FUNDAMENTOS DO PENSAMENTO ANTROPOLÓGICO

DETERMINISMO BIOLÓGICO
- Teoria que atribuía capacidades inatas (transmitidas geneticamente) a “raças” ou a
outros grupos humanos. Atualmente a ciência antropológica concebe que as diferenças
genéticas NÃO são determinantes das diferenças culturais;
- A espécie humana se diferencia anatômica e fisiologicamente através do dimorfismo
sexual, mas o comportamento existente entre pessoas de sexos diferentes NÃO são
determinados biologicamente.
- A divisão sexual do trabalho demonstra que ele (o comportamento) é determinado
culturalmente e não biologicamente;
- Endoculturação: o comportamento dos indivíduos depende de um processo de
aprendizado.

DETERMINISMO GEOGRÁFICO
- Considerava que as diferenças geográficas (do ambiente físico) condicionariam a
diversidade cultural. Explicação via “causa” e “efeito”, estabelecida pela relação de
integração “natureza-homem”. Desenvolvida por geógrafos entre fins do séc. XIX e início
do séc. XX, teve entre seus expoentes Huntington, que associava a influência do clima no
processo civilizatório (relação entre latitude e os centros de civilização);
- Teoria refutada por Boas, Wissler e Kroeber, no início dos anos 20 do séc. XX, dada a
limitação da influência geográfica sobre os fatores culturais, uma vez que é possível
“existir uma grande diversidade cultural localizada em um mesmo tipo de ambiente
físico”. Ex.: lapões (na Lapônia) e esquimós (no Alasca); grupos indígenas Pueblo e
Navajo (SO dos EUA); grupos indígenas xinguanos (Kamayurá, Kalapalo, Trumai,
Waurá, Ikpeng, Yawálapiti, Kayapó, Naruvotu, Mehinako, Suyá, Matipu, Aweti, Kuikuro,
Nahukuá e Tapayuna – Brasil Central); Puruborá e Huanyam/Migueleno (RO –
Amazônia legal); etc;
- “A cultura age seletivamente” sobre o seu meio ambiente;
- As diferenças entre os seres humanos NÃO estão calcadas em seu aparato biológico ou
no seu meio ambiente. O que nos difere dos outros animais é a nossa capacidade de criar
cultura.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS DO CONCEITO DE CULTURA

- Entre fins do séc. XIX e início do séc. XX, entre os germânicos Kultur simbolizava os
aspectos espirituais de uma comunidade, enquanto que Civilization era a denominação
francesa para atribuir as realizações materiais de um povo;
- Culture, enquanto concepção antropológica atual (condensando todo o complexo de
conhecimentos, crenças, artes, moral, leis...), fora definida pela primeira vez pelo
britânico Tylor, que sintetizou os termos franco e germânicos de realizações humanas;
- No entanto, em 1690 Jonh Locke, em seu Ensaio sobre o entendimento humano, apontou
um dos primeiros passos do relativismo cultural ao refutar a homogeneização dos
regramentos sociais em sociedades distintas das europeias e ao refutar os princípios da
época sobre as “verdades inatas impressas hereditariamente na mente humana”.
- A partir de Tylor, em fins do séc. XIX, a cultura é definida como “todo o comportamento
apreendido, tudo aquilo que independe de uma transmissão genética”, embora
anteriormente Lineu também já tivesse realocado o homem dentro da natureza, afastando-
o do sobrenatural;
- Este processo, de entendimento acerca da cultura humana, completa-se com Kroeber,
que sobrepôs o cultural ao biológico/natural em seu artigo “O superorgânico” (In
American Anthropologist) no fim dos anos 10 do séc. XX;
- Diferenciação entre os seres humanos e os demais animais:
a) comunicabilidade oral;
b) fabricação de instrumentos;
c) é o único ser possuidor de cultura

REFERÊNCIA BIBLIOGRÁFICA LARAIA, Roque de Barros, 1932-. 1.331c. Cultura:

uni conceito antropológico / Roque. 14.ed. de Barros Laraia. — 14.ed. — Rio de Janeiro:
Jorge. "Zahar Ed