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A Bênção dos Dízimos
e Ofertas
N o sistema hebreu, um
décimo de todos os ga-
nhos do povo era separado para fi-
nanciar o culto público a Deus.
“Todos os dízimos [...] pertencem ao
Senhor; são consagrados ao Senhor”
(Lv 27:30).
O sistema dos dízimos não sur-
giu com os hebreus. Desde os tempos
mais antigos o Senhor declarava que
o dízimo era dEle. Abraão devolveu
dízimos a Melquisedeque, sacerdote
de Deus (Gn 14:20). Jacó prome-
teu ao Senhor: “De tudo o que me
deres certamente Te darei o dízimo”
(Gn 28:22). Deus é a fonte de toda
bênção recebida por Suas criaturas,
e a Ele devemos a nossa gratidão.
O Senhor declara: “Tanto a
prata quanto o ouro Me pertencem”
(Ag 2:8). Deus é quem nos dá força
para adquirir riquezas. Em reconheci-
mento de que todas as coisas provêm
dEle, o Senhor determinou que Lhe
devolvêssemos uma parte de Seus
abundantes dons.
“Todos os dízimos [...] perten-
cem ao Senhor.” A forma de expres-
são aqui usada é a mesma encontrada
na lei do sábado. “O sétimo dia é o sá-
bado do Senhor teu Deus” (Êx 20:10).
Deus reservou uma porção especial
de nosso tempo e de nossos recursos,
e não podemos, sem culpa, usar tanto
um quanto outro para servir aos nos-
sos interesses.
O dízimo era dedicado exclusiva-
mente aos levitas, que foram sepa-
rados para o serviço do santuário.
No entanto, o dízimo não deveria
de forma alguma ser o limite das
contribuições para fins religiosos.
O tabernáculo, assim como o tem-
plo mais tarde, foi todo construído
com ofertas voluntárias; e a fim de fi-
nanciar as manutenções necessárias
e outras despesas, Moisés determi-
nou que periodicamente cada pessoa
 A Bênção dos Dízimos e Ofertas
contribuísse com meio siclo para “o
serviço da Tenda do Encontro” (ver
Êx 30:12-16). De tempos em tempos,
o povo trazia ofertas pelo pecado
e ofertas de gratidão a Deus. Além
disso, provisões generosas eram fei-
tas para os pobres.
Era sempre lembrado ao povo que
Deus era o verdadeiro proprietário
de seus campos, rebanhos e gado.
Que Ele lhes enviava a luz do sol e
a chuva para o plantio e a colheita, e
que Ele os havia feito mordomos de
Seus bens.
Quando os israelitas se reuniam
no tabernáculo, carregados com os
primeiros frutos do campo, do pomar
e do vinhedo, eles reconheciam publi-
camente a bondade de Deus. Quando
o sacerdote aceitava as doações, o
ofertante dizia: “O meu pai era um
arameu errante”, e descrevia a per-
manência no Egito e a aflição de que
Deus libertou Israel. “Ele nos trouxe
a este lugar e nos deu esta terra, terra
onde manam leite e mel. E agora trago
os primeiros frutos do solo que Tu, ó
Senhor, me deste” (Dt 26:5, 9, 10).
O Segredo da Prosperidade
Diz Salomão, o sábio: “Há quem
dê generosamente, e vê aumentar
suas riquezas; outros retêm o que
deveriam dar, e caem na pobreza”
(Pv 11:24). O apóstolo Paulo ensina
a mesma lição no Novo Testamento:
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“Aquele que semeia pouco, também
colherá pouco, e aquele que semeia
com fartura, também colherá far-
tamente. […] Deus é poderoso para
fazer que lhes seja acrescentada toda
a graça, para que em todas as coisas,
em todo o tempo, tendo tudo o que
é necessário, vocês transbordem em
toda boa obra” (2Co 9:6-8).
A intenção de Deus era que Israel
fosse portador de luz para toda a
Terra. O Senhor determinou que a
propagação da luz e da verdade na
Terra dependeria do testemunho e
das ofertas daqueles que têm rece-
bido o dom celestial. Ele poderia ter
feito dos anjos os representantes de
Sua verdade, mas em Seu amor e sabe-
doria, Ele chamou homens e mulheres
para se tornarem Seus colaboradores,
escolhendo-os para fazer essa obra.
Nos dias de Israel, os dízimos e
as ofertas voluntárias eram neces-
sários para manter o serviço divino.
Deveria o povo de Deus dar menos
hoje? Cristo estabeleceu o princípio
de que nossas ofertas a Deus devem
ser proporcionais à luz e aos privi-
légios que temos recebido. “A quem
muito foi dado, muito será exigido”
(Lc 12:48). “Vocês receberam de graça;
deem também de graça” (Mt 10:8).
Diante do sacrifício sem igual do glo-
rioso Filho de Deus, não deveríamos
expressar nossa gratidão por meio de
ofertas mais generosas?
Editor(a) Coor. Ped. C. Q. R. F.
326 Os Escolhidos
Quando a obra do evangelho se
expande, é exigido maior apoio finan-
ceiro a fim de sustentá-la, assim como
aconteceu no passado. Isso aumenta
ainda mais a importância da lei dos
dízimos e das ofertas em nossos dias.
Se o povo de Deus sustentasse a Sua
causa de forma mais liberal por meio
das ofertas voluntárias, Ele seria hon-
rado e muito mais pessoas seriam al-
cançadas para Cristo.
O plano de Moisés para arreca-
dar recursos para a construção do ta-
bernáculo foi muito bem-sucedido.
Ele não fez uma grande festa. Não
convidou o povo para cenas de ale-
gria, dança e diversão. Tampouco fez
sorteios ou rifas. O Senhor instruiu
Moisés a aceitar as ofertas de todos
os que doassem não só de vontade
própria, mas com gratidão. As ofer-
tas vieram em tão grande quantidade
que Moisés pediu que o povo parasse
de trazer doações, pois eles tinham
dado mais do que poderia ser usado.
Deus nos fez Seus administrado-
res. O Senhor diz: “Honrarei aque-
les que Me honram” (1Sm 2:30).
“Deus ama quem dá com alegria”
(2Co 9:7), e quando Seu povo Lhe
trouxer dons e ofertas com o cora-
ção agradecido, e “não com pesar ou
por obrigação”, Sua bênção o acom-
panhará, assim como Ele prometeu.
 51
O Cuidado de Deus
Pelos Pobres
P ara ajudar o povo a se
reunir para o serviço
religioso com mais facilidade, como
também para arrecadar recursos
para socorrer os pobres, Deus exi-
giu um segundo dízimo de todo o
lucro. A respeito do primeiro dí-
zimo, o Senhor declarou: “Dou aos
levitas todos os dízimos em Israel”
(Nm 18:21). O segundo dízimo, por
um período de dois anos, deveria ser
levado ao local em que o santuário es-
tava localizado. Depois de apresenta-
rem uma oferta de gratidão a Deus e
separar uma porção para o sacerdote,
os ofertantes deveriam usar o que
restava para oferecer uma festa reli-
giosa em que o levita, o estrangeiro, o
órfão e a viúva pudessem participar.
A cada terceiro ano, o segundo dí-
zimo deveria ser usado em casa, hos-
pedando levitas e os pobres. Esse
dízimo proporcionaria recursos para a
prática da caridade e da hospitalidade.
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Outra providência foi tomada
em favor dos pobres. Depois do re-
conhecimento dos direitos de Deus,
não existe nada que mais caracterize
as leis dadas por Moisés do que um
espírito liberal, amoroso e hospita-
leiro demonstrado para com o pobre.
Embora Deus tenha prometido aben-
çoar Seu povo, Ele declarou que sem-
pre haveria pobres na Terra. Naquele
tempo, assim como hoje, as pessoas
poderiam enfrentar problemas, en-
fermidades e perda de proprieda-
des; porém, enquanto o povo de
Israel seguiu as instruções de Deus,
não houve mendigos entre eles nem
qualquer pessoa sofrendo por falta
de comida.
A lei de Deus dava ao pobre o di-
reito a uma certa parte dos frutos da
terra. Uma pessoa que estivesse pas-
sando fome tinha a liberdade de en-
trar no campo, no pomar ou na vinha
do vizinho para conseguir alimento.
Editor(a) Coor. Ped. C. Q. R. F.
328 Os Escolhidos
Todos os frutos que ficavam no
campo, pomar ou vinha após a co-
lheita pertenciam aos pobres. “Quando
vocês estiverem fazendo a colheita de
sua lavoura”, disse Moisés, “e deixarem
um feixe de trigo para trás, não vol-
tem para apanhá-lo. [...] Quando sacu-
direm as azeitonas das suas oliveiras,
não voltem para colher o que ficar nos
ramos. [...] E quando colherem as uvas
da sua vinha, não passem de novo por
ela. Deixem o que sobrar para o es-
trangeiro, para o órfão e para a viúva.
Lembrem-se de que vocês foram es-
cravos no Egito; por isso lhes ordeno
que façam tudo isso” (Dt 24:19-22; ver
também Lv 19:9, 10).
A Misericórdia de
Deus Pelos Pobres
Cada sétimo ano uma provisão
especial era feita em favor do pobre.
Na época do plantio, que ocorria após
a colheita; o povo não deveria semear.
Não deveria podar a vinha na prima-
vera e não deveria colher nada, quer
do campo ou da vinha. A produção
desse ano deveria ficar à disposição do
estrangeiro, do órfão e da viúva,
e mesmo dos animais do campo
(Êx 23:10, 11; Lv 25:5).
Se por acaso no sexto ano a terra
produzisse apenas o suficiente para su-
prir as necessidades do povo, como fa-
riam para sobreviver durante o ano em
que não faziam a colheita? A promessa
de Deus oferecia uma grande provisão:
“Saibam que Eu lhes enviarei a Minha
bênção no sexto ano”, disse o Senhor, “e
a terra produzirá o suficiente para três
anos. Quando vocês estiverem plan-
tando no oitavo ano, comerão ainda
da colheita anterior e dela continua-
rão a comer até a colheita do nono ano”
(Lv 25:21, 22).
O ano sabático deveria ser uma
bênção tanto para a terra quanto
para o povo. O solo, ficando em des-
canso por uma estação, produziria
muito mais depois. O povo estava
livre do trabalho pesado do campo.
Todos desfrutavam mais lazer, opor-
tunidade de restaurar a condição fí-
sica, mais tempo para a meditação e o
estudo dos ensinos do Senhor e para
a instrução de sua família.
No ano sabático, os escravos he-
breus deveriam ser libertados. “E,
quando o fizer, não o mande embora
de mãos vazias. Dê-lhe com generosi-
dade dos animais do seu rebanho e do
produto da sua eira e do seu tanque
de prensar uvas. Dê-lhe conforme a
bênção que o Senhor, o seu Deus, lhe
tem dado” (Dt 15:13, 14).
O salário do trabalhador deveria
ser pago prontamente: “Paguem-lhe
o seu salário diariamente, antes do
pôr do sol, pois ele é necessitado e de-
pende disso” (Dt 24:15).
Instruções especiais também
foram dadas sobre como tratar
 O Cuidado de Deus Pelos Pobres
escravos fugitivos: “Se um escravo
refugiar-se entre vocês, não o en-
treguem nas mãos do seu senhor.
Deixem-no viver no meio de vocês [...]
e em qualquer cidade que ele escolher.
Não o oprimam” (Dt 23:15, 16).
Para os pobres, o sétimo ano era
um ano de cancelamento de dívidas.
Os hebreus deveriam emprestar di-
nheiro sem juros aos irmãos neces-
sitados. Era proibido tirar proveito
dos pobres: “Se alguém do seu povo
empobrecer e não puder sustentar-
se, ajudem-no como se faz ao estran-
geiro e ao residente temporário, para
que possa continuar a viver entre
vocês. Não cobrem dele juro algum,
mas temam o seu Deus, para que o
seu próximo continue a viver entre
vocês. Vocês não poderão exigir dele
juros nem emprestar-lhe manti-
mento visando lucro” (Lv 25:35-37).
Se a dívida não fosse quitada até o
ano do cancelamento, o dinheiro
emprestado não poderia ser mais
recuperado. “Se houver algum israe-
lita pobre, [...] não endureçam o co-
ração, nem fechem a mão para com
o seu irmão pobre. [...] Cuidado! Que
nenhum de vocês alimente este pen-
samento ímpio: ‘O sétimo ano, o ano
do cancelamento das dívidas, está se
aproximando, e não quero ajudar o
meu irmão pobre’. Ele poderá ape-
lar para o Senhor contra você, e você
será culpado desse pecado.” “Sempre
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haverá pobres na Terra. Portanto, Eu
lhe ordeno que abra o coração para
o seu irmão israelita, tanto para o
pobre como para o necessitado de
sua terra”, “e emprestem-lhe liberal-
mente o que ele precisar” (Dt 15:7,
9, 11 e 8).
Ninguém precisa ficar com medo
de que sua generosidade o levará à
pobreza. “Vocês emprestarão a mui-
tas nações”, disse Deus, “mas de ne-
nhuma tomarão emprestado. Vocês
dominarão muitas nações, mas
por nenhuma serão dominados”
(Dt 15:6).
Evitando Extremos
de Riqueza ou Pobreza
Depois de “sete vezes sete anos”
vinha o grande ano de libertação –
o jubileu. “Então façam soar a trom-
beta [...] por toda a terra de vocês.
Consagrem o quinquagésimo ano
e proclamem libertação por toda a
terra a todos os seus moradores. Este
lhes será um ano de jubileu, quando
cada um de vocês voltará para a pro-
priedade da sua família e para o seu
próprio clã” (Lv 25:9, 10).
“No décimo dia do sétimo mês;
no Dia da Expiação” (Lv 25:9), soava
a trombeta do jubileu, convidando
todos os fi lhos de Jacó a darem as
boas-vindas ao ano de libertação.
Como no ano sabático, a terra
não deveria ser semeada ou ceifada,
Editor(a) Coor. Ped. C. Q. R. F.
330 Os Escolhidos
e tudo o que fosse produzido era
considerado propriedade de direito
dos pobres. Os escravos hebreus que
não tivessem recebido a liberdade
no ano sabático, nesse ano deveriam
ser libertados.
O que distinguia em especial o
ano do jubileu era o retorno de toda
a propriedade de terra à família do
proprietário original. Ninguém tinha
a liberdade de negociar sua terra.
Tampouco deveria vendê-la, a menos
que a pobreza o forçasse a fazer isso.
Quando a pessoa ou qualquer um
de seus parentes desejasse resgatar
a propriedade, o comprador não po-
deria se recusar a vendê-la de volta.
Se não fosse resgatada, a propriedade
voltava ao proprietário original ou
aos herdeiros no ano do jubileu.
O Senhor declarou a Israel: “A
terra não poderá ser vendida defi-
nitivamente, porque ela é Minha, e
vocês são apenas estrangeiros e imi-
grantes” (Lv 25:23). Deus era o dono
legítimo, o proprietário original.
A mente de todos deveria ser impres-
sionada com o fato de que os pobres
têm o mesmo direito dos ricos a um
lugar no mundo de Deus.
Nosso misericordioso Criador
tomou providências como essas para
amenizar o sofrimento, para trazer
algum raio de esperança, fazer bri-
lhar alguma centelha de luz na vida
dos desafortunados e necessitados.
Grandes males resultariam do
acúmulo contínuo de riquezas por
parte de uma classe e de pobreza
por outra. O senso de desigualdade
despertaria as paixões da classe
mais pobre. Haveria um sentimento
de aflição e desespero que tenderia
a desmoralizar a sociedade e abrir a
porta aos crimes de toda espécie. As
regras que Deus estabeleceu tinham
como objetivo promover a igualdade
social. O ano sabático e o jubileu cor-
rigiriam em grande parte as coisas
que tinham dado errado na ordem
social e política da nação.
Essas regras, feitas para abençoar
os ricos da mesma forma que os po-
bres, serviam para limitar a ganân-
cia e cultivar um espírito nobre de
bondade. Incentivando a boa von-
tade entre todas as classes, elas pro-
moviam a estabilidade do governo.
Todos nós estamos ligados um ao
outro na grande teia da humanidade.
Aquilo que pudermos fazer para o
bem de outros refletirá em bênçãos
a nós mesmos. A lei da dependência
mútua atinge todas as classes da so-
ciedade. Os pobres não dependem
mais dos ricos do que os ricos dos po-
bres. Enquanto uma classe pede para
participar das bênçãos que Deus con-
cedeu aos vizinhos mais ricos, a outra
classe precisa do serviço fiel, da força
do cérebro, ossos e músculos, que são
os recursos dos pobres.
 O Cuidado de Deus Pelos Pobres
O Plano de Deus para
Resolver Problemas Sociais
Muitas pessoas defendem com
grande entusiasmo que todos nós
deveríamos repartir de igual ma-
neira as bênçãos materiais recebidas.
Contudo, essa nunca foi a intenção
do Criador. As diferentes condições
de vida são um dos meios usados por
Deus para desenvolver o caráter. Ele
quer que todos os que têm bens mate-
riais se considerem administradores
de Seus recursos, que Ele lhes confiou
para abençoar os necessitados.
Cristo disse que sempre haverá
pessoas pobres entre nós. O cora-
ção do Redentor se compadece de
Seus filhos terrestres mais humil-
des. Ele nos diz que eles são Seus
representantes na Terra, colocados
entre nós para despertar em nosso
coração o amor que Ele sente pelos
sofredores e oprimidos. Ele con-
sidera todo ato de crueldade ou
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331
negligência praticado contra eles como
sendo praticado contra Ele mesmo.
Se a lei que Deus fez para aben-
çoar os pobres tivesse continuado a
ser seguida, quão diferente seria a
condição moral, espiritual e econô-
mica do mundo hoje! A grande po-
breza que agora vemos espalhada por
todo lugar não existiria.
Os princípios que Deus estabele-
ceu evitariam os terríveis males que
resultam da opressão dos pobres
pelos ricos e da suspeita e do ódio dos
ricos pelos pobres. Ao mesmo tempo
em que esses princípios impediriam
que uma pessoa ajuntasse riquezas,
eles também impediriam a ignorân-
cia e a pobreza de milhares de pes-
soas, cujo trabalho mal pago é o meio
usado para acumular grandes fortu-
nas. Esses princípios solucionariam de
forma pacífica os problemas que hoje
ameaçam o mundo com atitudes ile-
gais e com derramamento de sangue.
Editor(a) Coor. Ped. C. Q. R. F.

As Festas Anuais
O povo de Israel estava rodeado
de tribos violentas e guerrei-
ras, ansiosas para se apoderar de suas
terras. No entanto, três vezes ao ano,
todas as pessoas que tivessem condi-
ções de viajar deveriam deixar suas
casas e ir ao lugar onde era realizada a
assembleia, próximo ao centro do país.
O que poderia impedir que essas casas
desprotegidas fossem atacadas pelos
inimigos e destruídas pelo fogo e pela
espada? O que evitaria uma invasão
que poderia levar Israel ao cativeiro?
Deus prometeu ser o protetor
de Seu povo. “Expulsarei nações de
diante de você e ampliarei o seu ter-
ritório. Quando você subir três vezes
por ano para apresentar-se ao Senhor,
o seu Deus, ninguém cobiçará a sua
terra” (Êx 34:24).
A primeira festa, a Páscoa, era
comemorada no mês de Abibe, o
primeiro mês do ano judaico, que cor-
responde ao fim do mês de março e
início de abril. O frio do inverno
* Este capítulo é baseado em Levítico 23.
52
*
tinha passado, a temporada de chuva
acabado e toda a natureza se alegrava
com o frescor e a beleza da primavera.
O pasto verde cobria as colinas e os
vales, e as flores silvestres enfeitavam
os campos. A lua, já quase cheia, tor-
nava as noites bastante agradáveis.
Por toda a terra, grupos de via-
jantes seguiam rumo a Jerusalém.
Pastores, criadores de gado, pesca-
dores do Mar da Galileia, fazendei-
ros e fi lhos dos profetas das escolas
sagradas – todos se dirigiam para o
lugar onde a presença de Deus era re-
velada. Muitos iam a pé. As caravanas
se tornavam muito grandes até che-
garem à cidade santa.
A alegria da natureza despertava
o louvor no coração de Israel. O povo
cantava lindos salmos hebraicos que
exaltavam a glória e a majestade de
Jeová. Ao som da trombeta e dos cím-
balos, erguiam-se centenas de vozes
em ações de graças, formando um
grande coral:
 As Festas Anuais 333

“Alegrei-me quando me disse- os viajantes, e a hospedagem era

ram: ‘Vamos à casa do Senhor!’” oferecida gratuitamente. Como não
(Sl 122:1). havia acomodações para todos, mui-
tos armavam suas barracas onde ti-
Ao olharem ao redor e verem as vesse algum espaço na cidade e nas
colinas onde os pagãos havia muito colinas ao redor.
tempo ofereciam seus sacrifícios, os A Páscoa era festejada no décimo
fi lhos de Israel cantavam: quarto dia do mês, à tarde. As ceri-
mônias solenes e impressionantes
“Levanto os meus olhos para os mon- comemoravam a libertação do cati-
tes e pergunto: De onde me vem veiro no Egito e apontavam para o
o socorro? O meu socorro vem do sacrifício futuro que libertaria da
Senhor, que fez os céus e a terra” escravidão do pecado. Quando o
(Sl 121:1, 2). Salvador deu Sua vida no Calvário,
o significado da Páscoa foi cum-
Quando alcançavam o topo das prido, e teve início a celebração da
colinas e contemplavam a cidade Ceia do Senhor, como um memo-
santa, olhavam com reverente temor rial do mesmo acontecimento que
para a multidão de adoradores que se até aquele momento era simbolizado
dirigia para o templo. Ao ouvirem as pela Páscoa.
trombetas dos levitas anunciando o
início do culto sagrado, eles se inspi- O Significado das Festas
ravam naquele momento e cantavam: Logo após a Páscoa, começavam
os sete dias de comemoração da Festa
“Grande é o Senhor, e digno de todo dos Pães Asmos. As primícias, ou seja,
louvor na cidade do nosso Deus. os primeiros frutos da colheita do
Seu santo monte, belo e majestoso, ano, eram apresentados ao Senhor
é a alegria de toda a Terra. Como as no segundo dia da festa. O sacerdote
alturas do Zafom é o monte Sião, a agitava um feixe de cereal diante do
cidade do grande Rei” (Sl 48:1, 2). altar de Deus em reconhecimento de
“Abram as portas da justiça para que tudo pertencia a Ele. A colheita
mim, pois quero entrar para dar não poderia ser feita até que essa ce-
graças ao Senhor” (Sl 118:19). rimônia fosse realizada.
Cinquenta dias depois de ofe-
Todas as casas de Jerusalém fica- recer os primeiros frutos, ocorria o
vam de portas abertas para receber Pentecostes, a festa da ceifa. Como

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5 November 2021 10:02 am Designer Editor(a) Coor. Ped. C. Q. R. F.
334 Os Escolhidos
uma expressão de gratidão pelo grão,
dois pães assados com fermento eram
apresentados a Deus. O Pentecostes
era comemorado por apenas um dia.
No sétimo mês era comemorada
a Festa dos Tabernáculos, ou da co-
lheita. Com essa festa o povo reco-
nhecia as ricas bênçãos de Deus
derramadas sobre os frutos do
pomar, das oliveiras e das vinhas.
Essa era a última grande festa do ano
que reunia todo o povo. A colheita es-
tava nos celeiros; os frutos, o azeite
e o vinho estavam armazenados, e
o povo então trazia ofertas de grati-
dão a Deus.
Essa festa era uma ocasião de
grande felicidade. Acontecia justa-
mente após o grande Dia da Expiação,
quando o povo tinha a certeza de que
seus pecados estavam perdoados. Em
paz com Deus, com a colheita termi-
nada e tranquilos porque os traba-
lhos do novo ano ainda não tinham
começado, o povo podia dedicar todo
o tempo às festividades sagradas e
alegres do momento. Todas as famí-
lias deveriam fazer o máximo possí-
vel para participar das celebrações e
hospedar com alegria os servos, os
levitas, os estrangeiros e os pobres.
Assim como a Páscoa, a Festa dos
Tabernáculos comemorava aconteci-
mentos passados. Como lembrança
de sua peregrinação no deserto, o
povo deveria deixar suas casas e se
abrigar em cabanas ou caraman-
chões, cobertos com “folhagens das
tamareiras, galhos frondosos e sal-
gueiros” (Lv 23:40).
Nessas reuniões anuais, o coração
de idosos e jovens era motivado no
serviço de Deus. Ao mesmo tempo
em que pessoas de diferentes lugares
do país se encontravam ali, os laços
que os uniam a Deus e uns aos outros
eram fortalecidos. Assim como Israel
comemorava o livramento realizado
por Deus em favor de seus antepas-
sados e como Ele miraculosamente
os tinha preservado durante suas
viagens depois que saíram do Egito,
devemos também recordar com gra-
tidão os meios que Ele providenciou
para nos tirar das trevas para a pre-
ciosa luz de Sua graça e verdade.
Aqueles que moravam distante do
tabernáculo passavam mais de um
mês por ano viajando para assistir às
festas anuais. Esse exemplo de devo-
ção deveria nos ajudar a compreen-
der a importância do culto religioso,
a necessidade de colocar nossos in-
teresses seculares e egoístas abaixo
daqueles que são espirituais e eter-
nos. Perdemos muito quando deixa-
mos de nos reunir e animar uns aos
outros no serviço de Deus. Todos nós
somos fi lhos de um mesmo Pai, e de-
pendemos uns dos outros para ser-
mos felizes. Quando cultivadas de
forma correta, as nossas afinidades
 As Festas Anuais
sociais nos unem em simpatia e com-
paixão para com outras pessoas e nos
trazem felicidade.
A Festa dos Tabernáculos apon-
tava não somente para a peregrina-
ção no deserto, mas para o futuro, o
grande dia da colheita final. O Senhor
enviará Seus ceifeiros para juntar o
joio em feixes para ser lançado no
fogo e colher o trigo para o Seu ce-
leiro. Nesse tempo, os ímpios serão
destruídos. Eles serão “como se nunca
tivessem existido” (Ob 16). Todas as
vozes se unirão em alegre louvor a
Deus no Universo inteiro.
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5 November 2021 10:02 am Designer
335
Quando aqueles que foram resga-
tados pelo Senhor estiverem reuni-
dos em segurança na Canaã celestial,
libertos para sempre da escravidão
do pecado, eles “exultarão com ale-
gria indizível e gloriosa” (1Pe 1:8).
Então a grande obra de Cristo es-
tará terminada, e os pecados elimi-
nados para sempre.
“E os que o Senhor resgatou voltarão.
Entrarão em Sião com cânticos de
alegria; duradoura alegria coroará
sua cabeça. […] E a tristeza e o sus-
piro fugirão” (Is 35:10).
Editor(a) Coor. Ped. C. Q. R. F.