades de
doenças do tipo Vatika108, fraturas ósseas e muitas outras
doenças. A ingestão desta fórmula também promove a
longevidade, a nutrição e melhora a compleição.

Lasunadi ghrta
Em 48 litros de água adicionar 5 kg. de alho e 250 gramas
de cada um dos seguintes ingredientes: bilva (Aegle marmelos),
syonaka (Oroxylum indicum), gambhari (Gmelina arborea), patala
(Stereospermum tamala) e agnimantha (Premna integrifolia), até
que reste um quarto do conteúdo. A decocção é coada e a ela são
adicionados um litro de ghee, seis litros de suco de dadima (romã;
Punica granatum), seis litros de álcool, seis litros de dhanyamla
(uma preparação de sabor amargo de grãos fermentados), seis
litros de iogurte e 25 gramas em pó de cada um dos seguintes
ingredientes: sunthi (Zingiber officinale), pippali (Piper longum),
marica (Piper nigrum), haritaki (Terminalia chebula), bibhitaka
(Terminalia belerica), amalaka (Emblica officinalis), hingu (Ferula
fetida), yavani (Trachyspermum ammi), dipyaka (Trachyspermum
ammi), amlavetasa (Garcinia pedunculata), cavya (Piper chaba),
saindhava (cloreto de sódio) e devadaru (Cedrus deodara).
Cozinha-se este ghee medicinal o qual é muito útil para doenças
cardíacas do tipo Vatika109, Kaphaja110 e Krimija111.
Além das preparações acima, administradas em pequenas
doses e sem quaisquer precauções, o alho é popularmente
utilizado na forma de kalpa (denominação comum às terapias
destinadas ao rejuvenescimento). O principal propósito deste
69
kalpa é rejuvenescer o corpo além de aumentar a força dos
músculos cardíacos, tonificar os nervos e vasos controlando o
funcionamento do coração, reduzir os níveis de colesterol no
sangue e curar diferentes tipos de doenças cardíacas. O método
pelo qual o alho é administrado para este propósito é conhecido
como Rasona kalpa. Nos textos ayurvédicos são descritos
diferentes métodos para realizar o Rasona kalpa. O aspecto
principal é que a droga precisa ser administrada em doses
elevadas. Uma grande quantidade da droga não é tolerada por
uma pessoa comum. Portanto, deve ser administrada
aumentando-se a dose gradualmente. Para se obter o máximo
benefício desta terapia, é necessário coletar a planta utilizando-se
uma técnica específica e misturá-la com outras drogas antes de
serem administradas. Há muitas prescrições e proibições com
relação à dieta, bebidas, comportamento e regimes que o
paciente deve seguir durante a administração desta terapia,
devendo ser feita sob a supervisão de um médico habilidoso.
Outros detalhes não serão descritos neste trabalho.
Externamente, a pasta desta planta é misturada com ghee
ou óleo e aplicada sobre doenças de pele como eczemas,
escabiose, etc. e sobre áreas edemaciadas e dolorosas do corpo.
O suco aquecido do alho é pingado nos ouvidos para curar a otite
do tipo agudo. Além disso, os ornamentos, turbantes, etc. do
paciente devem ser salpicados com alho e todos os tipos de
roupas, mantas, etc. devem ser impregnadas com o suco desta
droga. O alho deve ser amarrado à porta, às janelas e ao redor da
cama. Sua esposa ou marido, assim como empregados devem
usar o alho da mesma maneira. Com tal procedimento as doenças
são curadas imediatamente.

Posologia
Sarbat (Suco): Uma colher de chá (5 ml.) três vezes ao dia com
água ou mel.
70
Pasta: Uma colher de chá (5 ml.) três vezes ao dia com mel.
Kvatha (decocção): Seis colheres de chá (30 ml.) duas vezes ao
dia com açúcar ou mel.
Ghrta (ghee medicinal): Uma colher de chá (5 ml.) duas vezes ao
dia, com leite, em jejum.
Ksirapaka (preparação láctea): Um copo (120 ml.) duas vezes ao
dia, com açúcar, em jejum.
Rasona paka (linctus): Uma colher de chá (5 grs.) duas vezes ao
dia com leite ou água.
Lasunadi vati (tablete): Dois tabletes (pílulas) duas vezes após as
refeições com água morna ou manteiga.

Preparações
1. Lasunadaya svarasa
2. Lasunadaya curna
3. Rasona saptaka
4. Rasona pancaka
5. Lasuna kalka
6. Rasonadi kalka
7. Lasuna kvatha
8. Lasuna ksira
9. Lasunadaya lepa
10. Lasunadaya anjana
11. Lasuna ghrta
12. Rasonadaya ghrta
13. Lasuna taila
14. Lasunadayla taila
15. Rasona yoga
16. Rasonasava
17. Rasona paka
18. Maharasona pinda
19. Rasona vataka
20. Lasunadi vati
71
 Emblica officinalis (Amalaki)

72
 Emblica officinalis
(Amalaki ou amalaka)

Sinônimos
Sânscrito: Amalaki, Amlika, Siva, Sriphala; Inglês: Emblic
myrobalan; Árabe: Amlaj Ambliy; Bengali: Ambolaki, Amlaki,
Aunlah; Butão: Skyu ru ra; Birmanês: Hsiphyu, Shbju, Tasha;
China: An mo le; França: Emblique officinale; Alemanha: Grave
myrobalane; Hindi: Amla, Itália: Mirobalano embelica; Nepal: Amla;
Pérsia: Amelah, Amuleh; Singalês: Awusadanelli, Nelli; Urdu:
Anwala.

Partes Utilizadas
A fruta desta planta é de uso medicinal.

Habitat
Amalaki cresce espontaneamente nas florestas e é
cultivada nos planaltos de áreas tropicais e subtropicais.

Descrição
É árvore de 6 a 7,5 m. de altura. Nas colinas de áreas
temperadas e subtropicais a árvore atinge tamanho menor. Seus
frutos são redondos, carnosos e de coloração amarelo-
esverdeada. Quando inteiramente maduros, tornam-se rosa-
amarelados. Há seis linhas verticais na casca externa da fruta. As
frutas secas são de coloração preta e marrom. Suas flores
aparecem no outono e as frutas amadurecem no final do inverno e
na primavera. A fruta da variedade selvagem é fibrosa, mas
carnosa nas variedades cultivadas. Terapeuticamente a primeira é
mais efetiva que a última.
73
 Usos Terapêuticos
É um excelente agente rejuvenescedor, refrescante,
diurético e um laxante suave. É muito útil para o coração e para
promover o vigor do corpo. É utilizado no tratamento de diferentes
tipos de doenças cardíacas, com distúrbios na pressão sangüínea
relacionados com doenças cardíacas, hipertensão e insônia. Esta
droga é popularmente utilizada pelos médicos ayurvédicos para o
tratamento de doenças do fígado, icterícia, úlcera gástrica,
gastrite, úlcera duodenal, hemorróidas, vômitos, dor de cabeça,
vertigem, disúria, distúrbios urinários, sangramento através de
diferentes partes do corpo, queimaduras, Diabetis mellitus,
bronquite, asma, tuberculose, febre crônica, sede patológica,
metrorragia, eczema, reumatismo e artrite. Possui efeitos
específicos sobre os olhos e age nas diversas patologias
oculares, particularmente erros de refração, catarata, debilidade
nos globos oculares e alterações na retina. Perda da memória,
calvície e branqueamento precoce dos cabelos são outras de
suas ações. Previne o processo de envelhecimento e promove a
longevidade. Além de ser uma droga preventiva é também
curativa para as doenças acima relacionadas.
O uso regular desta fruta torna o coração saudável e
fortalece os músculos cardíacos. Devido a esta propriedade, evita
que a pessoa sofra um infarto (angina) e que tenha
irregularidades nos batimentos cardíacos (palpitações).
Amalaki é bastante conhecida por ser fonte natural de
vitamina C. Contém abundante quantidade desta vitamina a qual
não é destruída quando a planta é fervida ou cozida.
Externamente, na forma de uma pasta, ela pode ser usada
contra a dor de cabeça, hipertensão, insônia, doenças oculares,
anúria e doenças da pele.

74
Métodos de Preparação e Modo de Administração
Esta droga é empregada em diferentes preparações como:
suco, pasta, pó, decocção, infusão fria, geléia, pílula, arista
(preparação alcoólica), ghee medicinal e óleo medicinal.
Terapeuticamente as frutas maduras são mais úteis para estas
preparações.
Para preparar o suco, estas frutas são lavadas,
transformadas em pasta e o suco é extraído espremendo-as com
um pano limpo. Este suco é administrado ao paciente
adicionando-se açúcar, mel ou açúcar mascavo. Este
procedimento fortalece o coração e previne doenças cardíacas.
O pó é preparado após a secagem destas frutas na
sombra. Depois de trituradas, as sementes e as partes estranhas
são removidas. Este pó é administrado junto com mel. O amalaki
em pó e misri (açúcar cristal) em pó devem ser misturados em
quantidades iguais. A preparação deve ser tomada duas vezes ao
dia em jejum na dose de 6 gramas acompanhada de leite ou água
para regular a pressão e curar as doenças cardíacas.
Na preparação da pasta, a polpa das frutas lavadas deve
ser triturada. Se não houver disponibilidade de frutas frescas, a
polpa de frutas secas deve ser embebida em água e depois
transformada em pasta por moagem.
Para preparar a decocção, 15 gramas do pó de amalaki
devem ser fervidas com dois copos de água até restar um quarto.
Filtra-se e administra-se ao paciente adicionando-se açúcar, mel
ou açúcar mascavo.

Dhatryadi kvatha
Dhatri (sinônimo de amalaki ou Emblica officinalis), pippali
(Piper longum) e sunthi (Zingiber officinale) – todas estas drogas
devem ser misturadas em igual quantidade e prepara-se uma
decocção da mesma forma que o procedimento já descrito. Deve

75
ser oferecido ao paciente após a adição de açúcar. Trata doenças
cardíacas assim como tipos agudos de soluços.
A infusão fria desta fruta é utilizada em diferentes tipos de
doenças cardíacas, hipertensão, insônia, icterícia e doenças do
fígado. Para prepará-la, 15 gramas do pó grosso desta fruta é
socada em um copo de água (de preferência em um recipiente de
barro), conservada durante toda a noite e coada em um pano.
Esta água deve ser fornecida ao paciente pela manhã em jejum.
Quatro partes de ghee envelhecido, uma parte de pasta de
amalaki e dezesseis partes de suco de amalaki devem ser cozidos
juntos até que a mistura evapore, este ghrta (manteiga medicinal)
age como um tônico para o coração e cura doenças dos olhos.

Amalaki rasayana
Três kg. do pó de amalaki deve ser impregnado por vinte
dias com o suco de mil frutas de amalaki. Adiciona-se então três
litros de mel e o mesmo de ghee, 1 kg. de pippali (Piper longum)
em pó e 3 kg. de açúcar e conserva-se em um recipiente de barro
untado com ghee. Este recipiente deve ser colocado sob um
monte de cinzas durante a estação das chuvas. Passada esta
estação, a formulação deve ser retirada e fornecida ao paciente. É
uma excelente fórmula rejuvenescedora que cura doenças
cardíacas, promove a imunidade contra doenças e favorece a
longevidade.

Dhatryarista
Duas mil frutas de amalaki devem ser amassadas e o suco,
coado. Adiciona-se 120 gramas de pó de pippali (Piper longum) e
2,4 kg. de açúcar para ser fervido (duas fervidas). Quando estiver
frio, adiciona-se mel na proporção de 1/8 parte do suco de
amalaki e reserva-se em um recipiente de barro hermético e
untado com ghee. Após 15 dias, o conteúdo deve ser retirado e
coado. A ingestão deste medicamento cura doenças cardíacas,
76
icterícia, gota, febre irregular, tosse, soluços, asma e anorexia. O
paciente deve ingerir uma refeição saudável depois da digestão
deste medicamento.

Triphala – Uma combinação excepcional

O pó da polpa de amalaki quando combinado com iguais
quantidades do pó da polpa de haritaki (Terminalia chebula) e
bibhitaki (Terminalia belerica) é conhecido como triphala
(combinação de três frutas mirabólanos). Este triphala é
largamente empregado na maioria das formulações ayurvédicas.
Esta combinação intensifica a ação medicinal do amalaki. É um
tônico cardíaco e cura doenças do coração.
Triphala é popularmente utilizado na forma de sita kasaya
(infusão fria) para enxaguar os olhos como prevenção de muitas
patologias oculares como erros de refração, tracoma, glaucoma e
catarata.

Triphaladi ghrta
A pasta e a decocção de amalaki (Emblica officinalis),
haritaki (Terminalia chebula), bibhitaki (Terminalia belerica), sunthi
(Zingiber officinale, variedade seca), marica (Piper nigrum), pippali
(Piper longum) e cloreto de sódio devem ser preparadas de
acordo com o procedimento descrito. Quatro partes de ghee
devem ser cozidas com uma parte desta pasta e 16 partes da
decocção até que a mistura tenha evaporado. Este ghee
medicinal age como tônico cardíaco. É útil também para
problemas oculares, atua como laxante, carminativo e alivia
Kapha112.
Externamente, a infusão fria da polpa desta fruta é utilizada
para enxaguar os olhos, promovendo assim a visão e curando
doenças que acometem os olhos. A pasta desta fruta é aplicada
sobre a fronte para curar dores de cabeça e vertigem. O suco é
empregado como colírio. A decocção e o pó são utilizados para
77
lavar os cabelos, prevenindo assim a caspa, a queda de cabelos e
o branqueamento precoce dos mesmos.

Posologia
Curna (pó): Uma colher de chá (5 gramas) duas vezes ao
dia em jejum adicionado de mel.
Sarbat (Suco): Duas colheres de chá 10 ml.) duas vezes ao
dia em jejum adicionando-se mel, açúcar ou açúcar mascavo.
Pasta: Em geral utilizado externamente.
Kvatha (Decocção): Seis colheres de chá (30 ml.) duas
vezes ao dia em jejum adicionando-se mel ou açúcar mascavo.
Infusão fria: Dois copos, no começo da manhã em jejum.
Para torná-la mais agradável pode ser adicionado mel.
Amalaki paka: Duas colheres de chá (10 gramas) com leite,
em jejum, duas vezes ao dia.
Dhatryarista: Seis colheres de chá (30 ml.) duas vezes ao
dia.

Preparações
1. Dhatri lauha
2. Amalakyadi paka
3. Amalaka ghrta
4. Dhatri rasayana
5. Amalakyadi khanda
6. Amalakyadi leha
7. Amalaka kalpa
8. Amalaki taila
9. Saptamrta lauha
10. Dhatri satpalaka ghrta
11. Cyavana prasa

78
 Nota
Como suplemento alimentar, a planta é empregada na
forma de picles, murabbas e geléia. A ingestão destes
suplementos alimentares torna o coração e seus músculos
saudáveis. Age na prevenção e cura das doenças cardíacas,
incluindo angina, e regula os batimentos cardíacos assim como a
hipertensão.

79
 Glycyrrhiza glabra (Yasti madhu)

80
 Glycyrrhiza glabra
(Yasti madhu)

Sinônimos
Sânscrito: Madhuka, Madhu yasti, Yasti, Yastimadhu;
Português (Brasil): Alcaçuz; Inglês: Liquorice; França: Reglisse
glabre; Alemanha: Echtes sussholz; Hindi: Mulhati; Itália:
Regolizia: Pérsia: Bikhemahak; Singalês: Atimadhuram.

Partes Utilizadas
O rizoma e a raiz são usadas na medicina.

Habitat
A planta yastimadhu desenvolve-se em clima seco e
ensolarado, sendo cultivada nas regiões subtropicais e
temperadas mornas, principalmente no Mediterrâneo.

Descrição
É uma erva resistente que alcança 1,8 m. de altura. A parte
subterrânea da planta consiste de numerosos ramos. Sua raiz
possui muitas ramificações. A raiz e os ramos subterrâneos, com
casca e sem casca, são empregados na medicina. Estes ramos
subterrâneos e raízes são colhidos e depois cortados em pedaços
para serem secos sob cobertura. Sua coloração é amarelo claro e
possuem sabor característico, doce e agradável.

Usos Terapêuticos
A planta é útil no tratamento de diferentes tipos de doenças
cardíacas, para sangramento que se manifesta em diferentes
partes do corpo, bronquite, asma, resfriado, rouquidão, doenças
81
do fígado, estado bilioso, hiperacidez, artrite, hemorróidas,
indigestão, dores em cólicas, febre crônica, perda do apetite,
infecção urinária, disúria e doenças dos cabelos assim como dos
olhos.
Externamente, é aplicado sobre as articulações dolorosas e
inchadas. Na forma de solução é utilizada para enxaguar os olhos.

Método de Preparação e Modo de Administração

É utilizada na forma de pó, decocção, infusão fria, infusão,
óleo medicinal e ghee medicinal. Para preparar o pó, os rizomas e
as raízes desta planta são limpas e depois transformados em pó
por moagem. Como são muito fibrosos, é demorada sua
transformação para a forma de pó, uma vez que é preciso ser
peneirado e moído repetidamente. Este pó é prescrito para uso
interno adicionando-se mel, ghee ou leite. A ingestão deste pó
com leite cura a hiperacidez, as dores em cólica, etc.
Os pós de katuki (Picrorhiza kurroa) e yastimadhu
(Glycyrrhiza glabra) – ambos em iguais quantidades – devem ser
ingeridos com água morna para promover a cura de doenças
cardíacas, a febre crônica e o sangramento por diferentes partes
do corpo.
O pó de yastimadhu (Glycyrrhiza glabra) é mascado
juntamente com folhas de bétele. Este procedimento corrige
doenças digestivas e produz um efeito calmante sobre a garganta
e o coração.
Para a preparação da decocção, 15 gramas deste pó é
combinado com dois copos de água e fervidos até um quarto
(meio copo). Isto deve ser coado e fornecido ao paciente. Por
causa de seu sabor doce até mesmo as crianças aceitam-na
facilmente. Pode ser adicionada a diversos xaropes para tosse.
Para preparar a infusão, este pó é combinado a folhas de
chá em quantidades iguais e preparados como um chá comum.
Algumas pessoas tomam esta infusão com leite e açúcar.
82
 Pílulas preparadas com esta droga e combinadas a vários
outros ingredientes são muito úteis nas doenças cardíacas entre
outras.

Madhukadya gutika
Três karsas (36 gramas) de cada um dos seguintes
ingredientes: madhuka, yastimadhu, draksa (Vitis vinifera), vamsa
locana (broto de bambu), pippali (Piper longum), tvak
(Cinnamomum zeylanicum), patra Cinnamomum tamala) e ela
(Elettaria cardamomum) são combinados a duas palas (96
gramas) de açúcar e uma pala (48 gramas) de draksa (Vitis
vinifera) e a mesma medida de kharjura (Phoenix sylvestris),
transformados em pó e misturados com mel. A partir desta pasta
preparam-se pílulas. São prescritas para promover a cura da
tosse, asma, anorexia, vômitos, desmaios, soluços, intoxicações,
vertigem, tuberculose, rouquidão, doenças do baço, catarro
sanguinolento, dor na região do coração e nas laterais do peito,
sede patológica e febre.

Yastyadi ghrta
As cascas do yastimadhu (Glycyrrhiza glabra), nagabala
(Sida spinosa), sugandhabala (sinônimo de jatamamsi ou
Nardostachys jatamansi) e arjuna (Terminalia arjuna) devem ser
transformadas em pasta e decocção. Quatro partes de ghee, 1
parte da pasta acima e 16 partes da decocção devem ser cozidos
juntos. Quando a mistura tiver evaporado, o ghee deve ser coado.
Administre este ghee para curar doenças cardíacas, tuberculose,
sangramento a partir de diferentes partes do corpo, asma,
bronquite e febre.
A infusão fria desta droga é muito útil para curar doenças
do fígado, icterícia, constipação, hemorróidas, sensação de


Madhuca indica
83
queimação na urina, hiperacidez e reumatismo. Para prepará-la
adicione uma colher de chá (5 gramas) do pó de cada uma das
plantas acima e 5 gramas do pó de amalaki a um copo de água.
Conserve a mistura durante toda a noite e coe através de um
pedaço de pano. Este líquido é ingerido pela manhã em jejum.
Pedaços de madhuka (Madhuca indica) do tamanho de
ervilhas são mastigadas quatro ou cinco vezes por dia para curar
tosse e aliviar a garganta.
Externamente, os olhos são lavados com a infusão fria
desta droga para remover a sensação de queimação e
vermelhidão nos olhos. A pasta é aplicada sobre as articulações
doloridas e inchadas como um emplastro. A aplicação desta pasta
faz o cabelo crescer mais, torna-o mais negro, forte e compacto.

Posologia
Curna (pó): Uma colher de chá (5 gramas) duas a três
vezes por dia com água ou leite morno ou misturado com mel. A
administração do pó com mel e ghee (1/2 colher de chá de cada)
é muito útil para promover a visão.
Kvatha (decocção): Meio copo (60 ml.) duas vezes ao dia.
Na bronquite, asma, hemorróidas e constipação, a decocção deve
ser administrada quando estiver morna. Pode ser ingerida três a
quatro vezes ao dia dependendo da seriedade da doença.
Sarbat (xarope): Duas colheres de chá (10 ml.) duas a três
vezes ao dia.
Phanta (infusão): Um copo, duas vezes ao dia.

Preparações
1. Yastyadi curna
2. Yastimadhvati taila
3. Yastyadi kvatha
4. Saptamrta lauha
5. Svadista virecana
84
Centella asiatica (Mandukaparni)

85
 Centella asiatica ou Hydrocotyle asiatica
(Mandukaparni)

Sinônimos
Sânscrito: Mandukaparni, Bhekaparni, Brahmanduki, Divya,
Supriya; Inglês: Indian pennywort, Thick leaved pennywort; Árabe:
Artaniyachindi, Jharniba; Bengali: Brahmamanduki, Thankuni;
Birmanês: Minkuabin; França: Bevilaque, Hydrocote d’Asie;
Alemanha: Wassernabel; Hindi: Brahmamanduki, Khulakhudi,
Pérsia: Sardeturkastan; Singalês: Hingotukola; Urdu: Barhmi.

Partes Utilizadas
A planta inteira é utilizada na medicina.

Habitat
Mandukaparni cresce de forma selvagem ao lado dos
riachos e pequenos lagos nas regiões tropicais e subtropicais.
Também é cultivada.

Descrição
É uma planta rasteira delgada e herbácea com longos
ramos, arrastando-se pelo solo. Seus ramos costumam aparecer
de folhas axiais em um rizoma vertical. Suas folhas possuem 1,3 a
6,3 cm. de diâmetro. Grupos de folhas brotam do rizoma. As
folhas possuem pecíolos alongados de 7,5 a 15 cm. de
comprimento. Suas flores são de coloração rosa e aparecem na
primavera.
A planta inteira e particularmente as folhas, juntamente com
suas hastes, são secas na sombra e vendidas no mercado.
Geralmente, as folhas verdes são preferidas para propósitos
86
medicinais. Possuem sabor ligeiramente amargo e penetrante e
odor aromático. As folhas secas são desprovidas de qualquer
cheiro ou sabor.

Utilidades Terapêuticas
É um tônico cardíaco utilizado no tratamento de diferentes
doenças cardíacas, hipertensão e insônia. É benéfico na
epilepsia, dor de cabeça, esquizofrenia, perda da memória,
rouquidão, aumento dos linfonodos, tosse, asma, febre, doenças
crônicas da pele e fraqueza geral.
Externamente, é empregado como ungüento para doenças
da pele como ulcerações, eczema e escabiose.

Método de Preparação e Modo de Administração

Mandukaparni é considerada uma variedade de brahmi
(Bacopa monnieri) e é freqüentemente utilizada em muitas
formulações. É empregada na forma de suco, decocção, pó,
linctus, ghee medicinal e óleo medicinal.
Na preparação do pó, suas folhas são lavadas, secas e
trituradas em um fino pó. Este pó é administrado com mel.
Para preparar o suco, as folhas, os ramos e as raízes desta
planta são lavadas para remover as impurezas externas assim
como a lama e a areia. Depois são transformadas em pasta e o
suco é obtido espremendo-se a pasta através de um pedaço de
pano. Este suco é administrado com leite, mel, açafrão ou amalaki
(Emblica officinalis). Como possui sabor amargo, deve ser
adoçado com a adição de açúcar ou açúcar mascavo de acordo
com o gosto de cada um. Este suco é um rejuvenescedor e tônico
cardíaco. Cura doenças do coração, hipertensão e insônia.
Para preparar a decocção, 15 gramas do pó desta planta
deve ser fervido com dois copos de água até que permaneça um
quarto do conteúdo. Esta decocção é filtrada e administrada ao
paciente com adição de açúcar ou açúcar mascavo.
87
 Esta droga também é utilizada na forma de ghee medicinal
ou óleo medicinal. Para preparar estas fórmulas, quatro partes de
ghee ou óleo devem ser cozidas com 16 partes da decocção ou
do suco e uma parte da pasta de mandukaparni (Centella
asiatica). Quando a mistura tiver evaporado, a fórmula deve ser
coada e armazenada em recipientes de vidro ou porcelana.
Para curar doenças cardíacas, hipertensão, insônia,
epilepsia e esquizofrenia, o suco de mandukaparni, o fruto da
kusmanda (Benincasa hispida), de vaca (Acorus calamus) e
sankhapuspi (Evolvulus alsinoides) são combinados com o pó de
kustha (Saussurea lappa) e mel e então administrados.

Posologia
Curna (pó): Duas colheres de chá (10 gramas) com leite de
vaca ou mel, duas vezes ao dia em jejum.
Suco ou Kvatha (decocção): Seis colheres de chá (30 ml.)
duas vezes ao dia, em jejum, adicionando-se mel ou açúcar
mascavo.

Preparações
1. Mandukaparni svarasa
2. Mandukaparni curna
3. Mandukaparnyadi kvatha
4. Sarasvatarista
5. Brahmi vati
6. Brahmisharbat
7. Brahmi rasayana

88
Nardostachys jatamansi (Jatamansi)

89
 Nardostachys jatamansi
(Jatamansi)

Sinônimos
Sânscrito: Jatamansi, Mamsi, Jatila, Tapasvini; Português
(Brasil): Nardo; Inglês: Spikenard; França: Nardindien, Epidenard,
Nad du Gange; Alemanha: Indische narde; Hindi: Jatamansi,
Balchar, Baluchar, jatalasi; Itália: Spignardi; Nepal: Haswa,
Jatamangsi, Naswa; Pérsia: Sunbuluttib; Singalês: Jaramansi,
Jatamansi; Urdu: Balchad.

Partes Utilizadas
A raiz é utilizada na medicina.

Habitat
Jatamansi cresce nas montanhas a cerca de 1.800 a 5.100
m. de altitude, acima do nível do mar.

Descrição
É uma erva pequena com cerca de 30 a 90 cm. de altura.
As folhas são estreitas com 15 a 17,5 cm. de comprimento e 2,5
cm. de largura. As raízes são peludas, em feixes e cheirosas. A
raiz quando desenterrada fica cheia de barro e areia que são
retirados com a lavagem. Depois é colocada a secar na sombra e
armazenada. Durante o processo de coleta, muitas outras
espécies desta planta que possuem íntima semelhança são
coletadas, algumas vezes intencionalmente, com o propósito de
adulteração e outras vezes inconscientemente, por ignorância.
Exceto por esta semelhança elas são, no entanto,
terapeuticamente ineficazes ou com poder terapêutico inferior ao
90
nível esperado. Estes aparentes substitutos devem ser
cuidadosamente selecionados e removidos por especialistas.

Utilidades Terapêuticas
A planta é útil no tratamento de doenças cardíacas,
hipertensão e insônia. É também empregada no tratamento da dor
de cabeça, tosse, asma, doenças urinárias, febre elevada,
doenças convulsivas e debilidade dos nervos. Auxilia na
promoção da memória, principalmente para estudantes.
Externamente, é utilizada para tratar edema, dor e
sensação de queimação. Como ungüento, é útil na cura das
úlceras e para remover a pigmentação excessiva da pele. Na
forma de pó fino é usado para eliminar o mau cheiro e a sudorese
excessiva.

Método de Preparação e Modo de Administração

É utilizado geralmente na forma de pó, chá e decocção.
Para a preparação do pó, as raízes da planta devem ser bem
lavadas para a remoção das impurezas externas. Deve então ser
seca na sombra e transformada em um fino pó. Devido às suas
fibras naturais, o processo de transformação em pó é bastante
lento. Este pó deve ser misturado com uma quantidade igual de
açúcar mascavo e transformado em pasta. Deve ser administrada
uma colher de chá (5 gramas) três a quatro vezes por dia para
tratar doenças do coração e prevenir possíveis infartos.
Na preparação do chá, uma colher de chá (5 gramas) do
pó da raiz é colocado sobre um coador de pano e colocado sobre
a xícara. Derrama-se sobre o coador água morna e depois
adiciona-se leite e açúcar conforme o gosto. O paciente deve
tomar este líquido três a quatro vezes por dia dependendo da
seriedade da doença. Cura doenças cardíacas, hipertensão e
cefaléias.

91
 A decocção desta raiz é administrada ao paciente que
sofre de insônia. Para esta preparação, uma colher de sopa (15
gramas) do pó grosso desta raiz é fervida com dois copos de
água. Quando o conteúdo reduzir-se à metade de um copo a
decocção é coada e fornecida ao paciente na hora de dormir,
adicionando-se leite e açúcar a gosto.
Jatamansi pode estimular a ação do rim, aumentando a
freqüência das micções. Aqueles que possuem maior eliminação
urinária especialmente durante a noite devem ingerir esta
preparação pela manhã.
Para uso externo, o pó desta raiz é combinado com uma
quantidade adequada de cera de abelha e transformada em
ungüento. Este ungüento é aplicado sobre áreas afetadas do
corpo para aliviar a sensação de queimação e prurido e pode ser
aplicado também sobre ulcerações.

Posologia
Curna (pó): Uma colher de chá (5 gramas) três vezes ao
dia com água.
Chá: Um copo três vezes ao dia.
Kvatha (decocção): Meio copo na hora de dormir.
Pasta ou Curna (pó): Uma colher de chá (5 gramas) com
igual quantidade de açúcar mascavo, três vezes ao dia.

Preparações
1. Jatamamsyadi kvatha
2. Mahapaisacika ghrta
3. Srikhandadi curna
4. Palankasadya taila

92
Ocimum sanctum (Tulasi)

93
 Ocimum sanctum
(Tulasi)

Sinônimos
Sânscrito: Arjaka, Bahupatri, Bhutapatri, Divya, Gramya,
Haripriya, Kayastha, Kutheraka, Manjari, Pavitra, Surabhi, Surasa,
Tulasi, Visnupatni: Português (Brasil): Manjericão; Inglês: Holy
basil, Monk’s basil, Rough basil, Sacred basil; Bengali: Kalatulsi,
Kural, Tulsi; Birmanês: Lun; França: Basilic saint; Hindi: Tulsi, Kala
tulsi, Varanda, Baranda; Singalês: Madurutala, Mudurutulla.

Partes Utilizadas
As folhas, as sementes e as raízes são utilizadas na
medicina.

Habitat
É encontrada em toda a Índia a uma altitude de até 1.800
metros no Himalaia. Como é considerada sagrada pelos hindus, é
geralmente cultivada nos jardins, quintais e templos.

Descrição
É uma erva anual pequena, ereta com cerca de 30 a 75
cm. de altura com muitos ramos. Seus talos e ramos são
geralmente arroxeados e algumas vezes lenhosos nas partes
inferiores. São cobertos com uma penugem em toda sua
extensão. As folhas são elíptico-oblongas, pontudas ou sem
ponta, com margem denteada ou não, dotadas de glândula e
aromáticas. Estas folhas possuem de 2,5 a 5 cm. de comprimento
por 1,6 a 3,2 cm. de largura. Os pecíolos possuem 1,3 a 2,5 cm.
de comprimento, esguios e peludos. As flores são racemosas, 15
94
a 20 cm. de comprimento, em espiral fechada, arroxeadas ou de
coloração carmim. As sementes possuem 1 a 2,5 mm. de
comprimento, semi-globosas, coloração marrom claro e suave ou
avermelhado com pequenas marcas pretas. As flores e as
sementes surgem no inverno.
São muitas as variedades das quais duas são mais
comumente encontradas. A primeira é o tipo branco ou verde que
é muito comum e que apresenta as folhas e estames verde claros.
O segundo tipo é denominado Krsna tulasi (tipo preto esverdeado)
que possui folhas arroxeadas ou enegrecidas. Ambas as
variedades são utilizadas para propósitos medicinais mas a
segunda variedade é terapeuticamente mais eficaz.
As folhas desta planta apresentam um óleo volátil amarelo
brilhante de odor agradável.

Utilidades Terapêuticas
A planta é útil no tratamento de doenças do coração e do
sangue, assim como hipertensão. Age na prevenção e na cura
das doenças virais, das doenças de pele crônicas, no leucoderma,
na febre crônica, na malária, tosse, asma, soluços, bronquite,
sudorese excessiva, mau cheiro, edema, parasitoses, vômitos e
na supressão do poder digestivo. É um diurético. A planta também
previne o envelhecimento e prolonga a vida. Promove a
imunidade contra muitas infecções virais e bacterianas.
Externamente, é empregada nas úlceras, no tratamento
das picadas de escorpião e nas doenças de pele do tipo
eczematosas. É também um repelente para insetos.

Método de Preparação e Modo de Administração

É geralmente utilizado na forma de suco, decocção, infusão
e em pó. A pasta de sua raiz e folhas podem ser aplicadas
externamente. Para a preparação do suco desta planta, as folhas
frescas são bem lavadas, trituradas pela adição de água e o suco
95
é extraído espremendo a mistura através de um pedaço de pano
limpo. Este suco, se ingerido pela manhã, fortalece o coração e o
sistema nervoso e age como agente rejuvenescedor. Promove
também a compleição e a beleza da pessoa. Cura vômitos,
disenteria, diarréia e verminoses. Para prevenir a malária, a gripe,
a cólera e outras doenças infecciosas o suco deve ser tomado
regularmente. É um bom expectorante e, portanto, é utilizado na
tosse, bronquite, febres infantis e infecções pulmonares e nestes
casos é tomado com mel ou suco de gengibre. Pingar o suco das
folhas, flores e raízes tenras nas narinas é muito útil para fazer
com que a pessoa inconsciente devido a um infarto, picada de
cobra ou de escorpião volte à consciência. Este suco é
popularmente utilizado como um auxiliar em outras fórmulas
ayurvédicas.
Para a preparação da decocção, uma colher de chá (5 ml.)
do pó grosso desta planta seca deve ser fervida com um copo de
água até que permaneça um quarto do conteúdo. Este preparado
deve ser de uso interno. Mascar 20 folhas desta planta ou usá-las
regularmente auxilia na prevenção de doenças cardíacas,
hipertensão e muitas viroses. A decocção de tulasi (manjericão) é
um remédio caseiro comum para o tratamento da tosse, resfriado,
coriza e bronquite. É utilizado na eliminação de catarro, cefaléia,
dores articulares e diarréia. A ingestão desta decocção com
cloreto de sódio é útil no tratamento de gastralgias e outros
distúrbios estomacais.
Para a infusão, deve-se derramar água morna sobre folhas
secas colocadas em um coador colocado sobre uma xícara. É útil
no tratamento da malária e distúrbios gástricos.
As sementes desta planta são mucilaginosas. São
utilizadas para o tratamento de disenterias, disúria, sensação de
queimação durante a micção e outros distúrbios gênito-urinários.
A ingestão das folhas desta planta juntamente com açúcar
mascavo elimina os parasitas intestinais.
96
 As folhas de tulasi e um cravo-da-índia devem ser
triturados juntos e transformados em uma pasta que é
pressionada entre os dentes para tratar a dor de dentes.
Externamente, a pasta preparada com suas folhas é
aplicada em feridas, úlceras purulentas, edemas e dores
articulares. A pasta preparada com sua raiz e folhas é aplicada
nas picadas de abelhas, vespas e escorpiões. Esta aplicação
previne a disseminação do veneno. O suco morno das folhas
frescas é gotejado dentro dos ouvidos para tratar a dor de
ouvidos.
O bochecho com a decocção morna destas folhas cura a
dor de dentes. Ferve-se óleo com as folhas frescas de tulasi e a
aplicação deste óleo sobre o corpo afasta os piolhos e os
mosquitos.

Posologia
Suco: Uma colher de chá (5 ml.) três vezes ao dia com mel
e suco de gengibre.
Kvatha (decocção): Seis colheres de chá (30 ml.) três
vezes ao dia combinado com açúcar ou açúcar mascavo.
Phanta (infusão): Um copo, três vezes ao dia com leite e
açúcar.

97
 Saussurea lappa (Kustha ou Puskara mula)

98
 Saussurea lappa
(Kustha ou Puskara mula)

Sinônimos
Sânscrito: Kustha, Agada, Kasmiraja, Utpala, Puskara
mula; Inglês: Costus; Árabe: Kust, Kustabeheri; Bengali: Kur,
Pokharmul; Singalês: Godamahanel; Urdu: Pokharmul.

Partes Utilizadas
A raiz é utilizada medicinalmente.

Habitat
Desenvolve-se nos declives úmidos do Himalaia a uma
altitude de 2500 a 3000 metros. É também cultivada devido ao
seu valor comercial.

Descrição
É uma erva perene, robusta e comprida; tronco reto de 1
a 2 m. de altura; folhas membranosas, irregularmente denteadas
sendo que as basais são bastante largas; antódio (capítulo) sem
talos, duro e arredondado; fruto com mais de 8 mm. de
comprimento, prensado e curvo. As raízes exalam um aroma
característico.

Utilidades Terapêuticas
No Ayurveda, as duas drogas, a kustha e a puskara mula,
são descritas como possuindo características terapêuticas
semelhantes, com pequenas diferenças. De fato, uma é descrita
como sendo a substituta da outra. No mercado, portanto, as
raízes de ambas são misturadas e vendidas para médicos e
99
fabricantes. A puskara mula é geralmente identificada como Inula
racemosa e a kustha como a Saussurea lappa. Mas na prática,
observa-se que a Saussurea lappa possui ações terapêuticas
melhores. Isto está de acordo com a descrição das propriedades
terapêuticas da puskara mula nos clássicos ayurvédicos, não
obstante as diferenças de identificação.
Kustha é descrita como sendo a melhor droga para curar
doenças causadas por Vayu113. Como descrito anteriormente, o
desequilíbrio de Vayu é a causa primária de todos os tipos de
doenças cardíacas. Puskara mula é descrita como sendo a melhor
droga para a cura da asma, tosse crônica e dor aguda nas laterais
do peito, todas elas, novamente, causadas pelo desequilíbrio de
Vayu.
É uma das drogas de escolha para a cura de todos os tipos
de doenças cardíacas, associadas com dor aguda no peito,
dispnéia e tosse. É usada também para o tratamento de doenças
crônicas de pele, incluindo a hanseníase, erisipela, síndrome de
queimação, gota, soluços, febre, dor abdominal, dores pré-
menstruais, indigestão, flatulência, disúria, cefaléia, reumatismo,
epilepsia e dor de dente. É útil também como droga
rejuvenescedora e age como afrodisíaco.
Externamente, a pasta ou o pó ou mesmo o óleo medicinal
é empregado para eliminar o odor do corpo, para curar escabiose,
eczema e dores articulares.

Método de Preparação e Modo de Administração

É utilizado na forma de pó, pasta, infusão, decocção,
geléia, óleo medicinal, ghee medicinal e asava (preparação
alcoólica). Para a preparação do pó, as raízes são limpas das
impurezas externas e trituradas. A raiz não é fibrosa e portanto
pode ser reduzida à forma de um pó fino facilmente. No preparo
da pasta, o pó é misturado com água e bem triturado. Para a
infusão, o pó é colocado em um coador de chá e água morna é
100
despejada em cima. Esta droga é freqüentemente adicionada a
um dos ingredientes da fórmula para chá local (que contém ervas
além de folhas de chá). Esta preparação é freqüentemente
prescrita para pessoas viciadas em chá e café, que ingerem estas
bebidas excessivamente. A pessoa sente uma sensação
refrescante e posteriormente passa a preferir a infusão como
substituto do chá ou café. Para decocções, uma colher de sopa
(15 gramas) deste pó é combinado com dois copos de água,
ferve-se até que reste um copo. O pó é então coado e a decocção
obtida é utilizada como medicamento. Não deve ser fervido por
muito tempo pois o super aquecimento faz com que perca sua
potência terapêutica.

Puskaramuladi leha
Quantidades iguais do pó de puskara mula (Saussurea
lappa), sunthi (Zingiber officinale), pippali (Piper longum), marica
(Piper nigrum), karkatasrngi (Rhus succedanea), katphala (Myrica
nagi), yavasa (Alhagi pseudalhagi) e karavi (Nigella sativum)
devem ser misturadas com mel e prescritas ao paciente que sofre
de doenças cardíacas, tosse, asma e dor no peito.

Puskaradi kvatha
Quantidades iguais de puskara mula (Saussurea lappa),
katphala (Myrica nagi), bhargi (Clerodendrum serratum), sunthi
(Zingiber officinale) e pippali (Piper longum) devem ser fervidas
com quatro partes de água e reduzidas a um quarto. A decocção
deve ser coada, sendo muito útil na cura do tipo Vatika114 de
doença cardíaca associada com dor e falta de ar.

Posologia
Curna (pó): Uma colher de chá (5 gramas) duas vezes ao
dia, em jejum, junto com leite ou água morna.

101
 Kvatha (decocção): Seis colheres de chá (30 ml.) duas
vezes ao dia, em jejum, com adição de açúcar ou açúcar
mascavo.
Phanta (infusão): Um copo duas vezes por dia com leite e
açúcar.
Leha (linctus): Uma colher de chá (5 gramas) duas vezes
ao dia.
Puskarasava (uma preparação alcoólica): Seis colheres de
chá (30 ml.) duas vezes ao dia, após a alimentação, com igual
quantidade de água.

Preparações
1. Kusthadi kvatha
2. Kusthadi lepa
3. Kusthadi nasya
4. Kusthadya taila
5. Kusthasailendra rasa
6. Puskaradi curna
7. Puskaramuladi curna
8. Puskaramuladi leha
9. Puskaramulasava

102
Terminalia arjuna (Arjuna)

103
 Terminalia arjuna
(Arjuna)

Sinônimos
Sânscrito: Arjuna, Dhananjaya, Dhavala, Kakubha,
Kaunteya, Partha, Virataru; Inglês: White murdah; Bengali: Arjun,
Arjuna, Kahu; Birmanês: Toukhyan; Hindi: Anjani, Arjan, Kahua;
Singalês: Kumbuk; Urdu: Arjan.

Partes Utilizadas
A casca desta árvore é empregada como medicamento.

Habitat
É encontrada nas extensões do sub-Himalaia e em grande
parte da Índia, ao longo dos rios e riachos. Também é cultivada
para fornecer sombra e ser usada como ornamento em parques,
mesmo em regiões secas ou quentes. Por sua sombra e porte
majestoso, é plantada também à beira da estrada.

Descrição
É uma árvore grande, sempre verde, com cerca de 18 a 20
metros de altura com galhos que se abrem horizontalmente. Sua
casca é grossa, lisa, de coloração cinza ou verde rosada,
apresentando partes em camadas finas, largas, achatadas e
irregulares. As folhas são alongadas ou elípticas como as da
goiabeira e diametralmente opostas, com 10 a 15 cm. de
comprimento e 4 a 7 cm. de largura. São de coloração verde
pálida em cima e marrom pálido embaixo, freqüentemente
desiguais nas laterais e a base é arredondada. Estas folhas são
encontradas em 10 a 15 pares. Os pecíolos possuem 6 a 10 mm.
104
de comprimento com uma ou duas glândulas proeminentes no
topo imediatamente abaixo das folhas. As flores aparecem em
curtos espigões auxiliares. As frutas são ovóides, ou ovóide-
oblongas com 5 a 7 ângulos alados duros. Possuem 2,5 a 5 cm.
de comprimento. As flores aparecem no verão e as frutas no
inverno.

Utilidades Terapêuticas
São muito úteis nas doenças cardíacas e na angina. O
medicamento é estimulante do coração, aumenta a circulação
sangüínea, nutre os músculos cardíacos, regula os batimentos
cardíacos e previne a coagulação nas artérias coronárias.
Também é utilizado nas hemorróidas, leucorréia, disenteria,
diarréia, febre, obesidade, doenças do fígado e aftas. Aumenta a
eliminação de urina. É adstringente e também é útil como tônico e
como antídoto contra venenos. Auxilia na consolidação de fraturas
e tratamento de úlceras.
Externamente, é utilizado na cura de úlceras e fraturas
ósseas assim como para estancar sangramentos.

Método de Preparação e Modo de Administração

É geralmente empregada como decocção, pó, ksira paka
(preparação onde a droga é fervida com leite), arista (bebida
alcoólica) e ghee medicinal.
Externamente, a pasta preparada com a casca é aplicada
sobre a área afetada.
Para a preparação do pó, a casca é separada da árvore,
limpa de suas impurezas externas e colocada a secar na sombra.
Depois é reduzida a um fino pó e armazenado em garrafas de
vidro herméticas. Este pó deve ser preparado com ghee, leite ou
açúcar mascavo (ou solução de açúcar mascavo). Desta forma,
promove a saúde do coração e cura as doenças cardíacas, a
febre crônica e o sangramento por diferentes partes do corpo. Se
105
este pó é impregnado diversas vezes com o suco de vasa
(Adhatoda vasica) e tomado oralmente, cura a consumpção e a
tosse causada por tuberculose.
Para preparar a decocção, uma colher de chá (5 gramas)
deste pó deve ser fervido com um copo de água e reduzido a um
quarto. Este preparado deve ser ingerido para curar doenças
cardíacas. Sua ingestão também é benéfica na disenteria com
eliminação de sangue e nas hemorragias hemorroidárias.
A preparação com leite que utiliza a casca de arjuna é um
excelente medicamento para todos os tipos de doenças
cardíacas. Para sua preparação, uma colher de sopa (15 gramas)
de pó grosso de sua casca deve ser fervido em um copo de leite e
quatro copos de água até que apenas um copo permaneça. Esta
combinação deve ser coada e fornecida ao paciente com a adição
de açúcar. Este preparado nutre o coração e os músculos
cardíacos e cura diferentes tipos de doenças cardíacas. O pó
desta casca e açúcar mascavo fervido em leite deve ser prescrito
para um paciente que sofre de bradicardia.

Parthadyarista (Arjunarista)
Esta é uma preparação alcoólica de arjuna e é comumente
utilizada para o tratamento de doenças do coração e do pulmão.
Promove a força do coração e do corpo. Para prepará-la, seis
quilos da casca de arjuna, três quilos de munakka (uvas secas) e
um quilo de madhuka (Madhuca indica) devem ser fervidos com
50 litros de água e reduzido a 12 litros. Esta decocção deve ser
coada, adicionada a um quilo do pó das flores de dhataki
(Woodfordia officinalis) e cinco quilos de açúcar mascavo e
conservada em um recipiente de barro untado com ghee. A
abertura do recipiente deve ser selada e conservado por um mês.
Depois disso, este líquido fermentado deve ser coado e
armazenado em garrafas secas e herméticas. Esta formulação
deve ser administrada duas vezes após a refeição.
106
 O ghee medicinal é preparado com quatro partes de ghee,
fervidos com dezesseis partes da decocção e uma parte da pasta
da casca de arjuna até que a mistura se evapore. Depois tudo é
filtrado. Administre este ghee para curar também todos os tipos de
doenças do coração.
Externamente, o suco ou o pó da casca deve ser utilizado
para estancar sangramentos e curar úlceras. A pasta da casca
deve ser aplicada sobre fraturas ósseas pois auxilia na
consolidação.

Posologia
Curna (pó): Uma colher de chá (5 gramas) duas vezes ao
dia, em jejum, junto com leite, ghee ou açúcar mascavo.
Kvatha (decocção): Seis colheres de chá (30 ml.) duas
vezes ao dia em jejum, adicionando-se açúcar, açúcar mascavo
ou mel.
Ksira paka (Preparação com leite): Um copo duas vezes ao
dia, em jejum, com açúcar ou açúcar mascavo.
Arjunarista: Seis colheres de chá (30 ml.) duas vezes ao
dia após a refeição adicionando-se igual quantidade de água.
Ghee: Uma colher de chá (5 ml.) duas vezes ao dia, em
jejum, com leite.

Preparações
1. Kakubhadya curna
2. Prabhakara vati
3. Nagarjunabhra rasa
4. Arjuna ghrta
5. Parthadyarista ou Arjunarista
6. Visvesvara rasa
7. Sankara vati

107
 Withania somnifera (Asvagandha)

108
 Withania somnifera
(Asvagandha)

Sinônimos
Sânscrito: Asvagandha, Balada, Turagagandha,
Vajigandha, Asagandha; Árabe: Kaknajehindi; Bengali:
Ashvagandha, Ashvaganda; Butão: Ba kzi gandha; Hindi: Asgand,
Punir; Pérsia: Kaknajehindi, Mehernanbarari; Singalês: Amukkara;
Urdu: Asgandanagori.

Partes Utilizadas
A raiz é utilizada como medicamento.

Habitat
Asvagandha cresce espontaneamente nas áreas tropicais
e subtropicais. É também cultivável.

Descrição
É um arbusto ereto, sempre verde, com 30 a 150 cm. de
comprimento. As raízes são robustas, carnosas e marrom
esbranquiçadas. As folhas são ovais com uma mesma margem.
As flores são esverdeadas. Os frutos são pequenos,
arredondados, lisos, vermelho–alaranjados quando maduros e
envoltos em um persistente cálice. As sementes são amarelas e
riniformes.

Utilidades Terapêuticas
É utilizado no tratamento de doenças cardíacas, no
controle da pressão sangüínea e na redução dos níveis de
colesterol. Suas raízes contém alcalóides que são muito úteis no
109
controle dos batimentos cardíacos e da pressão sangüínea. É
também utilizada no tratamento da insônia, desmaios, vertigens,
cefaléia, doenças nervosas, processos inflamatórios em qualquer
parte do corpo, edemas, leucorréia, doenças seminais e urinárias,
assim como nas dores em cólica. É um cardiotônico, usado como
tônico geral para todos os grupos etários de ambos os sexos. É
rico em ferro e portanto pode ser administrado às mães após o
parto para promover a lactação.
Externamente é utilizada no tratamento das dores
articulares e nas linfonodomegalias.

Métodos de Preparação e Modo de Administração

É utilizada na forma de pó, decocção, preparação láctea e
ghee medicinal. Suas raízes devem ser limpas para remover as
impurezas externas e depois transformadas em um pó fino por
trituração. Uma colher de chá (5g.) deste pó deve ser
administrado ao paciente junto com leite, adicionando-se açúcar,
ou juntamente com ghee, mel ou açúcar mascavo. Promove a
saúde do coração e fortalece o corpo. É também utilizado no
tratamento de crianças, raquitismo, na paralisia facial, tremores,
reumatismo, dores articulares, inflamação e fraqueza excessiva. A
ingestão deste pó adicionado de satavari (Asparagus racemosus)
em pó, em quantidades iguais, juntamente com leite, trata a
leucorréia. Asvagandha (Withania somnifera) em pó trata a
debilidade da mãe após o parto.
No preparo da decocção, uma colher de sopa (15g.) deste
pó deve ser fervido com dois copos de água até que permaneça
um quarto do conteúdo. Deve então ser coado e administrado ao
paciente com adição de açúcar ou açúcar mascavo.
A preparação láctea desta planta é muito eficaz como
tônico geral. Na sua preparação, uma colher de sopa (15g.) do pó
é fervido em um copo de leite e quatro copos de água, até que
sejam reduzidos a um quarto. O líquido é coado e adoçado com
110
açúcar mascavo. É um bom cardiotônico e auxilia a indução do
sono.
Asvagandha taila (óleo medicinal) é preparado através do
cozimento de asvagandha com óleo e algumas outras drogas
sendo muito útil nas doenças cardíacas, no tratamento do
sangramento por diferentes partes do corpo, menorragias,
doenças seminais, doenças dos órgãos genitais, ulcerações e
impotência. É administrado internamente e externamente para
massagens e na anuvasana basti (um tipo de enema medicinal).

Asvagandha ghrta
A decocção de quatro partes de asvagandha, uma parte de
pasta de asvagandha, quatro partes de leite e uma parte de ghee
deve ser cozida até a mistura se evaporar. Deve ser filtrada e
armazenada em garrafas secas e herméticas. A ingestão deste
ghee cura diferentes tipos de doenças causadas por Vayu115
(inclusive as doenças cardíacas). É um afrodisíaco e desenvolve
os tecidos musculares.

Asvagandhadi Curna
Quantidades iguais do pó de asvagandha, atasi (Linum
usitatissimum), sunthi (Zingiber officinale), nirgundi (Vitex
negundo), pippali (Piper longum) e aparajita (Clitoria ternatea)
devem ser misturadas e fornecidas ao paciente com leite na dose
de duas colheres de chá (10g). É nutritivo e rejuvenescedor. Cura
reumatismo, suaviza as rugas da pele e impede o branqueamento
precoce dos cabelos.
Externamente, a pasta da raiz é aplicada sobre as
glândulas inflamadas e os tumores. O óleo medicinal preparado
pela fervura da raiz desta planta com óleo é utilizado para
massagens que tratam as dores articulares, reumatismo, dor
ciática e lombalgia.

111
 Posologia
Curna (pó): uma colher de chá (5g.) duas vezes ao dia, em
jejum, juntamente com o leite e açúcar ou ghee ou açúcar
mascavo.
Kvatha (decocção): seis colheres de chá (30 ml.), em
jejum, com açúcar ou açúcar mascavo duas vezes ao dia.
Ksira paka (preparação com leite): um copo na hora de
dormir com adição de açúcar ou açúcar mascavo.

Preparações
1. Asvagandhadi curna
2. Asvagandhadi lehya
3. Asvagandha ghrta
4. Asvagandharista
5. Asvagandhadi kvatha
6. Asvagandha taila

112
 Notas

1 Folhas ou camadas consecutivas; um indivíduo é composto

destas camadas que são cinco no total, denominadas annamaya
kosa, pranamaya kosa, manomaya kosa, vijnanamaya kosa e
anandamaya kosa.
2 Annamaya Kosa é uma das cinco camadas da representação do

corpo físico individual.

3 Pranamaya Kosa é uma das cinco camadas que representam a

força vital do indivíduo.

4 Manomaya Kosa é uma das cinco camadas que representam

todas as atividades mentais do indivíduo.

5 Vijnanamaya Kosa é uma das cinco camadas que representam a

sabedoria do indivíduo.
6 Anandamaya Kosa é uma das cinco camadas que representam

a eterna bênção individual.

7 Sthula sarira é o corpo físico.
8 Suksma sarira é o corpo astral ou sutil.
9 Literalmente, do sânscrito, significa canais; no presente contexto

representa os diferentes centros de energia no corpo humano.

10 Pinda, em sânscrito, significa indivíduo ou microcosmo.
11 Brahmanada, em sânscrito, significa universo ou macrocosmo.
12 Trabalho clássico que trata da prescrição do Yoga, escrito por

Patanjali.
13 Susumna nadi é um dos três canais (nadis) através dos quais

passa a energia oculta; fisicamente conhecido como medula

espinhal.

113
14 Pingala nadi é um dos três canais (nadis) através dos quais
passa a energia oculta; fisicamente conhecida como canal
simpático direito.
15 Ila nadi é um dos três nadis ou canais no corpo através dos

quais passa a energia oculta. Ila é fisicamente conhecido como o

canal simpático esquerdo.
16 Idem nota 3.
17 Idem nota 4.
18 Muladhara chakra: um dos seis centros de energia localizado na

região anal onde reside o kundalini (o poder da serpente

adormecida)
19 Svadhisthana chakra: um dos seis centros de energia localizado

na região pubiana ou na região dos órgãos genitais.

20 Manipura chakra: Um dos seis centros de energia localizado na

região umbilical.
21 Anahata chakra: Um dos seis centros de energia, localizado na

região do coração.
22 Visuddhi chakra: Um dos seis centros de energia, localizado no

centro da região clavicular.

23 Ajna chakra: Um dos seis centros de energia, localizado entre

as duas sobrancelhas.
24 Sahasrara chakra: Um dos centros de energia localizado na

cabeça.
25 Doshas são fatores responsáveis pelo controle das atividades

fisiológicas do corpo, são em número de três, denominados vayu,

pitta e kapha.
26 Dhatus, em sânscrito, significa elementos teciduais que são

sete.
27 Vayu é um dos três doshas, responsável por todos os

movimentos dos órgãos corporais.

28 Pitta é um dos três doshas, responsável pela digestão e pelo

metabolismo, entre outras funções.

114
29 Kapha é um dos três doshas, responsável pela lubrificação dos
elementos teciduais, entre outras funções.
30 Prana Vayu é uma das cinco variedades de Vayu, localizado na

cabeça e que controla o intelecto, o coração e os órgãos

sensoriais.
31 Udana Vayu é uma das cinco variedades de Vayu, localizado no

peito.
32 Vyana Vayu é uma das cinco variedades de Vayu, localizado na

cabeça.
33 Samana Vayu é uma das cinco variedades de Vayu, localizado

na região umbilical.
34 Apana Vayu é uma das cinco variedades de Vayu localizado na

região pélvica.
35 Pacaka Pitta é uma das variedades de Pitta localizado no

estômago e intestinos.
36 Ranjaka Pitta é uma das variedades de Pitta localizado no

fígado e baço.
37 Sadhaka Pitta é uma das variedades de Pitta localizado na

região do coração.
38 Alocaka Pitta é uma variedade de Pitta que está localizada nos

olhos. Controla a função dos órgãos, isto é, a visão.

39 Bhrajaka Pitta é uma variedade de Pitta localizada na pele.
40 Avalambaka Kapha é uma variedade de Kapha localizada no

peito que controla o funcionamento cardíaco.

41 Kledaka é uma das cinco variedades de Kapha localizada no

estômago.
42 Bodhaka é uma das cinco variedades de Kapha localizada na

língua.
43 Tarpaka é uma das cinco variedades de Kapha localizada na

cabeça e que nutre os órgãos sensoriais.

44 Slesaka é uma das cinco variedades de Kapha localizada nas

articulações.
115
45 Algumas condutas prescritas nos clássicos Ayurvédicos ou por
um médico Ayurvédico para a prevenção e a cura de doenças; no
presente contexto, para a cura das doenças cardíacas.
46 Primeiro dos oito graus do Hatha Yoga. Consiste de cinco

práticas para o controle de aberrações mentais.

47 Segundo dentre os oito graus do Hatha Yoga. Inclui a

observação das prescrições filosóficas. Estas também são cinco.

48 Terceiro grau do Hatha Yoga que envolve a prática de posturas

físicas.
49 Quarto dentre os oito graus do Hatha Yoga que consiste na

prática de exercícios respiratórios

50 Quinto grau do Hatha Yoga. Consiste do afastamento dos

sentidos de seus objetos.

51 Sexto grau do Hatha Yoga que consiste na concentração da

mente.
52 Sétimo grau do Hatha Yoga que consiste de meditação.
53 Em sânscrito, um dos oito graus do Hatha Yoga que consiste na

entrada em meditação profunda estando em estado de transe.

54 Doença (no presente contexto, doença cardíaca) causada por

um distúrbio de Vayu.
55 Doença (cardíaca, no presente contexto) causada por

desequilíbrio de Pitta.
56 Doença (cardíaca, no atual contexto) causada por um distúrbio

de Kapha.
57 Doença (cardíaca, no presente contexto) causada por um

distúrbio simultâneo de todos os três doshas, ou seja, Vayu, Pitta

e Kapha.
58 Doença (cardíaca no presente contexto) causada pela infecção

por microorganismos.
59 Idem nota 34.
60 Idem nota 27.
61 Niskama karma é a ação que não espera nada em retorno.

116
62 Anasakta karma é a ação sem apego.
63 Livro sagrado dos Hindus.
64 Adjetivo dos tamas. Alimento que agrava Kapha e causa
indolência nas pessoas.
65 Yogavahin é a qualidade terapêutica de uma droga que carrega

as propriedades de uma outra que foi nela misturada ou fervida.

66 Substâncias que deixam de ser insalubres por que o organismo

adapta-se a elas.
67 Ver nota 48.
68 Ver nota 49.
69 Seis medidas purificadoras que devem ser realizadas antes da

prática do yoga.
70 Uma das seis medidas purificadoras do yoga.
71 Em sânscrito, enema medicinal.
72 Uma das seis medidas de purificação do yoga.
73 Uma das seis realizações yóguicas na qual os olhos são

mantidos fixos na ponta do nariz ou no espaço entre as duas

sobrancelhas.
74 Uma das seis medidas de purificação do yoga.
75 Uma das seis medidas de purificação do yoga.
76 Uma das seis medidas de purificação do yoga, na qual ingere-

se uma solução salina em água morna e vomita-se a mesma.

77 Uma das seis medidas de purificação do yoga que consiste na

limpeza dos intestinos.

78 Escola de Yoga que consiste em seis graus de aperfeiçoamento

denominados: yama, niyama, asana, pranayama, dharana,

dhyana e samadhi.
79 Idem nota 46.
80 Idem nota 47.
81 Idem nota 48.
82 Idem nota 49.
83 Idem nota 50.

117
84 Idem nota 51.
85 Idem nota 52.
86 Idem nota 53.
87 Mala é um cordão de contas ou colar usado em torno do

pescoço ou dos braços.

88 Bel ou bilva em sânscrito, é o marmelo.
89 Qualidade de sattva. Alimento que promove qualidades nobres

em uma pessoa.
90 Qualidade de rajas. Alimento que promove Pitta e causa

emoções e raiva em uma pessoa.

91 Qualidade de tamas. Alimento que agrava Kapha e causa

indolência em uma pessoa.

92 Nome de um feijão, Cajanus cajan.
93 Nome de uma planta medicinal, Dolichos biflorus.
94 Nome de um feijão, Cicer arietinum.
95 Curna é a denominação para preparação em forma de pó.
96 Yavaksara é uma preparação alcalina feita a partir de cevada

contendo bicarbonato de potássio.

97 Ghrta é a denominação para preparações em forma de

manteiga medicinal.
98 Idem nota 96
99 Idem nota 54
100 Idem nota 96
101 Idem nota 56
102 Idem nota 54
103 Idem nota 96
104 Palavra em sânscrito que significa ambrosia.
105 Idem nota 29.
106 Idem nota 28.
107 Idem nota 27.
108 Idem nota 54.
109 Idem nota 54.

118
110 Idem nota 56.
111 Idem nota 58.
112 Idem nota 29.
113 Idem nota 27.
114 Idem nota 54.
115 Idem nota 27.

119