A SUPREMACIA DO EVANGELHO DE
JESUS DISTINTIVAS DO EVANGEGLHO
Estudos na Carta aos Gálatas.
INTRODUÇÃO:
Nesta secção da carta, o Espírito
Santo nos ensina que o Evangelho
Supremo tem características distintivas que
o torna totalmente diferente de outro
evangelho e sistema religioso. Por isso é
de suma importância atentarmos para
essas diferenças pois são uma evidência
ao mundo entre o que é verdadeiro e o que
é falso.
Quais são as características
distintivas do Supremo Evangelho de
Jesus?
1. O Evangelho Supremo é o evangelho da
liberdade: v. 4
Deus determinou antes da fundação
do mundo, que os seres humanos seriam
seus filhos. Para tanto, Ele formou primeiro
um povo, que era para ser diferente de
todos os outros: Israel. Por que Ele fez
isso? Para que se cumprisse a promessa
que fez a Abraão de que dele surgiria um
descendente que abençoaria todas as
nações. Esse descendente foi Jesus
(Gálatas 3:16).
Com a vinda de Cristo ao mundo, os
judeus tornaram-se parte do povo de Deus,
mas não o único. Agora juntamente com
eles, Deus alcançou os gentios que
passaram a crer em Jesus através da
pregação do Supremo Evangelho, de modo
que, de ambos Deus fez um só povo
(Efésios 2: 11 – 16).
No início da igreja, essa diferença
ainda não estava muito clara. Os judeus
convertidos ainda queriam impor aos
discípulos gentios de Jesus, as mesmas
ordenanças e costumes do Antigo
Testamento que eles seguiam. Para eles, o
Supremo Evangelho de Jesus ainda não
havia sido plenamente compreendido. Seus
corações ainda permaneciam presos ao
ESTUDO 02: AS CARACTERÍTICAS
SUPREMO.
TEXTO ÁUREO: Gálatas 2:1 - 21
passado de suas tradições. Pensavam que
Jesus fora apenas um mestre judeu que
renovou a lei nos tempos romanos.
Mas o evangelho de Jesus é
Supremo porque anuncia a liberdade
completa do ser humano de qualquer
imposição religiosa, das tradições do
passado, dos costumes culturais, do
pecado pois em Cristo Jesus
verdadeiramente somos livres (João 8:32 e
36).
Agora a lei que opera em nossas
vidas é a lei da liberdade. É isso que o
Espírito Santo está dizendo através de
Paulo aos “irmãos” que queriam impor
novamente os gentios à escravidão dos
costumes religiosos dos judeus. Porém
Paulo e Tito não se submeteram a eles,
para que a verdade do evangelho
permanecesse como fora anunciada aos
Gálatas (v.5).
Assim é que o Supremo Evangelho
é anunciado nas Escrituras:
1.2: Essa liberdade está em Jesus (Lucas
4:18; João 8:32);
1.3: Essa liberdade está presente no
Espírito Santo (2 Coríntios 3:17);
1:4: Essa liberdade deve ser vivida com
responsabilidade (1Cor. 8:9; 1 Pedro 2:16)
1:5: Essa liberdade é que dirige a vida de
um Filho de Deus (1Coríntios 10:29;
Gálatas 5:1; Tiago 1:25; 2:12);
Aquela primeira geração de
seguidores de Jesus pagou um alto preço
para viver a liberdade do Supremo
Evangelho. Cabe à nossa geração
continuar defendendo a mesma liberdade,
e não impor aos outros o falso evangelho
do tradicionalismo, moralismo, judaísmo e
1
outros sistemas de crenças do mundo.
Como diz a música: “EU SOU LIVRE”.
Você tem vivido essa liberdade em
Jesus? Como?
2. O Evangelho Supremo é o evangelho
aos pobres: v. 9 e10.
“Lembre-se dos pobres”, deve ter
sido a recomendação dos colunas da
igreja. Essa recomendação porém advém
do Senhor e por isso está presente no
Evangelho Supremo: Mateus 5:3; Mateus
11:5; Mateus 19:21; Lucas 4:18)
Nosso irmão ap. Paulo diz que
esforçava-se para atender essa
recomendação, e de fato encontramos ele
trabalhando em prol dos necessitados ,
principalmente os da igreja de Jerusalém
( Atos 24:17; Romanos 15:26; 1 Coríntios
16:1-3; 2 Coríntios 9:1-15).
A realidade inicial da primeira
comunidade de discípulos registrada em
Atos 2, 4 e 5, foi algo que não teve mais
registro no novo testamento. Depois
daquele avivamento onde todos tinham
tudo em comum e ninguém tinha
necessidade de nada, a igreja de
Jerusalém se tornou uma igreja pobre.
Deduz-se que tenha sido resultado de uma
visão do retorno imediato do Senhor Jesus
que levou os irmãos a venderem seus bens
e repartirem com os outros. Mas, não
acontecendo o que eles esperavam,
acabaram ficando sem suas posses e,
como consequência, sem trabalho. Talvez
teria sido melhor se eles tivessem dividido
o fruto da terra em vez da terra em si.
Para além desse contexto, o
Evangelho Supremo nos ensina a dar
atenção aos pobres. E quem é o pobre que
o Evangelho recomenda que seja
lembrado? “ptōxós (de ptōssō ), agachar-
se ou encolher-se como um mendigo" -
propriamente, curvado;  profundamente
destituído , completamente sem recursos
(riqueza terrena) - isto é, desamparado
como um mendigo . (ptōxós ) relaciona-se
com "o pobre e não o mero camponês, o
extremo oposto do rico1".
Refere-se, portanto, ao que vive sem
ter nada. É o que foi desterrado de sua
terra, expropriado de sua casa, oprimido
pelos donos das coisas, desprezados pelos
poderosos, tratado com indiferença pela
sociedade. O que vive encurvado pela
fome, pela tristeza e pela vergonha por não
ter uma roupa nova, uma casa bonita, uma
aparência maquiada, um perfume cheiroso.
É então tanto pobre de bens materiais
como de espírito.
Por que essa recomendação é feita
nas Escrituras? Porque Deus quer que
seus filhos aprendam a praticar a
misericórdia e a fé:
2.1: A misericórdia: Mateus 5:7; 9:13; Lc
6:36, 10:25-37; Tiago 2:13, 1Pedro 3:8. A
palavra misericórdia vem do grego
ἐληω (eleeó), sentir simpatia pela miséria
do outro, especialmente aquela simpatia
que se manifesta no ato, menos frequente
na palavra;
O Senhor reiteradas vezes disse aos
religiosos de sua época, que se
vangloriavam de cumprirem a lei, que ele
queria misericórdia e não sacrifícios. Essa
é um das vontades de Deus: Ele te
declarou, ó homem, o que é bom; e que é o
que o Senhor pede de ti, senão que
pratiques a justiça, e ames a benignidade,
e andes humildemente com o teu Deus ?
(Miquéias 6:8)
2.2: A fé: Tiago 2:14 – 19; 1Pedro 2:12 e
15.
Fé vem da palavra grega pistis. A fé
é sempre um presente de Deus, e nunca
algo que possa ser produzido pelas
pessoas. Em suma, "fé" para o crente é "a
persuasão divindade Deus " – e, portanto,
distinta da crença humana (confiança),
mas envolvendo-a. O Senhor
continuamente faz nascer a fé no crente
1
https://biblehub.com/greek/4434.htm Acesso em
10/09/2021.
2
rendido para que eles possam saber o que
Ele prefere, ou seja, a persuasão de Sua
vontade.
Fé não é uma ferramenta usada por
nós para que Deus faça a nossa vontade,
antes, é a persuasão divina para que nós
façamos a vontade de Deus.
Nesse sentido, a pobreza é uma
forma de Deus fazer-nos praticar a fé que
Ele nos tem dado, pois, segunda as
Escrituras:
2.1: O pobre não tem quem o defenda: Jó
24:14; Prov. 31:9.
2.2: O pobre não tem como retribuir de
volta o que recebe: Lucas 14:13
2.3: O pobre é desprezado por todo mundo:
Prov. 18:23; 19:4.
2.4: Porque quem se compadece dos
pobres, honra a Deus: Provérbios 14:31.
Irmãos em Cristo, Deus veio a este
mundo como Filho para nos tornar filhos
semelhantes a Ele. Como filhos, Deus nos
treina na prática do bem, da bondade e da
misericórdia. Por isso devemos hoje nos
dedicarmos, sob a direção do Espirito
Santo em nós, à prática da misericórdia e
da fé. Pois o Senhor se fez pobre para nos
enriquecer, por meio de sua graça (2
Coríntios 8:9).
Você tem sido uma pessoa
misericordiosa ou tem julgado os outros?
Sua fé tem sido praticada ou você é
do tipo que lê a Bíblia mas não pratica o
que Deus determina?
Conclusão: O Evangelho Supremo tem
como característica ser o evangelho da
liberdade e o evangelho aos pobres. Na
próxima lição, continuaremos a estudar
mais três características do Evangelho
Supremo.
Pr. André S. de Almeida
ANOTAÇÕES:
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