Filosofia Italiana Contemporânea

Luis Pare i So Ng
Universidade Nacional de Cuyo
Não é fácil desenhar um quadro conciso da filosofia italiana contemporânea como um todo.
Filosofia italiana. As correntes são tão numerosas e as personalidades tão distintas que
qualquer esboço daria inevitavelmente a aparência de um esquema artificial, deformando
ou recortando partes desta parte viva da filosofia contemporânea.
Podemos também separar partes da parte viva deste conjunto diversificado e complexo.
É um complexo de Por exemplo, poderíamos dizer que existem quatro correntes na filosofia
italiana contemporânea: espiritualismo, espiritualidade, espiritualidade, espiritualidade,
espiritualidade, espiritualidade.
Na filosofia italiana existem quatro filosofias: espiritualismo, existencialismo, problemismo
e Thomismo.
Problema, Thomismo Mas rotulá-los desta forma significaria que o quadro está
fundamentalmente errado, pois estas correntes são, por sua vez, resolvidas por elas
próprias.
O resultado é particularmente interessante na medida em que pode ser decomposto em
várias nuances que seriam perdidas numa designação geral, ou vistas como um alcance
formado à custa de partes e peças extremamente diferentes.
por partes claramente diferenciadas em detrimento de partes extremamente diferentes
e através de caminhos claramente diferenciados, ou, finalmente, uma vez
simplificação, são apresentadas como linhas de força opostas.
Esta frente, embora caracterize a situação geral dos rapazes
a situação geral da cultura juvenil, especialmente nos países europeus.
é um discurso que vai longe demais e se envolve em questões complexas para além da
filosofia. Podemos também procurar um significado geral
A situação actual da filosofia italiana, diz ele, é de uma crise de idealismo.
Mas tal imagem, mesmo que parcialmente exacta, é demasiado abrangente.
Mas tal imagem, mesmo que parcialmente exacta, é demasiado simplista. De facto, embora
o idealismo, por um lado, tenha sido durante muito tempo a filosofia dominante, já não é
Isto porque, embora tenha sido a filosofia dominante durante muito tempo, já não se pode
dizer que tenha sido a única filosofia.
Pois embora o idealismo tenha sido a filosofia dominante durante muito tempo, já não se
pode dizer que tenha sido a única filosofia, porque, por um lado, foi acompanhado de
idealismo de uma forma modesta e menor.
E tem sido acompanhado por um desejo de uma corrente que, à medida que diminui, vai
ganhando cada vez mais força.
Por um lado, a atmosfera anti-ideológica que o rapaz está a testemunhar nunca foi
Por outro lado, o ar anti-idealista a que estamos a assistir nunca chegou ao ponto de o rapaz
negar certas coisas.
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as consequências do idealismo, mas aceita-as em grande medida, quer consciente ou
inconscientemente.
Aceitamo-los, consciente ou inconscientemente, e damos lugar a novos pensamentos.
Formas de Pensamento Assim, não só o pensamento filosófico italiano do passado era
idealista, mas
O pensamento filosófico italiano do passado, mas também o pensamento italiano do
presente, que é inteiramente anti-idealista. O objectivo deste breve resumo geral é mostrar
que
deste resumo é para delinear a filosofia actual, à qual prefiro referir-me.
Prefiro referir-me, embora sumária e implicitamente, às suas origens, e convidá-lo a vê-las
germinar como formas vivas.
É vê-los germinar como formas vivas e únicas no seu ambiente original, o que os
beneficiou do seu nascimento, os acompanhou no seu desenvolvimento e assegurou a sua
expressão mais original e definitiva.
Esta é uma expressão definitiva. Devido à falta de tempo, não é possível completá-lo com
imagens suficientes.
O problema e a sua solução devem ser adequadamente explicados, o seu significado
histórico e a sua importância especulativa adequadamente discutidos, e
a sua importância especulativa, existe o perigo de que provavelmente pareça ser pouco mais
do que uma lista de nomes.
Contudo, proponho-o como um esboço de um possível tratamento que poderia ser
Um esboço de possíveis tratamentos que poderiam ser alargados.
O lugar atribuído a cada um dos pensadores com quem negoceio é certamente o melhor
lugar para descrever a natureza pessoal e autêntica do seu pensamento.
A essência do seu pensamento, o seu carácter profundo e por vezes escondido.
Mesmo o seu alcance histórico e teórico.
Em todos os países em geral, e nos países europeus em particular.
A situação cultural na primeira metade deste século está dividida pelas datas das duas
guerras, que chegaram ao fim.
Há três períodos principais entre as datas das duas guerras.
As duas primeiras décadas após o fim da Primeira Guerra Mundial, as duas primeiras
décadas após o fim da Segunda Guerra Mundial e as duas primeiras décadas após o fim da
Terceira Guerra Mundial.
O período entre o fim da Primeira Guerra Mundial, a Segunda Guerra Mundial e o
entre as duas guerras, e o si