A Principal Responsabilidade de um Pai

JOÃO CALVINO (1509-1564)

Porque eu o escolhi para que ordene a seus filhos e a sua casa depois dele, a fim de
que guardem o caminho do SENHOR e pratiquem a justiça e o juízo; para que o
SENHOR faça vir sobre Abraão o que tem falado a seu respeito. — Gênesis 18:19
Observe que nos é dito aqui que Deus sabe que Abraão vai instruir seus filhos a
andarem no caminho de Deus após ele. Primeiro, há a instrução, e depois é observado
que tipo de instrução. Em outras palavras, somos informados a natureza dessa instrução
e, em seguida, como ela se estende para além da morte. Então, na pessoa de Abraão,
vemos qual é a responsabilidade de todos os crentes, mas principalmente a
responsabilidade dos pais de família, a quem Deus colocou como cabeças da casa, e a
quem Ele deu a vida, filhos e servos, para que sejam diligentes em ensiná-los. Pois,
quando um pai tem filhos, sua responsabilidade não é apenas alimentá-los e vesti-los,
mas sua principal responsabilidade é guiá-los para que suas vidas sejam bem ajustadas,
e ele dedicará toda a sua atenção a isto.
Deus valoriza a piedade do Seu servo Abraão, que é demonstrada no esforço que
ele faz para servir e honrar a Ele e guiar sua família e aqueles que foram confiados aos
seus cuidados, pois foi particularmente dito que ele irá ensiná-los a andar no caminho
do Senhor. Consequentemente, vemos a natureza do tipo correto de instrução. Pois
alguém poderia ser bastante cuidadoso em dar muitas regras e muitas leis, mas sem
fornecer estabilidade. Se Deus não for o governador, e as pessoas não Lhe obedecem, e
não se conformam à Sua Palavra, não pode haver nenhum fundamento sobre o qual
construir. Isso, então, é o que temos que lembrar.
Quando os pais de família e aqueles com alguma preeminência se preparam para
ensinar, não devem ser presunçosos e dizer: "Isso parece bom mim" e, em seguida,
tentar sujeitar todo mundo à sua opinião e aos seus conceitos. "O que? Devo ensinar o
que aprendi com Deus em Sua escola?" Resumidamente, o que temos que lembrar dessa
passagem é que ninguém nunca será um bom professor, a menos que seja aluno de
Deus. Portanto, que não haja autoridade de ensino que passe adiante o que nós mesmo
inventamos e o que nossas mentes criaram, mas vamos aprender com Deus para que Ele
governe e somente Ele tenha toda a preeminência; e que os grandes e os pequenos se
coloquem em conformidade com Ele e O obedeçam. Tudo para esta instrução.
Naquela época, não havia nenhuma lei escrita e muito menos o Evangelho; mas
ainda assim Abraão sabia a vontade de Deus na medida do necessário. Assim, Abraão
vive sem a Escritura, mas, mesmo assim, ele não se atreve ou tenta criar leis para seu
próprio prazer. Mas ele pede que somente Deus o governe e mostre o caminho a eles e
os guie, pois ele não deseja dizer: "Vamos seguir o caminho que eu disser", ao invés
disso, ele diz: "Estou vos ensinando o que aprendi de Deus. E que só Ele tenha todo o
domínio, e que eu possa ser um professor apenas se eu falar pela Sua boca". Esse é o
segundo ponto que devemos lembrar aqui.
Então, o que precisa ser observado é que os chefes de família devem ter a
preocupação de ser instruídos na Palavra de Deus para que possam cumprir o seu dever.
Se eles são estúpidos, se eles não sabem os princípios básicos da religião ou da sua fé e
não sabem os mandamentos de Deus ou como a oração deve ser oferecida a Ele ou qual
o caminho da salvação, como é que eles instruirão suas famílias? Ainda mais, então,
aqueles que são maridos e têm uma família e uma casa para governar devem pensar
"Devo estabelecer meu aprendizado em Sua Palavra para que eu possa não somente
tentar me governar de acordo com Sua vontade, mas ao mesmo tempo que eu possa
trazer à Sua vontade aqueles que estão sob minha autoridade e orientação".
Agora em terceiro lugar, Abraão ensinará sua família a andar no temor do
Senhor após a sua morte, como que para mostrar que o homem fiel não é aquele que
apenas traz honra para Deus e vive amanhã, mas aquele que deixa boa semente após sua
morte. Pois a Palavra de Deus é a semente incorruptível da vida: ela dura para sempre.
Os céus e a terra passarão, pois caminham para a corrupção, mas ainda assim a palavra
de Deus sempre manterá o seu poder (ver Mt. 24:35; Is. 40:8; 55:11). Portanto, não é
sem razão que estas coisas morrem com a gente, se extinguem quando Deus nos retira
do mundo, e levamos tudo com a gente. Mas devemos trabalhar, embora sejamos fracos
e mortais e devamos partir deste mundo, para deixar a Palavra de Deus com uma raiz
aqui. E quando morrermos e virarmos pó, que Deus seja honrado e Sua memória dure
para sempre. Isso, então, é o que temos que lembrar.
Agora, uma vez que Deus falou dessa maneira, Ele está dizendo que os filhos de
Abraão, a quem ele ensinará, farão justiça e juízo. Com essas duas palavras, a Escritura
engloba o que diz respeito à segunda tábua da Lei. Moisés diz que eles farão justiça e
juízo. Isso nos mostra qual o caminho de Deus e como vamos mostrar que estamos
obedecendo a Ele. Pois essas duas palavras envolvem retidão e equidade para que
possamos ser gentis, dar-nos a nós mesmos à caridade, ajudar um ao outro, proteger o
direito de todos e não defraudar, abster-nos de fazer o mal e a violência uns aos outros,
e até mesmo ajudar aqueles que precisam de nossa ajuda.
Entretanto, é certo que na Lei de Deus não há nada que não seja de justiça e
juízo. Na primeira tábua, vemos como devemos adorar a Deus, como devemos
reverenciar Seu nome, e como devemos praticar a dependência e a confiança Nele para
que possamos, desta forma, nos consagrar ao Seu serviço e nos dedicamos a ele. Tudo
isso é também pode ser chamado corretamente de justiça e juízo.
Então como eu havia dito, isto normalmente envolve nossos vizinhos e a regra
de viver bem com os homens em retidão e equidade; mas é comum se falar de justiça e
juízo nas Escrituras, e os profetas estão repletos dessas menções (ver Is. 1:27; 5:16;
28:17). Quando eles lidam com a Lei de Deus, eles às vezes se afastam da primeira
tábua e falam de retidão e equidade. Eles clamam contra fraude, violência, roubo e
coisas parecidas. Em resumo, essas coisas tratam apenas de uma parte, mas representam
o todo. Desta forma, embora haja aqui apenas um modelo e uma porção do caminho de
Deus, Ele queria declarar que Abraão iria ensinar sua família a se governar em toda
equidade e retidão, para que ninguém se levantasse contra o seu vizinho, para que
ninguém cometesse fraudes ou fizesse qualquer mal. Isso é o que temos que lembrar.

João Calvino, Sermões em Gêneses Capítulos 11-20 (Edimburgo: The Banner of Truth
Trust, 2012) @ 2012, traduzido com permissão. www.banneroftruth.org

João Calvino (1509-1564): Teólogo francês, pastor, e importante líder durante a

Reforma Protestante, nascido em Noyon, Picardia, França.

No Velho Testamento, é evidente que o pai era uma espécie de sacerdote em sua
casa e família: ele representava Deus. Ele era responsável não apenas pela
moral e pelo comportamento, mas pela instrução de seus filhos. A ênfase em
todos os lugares da bíblia é que este é o dever e tarefa primários dos pais. E
assim permanece até hoje. Se somos verdadeiramente cristãos, devemos
perceber que essa grande ênfase é baseada na unidade fundamental ordenada
por Deus — casamento, família e lar. Você não pode se apressar ou relaxar
nestas coisas. — D. M. Lloyd-Jones