SEMINÁRIO PRESBITRIANO BRASIL CENTRAL – RONDÔNIA

GUIA DE EXEGESE DE APOCALIPSE

JI-PARANÁ -RO
2020
 ALTAIR ALVES

GUIA DE EXEGESE DE APOCALIPSE

Trabalho apresentado ao Seminário

Presbiteriano Brasil Central – extensão
Rondônia, professor. Rev. Wagner Nogueira
matéria de Metodologia da Pesquisa Exegética
do curso Bacharel em Teologia.

JI-PARANÁ
2020
2
 SUMÁRIO

INTRODUÇÃO....................................................................................................4
1.Analise o contexto geral da passagem.............................................................5
2.Confirme os limites da passagem ...................................................................5
3.Domine completamente o parágrafo ou perícope em estudo..........................5
4.Analise as estruturas das frases e as relações sintáticas ...............................6
5.Estabeleça o texto............................................................................................7
6.Analise a gramática..........................................................................................8
7.Analise as palavras significativas.....................................................................8
8.Pesquise o pano de fundo histórico-cultural.....................................................8
9. Entenda as características formais de Apocalipse..........................................9
10. Determine o contexto histórico....................................................................10
11.Determine o contexto literário.......................................................................10
12.Considere os contextos bíblicos e teológicos mais amplos..........................11
13.Consulte a literatura secundária...................................................................11
14.Faça uma tradução final...............................................................................13
BIBLIOGRAFIA .................................................................................................14

3
INTRODUÇÃO

O presente trabalho tem por objetivo apresentar uma Guia da exegese do livro de
Apocalipse. Portanto, procurou-se resumir de forma ordenada tudo que diz respeito
e qualifica a este tipo de exegese, conforme nos apresentado no livro: ― Manual de
Exegese Bíblica‖ de autoria de Douglas Stuart e Gordon Fee.
Considerando que se trata de um resumo, todas as citações são do livro citado
acima.

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 1. Analise o contexto geral da passagem
Ao se propor estudar qualquer tipo de texto frase, parágrafo, ou alguma outra
subseção de um documento, é necessário que se tenha sempre um bom
conhecimento como. Quem é o autor? Quem são os destinatários? Qual é o
relacionamento entre ambos? Onde os destinatários vivem? Quais são suas
circunstâncias no momento? Que situação histórica levou à composição do
documento? Qual é o propósito do autor? Qual é o tema geral ou preocupação do
autor? O argumento ou a narrativa têm um esboço facilmente discernível?

2. Confirme os limites da passagem

Tente no máximo estar certo de que a passagem escolhida para a exegese é
uma unidade genuína e completa. Mesmo que o objeto da exegese seja uma só
frase, ela deve ter um lugar no seu próprio parágrafo ou perícope. Para fazer isso,
compare a paragrafação nas duas principais edições críticas do Novo Testamento
grego NA27 e UBS4 (você vai notar que eles diferem algumas vezes) com duas ou
mais traduções modernas (e.g., ARA e NVI). Se houver diferenças na paragrafação,
você deve decidir por si mesmo, provisoriamente, qual é a unidade básica. A
decisão final sobre isso será parte do processo exegético como um todo.
.
3. Domine completamente o parágrafo ou perícope em estudo.
3.1. Faça uma tradução provisória
Lendo o texto grego muitas vezes, até ter o máximo de familiarização com
todo conteúdo e capaz de traduzi-lo sem ajuda de outras ferramentas como léxicos,
gramaticas e dicionário. Depois, escreva sua tradução, usando esses auxílios se for
preciso. Lembrando sempre de que essa não é a tradução final. O propósito desse
passo é fazer você se familiarizar com o conteúdo do parágrafo.

3.2. Faça uma lista provisória das dificuldades exegéticas.

Há variações dentro de um texto, que o diferem na forma como se entende o
texto? Quais destas questões gramaticais se destacam enquanto você tenta traduzi-
lo? Quais apareceram a no auxílio de tradução (Novo Testamento Grego-Analítico,
Chave Linguística, por exemplo)? Há palavras teologicamente carregadas? Há

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palavras que se repete muitas vezes nessa passagem? Há palavras na passagem
que não são de uso comum desse autor em outras obras?

3.3. Leia todo o parágrafo em várias traduções

3.3.1. Para fazer isso, você precisa fazer o seguinte: Consiga pelo menos sete
traduções diferentes. Marque bem as diferenças entre duas ou mais traduções, de
preferência, fazendo uma lista das diferenças e traduções de apoio em cada ponto.
3.3.2. Determine qual dessas diferenças é exegeticamente importante. Isto é,
determine quais diferenças são simplesmente sinônimos ou questões de gosto e
quais fazem uma diferença genuína no significado.
3.3.3. Tente determinar se as diferenças são questão de crítica textual,
gramática ou lexicografia.

4. Analise as estruturas das frases e as relações sintáticas

4.1. Faça um fluxograma das frases
4.1.1. Comece com o sujeito, o predicado e o objeto
4.1.2. Abra parágrafos para as orações subordinadas
4.1.3. Mostre as coordenações com linhas
4.1.4. Isole indicadores estruturais
4.1.5. Faça um esquema de cores para palavras ou temas repetidos
4.1.6. Apresente o argumento por meio de anotação
4.1.7. Comece com o sujeito, o predicado e o objeto
4.2. Faça um diagrama das frases A vantagem do diagrama é forçar a
identificação gramatical de cada palavra na passagem. A desvantagem é que se faz
o diagrama de apenas uma frase por vez; assim, é provável que não se visualize a
passagem toda, ou que se reconheça vários padrões estruturais no argumento.

5. Estabeleça o texto.
Que palavras o autor usou, e em que ordem? A ciência que procura
restabelecer a forma original de documentos manuscritos é a crítica textual,
que se tomou um campo de estudo bastante técnico e complexo. Você
precisa se familiarizar o suficiente com essa ciência para ser capaz de
separar o que tem importância do que não tem, e avaliar por si mesmo as

6
 decisões textuais feitas por outros. Em uma dissertação de exegese, somente
as decisões textuais que realmente afetam o sentido da passagem precisam
ser discutidas.

5.1. Aprenda bem alguns princípios de crítica textual do NT

5.1.1. A palavra variante, ou unidade de variação, refere-se àqueles lugares em
que dois ou mais manuscritos (MSS) gregos, ou outra evidência, apresentam
diferenças de redação quando comparados.
5.1.2. Todas as variantes ou são acidentais (equívocos de visão, ouvido ou
mente) ou deliberados (no sentido de que o copista, consciente ou
inconscientemente, tentou ―melhorar‖ o texto que estava copiando).
5.1.3. Toda variante é de um dos quatro tipos abaixo: 1. Adição: Um escriba
(copista) adicionou uma ou mais palavras ao texto que estava copiando. Na NA27 o
sinal de ―adição‖ é T. 2. Omissão: Um escriba omitiu uma ou mais palavras do
texto que estava copiando. 3. Transposição: Um escriba alterou a ordem das
palavras do texto do qual estava copiando. 4. Substituição: Um escriba substituiu
uma palavra ou palavras, por outra ou outras no texto que estava copiando. O sinal
para isso é r (para uma palavra) ou n (para duas ou mais palavras).
5.1.4. As causas das variações são muitas. Variações acidentais são
basicamente o resultado de equívocos de visão, ouvido ou mente. Variações
deliberadas podem ser atribuídas a uma diversidade de causas: harmonização,
esclarecimento, simplificação, melhoria do estilo do grego, ou teologia.
5.1.5. O objetivo da crítica textual é determinar, se possível, que leitura em
determinado ponto de variação seria provavelmente o texto original, e quais leituras
seriam erradas.
5.2. Organize cada uma das variantes textuais com base em sua evidencia de
apoio
5.3. Avalie cada uma das variantes pelos critérios de julgamento da evidência
externa.
5.3.1. Determine o grau de relacionamento textual entre as testemunhas
textuais que apoiam cada variante

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 5.3.2. Determine a qualidade das testemunhas textuais que favorecem cada
variante 5.4. Avalie cada uma das variantes com base no estilo e vocabulário do
autor.
5.5. Avalie cada uma das variantes pelos critérios da probabilidade de
transcrição

6. Analise a gramática
Existem dúvidas sobre a gramática? Poderia alguma frase ou oração ser lida
de modo diferente se a gramática fosse construída de outra maneira? Existem
ambiguidades genuínas que resultam na impossibilidade de uma interpretação
precisa de alguma parte da passagem? Se esse for o caso, quais, pelo menos, são
as opções possíveis? A gramática é anômala (não é o que se esperaria) em algum
ponto? Se for assim, você é capaz de apresentar alguma explicação para a
anomalia?
6.1. Disponha as informações gramaticais para as palavras do texto numa
página de informação gramatical
6.2. Desenvolva familiaridade com algumas gramáticas e auxílios monografia

7. Analise as palavras significativas

Não permita que o estudo se tome um amontoado de análises de vocábulos.
Estude as palavras com base em dois critérios: (1) Explique o que não for óbvio; (2)
Concentre o estudo nas frases e palavras mais importantes.
7.1. Separe as palavras relevantes em sua passagem que necessitem de
estudo especial.
7.2. Estabeleça o campo semântico de uma palavra importante em seu
contexto atual.
7.3. Analise cuidadosamente o contexto a fim de determinar qual sentido, no
campo semântico, é o mais adequado na passagem em que você faz a exegese.

8. Pesquise o pano de fundo histórico-cultural.

Estão envolvidas neste passo muitas questões que incluem (1) o significado de
pessoas, lugares, eventos etc., mencionados na passagem; (2) o ambiente
sociocultural do autor e de seus leitores; (3) os costumes e práticas do autor ou do

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orador, e de seus leitores ou ouvintes; (4) a cosmovisão do autor e de seus leitores;
e (5) a frequente intertextualidade (ecos de linguagem e contexto do AT) achada nos
escritos dos autores do NT.
Este passo é muito importante fazer exegese de Apocalipse, pois mesmo
considerando que João raramente cita o AT, é rara a frase que não tenha um eco
muito claro de passagens do AT. Nesse ponto é crucial que seja usado o texto grego
do NA27 e consultadas as passagens listadas nas margens. Isso não só abrirá todo
um mundo de possibilidades exegéticas, mas também ajudará a ver quão
profundamente João é ―bíblico‖ em seu pensamento e linguagem.
8.1. Saiba das várias fontes que dão acesso ao “mundo” do NT.
8.2. Esteja atento aos estudos sociológico-culturais especializados
8.3. Esteja atento ao uso que o NT faz do AT (incluindo a intertextualidade).
8.4. Algumas orientações que se aplicam especificamente a sua passagem
8.4.1. Determine se o ambiente cultural de sua passagem é basicamente
judaico ou greco-romano, ou uma combinação de ambos
8.4.2. Determine o significado e a importância de pessoas, lugares, eventos,
instituições, conceitos e costumes
8.4.3. Pesquise textos paralelos, ou não-paralelos, de fontes judaicas ou greco-
romanas que possam auxiliar na compreensão do ambiente cultural do autor da
passagem em estudo.
8.5. Avalie o significado da informação contextual para o entendimento de seu
texto.
8.5.1. Tome conhecimento do tipo de informação sobre o contexto com o qual
você está trabalhando
8.5.2. Tanto quanto for possível, determine a data da informação contextual
8.5.3. Seja extremamente cauteloso com o conceito de ―empréstimo‖
8.5.4. Tome conhecimento das diversas tradições no seu material contextual, e
avalie adequadamente sua importância para a passagem 8.5.5. Tome cuidado com
a possibilidade de peculiaridades locais para as suas fontes

9. Entenda as características formais de Apocalipse.

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 Apocalipse possui uma combinação de três tipos literários distintos. Visto que
as imagens apocalípticas são frequentemente os itens mais difíceis para a exegese,
são necessárias algumas orientações e palavras de cautela aqui:
9.1. Determine a fonte ou o pano de fundo da imagem, essa imagem está
relacionada ao AT? Ela se encontra em outros lugares na literatura apocalíptica? Na
mitologia antiga? Na cultura da época? Ela é uma imagem-padrão do
apocalipsismo? Ou é uma imagem ―fluida‖ (como o leão-cordeiro de Ap 5; ou as
duas mulheres de Ap 12 e 17)?
9.2. Determine o uso atual da imagem.
O uso que aparece em João é idêntico ou diferente de sua fonte? Ela foi
―reciclada‖ e, assim, transformada numa nova imagem? Existe algum indício
interno quanto à intenção de João com o uso da imagem? O próprio João interpreta
a imagem? Se for assim, tome isso firmemente como um ponto de partida para a
compreensão das outras. A imagem se refere a alguma coisa geral, ou é usada para
mencionar alguma coisa ou acontecimento específico?
9.3. Considere as visões como unidades completas
Deve-se ter muito cuidado para considerar as visões como unidades e não
procurar determinar alegoricamente todos os detalhes. Nesse caso, as visões são
como as parábolas. A visão como um todo está tentando dizer algo. Os detalhes são
(a) para efeitos dramáticos (Ap 6.12-14); ou (b) para contribuir com a descrição do
conjunto de modo que os leitores não confundam os pontos de referência (Ap 9.7-
11).

10.Determine o contexto histórico

É especialmente importante o reconhecimento também dos elementos
epistolares e proféticos em Apocalipse. Assim, ao abordar uma visão (ou carta),
deve-se estar sempre atento aos dois pontos focais: a perseguição da igreja, de um
lado, e o juízo de Deus contra os perseguidores, de outro. As cartas e as visões que
apresentam o sofrimento da igreja pertencem à história do autor e de seus leitores.
As visões da ira vindoura de Deus, tipicamente à moda profética, devem ser
mantidas na tensão entre história e escatologia (julgamento temporal contra o pano
de fundo do julgamento escatológico).

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 11.Determine o contexto literário
Para determinar o contexto literário de qualquer visão de Apocalipse, é preciso,
em princípio, elaborar você mesmo um a estrutura de referência para o todo. Em sua
maior parte, o livro de Apocalipse é facilmente esboçado em suas seções principais
(caps. 1—3; 4— 5; 6— 7; 8— 11; 12— 14; 15— 16; 17—18; 19— 22). Uma das
principais questões textuais tem a ver com a maneira em que essas seções se
relacionam umas com as outras, de modo a formar o todo.

12.Considere os contextos bíblicos e teológicos mais amplos.

Como a passagem funciona dogmaticamente (i.e., ensinando ou transmitindo
uma mensagem) na seção, no livro, divisão, Testamento, Bíblia — nessa ordem?
Como ela, ou seus elementos, se comparam com outras passagens que tratam dos
mesmos tipos de questões? A que se assemelha ou do que se distingue? O que
depende dela em outro lugar? Que outros elementos nas Escrituras ajudam a torná-
la compreensível? Por quê? Como? A passagem afeta o sentido ou o valor de outros
textos de forma que ultrapassa as linhas literárias ou históricas? O que se perderia
ou como a mensagem da Bíblia seria incompleta se essa passagem não existisse?
Da mesma forma, você deve perguntar: onde a passagem se encaixa
teologicamente com respeito a todo o corpus de revelação que compreende a
teologia (dogmática) cristã? A que doutrina ou doutrinas a passagem se relaciona?
Quais são, de fato, os problemas, bênçãos, preocupações, segredos etc. sobre os
quais a passagem tem algo a dizer? Como a passagem aborda essas coisas? Com
que clareza são tratadas na passagem? A passagem levanta dificuldades aparentes
para algumas doutrinas enquanto soluciona outras? Se for assim, tente lidar com
essa situação de maneira útil para seus leitores.

13.Consulte a literatura secundária

13.1. Investigue o que outros disseram sobre a passagem
Agora, porém, é a hora certa para perguntar o que vários estudiosos pensam
da passagem. Enquanto lê, preste atenção às seguintes perguntas: Que pontos os
estudiosos destacaram que você deixou de observar? O que eles disseram melhor
do que você? A que deram maior peso? Você é capaz de apontar coisas que eles
disseram que sejam questionáveis ou erradas? Se, na sua opinião, outros

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comentários estão incorretos, aponte isso usando notas de rodapé para as
diferenças menores e o corpo da monografia para as mais significativas.
13.2. Compare e faça ajustes.
As conclusões de outros estudiosos o ajudaram a mudar sua análise de algum
modo? Se for assim, não hesite em revisar suas conclusões ou procedimentos nos
passos precedentes, dando o crédito apropriado em cada caso. Entretanto, não sinta
que tenha que cobrir, em sua exegese, tudo que os outros fizeram. Rejeite o que
não parece se encaixar e limite o que parece fora de proporção. E você quem
decide, não eles.

13.3. Aplique suas descobertas nos lugares pertinentes do seu trabalho

Não inclua suas descobertas resultantes da pesquisa na literatura secundária
numa seção separada de seu manuscrito. Suas descobertas deveriam produzir
adições ou correções, ou ambas, em muitos pontos ao longo da exegese. Verifique
se a mudança ou adição num ponto não contradiz afirmações feitas em outros
lugares do trabalho. Considere as implicações de todas as mudanças. Tenha em
mente coerência e uniformidade ao longo de todo o trabalho escrito. Isso afetará
consideravelmente a habilidade do leitor de apreciar as suas conclusões.

13.4. Saiba quando citar

Em grande medida, o emprego de citações deveria ser limitado às quatro
situações a seguir:
13.4.1. Cite quando for necessário ou importante usar as palavras exatas de
um autor a fim de evitar deturpações.
13.4.2. Cite quando for necessário para uma apresentação clara e convincente
de uma opinião.
13.4.3. Cite quando for útil para causar um impacto psicológico no leitor.
13.4.4. Cite quando um autor claramente disser algo melhor do que você
poderia dizer, ou quando for dito de maneira clara e memorável.
13.5. Saiba usar as notas 13.5.1. Use as notas para alistar material
bibliográfico adicional.
13.5.2. Use as notas para comparar opiniões divergentes.

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 13.5.3. Utilize as notas para sinalizar dificuldades técnicas importantes, mas
que estejam além do alcance do trabalho ou que sejam marginais à questão tratada.
13.5.4. Use as notas para desenvolver argumentos periféricos ou implicações.
13.5.5. Use as notas para apresentar listas mais longas e citações de fontes
primárias, ou referências, ou para diagramas.
13.5.6. Use as notas para se referir a outra seção na monografia.

14.Faça uma tradução final

Depois que sua pesquisa estiver concluída e você estiver pronto para escrever
a redação final, coloque a sua tradução final imediatamente após o texto. Use
anotações (notas de rodapé) para explicar suas escolhas de palavras que poderiam
soar surpreendentes, ou que simplesmente não sejam óbvias para o leitor.
Você, porém, não é obrigado a explicar qualquer palavra que também já tenha
sido escolhida por diversas versões modernas. Use notas de rodapé para oferecer
ao leitor outras traduções possíveis de uma palavra ou frase que considera
importante. Faça isso, especialmente, quando achar difícil escolher entre duas ou
mais opções.

15.Escreva a monografia
Trata-se da parte final do trabalho. Ela deve ser feita após o cumprimento de
todos os passos anteriores e apresentar um fluxo lógico em seu desenvolvimento.
Em alguns cursos teológicos, você também precisará incluir um sermão, ou um
resumo homilético, na sua exegese. Aqui vão algumas sugestões.
1. Pregação bíblica a partir do NT é, por definição, a tarefa de produzir um
encontro entre as pessoas do século 21 com a Palavra de Deus que foi
primeiramente falada ao primeiro século.
2. Antes do sermão, o pregador deve se conscientizar de três coisas: o tema, o
propósito e a reação que se espera obter com o sermão.
3. A essa altura, um esboço deve ter surgido. Você fará bem se escrever o
esboço e o mantiver à mão, junto com as três orientações, à medida em que o
escreve.

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 4. Se o seu curso exigir um resumo, ou sumário, faça tudo o que foi indicado
acima, e forneça conteúdo suficiente para que o seu professor possa não somente
ver o seu esboço, como também ―sentir‖ a urgência de sua mensagem.

15. BIBLIOGRAFIA
FEE. Gordon; STUART. Douglas. Manual de Exegese Bíblica. São Paulo, Vida
Nova, 2008.

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