SEMINÁRIO PRESBITERIANO BRASIL CENTRAL – EXTENSÃO EM RONDÔNIA

PRÁTICA DE PREGAÇÃO 4

ALTAIR ALVES

Ji-Paraná
2022
 ALTAIR ALVES

SALMO 133:1-3
AS BENÇÃOS DA UNIDADE DO POVO DE DEUS

Trabalho apresentado à SPBC-RO

Seminário Presbiteriano Brasil Central
Extensão Rondônia, em cumprimento às
exigências da disciplina Prática de
Pregação 4, ministrada pelo Prof. Rev.
Marcony Jahel dos Santos, para obtenção
de grau de bacharelado em teologia.

Ji-Paraná
2022
 AS BENÇÃOS DA UNIDADE DO POVO DE DEUS

Salmo 133:1-3

Introdução
Captação
No dia 5 de agosto de 2010, a exatamente 12 anos atrás, aconteceu um
terrível acidente que comoveu não só o Brasil, mas o mundo, onde um
desmoronamento deixou 33 operários onde trabalhavam presos em uma mina
chamada San José, situada no deserto do Atacama no Chile, diante desse fato
jornais, sites, estavam com suas lentes voltadas ao Chile onde mantinham o mundo
informado sobre o acidente desses operários que virou até filme chamado: “Os 33”.
O tempo foi se passando e não se sabia até então se havia sobreviventes,
pois estavam trabalhando à 700 metros de profundidade. As equipes de busca se
uniram e decidiram sondar o solo até que no 17º dia foram descobertos pelas
equipes de sondagem, os mineradores estavam vivos, e através dessa sonda um
dos mineradores enviou uma mensagem que dizia: Estamos bem somos 33.
E da galeria onde estavam confinados, os operários enviavam vídeos e
demonstravam otimismo, união e organização.
Começaram então uma perfuração onde uma capsula iria descer até os
mineradores chamada fênix e obtiveram êxito e no dia 13 de outubro 2010, 69 dias
após o desmoronamento a capsula trouxe o primeiro minerador chamado Florêncio
Ávalos a superfície houve uma grande comoção e alegria por parte de todos. 1
Meus irmãos o que eu quero dizer com essa história? Percebemos nessa
história que para obter êxito nessa missão houve uma união tanto entre as equipes
de busca quanto dos mineradores, e neste salmo 133 Davi enfatiza e celebra o valor
da união entre os irmãos, quão prazeroso é os irmãos viverem unidos.

Contexto remoto
O Salmo 133 é um Salmo de Davi, é muito provável que Jerusalém tenha
sido a localização da composição deste Salmo, quando a arca da aliança que
representava a presença e a benção de Deus entre o povo havia sido levada para lá,
vemos isso claramente em (2 Sm 6) o zelo de Davi em leva-la ao lugar legítimo a
adoração Jerusalém.

1
https://www.bbc.com/portuguese/internacional-55926799. acesso 04/07/2022.
 Provavelmente este salmo de Davi foi composto na ocasião da sua coroação
como Rei de Israel está passagem se encontra em (2 Sm 5.1-5), onde Saul por sua
desobediência havia sido descarado pelo Senhor e Davi então havia sido escolhido
pelo Senhor ungido rei de Israel. Importante dizer que quando um rei era
consagrado ao ofício de profeta, sacerdote e rei essa pessoa recebia a unção com
óleo sobre a sua cabeça é nesse contexto que este Salmo foi escrito entre o ano
1020 a 975 a.C, unindo as tribos de Israel e ungindo com óleo sobre o novo rei de
Israel Davi.

Contexto próximo

Mas o salmo 133 aponta para o período de comemoração pela unificação

das doze tribos está inserido numa coleção dentro do livro V, para que os irmãos
entendam o livro da Salmos é uma antologia o que isso significa? é uma obra
composta por uma coleção de poemas, de vários autores, que contem ao todo cinco
livros, o Salmo 133 está dentro do livro V, cujos salmos são cânticos de romagem ou
peregrinação , iniciado no salmo 120 até o salmo 134, e esses salmos de romagem
eram cantados, recitados a medida em que o povo de Israel saia de suas casas e se
dirigiam para o lugar de adoração em Jerusalém, então todo judeu zeloso e piedoso
pelo menos durante três vezes ao ano ele saia de sua casa de sua cidade e viajava
até Jerusalém a cidade escolhida pelo nosso Deus para ali fazer a sua oferta,
prestar o seu culto ao Senhor e agradecer a Deus por todas as bençãos recebidas.
Importante dizer que apesar dos Salmos de peregrinação todos conterem
mensagens diferentes, eles se tornam conectados com os demais, porém ao mesmo
tempo independentes em seus sentidos, como por exemplo o salmo 132 “é uma
oração para que Deus mostre seu favor ao rei que se assenta no trono de Davi” 2, o
assunto e o caminho do salmo 133 difere do destino para o qual segue o salmo
anterior. O salmo 134, também segue para um caminho diferente. Ele termina a
coleção dos cânticos de romagem rogando “bençãos do Senhor em Sião.” 3 Isso
acontece também com o Salmo 133 pois faz parte desse bloco.
O qual Davi o ungido do Senhor enfatiza e celebra o valor da união entre os
irmãos.

Frase de Transição

2
HARMAN, A. M. Comentários do Antigo Testamento - Salmos. SP: Cultura Cristã, 2011.
3
Ibid.2011.
 E assim como irmãos em Cristo devemos fazer o mesmo, viver em harmonia
em unidade. É sobre isso que vamos meditar esta noite sobre o seguinte tema:

Tema: Algumas bençãos da Unidade do povo de Deus

Veremos algumas bençãos da União entre Irmãos a luz deste Salmo

1º Benção: é que a união entre os irmãos é fruto da bondade de Deus:

verso 1. “Oh! Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!” Observe o
primeiro versículo já começa com uma palavra que chama a atenção para a
afirmação que segue hinneh, ‫ ה ִֵּנ֣ה‬Oh!“eis”, “preste atenção”, contemple, o que será
dito é importante, “Oh! Como é bom e agradável viverem unidos os irmãos!”
É importante irmãos prestarmos atenção nesta afirmação pois as tribos de
Israel estavam divididas cada uma para um lado, relembrando a história, Saul o rei
antecessor a Davi não foi um líder sábio ele não trouxe unidade ao povo e sim
separação, e agora Davi o novo rei tem como objetivo unir as doze tribos e Davi que
via as tribos separadas agora as vê juntas ele diz: “Eis!! Como é bom e agradável
viverem unidos os irmãos, como é bom e agradável quando a paz entre os irmãos,
como é bom e agradável quando há unidade entre os irmãos, como é bom e
agradável quando há amor entre os irmãos, como é bom e agradável quando há
união entre o povo de Deus.

Ilustração
A união ela é agradável, mas nem tudo que é bom é agradável, um exemplo,
uma injeção ela e boa para combater as enfermidades, mas não é agradável e nem
tudo que é agradável é bom, um exemplo um churrasco tem gente que gosta de
carne bem gordurosa é agradável, mas não é boa para a saúde.
Nota-se que o Salmista Davi diz que “é bom e agradável viverem unidos os

irmãos” e esse verbo viverem ‫ ֶׁש בֶת‬se bet tem como tradução habitar no salmo 2.4,
113.5, são traduzidos por habitação lugar onde Deus habita. Nota-se que o lugar
onde o salmista tem em mente do habitar dos irmãos não é um lugar qualquer, mas
é onde Deus habita.
Meus irmãos a união entre nós, ela é boa e agradável porque Deus se faz
presente. E depois dessa comunhão com Deus não há comunhão igual que
podemos desfrutar entre nós, entre o povo de Deus.
 Fundamentação

Vemos isso claramente em Atos dos apóstolos em que igreja viveu a

essência dos salmos de romagem em Atos 2.42-47 nos deparamos com a igreja
unida em louvor a Deus semelhante ao salmo 133. A Igreja vivia em união e
usufruindo das bênçãos decorrente dessa união fraternal, uma vez que esta unidade
é cristocêntrica. Atos 2:42,45-46:4 42) E perseveravam na doutrina dos apóstolos e
na comunhão, no partir do pão e nas orações.45) Vendiam as suas propriedades e
bens, distribuindo o produto entre todos, à medida que alguém tinha necessidade.
46) Diariamente perseveravam unânimes no templo, partiam pão de casa em casa e
tomavam as suas refeições com alegria e singeleza de coração. Havia unidade?
Havia união entre os irmãos? Sim, havia, havia unidade, havia os mesmos
sentimentos uns pelos outros, havia harmonia, havia concordância, havia comunhão
entre os irmãos, não havia discórdia, não havia separação.

Aplicação

Irmãos a bênção da unidade é boa e agradável, porque essa união, essa

unidade é proporcionada unicamente pela presença de Deus, por Sua bondade.
Povo único, unidos em um só corpo de Cristo Jesus, onde cada um de nós somos
membro desse corpo. E só em Jesus, podemos e devemos viver juntos em união,
uma unidade, apesar das diversidades.
A benção da unidade é boa e agradável porque a união social em Deus é
proveniente da aliança do Senhor para com sua igreja, a benção da unidade é boa e
agradável porque nela aprendemos a nos estimular a andar perfeitamente em Deus.
Nele temos tudo em comum, e se há alguma diversidade, nos sujeitamos a
Ele primeiramente, depois ao irmão, para a edificação de cada membro. “Como é
bom e agradável” quando partes diferentes do corpo, de pessoas totalmente
diferentes umas das outras em sua forma, habitam juntas, sentam juntas, convivem
juntas, trabalham juntas, se juntam perfeitamente no corpo de Cristo.

Vimos aqui que primeiro benefício que aprendemos neste texto é que a
união entre os irmãos é fruto da bondade de Deus. Irmãos Deus não aprova

4
GENEBRA. Bíblia de Estudo de. São Paulo, Cultura Cristã e Sociedade Bíblica do Brasil,
1999.
guerras, divisões, discórdias. Você quer bençãos sobre sua vida? Quer agradar e ter
uma vida agradável a Deus? Viva em união, viva em paz e não promova guerras,
não promova divisões, discórdias dentro da Igreja.

2º Segunda benção que vemos a luz desse texto é que: A união entre
os irmãos é fruto da providência de Deus; verso 2. “É como óleo precioso sobre
a cabeça, o qual desce para a barba, a barba de Arão, e desce para a gola de suas
vestes”. Muitas vezes quando pregamos fazemos o uso de ilustrações imagens para
melhor compreensão dos irmãos e dos ouvintes sobre o seguinte texto bíblico a ser
exposto, e se observarmos claramente no verso 2 a parte a) tem a imagem o óleo,
que diz: é como óleo, e a primeira parte do verso 3 diz: é como orvalho do Hermom,
Davi faz o uso de imagens para ilustrar! para mostrar por que essa união é boa e
agradável porque é bom e agradável os irmãos viverem em união, fazendo uma
comparação, posteriormente também veremos a imagem do verso 3.
Olhe comigo o verso 2 essa imagem é como o óleo é interessante e
importante, porque esse óleo era derramado sobre a cabeça do sumo sacerdote, do
profeta ou do rei, e essa imagem já era do conhecimento daquele povo, eles já
haviam visto, já era da memória deles, Davi ilustra essa imagem e faz uma
comparação entre o verso 1 e o verso 2 olhe o verso 1º “Oh!! como é bom e
agradável viverem unidos os irmãos! v. 2º É como o óleo, nessa primeira imagem se
compara a unidade das 12 (doze tribos) unidas a unção e benção do sacerdócio.
Os sacerdotes eram homens da descendência de Arão, o sumo sacerdote
era separado para servir no culto realizado, primeiro no tabernáculo e depois no
templo, eram representantes de Deus junto ao povo ao mesmo tempo também eram
representantes do povo perante Deus. O AT nos mostra que foi pelo sacerdócio que
esses sacrifícios que Deus colocou em prática o plano de abençoar o seu povo
redimindo dos seus pecados. O povo levava o animal o mesmo era sacrificado e o
pecado do povo era então encoberto.
Mas quando as tribos estavam divididas essa função sacerdotal era
comprometida não havia como o povo ser abençoado na divisão, mas quando as 12
tribos elas estavam unidas as bençãos eram derramadas sobre o povo. E no reinado
de Davi enfim o sacerdote pode exercer sua função sobre o povo, havia paz em
Israel e foi nesse contexto que Davi começou a primeira imagem com uma

preposição olhe o verso 2º “É como óleo..., perceba que há uma preposição ‫ַכ‬
“como” o salmista está comparando a unidade do povo ao favor providencial de
Deus, ele conclui e faz uma comparação, dessa unidade “é como o óleo precioso
que desce pela barba, barba de Arão, que desce pela gola de suas vestes”.
Interessante que esse óleo não era um óleo qualquer, esse óleo era
confeccionado das mais finas, caras e raras especiarias o qual era usado somente
na unção do sacerdote, era um óleo especial o qual o próprio Deus havia dado a
Moisés os ingredientes está lá em (Ex. 30. 22-31).
Esse óleo derramado sobre a cabeça do sacerdote em abundancia esse

verbo “desce” !‫ד‬ ‫ֵּר‬ yarad está no particípio tem o significado de ir para baixo ou
escorrer continuamente esse óleo era derramado em abundancia sobre a cabeça,
descia sobre o rosto de Arão e passava pela barba, descia até o peitoral onde havia
doze pedras (seis de cada lado) como está escrito em (Ex. 28) e essas pedras
representavam as (doze) tribos de Israel e esse óleo chegava até a planta dos pés
do sumo sacerdote.
Qual o significado dessa imagem? Meus irmãos na consagração do profeta
do sacerdote ou rei, representava o Espírito Santo de Deus a presença de Deus,
aquele que estivesse sendo consagrado a profeta, sacerdote ou rei, é como ele
estivesse afirmando diante de todos que o próprio Deus estava ali sobre o ungido
abençoando o seu oficio diante de todo o Israel.
A união vem de Deus, a unidade descrita centrada neste salmo é uma
unidade centralizada na pessoa de Cristo. O nosso Deus é quem produz a unidade
de sua Igreja. Vemos isso claramente;

Fundamentação

No Evangelho segundo Jo 17; 21-23 Jesus em sua oração sacerdotal pede

ao Pai que abençoe o seu povo para que todos sejam unidos e santificados para
que por meio da unidade o mundo possa ver que Cristo foi enviado por Deus.
Em efésio 2.14-16 nos diz que em Cristo estamos unidos judeus e gentios,
união esta que decorrente da obra de Cristo na cruz. Esta unidade só pode ser boa
e agradável quando a sua centralidade está em Cristo. O salmo 133 está
prefigurando a unidade dos povos no reinado de Cristo. Em que todos os povos,
tribos, línguas e nações serão como um em Cristo. E o Espirito Santo é um agente
unificador em que capacita cada indivíduo a se unir a este corpo na centralidade na
pessoa de Cristo.
Aplicação

Você tem ideia do que você perde quando deixa de vir a igreja? Sabendo
que as bençãos provém de Deus por estarmos unidos, e não por nossa união em si?
Esse salmo não se trata de qualquer ajuntamento por um objetivo qualquer, mas sim
de uma união fraterna, benéfica o qual está centrada da pessoa de Jesus Cristo.
Pensar que uma pessoa fica fora do arraial do povo de Deus, sabendo que as
bençãos que provem de Deus vem através da unidade harmoniosa da Igreja povo
único dEle, e que através dessa unidade obtemos a santificação para o serviço na
casa de Deus.
Não basta apenas estarmos reunidos em nome do Senhor se não
estivermos unidos uns com os outros, é vã tal união, vivendo unidos na casa do
Senhor, somos automaticamente unidos uns aos outros e a Deus, pelo mais
precioso elemento da unção, Cristo Jesus, ele nos santifica e nos uni em si mesmo,
por meio do seu sangue. Como pode pessoas falhas, pecadoras viverem num
mesmo local em harmonia? Isso só acontece isso por causa do sangue de Cristo
que nos santifica e nos faz aceitos por Deus. Isso nos mostra sobre a importância de
estarmos presente na casa de Deus.

3º Terceira benção que vemos a luz desse texto é que: A união entre os
irmãos produz vida, verso 3. É como o orvalho do Hermom, que desce sobre os
montes de Sião. Ali, ordena o Senhor a sua bênção e a vida para sempre.
Se observarmos o verso 2 inicia-se com a preposição ‫ ְּכ‬k “como” para
comparar a unidade. No verso 3 o autor segue com sua comparação veja a mesma
preposição ‫ ְּכ‬k “como” observe que a figura do verso 3 “ É “como” orvalho do
Hermom que desce” o verbo ‫ ֶׁש יֵֹּר ד‬sey’yo’ red " desce" é importante , Meister5 aponta
duas razões pelas quais esse verbo é fundamental na interpretação desse salmo,
ele diz: “primeiro, o verbo, que aparece três vezes nesse texto, está no particípio,
expressando uma ideia de continuidade, a continuidade da bênção no sacerdócio
sobre Israel. Segundo, o verbo (descer) é que faz a ligação das figuras entre os
versos 2 e 3” ou seja; há uma continuidade da benção de Deus que desce/é
derramada sobre todo o Israel de norte a sul como o Jordão que corta a terra do
Hermom.
5
MEISTER, M. F. Salmo 133 - Interpretando o Texto Numa perspectiva Bíblico Teológica.
FIDES REFORMATA, SP, 02 jan. 1997. 03.
 Entretanto para que possamos entender esta imagem se faz necessário
conhecer a geografia em que o salmista está citando em sua poesia. O Monte
Hermom é o mais importante monte da região de Israel “uma montanha que está
localizada ao norte de Israel o qual é conhecida por sua umidade, no monte
acumula-se uma camada de neve formada de orvalho, quando, porém, descongela a
água descia referindo-se ao rio Jordão próximo ao monte Hermom, cortando todo o
Israel, que liga o Hermom com Sião, indicando que a benção a qual o salmista está
se referindo é uma alusão à fertilidade e prosperidade que o rio Jordão
proporcionava ao solo trazia vida um rastro de bênçãos, fertilidade e prosperidade
em abundância.
Importante observamos o verso 3b. Sobre os montes de Sião essa palavra

“Sião” deriva da raiz ‫צִיּון‬, siy’yôn cujo significado é “aridez, terra seca, solo
ressequido” o mesmo orvalho que caia lá no Monte Hermom no Norte era trazido
pelos ventos e caia sobre os Montes de Sião que ficava ao extremo de Israel ao sul
uma terra árida, seca, e do Hermom transformava a região seca em uma região
frutífera, o mesmo orvalho unindo as duas montanhas.
E “ali” ‫ שם‬šēm “ali” está enfatizando que Jerusalém é a Sião o lugar da
habitação de Deus será o lugar de onde Deus ordenará as suas bênçãos sobre o
seu povo.
Aplicação
É interessante observar que quando falamos das bênçãos de Deus, não
estamos falando das bênçãos de forma disseminada em que o próprio Deus
abençoa o justo e o injusto isso é a graça comum. As bênçãos em que Deus
derrama sobre o seu povo nesta unidade cristocêntrica é unicamente e exclusiva
para sua igreja o seu povo reunido.
A benção de Deus ao seu povo se estende por meio da unidade da igreja
a semelhança da abrangência das propriedades do Orvalho do Hermom que se
espalha, trazendo a toda nação a unidade do povo de Deus.
O mundo sem Cristo necessita da benção do Evangelho a semelhança das
terras a baixo do Monte Hermom que necessitam do Orvalho que ali surgi gerando
vida. A igreja como corpo de Cristo tem a função de abençoar todos os povos por
meio da proclamação do Evangelho, como luzeiros que resplandece a luz de Cristo,
deve levar luz aos povos que carecem de luz.
 No verso 3 (c) o salmista anuncia a benção da unidade dos irmãos é vida
para sempre, onde YAHWEH ordena sua benção em Sião.
“Ali”, Sião é a habitação de Deus o lugar que Ele ordena, resulta numa
ordem completa, ou seja; a benção da unidade dos irmãos será uma ação certa,
sem dúvidas de que algo não vá acontecer. A benção reservada para a unidade não
é promovida pela união em si, mas vem do alto, isto é, vem de YAHWEH.

Aplicação e Conclusão

Aplicação
Mesmo o mundo caído atingido pelo pecado, uma terra seca, árida, a igreja
se mantém viva e abençoada onde o povo de Deus é fortalecido, alimentado
espiritualmente, pela esperança da vida eterna. Meus irmãos eu e vocês não
estamos a sós neste mundo fazemos parte de uma família temos irmãos na fé é isso
que a Igreja representa um povo único de Deus. Esta unidade só pode ser boa e
agradável quando a sua centralidade está em Cristo. O salmo 133 está prefigurando
a unidade dos povos no reinado de Cristo. Em que todos os povos, tribos, línguas e
nações serão como um em Cristo. Quanto mais unidos nós formos a Cristo, mas
usufruiremos das bênçãos de Deus sobre a sua Igreja.
Portanto, na Igreja militante, nós povo de Deus devemos ser alegres e
esforçamos a viver em união, desfrutarmos dessa união, não a divisões, discórdias,
mas sim em união em uma só unidade, expressando as bençãos recebidas de Deus,
quer no tempo presente em sua unidade e no porvir o qual nos alegraremos no novo
céu e a nova terra onde habitaremos com o Senhor para sempre em Cristo na glória
eterna.

Conclusão

Meditamos sobre o seguinte tema: Algumas bençãos da Unidade do Povo

de Deus Vimos 3 bençãos à luz do Salmo 133 1º Benção é que: A união entre os
irmãos é fruto da bondade de Deus: Meus irmãos a união entre nós, ela é boa e
agradável porque Deus faz se presente.
2º Segunda benção é que: A união entre os irmãos é fruto da
providência de Deus; A união vem de Deus, é providencia dEle.
3º Terceira benção e última é que: A união entre os irmãos produz vida;
 Assim como o orvalho do monte Hermom desce sobre os e montes de Sião
produzindo vida, prosperidade, fertilidade a toda nação. Assim também é a unidade
do povo em torno de Yahweh.

Bibliografia

DILLARD, Raymond; LONGMAN III, Tremper. Introdução ao Antigo Testamento. São

Paulo, Vida Nova, 2006.

GENEBRA. Bíblia de Estudo de. São Paulo, Cultura Cristã e Sociedade Bíblica
do Brasil, 1999.

HARMAN, A. M. Comentários do Antigo Testamento - Salmos. SP: Cultura Cristã,

2011.

MEISTER, M. F. Salmo 133 - Interpretando o Texto Numa perspectiva Bíblico

Teológica. FIDES REFORMATA, SP, 02 jan. 1997. 03.