A eternidade do "inferno" - São Teófano, o

Recluso

Com a ajuda de Deus, tentarei fortalecer sua fé vacilante em relação à ‘eternidade

dos tormentos’ e informar sua alma perturbada.

Sua preocupação é a seguinte: “Como é possível que os

sofrimentos do Inferno sejam eternos? É impossível.
Isso é contrário à benevolência de Deus ”.

Antes de mais nada, se pergunte se você está ciente de

que o próprio Deus havia revelado essa verdade. Se você
não a conhece, você deve ler as palavras absolutamente
claras da Bíblia Sagrada: " E estes irão para o sofrimento
eterno " (Mateus 25:46). Estas palavras não deixam
margens para qualquer outra interpretação. Elas
mencionam muito claramente que o "inferno" é eterno.

Estas são as palavras do Senhor, que por nós assumiu a

carne humana, suportou terríveis paixões, morreu,
ressuscitou dos mortos, ascendeu ao céu e sentou-se à
direita do Pai, e Se interessa pela salvação de todos, cada
um separadamente.

Portanto, uma vez que aquelas palavras foram ditas por

Aquele que sofreu tanto por nossa salvação, e nada
desejou mais do que isso, elas devem ser verdadeiras.
Parece-me que não pode haver dúvida nessa conclusão.
Mas, o que fizemos com nossa pobre mente? Nos
tornamos carregados pela dúvida. Nós geramos
suspeitas sobre a autenticidade das Sagradas Escrituras
e a fidelidade de sua interpretação, dizendo: “Ou não
está escrito nos códices, ou não é corretamente
interpretado.” Tão satisfeitos nós estávamos por este
ponto de vista, que por sua causa estamos prontos para
derrubar tudo.

Mas nós temos os antigos códices do Novo Testamento,

que diziam: ' E eles irão embora para um sofrimento
eterno '. Nós também temos traduções do Novo
Testamento. Todos eles dizem: “Os pecadores irão para
um sofrimento eterno ”. Portanto, não há dúvida de que
o Senhor disse exatamente isso.

Após seu primeiro fracasso, os ímpios tentaram atribuir

uma interpretação errônea à palavra “eterno”. Eles
disseram que essa palavra é mencionada em um sentido
relativo. Em outras palavras, implica apenas uma longa
duração, mas não sem fim; talvez, tão longo quanto
possa parecer eterno, mas definitivamente terá algum
fim. O erro nessa interpretação é imediatamente
evidenciado pela seguinte frase bíblica: “ para uma vida
eterna ”. Mesmo intérpretes totalmente ignorantes
entendem isso como significando uma vida sem fim. É
exatamente assim que devemos entender também o
“inferno eterno”. Ambas as expressões são mencionadas
em paralelo. Assim, eles estão reconhecendo a mesma
interpretação. O que quer que esteja implícito na
expressão, aplica-se ao outro. Se a vida é eterna, então o
"inferno" será eterno. Então, você pode ver que o
próprio Deus revelou que o "inferno" é eterno? Como
você pode não ver isso? Se você puder ver, então
acredite - com todo o seu coração. Não seja cativado por
uma fé vacilante; em vez disso, você deve
imediatamente lançar fora todas as dúvidas sobre
assuntos da fé.

Mas voltemos às suas dúvidas e escutemos seus

argumentos: “Como é possível conciliar a eternidade do
inferno com a benevolência de Deus e com Sua ilimitada
misericórdia? Os tormentos mencionados no Evangelho
são realmente horríveis? O fogo eterno, o verme
adormecido, a escuridão exterior e o ranger de dentes ...
Como o benevolente Senhor olha para esses tormentos?
O Senhor nos disse para perdoar; então, Ele não
perdoa? Enquanto ainda estava na Cruz, Ele orou por
Seus crucificadores - o mais terríveis criminosos. Ele
não poderia perdoar os menos pecadores na vida
futura? “

O que podemos dizer sobre todas essas dúvidas? Eu

penso o seguinte: Elas teriam alguma base racional, se
desconsiderássemos a benevolência e a misericórdia de
Deus, ou, se pessoas cruéis e implacáveis tivessem
decidido o status eterno do “inferno”. Mas, quando
temos certeza de que essa eternidade foi decidida pelo
Deus benevolente, poderíamos nós, as criações, ousar
afirmar que Ele estava errado em fazê-lo? Que Ele fez
algo contrário à Sua benevolência? Ou que Ele talvez
tenha deixado de ser benevolente? Claro que
não! Assim, desde que Ele nunca deixou de ser
benevolente, então a decisão do "Inferno" como algo
eterno não deve entrar em conflito com Sua
benevolência. Porque Deus nunca faz nada, nem diz
nada, que possa entrar em conflito com alguma de Suas
características. Para uma fé simplista e inocentemente
infantil, esta explicação é inteiramente suficiente. E é
por esta explicação que estou mais consolado, mais do
que por qualquer outra. Eu recomendaria a você
também.

O Senhor na Cruz orou por Seus crucificadores e Sua

oração imediatamente produziu frutos: o ladrão se
arrependeu, creu em Deus e foi o primeiro a entrar no
Paraíso. O centurião confessou o Senhor como o Filho de
Deus e foi contado entre as testemunhas. Assim é, com
todos os que pecaram diante de Deus e se arrependeram
com lágrimas: eles foram absolvidos e não encontraram
a “porta” do Paraíso fechada para eles. Se todos os
pecadores se arrependessem, todos entrariam no
Paraíso. Somente os maus, os espíritos endurecidos e
não arrependidos estariam no “inferno”.

Você depende e espera pelo perdão da misericórdia de

Deus; no entanto, o perdão não é concedido sem
pressuposições: arrependa-se e você receberá perdão.
Sem se arrepender, como você pode ser perdoado?

O misericordioso Senhor está pronto para perdoar a

todos - contanto que se arrependam e se refugiem nEle.
Mesmo se os demônios se arrependessem, eles também
teriam desfrutado da misericórdia de Deus. Mas eles
endureceram e obstinadamente se opuseram a Deus e,
como tal, não haverá misericórdia para eles. O mesmo
se aplica a pessoas não arrependidas. Como é possível
que aqueles que se voltam contra Deus sejam
perdoados? Eu acho que você suspeita que eles são
muitos, e eu suponho que você não pode negar o fato de
que muitos deles partem para a outra vida como
oponentes de Deus, como inimigos de Deus. O que
estará esperando por eles "lá"? É óbvio! Assim como
eles não querem conhecer a Deus, da mesma forma,
Deus não os reconhecerá como Seus filhos. Ele os
enviará para “longe” dEle: “ Eu nunca te conheci;
apartai-vos de mim, vós que praticais a iniquidade! ”
(Mat.7: 23) E quando tal decisão deixa os lábios de
Deus, quem pode mudar isso? Eis a condenação eterna -
o selo do "Hades".
Agora surge outra questão: podemos esperar por um
arrependimento pós-morte? Ah, se isso fosse possível!
Quão conveniente seria para nós, pecadores!
“Certamente o Senhor é tão misericordioso, que mesmo
depois da morte Ele nos perdoaria se nos
arrependêssemos? ” Mas aqui está a nossa tragédia.

Não temos onde apoiar tal esperança de

arrependimento após a morte. A lei da vida espiritual
estipula que aqueles que “plantam as sementes” do
arrependimento nesta vida, mesmo durante o seu
último suspiro, serão salvos. Essas sementes
germinarão e produzirão os frutos da salvação eterna.
Quem não se apressar nesta vida para plantar as
sementes do arrependimento, e chegar à vida após a
morte com um espírito impenitente e perseverança no
pecado, permanecerá para sempre com esse espírito e
colherá os respectivos frutos - a condenação eterna de
Deus. Na parábola do homem rico e Lázaro, Abraão em
um ponto responde ao homem rico: ' Entre nós e você,
um vasto abismo é fixo, de sorte que os que quisessem
passar daqui para vós não poderiam, nem tampouco os
de lá passar para cá.”(Lucas 16: 26).

Então, temos uma segregação total! Na outra vida, cada

um que foi colocado "à direita" não pode passar para "a
esquerda", e cada um que foi colocado "à esquerda" não
pode passar para "a direita". Nessa mesma parábola,
outra verdade é revelada: por mais que uma pessoa se
arrependa depois da morte, não será beneficiada de
maneira alguma. Aplica-se a lei da justiça, que decreta:
"Você desfrutou das coisas agradáveis em sua vida,
agora você deve suportar as coisas desagradáveis". Ai de
nós, pecadores ... Apressemo-nos, o mais depressa
possível, a nos arrepender enquanto estamos aqui e
assim receber perdão. Isso será de valor, não só na terra,
mas também no céu.

Você talvez abrigue a esperança de que o Deus todo

misericordioso perdoará os pecadores e os levará ao
Paraíso? Por favor, pense por um momento se isso seria
justo, e se essas pessoas poderiam permanecer no
Paraíso. O pecado não é uma coisa exterior-superficial;
é um assunto interno. Quando alguém peca, ele polui e
desfigura sua hipóstase interior. Assim, ao perdoar um
pecador que não se arrependeu e não está
sobrecarregado, ele pode ser considerado como
perdoado do lado de fora, mas internamente, ele ainda
estará poluído e desfigurado. É exatamente assim que
esse tipo de pessoa seria, se Deus fosse perdoá-lo com
Sua autoridade todo-poderosa, mas sem a precedente
limpeza interior e arrependimento. Então, imagine por
um momento um personagem tão impuro e sombrio
entrando no céu! Um indivíduo sombrio (em alma)
entre os branqueados (limpos)! Isso parece
apropriado?

Em várias organizações, seus membros são pessoas que

têm as mesmas crenças. Pessoas com crenças diferentes
não serão incluídas de bom grado nessa organização.
Mesmo se eles quiserem, eles não serão aceitos. O
mesmo se aplica ao Paraíso: somente os purificados e os
arrependidos entrarão, enquanto todos os outros serão
excluídos, pois a presença deles será totalmente
inadequada.

Imagine um pecador entrando no Paraíso! Que

cacografia! O que ele deveria fazer lá? Para ele, o Paraíso
será o Inferno; ele não terá o sensor apropriado para
saborear a doçura do Paraíso. Tudo "lá" vai oprimi-lo e
fazê-lo sentir-se desconfortável. Ele não encontrará
descanso em parte alguma, porque tudo será contrário
à sua disposição interior "padrão".

Tente convidar uma pessoa analfabeta para um círculo

de pessoas espiritualmente cultas. Ele se sentiria
terrivelmente desconfortável entre eles. É também
assim que um pecador se sentirá ao entrar no Paraíso
com toda a sua impureza interior. Esse será o seu
"inferno" ...

Você pode dizer aqui: deixe alguém limpá-lo. Isso seria

inatingível para a misericórdia onipotente de Deus? Eu
responderei a você: Se fosse possível, então mesmo aqui
na terra não haveria um único pecador; Deus ordenaria:
“Todos se tornem santos!” E seu comando seria
automaticamente realizado. Mas aqui está o problema:
a limpeza (catarse) não pode ser realizada sem a nossa
vontade; se não a tivéssemos enquanto aqui na terra,
certamente não existiria na outra vida. A catarse
(limpeza) pressupõe o arrependimento. Mas o
arrependimento não tem lugar na outra vida. Mesmo se
o fizesse, não haveria maneira de ser cumprido e selado
com o sacramento da absolvição, o que só pode
acontecer aqui, nesta vida. A catarse (purificação)
continua depois do nosso arrependimento, até o
momento de nossa morte física, e deve ser
acompanhada de exercícios para a mortificação de
nossas paixões; por instituições de caridade, jejum,
esmola e oração. Nenhum desses pré-requisitos pode
ser realizado na vida após a morte. Como tal, é inútil
esperar uma limpeza então. Então, dado que é assim que
as coisas são, você é obrigado - goste ou não - a
concordar que é inevitável que certa categoria de
pessoas seja “deixada fora do portão do Paraíso”.

Suponho que ao ouvir a expressão “deixado do lado de

fora do Paraíso”, seu eu misericordioso possa pensar:
“Ser deixado fora do portal do Paraíso não
necessariamente tem que se identificar com terríveis
tormentos, o fogo imortal, o verme adormecido, o
ranger de dentes, a escuridão mais externa ”. E ainda -“
Hades ”está bem fora do“ portão do Paraíso ”! E, por
mais que desejemos suavizar o significado da palavra,
“Hades” é um “estado de tormento”. Sim, as donzelas
negligentes da parábola, que esperavam despreparadas
para a chegada do Noivo, podem ter sido deixadas do
lado de fora do salão de noivas, mas não pareciam ter
sofrido nenhuma punição; no entanto, não devemos nos
apressar aqui para julgá-las externamente, mas sim
refletir sobre o quanto isso doía e amargurava quando
ouviam a voz do noivo na chegada, mandando-as
embora.
Certamente, haverá gradações na punição, assim como
haverá gradações na bem-aventurança. No estado de
"Hades", os pecadores terão que suportar tormentos
que atinjam os limites de sua resistência, além dos quais
sua existência normalmente se desintegraria. Mas, não
se desintegrará; permanecerá infinitamente no estado
de tormento. Expressões como “verme não
adormecido”, “fogo eterno” e “escuridão mais externa”
apenas denotam o limite final de tormentos. Quanto à
bem-aventurança que espera os justos, o apóstolo Paulo
disse que há coisas que os aguardam, “ que olhos nunca
viram, ouvidos nunca ouviram falar, e o coração nunca
ansiava ”.Como tal, nós também não podemos saber
exatamente que tormentos específicos assombrarão o
corpo e a alma post mortem de cada pecador.

Nós, é claro, sentimos medo e terror quando pensamos

sobre as punições do "Inferno". Mas é precisamente por
isso que nos foram revelados: para que os pecadores
possam estar com medo e se esforçarem para se
corrigirem. É precisamente porque Deus deseja o
arrependimento e a salvação de todas as Suas criaturas,
que Ele revelou o que espera o pecador por toda a
eternidade.

Eu conheci alguém que costumava dizer: “Que coisa

sábia o Senhor pensou: Morte e Hades. Se eles não
existissem, eu estaria chafurdando em pecado. Não
importa o quanto eu tentei não pensar em Morte e
Hades, eu não tive sucesso, e sua constante lembrança
influencia minha vida incessantemente. ”
Você tem compaixão - mas Deus não tem isso? Você acha
que é por acaso que Ele terá a última palavra para os
pecadores - isto é: “ vá daqui de mim ”? Não! Ele dirá que,
depois de ter tentado todas as outras medidas e meios
para superar sua impenitência. Quão preocupado ele se
esforça para salvar todas as almas! E quando Ele tentou
de tudo e de nenhuma maneira é capaz de converter
aquela alma, é quando Ele dirá: “ Faça como quiser ”.

Basta olhar para os israelitas. Como ele lutou por eles!

Ele finalmente os abandonou, depois de ter feito todos
os esforços para salvá-los. O mesmo se aplica a todo
pecador impenitente.

Deus decide sobre a desaprovação e o abandono,

quando nada mais pode ser feito com o pecador que está
totalmente absorto em sua pecaminosidade. Onde,
então, é o lugar mais adequado para a pessoa que se
classifica junto com o diabo, do que a eternidade com o
diabo?

Todos se concentram na bondade de Deus e esquecem

sua justiça. Mas o Senhor é bom e justo. Então, quando a
Sua bondade esgotou todos os meios, então certamente
será a hora da Sua justiça agir.
tradução: Hipodiacono Paísios
fonte: oodegr.com