As idades ou períodos da

História História
Pré-História ou Idade da Pedra – da formação do
A História, o Tempo e o Homem até à invenção da escrita (4º milénio a.C.)
Espaço  Paleolítico
História – Ciência que estuda o Homem e a sua  Neolítico
ação no tempo e no espaço. Idade Antiga ou Antiguidade – do 4º milénio a.C.
Tempo: ao século V d.C. (queda do Império Romano do
Ocidente – 476)
 Curto
 Civilizações pré-clássicas ou Antiguidade
 Médio
Oriental
 Longo
 Civilizações clássicas ou Antiguidade Clássica
 Ano Idade Média – do século V a meados do século
 Biénio, Triénio, Quadriénio XV (queda do Império Romano do Ocidente ou
 Quinquénio ou Lustro Bizantino – 1453)
 Decénio ou Década
Idade Moderna – de meados do século XV a finais
 Quartel (25 anos)
do século XVIII (início da Revolução Francesa –
 Século, Centénio ou Centenário 1789)
 Milénio
Idade Contemporânea – de finais do século XVIII
Conjunturia – acontecimentos e características (1789) até aos nossos dias.
existentes num determinado momento.
Estrutura – acontecimentos e características
essenciais que permanecem ao longo do tempo. Cidades-Estado da Grécia
Diacronia – estudo dos factos históricos do ponto Antiga
de vista da sua evolução ao longo do tempo.
Grécia Antiga – século V a.C.
Sincronia – estudo dos factos históricos que
ocorrem simultaneamente.
Relevo acentuado
Espaço:

 Local
 Regional Compartimentação geográfica das populações
 Nacional
 Internacional
 Continental Constituída por um grande número de cidades-
 Mundial estados, denominadas polis.

Território:

 Zona urbana
 Zona rural
 Zona portuária

Corpo Cívico:

 Conjunto dos cidadãos

Autonomia: Direitos:

 Governo exclusivo; Leis Próprias  Monopólio da posse dos bens de raiz (terras e
 Autarcia (comunidade autossuficiente a nível casas) na Ática;
económico)  Exclusivo da participação na vida política.

METECOS
A organização do espaço
Composição:
cívico da Pólis
 Estrangeiros livres;
Pólis (cidade-estado) – Grécia (séc. V a.C.)  Habitação em Atenas.

Existência de dois espaços fundamentais: Deveres:

→ Acrópole – local alto protegido por muralhas,  Cumprimento do serviço militar;

onde se encontravam os principais templos da  Pagamento de impostos (o metécio);
cidade-estado.
Direitos:

 Dedicação às atividades artesanais e

Centro Religioso comerciais;
 Possibilidade de recurso aos tribunais (desde
→ Ágora – principal praça pública da cidade que representado por um cidadão);
(coração da pólis).
 Participação nas festas religiosas;

Centro Social ESCRAVOS

Centro Económico
Composição:
Centro Judicial
Edifícios administrativos; Conversação se  Prisioneiros de guerra ou comprados nos
assuntos da governação da pólis. mercados de escravos.
Deveres:

Centro Político  Trabalho para os seus proprietários.

Direitos:
A sociedade Ateniense no
 Nenhum.
século V a.C.
CIDADÃOS
Os excluídos da sociedade
Composição: ateniense no séc. V a.C.
 Homens livres;
 Maiores de 20 anos; MULHERES
 Filhos de mãe e pai ateniense; Condição: segundo a cultura grega, a
 Serviço militar cumprido. inferioridade das mulheres era ditada pela própria
natureza, que as fizera frágeis e submissas.
Deveres:

 Prestação de serviço militar (2 anos);

 Respeito das leis e da tradição;
 Pagamento de impostos (sobretudo os mais
ricos que pagavam as liturgias);
 Participação na vida política;
 Organização e participação no culto dos
deuses.
Limitações:
 Ausência total de direitos políticos;
 Vivência sempre sob a tutela masculina (de
pai, do marido, filho mais velho ou do parente
masculino mais próximo);
 Inexistência dos direitos de dispor da sua
pessoa ou de administrar os seus bens;
 Vida essencialmente confinada ao gineceu,
onde se dedicavam as atividades domésticas
e à educação dos filhos.
METÉCOS
Condição: passavam a sua condição de
estrangeiros de pais para filhos e tinham um
importante papel económico (comércio,
artesanato).
Limitações:
 Ausência completa de direitos políticos;
 Limitação dos direitos civis;
 Proibição do casamento com atenienses;
 Impossibilidade de possuírem bens de raiz
(terras e casas).
ESCRAVOS
Condições: considerados uma mercadoria
(coisa), constituíam cerca de metade da
população da Ática.
Limitações:
 Ausência total de direitos políticos;
 Inexistência completa de direitos civis.
Funcionamento da democracia
ateniense
Eclésia
Assembleia Popular (formada por todos os
cidadãos – cerca de 40 000)
 Realização de reuniões três ou quatro vezes
por mês;
 Votação das leis, da guerra e o ostracismo;
 Sorteio ou eleição dos magistrados;
 Fiscalização da ação dos magistrados.
Sorteio (anual) 500 membros (50x10 tribos)
→ Bulé ou Conselho dos 500
 Preparação dos projetos de lei;
 Tomada de decisões correntes.
Pritanias – Sistema rotativo, em que alternavam
no poder os 50 buleutas de cada tribo.
Eleição (anual) 10 magistrados
→ Estrategos
 Funções militares (ganho de influência política
crescente).
Sorteio (anual) 6000 juízes (600x10 tribos)
→ Arcontes
 Presidência dos tribunais;
 Organização das cerimónias religiosas;
 Verificação das leis.
Sorteio (anual) 6000 juízes (600x10)
→ Tribunal do Helieu
 Julgamento da maior parte dos processos.
→ Tribunal da Areópago
 Julgava os crimes de homicídio e incêndio;
 Questões religiosas (desrespeito aos deuses
da cidade).
Antigos arcontes (juízes vitalícios)
Medidas de proteção da
democracia ateniense
Atenas – Século V a.C.
Democracia Ateniense
Medidas de proteção do regime político:
 Forma de escolha dos detentores dos cargos:
Sorteio (à exceção dos estrategas)
 Duração dos mandatos:
Curta (um ano)
 Controlo da ação dos magistrados:
Fiscalização efetuada pela Eclésia
 “Graphê paranomon”
Mecanismo de anulação das leis que
contradissessem alguma legislação anterior
 Ostracismo
Desterro da pólis por 10 anos, para aqueles que
se considerava poderem ser perigosos para o bom
funcionamento da democracia
A importância da oratória na
democracia ateniense
Atenas – Século V a.C.
Democracia Ateniense
Democracia Direta – Isegoria (igual direito dos
cidadãos ao uso da palavra)
Grande relevância
→ Oratória / Retórica
Arte de discursar em público.
→ Dialética
Arte de argumentar através do raciocínio e com o
objetivo de demonstrar algo.
 Melhor intervenção política;
 Convencimento dos outros cidadãos;
 Ganho do apoio para as medidas propostas.
A cultura da Grécia antiga
Mundo Grego – Século V a.C.
Partilha da cultura helénica por todos os
cidadãos do mundo grego.
 Língua;
 Religião: Jogos, Deuses, Santuários;
 Tradições;
 Autores: Poetas, Filósofos, Artistas (efetuação
de constantes deslocações entre diversas
pólis).
Unidade entre os habitantes das cidades-estados
do mundo grego.
Identidade dos Helenos (Gregos) enquanto povo
(diferenciação daqueles que não falavam a sua
língua e não partilhavam a sua cultura – os
bárbaros).
A religião da Grécia antiga
Mundo Grego – Século V a.C.
Religião
POLITEISTA
Crença em vários deuses - devoção especial para
com os deuses protetores de cada cidade-estado.
CULTO PRIVADO
Realização no contexto individual ou familiares do
lar.
CULTO PÚBLICO
Festividades – ex. de Atenas: Panateneias e
Grandes Panateneias.
Jogos – Principais: Jogos Olímpicos e Jogos
Píticos
Realização no âmbito de uma pólis ou de todo o
mundo grego, em santuários pan-helénicos.
O Culto Público era organizado pelos cidadãos
(inexistência de sacerdotes). Era financiado pelo
Estado e pelos cidadãos (em Atenas pelo
pagamento das liturgias por parte dos mais ricos).
Culto com dever cívico, tal como a participação
na governação da cidade-estado.
Teatro da Grécia antiga
TRAGÉDIA
Temática – dramas ligados à vida dos deuses e
aos mitos que exaltavam as qualidades humanas
e evidenciam a submissão destes ao destino
(vontade dos deuses).
Organização – trilogia (três tragédias unidas por RAPARIGAS
um mesmo tema ou pelos mesmos personagens
0-7 – educação no gineceu sob a responsabilidade
principais).
da mãe.
Autores – Ésquilo; Sófocles e Eurípides6
7-?? – permanência em casa aprendendo com a
COMÉDIA mãe:
Temática – peças que, com humor, efetuam uma  Atividades domésticas;
critica social e política.  Música;
 Canto:
Organização – semelhante à das tragédias.
 Dança;
Autor – Aristófanes.  Fiação e tecelagem.
Objetivos da educação – preparação de boas
esposas, donas de casa e mães.
A educação dos jovens
atenienses
A arquitetura grega
RAPAZES
0-7 – educação no gineceu sob a responsabilidade → Obras artísticas:
da mãe.  Templos;
 Teatros;
7-15 – frequência de escolas com a aprendizagem  Estádios;
da leitura, da escrita, da aritmética, da poesia de  Edifícios administrativos.
Homero e Hesíodo (para aquisição dos valores da
coragem e da honra), da música (para o → Características:
desenvolvimento dos sentidos de ritmo e  Uso de colunas e do frontão triangular;
harmonia) e da educação física (os jovens mais
 Proposição e harmonia;
abastados eram seguidos nos seus estudos por
 Beleza e racionalismo (arquitetura à medida do
um Pedagogo, escravo culto que os acompanhava
Homem);
às lições e vigiava trabalhos escolares).
 Simplicidade (uso do sistema de construção
15-18 – frequência dos ginásios (exs. Academia e trilítico; dois suportes verticais – as colunas –
Liceu) com a frequência das disciplinas de unidos por uma laje horizontal – a arquitrave);
Educação Física (na palestra), Filosofia,  Construção, sobretudo, de templos em pedra
Matemática e Oratória, Religião, Ética e Politica. (principalmente mármore) de planta retangular
e períptera;
18-20 – cumprimento do serviço militar.
 Utilização da entasis (correção de ilusões
20-?? – completação da educação no exercício da óticas na construção de monumentos);
vida cívica através da participação nas  Criação de três ordens arquitetónicas (dórica,
assembleias, do exercício das magistraturas ou de jónica e coríntia);
animadas discussões na ágora.  Destaque dos monumentos com funções
religiosas.
Objetivos da educação – aperfeiçoamento das
qualidades intelectuais, estéticas e físicas,
→ Artistas:
preparando os jovens para o cumprimento dos
 Ictino;
deveres cívicos e correto exercício da cidadania:
 Calícrates;
 Cumprimento do serviço militar;  Calímaco.
 Culto dos deuses;
 Respeito pelas leis e pela tradição; → Função:
 Exercício de funções públicas.  Culto aos deuses e heróis;
 Valorização do Homem.
A arquitetura grega II – ordens → Artistas:
 Policleto;
arquitetónicas  Míron;
 Fídias;
DÓRICA
 Praxiteles;
Surgiu em Peloponeso, por volta de 600 a.C.  Lisipo.

 Colunas robustas;
 Colunas sem base;
 Colunas com o capitel simples, praticamente
sem decoração;
 Colunas de fuste canelado com arestas vivas;
 Friso com tríglifos e métopas.

JÓNICA
Surgiu na Jónia, em meados do século VI a.C.

 Colunas delgadas e elegantes;

 Colunas com base;
 Colunas com o capitel decorado com volutas
ou enrolamentos;
 Colunas de fuste com estrias arredondadas;
 Uso excecional de colunas com forma de
mulher (cariátides) e de homem (atlantes);
 Friso contínuo.

CORÍNTIA
Surgiu em Corinto, em finas do século V a.C.

 Colunas com base;

 Colunas com o capitel decorado com relevos
representando folhas de acanto.

A escultura grega
→ Obras artísticas:
 Estátuas;
 Relevos;
 Grupos escultóricos.

→ Características:
 Beleza ideal;
 Harmonia e proposição (criação dos cânones
– conjunto de regras matemáticas e de
proposição para uso nas esculturas);
 Naturalismo;
 Movimento;
 Expressividade;
 Verdadeira noção de vulto redondo.