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Etiologia na Metafísica Aristotélica  

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Aristóteles - O criador da teoria das quatro causas

1 Fontes de Energia: Conheça as diferentes formas
de energia.

O início da metafísica de Aristóteles trata-se de um 2 Cruzadas: Expedições medievais realizadas em

nome de Deus.
apanhado histórico com intenção filosófica. Na busca
em compreender os princípios e causas da realidade, 3 Feudalismo: O surgimento da burguesia.
Aristóteles identificou, por exemplo, nos pré-socráticos
milesianos a matéria como sendo causa do universo.
4 Idade Média: Compreende a queda do Império
Romano até o surgimento do renascimento.
Encontrou em Platão e nos pitagóricos os números e as

5
Ideias como a forma determinante dos seres. Viu, Energia Solar: Os benefícios e as propriedades
ainda, em Anaxágoras o Noûs como fim último de todas da energia solar.

as coisas.
 Brasil Escola
Toda essa trajetória, na verdade, tem como fim buscar
argumentos para sua própria etiologia ou estudo das Curtir Curtir
Você curtiu isso.
causas. Aristóteles, assim, reuniu os vários modelos Curtir Curtir
existentes, sintetizando-os em sua própria teoria das quatro causas. São elas:
Você e outras 1.706.378 pessoas curtiram
Causa Material – aquilo de que um ser é feito, a matéria do ser; Brasil Escola.1.706.378 pessoas curtiram
Brasil Escola.

Causa Formal – a forma, a essência, a característica que determina e classifica os seres;

Causa Eficiente ou Motora – princípio do movimento, aquilo que dá origem aos seres;

Causa Final – a razão, o para quê algo foi feito, existe, etc.
Brasil Escola no  Seguir
Conforme Aristóteles, todos os seres, tudo que existe, comporta essas quatro causas, necessariamente.
Assim, se tomarmos como exemplo uma estátua de um homem em mármore, poderemos ver a matéria de
que é feita (mármore – causa material), a forma que ela assume (os contornos de homem – causa
+25.999
formal), o que deu início ao movimento (a ação do escultor – causa eficiente) e o fim para o qual foi
produzida (a contemplação – causa final).

Para se compreender a etiologia aristotélica é preciso conhecer a distinção que ele faz entre Ato e
Potência. Ato é a forma assumida por um ser em um determinado momento, sua realização (atualização
da potência) segundo um fim inerente ao ser. Potência é aquilo em que é possível algum ser se
transformar em virtude desse fim próprio. Assim, uma semente é uma potência da árvore. Esta, ao realizar
o fim do movimento, atualizou sua potência. Logo, o ato é a forma que os seres devem atingir através do
movimento, tendo como fim a perfeição. E a potência é a matéria que sustenta a transformação, o devir.

Esse modo de se compreender a realidade permite conceber a unidade do ser ainda que seja possível o
movimento. Isso porque não se alterou a substância do ser, nem se trata do movimento como ilusão, nem
tampouco implica numa unidade imóvel (bebê é diferente de homem; semente é diferente de árvore, etc.).
O princípio de identidade se reserva ao ato que dá forma aos seres. Assim, o conhecimento se dá a partir
da forma que é universal.

Por João Francisco P. Cabral

Colaborador Brasil Escola
Graduado em Filosofia pela Universidade Federal de Uberlândia - UFU
Mestrando em Filosofia pela Universidade Estadual de Campinas - UNICAMP

Filosofia - Brasil Escola

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quarta-feira | 10/04/2013 | Almir Responder 1 0

É importante: saber como manter uma relação saudável percebendo passo a passo, as ideias pré-estabelecidas
num diálogo formal ou informal.

terça-feira | 09/04/2013 | eraldo Responder 0 0

É um texto que não podemos negar seu valor.Para se ter uma visão imediata sem suas complexidades, vez que
exige um estudo mais aprofundado em vista do rigor da matéria. O texto merece ser parabenizado.........

terça-feira | 25/10/2011 | Breno Responder 3 0

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