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LIVRO 7

STIMO LIVRO E PRIMEIRO DA TERCEIRA PARTE.

CONTM: Os Dons concedidos por Deus Rainha do cu para trabalhar na Santa Igreja; a vinda do Esp rito Santo; o copioso fruto da redeno e da pregao dos Apstolos; a primeira perseguio Igreja; a converso de So Paulo e a misso de So Tiago na Espanha; a apario da Me de Deus em Saragoa e a fundao do Santurio de nossa Senhora do Pilar.

A Ssma. Trindade confia a Igreja aos cuidados da Virgem Maria

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Sciimo Li\ro - Cipiiulo I

CAPITULO 1
O SALVADOR PERMANECE DIREITA DO PAI, E MARIA SANTSSIMA DESCE DO CU PARA COOPERAR NO ESTABELECIMENTO DA IGREJA COM SUA ASSISTNCIA E MAGISTRIO.
A morte no tinha direito sobre Maria I. Encenei felizmente a segunda pane desta Histria, deixando nossa grande Rainha e Senhora no Cenculo e no cu empreo, assentada direita de seu Filho e Deus Eterno (SI 44, 10) Pelo modo milagroso que lhe concedeu o poder divino, como fica dito, seu coipo santssimo estava em ambos os lugares. O Filho de Deus. para tomar sua ascenso mais admirvel, levou-a consigo para dar a posse da inefvel recompensa que Ela at ento merecera, e marcar-lhe o lugar que correspondia aos seus mritos presentes e futuros, e que preparara desde a eternidade Eu disse tambm, como a Santssima Trindade deixou escolha da divina Me: ficar eternamente naquele felicssimo estado de glria, ou voltar ao mundo paia consolo dos primeiros filhos da Igreja do Evangelho, cooperando em seu estabelecimento Sob esta condio, a vontade das trs divinas Pessoas se inclinava, pelo amor que tinham a esta singular criatura, a conserv-la naquele abismo em que se encontrava absorta, e a no restitui-la outra vez ao mundo, entre os desterrados filhos de Ado. Por um lado. parece que a justia com a paixo e a morte de seu Filho, tendo Ela cooperado com toda a plenitude e perfeio. A morte no tinha direito sobre Ela. no s por ter padecido em Si as dores de Cristo nosso Salvador como disse em seu lugar (2* parte, n"s. 1264, 1341, 1381) -mas tambm porque a grande Rainha nunca foi tributria da morte, do demnio e do pecado. Por conseguinte, a lei comum dos filhos de Ado (H b 9,27) no a atingia. Sem morrer como eles, desejava o Senhor - a nosso modo de entender que tivesse trnsito diferente, passando de viadora a conipieensora, do estado mortal ao imortal, sem morrer na terra, quem nela no havia cometido culpa para merecer a morte. Mesmo estando no cu. podia o Altssimo pass-la de um estado a outro. A Santssima Trindade d Maria ao mun do 2. Por outro lado, havia a solicita o da caridade e humildade desta admira vel e querida Me. O amor a inclinava socorrer seus filhos, e a trabalhai para qt o nome do Altssimo fosse conhecido exaltado na Igreja nascente. Desejava tar

Stimo Livro - Capitulo I

perfeio da f, e imitar seus filhos e irmos de natureza, morrendo na terra ainda que no estava sujeita a este tributo, pois no tinha pecado (Rm 6, 23). Com sua grandiosa sabedoria e admirvel prudncia, conhecia quo estimvel era poder merecer o prmio e a coroa, mais do que possu-la por breve tempo, ainda que fosse na glria. Esta humilde sabedoria no ficou sem pagamento vista. O eterno Pai publicou a todos os cortesos do cu, o desejo divino e a escolha de Maria para o bem da Igreja militante e amparo dos fiis. Todos conheceram no cu o que justo conhecermos agora na terra. O Pai eterno que, como diz So loo, amou o mundo at lhe dar seu Unignito para o redimir (Jo 3, 16), agora dava novamente sua filha Maria Santssima, ;nviando-a de sua glria, para plantar a Igreja que Cristo havia fundado. O Filho ieu sua amantssima e dileta Me, e o Esprito Santo a sua querida Esposa. Este beneficio teve outra caracte-stica que o elevou ao mximo, foi conce-lido aps as injrias, paixo e ignominiosa norte de Cristo, nosso Redentor, que tor-ura o mundo mais desmerecedor. Oh! nfinito amor! Caridade imensa! Como fica Movado que as muitas guas de nossos cados no a podem extinguir (Ct 8, 7)!
t-la ria volta do cu

que se passou com Moiss (Ex 34, 29): tendo falado com Deus no monte Sinai, onde recebeu a lei, voltou com a face to luminosa que os israelitas no o podiam fitar (2Cor 3,13). E no sabemos se o Profeta teria visto claramente a Divindade. Mas ainda que a visse, certssimo que tal viso no chegou ao mnimo da que gozou a Me de Deus. Orao de Maria 4. A grande Senhora chegou ao Cenculo, para substituir seu Filho santssimo na Igreja nascente. Vinha to repleta de dons da graa para o exercicio deste ministrio, que foi a admirao dos anjos e o assombro dos santos, pois era o vivo retrato de Cristo, nosso Mestre e Redentor. Desceu da nuvem de luz e. sem ser vista pelos que estavam no Cenculo, ficou em seu ser natural, no sentido de estar s naquele lugar. No mesmo instante, a Mestra da santa humildade prostrou-se em

3. Terminados trs dias completos lie Maria permaneceu no cu, gozando m alma e corpo a glria, direita de seu ilho e Deus verdadeiro; tendo sido aceita ua vontade de voltar terra, partiu do upremo cu empreo para o mundo, com a no da Santssima Trindade. Deus or-enou a inumervel multido de anjos para acompanhar, escolhendo-os de todos os coros e muitos dos supremos serafins, mais prximos ao trono da Divindade. Refulgentssima nuvem ou globo luminoso recebeu-a, servindo-lhe de precioso carro ou relicrio, conduzida pelos serafins. No pode caber em humano pensamento, na vida mortal, a beleza e resplendor com que vinha a divina Senhora. E certo que nenhuma criatura vivente a poderia ver sem perder a vida. Por isso, foi necessrio que o Altssimo velasse sua refulgncia aos que a olhavam, at que se fosse moderando a luz que refletia. S ao evangelista So Joo foi concedido ver a divina Rainha, na plena irradiao da glria que gozava no cu. Bem podemos compreender a magnfica formosura e esplendor da Rainha e Senhora dos cus, descendo do trono da beatssima Trindade, pelo

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terra e apegando-se ao p, disse: Deus altssimo pois que a divina Me desceu do cu a e Senhor meu, aqui est este vil bichinho da Cenculo, permaneceu por trs dias muit terra, reconhecendo que dela fui formada (Gn 2, abstrada de tudo, gozando a redundnci do 7). passando da no existncia ao ser que tenho, jbilo e demais efeitos da glria qu recebera nos por vossa liberalssima clemncia. trs dias precedentes no ci Deste escondido Reconheo tambm, altssimo Pai. que sacramento, apt nas o Evangelista, entre todos vossa inefvel dignao, sem Eu merecer, me os mortai: teve conhecimento. Numa viso lhe elevou do p dignidade de Me de vosso fc manifestado como a grande Rainha subir ao Unignito De todo meu corao, louvo e exalto cu em companhia de seu Filh Santssimo, e de vossa imensa bondade, por assim me terdes l a viu descer com a glri e os dons com que favorecido Em agradecimento de tantos voltou ao mundo, pai enriquecei a Igreja benefcios, ofereo-me para viver e trabalhar Pasmado de Io surpre endente mistrio. So novamente nesta vida mortal, o quanto vossa Joo esteve doi dias como suspenso e fora de si. vontade santa ordenar Sacrifico-me como seiva Depois d sua Me santssima ter descido das altu ras. queria falar-lhe mas no tinha coragem fiel. vossa e dos filhos da santa Igreja. Apresento-os todos ante vossa imensa caridade e vos suplico, do ntimo de meu corao, que os olheis como Deus e Pai clementssimo Poreles ofereo o sacrifcio de no gozar vossa 6. Entre o fervorde doMaria amor e o relia glria e repouso, para seni-los. de ter escolhido, So Joo na presena nentO da humildade, esteve o predileti livremen-te, privar-me de vossa clara viso, para Apstolo lutando consigo quase um di; todo. sofrei e trabalhar no que vos to agradvel Vencido pela afeio filial, lesolvei ir presena da divina Me no Cenculo mas de caminho So Joo evangelista conhece o mistrio ainda hesitou, pensando Como atrever-me a 5. Para voltar ao cu. despediram-se da satisfazei meu desejo sem primeiro saber a Rainha os santos anjos que a tinham vontade do Altssimi e de minha Senhora'.' Meu acompanhado, dando leira parabns porque nela Redentor i Mestre, porm, ma deu por Me e deixaram novamente por moradora a grande favore cendo-me com o ttulo de filho me confoi a obrigao de servi-la meu oficio, i suave e Rainha e Senhora. Advirto que, estando a escrever isto, os piedosa como . me perdoar e n< desprezar santos prncipes me perguntaram porque eu no meu desejo. Vou prostiar-me I seus ps. Decidiu-se e entrou onde estava ; divina costumava, mais vezes nesta Histria, chamai Rainha, em orao com os demai: fiis. No Mana Santssima. Rainha e Senhora dos anjos: que momento que levantou os olho: para v-la. caiu no descuidasse faz-lo daqui em diante, pelo prostrado sentindo efeito: semelhantes aos que. grande gozo que sentem com isso. Para lhes obecom seus dois com panheiios, sentira no Tabor decer e lhes dar gosto, daqui em diante, muitas quando o Senhor se transfigurou (Mt 17, 2). vezes, darei esse ttulo Me de Jesus. O resplendor que So Joo v iu nc ------- 11:.>^. n mctn Ha Vle Santssima era muito semc-

Stimo Livro - Captulo 1

lhante ao do Salvador, naquela ocasio. Como o Apstolo ainda tinha presentes as espcies da viso, na qual a viu descer do cu, sua natural fraqueza no resistiu e caiu em terra. Repleto de admirao e gozo, esteve assim prostrado quase uma hora sem poder levantar-se, venerando profundamente a Me de seu Criador. Os demais Apstolos e discpulos

e ensinar a reprimir a soberba. Se nos confessamos filhos e devotos desta divina Me e Mestra de humildade, justo e devido imit-la e segui-la. Ficaram to impressas no entendimento e potncias interiores do Evangelista, as espcies do estado em que viu a grande Rainha dos anjos que, por toda a sua vida, aquela imagem lhe permaneceu no interior. Nesta ocasio, quando a viu descer do cu, ficou suspenso de admirao. As inteligncias que dela teve, o santo Evangelista exps mais tarde no Apocalipse, em particular no captulo 21, como direi no seguinte desta histria. DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA E SENHORA DOS ANJOS. Condies de progresso 8. Minha filha, at agora, muitas

que se encontravam no Cenculo, no sstranharam nem perceberam a razo desse fato porque, imitao de seu divino Mestre e com o exemplo e ensinamento de Maria Santssima, rezavam muitas vezes an cruz ou prostrados, enquanto aguardavam a chegada do Esprito Santo. Huniildadeda Virgem 7. Estando assim prostrado o hu-tiilde e santo apstolo, aproximou-se a oiedosa Me e o fez levantar-se do solo. Mostrando-se com o semblante mais nor-tial, ps-se de joelhos e lhe disse: Senhor, meu filho, j sabeis que todas minhas aes sero feitas por obedincia a vs, porque estais no lugar de meu Filho santssimo e meu Mestre, para ordenar-me tudo o que devo fazer. Quero pedir-vos novamente que assim o faais, pelo consolo que sinto em obedecer. Ao ouvir estas palavras, o santo Apstolo encheu-se de pasmo e confuso, em vista do que conhecera sobre a grande Senhora. Tomou a prostrar-se em sua presena, oferecendo-se por seu escravo e suplicando fosse Ela a mand-lo e govern-lo em tudo. Nesta porfia persistiu So Joo algum tempo, mas por fim, vencido pela humildade de nossa Rainha, sujeitou-se sua vontade, obedecendo-lhe em mand-la, como a Senhora desejava. Para ele era o mais aceitado, e para ns exemplo raro e enrgico para nos repreender 6

Soiiino Livro - Capitulo 1

vezes repeti que deves te afastar de todas as coisas visveis e terrenas, morrer a ti mesma e a tua herana de filha de Ado. Assim te admoestei e ensinei nas doutrinas da primeira e segunda parte de minha vida. Agora te chamo novamente, com afeto de amorosa e piedosa Me Em nome de meu Filho santssimo, meu e de seus anjos, que tambm muito te amam. convido-te para. esquecida de tudo o que tem ser, te elevares a outra nova vida mais alta. celestial e imediata eterna felicidade. Quero que te afastes completamente de Babilnia, de teus inimigos e das falsas vaidades com que te perseguem, e te aproximes da celestial Jerusalm. Vive em seus trios, ocupando-te inteiramente em minha verdadeira e perfeita imitao. Por ela. com a divina graa, chegars intima unio com meu Senhor e teu divino e fidelssimo Esposo. Ouve. pois. carssima, a minha voz. com alegre devoo e pronta vontade Segue-me. fervorosa, renovando tua vida pelo modelo que vais delineando com a minha Atende ao que eu fiz, depois que da destra de meu Filho santssimo voltei ao mundo. Medita e penetra cuidadosamente minhas obras, para. segundo a graa que receberes, copiares em lua alma o que entenderes e escreveres. O auxilio divino no te faltar, porque o Altssimo nada quer recusar a quem. de sua parte, faz o que pode no que de seu agrado e beneplcito. S por tua negligncia desmerecers seu favor. Prepara e abre teu corao, afervora tua vontade, purifica teu entendimento, esvazia tuas potncias de toda imagem, e espcies de criaturas visveis. Que nenhuma te embarace e te faa cometer uma leve culpa ou imperfeio sequer, para que o Altssimo possa depositar em ti sua oculta sabedoria Deste modo, estars preparada e pronta para realizar com ela todo o mais agradvel a nossos olhos, conforme te ensinaremos. Vida ressuscitada 9. Desde hoje. lua vida dever sei como a vida de algum que a receba ressuscitada,

depois de ter morrido qu tinha antes. Quem recebe esta graa, costuma voltar vida transformado e quase estranho a tudo o que antes amava. Seis desejos mudaram, reformou-se sua menU-lidade e seu procedimento completamei-le outro. Deste modo. e com maior elevao, quero que tu, minha 11 lha. tiques renovada Devers viver como se participasses dos dotes gloriosos da alma. na fornia que te possvel e com o poder divino que agir em ti. Para estes efeitos to divinos, porm, necessrio que colabores e prepares o corao Fica livre, como tbua bem polida e cera branda, onde odedo do Altssima possa escrever e desenhar sem resistncia, e imprimir-lhe a marca de minhas virtudes. Quer o Senhor que sejas, em SU poderosa mo, o instrumento para realiza sua vontade santa e perfeita. O instrumento no resiste vontade do artfice, e se tem vontade usa dela s para se deixar manejar Vem, pois, carssima, para onde tr chamo Adverte que. se ao Sumo Bem i natural, em todos os tempos, comunicar-st e beneficiar suas criaturas, no presente sculo quer este Senhor e Pai das misericrdias manifestai mais sua liberal clemncia pelos mortais. Isto porque o lempo se esgota e so poucos os que querem se dispor para receber os dons de sua poderosa destra. No percas tu. Io boa oportunidade Segue e cone aps meus passos e no contristes o Esprito Santo, COO morosidade, quando Ele te convida a tanta felicidade com maternal amor e to elevadae perfeita doutrina

Sclinio Livro - Capilulo 2

CAPTULO 2
SO JOO EVANGELISTA, MARIA E O APOCALIPSE. NO CAPTULO 21 FALA, LITERALMENTE, DA VISO QUE RECEBEI! AO V-LA DESCER DO CU.

So Joo Evangelista, secretrio de Maria ja. para seu consolo e instruo como ficou dito no santssima fim da segunda parte (,). O Apstolo Joo. porm, com o gozo e admirao de ver a grande Rainha direita de Cristo nosso Salvador, esqueceu-se por um 10. Com amor de predileo, nosso momento daquela promessa. Absorto naquela to Salvador crucificado dera ao apstolo So Joo o sobreexcelente oficio e dignidade de filho de Maria inesperada nov idade, chegou a recear que a divina Me ficasse l na glria que gozava. Nesta dvida, Santssima. Era conseqente a esta obrigao, padeceu So Joo, apesar do jbilo que sentia, outros tornar-se secretrio dos inefveis mistrios da amorosos delquios que muito o afligiram, at que grande Rainha. t)ue a outros permaneciam mais ocultos. Por isto. foram-lhe revelados muitos dos tomou a se recordar das promessas de seul Mestre e que Nela se realizaram, e foi testemunha ocular do Senhor, e viu sua Me Santssima! descer novamente terra. misterioso segredo especial que sucedeu no dia da Ascenso do Senhor aos cus. Foi concedido a esta guia sagrada ver subir o sol. Cristo nosso bem. com luz sete vezes Os mistrios de Maria e sua oportunidade mais intensa, como diz Isaias (30, 26), e a lua com II. Os mistrios desta viso ficaj ram luz como a do sol, to semelhante lhe era. Viu-a o impressos na memria de So Joo jamais os feliz Evangelista subir e permanecer destra de seu esqueceu, como tambm os de| mais que lhe foram Filho, e com grande admirao v iu-a tambm des- revelados sobre a grani de Rainha dos anjos. cer. Conheceu como voltava ao mundo, renovada e Desejava ardente! mente, o sagrado Evangelista, transformada, depois que recebera a inefvel glria deixai riotj cias deles na Igreja. A humildadf do cu, com tantos influxos da Divindade e prudentssima de Maria, Senhora nossa impediu-o de participao de seus atributos. os manifestar, enquanto Eli Prometera nosso Salvador Jesus aos vivia na terra. Apstolos que, antes de subir ao cu, Deveria conserv-los escondide no corao, at o providenciaria para que sua Me Altssimo ordenar d| -An nnroue naquela poca nj

Stimo Livro - Capitulo 2

convinha torn-los conhecidos no mun-lo. Obedeceu o Apstolo vontade da iivina Me. Ao chegar o tempo oportuno, le acordo com a disposio divina, o Evangelista, antes de morrer, enriqueceu a Igreja com o tesouro destes ocultos sacra-nentos. Foi ordem do Esprito Santo que os :screvesse em metforas e inigmas, to iifceis de entender, como a prpria Igreja econhece. Foi conveniente que no ftcas-em claros para todos, mas fechados e elados como a prola e o ncar no interior la concha, ou como o ouro oculto nos feios da terra, para que a Igreja com nova uz e operosidade, os extrasse quando bsse necessrio. Enquanto isso, perma-leceriam em depsito na obscuridade das agradas Escrituras, especialmente no li-To do Apocalipse, assim como declaram s santos Doutores. 'erigo da idolatria 12. A respeito da providncia que isou o Altssimo em esconder a grandeza le sua Me Santssima na primitiva Igreja, i falei alguma coisa no decurso desta Iivina Histria (2* parte, n 413). No me lispenso de repetir aqui a mesma adver-;ncia, pela admirao que vai sentir quem gora a for conhecendo. Para tirar a dvida, se algum a iver, ajudar muito considerar o que diver-os santos e Doutores advertem, sobre o ato de ter Deus ocultado aos judeus o orpo e a sepultura de Moiss (Dt 34, 6). 'oi para evitar que aquele povo, to inchado idolatria, prestasse adorao ou lgum outro culto supersticioso e vo, ao orpo do Profeta que tanto haviam estima-o. Dizem que, pela mesma razo, quan-o Moiss descreveu a criao do mundo e de todas as criaturas, ainda que os anjos eram a parte mais nobre delas, o Profeta no os designou com palavras claras, mas subentendeu sua criao, naquela frase: Deus criou a luz (Gn 1, 3). Nesta expresso, deixou possibilidade para se entender a luz material, que ilumina este mundo visvel e, por metfora, tambm aquelas luzes substanciais e espirituais, os santos anjos, de quem, naquela ocasio, no era oportuno deixar mais clara notcia. Chegou o tempo de exaltar Maria

13. A idolatria sempre contagiara os hebreus, pelo contato e proximidade com os gentios, to inclinados e cegos em atribuir divindade a todas as criaturas que lhes pareciam grandes, poderosas ou superiores em algum poder. Muito maior perigo havia para os prprios gentios, se ao comear lhes pregar o Evangelho e a f em Cristo nosso Salvador, se lhes propuses-

Stimo Livro - Captulo 2

se, ao mesmo tempo, a excelncia de sua Me comentado para explicar a descida da F inha santssima. dos Anjos do cu terra, depois Ascenso de Como prova desta verdade basta o seu Filho santssimo. No se pense, por isto, haver co testemunho de So Dionsio Areopagita.'4' Sbio filsofo, atravs da natureza chegou ao tradio entre estas interpretaes. Amb esto conhecimento da Deus. Apesar disso, chegando, contidas no texto sagrado, pois n. h dvida que quando cristo, a ver e falar com Maria a divina Sabedoria pode, i mesma letra, santssima, declarou que se a f no lhe ensinara encerrar perfeitamente muit mistrios. Disse ser Ela pura criatura, t-la-ia considerado e David (SI 61, 12) q, numa palavra se podem entender du coisas, como realmente as adorado como divindade. Neste perigo incorreriam os pagos entendeu, se confuso nem engano. E esta ignorantes e confundiriam a divindade do uma d causas da dificuldade da Sagrada Escritu Redentor, em que deveriam crer, com a grandeza e necessrio, para que a obscuridade a fai mais de sua Me purssima, se ambas lhes fosse fecunda e estimvel, e seja tratai pelos fiis com propostas ao mesmo tempo. Pensariam que maior humildade, ateno reverncia. Tal tambm Ela era Deus como seu Filho, j que eram estilo, cheio de mistrio metforas, adequado para significar m lhor muitos mistnos, sem to semelhantes na santidade. for-los den dos limites de termos mais Este perigo agora cessou. Arraigou-se profundamente na Igreja a f do Evangelho, ilustrada restritos. com a doutrina dos sagrados Doutores e com tantas maravilhas operadas por Deus, para manifestao do Redentor. Com toda esta luz, sabemos que s Ele Deus e homem verdadeiro, cheio de graa e de verdade (Jo 1,14); que sua Me pura criatura e, sem ter divindade, foi cheia de graa, imediata a Deus e superior a todo o resto das criaturas. Nesta poca, esclarecida pelas verdades divinas, sabe o Senhor, quando e como convm aumentar a glria de sua Me santssima, revelando Dois mistrios num s texto os enigmas e segredos das sagradas Escrituras, onde a conserva encerrada. 15. Isto si entendera melhor r mistrio de que falamos: Diz o Evangelisi que viu descer do cu a cidade santa <j Jerusalm Maria no Apocalipse nova eadornada, etc (Ap 21,2 No h dvida que a metfcra de cidad convm realmente a 14. O mistrio de que vou falando, com Maria santssima; agt ra desceu do cudepois outros muitos de nossa grande Rainha, foi descrito de tera ele subid com seu benditoHho. Antes, sob metforas pelo Evangelista, no captulo 21 do na sua cor cepo imaculada, tambm desceu Apocalipse, em particular quando chamou Maria da mer te divina, onde fffl formada cento novo descreveu em todo aquele captulo. c e nova terra, setundo ficou fxplicado n Na primeira parte desta Histr expliquei-o primeira parte. mais por extenso, em trs caf tulos, aplicando-o, Quando a viu descer (orporalmei te, conforme me foi dadi entender, ao mistrio da na ocasio que vamos descrevendo. Imaculada Cc ceio da Me santssima. Agora, se Evangelista abrangeu ambosx mistrio.'

Sclimo Liuo - Capilulo 2

e os encenou naquele capitulo. Agora ser explicado neste sentido e, ainda que se repita a letra do sagrado texto, ser com mais brevidade, pelo que j ficou dito na primeira explicao. Desta vez, falarei em nome do Evangelista para me cingir mais ao lexto. 0 novo cu e a nova terra 16. "Vi, diz So Joo, um cu novo : terra nova, porque j passou o prrmeiro :u e a primeira terra, e o mar no mais existe Ap 21,1)". Cu novo e terra nova signi-icam a humanidade santssima do Verbo ncarnado e sua divina Me. Cu pela abitao, novo pela renovao Em Cristo lesus nosso Salvador habita a divindade Cl 2, 9) em unidade de pessoa pela unio tubstancial e indissolvel Depois de Cris-o, a divindade habita em Maria, por modo iingular, de graa. Agora, aps a ressurreio e a isceno, estes cus so novos. A Huma-dade passvel, chagada, morta e sepulta-la, S. Joo a viu elevada e colocada destra le su eterno Pai, coroada dos dotes da dria, merecidos por sua vida e morte. Viu ambm a Me que lhe deu este ser passvel s cooperou na redeno da linhagem hu-nana, assentada destra de seu Filho (SI 14, 10). Absorta no oceano da divina e nacessvel luz, participando da glria de eu Filho pelo ttulo de Me e pelo justo nrito de suas obras de inefvel caridade. Chamou tambm cu novo e terra iova a ptria dos viventes, renovada com lmpada do Cordeiro (Ap 21,23), com os lespojos de seu triunfo e com a presena le sua Me. Reis verdadeiros, ao tomarem iosse do reino eterno, renovaram-no pelo I O VO gozo que comunicaram a seus anti-,os moradores. Esta alegria procedeu da ua presena e dos novos filhos de Ado que trouxeram para povoar o cu. como cidados e familiares que jamais o perdero. Com esta novidade, terminou o primeiro cu e a primeira tena, por diversos motivos O cu da Humanidade santssima de Cristo e o de Maria, onde Cristo viveu como num primeiro cu, subiram s eternas moradas, levando a elas a tena da natureza humana. Por sua vez os homens passaram do antigo cu e terra da natureza passvel, aos novos do estado da impassibilidade. Foram-se os rigores da justia e chegou o descanso Passou o inverno dos sofrimentos (Ct 2, 11) e chegou o vero do eterno gozo e alegria. Acabou tambm a primeira tena e cu dos mortais, porque entrando Cristo, nosso bem, com sua Me Santssima na celestial Jerusalm, quebraram-se as fechaduras e cadeados que a conservavam fechada h cinco mil duzentos e trinta e trs anos. Neste tempo os mortais nela no podiam entrar, enquanto a divina justia no fosse satisfeita pela reparao do pecado. Maria, novo cu e nova terra 17. Maria santssima, em particular, foi novo cu e nova terra, ao subir ao cu com seu Filho e Salvador Jesus. Ai tomou posse, sua destra, na glria da alma e do corpo, sem haver

passado pela morte comum a todos os filhos dos homens. Em sua condio humana, Ela j era cu onde, por modo especialssimo, vivia a Divindade. Agora, por ordem admirvel, passou a ser novo cu e nova tena, onde habitava Deus com suma glria entre todas as criaturas. Por esta renovao, nesta terra habitada por Deus, no existia mar. Para Ela, Maria, teriam terminado as amarguras e tonnentos dos trabalhos se aceitasse

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i\a. ainda que no houvesse outras razes, eu Filho tei -se-ia sacramentado Em suma. jelos mritos e splicas de sua Me. estar Ele com os homens, por graa e novos permanecer, desde aquela hora, naquele felicssimo favores. estado. Para os outros que, em alma e corpo ou s em alma, ficaram na glria, tampouco houve mar de borrascas e perigos, como havia na primeira terra do Viria, alegria do mundo estado mortal. 20. Por isso acrescenta: "Eenxugar as lgrimas de seus olhos, e no haver mais morte, nem pranto nem As riquezas da graa em Maria clamor (Ap 21, 18. "E eu, Joo - prossegue o Evangelista Vindo esta grande Senhora como Vle da graa, vi a cidade santa de Jerusalm que descia do cu e deda misericrdia, do gozo e da vida, Ela enche o mundo de Deus, adornada como a esposa para o seu esposo (Apalegria e enxuga as lgrimas que o pecado de nossa me 21, 2)". Eva ocasionou. Ela transformou o luto em regozijo, o - A mim, indigno Apstolo de Jesus Cristo, foipranto em novo jbilo, os clamores em louvor e glria, e a revelado este oculto mistrio, para manifest-lo ao morte do pecado em vida, para quem a Ela recorrer. J se mundo. Vi a Me do Verbo humanado, verdadeira e acabou a morte do pecado, os clamores dos rprobos e sua mstica cidade de Jerusalm, viso de paz, que desciador irremedivel. do trono de Deus terra. Vinha revestida de Se, a tempo, os pecadores procurarem refgio divindade, adornada com nova participao de seus neste sagrado tabernculo, nele acharo perdo, atributos - sabedoria, poder, santidade, misericrdia e consolo. Os primeiros sculos que no imutabilidade, amabilidade - e toda semelhante a seupossuram Maria, a Rainha dos anjos, j se foram e Filho. Vinha como instrumento da onipotente destra, passaram com a dor. Terminaram tambm os clamores como vice-deus, por nova participao. dos que a desejaram e no a viram. Agora, o mundo a Privan-do-se, voluntariamente, do gozo da viso possui para seu remdio e amparo, pois Ela detm a beatfica, vinha terra para trabalhar em benefcio justia divina e solicita misericrdia para os pecadores. dos fiis. Por este motivo, determinou o Altssimo envi-la preparada e guarnecida com todo o seuMaria, tipo da santidade evanglica poder. Quis suprir o estado da viso beatfica que Ela deixara, com outra participao e viso de 21. "O que estava no trono disse: Presta ateno, sua incompreensvel divindade. Compatvel com que fao novas todas as coisas (Ap 21, 5)". Esta voz foi o estado de viadora, esta viso era to divina e do Eterno Pai que me deu a conhecer como fazia tudo elevada que excedia a todo humano e anglico novo: nova Igreja, nova lei, novos Sacramentos. Tendo entendimento. feito tantos favores aos homens, com dar-lhes seu Filho Para isto adornou-a, por sua mo, com unignito (Jo 3,16), fazia-lhes outro singularissimo: todos os dons possveis, e a deixou preparada enviava-lhes sua Me. toda renovada com admirveis como esposa para seu esposo, o Verbo dons. e com poder para distribuir os tesouros da redeno. humanado. Nenhuma graa e excelncia, das Seu Filho deps em suas mos para os derramar sobre os que Ele pudesse lhe desejar, n'Ela faltou. Nem homens, conforme sua prudentssima vontade Por isto, de por estar ausente de seu seu real trono a enviou Igreja, renovada com a imagem Captulo 2 de seu Unignito, marcada pelos atributos da Divindade. Fiel cpia daquele original, quanto em pura criatura era trono, este Esposo deixou de permanecei com Ela e possvel, seria tipo da santidade da nova Igreja n'Ela como em cu e trono proporcionado. Como aevanglica. esponja se embebe do licor onde mergulha, enchendo com ele todos seus espaos, assim tambm, a nosso modo de entender, ficou esta Em Cristo e Maria, Deus tudo deu aos homens grande Senhora repleta da influncia e comunicao da divindade. 22. " E disse-me: Escreve, porque estas palavras so fidelssimas e verdadeiras. Eme disse tambm j est feito Eu sou o princpio e o fim, e ao sedento darei gratuitamente a beber da fonte da vida. Quem vencer Por Maria, Deus permanece com os homens possuir estas coisas, serei Deus para ele e ele ser filho 19. Prossegue o texto: "Ouvi uma grande para mim (Ap 21,5-7)". De seu trono, o prprio Senhor me mandou voz que saa do trono e dizia Olha o tabernculo de escrever este mistrio, para testemunho da fidelidade e Deus com os homens; habitar com eles, sero seu verdade de suas palavras, e das admirveis obras que povo e ele ser seu Deus. (Ap21,3)'\ Esta voz que saiu do trono, atraiu toda minharealizou com Maria Santssima, em cuja gian-deza e ateno, com divinos efeitos de suavidade e gozo. glria empenhou sua onipotncia Por serem estes Entendi como, ainda em vida mortal, a grande mistrios to ocultos e elevados, eu os escrevi em Senhora recebia a posse da recompensa futura, por smbolos e enigmas. No tempo marcado pelo Senhor, seriam singular favor e prerrogativa, devida somente a Ela manifestados ao mundo, e se entenderia que j estava entre todos os mortais. Ainda que nenhum dos que chegam a realizado todo o possvel e conveniente para o remdio e receber esta recompensa, tem poder ou liberdade salvao dos homens. Dizendo que estava feito, os para voltar a este mundo, a esta esposa nica foi responsabilizava de todos estes benefcios: enviara seu Unignito para redimi-los com sua Paixo e morte, e concedida tal graa, para exaltao de sua grandeza. Tendo chegado posse da glria do instru-los com sua vida e doutrina; deu-lhes sua Me, cu, reconhecida e aclamada por seus cortesos, enriquecida para socorrer e amparar como legtima Rainha e Senhora, livremente desceu terra, para ser serva de seus prprios vassalos e cri-los e dirigi-los como filhos. Por esta imensa caridade, mereceu novamente ter a todos os mortais como seu povo, sendo-lhe confirmada a posse da Igreja militante, onde voltava a ser habitante e governadora. Assim, mereceu tambm que Deus permanecesse com os homens, misericordioso e propcio, porque no peito de Maria purssima esteve sacramentado todo o tempo que Ela viveu na Igreja depois que desceu do cu. Para ficar con,
Slimo Livro

Stimo Livro - Capitulo 2

a Igreja; mandara o Esprito Santo para a propagar, ilustrar, confirmar e fortalecer com seus dons, como lhes prometera. E, porque no teve mais o que dar, o Eterno Pai disse: "j est feito ". Era como se dissesse: Dei todo o possvel minha onipotncia e o conveniente minha equidade e bondade, como princpio e fim que sou de tudo o que tem ser. Como princpio, dou-o a todas as coisas pela onipotncia de minha vontade; como fim, as recebo, ordenando por minha sabedoria os meios para chegarem a conseguir este fim. Os meios se resumem em meu Filho e sua Me, minha dileta e nica entre os filhos de Ado. Neles se encontram as guas puras e vivas da graa. Nesta fonte e origem, bebem todos os mortais que, sedentos da salvao eterna, vierem busc-las (Jo 7, 37). Para eles sero concedidas gratuitamente pois no as podem merecer. Foram merecidas pela vida de meu Filho humanado e por sua feliz Me que as obtm e merece para os que a Ela recorrem. Para quem vencer a si mesmo, ao mundo e ao demnio, que pretendem impedir estas guas de vida eterna, serei Deus liberal, amoroso e onipotente. Este vencedor possuir todos os seus bens e quanto lhe preparei por meio de meu Filho e sua Me Adot-lo-ei por filho e herdeiro de minha eterna glria.

meu Unignito por Mestre, Redentor Irmo. Dei-lhes sua Me para ampar< medianeira e poderosa advogada junto Mim. Como tal, a devolvo ao mundo pai todos entenderem ser meu desejo que < valham de sua proteo. Aos que, porm, no venceram covardia da carne em padecer, ou n creram nos testemunhos e maravilhas qi realizei a seu favor e esto testificados e minhas Escrituras; aos que, apesar de t rem acreditado, se entregaram s torpi impurezas dos deleites carnais; aos feit ceiros, idlatras que abandonaram mt verdadeiro poder e divindade, para segu o demnio; a todos os que praticaram mentira e a maldade; no os aguarda out herana, mais do que aquela que eles me mos escolheram. Ser o formidvel fogo t inferno, o tanque de enxofre que arde se claridade, com abominvel odor. Ali haver para os rprobos, div( sidade de penas e tormentos correspo dentes s abominaes de cada um, ain que todas tenham a mesma durao eterr e a privao da viso divina que beatifi aos Santos. Ser a segunda morte st remdio, porque no se aproveitaram c quele que lhes foi oferecido para a prime morte do pecado. Teriam podido resga lo e recuperado a vida da graa, por virtu do Redentor e de sua Me. Esposa, como a cidade santa de Jerusalm. Noiva do Cordeiro, pela semelhana e amor com Aquele que tirou os pecados do mundo (Jo 1, 29). Esposa, porque O acompanhou, inseparavelmente, em todas suas obras e maravilhas. Por Ela desceu do seio de seu eterno Pai, e veio ter suas delcias com os filhos dos homens (Pv 8, 31), visto serem irmos desta Esposa, e por Ela, tambm irmos do mesmo Verbo humanado (Mt 28, 10: Jo 20, 17) Vi-a como cidade de Jerusalm, hospedando em si e dando espaosa habitao a quem os cus e a terra no podem conter (2* Parte 6,18). Nesta cidade. Ele ps o templo e propiciatrio onde quis ser procurado, para se mostrar propcio e liberal com os homens. Vi-a como cidade de Jerusalm, porque vi encerradas em seu interior todas as perfeies da Jerusalm triunfante, e todo o fruto da redeno humana. Ainda que, na terra, Ela se humilhava e se prostrava a nossos ps. vi-a nas alturas, elevada ao trono direita de seu Unignito (SI 44,10). donde descia Igreja, prspera e enriquecida para favorecer aos seus filhos e fiis.

A segunda e eterna morte 23. "Quanto aos tmidos, aos incrdulos, execrveis, homicidas, fornicadores, feiticeiros, idlatras e a todos os mentirosos, sua parte ser o tanque de fogo e enxofre, que a segunda morte (Ap21,8)". A todos os filhos de Ado dei o Os castigos no fim dos tempos 24. Prosseguindo a viso, di2 Evangelista: "Veio um dos sete anjos c tinham sete taas cheias dos sete ltin castigos, e falou comigo dizendo: Vem, e te mostrarei a noiva, a esposa do Corde (Ap21,9)". Conheci que estes anjos eram < supremos e mais prximos do trono seatssima Trindade. Foi-lhes dado espe-:ial poder, para castigar a ousadia dos omens que cometessem os referidos pe-:ados, depois de realizado no mundo o nistrio da Redeno, vida, doutrina e norte de nosso Salvador. E depois de lisporem de sua Me Santssima, para temediar aos pecadores que a invocam de lodo o corao. Na sucesso dos tempos, estes sacramentos iriam sempre mais se manifestando, com milagres e luz a favor do mundo, com os exemplos e vida dos santos, em particular os fundadores dos institutos de /ida religiosa, e tantos mrtires e confessores. Por estas razes, os pecados dos iomens, nos ltimos sculos, sero mais graves e detestveis. Na medida de tantos jenefcios, a ingratido ser mais pesada e digna de maiores castigos. Em conseqncia, merecero maior indignao da justia i ira divina. Assim, nos tempos futuros -jue para ns o presente Deus castigar JS homens rigorosamente, com pragas ixcessivas, porque sero as ltimas e as mais prximas ao juizo final. (Veja-se na primeira parte o nmero 266). Maria, a Jerusalm celeste 25. "E o anjo transportou-me em esprito a um grande e alto monte e mostrou-me a cidade santa, Jerusalm, que descia do cu, de junto de Deus (Ap 21, 10)" Com a fora do poder divino, fui elevado a um alto monte de suprema inteligncia e luz de ocultos sacramentos. Com o esprito iluminado, vi a noiva do Cordeiro, sua 20

Stimo Livro - Capitulo 3

CAPITULO 3
CONTINUAO DA EXPLICAO DO CAPTULO 21 DO APOCALIPSE.

A imensa glria de Maria

26. Esta cidade santa de Jerusalm, Maria, Senhora nossa - diz o Evangelista -"tinha a claridade de Deus e seu resplendor era semelhante a uma pedra preciosa de jaspe, transparente como cristal (Ap 21, 11) Desde o instante em que Maria Santssima recebeu a existncia, sua alma foi repleta e banhada de uma participao da Divindade, nunca vista nem concedida a outra criatura. nica, s Ela era a clarssima aurora que participava dos resplendores do sol, Cristo, Deus e homem verdadeiro, que d"Ela haveria de nascer A divina luz foi crescendo at Maria chegar ao supremo estado, destra de seu Filho unignito, no trono da beatssima Trindade. Vestida com a variedade de todos os dons, graas, mritos, virtudes e glria, ultrapassou todas as criaturas (SI 44,10). Quando a vi naquele lugar e luz inacessvel, pareceu-me que tinha a prpria claridade de Deus. N'Ele encontrava-se como na fonte e origem, e em Maria por participao. Por meio da humanidade de seu Filho unignito, a mesma luz se via na Me e no Filho, diferenciando-se apenas pelo grau de intensidade. Na substncia, porm, parecia a mesma, e no era vista em qualquer outro bem-aventurado, nem eri todos eles reunidos. Pela cintilao pare cia jaspe, pelo valor era preciosa, e pel beleza da alma edo 5 - Setentrio Norte Dia Sul Oriente : corpo, era cristal banha do e transformado na Meio Leste 31 mesma claridade i luz. Ocidente Oeste Maria, inexpugnvel cidade de refgio.

27. "Tinha a cidade um grande I alto muro com doze portas e nelas dozl anjos, e escritos os nomes das doze tribo de Israel, trs portas ao Oriente, trs a; Setentrio, trs ao Meio-dia e trs ao Oci dente (Ap 21,12-13)". <5> O muro que defendia e cercava estl cidade santa de Maria Santssima, era t{ alto e grande quanto o o mesmo Deus! com sua onipotncia infinita e todos seuj atributos. Todo seu poder e grandeza divil na, toda sua sabedoria imensa ele enrtpre! gou em guarnecer esta grande Senhora 1 para fortific-la e defend-la dos inimigo que a poderiam assaltar. ] Esta invencvel defesa foi duplicada! quando Ela desceu ao mundo para nel| viver sozinha, sem a presena de seu Filh| santssimo, a fim de estabelecer a novj Igreja do Evangelho. Para esta misso dis!

^Clnio Livro - Capitulo

ps, sua vontade, de todo o poder de Deus contra os inimigos da Igreja, visveis invisveis. Depois que o Altissimo fundou esta cidade de Maria, franqueou liberalmente seus tesouros. Por Ela quis chamar todos DS mortais ao seu conhecimento e eterna felicidade, sem fazer acepo entre gentias, judeus e brbaros, nem entre diferentes naes e estados. Por este motivo, construiu esta cidade santa com doze portas, distribudas igualmente pelas quatro pares do mundo. Nelas colocou doze anjos, rjue chamassem e convidassem a todos os Mlhos de Ado, para despertar em todos a devoo e piedade por sua Rainha. Estas portas traziam os nomes das Joze tribos, para que ningum se conside-'e excludo do sagrado refgio desta Jeru-;alm divina. Todos devem entender que viria Santssima leva seus nomes grava-los no corao e nos mesmos privilgios lue recebeu do Altssimo, para ser Me de clemncia e misericrdia, eno de justia.

Maria excede a todos os anjos e santos 29. "O que falava comigo tinha uma medida de cana de ouro para medir a cidade, suas portas e o muro. A cidade quandi angular, to comprida quanto lar-

bainha e mestra dos Apstolos 28. "O muro desta cidade tinha loze fundamentos, e neles estavam escri-bs os nomes dos doze Apstolos do Cor-ietro (Ap21,14)". Quando nossa grande Me e Mesta esteve destra de seu Filho e Deus 'erdadeiro, no trono de sua glria, ofere-eu-se para voltar ao mundo e trabalhai }da Igreja. Nesta ocasio, o Senhor encar-egou-a do particular cuidado pelos Apostos e gravou seus nomes no purssimo e rdente corao desta divina Mestra. Se bsse possvel, nele os veramos escritos vinda que ento, os Apstolos eram s rze, no lugar de Judas foi escrito So Ma-:as que, de antemo, recebeu esta sorte. Do amor e sabedoria desta Senhora procedeu a doutrina, o ensinamento, a firmeza e toda a organizao com que ns. os doze Apstolos e So Paulo, fundamos a Igreja e a estabelecemos no mundo. Por isto, os nomes de todos foram escritos nesta mistica cidade de Maria Santssima, apoio e alicerce em que se firmaram os princpios da Santa Igreja e de seus fundadores, os Apstolos Com sua doutrina nos instruiu, com sua sabedoria nos esclareceu, com sua caridade nos inflamou, com sua pacincia nos tolerou Sua mansido nos atraia, seus conselhos nos orientavam, seus avisos nos preveniam, e com o poder divino que dispunha nos livrava dos perigos. A todos acudia, como a cada um em particular, e a cada um como a todos juntos Para ns, os Apstolos, as doze portas desta cidade santa estiveram mais franqueadas que a todos os outros filhos de Ado. Enquanto viveu, nossa Mestra e amparo jamais se esqueceu de algum de ns, mas em todo o tempo e lugar nos teve presentes, e usufrumos de sua defesa e proteo, sem que Ela nos faltasse em necessidade e trabalho algum. Desta e por esla grande e poderosa Rainha, participamos e recebemos todos os benefcios, graas e dons que nos comunicou o brao do Altssimo, para sermos idneos ministros do Novo Testamento (2Cor 3,6). Por todas estas razes, estavam nossos nomes gravados nos fundamentos desta cidade mistica, Maria Santssima.

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Sclimo Li\ro - Capilulo 3

ga; e mediu a cidade com a cana de ouro at doze mil estdios; o seu comprimento, a sua altura e a sua largura so iguais. (Ap 21, 15-16)" Para que eu entendesse a magnitude imensa desta cidade santa de Deus, aquele que me falava mediu-a em minha presena. Para medi-la trazia na mo uma cana ou vara de ouro, smbolo da humanidade deificada na pessoa do Verbo, com seus dons, graas e merecimentos. Esta vara de ouro simbolizava a fragilidade do ser humano e terreno, e a imutabilidade preciosa e inestimvel do ser divino que sublimava a humanidade e seus mritos. No obstante esta medida exceder tanto ao que era medido, no se encontrava outra, nem no cu nem na terra, para medir Maria Santssima e sua grandeza. Fora de seu Filho e Deus verdadeiro, todas as criaturas humanas e anglicas eram inferiores e sem proporo para poder calcular e medir esta mstica e divina cidade. Medida, porm, por seu Filho, era propor-cionadaa Ele, como sua digna Me, sem lhe faltar coisa alguma para esta proporcionada dignidade. Sua extenso continha doze mil estdios no comprimento e na altura de cada um dos quatro lados do muro. Deste modo, era exatamente quadrangular. Tal era a grandeza, imensidade e harmonia dos dons e excelncias desta grande Rainha. Se os demais Santos receberam a medida de cinco ou dois talentos (Mt 25, 15), Ela recebeu a de doze mil, excedendo-nos a todos com imensa magnitude. Esta medida j lhe fora concedida ao passar da no existncia ao ser, em sua imaculada conceio, como preparao para vir a ser Me do Verbo Eterno. Agora, quando desceu do cu para plantar a Igreja, foi medida outra vez proporo de seu Unignito glorificado destra do Pai Recebeu a justa dimenso, tanto para receber a bem-aventurana c leste, como para voltar Igreja e nela exe cero ofcio de seu prprio Filho e Redent do mundo. O exterior e o interior de Maria 30. "O muro era construdo de p dra de jaspe; e a mesma cidade era de ou finissimo. semelhante ao vidro puro lmpido. Seus fundamentos estavam adc nados com todo gnero de pedras preci sas(Ap21, 18-19)". As aes e o procedimento exteri de Maria Santssima vistos por todos, cor o muro que circunda a cidade, eram grande e admirvel beleza. S o seu exei pio, cativava e abria os coraes de tod os que a viam, ou com Ela tratavam. S presena afugentava os demnios e di vanecia suas fantasiosas miragens P isto, o muro desta cidade santa era jaspe.

Com sua atividade exterior, no Rainha operou maiores maravilhas eob ve mais numerosos frutos que todos apstolos e santos daquele sculo. O in rior, porm, desta divina cidade c finssimo ouro de inexplicvel carida< participada daquela de seu Filho, e l imediata a do Ser infinito que parecia i raio desta. No s de ouro preciosissii era a cidade, mas tambm de vidro cia puro e transparente; era o espel imaculado onde se refletia a Divindai sem outra qualquer coisa al m desta divi imagem Alm disso, era uma tbua crist na onde se gravara a lei do Evangelho, p; que nela, e por ela, fosse ostentada mundo todo. Por isso era de cristal trai parente e no de pedra opaca (Ex 31, 1 como a de Moiss destinada para um povo.

rande cidade eram todos de pedras precisas, porque foi fundada pela mo do vltssimo. Rico e poderoso sem limites, licerou-a sobre o mais precioso, estim-el e slido de seus dons, privilgios e avores, significados nas pedras de maior alor, riqueza e formosura que se conhe-em entre as criaturas. (Veja-se o captulo 9 do primeiro livro). liaria, caminhoda felicidade 31. "Cada porta desta cidade erade ima prola Doze portas, doze prolas. A iraa era de ouro puro como vidro ranslcido. Nela no havia templo, por-|ue seu templo o prprio Deus onipoten-e e o Cordeiro (Ap 21, 22)". Quem chega a esta cidade santa de laria e nela entra pela f, esperana, vene-ao, piedade e devoo, achar a preci-isa prola de sua proteo que o tomar liz, rico e prspero nesta vida, e na outra lem-aventurada No sentir medo de en-rar nesta cidade de refgio, porque suas lortas so amveis e cobiveis como ireciosas e ricas prolas. Nenhum dos nortais ter desculpa, se no se valer de 4aria Santssima e sua dulcssima piedade :elos pecadores, pois nela nada houve |ue deixasse de os atrair a si e ao caminho la eterna vida. Se as portas so to ricas e belas, nais o ser o interior, a praa desta admi-vel cidade. de finssimo e brilhante ouro :e ardentssimo amor e desejo de receber ! todos, e enriquec-los com os tesouros :a felicidade eterna Para isto, se manifesta i todos, com sua claridade e luz; e ningum inconrrar nela trevas de falsidade e enga-o. Nesta cidade santa de Maria en-:ontrava-se, por especial modo. Deus e o
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nela no vi outro templo, nem propiciatrio, alm do mesmo Deus onipotente e o Cordeiro Tampouco era necessrio que nesta cidade houvesse templo, onde orar e pedir com aes e cerimnias, como se faz nos outros templos. O prprio Deus e seu Filho eram seu templo, atentos e propcios para atender todas oraes e rogos que oferecia pelos fiis da Igreja. Permanncia eucarstica em Maria 32. "No tinha necessidade da luz do sol ou da lua. porque a claridade de Deus a iluminava e sua lmpada o Cordeiro (Ap 21, 23)". Depois que da destra de seu Filho Santssimo nossa Rainha voltou ao mundo seu esprito no foi ilustrado pelo modo comum dos outros santos, nem como o que gozava antes da Ascenso. Em recompensa da clara viso e fruio que renunciava para voltar Igreja militante, foi-lhe concedida outra viso abstrativa e permanente da Divindade, correspondente, na devida proporo, fruio celeste. Por este especial modo, participava do estado dos compreensores, no obstante encontrar-se no de viadora. Alm deste privilgio, recebeu tambm em seu peito, o da permanncia sacramental de seu Filho, sob as espcies do po. como em seu legtimo sacrrio. Estas espcies no se consumiam at recebei outras novamente. Deste modo, enquanto viveu no mundo, depois que desceu do cu. sempre teve consigo seu Filho e Deus verdadeiro sacramentado. Por uma particular viso, contemplava-o em Si mesma, sem precisar procurar sua real presena fora de si. Possuia-o em seu peito, para dizer com a Esposa (Ct 3,4):" Possuo-o e no o largarei''. Com tais
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Sclinio Livro - Caplulo T

lavores, no pde haver noite nesta cidade santa, no precisava a luz da graa para ilumin-la como a lua, nem teve necessidade de Senhora de todos os Povos outros raios do sol da justia. Possua a plenitude, e no apenas uma pane, como os 34. Se os reis e prncipes da terrs demais santos. caminharem com esta luz, e levarem sui honra e glria a esta cidade santa de Maria e empregarem a grandeza, poder e riqueza de seus Estados para Nossa Senhora, Me da Igreja exaltar seu nome e i de seu Filho, tenham certeza de que, s orientarem por este norte, merecero se 33. "As naes caminharo sua luz e guiados no exerccio de seus cargos, pel proteo os reis da terra lhe traro sua glria e a sua desta suprema Rainha Com grar de acerto honra (Ap 21, 24) governaro seus Estados o monarquias. Nenhuma excusa tero os desterrados Para renovar esta confiana e nossos filhos de Eva se, com a divina luz que Maria prncipes catlicos, professant e defensores da santa Santssima trouxe ao mundo, no caminharem f, torno-lhes mar festo o que agora, no decurso verdadeira felicidade Para iluminar sua Igreja desta Hist ria, me foi dado a entender a fim de em suas origens, enviou-a do cu seu Filho e escrever. O supremo Rei dos eis e Repai dor das Redentor e a deu a conhecer aos primognitos monarquias, deu a Mat Santssima o especial ttulo desta Igreja santa Em seguida, na sucesso dos de Patro Protetora e Advogada dos reinos cate cos. tempos foi manifestando sua grandeza e sanCom este singular beneficio, det tidade por meio dos maravilhosos benefcios que esta grande Rainha operou a favor dos

homens. Nestes ltimos sculos, os atuais, aumentar sua glria, dando novo esplendor ao seu conhecimento. Isto porque a Igreja ter grande necessidade de sua poderosa intercesso e amparo, para vencer o mundo, o demnio e a carne Por culpa dos mortais, estes inimigos conquistaram maior domnio e fora para impedir-lhes a graa, e faz-los mais indignos da glria. Contra esta nova malcia de Lcifer e seus sequazes, quer o Senhor opor os mritos e splicas de sua Me purssima, e a revelao que envia ao inundo de sua vida e poderosa intercesso Ela ser o sagrado refgio dos pecadores, para todos irem a Ele por este caminho to reto, seguro e cheio de luz. 19

minou o Altssimo prevenir o remdio das calamidades e tribulaes que ao povo cristo, por causa de seus pecados, haviam de sobrevir nos tempos presentes, como dolorosamente o experimentamos "> O drago infernal voltou sua sanha e furor contra a santa Igreja, notando o descuido das cabeas e membros deste :orpo mstico, ocupados no amor da vaidade e do prazer. A maior pane destas culpas s de seu castigo cabe aos catlicos, cujas Dfensas. como de filhos, so mais graves Sabendo a vontade de seu Pai celestial no j querem cumprir mais do que os estranhos. Sabendo tambm que o reino dos :us obtido por esforo e violncia (Ml II, 12), entregaram-se ao cioe ao prazer. :ontemporizando com o mundo e a carne. Este perigoso erro diablico, o justo juiz ;astiga por meio do prprio demnio, per-nitindo-lhe. por seus justos juzos, que iflija a santa Igreja e aoite rigorosamente )s seus filhos. V intercesso de Maria suspende os cas-igos 35. Apesar disso, o Pai das miseri-rdias que est nos cus, no quer que as ibras de sua clemncia peream completa-nente. Para conserv-las, nos oferece o emdio oportuno da proteo de Mana iantssima. Seus contnuos rogos, inter-esso e splicas, constituem algum ttulo motivo conveniente, para ajustia divina uspender o rigoroso castigo que nos meaa e merecemos. Dele no escaparemos se no pro-urannos a intercesso desta grande Rai-ha e Senhora do cu. Ela aplaca seu Filho antssimo, justamente indignado, e nos Icana a emenda dos pecados com que
- Esta misso da Me de Deus Holanda

J.T.) provocamos sua justia e nos fazemos indignos de sua misericrdia. No percam a oportunidade os prncipes catlicos e os habitantes destes reinos, quando Maria Santssima lhes oferece os dias de salvao e o tempo mais aceitvel de seuamparo(2Cor6,2). Levem a esta Senhora sua honra e glria, dando-a toda a seu Filho Santssimo e a Ela, pelo benefcio de terem recebido a f catlica, e de lhe ser conservada at agora to pura. em suas monarquias. Assim foi provado ao mundo o amor to singular que Filho e Me dedicam a estes reinos, e que novamente lhes manifestam com este salutar aviso Procurem, pois. empregai seu poder e grandeza em dilatar a glria e exaltao do nome de Cristo e de Maria Santssima por todas as naes Creiam que ser o meioeficacssimo para atrair a benevolncia do Filho e para exaltar a Me com digna reverncia, levando seu conhecimento e venerao a todas as naes Ma ria, porta do cu 36. Para maior testemunho e prova da clemncia de Maria Santssima, acrescenta o Evangelista: "As portas desta Jerusalm divina no esto fechadas, nem de dia, nem de noite, para que todas as naes levem a ela sua glria e honra "*(Ap 21, 25-26). Ningum, por pecador e negligente que tenha sido, infiel ou pago, chegue com desconfiana s portas desta Me de misericrdia. Quem se quis privar da glria que gozava destra de seu Filho, para vir socorrer-nos, no poder fechar a porta de sua piedade a quem vier. com devoto corao, procurar seu remdio. Quer chegue durante a noite da culpa, quer chegue no dia da graa, a qualquer hora da vida.

foi atualmente, 110 xulo XX. claramente

lembrada pelas aparies c IIHItflIIIII de N Sra de Todos os Povos na

Stimo Li\ ro - Capitulo 3

sempre ser recebido e socorrido. Se aquele que meia-noite bate porta do amigo, que realmente o . e o obriga, ou pela necessidade ou pela importunao, a se levantar para o socorrer e lhe dar os pes que pede (Lc 11,8); que no far quem Me, e to piedosa, que chama, espera e convida com o remdio 0 No espera que sejamos importunos, porque pronta em atender aos que a invocam, servial em responder, toda suave e dulcssima em favorecer, e liberal em enriquecer. o estmulo da misericrdia, razo para o Altssimo us-la, e porta do cu para que entremos na glria, por seus rogos e intercesso. "Nela nunca entrou coisa contaminada ou mentirosa".(Ap21,27). Nunca se alterou por dio ou indignao contra os homens, jamais se encontrou nela engano, culpa ou defeito. Nada lhe falta de quanto se pode desejar para socorro dos mortais. No temos desculpa, se no nos aproximarmos com humilde gratido, pois com sua pureza tambm nos purificar. Ela possui a chave das fontes do Redentor, da qual Isaias nos diz para tirarmos gua(ls 12, 3). Inclinada por nossos rogos, sua intercesso gira a chave e as guas correm para nos lavar perfeitamente. Assim seremos admitidos em sua felicssima companhia e na de seu Filho e Deus verdadeiro, por toda a eternidade

DOUTRINA QUE MEDEUAGRANDE RAINHA E SENHORA DOS ANJOS. Maria deseja ajudar-nos 37. Minha filha, quero te dizer, para consolo teu e de meus servos, que escreveste os mistrios deste captulo, com agrado e aprovao do Altssimo. E sua vontade que o mundo conheao que Eu fiz pela Igreja, voltando do cu empreo pa nela ajudar aos fiis. Conheam fambrr desejo que tenho de socorrer aos catlio que se valerem de minha intercesso amparo, como o Altssimo me encanegc e Eu, com maternal afeto, ofereo a todo Os Santos, em particular meu flV Joo, tambm sentiram especial gozo p) teres declarado a alegria que todos receb ram quando, na Ascenso, acompanhe meu Filho e meu Senhor ao cu J temp que os filhos da Igreja conheam, ma expressamente, a grandeza dos beneficit a que me elevou o Todo-poderoso. e cie am eles na esperana, sabendo me Ih* quanto posso e quero favorec-los. Mi amorosa, compadeo-me por ver meus lhos to enganados pelo demnio e opri m dos por sua tirania, qual cegamente I entregam

Outros grandes mistrios foi ai encerrados por meu servo Joo nos cap tulos 12 e 21 do Apocalipse, a respeito d;: graas que me fez o Altssimo Nesta Hi tria declaraste os que agora os fiis pi dem conhecer para se beneficiarem de Rinha intercesso, e para a frente escrevens mais. Renovar-se aperfeioar-se 38. Desde j, porm, deves col ha para ti o fruto de tudo o que entendeste: escreveste. Em primeiro lugar, deves ai-mentar o cordial afeto e devoo que ire tens, e a finnssima confiana de que ei serei teu amparo em todas as tribulaSes: guiar-te-ei em todos teus empreendiner-tos. As portas de minha clemncia estar' abertas para ti e para todos quanto irt encomendares, se fores tal como Eu t quero. Pata isto, aviso-te carssima, qu' assim como eu fui renovada no cu pan

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Sei imo Livro - Capimlo 3

voltar terra, e nela agir com novo modo e perfeio, tambm quer o Senhor que sejas renovada no cu de teu interior, a fim de, no retiro da parte superior de teu esprito e na soledade dos exerccios a que te recolheste, escrever o resto de minha vida. Deves entender que tudo foi ordenado com especial providncia, como compreenders ponderando o que se realizou em ti, antes de dar princpio a esta terceira parte, conforme escreveste. Agora, pois, solitria e livre do governo e da solicitude por tua casa, te dou esta doutrina; razo que, mediante o auxlio da divina graa, te renoves na imitao de minha vida e na prtica, quanto for possvel, do que conheces em Mim. Esta a vontade de meu Filho Santssimo, a minha e teus prprios

desejos.

Ouve, pois. meu ensinamento e cin-ge-te de fortaleza (Prov 31,17); s atenta, fervorosa, oficiosa, constante e diligentssima no agrado de teu Esposo e Senhor. Acostuma-te a no perd-lo de vista, quando desceres comunicao com as criaturas e s atividades de Mana Eu serei tua Mestra, os anjos te acompanharo para que, com eles e suas iluminaes, louves continuamente ao Senhor. Ele te dar sua fora para combateres as batalhas contra os seus e teus inimigos. No te faas indigna de tantos bens e favores.

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Slimo Livro - Capitulo 4

CAPITULO 4
MARIA SANTSSIMA, TRES DIAS APOS DESCER DO CU, MANIFESTA-SE EM SEU ESTADO NORMAL E FALA AOS APSTOLOS. VISITADA POR CRISTO, NOSSO SENHOR. OITROS MISTRIOS AT A VINDA DO ESPRITO SANTO.
Maria depois da Ascenso de Jesus 39. Advirto novamente aos que lerem esta Histria, no estranhem os oc ul-tos privilgios de Maria Santssima aqui descritos, nem os considerem inacreditveis pelo fato de, at agora, o mundo os ter ignorado. Todos cabem, digna e convenientemente, nesta Rainha, embora a santa Igreja, at este tempo, no tenha tido narraes autnticas das obras maravilhosas que ela realizou depois da Ascenso de seu Filho Santssimo. No podemos negar que seriam muitas e grandiosas, pois ficava por Mestra, protetora e Me da lei evanglica, que se introduzia no inundo sob seu amparo e proteo. Se, para este ministrio, o Altssimo Senhor a preparou e n'Ela empregou todo o resto de sua onipotncia, uma vez que no contradiga verdade catlica, nenhum dom e graa, por grande que seja. se deve negar quela que foi nica e singular. Maria com os sinais da glria 40. Trs dias esteve Ela no cu. gozando da viso beatfica, como eu diss< no primeiro captulo. Desceu terra no di; que corresponde ao domingo depois d; Ascenso e que a santa Igreja denomina domingo dentro da oitava da festa. No Cenculo passou outros tr dias, usufruindo os efeitos da viso d divindade, enquanto iam se moderando c esplendores com que viera das altura mistrio que s o Evangelista Joo conhi cia. Por enquanto no convinha manifest; o segredo aos demais apstolos, nem t nham capacidade para isso. Ainda que Senhoraestavaentreeles.se lhes encobr a refulgncia. que nesses trs dias ainda revestia. Foi necessrio, pois o prpv Joo, aqum se concedeu v-la assim, ca por tena ao chegar em sua presena, ap sar de ter sido confortado corri espec graa para essa viso. No convinha tambm que, rept tinamente, o Senhor privasse nossa gr; de Rainha da refulgncia e demais efeit externos e internos, com que vinha glria A ordem de sua infinita sabedo foi que, aqueles favores to divinos, f sem cessando aos poucos, e o virgi corpo voltasse ao estado vis vel, conu em que pudesse conviver com os ap los e os outros Fiis da santa. I jjreja

Slimo Li\ ro - Capitulo 4

Viria reza com os fiis 41. Deixo tambm explicado acima !n 3) que este prodgio de Maria Santssima ler estado pessoalmente no cu, no contradiz o que est escrito nos Atos dos apstolos (At 1, 14): Os apstolos e as santas mulheres perseveravam unnimes :m orao, com Maria Me de Jesus, e seus irmos. A concordncia desta passagem ;om o que eu disse clara. So Lucas escreveu aquela histria conforme o que ele e os apstolos viram no Cenculo de Jerusalm, ignorando o mais. O corpo purssimo de Maria estava em ambos os

lugares, ainda que o uso das potncias e sentidos fosse mais perfeito e real no cu. Estava com os apstolos e todos a viam. Alm disto, era exatssimo que Maria Santssima perseverava com eles na orao. No cu, tambm os via e unia as prprias oraes e splicas s de todos os que se encontravam no Cenculo. Atravs de seu Filho Santssimo, as apresentou a Deus e lhes alcanou a perseverana e outros grandes favores do Altssimo

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Grandeza e humildade da Virgem 42. Nos trs dias que esta grande Senhora esteve no Cenculo, gozando dos efeitos da glria, e enquanto iam decrescendo, ocupou-se em inflamados afetos de amor. de agradecimento e de inefvel humildade. No h palavras para explicar o que conheci, embora ainda seja muito menos que toda a realidade. Admirou aos mesmos anjos e serafins que a assistiam. Perguntavam-se entre si, qual seria a maior maravilha: ter o poder do Altssimo elevado uma pura criatura a tanta grandeza; ou depois de ter sido assim enriquecida de graa e glria, acima de todas as criaturas, ela se humilhar a ponto de se considerar a menor de todas Entendi que os serafins estavam suspensos de admirao - a nosso modo de entender - contemplando os atos de sua Rainha, e comentavam uns com os outros: Se os demnios, antes da queda, tivessem visto este raro exemplo de humildade, no fora possvel que se alassem em tanta soberba Esta nossa grande Senhora que, sem defeito, sem falhas nem lacunas, mas com toda a plenitude, encheu os vazios da humildade, que todas as criaturas no souberam preencher S Ela ponderou, dignamente, a majestade e sobreeminente grandeza do Criador e a pequenez da criatura. Sabe quando e como deve ser obedecido e venerado, e como o sabe o faz. possvel que. entre os espinhos semeados pelo pecado nos filhos de Ado. a terra produzisse este purssimo lirio, de tanto agrado para seu Criador, e perfume para os mortais (Ct 2-6,2)? Que do deserto do mundo, ermo e arenoso, se levantasse to divina criatura, repleta das divinas delcias do Todo-pode-roso (idem, 8,5) Seja eternamente louvado em sua sabedoria e bondade, por ter formado criatura to perfeita e admirvel, para santa emulao de nossa natureza e exemplo e glria humana. E tu, bendita entre as mulheres, escolhida entre todas as criaturas, s abenoada, conhecida e louvada por todas as geraes (Lc 1, 48) Goza por toda a eternidade da excelncia que te deu teu Filho e nosso Criador. Tenha em ti seu agrado e complacncia, pela formosura de tuas obras e prerrogativas. Nelas fique saciada a imensa caridade com que Ele deseja a justificao de todos os homens Tu lhe ds satisfao por todos e vendo a ti s, no sentir pesar de haver criado os outros ingratos. Se eles o irritam, tu o aplacas e o tomas propcio e temo No nos admiramos de que Ele beneficie tanto

os filhos de Ado pois tu, Rainha e Senhora nossa, vives corr eles e fazes parte de teu povo. Maria reza pelos fiis 43. Com estes louvores e muito outros cnticos, os santos anjos celebra ram a humildade e obras de Mari Santssima depois que Ela desceu do ci Respondendo, Ela participou em algun destes louvores. Passados trs dias. depois qu desceu do cu, Ela conheceu que era ten po de tratar com os fiis. Assim o fe atendendo aos apstolos e discpulos coi grande ternura de piedosa Me. Acomp nhou-os na orao, ofereceu-os a seu F lho Santssimo e rogou por eles e portodi os que, nos sculos futuros, receberiam santa f catlica e a graa Desde aquele dia, sem omitir n nhum em que viveu na santa Igreja, ped ao Senhor que apressasse o tempo pa celebrar as festividades de seus rnistnt como no cu lhe fora manifestado. De igt modo, suplicou enviasse ao mundo r

Passou cinco horas gozando a presena tens de grande santidade para converter s pecadores. e carinhos de seu Filho Santssimo Nestas splicas, era to intenso o Tdor de sua caridade pelos homens que. aruralmente, teria perdido a vida. Para ortalec-la e moderar a fora destes dese-DS , muitas vezes seu Filho Santssimo tiviava um dos mais elevados serafins lhe izer que seus desejos seriam atendidos, xplicando-lhe a ordem que a divina Providncia nisso observaria, para o maior bem 'os mortais. laria sente saudades do Filho 44. Com a viso da Divindade que Dzava, por modo abstrativo, como tenho ito (n 32), era to inefvel o incndio de mor naquele purssimo corao que ultra-assava, sem comparao, aos mais infla-ados serafins imediatos ao trono da Di-indade. Se s vezes descia um pouco dessa ivina chama, era para contemplar a huma-idade de seu Filho Santssimo, pois em tu interior no permanecia qualquer ima-:m de coisas visveis, a no ser no mo-ento em que tratava com as criaturas, por cio dos sentidos. Nessa lembrana de seu amado Fi-io, sentia alguma natural saudade de sua resena, ainda que moderada e :rfeitssima, como de Me to prudente, o corao do Filho, porm, ecoava este nor e se deixava ferir pelos desejos de sua le querida. Cumpria-se letra o que sse nos Cnticos (6,4): os olhos de sua lerida Me e Esposa o atraiam e o faziam >ar terra. sus visita sua Me Santssima 45. Aconteceu isto muitas vezes, ano direi adiante. A primeira, foi dentro S seis dias depois que Ela desceu do cu. antes da vinda do Esprito Santo. Desceu Cristo nosso Salvador, em pessoa, para visit-la e ench-la de novos dons e inefveis consolaes. Estava a inocentssima pomba enferma de amor. e naqueles delquios produzidos pela caridade bem ordenada na oficina do Rei (Ct 2,45). Aproximando-se dela. Jesus reclinou-a em seu peito, esquerda de sua humanidade deificada, e com a direita da divindade a iluminou, enriqueceu e a banhou toda de novas influncias, com as quais a vivificou e fortaleceu (Ct 2, 6). Ali repousaram as nsias amorosas desta cerva ferida (SI 1, 2), bebendo saciedade nas fontes do Salvador (SI 12, 3); foi desalterada e fortalecida, para inflamar-se mais ainda nas chamas de seu amoroso fogo quejamais se extinguiu (Ct 8,7) Curou-se, ao ficar mais enferma dessa ferida, e recebeu vida para mais entregar-se morte de amor, pois esta espcie de doena no tem, nem aceita outro remdio. Quando amorosa Me o Senhor concedeu alento na parte sensitiva. Ela prostrou-se diante do Filho Santssimo, com profunda humildade, pediu-lhe a bno e deu fervorosas graas pelo favor de sua visita Humildade da Me de Deus 46. A prudentssima Senhora no esperava este favor, tanto porque fazia pouco tempo que ficara sem a presena humana de seu Filho, como por Ele no lhe ter dito quando a visitaria. Sua altssima humildade no lhe permitia pensar que a dignao divina se inclinaria a lhe dai aquela consolao Tendo sido esta a primeira vez que a recebeu, a surpresa suspendeu-a de admirao e a deixou mais humilhada e aniquilada na prpria estimao. 26

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Nenhum dos Apstolos soube desta graa, ainda que pelo semblante e algumas aes da Rainha, suspeitaram de alguma extraordinria novidade Ningum, todavia, se atreveu a fazer-lhe perguntas pelo temor e reverncia que lhe tinham. Para despedir-se de seu Filho, ao perceber que chegara o momento d'Ele voltar ao cu, proshou-se novamente em terra, pedindo sua bno Rogou-lhe tambm permitisse a Ela reconhecer em sua presena os defeitos que cometia no agradecimento e correspondncia a seus favores Fez este pedido porque o Senhor lhe prometeu visit-la outras vezes, e tambm porque, quando viviam juntos, a humilde Me tinha esse costume: prostrava-se diante de seu Filho, verdadeiro Deus, reco-nhecendo-se indigna de seus favores, incapaz de os retribuir. Na segunda parte, n 698 e outros, assim ficou dito. Quem era Me da santidade, no podia cometer culpa alguma, nem dela se acusar. Tampouco, erradamente, acreditou que a tinha, pois era a Me da sabedoria. O Senhor, porm, permitia que sua humildade, amor e cincia lhe desse digna compreenso da dvida que, como pura criatura, contraia com Deus. o supremo Senhor e Criador. Com este altssimo conhecimento e humildade, parecia-lhe pouco tudo quanto fazia para retribuir to soberanos benefcios. Atribua-se esta incapacidade, e ainda que esta no constitua culpa, queria confessara inferioridade do ser terreno, comparado divina excelncia Maria orienta os fiis no Cenculo 47. Entre os inefveis mistrios e favores que ela recebeu, desde o dia da Ascenso de seu Filho Jesus, nosso Salvador, foi admirvel a ateno que esta prudente Mestra dedicou aos Apstolos e demais discpulos, para se prepararem dig namente vinda do Esprito Santo. Com preendia a grande Rainha quo estimve e divino era o dom que o Pai das luzes lhe enviaria. Conhecia tambm a natural sau dade que os apstolos sentiam da humani dade de seu Mestre Jesus, e que o senti mento de tristeza os embaraava um tantc Para corrigir esta falha e melhora los em tudo, como piedosa Me e poderos Rainha, ao chegar ao cu com seu Filh Santssimo, enviou um de seus anjos a Cenculo para transmitir sua vontade e de seu Filho Deviam, os discpulos ultra passar-se e permanecer mais onde amf vam, do que onde animavam, mais em Deu Pela f, do que em si pelos sentidos N deviam ficar presos viso da humanid de, mas esta lhes serviria de porta par passar divindade, onde se encontra total satisfao e repouso. Viandou a div na Rainha ao santo anjo que inspirass tudo isso aos apstolos, e depois que El desceu das alturas, consolou-os em su tristeza e procurou levantar-lhes o niim 27

Todos os dias passava uma hori falando-lhes dos mistrios da f que se Filho Santssimo lhe ensinara. No o fazi em forma de magistrio, mas em forma c palestra. Aconselhou-os que, entre s passassem outra hora recordando os av sos, promessas, doutrinas e ensinamentc de seu divino Mestre Jesus. Noutra parte dodia. rezariam voca mente o Pai nosso e alguns sal mos O resi do tempo, passariam em orao mental, tarde tomariam uma refeio de po e pei> e noite moderado sono Com esta orac e jejum, iriam se preparando para receber Esprito Santo. Maria, Mestra dos fiis 48. Estando direita de seu Fill Santssimo, no cu. cuidava a vigilan

Wle de sua ditosa famlia. Descendo terra continuou, mas de modo a praticar a perfeito em supremo grau. Por isto, s falava LOS apstolos quando So Pedro ou So I oo lhe mandavam. Pediu e obteve de seu Filho Santssimo que assim inspirasse a rles, para Ela obedecer-lhes como a seus vigrios e sacerdotes. Tudo era disposto iegundo o desejo da Mestra da humildade, iue depois obedecia como serva, dissimulando a dignidade de Rainha e Senhora, em assumir autoridade ou superioridade lguma, mas agindo como inferior a todos. Nesse estilo, falava com os apstolos e os outros fiis. Naqueles dias, expli-;ou-lhes o mistrio da Santssima Trinda-ie com termos muito elevados, mas inteligveis e acomodados compreenso de Ddos. Em seguida, exps o mistrio da inio hiposttica, os que se referiam incarnao e outros mistrios da doutrina lue ouviram de seu Mestre, cuja maior lompreenso receberiam mediante a ilumi-i ao do Esprito Santo que estavam aguar-lando. Orao mental, ao de graas, adorao 49. Ensinou-lhes a rezar mentalmente, explicando-lhes a excelncia e ne-iessidade desta orao Para a criatura icional. o principal oficio e mais nobre 'Cupao elevar-se. pelo entendimento e ontade, acima de toda a criao, at ao onhecimento de Deus e de seu amor Jenhuma outra coisa ou ocupao se deve ntepor, nem interpor, de modo a privar a Ima deste bem que o supremo da vida e rincpio da felicidade eterna. Ensinou-lhes tambm como devi-rn agradecer ao Pai das misericrdias, por :r dado seu Unignito para nosso Reden-)te Mestre, e pelo amor com que este nos avia redimido custa de sua Paixo e morte. Que agradecessem ainda, de os ter escolhido entre os homens, para seus apstolos, companheiros e fundamentos de sua Igreja. Com estas exortaes e ensinamentos, a divina Me iluminou o corao dos onze apstolos e dos outros discpulos, afervorando-os para que estivessem preparados recepo do Esprito Santo e seus divinos efeitos. Penetrando-Ihes os coraes e conhecendo o temperamento e disposies de cada um, acomodava-se necessidade de todos, segundo a graa e espirito de cada um, para que com alegria e fortaleza praticassem as virtudes. Aconselhou-lhes que fizessem atos de humildade, prostraes e outros aios de culto e reverncia, adorando a majestade c grandeza do Altssimo. Reverncia de Maria pelos apstolos 50. Todos os dias. pela manh e tarde, pedia a bno aos apstolos: primeiro a So Pedro como chefe, depois a So Joo e em seguida aos demais, por ordem de antiguidade. A princpio todos queriam se esquivar desta cerimnia com Maria Santssima, por que a veneravam como sua Rainha e Me de seu Mestre Jesus. A prudentssima Senhora, porm, os obrigou a abeno-la, como sacerdotes e ministros do Altssimo, explicando-lhes a suprema dignidade deste ofcio e a suma reverncia e respeito que lhes eram devidos. Nesta competio de se humilhar, a Mestra da humildade era quem sempre vencia, enquanto os discpulos lucravam a lio de seu exemplo As palavras de Maria Santssima eram
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to doces, ardentes e eficazes para tocar os coraes daqueles primeiros fiis que, com divina e suave fora, os esclarecia e levava a praticar o

Stimo Lnro - Capitulo 4

Maria, Mestra dos Apstolos

51. Se os santos apstolos e di mais filhos da primitiva Igreja nos tivessei deixado escrito, como testemunhas oculi res, o que viram e conheceram da einineni sabedoria de Mana Santssima, o que de ouviram, o que com Ela falaram e tratarai durante to longo tempo; por estes testt munhos teramos notcia mais expressa c santidade e hericas obras da lmperatr das alturas Saber-se-ia que na doutrii que ensinava e nos efeitos que operav recebera de seu Filho Santssimo uma e pcie de virtude divina, semelhante a d'El No Senhor se encontrava como em si fonte e origem, enquanto em sua Mi estava como na represa e canal, por ont se comunicava, e ainda se comunica todos os mortais. Os Apstolos tiveram a fehcidat de beber as guas do Salvador, e a doutru de sua Me mais santo e perfeito das virtudes. purssima na prpria font Receberam-nas pelos Reconhecendo eles estes admirveis efeitos, sentidos, como co vinha ao ministrio de que admirados, comentavam entre si Realmente, nesta foram invs dos: a fundao da Igreja e o pura criatura encontramos o mesmo ensinamento, doutrina e consolo que nos faltou com a ausncia de estabelei mento da f do Evangelho por todo o seu Filho, nosso Mestre. Suas obras e palavras, seus orb conselhos e convvio cheio de mansido e doura, nos instrui e arrasta como sentamos com nosso Salvador, quando falava e vivia conosco. Nossos So Pedro comea a exercer o governo t Igreja coraes se abrasam agora com a doutrina e 52. Pela traio e morte do RU infeliz entre os exortaes desta admirvel criatura, como nos acontecia com as palavras de Jesus, nosso Salvador. nascidos, Judas, o s bispado, como disse David (SI No h dvida, que o Deus onipotente 108, 1 ficara vago e era necessrio preenche-com depositou sabedoria e divina virtude na Me de algum digno do apostolado Era vc tade do Altssimo seu Unignito Podemos enxugai as lgrimas, que, para a vinda Espirito Santo, estivesse completo o pois paia nosso ensinamento e consolao nos n mero dos doze, como o divino Mesi havia reunido deixou tal Me e Mestra Concedeu-nos ter ao escolh-los (Lc 6, 13 Numa das palestras cpie lhes conosco esta arca viva do Testamento, onde faz Maria Santssima transmitiu-lhes esta ( dem do depositou sua lei. a vara dos prodgios e o man Senhor. Todos aceitaram a propt ta e lhe suplicaram suavssimo para nossa vida e alegria (Hb 2, 4). que, sendo Me e M<

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ra, Ela nomeasse aquele que achasse mais Jigno e idneo para o grupo apostlico. A divina Senhora no o ignorava, porque levava gravado no corao o nome dos doze, entre eles So Matias, como eu disse no segundo captulo. Com sua humil-ilade e profunda sabedoria, porm, entendeu que convinha deixar aquele ato a So Pedro, para que ele comeasse a exercer na igreja o ofciode pontfice e cabea, vigrio Je Cristo, seu Fundador e Mestre. Ordenou ao apstolo fazer esta eleio, na presena de todos os fiis, para que o vissem agindo como suprema cabea da Igreja. \ssim o fez So Pedro. 0 lugar de Judas dever ser preenchido 53. So Lucas, no captulo primeiro ;os Atos dos Apstolos (v. 15), refere como K realizou esta eleio. Diz que, naqueles :ias, entre a Ascenso e a vinda do Esprito janto, o apstolo So Pedro reuniu os :ento e vinte discpulos, que estiveram presentes subida do Senhor aos cus, e lhes dirigiu uma alocuo: disse que na Iraio de Judas se cumprira a profecia de David no Salmo (40,10); que tendo sido ileito para o grupo dos doze apstolos, infelizmente prevaricou, fazendo-se cabe-;a dos que prenderam Jesus; o preo pelo aual o vendeu, foi empregado na compra de uma campo que, em vernculo, chamara-se Hacldama; finalmente, achando-se indigno da misericrdia divina enforcou-se, arrebentando pelo meio e derramando is entranhas, como era sabido por quantos te encontravam em Jerusalm. Convinha pois, que fosse escolhido outro em seu lugar, para testemunhar a Ressurreio do Salvador, de acordo com outra profecia de Davi (SI 108,8). Deveria ;er escolhido entre os que haviam seguido o Mestre na pregao, desde o batismo de So Joo. Eleio de So Matias 54. Terminada esta prtica, e concordando todos na eleio do duodcimo apstolo, remeteram a So Pedro determinar o modo da eleio. Determinou o apstolo que se nomeassem dois, entre os setenta e dois discpulos: Jos, apelidado o justo e Matias. Depois tirariam a sorte e o que fosse sorteado, seria o escolhido. Aprovaram todos este modo que, ento, era seguro, pois a virtude divina operava grandes prodgios para fundar a Igreja. Em duas cdulas, foi escrito o nome de cada um dos candidatos, mais a especificao: "discpulo e apstolo de Jesus". Colocadas num recipiente, todos fizeram orao, pedindo a Deus escolhesse conforme sua santssima vontade, pois sendo Senhor, conhecia o corao de todos (At 1, 25). So Pedro retirou uma das cdulas e leu: Matias discpulo e apstolo de Jesus. Com alegria geral, foi reconhecido por legtimo apstolo Os onze o abraaram; Maria Santssima, que estava presente, pediu-lhe a bno e imitando-a, fizeram o mesmo os demais fiis. Feito isso, todos continuaram a orao e jejum, at a vinda do Esprito Santo. DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO CU MARIA SANTSSIMA. Favores so dvidas 55. Minha filha, com razo admiraste os ocultos e soberanos favores que recebi da destra de meu Filho, da humildade com que os recebia e agradecia, da caridade e ateno que, ao mesmo tempo, dedicava aos apstolos e fiis da santa Igreja. J tempo, carssima, que para ti colhas o fruto desta cincia. Agora no

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poderias entender mais, e minha vontade ter em ti uma filha fiel que me imite com fervor, e uma discpula que me oua e siga de todo o corao Acende, pois, a luz de tua viva f, sabendo quanto sou poderosa para te ajudar e beneficiar. Confia em mim que irei alm de teus desejos, e serei liberal, sem parcimnia, em te cumular de grandes bens. Para receb-los. humilha-te abaixo da terra e toma o ltimo lugar entre as criaturas, pois por ti mesma s mais intil que o mais desprezvel p. e nada tens alm de tua misria e incapacidade Nesta verdade, pondera bem quanta e qual contigo a clemncia e dignao do Altssimo, e em que grau dever ser tua gratido e correspondncia. Se quem paga totalmente o que deve, nada tem do que se gloriar, justo que te humilhes, porque, incapaz de satisfazer to grande divida, sempre ficars devedora, por muito que nabalhes. Que ser, ento, se fores remissa e negligente0 O trato com Deus exige reverncia 56. Com esta prudente ateno, conhecers como deves imitar-me na f viva, na esperana certa, na caridade fervorosa, na humildade profunda e no culto e reverncia devida infinita grandeza do Senhor. Aviso-te novamente que a astcia da seipente vigilantssima contra os mortais, para desvi-los da venerao e culto que devem a seu Deus Quer lev-los v ousadia de desprezarem esta virtude e as outras que dela procedem. Nos mundanos e viciosos incute estultssimo esquecimento das verdades catlicas, para que a f divina no lhes inspire o temor e venerao que se deve ao Altssimo. Com isto, se tomam muito semelhantes aos pagos, que no conhecem a verdadeira divindade A outros, que desejam a virtude e praticam algumas bo obras, inspira-lhes o inimigo uma tibieza negligncia perigosa, para no perceb rem quanto perdem em no serem fervor sos. Aos que tratam de mais pertei pretende este drago engan-los com gro seira confiana nos favores que recebei ou na clemncia que conhecem. Julgam-muito familiares do Senhor, e se descuida da humilde venerao e temor com que hl de estar na presena da Majestade, dian de quem treinem as potestades do c< (Prefcio da Missa), como a santa Igre. ensina Como em outras ocasies j adverti deste perigo, agora basta record lo. Exerccio do dom da piedade

57. De tal modo. porm, quero q sejas fiel e pontual na prtica desta douti na, que em todo teu exterior, sem afeta ou exageros, a testemunhes e pratique Que teu exemplo e palavras ensinem todos com quem tratares, o temor santo a venerao que as criaturas devem Criador Quero que, especialmente s tui religiosas, advirtas e ensines esta cinci para no ignorarem a humildade e reverei cia com que ho de tratar com Deus. Para ti o mais eficaz ensinamento o exemplo que deres no cumprimento c teu dever. Tais atos no os deves omiti nem escondei por temor de vaidade Esi obrigao maior para quem governa o tros, porque dever de seu oficio exorta estimular e guiar os sditos no santo teme de Deus. Isto se faz, mais eficazmente, coi o exemplo do que com palavras. Em particular admoesta-as vent rao pelos sacerdotes, os ungidos d Senhor. E tu, minha imitao, pede-lht sempre a bno quando fores falar coi

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eles, e quando deles te despedires. Quanto mais favorecida te vires pela bondade divina, volta os olhos para as necessidades e aflies do prximo, para o perigo em que se acham os pecadores, e roga por todos com viva f e confiana No verdadeiro o amor de Deus aquele que se contenta s em gozar e se esquece dos irmos

Deves pedir que aquele sumo Bem que conheces, e do qual participas, se comunique a todos. A ningum exclui, porque todos necessitam de sua comunicao e auxlio divino. Na minha caridade vs tudo o que deves imitar

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Stimo Livro - Capitulo 5

CAPTULO 5
DESCIDA DO ESPRITO SANTO SOBRE OS APSTOLOS E OUTROS FIIS. MARIA SANTSSIMA VIU-O INTUITIVAMENTE. OUTROS OCULTSSIMOS MISTRIOS QUE ENTO SUCEDERAM.
Expectativa no Cenculo 58. Os doze apstolos e demais discpulos e fiis, alegremente permaneciam na companhia da grande Rainha do cu, esperando no Cenculo o que prometera o Salvador e a Me Santssima confirmava: que lhes enviaria das alturas o Esprito Consolador para lhes ensinar todas as coisas que tinham ouvido em sua doutrina (Jo 14, 26). Estavam unnimes e to unidos na caridade que, naqueles dias nenhum teve pensamento, desejo ou gesto contra os outros, eram um s corao e uma s alma no sentir e no agir Apesar de haver ocorrido a eleio de So Matias, no surgiu entre estes novos filhos da Igreja, o menor movimento de discrdia. para admirar, pois em tais ocasies, os diferentes pareceres arrastam a vontade, ainda dos mais atentos. Todos fazem questo de seguir a prpria opinio e no ceder dos outros. Naquela santa congregao a discrdia no teve entrada. Estavam unidos na orao, no jejum e espera do Esprito Santo que no permanece nos coraes em desannonia. Esta unio de caridade teve grande fora, no s para os dispor a receber o Espirito Santo, como tambm para reprimir e afugentar os demnios. No inferno, onde se encontravam aterrados depois da morte de nosso Salvador Jesus, sentiram nova opresso e pavor com as virtudes dos habitantes do Cenculo. Ainda que no as conheceram em particular, percebiam que dali vinha aquela fora que os amedrontava. Concluam que seu imprio seria destrudo por aqueles discpulos de Cristo, que comeavam a praticar no mundo sua doutrina e exemplo. No cu, Cristo pede ao Pai a misso do Esprito Santo 59. A Rainha dos anjos Maria Santssima, com plenitude de sabedoria e graa, conheceu o dia e a hora detennina-dos pela divina vontade, para enviar o Esprito Santo sobre o colgio apostlico. Completados os dias de Pentecostes (At 2,1), a saber, cinqenta dias depois da ressurreio de nosso Redentor, a Me beatssima teve a seguinte viso. Viu no cu a humanidade da Pessoa do Verbo recordar ao eterno Pai a promessa que o mesmo Salvador fizera aos seus apstolos, de lhes enviar o divino Esprito consoladoi (Jo 14, 26); e que j se completava otempe detenninado por sua infinita sabedoria para conceder e ste favor santa Igreja e se

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tstabelecida a f, que o mesmo Filho havia ensinado, com os demais dons que havia merecido Jesus apresentou tambm os mri-:os que, na vida mortal havia adquirido :om sua santssima Vida, Paixo e Morte; os mistrios que realizara para a salvao da linhagem humana; seu ofcio de mediador, advogado e intercessor entre o eterno Pai e os homens; a presena entre eles de sua querida Me, em quem as divinas Pessoas se compraziam. O Pai e o Filho enviam o Esprito Santo

60. Este pedido, feito por nosso Redentor no cu, foi acompanhado na terra por sua Me Santssima e os fiis, na forma que lhes competia. Estando prostrada em terra em forma de cruz, com profunda humildade, a Senhora conheceu que no consistrio da santssima Trindade era aceita a petio do Salvador do mundo. Para conced-la e execut-la, a nosso modo de entender, as pessoas do Pai e do Filho,

O Salvador pediu tambm que o Esprito Santo descesse ao mundo em forma visvel, alm da graa e dons invisveis. Era conveniente para honrar, vista de todos, a lei do Evangelho; para reanimar e confortar os apstolos e fiis que deveriam pregar a palavra divina; para aterrorizar os inimigos do Senhor que, em sua vida, o haviam desprezado e perseguido at lhe dar a morte. princpio do qual procede o Esprito Santo, ordenaram a misso ativa da terceira Pessoa, porque s duas primeiras se atribui enviar a terceira, que delas procede. A terceira, o Esprito Santo, aceitou sua misso e vinda ao mundo. As trs pessoas divinas e suas operaes tem uma s vontade infinita e eterna, sem desigualdade nenhuma. As potncias, que nas trs Pessoas so indi

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Stimo Livro - Capitulo 3

viduais e iguais, tm certas operaes ad intra numa Pessoa, sem as ter nas outras Deste modo, o entendimento engendra no Pai e no no Filho que engendrado; a vontade no Pai e no Filho expira, e no no Esprito Santo que expirado. Por esta razo, ao Pai e ao Filho se atribui, como princpio ativo, enviar o Esprito Santo ad extra, enquanto a este se atribui ser enviado, como passivamente. Descida do Esprito Santo 61. No dia de Pentecostes pela manh, a prudentssima Rainha preveniu os apstolos, discpulos e piedosas mulheres, ao todo cento e vinte pessoas (At 1, 15). que orassem e aguardassem com maior fervor, pois logo seriam visitados pelo divino Esprito. Estando assim todos reunidos, rezando com a celestial Senhora, hora trcia ouviu-se grande rudo como de forte trovoada, acompanhado de impetuoso vento e grande resplendor semelhante ao fogo e relmpago. Desceu sobre a casa do Cenculo, enchcndo-a de luz e esplendor aquela sanla assemblia (Al 2, 2) Sobre a cabea de cada uma das cento e vinte pessoas, apareceram lnguas daquele fogo em que vinha o Espirito Sanlo. Encheu a todos de suas divinas influncias e soberanos dons. Ao mesmo tempo, efeitos muito diferentes dos produzidos no Cenculo, produziram-se em toda Jerusalm conforme a diferena dos indivduos. Maria e o Pentecostes 62. Em Mana Santssima foram divinos, e admirveis para os cortesos do cu. pois ns somos demais ignorantes para entend-los e explic-los. Ficou a purssima Senhora toda elevada e transformada no altssimo Deus: viu intuitiva e claramente o Esprito Santo e por algum tempo, de passagem, gozou l viso beatfica da divindade. Ela, sozinha, recebeu mais dons e efeitos divinos do qtf todo o resto dos Santos. Durante aquele tempo, sua glria ultrapassou a dos anjos e bem-aventurados. S Ela deu ao Sento mais glria, louvor e agradecimento, do que todos eles juntos, pela graa do Se nhor ter enviado seu divino Esprito sobit a santa Igreja, e por se comprometer a tornar a envi-lo muitas vezes, e comsu assistncia govern-la at o fim do muno: Os atos que Maria Santssima realizou nesta ocasio, tanto agradou a beatssima Trindade, que se considera como paga e satisfeita pelo favor queft'ia ao mundo. No apenas se sentiu o Altssimo satisfeito, mas como obngdo, por nele encontrar esta criatura nica ^ o Pai olhava como filha, o Filho como |W* e o Esprito Santo como esposa. A nosso

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Os grandes milagres do primeiro Pentecostes: a vinda do Esprito Santo em lnguas de fogo sobre os Apstolos, que falavam em vrias lnguas multido, da qual trs mil pessoas se converteram e foram batizadas.

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Sclimo Livro - Capitulo 5

modo de entender, julgava-se obrigado a visit-la e a enriquec-la. depois de a ter escolhido para to alta dignidade Na digna e feliz Esposa, renovaram-se todos os dons e graas do Espirito Santo, com novos efeitos e operaes que somos incapazes de compreender. Os apstolos e o Pentecostes 63. Diz So Lucas que os apstolos foram repletos do Espirito Santo (At 2, 4). porque receberam admirvel aumento da graa justificante, e s os doze foram nela confirmados para no perd-la Foram-lhes infundidos hbitos dos sete dons: sabedoria, entendimento, cincia, piedade, conselho, fortaleza e temor, todos em grau convenientssimo. Esta graa to grandiosa quo admirvel e nova no mundo, transformou os doze apstolos, os fez idneos ministros do Novo Testamento (2Cor 3,6) e fundadores da Igreja do Evangelho em todo o mundo. Estes dons lhes comunicaram uma fora divina que. com eficaz e suave energia, os inclinava ao mais herico das virtudes e suprema santidade. Com esta fora rezavam e realizavam, prontae facilmente, todas as coisas, por rduas e difceis que fossem. E isto, no com tristeza ou constrangimento, inascom gozo e alegria (2Cor 9, 7) Os discpulos e fiis no Pentecostes 64. Nos demais discpulos e fiis que receberam o Esprito Santo no Cenculo, o Altssimo operou os mesmos efeitos, na devida proporo, menos a confirmao na graa, concedida s aos doze apstolos. Conforme a disposio de cada um. foi-lhes comunicada a graa e dons, na medida correspondente ao ministrio que seriam investidos na Igreja A mesma proporo foi observi com os apstolos So Pedro e So J< foram privilegiados nesses dons. por c; sa dos seus elevados ofcios: o primeiro, governar a Igreja como chefe, e o segur de assistir e servir Rainha e Senhora cu e da terra, Viana Santssima. O texto sagrado de So Lucas i que o Espirito Santo encheu toda a c onde se encontrava aquela feliz asse blia (At 2,2). no s porque seus habite tes ficaram cheios do divino Esprito e se inefveis dons, mas tambm porque a pi pria casa cobriu-se de admirvel luz e n plendor Esta plenitude de maravilhas prodgios, transbordou e se comunicou outros, fora do Cenculo, entre os morad res e vizinhos de Jerusalm, com diferem efeitos. Todos os que, com alguma pieda> se compadeceram do Redentor em si Paixo e morte, apiedando-se de sei acerbos tormentos e
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reverenciando si adorvel pessoa, foram visitados interio mente com nova luz e graa, que os dispt para depois aceitar a doutrina dos apsti los. Os que se converteram no primeii sermo de So Pedro eram muitos deste a compaixo pela morte do Senhor comi ou a lhes merecei tal felicidade Outrc justos que estavam em Jerusalm, fora d Cenculo, receberam tambm grande coi solao interior, que os disps a recebei d Espirito Santo novos efeitos de graa, st gundo a prpria capacidade O Pentecostes e os inimigos do Senhor 65. No menos prodigiosos, aind que mais ocultos, foram outros efeito completamente contrrios dos que fican ditos, operados pelo mesmo Esprito nessi

dia em Jerusalm. O fragoroso trovo, o mereciam todos os que, com obstinada perfdia, violento ciclone e os relmpagos que acom- o haviam desprezado, caso no se conver panharam a vinda do Esprito Santo, apavorou os inimigos do Senhor em Jerusalm, conforme a perfdia e maldade de cada um. O castigo foi mais terrvel para todos quantos cooperaram, com mais dio e malcia, na morte de nosso Redentor. Todos estes caram de ponta cabea em terra e assim ficaram por trs horas. Os que aoitaram o Salvador, morreram de repente afogados no prprio sangue, pelo que to impiamente fizeram derramar. O insolente que deu a bofetada em Jesus, no s morreu repentinamente, mas foi lanado em corpo e alma no inferno. Outros judeus, ainda que no morreram, foram punidos com intensas dores e certas enfermidades repugnantes que, com o sangue de Cristo que sobre si imprecaram, passaram aos seus descendentes; ainda hoje podem ser vistos, imundos e horrorosos. Este castigo foi notrio em Jerusalm, ainda que os pontfices e fariseus procuraram com grande diligncia desmenti-lo, como o fizeram com a Ressurreio. No sendo assunto to importante, nem os apstolos nem os Evangelistas o escreve-tam, e a agitao da cidade levou a multido a logo esquecer. Pentecostes e o inferno 66. O castigo e o pnico chegou at o inferno, onde os demnios o sentiram com nova confuso e opresso que lhes durou trs dias, como as trs horas da prostrao dos judeus. Naqueles dias, Lcifer e seus demnios davam tremendos rugidos, que encheram os condenados de aova pena e angstia de desesperada dor. Oh! inefvel e poderoso Esprito! A santa Igreja vos chama dedo de Deus porque procedeis do Pai e do Filho, como o dedo procede do brao e do coipo; nesta ocasio compreendi, que tendes o mesmo poder infinito com o Pai e o Filho. Com vossa real presena abalaram-se, ao mesmo tempo, cu e terra com efeitos to diversos para seus habitantes, efeitos muito semelhantes aos que se daro no dia do juzo. Aos santos e justos enchestes de vossa graa, dons e consolao inefvel, enquanto aos mpios e soberbos castigastes, enchendo-os de confuso e penas. Verdadeiramente, vejo aqui realizado o que dissestes por Davi: Que sois o Deus das vinganas. Com absoluta liberdade, dais a retribuio aos maus, a fim de que no se gloriem em sua malcia, nem digam em seu corao que no vereis nem entendereis para argir e castigar seus pecados (SI 93, 1). O Esprito Santo e a justia 67. Entendam, pois, os insipientes do mundo, e saibam os estultos da terra, que o Altssimo conhece os vos pensamentos dos homens, e se com os justos liberal e suavssimo, com os mpios e maus inflexvel e justiceiro para castig-los (SI 93, 1) Competia ao Esprito Santo fazer ambas as coisas nesta ocasio, porque procedia do Verbo que se incarnou pelos homens, morreu para redimi-los, padeceu tantos oprbrios e tormentos sem abrir a boca (Is 53, 7), nem retribuir estas desonras e desprezos. Descendo ao mundo, era justo que o Esprito Santo zelasse pela honra do Verbo humanado. Ainda que no castigou todos seus inimigos, punindo aos mais mpios mostrava o que

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Sclinio Livro - Capitulo 5

tessem verdade, com verdadeira penitncia. Aos poucos que haviam recebido o Verbo humanado, ouvindo-o e seguindo-o como Redentor e Mestre, e aos que haviam de pregar sua f e doutrina, era justo recompens-los e prepar-los com as graas convenientes ao ministrio de estabelecer a Igreja e lei evanglica. A Maria Santssima era como devida a visita do Esprito Santo. O apstolo escreveu que, deixar o homem seu pai e sua me (Ef 5,31) para unir-se com sua esposa, como disse Moiss (Gn 2, 24). era grande sacramento que exprime a unio de Cristo com a Igreja (Ef 5,32). Ele desceu do seio do Pai para se unir com ela em a natureza humana que assumiu. Se Cristo, portanto, desceu do cu para ficar com sua esposa a Igreja, parecia coerente que o Esprito Santo descesse para estar com Maria Santssima, no menos esposa sua que a Igreja o de Cristo, nem menos amada pelo divino Esprito, do que a Igreja pelo Verbo humanado.

(At 8, 17; 10,44; 1U 15), porque eram verdadeiramente servos fiis, humildes, sinceros, de corao puro e preparado para o receber Tambm agora, continua a vir as almas justas, ainda que sem os sinais to manifestos daquele tempo, porque agora no necessrio nem conveniente Os. efeitos e dons interiores, porm, so da mesma natureza, e comunicados no grau correspondente disposio de quem os recebe. Disposies para acolher o Esprito Santo

69. Feliz a alma que suspira por alcanar este favor e participar deste fogo que a abrasa, ilumina e consome todo o terrestre e carnal, pui ificando-a, eleva-a a novo ser, pela unio e participao com Deus. Esta felicidade, minha filha, desejo-a para ti, como verdadeira e amorosaMe Para a conseguires com plenitude, novamente te admoesto a preparares teu cora o. esfor ando-te por conserv-lo e imperturbvel tranqilidade e paz, emu.ua. quer coisa que te suceder. Deseja a divina clemncia elevar te a estado muito alto e seguro, mde s pacifiquem as tormentas de t0 -no cheguem os assaltos do mundo e d DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE teue>f>i" inferno; onde o Altssimo descansem te repouso, e RAINHA DOCU E SENHORA NOSSA encontre em ti digna e templo para sua glria. No tefal assaltos e tentaes do drago, ( refinada habiia O Pentecostes sempre atual astcia faltara todas 68. Minha filha, pouco alentos e agradecidos so os filhos da Igreja ao Altssimo, d pelo favor que lhes fez enviando o Esprito Santo, depois de lhes ter enviado seu Filho por Mesne e Redentor. To grande foi a dileo com que os amou e quisatiair a Si, e faz-los participantes de suas divinas perfeies, que primeiro enviou o Filho (Jo 3, 16) que a Sabedoria; depois o Espirito Santo que seu mesmo Amor,para que ficassem enriquecidos por estes atributos, no modo em que todos fossem capazes de os receber. A primeira vinda do Esprito divino sobre os Apstolos e os que os acompanhavam, foi testemunha e penhor de que fana o mesmo favor aos demais filhos da Igreja e do Evangelho, comunicando seus dons a todos que se dispusessem para receb-los. Como prova desta verdade, Ele descia sobre muitos crentes em forma e com efeitos visveis

Vive prevenida para no te pertur-ares e no deixares entrar agitao no iterior de tua alma. Guarda teu tesouro em gredo e goza das delicias do Senhor, dos naves efeitos de seu casto amor, e das nfluncias de sua cincia. Nisto Ele te stinguiu e escolheu entre muitas gera-3es, sendo liberalssimo contigo. 1 liberdade humana permanece 70. Considera, pois, a tua vocao ; tem certeza que o Altssimo te oferece ovamente a participao e comunicao b seu Divino Esprito e seus dons Advir-o-te, todavia, de que quando os concede, So tira a liberdade da vontade. Sempre a feixa livre, para escolher o bem ou o mal \ssim, convm, confiada no fervor divino, mares firme resoluo de me imitar em idos os atos que de minha vida conheces, ! no impedir os efeitos e a virtude dos lons do Esprito Santo. Para melhor enten-!eres esta doutrina, explicar-te-hei a prti-a de todos os sete. Os dons da Sabedoria, Entendimento e fortaleza
Comunica o conhecimento e sabor das oisas

A este dom, se une o quinto, a Piedade. Ele inclina a alma, com forte suavidade, a tudo o que verdadeiramente do

71. O primeiro dom, a Sabedoria,

divinas, para suscitar o cordial amor |ue nelas deves exercitar, cobiando e petecendo em tudo, o bem, o melhor e tiais perfeito e agradvel ao Senhor. Deves tolaborar com este impulso, enrregando-te toda vontade divina e desprezando todo quanto te possa impedir nisso, ainda lue seja extremamente amvel vontade e iesejvel ao apetite. Para isto ajuda o se-mndo dom, o Entendimento, que d espe-tial luz para penetrar profundamente o bjeto apresentado inteligncia. Deves cooperar com este dom, afastando a ateno e a reflexo de pensamentos estranhos e inteis que o demnio, por si ou por meio de outras criaturas, oferece para distrair o entendimento e o impedir de penetrar bem a verdade das coisas divinas. Isso atrapalha muito, porque estas duas inteligncias so incompatveis. A capacidade humana reduzida, e dividida entre muitas coisas, compreende e atende menos a cada uma, do que se uma s a ocupasse. Nisto se experimenta a verdade do Evangelho: Ningum pode servir a dois senhores (Mt 6, 24 ). Quando a alma fica inteiramente atenta inteligncia do bem que compreende, precisa da Fortaleza, o terceiro dom, para resolutamente executar tudo o que o entendimento conheceu como o mais santo, perfeito e agradvel ao Senhor. As dificuldades e impedimentos que surgirem, devem ser vencidos com a fortaleza, expondo-se a criatura a padecer qualquer trabalho e pena, para no se privar do verdadeiro e sumo Bem que conhece. Os dons da Cincia, Piedade, Conselho e Temor de Deus 72. Muitas vezes acontece que, pela natural ignorncia e incerteza, mais a tentao, a criatura no consegue chegar s concluses ou conseqncias da verdade divina que conhece, e se v embaraada para melhor agir. Para no se cair no vicioso arbtrio da prudncia da carne, nos concedido o quarto dom, a Cincia. Ela d luz para inferir umas coisas boas de outras, e ensina o mais certo e seguro a ser seguido, se for o caso.

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Stimo Li\ro - Capitulo 5

agrado e servio do Senhor, e bem espiritual da criatura, para o praticar no por alguma paixo natural, mas sim por motivo santo, perfeito e virtuoso. Para em tudo se orientar com alta prudncia, serve o sexto dom, o Conselho Dirige a razo para agir com acerto e sem temeridade. Pesa os meios e refletindo, para si e para os outros, com discrio, escolhe os meios mais proporcionados, para fins honestos e santos. A todos estes dons segue o ltimo, o Temor, que o guarda e remate de todos. Este dom inclina o corao a fugir e se guardar de qualquer imperfeio, e de tudo o que discorda das virtudes e perfeies da alma. Deste modo, vem a servir de muro que a defende. E necessrio, porm, entender a matria e modo deste temor santo, para que a criatura nele no se exceda, e venha a temer onde no h razo para isso. A muitas vezes tem acontecido assim, pl astcia da seipente que, em tomo do tem<

santo, procurou insuflar-te o teri desordenado pelos favores do Senhor Com esta doutrina, ficas instruda ccfli devers praticar os dons do Altssimo proceder com eles Lembro-te que a cinti' de temer efeito prprio dos favores fK Deus comunica. Concede-o alma jui mente com suavidade, paz, doura e tr-qilidade para ela saber estimai e aprear o que recebe. Nenhum dom do Altssima pequeno. O temor no deve impedir reconhecer seu valor, mas sim a agradecer-k com todas as foras e profunda humildai: Conhecendo estas verdades com certe;. e afastando o temor servil, ficar o fil Com este norte navegars, com segurarei neste vale de lgrimas

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Stimo Livro - Capitulo 6

CAPITULO 6
OS APSTOLOS SAEM DO CENCULO E PREGAM MULTIDO. DOM DAS LNGUAS. CONVERSO DE TRS MIL PESSOAS. O QUE FEZ MARIA SANTSSIMA.
Pentecostes inaugura a Igreja escondidos e tmidc os ouvintes ficaram atnitos com aque surpreendente coragem, e com as palavT que lhes saiam da boca, quais raios de li e fogo. Admirados de to estranha novid de, nunca vista nem ouvida no mund olhando uns para os outros perguntava assombrados: Que estamos vendo? P acaso no so galileus todos estes q falam'' Como, pois, cada um de ns os ou falar na prpria lngua em que nascemc Os judeus e proslitos, os romanos, la nos, gregos, cretenses, rabes, partos, n dos, e os outros das demais partes mundo, todos os ouvimos falar e os ent< demos em nossos idiomas (At 2, 7)! Oh! grandezas de Deus! Comi admirvel em suas obras!

73. Os sinais to visveis e notrios com que o Esprito Santo desceu sobre os apstolos, comoveram toda a cidade de Jerusalm. Seus moradores estavam pasmados com a novidade jamais vista. Rapidamente propagou-se a notcia de quanto fora visto sobre a casa do Cenculo e o povo, em multido, acorria para saber do sucesso (At 2, 6). Celebrava-senaquele dia uma das grandes festas dos hebreus. Tanto por este motivo, como por especial disposio do cu. a cidade se encontrava repleta de forasteiros e estrangeiros, de todas as naes do mundo. Queria o Altssimo revelar-lhes por aquele prodgio, os princpios da pregao e estabelecimento da nova lei da graa que o Verbo humanado, nosso Redentor e Mestre, institura Razo do milagre das lnguas para a salvao dos homens 75. Os estrangeiros de tan naes e to diferentes lnguas que O milagre das lnguas 74. Os santos apstolos, inflamados em caridade pelos dons do Esprito Santo, vendo que toda Jerusalm acorria s poitas do Cenculo, pediram licena sua Rainha e Mestra para sarem e comearem a pregar. Tanta graa que tinham reci bido, no devia ficar ociosa sequer ui momento, sem ser usada para o bem d; almas e nova glria de seu Autor. Sairam todos da casa, e vista < multido puseram-se a pregar os mistrii da f e salvao etema. Como at aque hora tinham estado

Stimo Livro - Capitulo b

ncontravam em Jerusalm, ouvindo os pstolos falarem a lngua de cada um dos Hivintes, encheram-se de assombro, tanto :elo prodgio como pela doutrina que pre-javam. Advirto que os apstolos, com a plenitude de cincia e dons gratuitos que leceberam, ficaram sbios e capazes de falar em todas as lnguas, porque assim foi lecessrio para lhes pregar o Evangelho. Vesta ocasio, porm, falaram s a lngua isada na Palestina e articulando apenas :sta, cada ouvinte os entendia na prpria lingua, como se eles as estivessem falando. A voz de cada um dos apstolos, que eles articulavam no idioma hebreu, chegava ao ouvido dos assistentes na lingua prpria de sua nao. Deus operou este milagre, para que os apstolos fossem melhor entendidos e aceitos por aqueles numerosos e diferentes povos. So Pedro no repetia a pregao em cada lngua dos que ali estavam, mas pregando uma s vez, todos entendiam, cada qual na prpria lngua. O mesmo aconteceu aos demais apstolos. Se cada um falasse na lngua de quem os ouvia, teria sido necessrio repetir, pelo menos, dezessete vezes, nmero das naes que se encontravam no auditrio, segundo a narrao de So Lucas (At 2,9 e seg.) Para tanto se gastaria mais tempo do que se colige do texto sagrado, e produziria grande confuso e fadiga. Paia ns, o milagre no teria sido to evidente, como o foi no modo pelo qual se operou. Efeitos da pregao apostlica 76. Os diversos povos que ouviram os apstolos no entenderam o prodgio, embora tenham se admirado de ouvi-los cada qual no prprio idioma. So Lucas diz que os apstolos comearam a falar em vrias lnguas (At 2, 4), porque no mesmo instante as entenderam e puderam fal-las, e logo falaram, como direi adiante (n 83). Os que, naquele dia vieram ao Cenculo e os ouviram na prpria lngua, admiraram-se, mas com diferentes efeitos e pareceres, confonne a disposio de cada um. Os que ouviam devotamente, entendiam muito sobre Deus e a Redeno humana, matria em que os apstolos falavam, altssima e fervorosamente. A fora de suas palawas despertava e movia os ouvintes em vivos desejos de conhecer a verdade. Com a divina luz eram iluminados e compungidos, para chorar seus pecados e pedir misericrdia por eles. Chorando, clamavam aos apstolos e pediam ensinar-lhes o que deviam fazer, para alcanar a vida etema. Outros, duros de corao, indignavam-se contra os apstolos, nada captando das grandezas divinas que pregavam. Em lugar de as aceitar, acoimavam-nos de comediantes e aventureiros. Muitos dos judeus, mais mpios na perfdia e inveja, acusavam os apstolos de embriagados e dementes (At 2,13). Alguns destes eram dos que haviam cado ao fragor produzido pelo Esprito Santo. Levantaram-se mais obstinados e rebeldes contra Deus. Sermo de So Pedro 77. Para refutar esta blasfmia, So Pedro, como cabea da Igreja, tomou a palavra e disse em alta voz (At 2,14 em diante): Vares judeus e os que residis em Jerusalm, ouvi minhas palawas. e ficai sabendo que estes 44

meus companheiros no esto embriagados com vinho, como estais pensando. Ainda no passou a hora de meio-dia, na qual os homens costumam se entregar a tal desordem. Sabei todos que neles se cumpriu

i-ivro - l_apilulo 6

o que Deus prometeu pelo profeta Joel (J| 2, 28): "Em tempos futuros, derramarei meu esprito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizaro; os jovens e ancios tero vises e sonhos sobrenaturais Darei meu Esprito a meus senos e seivas: farei prodgios no cu e maravilhas na terra, antes que chegue o mande e ostensivo dia do Senhor. Quem invocar o nome do Senhor ser salvo"'. Ouvi. pois, israelitas minhaspala-vras: Vs tirastes a vida de Jesus Nazareno pela mo dos inimigos, sendo Ele homem santo, aprovado por Deus com poder, prodgios e milagres que operou entre o povo De tudo estais cientes e sois testemunhas Deus ressuscitou-o dentre os mortos, conforme as profecias de Davi (SI 15, 8) que no falava de si mesmo, pois vs tendes o sepulcro onde se encontra o corpo deste santo rei. Como profeta, falou de Cristo, e ns somos testemunhas de o ter visto ressuscitado e depois subindo ao cu, seu prprio poder, para sentar-se dir do Pai, o que Davi tambm deixou prol zado (SI 109,1). Entendam os incrdi estas palavras e verdades, que a malcii sua perfdia quer negar. A eles se opc as maravilhas do Altssimo que se os tara em ns, seus senos, em testemu da doutrina de Cristo e de sua admir: Ressurreio. Converso de trs mil pessoas 78. Saiba, portanto, toda a < de Israel, e conhea com certeza, que Jesus a quem crucificastes. Deus o c< tituiu seu Cristo, ungido e Senhor de ti ressuscitando-o dos mortos ao terc dia. Ouvindo estas palavras, mu dos que ali estavam compungiram-se seus coraes, e em grande pranto, guntaram a So Pedro e aos outTOS a) tolos, o que poderiam fazer para se sa rem(At2,37). Disse-lhes So Pedro (At 1, Fazei verdadeira penitncia e recebi Batismo em nome de Jesus, com o sero perdoados os vossos pecado depois recebereis o Espirito Santo promessa foi feita para vs. para vo filhos e para os outros, mais afastados, o Senhor chamar Agora, pois, proc aproveitar-vos do remdio e ser sal afastando-vos desta perversa e incri gerao. Outras muitas palavras de lhes pregou So Pedro, deixando confi os judeus obstinados e outros incrdi Como nada puderam responder retirai se do Cenculo Os que aceitaram a ve deira f e doutrina de Jesus Cristo fc quase trs mil (At 2, 41). Reuniram-se apstolos e foram batizados por eles.

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lihendo de temor toda Jerusalm, porque 1 do nosso Redentor e Mestre Jesus, cuja f recebestes, reconhecendo-o por Deus e Homem prodgios que os apstolos realizavam verdadeiro. Ela lhe deu forma humana, iroduziam grande espanto e medo aos que concebendo-o em seu seio e permanecendo io acreditavam. virgem antes do parto, no parto e depois do parto. Recebei-a por Me, amparo e medianeira, pois por Ela recebemos, vs e ns, luz, consolo e Ds convertidos remdio de nossos pecados e misrias. Com esta exortao do apstolo e 79. Os trs mil que se converteram vista de Maria Santssima, aqueles novos fiis nesse dia, com o primeiro sermo de Jo Pedro, receberam admirveis efeitos de interior luz e pertenciam a todas as raas que tnto se consolao. Desde que Ela estivera no cu, encontravam em Jerusalm. Logo le inicio o direita de seu Filho Santssimo, fra-Ihe fruto da redeno atingiu todas is naes e de aumentado o privilgio de conce:e" muitas todas nascia uma Igreja e se (Stendia na graa graas interiores aos que a iINassem com do Esprito Santo. Sem ier excludo nenhum piedade e venerao Como cios aqueles povo e nao, de iodos seria composta a Igreja crentes receberam estas nfluncias da presena universal. Muitos judeus haviam assistido iom da grande Senho-a, prostraram-se a seus ps. e piedade e compaixo a Paixo e Morte le Cristo com lgri-nas lhe pediram a mo e a bno. A humilde e prudente Rainha nosso Salvador, conforme eu lisse acima (2* es-qnivava-se, por se encontrarem presentes os parte, n 1387). Dos que tela tinham apstolos que eram sacerdotes e So Pedro, o participado, apenas alguns se lonverteram, vigrio de Cristo, at que o mesmo apstolo lhe porque no se dispuseram; e o fizessem, seriam disse: Senhora, no recuseis a estes fiis, o que todos recebidos pela nisericrdia e perdoados de piedosamente pedem para consolo de suas almas seus erros. Obedeceu Mana Santssima ao chefe da Igreja, e Naquela tarde, terminado o ser-no, com humilde serenidade de Rainha abenoou aos os apstolos retiraram-se ao Cenculo, ;om novos convertidos. grande parte da multido dos novos ilhos da Igreja. Foram comunicar Me de nisericrdia, Maria purssima, tudo o que icontecera, levando os novos converti-los para a conhecerem e Exortao de Maria venerarem. 82. O amor que se apossou de seus coraes, moveu-os a desejar que a divina Me lhes dirigisse algumas palavras de conforto, -la ria e a primeira pregao dos apstolos enquanto a humildade e reverncia os retraa para suplicar Percebendo a obedincia que Ela 80. A grande Rainha dos anjos iada lho prestava a So Pedro, voltaram-se para ele e ignorava de quanto havia sucedido. De seu pediram que rogasse Senhora no despedi-los de retiro, ouvira a pregao dos aps-olos e sua presena, conhecera at o menor pensamento ;os encorajamento.sem lhes dizer alguma palavra de ouvintes, sendo-lhe patentes os corares de So Pedro achou que convinha todos. A piedosssima Me man-sve-se consolar aquelas almas que haviam renascido prostrada, com o rosto apegado ao , em Cristo, pela pregao sua e a dos outros pedindo com lgrimas a converso de zidos os apstolos. Como, porm, sabia que a Me da que aceitaram a f no Salvador, e para os Sabedoria no ignorava o que devia fazer, demais, se quisessem cooperar com os auxlios disse-lhe apenas estas palavras: Senhora, e graa do Senhor. atende aos rogos destes vossos servos e filhos. Para ajudar os apstolos naquela A grande Senhora obedeceu imegrande obra do comeo da pregao, e auxiliar diatamente, e disse aos convertidos: Meus os ouvintes a receb-la, Maria Santssima carssimos irmos no Senhor, dai graas e enviou muitos anjos dos que a acompanhavam louvai de todo o corao ao Deus onipotente, para que, atentamente, assistissem a uns e outros porque entre todos os homens vos chamou e com santas inspiraes. Aos santos apstolos, trouxe ao verdadeiro caminho da eterna vida. deviam inspirar grande coragem e fervor, para com o conhecimento da sanla f que pregarem os mistrios ocultos da divindade e recebestes. humanidade de Cristo, nosso Redentor. Conservai-vos fumes nela, pa Obedeceram os anjos ao que lhes confess-la de todo o corao e para ouv e crer ordenava sua Rainha que, nesta ocasio, usou de tudo o que contm a lei da gra; como a instituiu e poder e santidade altura da grandeza de to ensinou seu verdadeii Jesus, meu Filho e novo prodgio, e da matria de que se tratava. vosso Reder tor Ouvi eMestre. obedecei seus apstolos Quando os apstolos chegaram sua presena, qu vos catequizaro, e pelo a Batismo seiei com aquela copiosa primcia de sua pregao e marcados com o sinal e carter de filhosdi do Espirito Santo, recebeu a todos com indizvel Altssimo. alegria e suavidade de verdadeira e piedosa Ofereo-me por serva de tod)s para Me. ajudar-vos em tudo o que for nects srio para vosso consolo. Rogarei por -o: a meu Filho e Deus e lhe pedirei oie vos olhe como Pai, e vos So Pedro apresenta Maria aos primeiros fiis eterno, mostre a alegia de sua face. na felicidade 81. Dirigindo-se aos verdadeira E agora vos comunique sua graa. neo-conver-tidos, disse o apstolo So Pedro: Innos meus e servos do Altssimo, esta a Me Os dons das lnguas e milagres

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83. Esta doce exortao dei vi aqueles novos filhos da Igreja confort-dos, cheios de luz. venerao e admirav pela Senhora do mundo Pedindo-lhe n-vmente a beno, retiraram-se de sua pr-sena renovados e melhorados, com adm rveis dons do Altssimo Desde aquele dia, os apstolos' discpulos continuaram, sem intemipii a pregao Durante aquela oitav catequizaram, no s os trs mil que converteram no dia de Pentecostes, rm tambm a outros muitos que todos os d aderiam f. Como estes procediam d diversas naes, os apstolos falavam os catequizavam nos prprios idioma deles Por isto, eu disse acima (n 76 que, a partir daquela hora. eles falaram er vrias lnguas E no s os apstolos rec< beiam esta graa. Embora neles tenha sid cm maior intensidade, tambm os discpu los a tiveram, e os cento e vinte, mais a santas mulheres que estavam no Cencul

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e receberam o Esprito Santo. Naquela ocasio foi necessrio, por causa da grande multido dos que abraavam a f. Ainda que os homens em geral, e mulheres em grande nmero, dirigiam-se aos apstolos, muitas destas, depois de ouvi-los, procuravam Madalena e suas companheiras que as catequizavam e instruam. Convertiam outras que vinham atradas pela fama dos milagres que faziam, pois esta graa foi comunicada tambm s santas mulheres. S com o impor as mos sobre a cabea dos pacientes, curavam todas as enfermidades; davam vista aos cegos, fala aos mudos, ps aos entrevados e vida a muitos mortos. Embora estes prodgios fossem operados principalmente pelos apstolos, uns e outros puseram Jerusalm em assombro. Nela no se falava de outra coisa, a no ser das maravilhas e da pregao dos apstolos de Jesus, de seus discpulos, e seguidores de sua doutrina. Comunho de bens espirituais e temporais 84. A fama desta novidade atravessou os limites da cidade. No havia enfermo que no ficasse curado. Estes milagres eram necessrios, no s para confirmao da nova lei e f em Cristo, Senhor nosso, mas tambm porque o desejo natural da vida e sade corporal servia-lhes de incentivo. Procurando a melhora do corpo, ouviam a palavra divina e voltavam sos de alma e corpo, como acontecia geralmente com os curados pelos apstolos. Deste modo, cada dia multiplicava-se o nmero dos crentes, cujo fervor na f e na caridade era to intenso, que todos Perfeio da nascente Igreja 85. Este foi o sculo dourado, o feliz princpio da Igreja do Evangelho. A impetuosidade do rio alegrou a cidade de Deus (SI 45, 5), e a correnteza da graa e dons do Esprito Santo fertilizou o novo paraso da Igreja, recm plantada pelas mos de nosso Salvador Jesus, tendo no meiodele arvoreda vida, Maria Santssima. Naqueles dias a f era viva, a esperana firme, a caridade ardente, a sinceridade pura, a humildade verdadeira, a justia retssima. Os fiis no conheciam a avareza, no seguiam a vaidade, pisavam o fausto, ignoravam o luxo, a soberba e a ambio que depois prevaleceram tanto, entre os que professam a f e se declaram

comearam a imitar a pobreza de Cristo. Desprezavam as riquezas e propriedades, oferecendo e depondo quanto possuam aos ps dos apstolos, sem nada reservar como coisa sua (At 2, 45). Tudo era comum entre os fiis. Desejavam libertar-se do perigo das riquezas e viver em pobreza, simplicidade, humildade e contnua orao, livres de qualquer solicitude, a no ser a eterna salvao. Todos se consideravam irmos, filhos de um s Pai que est nos cus (Mt 23, 9) A f, a esperana, a caridade, os Sacramentos, a graa e a vida eterna que aspiravam, eram as mesmas para todos. Por isto, parecia-lhes perigoso haver desigualdade entre os cristos, filhos do mesmo Pai, herdeiros de seus bens e seguidores de sua lei. Era-lhes dissonante que, havendo tanta unio no mais importante e essencial, fossem uns ricos e outros pobres, sem partilhar os bens temporais como os da graa, pois tudo procede do mesmo Pai, para todos seus filhos.

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Stimo Livro - Captulo 6

seguidores de Cristo, mas com as obras o negam. Alegaremos que, ento, receberam as primcias do Espirito Santo (Rm 8, 23) e os fiis eram menos numerosos; que os tempos agora so diferentes, e que naquela poca vivia na santa Igreja a Me da sabedoria e da graa, Maria Santssima Senhora nossa; que sua presena, oraes e amparo, os defendiam e confirmavam para crer e agir heroicamente.

A tibieza dos cristos no tem desculpa 86. A esta desculpa responderei no decurso desta Histria, onde se entender ter sido por culpa dos fiis que se introduziram tantos vcios na Igreja: fizeram tantas concesses ao demnio que ele prprio, em sua soberba e malcia, no imaginava poder conseguir dos cristos. Por agora digo, apenas, que a virtude e graa do Esprito Santo no se esgotaram naquelas primcias: sempre a mesma, e na Igreja seria to eficaz para muitos, at a consumao dos tempos, como o foi para os poucos em seu princpio. A condio que estes muitos fossem to fiis como aqueles poucos. verdade que os tempos mudaram: trocaram as virtudes pelos vcios e o bem pelo mal. Como se v, tal mudana no veio da alterao dos cus e dos astros, mas dos homens que se desviaram do caminho da vida eterna para o da perdio. No falo agora dos pagos e hereges que desatinaram completamente, no s da luz da verdadeira f, como da mesma razo natural. Refiro-me aos fiis que se prezam de ser filhos da luz, contentando-se apenas com esse ttulo, do qual s vezes se valem para dar cor de virtude aos vcios e disfarce aos pecados.

87. Das maravilhas e portentosas obras que a grande Rainha realizou na Igreja primitiva, no ser possvel, nesta terceira parte, escrever a menor delas. Po-der-se- deduzir, do que vou escrever sobre os anos que Ela viveu na terra depois. da Ascenso. No descansou, no perdeu momento nem oportunidade em que pudesses fazer algum singular favor Igreja, tanto trrx particular, como em geral. Rogava J leu Fiiho Santssimo e tudo obtinha;exortava, ensinava, aconselhava e por muitos modos derramava sobre os filhos do Evangelho a divina graa, de que era tesoureira e distribuidora. Entre os ocultos mistrios que, sobre este poder de Maria Santssima, me foram manifestados, entendi que niqueles anos em que viveu na santa Igreja foram muito poucos os que se condenaram. Salvaram-se mais do que nos scubs que viriam depois, comparando-se un sculo com aqueles poucos anos.
Maria sempre ama a Igreja

Maria na Igreja primitiva

88. Confesso que a fdicidade daquele mais que venturoso sciio, poderia causar santa in veja a ns que tascemos na luz da f, nos ltimos e piore; tempos. A passagem dos anos, porm, o diminuiu o poder, a caridade eclemicia desta suprema Imperatri z. verei a cie que no tivemos a dita de v-la e ouvi-la corporalmee, e niste foram mais bemaventurados oy ns aqueles primeiros fill-os da Igreja.Saibamos entretanto, que na divina cinca e carida de, desta piedos. z. Me, estivetos presen tes desde aquele: tempo '" Vi-nos e co nheceu-nos na <z rdem e sucesjo da Igrej.
1 - 2" parte, n

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e por todos rezou, como pelos que ento viviam com Ela Agora no cu, no menos poderosa do que quando estava na terra, e to Me nossa como o foi dos primeiros filhos. Doloroso que nossa f, fervor e devoo sejam to diferentes. No foi Ela que mudou. Sua caridade, intercesso e amparo no seriam menores, se nestes difceis tempos recorrssemos a Ela reconhecidos, humilhados e fervorosos,depositando nossa sorte em suas mos, certos de receber socorro, como aqueles devotos e primeiros fiis. Deste modo, sem dvida alguma, toda a Igreja catlica, em seus ltimos tempos, sentiria a mesma proteo que a Rainha lhe dispensou em seu princpio. Solicitude da Virgem pelos primeiros fiis 89. Voltemos solicitude que a piedosa Me dedicava aos apstolos e recm-convertidos, atendendo ao consolo e necessidade de todos em geral, e de cada um em particular. Exortou e animou os apstolos e ministros da divina palavra, a sempre melhor reconhecerem o poder e demonstraes to prodigiosas, com que seu Filho Santssimo comeava a estabelecer a f em sua Igreja; a virtude que o Esprito Santo lhes comunicara para faz-los seus idneos ministros, e a assistncia que sempre receberam do poder do Altssimo. Reconhecidos, deviam louv-lo como o autor de todas aquelas obras e maravilhas, dar-lhe humildes aes de graas e, com grande confiana, prosseguir na pregao e instruo dos fiis, e naexaltao do nome do Senhor, para que fosse louvado, conhecido e amado de todos. Era a primeira a praticar esta doutrina e admoestao feita ao colgio apo; tlico. com prostraes, atos de humilda de, louvor e cnticos ao Altssimo. Tud: realizava com tal plenitude, que no (Jcixoi) de oferecer agradecimentos e fervorosas splicas ao eterno Pai, em nome de cada uii dos convertidos. A todos conservava dis tintamente presentes em sua memria. Favores de Maria primitiva Igreja 90. No s fazia por eles estes atos, mas a todos recebia, ouvia, confortava com palavras de vida e luz. Naqueles dias. depois da vinda do Esprito Santo, muitos lhe falaram particularmente, abrindo-lhe as conscincias, e tambm mais tarde, medida em que surgiam novos convertidos cm Jerusalm. Nada ignorava a grande Rainha, porque conhecia os coraes, com suas inclinaes e disposies. Com esta divina cincia e sabedoria, acomodava-se s necessidades de cada um, aplicando-lhes a salutar medicao que a enfermidade espiritual exigia. Por este modo, Maria Santssima prodigalizou tantos, especiais e grandes favores a inumerveis almas, que no se podem conhecer nesta vida. Orao de Maria pelos fiis 91. Nenhum dos que a divina Mestra catequizou e instruiu na f se condenou, apesar de terem sido muitos os agraciados por esta feliz sorte. Na ocasio em que abraaram a f, e durante o resto de suas existncias, ela rezou especialmente por eles, e todos foram inscritos no livro da vida. Para mais empenhar seu Filho Santssimo, dizia-lhe: Senhor meu e vida de minha alma, por vossa vontade e agrado

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Stimo Livro - Captulo 6

voltei ao mundo para ser Me de vossos filhos e irmos, os fiis de vossa Igreja. No cabe em meu corao que se perca o fruto de vosso sangue, infinitamente precioso, nestes filhos que suplicam minha intercesso; nem sejam infelizes por se terem valido deste humilde bichinho da terra, para inclinar vossaclemncia. Admiti-os, meu Filho, para vossa glria, em o nmero de vossos predestinados e amigos. A estas splicas, o Senhor logo lhe respondeu que faria quanto lhe pedia. Creio que agora sucede o mesmo, para os que merecem a intercesso de Maria Santssima e a invocam de todo o corao. Se esta Me purssima dirige a seu Filho Santssimo semelhantes splicas, como se pode pensar que Ele lhe recusar este pouco, quando a Ela deu todo o seu prprio ser, para o revestir da carne e natureza humana, criando-o e alimentando-o com seu leite? necessidades ocultas, atendendo a tudo. sem omitir ato algum de virtude. Reverncia de Maria pelos Apstolos 92. Muitos daqueles novos fiis, depois de ver e ouvir a grande Senhora, dela concebiam to alto conceito, que voltavam para lhe oferecer jias, riquezas e grandes presentes. As mulheres, em particular, despojavam-se de seus adornos para oferec-los divina Mestra. Agradecia-lhes a humilde Me, mas no recebia, nem aceitava qualquer dessas coisas. Se convinha receber alguma daquelas ddivas, inclinava os doadores a se dirigirem aos apstolos, para que eles se encarregassem de repartir entre os fiis mais pobres e necessitados, com justia e caridade. Aos pobres e enfermos recebia com inefvel clemncia, e a muitos curava de doenas, sofridas h longo tempo. Por intermdio de So Joo, acudiu muitas A Salvao oferecida a todos 93. Minha filha, no que entendeste sobre os sucessos deste captulo, encontrars muitas das razes do oculto mistrio da predestinao das almas. Adverte como a Redeno humana foi poderosa e superabundante (Rm 5, 20). A todos quantos ouviram a pregao, e chegaram ao conhecimento dos efeitos da vinda de meu Filho ao mundo, foi proposta a palavra da verdade divina. Alm desta pregao exterior e conhecimento da redeno, a todos foram dadas

Como os apstolos e discpulos se ocupavam todo o dia na pregao e converso dos que abraavam a f, a grande Rainha cuidava de lhes prevenir o necessrio para sua alimentao. Chegada a hora, servia pessoalmente, de joelhos, aos sacerdotes, pedindo-lhes a mo para beijar, com incrvel humildade e reverncia. Isto fazia especialmente com os apstolos, cujas almas via confirmadas na graa, ornadas com os dons do Esprito Santo e com a dignidade de sumos sacerdotes e fundamentos da Igreja (Ef 2, 20). Algumas vezes via-os resplandecentes de luz, o que lhe aumentava a reverncia e venerao. DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA DOS ANJOS.

inspiraes e auxlios interiores para a aceitarem e procurarem. Apesar disto, te admiras de que o primeiro sermo do apstolo convertesse trs mil pessoas, entre a grande multido que se encontrava em Jerusalm. Maior admirao poderia causar o fato de agora se converterem to poucos ao caminho da

eterna salvao, quando o Evangelho se acha mais propagado, a pregao mais freqente, muitos os ministros, a luz da Igreja mais visvel e a notcia dos mistrios divinos mais expressa. Com todas estas vantagens, os homens so mais cegos, os coraes mais endurecidos, a soberba mais insolente, a avareza sem rebuos e todos os vcios sem temor de Deus nem pejo. Misericrdia e justia divina 94. Nesta perversidade c infelicssima sorte, no podem os mortais se queixar da altssima e justssima providncia do Senhor. A todos e a cada um Ele oferece sua paternal misericrdia, e mostra o caminho da vidae o da morte. Se deixa um corao se endurecer, com retssima justia. Os rprobos se queixaro de si prprios quando, sem remdio e sem tempo, souberem o que deviam e podiam saber, quando tiveram oportunidade para isso. Na curta vida que lhes concedida para merecerem a eterna, cerram os ouvidos e os olhos verdade e luz. Escutam o demnio, entregam-se inteiramente sua depravada vontade, e abusam da bondade e clemncia do Senhor. Que desculpas podem alegar? No sabem perdoar uma injria, e por qualquer pequena ofensa planejam crudelssimas vinganas; para aumentar a riqueza, transgridem toda ordem da razo e da natural fraternidade; por um torpe deleite, esquecem-se da pena eterna; e sobretudo desprezam as inspiraes, auxlios e avisos de Deus, para que temam a perdio e no se precipitem nela. Como podero se queixar da divina misericrdia? Desenganem-se, pois, os mortais prevaricadores: sem penitncia no h graa, sem emenda no h remisso e sem perdo no h glria. Assim como a nenhum indigno o perdo ser concedido, tampouco ser negado ao que dele for digno. Jamais faltou ou faltar misericrdia, para quem a quiser merecer. DocilidadeaoEspritoSanto 95. De todas estas verdades quero, minha filha, que tires os salutares ensinamentos que te convm. O primeiro seja, receber com ateno qualquer santa inspirao que tiveres, qualquer aviso ou instruo que ouvires, ainda que venha do mais humilde ministro do Senhor, ou de qualquer criatura. Com prudncia, deves considerar que no por acaso, e sem divina disposio, que chegam ao teu conhecimento, pois certo que tudo ordenado pela providencia do Altssimo para te despertar. Deves receb-lo com humilde gratido, e refletir para atender qual virtude podes e deves praticar com aquela inspirao. E, assim como a compreenderes, deves pratic-la. Nada desprezes ainda que for coisa pequena, pois aquele bom ato te dispe para outros, de maior mritos e virtude. Em segundo lugar lembra do prejuzo que causa s almas, desprezar tantos auxlios, inspiraes, chamamentos e outros benefcios do Senhor. A ingratido que nisto se comete, vai dando razo justia, com que o Altssimo acaba por deixar muitos pecadores em seu endurecimento. Se para todos este perigo to grande, quanto o seria para ti, se inutilizasses to abundantes graas e favores que recebeste da divina clemncia, e excedem aos de muitas geraes? Tudo ordenado por meu Filho Santssimo para teu bem e o de outras almas. Por isto quero que, imitan

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Stimo Livro - Capitulo 6

do-me, se desperte em teu corao, cordialssimo afeto de ajudar aos filhos da Igreja, e a todos quantos puderes. Clama ao Altssimo, do ntimo do corao, suplicando-Ihe olhe a todas as almas com olhos de misericrdia e as salve. Para que cheguem a conseguir esta felicidade, oferece-te

para sofrer, se for necessrio. Lembra-te quanto custou a meu Filho e teu Esposo, derramar o sangue e dar sua vida para resgat-los, e tambm do que Eu fiz pela Igreja. lmponho-te a obrigao de pedir, continuamente, divina misericrdia que esta redeno seja aproveitada.

Os primeiros cristos entregavam seus bens para serem repartidos entre todos os irmos.

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O Apstolo Pedro falando multido

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Slimo Livro - Capitulo 7

CAPTULO 7
RENEM-SE OS APSTOLOS E DISCPULOS PARA RESOLVER ALGUMAS DVIDAS, EM PARTICULAR SOBRE A FORMA DO BATISMO. ADMINISTRADO AOS NOVOS CATECMENOS. SO PEDRO CELEBRA A PRIMEIRA MISSA. PROCEDIMENTO DE MARIA SANTSSIMA NESSAS OCORRNCIAS.
ocu-pando-se nisto principalmente os discpu_ los. Os apstolos ocupavam-se na preSa_ o e nas controvrsias com os fariseus e saduceus. 96. No pertence finalidade desta Neste stimo dia, estando a Ra-nha dos anjos retirada em seu Histria, narrar os atos apostlicos na ordem em oratrio, e considerando como ia crescendo a peq ue~ na grei que os escreveu So Lucas, nem referir tudo o que de seu Filho Santssimo, mulbP11" cou suas splicas fizeram depois da vinda do Esprito Santo. certo, apresentando-a s ac Senhor. Pediu-lhe desse luz. aseusnin,s' que de tudo teve conhecimento a grande Rainha e ""os, os apstolos, para que comeasserr organizar o necessrio Mestra da Igreja, mas muita coisa foi feita, no ara 1 governo, P mais acertada direo dos novos f'lhos d f. estando Ela presente. No necessrio referi-las Prostrada em teria., adoro" o Se aqui, nem seria possvel explicar o modo como a nhore disse: Altssimo IDeus etem. es* Senhora participava em cada uma das atividades ece dos apstolos e discpulos, pois para tanto seriam vil bichinho vos louva e enah P human necessrios inmeros livros Para minha inteno, e para continuar a ; voss composio desta Histria, do que diz o Evangelista nos Atos dos Apstolos, tomarei apenas o que for necessrio ao meu assunto. Daqui se ver, o muito que ele omitiu a respeito de nossa Rainha e Senhora, por no fazer parte de seu escopo, e porque no convinha escrev-lo naquela ocasio. Advertncia da Escritora ria reza pela Igreja
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Ma

7. Continuando os apstolos a Pregare fazermilagres em Jerusalm, crescia tambm o nmero dos crentes. Aos sete dias depois da vinda do Esprito Santo* chegaram a cinco mil, como diz So Lucas no captulo IV (Atos v. 4). Iam-nOS catequizando para lhes dar o batismo,

irnenso amor que tendes pelaro e porque to liberalmente "^"^tan paternal misericrdia, cViaman homens f e conhecimento e ^en(j0 Santssimo, eglor-ficardo e este" ^ honra de vosso santo nom P ', m o Qenhor me 5 Suplico a Vossa Majestade, ^ s esclareais vossos a.>>stolos-

hendo de temor toda Jerusalm, porque s receberam admirveis efeitos de interior luz e prodgios que os apstolos realizavam roduziam consolao. Desde que Ela estivera no cu, grande espanto e medo aos que o acreditavam. direita de seu Filho Santssimo, fra-lhe aumentado o privilgio de conce)s convertidos 79. Os trs mil que se converte-am nesse dia, com o primeiro sermo de io Pedro, pertenciam a todas as raas que nto se encontravam em Jerusalm. Logo le inicio o fruto da redeno atingiu todas s naes e de todas nascia uma Igreja e se stendia na graa do Esprito Santo. Sem er excludo nenhum povo e nao, de odos seria composta a Igreja universal. Muitos judeus haviam assistido om piedade e compaixo a Paixo e Morte le Cristo nosso Salvador, conforme eu :isse acima (2* parte, n 1387). Dos que ela tinham participado, apenas alguns se onverteram, porque no se dispuseram; e o fizessem, seriam todos recebidos pela isericrdia e perdoados de seus erros. Naquela tarde, terminado o ser-ao, os apstolos retiraram-se ao Cenculo, om grande parte da multido dos novos ilhos da Igreja. Foram comunicar Me de nisericrdia, Maria purssima, tudo o que contecera, levando os novos converti-los para a conhecerem e venerarem. Via ria e a primei ra pregao dos apstolos 80. A grande Rainha dos anjos iada ignorava de quanto havia sucedido. De seu retiro, ouvira a pregao dos aps-blos e conhecera at o menor pensamento los ouvintes, sendo-lhe patentes os cora-ies de todos. A piedosssima Me man-eve-se prostrada, com o rosto apegado ao p, pedindo com lgrimas a converso de odos os que aceitaram a f no Salvador, e para os demais, se quisessem cooperar com os auxlios e graa do Senhor. Para ajudar os apstolos naquela grande obra do comeo da pregao, e auxiliar os ouvintes a receb-la, Maria Santssima enviou muitos anjos dos que a acompanhavam para que, atentamente, assistissem a uns e outros com santas inspiraes. Aos santos apstolos, deviam inspirar grande coragem e fervor, para pregarem os mistrios ocultos da divindade e humanidade de Cristo, nosso Redentor. Obedeceram os anjos ao que lhes ordenava sua Rainha que, nesta ocasio, usou de poder e santidade altura da grandeza de to novo prodgio, e da matria de que se tratava Quando os apstolos chegaram sua presena, com aquela copiosa primcia de sua pregao e do Espirito Santo, recebeu a todos com indizvel alegria e suavidade de verdadeira e piedosa Me. So Pedro apresenta Maria aos primeiros fiis 81. Dirigindo-se aos neo-convertidos, disse o apstolo So Pedro: Irmos meus e servos do Altssimo, esta a Me do nosso Redentor e Mestre Jesus, cuja f recebestes, reconhecendo-o por Deus e Homem verdadeiro Ela lhe deu forma humana, concebendo-o em seu seio e permanecendo virgem antes do parto, no parto e depois do parto. Recebei-a por Me, amparo e medianeira, pois por Ela recebemos, vs e ns, luz, consolo e remdio de nossos pecados e misrias. Com esta exortao do apstolo e vista de Maria Santssima, aqueles novos fiis

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Sclinio Livro - Capitulo 6

der muitas graas interiores aos que a olhassem como a instituiu e ensinou seu Mestre, Jesus, com piedade e venerao. Como todos aqueles meu Filho e vosso P ^ tor Ouvi e obedecei a crentes receberam estas influncias da ia e presena da grande Senhora, prostraram-se a crer tudo o que contm a lei aa seus ps. e com lgrimas lhe pediram a mo e a ede bno a st0, S seus P vos catequizaro, e pelo s ere A humilde e prudente Rainha es- Batismo marcados com o sinal e carter de ti Ofereo-me por serva de quivava-se, por se encontrarem presentes os Altssimo apstolos que eram sacerdotes e So Pedro, o vigrio de Cristo, at que o mesmo apstolo lhe iode disse: Senhora, no recuseis a estes fiis, o que para ajudar-vos em tudo o que foinfCe srio piedosamente pedem para consolo de suas para vosso consolo. Rogareifr a meu Filho e almas. Obedeceu Maria Santssima ao chefe da Deus eterno, e lhe pe**1 * vos olhe como Pai, Igreja, e com humilde serenidade de Rainha e vos mostre*^' de sua face, na felicidade abenoou aos novos convertidos. a f que recebestes oa Conservai-vos firmes nela, verda*" agora vos comunique sua graa ^ confess-la de todo o corao e para ouv
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Exortao de Maria 82. O amor que se apossou de seus coraes, moveu-os a desejar que a divina Me lhes dirigisse algumas palavras de conforto, enquanto a humildade e reverncia os retraa para lho suplicar. Percebendo a obedincia que Ela prestava a So Pedro, voltaram-se para ele e pediram que rogasse Senhora no despedi-los de sua presena, sem lhes dizer alguma palavra de encorajamento. So Pedro achou que convinha consolar aquelas almas que haviam renascido em Cnsto. pela pregao sua e a dos outros apstolos. Como, porm, sabia que a Me da Sabedoria no ignorava o que devia fazer, disse-lhe apenas estas palavras: Senhora, atende aos rogos destes vossos servos e filhos. A grande Senhora obedeceu imediatamente, e disse aos convertidos: Meus carssimos irmos no Senhor, dai graas e louvai de todo o corao ao Deus onipotente, porque entre todos os homens vos chamou e trouxe ao verdadeiro caminho da eterna vida, com o conhecimento da santa Os dons das lnguas e milagre*

Desde aouele dia. osf , discpulos continuaram, sem a pregao. ita Durante aqu<' catequizaram, no s os trs1'1 converteram no dia de Pentf1' d : tambm a outros muitos que aderiam f. C orno estes p** diversas naes, os apostou^ os catequizavam nos prp"" deles .t . Por isto, errdisse^^ que. a partir daoj nela hora. (* vrias lnguas. I ;,^ vrias lnguas. EET, no sosil *.. Embora em maior ntensv ciacle, tairn* los a tiveram, es os cento santas mulheres cr\ue estava1 betam esta gra
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83. Esta doce exorta* j aqueles novos filhos da Igreja' dos, cheios de viior luz, venerao e ^ pela Senhora do mundo t PeoJ*^^ vmente a bno, retiraram-se-' sena renovados o melhorados.rveis dons do Altssimo. |jlO!

e receberam o Esprito Santo. Naquela ocasio foi necessrio, por causa da grande multido dos que abraavam a f. Ainda que os homens em geral, e mulheres em grande nmero, dirigiam-se aos apstolos, muitas destas, depois de ouvi-los, procuravam Madalena e suas companheiras que as catequizavam e instruam. Convertiam outras que vinham atradas pela fama dos milagres que faziam, pois esta graa foi comunicada tambm s santas mulheres. S com o impor as mos sobre a cabea dos pacientes, curavam todas as enfermidades; davam vista aos cegos, fala aos mudos, ps aos entrevados e vida a muitos mortos. Embora estes prodgios fossem operados principalmente pelos apstolos, uns e outros puseram Jerusalm em assombro. Nela no se falava de outra coisa, a no ser das maravilhas e da pregao dos apstolos de Jesus, de seus discpulos, e seguidores de sua doutrina.

comearam a imitar a pobreza de Cristo. Desprezavam as riquezas e propriedades, oferecendo e depondo quanto possuam aos ps dos apstolos, sem nada reservar como coisa sua (At 2,45). Tudo era comum entre os fiis. Desejavam libertar-se do perigo das riquezas e viver em pobreza, simplicidade, humildade e contnua orao, livres de qualquer solicitude, a no ser a eterna salvao. Todos se consideravam irmos, filhos de um s Pai que est nos cus (Mt 23, 9). A f, a esperana, a caridade, os Sacramentos, a graa e a vida eterna que aspiravam, eram as mesmas para todos. Por isto, parecia-lhes perigoso haver desigualdade entre os cristos, filhos do mesmo Pai, herdeiros de seus bens e seguidores de sua lei. Era-lhes dissonante que, havendo tanta unio no mais importante e essencial, fossem uns ricos e outros pobres, sem partilhar os bens temporais como os da graa, pois tudo procede do mesmo Pai. para todos seus filhos.

Comunho de bens espirituais e temporais 84. A fama desta novidade atravessou os limites da cidade. No havia enfermo que no ficasse curado. Estes milagres eram necessrios, no s para confirmao da nova lei e f em Cristo, Senhor nosso, mas tambm porque o desejo natural da vida e sade corporal servia-lhes de incentivo. Procurando a melhora do corpo, ouviam a palavra divina e voltavam sos de alma e corpo, como acontecia geralmente com os curados pelos apstolos. Deste modo, cada dia multiplicava-se o nmero dos crentes, cujo fervor na f e na caridade era to intenso, que todos Perfeio da nascente Igreja 85. Este foi o sculo dourado, i feliz princpio da Igreja do Evangelho i impetuosidade do rio alegrou a cidade <k Deus (SI 45, 5), e a correnteza da graa dons do Esprito Santo fertilizou o nov paraso da Igreja, recm plantada peli mos de nosso Salvador Jesus, tendo meio dele a rvore da vida Maria Santssir Naqueles dias a f era vivi: esperana firme, a caridade ardente, a ceridade pura, a humildade verdadein. justia retssima. Os fiis no conheciam avareza, no seguiam a vaidade, pisava fausto, ignoravam o luxo, a soberba; ambio que depois prevaleceram ta> entre os que professam a f e se decla

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88. Confesso que a felicidade daquele mais que venturoso sculo, poderia causar santa seguidores de Cristo, mas com as obras o negam. inveja a ns que nascemos na luz da f, nos ltimos piores tempos. A passagem dos anos, porm, no Alegaremos que, ento, receberam e diminuiu o poder, a caridade e clemncia desta as primcias do Espirito Santo (Rm 8, 23) e os suprema Imperatriz. fiis eram menos numerosos; que os tempos verdade que no tivemos a dita de agora so diferentes, e que naquela poca vivia v-la e ouvi-la corporalmente, e nistc foram mais na santa Igreja a Me da sabedoria e da graa, bem-aventurados que ns aque les primeiros filhos Maria Santssima Senhora nossa; que sua da Igreja. Saibamos entretanto, que na divina presena, oraes e amparo, os defendiam e cincia e carida de, desta piedosa Me, estivemos confirmavam para crer e agir heroicamente. presen tes desde aquele tempo "'. Viu-nos e co nheceu-nos na ordem e sucesso da Igrej
Stimo Livro

A tibieza dos cristos no tem desculpa 86. A esta desculpa responderei no decurso desta Histria, onde se entender ter sido por culpa dos fiis que se introduziram tantos vcios na Igreja: fizeram tantas concesses ao demnio que ele prprio, em sua soberba e malcia, no imaginava poder conseguir dos cristos. Por agora digo, apenas, que a virtude e graa do Esprito Santo no se esgotaram naquelas primcias: sempre a mesma, e na Igreja seria to eficaz para muitos, at a consumao dos tempos, como o foi para os poucos em seu princpio. A condio que estes muitos fossem to fiis como aqueles poucos. verdade que os tempos mudaram: trocaram as virtudes pelos vcios e o bem pelo mal. Como se v, tal mudana no veio da alterao dos cus e dos astros, mas dos homens que se desviaram do caminho da vida eterna para o da perdio. No falo agora dos pagos e hereges que desatinaram completamente, no s da luz da verdadeira f, como da mesma razo natural. Refiro-me aos fiis que se prezam de ser filhos da luz, contentando-se apenas com esse ttulo, do qual s vezes se valem para dar cor de virtude aos vcios e disfarce aos pecados.
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1 - 2* parte, n" 789.

Maria na Igreja primitiva 87. Das maravilhas e portentosas obras que a grande Rainha realizou na Igreja primitiva, no ser possvel, nesta terceira parte, escrever a menor delas. Po-der-se- deduzir, do que vou escrever sobre os anos que Ela viveu na terra depois da Ascenso. No descansou, no perdeu momento nem oportunidade em que pudesse fazer algum singular favor Igreja, tanto em particular, como em geral. Rogava a seu Filho Santssimo e tudo obtinha; exortava, ensinava, aconselhava e por muitos modos derramava sobre os filhos do Evangelho a divina graa, de que era tesoureira e distribuidora. Entre os ocultos mistrios que, sobre este poder de Maria Santssima, me foram manifestados, entendi que naqueles anos em que viveu na santa Igreja, foram muito poucos os que se condenaram. Salvaram-se mais do que nos sculos que viriam depois, comparando-se um sculo com aqueles poucos anos. Maria sempre ama a Igreja

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e por todos rezou, como pelos que ento viviam com Ela Agora no cu, no menos poderosa do que quando estava na terra, e to Me nossa como o foi dos primeiros filhos. Doloroso que nossa f, fervor e devoo sejam to diferentes. No foi Ela que mudou. Sua caridade, intercesso c amparo no seriam menores, se nestes difceis tempos recorrssemos a Ela reconhecidos, humi lhados e fervorosos, depositando nossa sorte em suas mos, certos de receber socorro, como aqueles devotos e primeiros fiis. Deste modo, sem dvida alguma, toda a Igreja catlica, em seus ltimos tempos, sentiria a mesma proteo que a Rainha lhe dispensou em seu princpio. Solicitude da Virgem pelos primeiros fiis 89. Voltemos solicitude que a piedosa Me dedicava aos apstolos e recm-convertidos, atendendo ao consolo e necessidade de todos em geral, e de cada um em particular. Exortou c animou os apstolos e ministros da divina palavra, a sempre melhor reconhecerem o poder e demonstraes to prodigiosas, com que seu Filho Santssimo comeava a estabelecer a f em sua Igreja; a virtude que o Esprito Santo lhes comunicara para faz-los seus idneos ministros, e a assistncia que sempre receberam do poder do Altssimo. Reconhecidos, deviam louv-lo como o autor de todas aquelas obras e maravilhas, dar-lhe humildes aes de graas e, com grande confiana, prosseguir na pregao e instruo dos fiis, ena exaltao do nome do Senhor, para que fosse louvado, conhecido e amado de todos. Era a primeira a praticar esta doutrina e admoestao feita ao colgio apostlico, com prostraes, atos de humildade, louvor e cnticos ao Altssimo. Tudo realizava com tal plenitude, que no deixou de oferecer agradecimentos e fervorosas splicas ao eterno Pai, em nome de cada um dos convertidos. A todos conservava distintamente presentes em sua memria. Favores de Maria primitiva Igreja 90. No s fazia por eles estes atos, mas a todos recebia, ouvia, confortava com palavras de vida c luz. Naqueles dias, depois da vinda do Esprito Santo, muitos lhe falaram particularmente abrindo-lhe as conscincias, e tambm mais tarde, medida cm que surgiam novos convertidos cm Jerusalm. Nada ignorava a grande Rainha, porque conhecia os coraes, com suas inclinaes e disposies. Com esta divina cincia e sabedoria, acomodava-se s necessidades de cada um, aplicando-lhes a salutar medicao que a enfermidade espiritual exigia. Por este modo, Maria Santssima prodigalizou tantos, especiais e grandes favores a inumerveis almas, que no se podem conhecer nesta vida. Orao de Maria pelos fiis 91. Nenhum dos que a divina Mestra catequizou e instruiu na f se condenou, apesar de terem sido muitos os agraciados por esta feliz sorte. Na ocasio em que abraaram a f, e durante O resto de suas existncias, ela rezou especialmente por eles, e todos foram inscritos no livro da vida. Para mais empenhar seu Filho Santssimo, dizia-lhe: Senhor meu c vida de minha alma, por vossa vontade e agrado

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voltei ao mundo para ser Me de vossos filhos e conhecimento dos efeitos da vinda de meu Filho ao irmos.os fiis de vossalgreja. No cabe em meu mundo, foi proposta a palavra da verdade divina. corao que se perca o fruto de vosso sangue, Alm desta pregao exterior e conhecimento da infinitamente precioso, nestes filhos que suplicam redeno, a todos foram dadas inspiraes e minha intercesso; nem sejam infelizes por se auxlios interiores para a aceitarem e procurarem. Apesar disto, te admiras de que o terem valido deste humildebichinhoda terra, para inclinar vossa clemncia. Admiti-os, meu Filho, primeiro sermo do apstolo convertesse trs mil para vossa glria, em o nmero de vossos pessoas, entre a grande multido que se encontrava em Jerusalm. Maior admirao poderia causar o predestinados e amigos. A estas splicas, o Senhor logo lhe fato de agora se converterem to poucos ao respondeu que faria quanto lhe pedia. Creio que caminho da agora sucede o mesmo, para os que merecem a intercesso de Maria Santssima e a invocam de todo o corao. Se esta Me purssima dirige a seu Filho Santssimo semelhantes splicas, como se pode pensar que Ele lhe recusar este pouco, quando a Ela deu todo o seu prprio ser, para o revestir da carne e natureza humana, criando-o e alimentando-o com seu leite? Reverncia de Maria pelos Apstolos 92. Muitos daqueles novos fiis, depois de ver e ouvir a grande Senhora, dela concebiam to alto conceito, que voltavam para lhe oferecer jias, riquezas e grandes presentes. As mulheres, em particular, despojavam-se de seus adornos para oferec-los divina Mestra. Agradecia-lhes a humilde Me, mas no recebia, nem aceitava qualquer dessas coisas. Se convinha receber alguma daquelas ddivas, inclinava os doadores a se dirigirem aos apstolos, para que eles se encarregassem de repartir entre os fiis mais pobres e necessitados, com justia e caridade. Aos pobres e enfermos recebia com inefvel clemncia, e a muitos curava de doenas, sofridas h longo tempo. Por intermdio de So Joo, acudiu muitas necessidades ocultas, atendendo a turja sem omitir ato algum de virtude. Como os apstolos e discpulCs se ocupavam todo o dia na pregao e converso dos que abraavam a f, a gran_ de Rainha cuidava de lhes prevenir o nj. cessrio para sua alimentao. Chegada a hora, servia pessoalmente, de joelhos, ao5 sacerdotes, pedindo-lhes a mo para bj. jar, com incrvel humildade e reverncia Isto fazia especialmente com o5 apstolos, cujas almas via confirmadas n a graa, ornadas com os dons do Espri|0 Santo e com a dignidade de sumos sacer. dotes e fundamentos da Igreja (Ef 2, 20) Algumas vezes via-os resplandecentes rjc luz, o que lhe aumentava a reverncia c venerao. DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDI? RAINHA DOS ANJOS. A Salvao oferecida a todos 93. Minha filha, no que entendeste sobre os sucessos deste captulo, en. contrars muitas das razes do oculto mis-trio da predestinao das almas. Adverte como a Redeno humana foi poderosa e superabundante (Rm 5, 20). A todos quantos ouviram a pregao, e chegaram ao
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eterna salvao, quando o Evangelho se acha h glria. Assim como a nenhum indigno o mais propagado, a pregao mais freqente, perdo ser concedido, tampouco ser negado muitos os ministros, a luz da Igreja mais visvel ao que dele for digno. Jamais faltou ou faltar e a notcia dos mistrios divinos mais expressa. misericrdia, para quem a quiser merecer. Com todas estas vantagens, os homens so mais cegos, os coraes mais endurecidos, a soberba mais insolente, a avareza sem rebuos e todos Docilidade ao Esprito Santo os vcios sem temor de Deus nem pejo. 95. De todas estas verdades quero, minha filha, que tires os salutares ensinamentos Misericrdia e justia divina que te convm O primeiro seja, receber com ateno qualquer santa inspirao que tiveres, 94. Nesta perversidade c infelicssima qualquer aviso ou instruo que ouvires, ainda que sorte, no podem os mortais se queixar da venha do mais humilde ministro do Senhor, ou de altssima c justssima providncia do Senhor. A qualquer criatura. Com prudncia, deves considerar que todos e a cada um Ele oferece sua paternal misericrdia, e mostra ocaminho da vida e o da no c por acaso, e sem divina disposio, que morte. Se deixa um corao se endurecer, c com chegam ao teu conhecimento, pois certo que tudo retssima justia. ordenado pela providenciado Altssimo para te Os rprobos se queixaro de si prprios despertar. Deves receb-lo com humi Ide gral i quando, sem remdio e sem tempo, souberem o que -do, e refletir para atender qual virtude podes e deviam e podiam saber, quando tiveram deves praticar com aquela inspirao. E, assim oportunidade para isso. Na curta vida que lhes como a compreenderes, deves pratic-la. Nada concedida para merecerem a eterna, cerram os desprezes ainda que for coisa pequena, pois aquele ouvidos e os olhos verdade e luz. Escutam o bom ato te dispe para outros, de maior mritos e demnio, entregam-se inteiramente .sua depravada virtude. Em segundo lugar lembra do prejuzo vontade, c abusam da bondade e clemncia do que causa s almas, desprezar tantos auxlios, Senhor. inspiraes, chamamentos e outros benefcios do Que desculpas podem alegar? No sabem Senhor. A ingratido que nisto se comete, vai perdoar uma injria, e por qual-quer pequena ofensa dando razo justia, com que o Altssimo acaba planejam crudelssimas vinganas; para aumentara por deixar muitos pecadores em seu endureciriqueza, transgridem todaordem da razoe da mento. natural fraternidade; por um torpe deleite, Se para todos este perigo to esquecem-se da pena eterna; e sobretudo desprezam grande, quanto o seria para ti, se inutilizasses to as inspiraes, auxlios e avisos de Deus, para que abundantes graas e favores que recebeste da temam a perdio e no se precipitem nela. divina clemncia, excedem aos de muitas Como podero se queixar da divina geraes? Tudo c eordenado por meu Filho misericrdia? Desenganem-se, pois, os mortais Santssimo para teu bem e o de outras almas. prevaricadores: sem penitncia no h graa, Por isto quero que, imitansem emenda no h remisso e sem perdo no

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do-me, se desperte em teu corao, cordialssimo afeto de ajudar aos filhos da Igreja, e a todos quantos puderes. Clama ao Altssimo, do ntimo do corao, suplicando-lhe olhe a todas as almas com olhos de misericrdia e as salve. Para que cheguem a conseguir esta felicidade, oferece-te

para sofrer, se for necessrio. Lembra-te quanto custou a meu Filho e teu Esposo, derramar o sangue e dai sua vida para resgat-los, e tambm do que Eu fiz pela Igreja. Imponho-te a obrigao de pedir, continuamente, divina misen-crdia que esta redeno seja aproveitada

Os primeiros cristos entregavam seus bens para serem repartidos entre todos os irmos.

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CAPITULO 7
RENEM-SE OS APSTOLOS E DISCPULOS PARA RESOLVER ALGUMAS DVIDAS, EM PARTICULAR SOBRE A FORMA DO BATISMO. ADMINISTRADO AOS NOVOS CATECJMENOS. SO PEDRO CELEBRA A PRIMEIRA MISSA. PROCEDIMENTO DE MARIA SANTSSIMA NESSAS OCORRNCIAS.
Advertncia da Escritora 96. No pertence finalidade desta Histria, narrar os atos apostlicos na ordem em que os escreveu So Lucas, nem referir tudo o que fizeram depois da vinda do Espirito Santo certo, que de tudo teve conhecimento a grande Rainha e Mestra da Igreja, mas muita coisa foi feita, no estando Ela presente. No necessrio referi-las aqui, nem seria possivel explicar o modo como a Senhora participava em cada uma das atividades dos apstolos e discpulos, pois para tanto seriam necessrios inmeros livros. Para minha inteno, e para continuar a composio desta Histria, do que diz o Evangelista nos Atos dos Apstolos, tomarei apenas o que for necessrio ao meu assunto. Daqui se ver, o muito que ele omitiu a respeito de nossa Rainha e Senhora, por no fazer parte de seu escopo, e porque no convinha escrev-lo naquela ocasio Maria reza pela Igreja 97. Continuando os apstolos a pregar e fazer milagres em Jerusalm, crescia tambm o nmero dos crentes. Aos seti dias depois da vinda do Esprito Santo chegaram a cinco mil, como diz So Luca no captulo I V (Atos v. 4). lam-no; catequizando para lhes dar o batismo, ocu pando-se nisto principalmente os discpu los. Os apstolos ocupavam-se na prega o e nas conttovrsias com os fariseus, saduceus. Neste stimo dia, estando a Rai nha dos anjos retirada em seu oratrio, , considerando como ia crescendo a peque na grei de seu Filho Santssimo, multipli cou suas splicas apresentartdo-as a> Senhor. Pediu-lhe desse luz a seus minis tros, os apstolos, para que comeassen organizar o necessrio governo,
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para ; mais acertada direo dos novos filhos d f. Prostrada em terra, adorou o Se nhor e disse: Altssimo Deus eterno, est vil bichinho vos louva e enaltece pel< imenso amor que tendes pel a raa humana e porque to liberalmente mostrais voss paternal misericrdia, chamando tanto homens f e conhecimento de seu Filh, Santssimo, glorificando e estendendo honra de vosso santo nome pelo mundo Suplico a Vossa Majestade, Senhor meu esclareais vossos apstolos, meus se

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100. Respondeu a prudente Me ''ores, em tudo o que convm vossa eja, para Senhor, vs sois a cabea da Igreja e vigrio de que possam ordenai o que for cessrio, para sua meu Filho Santssimo Tudo o que ordenardes em propagao e conser-o. seu nome. sua vontade santssima aprovar, e a minha e a dele como a vossa. So Pedro ento ordenou que no dia seguinte (que correspondia ao domingo da Santssima Trindade) fossem Hesposta de Deus e pedido de Maria 98. Na viso que gozava da divindade, a Me prudentssima conheceu que j Senhor se mostrava muito propicio, lespondendo a seus rogos: Maria, minha isposa, que quereis me pedir? Tua voz e eus anseios soaram docemente aos meus Juvidos (Ct 2, 14) Pede o que desejas, minha vontade est ao dispor de teus rogos. Respondeu Maria Santssima: Meu Deus e Senhor, dono de todo o meu ser, meus desejos e gemidos no so ocultos vossa infinita sabedoria (SI 37, 10) Quero, procuro e peo vosso maior agrado e beneplcito, vossa maior glria, e exaltao de vosso nome na santa Igreja. Apresento-vos estes novos filhos, que to depressa multiplicastes, e meu desejo de que recebam o batismo, pois j esto instrudos na santa f. Se for de vossa vontade e servio, desejo tambm que os apstolos, vossos sacerdotes e ministros, comecem a consagrar o corpo e sangue de vosso Filho e meu. Com este novo e admirvel sacrifcio, vos dar graas e louvores pelo favor da redeno humana e dos benefcios que. atravs dela, fizestes ao mundo. E. sendo vossa vontade, ns os filhos da Igreja, recebamos este alimento de vida eterna. Sou p e cinza, mulher, e a menor das servas dos fiis. No me atrevo a prop-lo a vossos sacerdotes, os apstolos. Inspirai, Senhor ao corao de Pedro, vosso vigrio para que ordene o que quereis. Maria, Meda Eucaristia 99. A Igreja nascente ficou devendo a Maria Santssima mais este benefcio: por sua prudentssima solicitude e intercesso, comeou-se a consagrar o corpo e sangue de seu Filho Santssimo, e celebrou-se a primeira Missa na Igreja, aps a Ascenso e vinda do Espirito Santo. Era justo que, por sua diligncia, se comeasse a distribuir o Po da vida (Jo 6, 35) entre seus filhos, pois Ela era a rica e prspera embarcao que o trouxe dos cus (Pv 31, 14) Respondeu-lhe o Senhor: Amiga e pomba minha, faa-se como tu pedes e desejas. Meus apstolos, com Pedro e Joo. viro falar contigo, e por eles ordenars que se execute o que desejas. Logo vieram todos presena da grande Rainha, que os recebeu com a reverncia que costumava, de joelhos e pedindo-lhes a bno. Deu-lha So Pedro, como chefe dos apstolos. Falou em nome de todos, expondo a Maria Santssima os noves convertidos j estavam instrudos na f e mistrios do Senhor; seria justo dar-lhes o batismo e assinal-los por filhos de Cristo, agregados ao grmio da Santa Igreja. Pedia divina Mestra que ordenasse o que fosse mais aceitado, e do beneplcito do Altssimo. Deliberaes sobre o batismo

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batizados os catecmenos que se tinham convertido naquela semana. Nossa Rainha e os demais apstolos aprovaram, mas surgiu a dvida se deveriam receber o batismo de So Joo Batista, ou o de Cristo nosso Salvador. Alguns eram de parecer que lhes fosse dado o batismo de So Joo, que era o da penitncia. Seria a porta para entrar f e justificao das almas. Outros, pelo contrrio, disseram que pelo batismo de Cristo e sua morte, ficara abolido o batismo de So Joo. Este era para preparar os coraes a receber o Redentor, e o batismo do Senhor dava graa para justificar e lavar todos os pecados, de quem estivesse nas condies requeridas. Era necessrio estabelec-lo, sem demora na Igreja. O batismo de Joo e o de Jesus 101. Este parecer foi aprovado por So Joo e So Pedro, e confirmado por Maria Santssima Ficou resolvido, que logo se adotasse o batismo de Cristo Senhor nosso, e fosse recebido pelos novos convertidos e pelos mais que se agregassem Igreja Quanto matria e forma deste batismo, no houve dvida entre os apstolos. Todos concordaram em que a matria seria gua natural, e a forma: Eu te batizo em nome do Pai e do Filho e do Espirito Santo Estas foram a matria e a forma determinadas pelo Salvador, que deste modo administrou o batismo, quando o fez pessoalmente Desde esse dia observa-se esse modo de batizar. Quando nos Atos dos Apstolos se diz que batizavam em nome de Jesus (At 2,38). no se entende da fornia, mas do autor do Batismo, que era Jesus, para distingui-lo do batismo de So Joo Batizar em nome de Jesus, significava batizar com o batismo de Jesus. A forma tinha sido expressa pelo prprio Senhor, nomeando as trs pessoas da Santssima Trindade (Mt 28,19). como fundamento e principio de toda f e verdade catlica. Resolveram os apstolos reunir no dia seguinte, no Cenculo, todos os, catecmenos para serem batizados. Os setenta e dois discipulos se encarregariam de os avisar. Maria exorta os Apstolos a celebrarem a Eucaristia 102. Depois disto, a grande Senhora pediu licena para falar e disse: Senhores meus, o Redentor do mundo, meu Filho e Deus verdadeiro, pelo amor que teve aos homens, ofereceu ao eterno Pai c sacrifcio de seu sagrado corpo e sangue consagrando-se a Si mesmo, sob as esp cies de po e vinho. Assim

quis ficar n santa Igreja, para que seus filhos tenhart sacrifcio e alimento de vida eterna, penho segurssimo da que esperam receber no cus. Por este sacrifcio, que contm o mistrios da vida e morte do Filho, se h d aplacar o Pai: n'Ele e por Ele a Igreja lhe dar as graas e louvores, que lhe deve como Deus e benfeitor. Vs sois os sacerdotes e mini; tros, a quem s pertence oferec-lo Me desejo, se for de vossa vontade, qu comeceis a oferecer este incruento sacrif cio, e consagreis o corpo e sangue de me Filho Santssimo, para agradecermos beneficio da Redeno, e o de ter enviad o Esprito Santo a Igreja Reeebendo-i comecem os fiis a gozar deste po de vic e de seus divinos efeitos. Entre os qi forem batizados, podero ser admitidos comunho do sagrado coipo, aqueles qi parecerem mais capazes e estiverem piep

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A grande Mestra da humildade, Maria idos, pois o batismo a primeira disposi-;o Santssima, ouviu a todos sem dizer palavra, por para o receber. reverncia aos apstolos, pois se dissesse logo o seu parecer, ningum mais manifestaria a prpria opinio. Ainda que era Mestra de todos, sempre So Pedro, celebrante da primeira Missa se comportava como discpula, ouvinte e apren103. Os apstolos e discpulos diz. So Pedro e So Joo vendo a diversidade concordaram com o desejo de Maria das sugestes propostas, suplicaram divina Santssima e lhe agradeceram a advertncia e a Me que os esclarecesse naquela dvida, instruo. Ficou determinado que no dia declarando o que seria mais agradvel a seu seguinte, depois do batismo dos catecmenos, Filho Santssimo. consagrassem o corpo e sangue de Cristo, sendo So Pedro o celebrante, pois era o chefe da Igreja. O santo apstolo aceitou, e antes de se dissolver a reunio apresentou outra dvida, a respeito do uso e distribuio que deviam fazer das esmolas e bens que os convertidos lhes ofereciam. Exps o assunto com as seguintes palavras: Pobreza crist 104. Carssimos irmos, sabeis que nosso Redentor e Mestre Jesus, com seu exemplo, doutrina e preceitos, nos ensinou e ordenou a verdadeira pobreza (Mt 8, 20; Lc 14, 33). Deveramos viver, desprendidos e livres de preocupaes com dinheiro e propriedades, sem cobiar e sem ajuntar riquezas nesta vida. Alm desta salutar doutrina, temos diante dos olhos, o recente e tremendo exemplo da perdio de Judas. Era apstolo como ns, e por avareza e cobia do dinheiro infelizmente se perdeu, caindo da dignidade do apostolado, no abismo da maldade e condenao eterna. Devemos afastar de ns este perigo, e ningum dever possuir e lidar com dinheiro, para imitar e seguir, em completa pobreza, nosso guia e Mestre. Vejo que todos vs desejais o mesmo, entendendo cjue para evitarmos este contgio, o Senhor nos colocou diante dos olhos seu perigo e castigo. Para que, de agora em diante, fiquemos livres do embarao que nos acarretam as ddivas e esmolas que os fiis nos oferecem, necessrio fazer um regulamento para esta matria. Convm que agora determineis o modo e ordem, que se h de observar no receber e distribuir o dinheiro e ddivas que nos oferecerem. O problema da pobreza 105. O colgio dos apstolos e discpulos se viu um tanto embaraado para resolver a questo, e foram sugeridos vrios expedientes. Alguns disseram qut se nomeasse um administrador que recebesse todo o dinheiro e oferendas e o distribusse e gastasse, provendo as necessidades de todos. O exemplo de Judas, porm, no deu coragem quela comunidade de pobres, discpulos do Mestre da pobreza, para seguir este mtodo. Outros sugeriram que se entregasse tudo a pessoa de confiana, mas no do nmero do colgio apostlico; que ficasse como proprietria dos bens e empregasse a renda nas necessidades dos fiis Com esta e outras sugestes, ainda continuaram em dvida.

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Exortao de Maria sobre a pobreza 106. A Senhora obedeceu prontamente e falou a todos os presentes: Senhores e irmos meus, Eu estive na escola de nosso verdadeiro Mestre, meu Filho Santssimo, desde a hora que nasceu de meu seio, at sua morte e subida ao cu. No decurso de sua vida, jamais ouvi ou soube que locasse dinheiro, nem aceitasse ddiva de muito valor. Quando, recm-nascido, recebeu os dons que ao ador-lo lhe ofereceram os reis do Oriente (Mt 2,11), foi por causa do mistrio que significavam, e para no decepcionar as piedosas intenes daqueles reis, que eram as primcias dos gentios Todavia, sem demora, estando em meus braas, ordenou-me distribuir aqueles dons entre os pobres e o templo, e assim o fiz. Durante sua vida. muitas vezes me disse que, entre os fins para que veio ao mundo em fornia humana, um deles foi exaltar a pobreza e ensin-la aos mortais que a desprezavam. Em sua conversao, doutna e vida santssima, sempre me deu a entender que a santidade e perfeio que vinha ensinar, fundava-se na pobreza voluntria e desprezo das riquezas Quanto maia ela fosse na Igreja, tanto mais crescia sua santidade em todos os tempos, e assim ser verificado nas dcadas futuras. Soluo da questo dos bens temporais 107. Cumprindo-nos seguir os passos de nosso verdadeiro Mestre, e por em pratica sua doutrina, para imit-lo e nela fundi tua Igreja, necessrio abraannos a masalta pobreza, venerando-a e honran-do-acomo me legitima das virtudes e santilide Parece-me que todos devem afasU o corao do amor e cobia pelas riquezas e pelo dinheiro, e

abslenhamonos de receber, movimentar, e aceitar ddivas de muito valor. Para que ningum seja atingidc pela avareza, podem se escolher seis ou sete pessoas, de vida honesta e virtude slida, para receberem as ofertas, esmola; e o mais de que os fiis querem se despojar afim de mais seguros seguir a Cristo, mei Filho e seu Redentor, sem o embarao d propriedades. Tudo isto tenha nome de esmol e no de renda, capital ou juros Seja empre gado para as necessidades comuns e d nossos innos pobres, necessitados o enfennos. Ningum, em nossa Igreja, cor sidere qualquer coisa mais sua do que dc outros Se estas esmolas, oferecidas pel amor de Deus no bastarem para todo pedi-la-o em seu Nome, os que para isl forem encanegados. Entendamos todos que nosi vida dever dependei da altssima prov dncia de meu Filho Santssimo, e no cobia, nem do dinheiro, nem de adquin-e ajunt-lo com o pretexto de prover i sustento, pata isto s empregaremos confiana em Deus e o discreto peditri quando for necessrio Pobreza, alicerce da perfeio crist 108 Nenhum dos apstolos, m dos outros Fiis contestou a determinai; da grande Rainha. Todos acolheram : doutrina, reconhecendo que Ela era a s guiar e legtima discpula do Senho Mestre da Igreja. A prudente Me, disposio divina, no quis deixar a cui do de nenhum dos apstolos apresei este ensinamento, e estabelecer na Igre slido alicerce da perfeio evanglic crist. Obra to importante e difcil ped
I - Nossa Senhor* no se refere uo Iratsallio, por ser amJicao niiis
do que evidente Km outros liipnc lala claramente que. s depois de se empregar os pi os e atividade, retorru-^e a men*Jicnua. I preciso N T

esforo*

nagistrio e o exemplo de Cristo e de sua vle. Foram eles os inventores e artfices lesta nobilssima pobreza, os primeiros me a honraram e professaram Esta forma de pobreza durou muitos anos, at que, pela fragilidade humana e malcia do inimigo, passou a ser abraada s pelos eclesisticos que livremente quisessem. Com a passagem do tempo, tambm entre estes, surgiram dificuldades para manter esse estilo de pobreza. Por este motivo suscitou Deus o estado religioso onde, em diferentes institutos, se renovou e revive a primitiva pobreza, em diferentes graus. Assim se conservar na IgTeja at o fim, e os que a seguem gozam dos privilgios desta virtude, na medida em que a praticam, honram e amam Nenhum estado de vida, aprovado pela santa Igreja, est excludo de sua respectiva perfeio, e nenhum tem desculpa de no aspirar a nela crescer. Como, entretanto, na casa de Deus h muitas manses (Jo 14, 2), tambm existem ordens e graus. Cada qual mantenha aquele correspondente ao gnero de seu estado. Mas, entendamos todos, que o primeiro passo na imitao e seguimento de Cristo a pobreza voluntria. Quem mais despojado a seguir, pode mais rapidamente alargar os passos e se aproximar de Cristo,

participando com abundncia das outras virtudes e perfeies. prosseguir seu ministrio, e os discpulos foram prevenir os catecmenos para o Batismo no dia seguinte. A Rainha, acompanhada pelos anjos e pelas outras Marias, dirigiu-se sala onde seu Filho Santssimo celebrara a ltima ceia, afim de prepar-la para a celebrao do dia seguinte. Com as prprias mos limpou-a e varreu-a. Pediu ao dono da casa tudo o que tinham usado na ceia da quinta-feira (como fica dito em seu lugar: livro VI ns. 1158,1181), eo devoto hospedeiro lhe ofereceu tudo com grande vene(2 ) rao. Preparou o po delgado e o vinho necessrio para a consagrao, com o mesmo prato e clice que o Salvador usara. Para o Batismo, preveniu gua pura e bacia, a fim de ser administrado com facilidade e decoro. Terminados estes arranjos, a piedosa Me retirou-se e passou aquela noite em fervorosssima orao, com prostraes, ao de graas e outros exerccios. Ofereceu ao eterno Pai tudo quanto, em sua altssima sabedoria, entendeu que devia fazer para se preparar dignamente para a comunho, e tambm para que os demais comungantes a recebessem com agrado de sua divina Majestade. O mesmo pediu pelos que iriam ser batizados

Maria prepara a celebrao da primeira Missa e batismos 109. Com a determinao de Maria Santssima, encerrou-se a assemblia do colgio apostlico e foram nomeados seis homens prudentes, para receber e distribuir as esmolas. A grande Senhora pediu a bno dos apstolos. Eles saram para Exortao de So Pedro antes da celebrao 110. No dia seguinte, o oitavo depois de Pentecostes, reuniram-se de manh na casa do Cenculo, todos os fiis e catecmenos com os apstolos e discpulos. So Pedro fez uma prdica, explican-do-lhes a virtude e excelncia do sacramento do Batismo, a necessidade que dele tinham e os efeitos divinos que por ele receberiam: ficariam marcados com o car-

l - Po delgado pouco espesso, aehalado. em onra de


bolacha N T

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ter de membros do coipo mstico da Igreja: seriam filhos de Deus, herdeiros de sua glria, pela graa santificante e remisso dos pecados. Exortou-os a guardarem a divina lei, a que se obrigavam por livre vontade, e ao humilde agradecimento deste beneficio, e de todos os mais que receberiam do Altssimo Explicou-lhes tambm a verdade do sacrossanto mistrio da Eucaristia que seria celebrado, a consagrao do verdadeiro coipo e sangue de Jesus Cristo, que todos deveriam adorar, e estivessem preparados os que iriam receb-lo depois do Batismo Celebrao do Batismo 111. Este sermo afervorou os novos convertidos, porque estavam verdadeiramente bem dispostos; as palavras do apstolo eram vivas, penetrantes, e a grai divina muito abundante. Os apstolos comearam o Batismo, com muita ordem e devoo de todos. Os catecmenos entravam por uma das portas do Cenculo, eram batizados e saam por ourra, sem desoidem. guiados pelos discpulos e outros fiis. De um canto do Cenculo, Maria Santssima assistia a celebrao e por todos faziam orao e cnticos de louvor Conhecia os efeitos produzidos pelo Batismo em cada um, e o maior ou menor grau das virtudes que lhes eram infundidas. Via que todos eram renovados, lavados no sangLe do Cordeiro e que suas almas rece-biamumapureza e alvura divina. Em testemunho desta realidade, vista de lodos os presentes, descia clarssima luz sobre cada um que acabava de sebatizar. Com este prodgio, Deus quis autonzar o principio deste grande sacramento em sua Igreja, e consolar queles primeiros filhos que, por esta porta, 1 entravam. Ns, que tivemos a mesma 1 cidade, sejamos mais advertidos e me inuiatos pelo que devemos. Celebrao da Eucaristia 112. Mais de cinco mil pess foram batizadas nesse dia. Terminad cerimnia, enquanto os novos fiis dav graas pelo admirvel favor, os aposto com todos os discpulos e outros f permaneceram uns momentos em ora Todos se prostraram em

terra, confess; do e adorando ao Senhor Deus infinil imutvel, e protestando a prpria indig dade para o receber no augustssimo! cramento do Altar. Esta profunda humili de e adorao foi a preparao prxii para comungarem. Em seguida, recitaram as mesit oraes e salmos que Cristo. Senhor 1

Stimo Livro - Capitulo 7

, havia dito antes de consagrar, imitando :m tudo o que, naquela ao, tinham visto ) divino Mestre fazer. So Pedro tomou ias mos o po zimo que estava prepara-lo, e elevando os olhos ao cu, com pro-lunda reverncia, pronunciou sobre o po is palavras da consagrao do corpo antssimo de Cristo, como as tinha dito o nesmo Senhor Jesus (1 Cor 11, 24). Naquele instante, o Cenculo fi-:ou repleto de resplendor, com imensa nultido de anjos. Todos notaram que a luz involvia, com mais intensidade, a grande tainha do cu e da terra. So Pedro consa-rou o clice, e fez as mesmas cerimnias me nosso Salvador, elevando o sagrado :orpo e sangue para que todos o adoras-em. Em seguida, recebeu a comunho : a deu aos onze apstolos, conforme a lenhora lhe havia dito. Chegara a vez da livina Me. Ela aproximou-se do altar, fa-;endo trs profundas prostraes at toar com a face em terra, e acompanhada, om inefvel reverncia, pelos espritos destes que ali se encontravam, recebeu a omunho das mos de So Pedro.
O

Encerramento da primeira Missa 114. Distribuda a santa comu3 - Na renovao litrgica feita pelo Conclio Vaticano II. a
Igreja concede a comunho sob ambas espcies pan os simples fiis, em algumas circuntncias particulares e especiais (NT.)

1 Comunho de Maria e dos fiis 113. A Virgem voltou ao seu luar e no possvel manifestar, por pala-ras, os efeitos que a Eucaristia produziu esta sublime criatura. Ficou toda elevada, lansformada e absorta no divino incndio b amor de seu Filho Santssimo. Ficou lansportada e abstrada, mas os santos rjos, por vontade de sua Rainha, encobri-im parte desses efeitos, para que dele os rcunstantes notassem apenas o que lhes mvinha ver. Depois de nossa Rainha, comun-iram os discpulos e os outros que j eram iis antes de Pentecostes. Dos cinco mil batizados, porm, naquele dia comungaram s dois mil, porque nem todos estavam bastante preparados para receber o Senhor, com o conhecimento e disposio atenta, como pede este grande Sacramento e mistrio do altar. Neste dia, Maria Santssima e as cento e vinte pessoas sobre as quais desceu o Esprito Santo, comungaram sob ambas espcies de po e vinho. Os recem-batizados comungaram s nas espcies de po. Esta diferena no foi por considerarem os novos fiis menos dignos, mas porque os apstolos estavam cientes de que, em qualquer das espcie, recebiam a mesma coisa. Deus sacramentado, sem diviso. Preceito ou necessidade de comungar em ambas espcies no havia, e tratando-se de multido era grande o perigo de irreverncia e outros graves inconvenientes, comungar sob as espcies do sangue. O mesmo no acontecia para um pequeno nmero de comungantes. Entendi que desde a primitiva Igreja, comeou o costume de dar a comunho s sob a espcie de po para os simples fiis. Houve tambm algum tempo em que muitos, sem ser sacerdotes, comungavam em ambas espcies. Comocrescimento da Igreja e sua propagao em todo o mundo, governada pelo Esprito Santo, ela ordenou que os leigos e os que no consagram na Missa, comungassem apenas o corpo sagrado. S os que celebram o divino banquete, os sacerdotes, comungam em ambas espcies que consagram. Esta a disciplina da Santa Igreja . 73

nho. So Pedro encerrou os sagrados mistrios com algumas oraes e salmos em ao de graas e splicas, feitas por ele e pelos outros apstolos No estavam ainda determinados outros ritos, cerimnias e oraes que mais tarde, em diversas pocas, foram se acrescentando para antes e depois da consagrao e comunho. Hoje. santa e sabiamente, a Igreja romana j tem ordenado tudo o que se refere a este mistrio, na Missa que os sacerdotes do Senhor celebram Terminada a celebrao, os apstolos permaneceram algum tempo em orao, e sendo j tarde, saram para cuidar de outras coisas e fazer a refeio. Nossa grande Rainha e Senhora agradeceu ao Altssimo por todos, e a divina vontade, complacentemente, aceitou os pedidos de sua amada, pelos filhos da santa Igreja, presentes e ausentes. DOUTRINA QIE ME DEI A SENHORA DOS ANJOS MARIA SANTSSIMA. Amor de Maria pelos homens 115. Minha filha, na vida presente no podes penetrar a profundidade do amor que Eu tive e sempre tenho pelos homens. Alm do que entendeste, quero que advirtas, para tua maior instruo, o seguinte: Quando, no cu o Altssimo me deu o ttulo de Me e Mestra da santa Igreja, infundiu-me inefvel participao de sua infinita caridade e misericrdia pelos filhos de Ado Foi graa to imensa que. sendo Eu pura criatura, teria perdido muitas vezes a vida natural, se milagrosamente o poder divino no ma conservasse. Estes efeitos Eu sentia muitas vezes, quando via as almas entrarem na Igreja ou na glria S Eu compreendia o que significava esta felicidade, e segu esta compreenso agradecia-a Altssimo, com imenso fervor e humilde Estes intensos afetos, porm, levavam-quase a desfalecer, quando pedia a c verso dos pecadores ou conhecia i alguns dos fiis se perdia. Nestas e outras ocasies, q pelador. querpelogozo.padeci muitonr que os mrtires em todos os seus torra tos. porque para cada alma agia com int sidade sobreexcelente e sobrenatural. Ti isto me devem os filhos de Ado. pe quais ofereci a vida tantas vezes. Se ag> no me encontro naquele estado p oferec-la. o amor com que solicito ! salvao eterna no menor, seno m elevado e perfeito. Maria e a comunho 116. Se o amor de Deus produ. em mim tal caridade para com o prxin daqui entenders qual seria o amor que sentia pelo mesmo Senhor, ao recebe-sacramentado. A respeito, revelo-te i

segredo do que me aconteceu a prime vez que 0 recebi das mos de So Pedi Nesta ocasio, o Altssimo deixou que violncia do meu amor chegasse a ab realmente meu corao, para ali entrar m Filho sacramentado e nele permaneci como rei em seu legitimo trono eostensri Com isto entenders, carissirr que se na glria que gozo pudesse sofi alguma dor, a maior seria ver a formidv grosseria e atrevimento dos homens, i receber o sagrado corpo de meu Fill Santssimo: uns imundos e abominvel outros sem venerao e respeito, e qua todos sem ateno e sem conscincia < quanto vale aquele alimento, que no menos que o prprio Deus, e pode levar eterna vida ou eterna morte.

Stimo Livro - Capitulo 7

Irreverncia e reparao 117. Teme, minha filha, este temerrio perigo. Chora-o em tantos filhos da Igreja, pede ao Senhor o remdio. Com a doutrina que te dou, toma-te digna de conhecer e ponderar profundamente este mistrio de amor. Quando chegares a receb-lo, sacode e varre de teu entendimento toda imagem de coisa terrena. A nenhuma atendas, alm do pensamento que vais receber o mesmo Deus infinito, incompreensvel. Excede-te no amor, na humildade, na gratido, pois tudo ser menos do que deves, e do que pede to venervel mistrio. Para te dispores melhor, ser teu modelo e espelho o que Eu fazia nestas ocasies. Quero que me imites principalmente no sentimento interior, como o fazes nas trs prostraes corporais. Agrada-me tambm a quarta, que acrescentaste para venerar a poro de meu corpo e sangue que, na encarnao, administrei a meu Filho santssimo, e com meu leite cresceu e se desenvolveu. Continua sempre esta devoo, pois na hstia consagrada se encontra realmente parte de meu prpri o corpo e substncia, conforme entendeste.

Pelo amor que tens, sentirias grau -de dor se visses o sagrado Coipo e Sangue cair e ser pisado por algum, com desprezo e insulto. O mesmo deves sentir, com amargura e lgrimas, sabendo como o tratam hoje tantos filhos da Igreja, com irreverncia, sem nenhum temor e decoro. Chora, pois, esta infelicidade, porque h poucos que a lamentam, e porque so frustrados os fins pretendidos pelo imenso amor de meu Filho Santssimo. Para teu maior sentimento, fao-te saber que como na primitiva Igreja eram muitos os que se salvavam, agora so muitos os que se condenam. No te mostro o que nisso acontece cada dia, porque se tiveres verdadeira caridade e o entenderes, monerias de dor Esta desgraa acontece porque os filhos da f seguem as trevas, amam a vaidade, cobiam as riquezas e desejam o deleite sensvel e enganoso que cega e obscurece o entendimento, cria densas trevas que impedem a luz para se distinguir o bem do mal, e no permite penetrar a verdade e a doutrina evanglica.

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Slimo Livro - Capitulo 8

CAPITULO 8
EXPLICAO DO MILAGRE PELO QUAL AS ESPCIES SACRAMENTAIS CONSERVAVAM-SE EM MARIA SANTSSIMA, DE UMA COMUNHO OUTRA. MODO DE SUAS OPERAES DEPOIS QUE DESCEI DO CU IGREJA.
A permanncia eucarstica em Maria Santssima 118. At agora me referi a essa graa muito de passagem (n s 19, 32), reservando sua explicao para este lugar. To grande prodgio do Senhor, em favor de sua Me santssima, no pode ficar nesta Histria sem o conhecimento que nossa piedade pode desejar. Minha incapacidade para explicar aflige-me, pois no s ignoro infinitamente mais do que entendo, como ainda o que entendo explico medrosa e insatisfeita dos termos e razes, que no exprimem inteiramente o meu conceito. Apesar disso, no me atrevo a deixar em silncio os benefcios que nossa grande Rainha recebeu da poderosa destra de seu Filho Santssimo, desde que de l desceu para amparar sua Igreja. Se antes foram grandiosos e inefveis, desde essa ocasio cresceram, com formosa diversidade, manifestando ser infinito o poder que os prodigalizava, e imensa a capacidade de quem os recebia: a criatura singular e escolhida entre todas. A Me de Deus tem direito a todos os privilgios 119. Este raro e prodigioso privilgio, consistia na conservao perma nente das espcies sacramentais do sagra do corpo, no peito de Maria Santssima Para este, assim como para os demais fav res que Deus concedeu a esta grande Se nhora, no se deve procurar outra raz seno sua vontade santa e sua infini sabedoria, que sempre age na medida peso que a tudo convm (Sb 11-21). Para a piedade e prudncia crist basta saber, que s a esta pura criatur

Deus teve por Me natural, e que s Ela foi digna de o ser, entre todas as criaturas. Sendo esta maravilha nica e sem semelhante, seria crassa ignorncia procurar exemplos, para nos persuadir que o Senhor deu sua Me o que no deu, nem dar a outras almas. S Maria ultrapassa o nvel comum a todas. No obstante tudo isto ser verdade, quer o Altssimo que, com a luz da f e outras ilustraes, compreendamos as razes de convenincia e justia, que levaram seu poder a operar estas maravilhas em sua Me dignssima. Tal conhecimento nos levar a louv-lo, n'Ela e por Ela; e entendermos quo seguro colocar nossa esperana e nossa sorte, nas mos de to poderosa Rainha, em quem depositou seu Filho todo seu amor De acordo com estas verdades, direi o que me foi dado entendei sobre o mistrio de que vou falando Maria e a presena corporal de Jesus 120. Viveu Maria Santssima trinta e trs anos na companhia de seu Filho e Deus verdadeiro. Desde a hora que nasceu de seu virginal seio, nunca o deixou, at sua morte na ciuz. Criou-o, serviu-o, acompanhou-o, seguiu-o, imitou-o, agindo em tudo e sempre como Esposa. Me. Filha e serva fidelssima e amiga: gozou de sua presena, convvio, doutrina e dos favores que, com todos estes mritos, recebeu na vida mortal Cristo subiu aos cus. e o amor e a razo obrigaram-no a levar consigo sua Me amantssima, para no ficar no cu sem Ela, nem Ela no mundo sem a presena ecompanhia do Filho. Todavia, a caridade ardentssima que ambos nutriam pelos homens, quebrou de certo modo aquele lao e unio. Obrigou nossa amorosa Me a voltar ao mundo, para auxiliai a fundao da Igreja; e a seu Filho envi-la, e consen"r na ausncia que se interpunha entre bos, durante esse tempo O Filho de Deus. porm. t",h'' poder para. de algum modo. COmpC*s* sua amada por esta privao Vinha t s f r dvida de amor. que no 8 ficaria io pr* *' se recusasse acompanhai sua Mj; purssima na terra, quando Fie ficava^1' rioso destra de seu eterno Pai Alm uW' o amor ardentssimo da bem-aventm*'' Me. acostumado com a presena de s'11 Filho purssimo, sofreria intolervelvlt'' lncia se. durante tantos anos que ficou1,3 santa Igreja, no o tivera presente 1,0 modo possvel. Presena sacramental de Jesus em Mi1* 121. A tudo isto satisfez Cnsto-nosso Salvador, permanecendo MU1*' mentado no corao de sua feliz M* enquanto Ela viveu na Igreja e Jesus n cu. Com esta sacramental presena, coi"' pensou, at com vantagem, sua preseiH"3 corporal Quando com Ela vivia no mu*"0' muitas vezes se ausentava para os tu1"' lhos de sua misso redentora, e nc>iaS ocasies afligiam-na o temor do que aco"' teceria a seu Filho Santssimo: se voll3 r,l ou no. e de qualquer modo. nunca pO"'3 esquecer a paixo e morte de cru/ qiK esperava, embora esta dor, s vezes se moderasse pelo gozo de O ter consigo 0 Passada a tormenta da Paiva'1-estando a destra do eterno Pai, aquele >e" mesmo Senhor e Filho permaneC* sacramentado em seu virginal peito, e " divina Me podia gozar de sua vista, se"1 receios e angstias. No Filho, tinha pre' l sente a toda a Santssima Trindade, p aquele modo de viso que expliquei acH' 1'' (n32). Ento se cumpria letra o que**" grande Rainha disse nos Cnticos(Ct 3.J1

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Stimo Lu ro - Capitulo 8

Tenho-o e no o largarei; eu o prenderei e no o deixarei, at traz-Io casa de minha me, a Igreja(Ct 8,2). Ai eu lhe darei a beber vinho perfumado e licor de minhas roms. Maria, sacrrio do Santssimo Sacramento 122. Neste favor para Maria Santssima, o Senhor cumpriu a promessa que fizera sua Igreja, na pessoa dos apstolos, que estaria com eles at a consumao dos tempos (Mt 28, 20). Cumpriu-a antecipadamente, pois na hora em que a declarou, no momento de subir ao cu, j se encontrava sacramentado no peito de sua Me, como dissemos na segunda parte (n 1505). A promessa no se teria cumprido, se no estivesse na Igreja por este novo milagre, pois naqueles primeiros anos os apstolos no dispunham de templos para guardar, permanentemente, a sagrada Eucaristia. Consumiam-na cada vez que celebravam. S Maria Santssima foi o templo e sacrrio em que, por alguns anos, se conservou o santssimo Sacramento, para que o Verbo humanado no ficasse ausente da Igreja um s momento, desde que subiu ao cu, at o fim do mundo. Ainda que no estava a para uso dos fiis, estava-o para seu proveito, e para outros fins muito perfeitos. No templo de si mesma, a grande Rainha rezava e pedia por todos os fiis. Adorava a Cristo sacramentado, em nome de toda a Igreja, e mediante esta Senhora e a presena n'Ela, estava presente e unido, por aquele modo, ao corpo mstico dos fiis. Esta grande Senhora, com seu Filho e Deus sacramentado no peito, tornou oseu tempo mais feliz do que agora, em que Ele permanece em tantas custdias e sacrrios. No de Maria Santssima sempre foi adorado,
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com suma reverncia e culto;! nunca foi ofendido, como agora o nosl templos; teve em Maria a plenitude dasl delcias (Pr 8,31) que, desde a eternidade,! desejou ter com os filhos dos homens: ordenando-se para este fim a permanncia perptua de Cristo em sua Igreja, nunca foi realizado, to adequadamente, como quando esteve sacramentado no corao de sua Me purssima Ela era o mais legtimo receptculo do amor divino e como a atmosfera prpria e centro do seu repouso. Fora de Maria Santssima, e comparados com Ela. todas as demais criaturas eram como estranhas e inadequadas, para aquele incndio da divindade que sempre arde em infinita caridade. O amor de Cristo por Maria 123. Pelas inteligncias que recebi deste mistrio, atrevo-me a dizer: se o Salvador no tivesse ficado com sua Me Santssima sob as espcies consagradas, o amor que Ele lhe dedicava, e a correspondncia d'Ela, t-lo-ia obrigado a voltar da destra do seu Pai ao mundo (adiante n 680), para lhe fazer companhia durante o tempo que a Senhora viveu na Igreja. Se fosse necessrio, para isso, privar a morada celeste e seus habitantes da presena de sua santissima humanidade por aquele tempo, daria preferncia companhia de sua Me. No exagero, pois temos de confessar que na santssima Virgem o Senhor encontrava uma espcie de amor mais semelhante ao seu, do que em todos os bem-aventurados reunidos; em conseqncia, amava-a mais do que a todos eles O pastor da parbola evanglica (Mt 18,12) deixou noventa e nove ovelhas para ir procurar uma s que faltava, e no

Sctinio Livro - (. apituio n

liremos que deixou o mais pelo menos. vJo comeou desde a primeira comunho que Ela causaria admirao no cu, se este livino pastor recebeu na ceia Jesus deixasse nele todo o esto dos santos, para Conservaram-se aquelas primeiras descer e ficar na :ompanhia daquela cndida espcies, at que recebeu a segunda comunho das ovelha, que o /estiu de sua prpria natureza, criou-o mos de So Pedro, no oitavo dia de Pentecostes . e ilimentou-o com ela. Aconteceu ento, que as antigas espcies No h dvida, que os olhos des-a amada consumi-ram-se, para dar lugar s novas. Por este Esposa e Me t-lo-iam constrangido a voar das modo milagroso, desde aquele dia at a ltima hora alturas (Ct 6, 4) e voltar erra, onde j viera para de sua vida terrena, forain-se sucedendo as espcies sofrer e salvar os ilhos de Ado. menos obrigado, sacramentais, umas s outras, sem que jamais ou para lizer melhor, desobrigado pelos pecados, ie faltasse em seu peito a presena de seu Filho e Deus descesse para viver com sua querida vle, no seria sacramentado para sofrer e morrer, mas >ara receber o gozo de a ter Consigo. No "oi, entretanto, necessrio abandonar o :u, pois descendo sacramentado, Maria e o sentido da vida satisfaa a seu amor e ao de sua bem-aventurada vle. No corao dela descansava este erdadeiro 126. Com este favor e o da continua viso Salomo (Ct 3,7), como em seu lamo, sem deixar a abstrativa da divindade, que acimadisse(n23). ficou destra de seu eterno >ai Maria Santssima

eucaristia, extenso da Encarnao 124. O modo como o Altssimo >perava este milagre era o seguinte: quan-lo Maria Santssima comungava, as esp-:ies sacramentais retiravam-se do estmago onde se modificam os alimentos, para jue, com o pouco que s vezes a grande ienhora comia, no se misturasse, nem se iIterasse pela digesto. O Santssimo Sacramento colorava-se no corao de Maria, como retri->uio pelo sangue que ele administrara na incarnao do Filho de Deus, para a formaro daquela humanidade santssima, com qual o Verbo se uniu hipostticamente, :onforme expliquei na segunda parte A comunho da sagrada Eucaris-ia chama-se extenso da Encarnao Era usto que a feliz Me que, por modo mila 2" parte, ii' 1.1

groso e singular, concorrera para a prpria Encarnao do Verbo eterno, participasse 5 - Como CM seu lugar se disse 2' parte, il'' 12^7 tambm, por novo e especial modo. de sua6 acima, n' 112. extenso na Eucaristia.

Permanncia eucarstica em Maria 125. O calor do corao nos seres vivos muito grande No homem no ser menor, por sua maior excelncia, nobreza e longa durao de existncia. Por isto, a natureza providencia que o ar tempere aquele ardor inato, fonte do calor em os seres animados Sendo isto assim, e sendo perfeito o organismo de nossa Rainha, o calor de seu corao era intenso, aumentado ainda pelos atos de seu inflamado amor Apesar disso, no se alteravam nem consumiam as espcies sacramentais unidas ao seu corao Ainda que para conserv-las, era tiecessnomiiliiplicarmilagres. no se ho de regatea-los a esta singular criatura, prodgio e conjunto de todos os milagres Esta graa

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divinizada, suas operaes e potncias 3 acima de todo humano pensamento, ie impossvel compreender nesta vida x>rtal. No existem comparaes para ex-icar, nem encontro palavras que tradu-im o pouco que me foi manifestado. Depois que desceu do cu, ficou ida transformada, e com novo modo de iar os sentidos corporais, por dois motins: eles no tinham mais o objeto em que, ase unicamente se ocupavam, o seu Uho santssimo, enquanto a presena xramental em seu corao, atraa-lhe toda ateno ao interior, onde sabia e sentia i.e Ele estava. Desde o dia que desceu do cu, E novo ajuste com os olhos, e teve o der de permitir entrar por eles, somente imagens do que era necessrio para i iar os filhos da Igreja, e entender o que rvia fazer e providenciar para isso. No 2cisava dessas imagens para raciocinar, tm recorria memria para servir o enten-mento, como acontece conosco. Por espcies infusas, e pela cin--B que a viso abstrativa da divindade lhe imunicava, conhecia as coisas ao modo e os bem-aventurados as conhecem em US. Naquele espelho voluntrio vem o e Ele lhes deseja manifestar em Si mes-D, ou por outra viso ou cincia das : aturas em si mesmas. Assim, entendia sssa Rainha tudo o que devia fazer, de a>rdo com a divina vontade, em qualquer so. Em conseqncia, no precisava usar vista para saber as coisas, mas com um nples olhar, apenas via por onde andava, as pessoas com quem tratava.
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exercitar a mais eminente virtude, perfeio e santidade. Desde sua concepo imaculada, por toda a vida, havia cumprido o dever de fiel serva (Mt 25,20) e prudente adminis

uvido, olfato, gosto e tato 127. Do sentido do ouvido usava pouco mais, porque precisava ouvir e iponder aos fiis e aos apstolos, quando vinham lhe falar a respeito das almas, da Igreja e de suas necessidades. Enhetanto, de tal modo regia este sentido, que no permitia entrar por ele palavra ou som que destoasse da perfeio altssima de sua dignidade, ou que no fosse necessrio ao exerccio da caridade para com o prximo. Do olfato no usava para sentir qualquer odor desta terra, mas por interveno dos anjos, sentia outro celestial, que lhe inspirava amorosos louvores ao Criador. Quanto ao sentido do gosto, entendeu que, depois que esteve no cu, poderia viver sem alimento. No lhe foi vedado tom-lo, tinha liberdade para faz-lo ou no. Comia raramente e muito pouco, s quando So Pedro ou So Joo lhe pediam que comesse, ou para no chamar a ateno e causar admirao, se nunca se alimentasse. Deste modo, comia por obedincia ou por humildade, e no percebia o sabor comum do alimento, nem distinguia o gosto, como se comesse um corpo aparente ou glorioso. O tato era tambm por esse modo, porque distinguia por ele muito pouco do que tocava, nem sentia impresses de deleite. Sentia, porm, o contato das espcies sacramentais no corao, com admirvel suavidade e jbilo, e nisto punha sua ateno. Semelhana de Maria com os bem-aventurados 128. Estes privilgios no uso dos sentidos, lhe foram concedidos a seu pedido. Quis novamente consagr-los, com todas suas potncias, maior glria do Altssimo e para 80

tradora da plenitude de sua graa e dons. como em todo o decurso desta Histria se tem dito. Mas, depois que subiu ao cu com seu Filho, foi melhorada em todos, e sua onipotncia lhe concedeu novo modo de operar. Sendo viadora. ainda no gozava da viso beatifica como compreensora. Fodavia. as operaes de seus sentidos tinham maior participao e semelhana com as dos santos glorificados, do que com as dos outros viadores. No h outra comparao para se explicar o estado to feliz, singular e divino de nossa grande Rainha e Senhora, quando voltou do cu para governar a santa Igreja. Maria ultrapassa os Anjos 129. A este modo de operar com as potncias sensitivas, correspondia a sabedoria e cincia interior. Conhecia a vontade e decretos do Altssimo, em tudo o que devia ou queria fazer; o tempo, modo, ordem e oportunidade em que se devia fazer cada coisa, e com que palavras e circunstncias. Deste modo, excedia os prprios anjos que nos assistem, sem perder a viso do Senhor A grande Rainha das virtudes agia com to elevada sabedoria, que os deixava admirados, porque viam que nenhuma outra pura criatura poderia exced-la, nem chegar quele cume de santidade e perfeio. Uma das coisas que lhe dava grande alegria, era a adorao e reverncia que os espritos celestes prestavam a seu Filho sacramentado em seu peito. O mesmo fizeram os Santos no cu. quando Ela subiu em companhia de seu Filho santssimo, levando-o tambm encerrado em seu corao, nas espcies sacramentais. Para todos os bem-aventurados esta vista produziu novo gozo e alegria. O prazer que a grande Senhora sentia com a reverncia dos anjos ao santssimo sacramento em seu peito, procedia de conhecer a grosseria e baixeza dos mortais, em venerar o consagrado corpo do Senhor Para compensar esta falta que todos ns iramos cometer, oferecia a Jesus o culto e reverncia que lhe davam os anjos. Eles conheciam melhor este mistrio, e o veneravam sem ignorncia ou descuido Maria,cu da Divindade 130. s vezes, Ela via o corpo glorioso de seu Filho santssimo dentro de si mesma; em outras, com a natural beleza de sua humanidade santssima, e quase continuamente, conhecia os milagres contidos no augustssimo sacramento e mistrio da Eucaristia. De todas essas maravilhas, e de muitas outras que no podemos entender nesta vida mortal, gozava Maria Santssima, umas vezes manifestadas em si mesmas, em outras na viso abstrativa da divindade. Assim como lhe foram dadas espcies da divindade, deram-lhe tambm de todas as coisas que deveria fazer, para si e para a Igreja. O mais estimvel para Ela. era conhecei o gozo e agrado de seu Filho santssimo, em permanecer sacramentado em seu purssimo corao. Sem dvida, pelo que me foi dado a entender, este gozo era maior do que Ele sentia na companhia dos bem-aventurados. Oh! singular e poderosa obra do poder infinito' S tu foste para teu Criador, cu mais agradvel do que o supremo empreo, que Ele fez para habitar (SI 113, 16). Aquele que no cabe nos espaos sem medida (3 Rs 8, 27), encenou-se em ti e encontrou um trono digno, no s em teu virginal seio, mas tambm no espao imenso de tua capacidade e amor.

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S tu nunca deixaste de ser cu, nem Deus esteve sem ti desde que te deu 3 ser, e com plena complacncia, repousar :m ti por todos os sculos de sua intrmina Mernidade. Todas as naes te conheam, odas as geraes te bendigam (Lc 1, 48), : todas as criaturas te enalteam. Em ti ouvem seu verdadeiro Deus e Redentor me, s por ti, nos visitou e reparou nossa nfeliz queda (Lc 1,68). Grandeza e poder de Maria 131. Qual dos mortais ou dos injos, pode explicar o incndio de amor |ue ardia no purssimo corao desta granle Rainha da sabedoria? Quem poder ompreender o impeto da correnteza do rio la divindade, que inundou e absorveu :sta cidade de Deus? (SI 45,5). Que afetos, |ue arroubos, que atos faria de todas as 'irrudes e dons que recebeu sem medida, gindo sempre com toda a energia destas ncomparveis graas? Que oraes, que plicas faria pela santa Igreja? Qual sua aridade para conosco? Que bens nos lcanou e conquistou? Somente o Autor desta prodigio-amaravilha o sabe. Ns, porm, dilatemos ossa esperana, fortifiquemos nossa f, vivemos o amor para com esta piedosa 4e; solicitemos sua intercesso e ampa-D. Nada lhe negar para ns, aquele que endo seu Filho e nosso irmo, fez por Ela lis demonstraes de amor, como tenho itc, e ainda direi mais para a frente. OUTRINA QUE ME DEU A GRANDE LAINHA DOS ANJOS, MARIA ANTSSIMA. . comunho bem feita 132. Minha filha, com tudo o que at agora te manifestei, ests bem informada sobre minha vida e minhas obras. Fora de Mim, em pura criatura, no h outro modelo por onde possas copiar a maior santidade e perfeio que desejas. Declaraste, agora, o supremo estado das virtudes que Eu tive na vida mortal. Com este beneficio, aumento mais rua obrigao para renovares teus desejos e usares toda a ateno de tuas potncias, na perfeita imitao do que te ensino. J tempo e razo, carssima, que te entregues totalmente minha vontade. Para mais te animares a conseguir este bem, advirto-te o seguinte: quando meu Filho Santssimo sacramentado entra naqueles que o recebem com venerao e fervor, tendo-se preparado quanto lhes foi possvel, para receb-lo com pureza de corao e fervor; nestas almas, ainda que se consumam as espcies sacramentais, permanece o Senhor por outro especial modo de graa com que as assiste, enriquece e governa, em retribuio da boa hospedagem que lhe deram. Poucas almas alcanam este favor, porque muitas o ignoram. Aproximam-se do Santssimo sem esta disposio, maquinalmente ou por costume, sem preparar-se com a venerao e temor santo que deviam. Tu, porm, estando a par deste segredo, quero que todos os dias (pois em todos o recebes por obedincia a teus superiores) vs preparada dignamente, para no te ser recusado este grande benefcio.

Preparao para a Comunho 133. Para isto deves te lembrar do que Eu fazia, e por a regular teus desejos, fervor, venerao e amor, todos os atos com que deves preparar teu peito, como templo e morada de teu Esposo e sumo Rei. Trabalha, pois, em recolher todas tuas for-

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as interiormente, e antes e depois de o :ceber. guarda a fidelidade de esposa. Em articular, pe cadeado em teus olhos, e orla custodiada (SI 140, 3) a todos teus entidos, para que no templo do Senhor io entre imagem profana e estranha Guar-la teu corao puro e vazio, porque no mpuro e ocupado no pode entrar a pleni-de da divina luz e sabedoria (Sb 1, 4). Intenders tudo na luz que Deus te conce-leu, se s atenderes a ela. com inteira etido de inteno. Supondo que no possas evitar ompletamente o trato com as criaturas, onvm que tenhas grande domnio sobre :us sentidos, e por eles no acolhas ima-em alguma de coisa sensvel, que no te ossa ajudar para o mais santo e puro das irtudes. Distingue o precioso do vil (Jr 5, 19), a verdade do erro. Para nisto me nitares perfeitamente, quero que desde j dvirtas a escolha que deves fazer em idas as coisas, grandes e pequenas, para o errares, pervertendo a ordem da razo da luz divina.
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razo deve ser guiada pela graa

134. Considera, pois, com aten-o, o comum engano dos mortais e os imentveis prejuzos que sofrem Para etenninar a vontade, ordinariamente se lovem apenas pelo que percebem atravs os sentidos e seus objetos, logo resol-em o que fazer, sem outra consulta ou ; flexo. Como a sensibilidade logo pe em o as paixes e inclinaes animais, os tos que ela produz, forosamente, no se uiaro pelo sadio julgamento da razo, ias sim pelo mpeto das paixes excitadas elos sentidos e seus objetos. Por isto, quem consulta a injria apenas com a dor que ela lhe produziu, logo se inclinar para a vingana O que segue apenas o apetite da coisa alheia que cobiou, acaba por praticar a injustia. Por este sistema agem tantos e to infelizes, quantos so os que seguem a concupiscncia dos olhos, as inclinaes da carne e a soberba da vida, que o mundo e o demnio lhes oferecem, porque no tem outra coisa para lhes dar (Uo2,16) Neste engano, que no advertem, seguem as trevas como se fossem luz (Jo 3,19), o amargo como se fosse doce, o mortal veneno como se fosse remdio de suas paixes, e a cega ignorncia, como se fosse sabedoria, sendo como diablica e terrena. Tu, porm, minha filha, guarda-le desse pernicioso eno, e nunca te determines, nem te orientes em coisa alguma, s pelo sensvel e por teus sentidos, nem pelas convenincias que eles te sugerem Pondera e regula teus atos, em primeiro lugar, com a conscincia e luz interior que Deus te comunicou, para no agires s cegas, que para isto nunca te ser negada Em seguida, procura o conselho de teu prelado e diretor, se te for possvel, antes de resolver o que tens de fazer. Se, no entanto, no for possvel reconer ao superior, pede conselho a outro inferior, pois isto mais seguro do que agir pela prpria vontade, que pode estar perturbada e obscurecida pelas paixes. Observars este procedimento, principalmente nos atos exteriores, agindo com reserva e discrio, confonne o exigirem as ocasies e a caridade para com o prximo. necessrio no perder o norte da luz interior, no aniscado golfo e navegao do trato com as criaturas, onde sempre h perigo de perecer.

Stimo Livro - Captulo 9

CAPTULO 9
TEVE LCIFER S r ^ v M APARA CONHECIMENTO DE QUE w PERSEGUIR A IGREJA. ( QUE ELA FEZ CONTRA ESTE INIMIGO, AMPARANDO E DEFENDENDO OS FIIS.

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Vigilncia de Maria pela Igreja 135. Do cume da graa e santidade, possveis a pura criatura, a grande Senhora do mundo olhava, com sua divina cincia, a pequena grei da Igreja, que todos os dias ia se multiplicando Vigilantssima Pastora e Me, do alto do monte em que a colocou a destra de seu Filho onipotente, observava se s ovelhinhas do seu rebanho sobrevinha algum perigo ou ataque dos carniceiros lobos infernais, cujo dio contra os novos filhos do Evangelho bem conhecia. Este cuidado da Me da luz, defendia aquela santa famlia que a piedosa Rainha considerava sua, e estimava como herana e propriedade de seu Filho Santssimo, poro eleita do Altssimo, escolhida entre todo o resto dos mortais. A pequena embarcao da nova Igreja, caminhou prosperamente por alguns dias, conduzida pela divina Mestra, graas aos conselhos que lhes dava, as doutrinas e advertncias com que a instrua e as oraes e splicas que, incessantemente, oferecia por ela. No perdia ocasio nem momento para atender a tudo, animando os apstolos e os outros fiis. Orao de Maria pela Igreja 136. Poucos dias depois da vind do Esprito Santo, estando em orao diss ao Senhor: Meu Filho, verdadeiro Deus d amor, sei, meu Senhor, que a pequena gre de vossa santa Igreja, da qual me fizeste Me e defensora, vale o infinito preo d vossa vida e sangue com que a redimiste do poder das trevas (Cl 1,13). justo qu eu tambm vos oferea minha vida e tud o que sou, para conservao e cresciment do que to estimvel vossa santa vor tade. Se for necessrio, morra eu, para qu vosso nome seja exaltado e vossa glri estendida por todo o mundo Recebei, Filhomcu.osacrificioc meus lbios e da minha vontade, que of< reco com vossos prprios mritos. Atendi piedoso a vossos fiis, guiai aos que s ei vos esperam e se entregam vossa sam f. Iluminai a Pedro, vosso vigrio, pai que ele governe com acerto as ovelhas qi lhe encomendastes. Guardai a todos < apstolos,

vossos ministros e meus w nhores Cobri-os com vossa feliz bn (SI 20, 4), para que todos cumprainc vossa vontade perfeita e santa.

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lesposta de Cristo 137. A estes pedidos de nossa lainha, respondeu o Altssimo: Minha miga e esposa, escolhida entre as criatu-as para meu total agrado, estou atento a :us desejos e splicas. J sabes, porm, ue minha Igreja dever seguir meus pas-os e doutrina, imitando-me no caminho do ofrimento e da minha cruz. Meus apsto-)s e discpulos, todos os meus ntimos migos e seguidores, devero abra-la, ois no o podero ser, sem trabalhar e adecer(Mt 10,38). Tambm necessrio que o barco e minha Igreja carregue o lastro das per-:guies, para se manter firme no meio da rosperidade do mundo e de seus perigos. ,ssim determina minha altssima provi-ncia, para com os fiis e predestinados tende, pois, e v a ordem com que isto se ir.

cifer sai do inferno 138. Logo, numa viso, a grande ainha viu Lcifer, seguido por multides e demnios, levantar-se das cavernas fernais onde se encontravam oprimidos, esde que haviam sido derrotados e preci-itados do monte Calvrio, como ficou dito !a Parte, n 1421). O drago, com sete cabeas, su-ia como se sasse do mar, seguido pelos urros. Vinha muito enfraquecido, seme-iante a um convalescente que mal pode se r em p; na soberba e raiva mostrava-se )m implacvel indignao e arrogncia, laiores que sua fortaleza, como disse Isaias s 16,6) Por um lado, mostrava a prostia-io que lhe causara a vitria que nosso alvador na cruz obtivera sobre ele; por jtro, ostentava um vulco de dio e fria contra a santa Igreja e seus filhos. Chegado a ten a, rodeou-a, exam i -nou-a e dirigiu-se a Jerusalm para estrear nas ovelhas de Cristo sua furibunda indignao. Comeou por observ-las distncia, espreitando e rodeando aquele humilde, porm, fortssimo rebanho para sua arrogante malcia.

O demnio espreita a Igreja

139. Viu o drago quantas pessoas tinham abraado a f, e a toda hora iam recebendo o sagrado Batismo; que os apstolos pregavam e operavam tantas maravilhas em benefcio das almas; que os convertidos renunciavam e desprezavam as riquezas; e todos os princpios da santidade autntica com que se fundava a nova Igreja. Esta novidade aumentou-lhe o furor, e dava formidveis bramidos remoendo a prpria malcia. Enfurecia-se contra si prprio, pela fraqueza que sentia contra Deus, e para tragar as guas puras do Jordo (J 40, 18); esforava-se para se aproximar da congregao dos fiis e no podia, porque estavam todos unidos em perfeita caridade. Esta virtude, com a f, a esperana e a humildade, era uma fortaleza inexpugnvel para o drago e seus ministros de maldade. Rodeava e espreitava, para ver se alguma ovelhinha do rebanho de Cristo se descuidava, a fim de atac-la e devor-la. Procurava muitos meios e ciladas para tent-los, e conseguir que algum lhe desse a mo e entrada, por onde escalar a fortaleza das virtudes que via em todos. Encontrava, porm, tudo guarnecido e armado com a vigilncia dos apstolos, com a fora da graa e ainda mais com a proteo de Maria Santssima

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Maria levanta-se em defesa da Igreja 140. Quando a grande Me viu Lcifer, e seu numeroso exrcito de demnios, levantar-se com tanta malcia e raiva contra a Igreja do Evangelho, seu corao foi ferido por uma flecha de dolorosa compaixo Conhecia, de uma parte a fraqueza e ignorncia dos homens, e de outra a maliciosa astcia e fria da antiga serpente. Para deter e refrear sua soberba, Maria Santssima enfrentou-a, dizendo: Quem como Deus, que habita nas alturas? (SI 112, 5). estulto e insolente inimigodo Onipotente ! O mesmo que te venceu na cruz e esmagou tua anogncia, resgatando a linhagem humana de tua cruel tirania, te domine agora. Seu poder te aniquile e sua sabedoria te confunda e te lance aos abismos. E Eu, em seu nome o fao, para que no impeas a exaltao e glria que todos os homens lhe devem prestar, como a seu Deus e Redentor. Continuou suas rogativas a piedosa Me e falando com o Senhor, lhe disse: Altssimo Deus e Pai meu, se o poder de vosso brao no detm e destri a clera que vejo no drago infernal e em seus demnios, sem dvida perder e arrasar toda a terra e seus moradores. Sois Deus de misericrdia e clemncia para vossas criaturas; no permitais. Senhor, que esta serpente venenosa dename sua peonha sobre as almas redimidas e lavadas cc sangue do Cordeiro (Ap 7,14), vosso f e Deus verdadeiro possvel que el entreguem a to cruenta besta e m< inimigo? Como sossegar meu cora* vejo cair em to lamentvel desgra almas que receberam o fruto deste san; Oxal, s contra mim se volt a ira deste drago, e vossos redim sejam salvos! Eu, Senhor eterno, comb rei as vossas batalhas contra vossos inii gos. Vesti-me de vossa fortaleza, para 1 milhar e esmagar sua altiva soberba. O demnio instiga os judeus contra cristos 141. Em virtude desta orac resistncia da poderosa Rainha, Lcifer

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medrontou muito e no se atreveu a atacar Igum da santa congregao dos fiis. >lo desistiu, contudo, de seu dio e resol-eu valer-se dos escribas, dos fariseus e de lutros judeus que viu obstinados em sua lerfdia. Dirigiu-se para eles, e por meio de nuitas sugestes os encheu de inveja e de idio, contra os apstolos e fiis da Igreja. A perseguio que no pde fa-ter pessoalmente, conseguiu por meio dos incrdulos. Ps-lhes na imaginao que a pregao dos apstolos e discpulos lhes tcarretava o mesmo, e talvez maior prejuzo io que a de seu Mestre, Jesus Nazareno, cujo nome queriam estabelecer e celebrar, i face deles, dizendo que o haviam crucificado como malfeitor. Isto redundava em grande desonra para eles, os judeus. Os discpulos, to numerosos, e operando tantos milagres entre o povo, iam arrastar tudo atrs de si. Os mestres e sbios da lei seriam desprezados e no tirariam os lucros que costumavam, porque os novos discpulos e crentes davam tudo aos novos pregadores que seguiam. Este prejuzo, para os antigos mestres, comeava a crescer rapidamente, com o grande nmero que j seguia os apstolos

Priso de So Pedro e So Joo rvel, atraiu verdadeira multido da cidad e, deixando a todos assombrados e fora de s i (At 3, II). So Pedro lhes fez longo sennL o (At 3, 12), provando que no havia salvao fora do nome de Jesus, em cuja virtude, ele e So Joo tinham curado aquele parEi-ltico. doente h tantos anos. Por causa deste milagre, no d i a seguinte reuniram-se os sacerdotes (At 4, 5) e chamaram os dois apstolos para deporem diante deles. Como, porm, o m i -lagre era por demais notrio e o povo glorificava a Deus, os inquos juizes sentiram-se atrapalhados e no se atreveram a castigar os dois apstolos. Contentaram-se em lhes ordenar que no pregassem, nem ensinassem mais ao povo, em nome de Jesus Nazareno (At 4, 18). Corajosamente, lhes replicou So Pedro que no podiam obedecer aquela ordem, porque Deus lhes mandava o contrrio, e no era justo desobedecer a Deus para obedecer aos homens (At 4,19). Com aquela ameaa, deram liberdade aos apstolos, que logo foram contar Rainha Santssima tudo o que se havia passado, ainda que ela no o ignorasse, tendo presenciado em viso. Puseram-se em elevada orao e, durante ela, desceu outra vez sobre todos o Esprito Santo, com sinais visveis. magistrados, para impedirem a pregao dos apstolos. Por estas sugestes, tinham citado So Pedro e So Joo perante o tribunal, depois da cura do paraltico, mandando-lhes que no mais pregassem em nome de Jesus. Considerando a piedosa Me o obstculo que se criava converso das almas, se no fosse desviada essa malcia, enfrentou de novo o drago Conforme se oferecera ao Senhor, Ela assumiu a causa como sua, com maior coragem do que Judite se encarregara da causa de Israel. Voltou-se ao cruel tirano e lhe disse: Inimigo do Altssimo, como te atreves e podes te insurgir contra suas criaturas, quando ein virtude da Paixo e Morte de meu Filho e Deus verdadeiro foste vencido e despojado de teu tirano imprio1 Que podes tu, venenoso basilisco, atado e encarcerado nas penas infernais por toda a eternidade0 No sabes que ests sujeito ao infinito poder do Altssimo e no podes contrariai sua irresistvel vontade? Ele te ordena, e Eu. em seu nome e poder te mando, imediatamente desceres corr teus ao abismo, donde saste para pe guir os filhos da Igreja. Despeito de Lcifer 145. No pde o drago infei resistir a esta ordem da poderosa Rai; porque, para maior terror dos demn seu Filho Santssimo permitiu que ele vissem sacramentado no peito invencvel Me, como em trono de onipotncia e majestade O mesmo acor ceu noutras ocasies, em que Ma santssima confundia Lcifer, como d adiante (n 490). Desta vez, ele se precipitou i abismos, com todas as legies que o aco panhavam. Caram vencidos e subjugac pela virtude divina que sentiam emat daquela singular mulher. Estiveram algi tempo aterrados, soltando pavorosos i gidos, enfurecendo-se contra si prprii pela sua infeliz e irremedivel sorte, e p< 87

142. Estes conselhos de maldade, eram bem ajustados cega cobia e ambio dos judeus. Acolheram-nos por muito razoveis e de acordo com seus desejos. Daqui resultaram as reunies que fariseus, saduceus, magistrados e sacerdotes fizeram contra os apstolos, como refere So Lucas nos Atos (4,5). A primeira foi quando So Pedro e So Joo, na porta do templo, curaram o paraltico de nascena (At 3, 6), de quarenta anos de idade e conhecido em toda Jerusalm. Este milagre, to evidente e admiAnanias e Safira 143. Dentro de poucos dias, aconteceu o extraordinrio castigo de Ananias e de sua mulher Safira (At 5,5) que, tentados pela cobia, pretenderam enganar So Pedro. Levaram-lhe parte do preo, pelo qual venderam uma herdade, escondendo outra parte e mentindo ao apstolo Pouco antes, Barnab, tambm chamado Jos, levita e natural de Chipre, vendera outra propriedade e levara todo o preo aos apstolos (At 4, 37). Pata mostrar a todos que deveriam agir com lealdade, foram castigados Ananias e Safira, morrendo um depois do ouno. aos ps de So Pedro. Este assustador milagre atemorizou os jerosolimitanos, e os apstolos tiveram maior liberdade para pregar. Os magistrados e saduceus, porm, indignaram-se contra eles e os prenderam no crcere pblico (At 5, 18), onde estiveram pouco tempo, porque a grande Rainha os libertou, como logo direi.

Maria detm os demnios 144. No quero passar em silncio a causa da queda de Ananias e Safira. Conheceu a grande Senhora do cu que Lcifer e seus demnios provocavam os sacerdotes e

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que no tinham esperana de vencer poderosa Rainha e aqueles que Ela ret besse sob sua proteo Com este furibundo despeito, d se Lcifer a seus demnios: Que desgra a minha! Dizei-me, que farei contra es inimiga que assim me atormenta e repel Ela sozinha me faz maior guena que todc resto das criaturas juntas Deixarei de pe segui-la, para que no acabe de destrui me? Sempre saio derrotado, e Ela vitorios Reconheo que minhas foras vo dimiiv indo, e pouco a pouco acabar de aniquil. las e nada poderei fazer contra os seguidt res de seu Filho. Como hei de suportar t injusta ofensa? Que feito de meu altiv poder11 Hei de sujeit-lo a uma mulher d condio to inferior e vil, comparada coi a minha0 Entretanto, agora no me atrev a pelejar com Ela. Proc uremos derribar a

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gum de seus filhos que seguem sua doutrina, e com isto se aliviar minha vergonha t ficarei satisfeito. Castigo de Ananias e Safira 146. Permitiu o Senhor que o drago e os seus voltassem a tentar e experi-nentar os fiis. Averiguaram as disposi-;es que tinham, as grandes virtudes com me estavam guarnecidos e no encontraram entrada, nem podiam arrast-los s nentiras e iluses que lhes apresentavam ixaminando-lhes o temperamento e incli-aes por onde, infelizmente, sempre nos 'azem crua guerra, acharam que Ananias e atira eram mais inclinados ao dinheiro, e lempre o haviam procurado com certa ava-eza. Por este lado fraco o demnio os eriu, lanando-lhes na imaginao que eservassem parte do preo de uma herda-le, que estavam vendendo, para oferecer os apstolos, dos quais tinham recebido f e o Batismo. Deixaram-se vencer por ste vil engano porque concordava com ua baixa inclinao, pretendendo enga-ar So Pedro. Teve o santo apstolo cvelao do pecado dos dois, e castigou-s com a morte repentina, a seus ps. timeiro foi Ananias e depois Safira que, em saber do que acontecera ao marido, eio pouco depois e mentindo como ele, imbm morreu na presena dos apsto)S.

Ia ria lamenta a queda de Ananias e Safira 147. Nossa Rainha teve conheci-iento do que Lcifer ia tramando desde o rincpio, e como Ananias e Safira acolhi-n suas malignas sugestes. Cheia de jmpaixo e dor, a piedosa Me se prostrou na divina presena e com ntimo clamor disse. i de mim, Filho e Senhor meu! Como este drago sangrento devora estas singelas ovelhinhas de vosso rebanho? Como, Deus meu, suportar meu corao, ver que o contgio da cobia e mentira atinja as almas que custaram vosso sangue e vossa vida? Se este crudelssimo inimigo nelas introduzir esse contgio, sem uma punio exemplar, o mal se propagar com o mau exemplo e a fraqueza humana. Uns seguiro os outros na queda. Eu, Senhor, perderei a vida nesta dor, sabendo o que pesa o pecado em vossa justia, e principalmente os dos filhos, mais do que os dos estranhos. Remediai, pois, amado meu, este mal que me destes a conhecer. Respondeu-lhe o Senhor: Minha escolhida e minha Me, no se aflija vosso corao onde Eu repouso, pois deste mal, pennitido por minha providncia, tirarei muitos bens para minha Igreja O castigo que infligirei a essa culpa, servir de exemplo para os demais fiis da Igreja; temam, e no futuro se guardem da mentira e da cobia do dinheiro. Quem cometer o mesmo pecado estar ameaado, por minha indignao e pelo mesmo castigo. Minha justia contra os rebeldes minha vontade sempre a mesma, como ensina minha santa lei. Resposta de Deus 148. Esta resposta consolou Maria Santssima, ainda que muito se compadeceu do castigo que a justia divina imps aos dois delinqentes, Ananias e Safira. Enquanto sucediam estes fatos, fez altssimas oraes pelos demais fiis para no serem enganados pelo demnio. A estes, enfrentou novamente, atenou-os e expulsou-os, para que no irritassem mais os judeus contra os apstolos.

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Em virtude desta fora que os detinha, que gozavam de tanta paz e tranqilidade os filhos da primitiva Igreja. Aquela felicidade e a proteo da grande Rainha e Senhora, sempre teriam continuado se os homens no as tivessem desprezado, entregando-se aos mesmos erros e a outros piores, como fizeram Ananias e Safira. Oh! Se os fiis temessem aquele exemplo e imitassem o dos apstolos! Na priso, de que falei acima (n 143), invocaram o SOCOITO de Deus e de sua Rainha e Me, e quando Ela conheceu, na luz divina, que estavam presos, prostrada em cruz na divina presena, fez por eles esta orao. Maria reza pelos apstolos 149. Altssimo Senhor meu, Criador do universo, de todo o corao submeto-me vossa divina vontade. Reconheo, Deus meu, ser conveniente, conforme vossa infinita sabedoria dispe e ordena, que os discpulos sigam seu Mestre, a Vs, verdadeira luz e guia de vossos escolhidos. Assim o confesso, meu Filho, porque viestes ao inundo em forma e com veste de humildade, para exaltar a esta e destruir a soberba; para ensinar o caminho da cruz, pela pacincia nos trabalhos e desprezos dos homens. Conheo tambm que vossos apstolos e discpulos ho de seguir esta doutrina e estabelec-la na Igreja. No obstante, Bem de minha alma, se for possvel que, por ora tenham vida e liberdade para fundar vossa santa Igreja, e pregar vosso nome soberano levando o mundo verdadeira f; suplico-vos. Senhor meu, me deis licena para ajudar vosso vigrio Pedro, a meu filho e vosso amado Joo e a todos que por astcia de Lcifer, se encontram na priso. No se glorie este inimigo de triunfar de vossos servos, nem levante a cabea contra demais filhos da Igreja. Quebrai, Sen. meu, sua soberba e fique humilhado vossa presena. Os anjos inspiram os juizes. Gamaliel 150. A esta splica respondei Altissimo: Esposa minha; faa-se coi queres, pois essa minha vontade. En teus anjos para aniquilar a ao de Lcif Minha fortaleza est contigo. Com esta permisso, a Rainha c anjos enviou um dos de sua guarda, jerarquia das mais elevadas, ao crct onde estavam detidos os apstolos, pe os libertar. Este foi o anjo referido por S Lucas, no captulo 5o dos Atos dos Apc tolos (v. 19), que de noite libertou da pris os apstolos, ainda que no tenha decl rado o segredo do milagre. Os apstol viram o anjo cheio de resplendor e belez e ouviram-no dizer que era enviado por si Rainha para tir-los da priso, a fim i continuarem a pregar.

Aps este anjo, enviou outr* com a incumbncia de afastar dos magi trados e sacerdotes, Lcifer e seus denv nios que os irritavam contra os apstolo Os anjos deveriam dar-lhes santas instn es, para no os perseguirem nem lh< impedir a pregao Obedeceram os santc espritos, cumpriram sua misso e de resultou o que diz So Lucas, no mesm captulo: a interveno do venerv Gamaliel, doutor da lei (At 5,34). Os juizes achavam-se confuso no sabendo o que fariam com os aposte los. Tinham-nos encarcerado, e eis qu estavam livres, pregando no templo, sei saberem como e por quem tinham sid libertados. Nesta altura, Gamaliel aconse lhou aos sacerdotes que no se envolves

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sem com aqueles homens, e os deixassem pregar. Se aquela obra era de Deus, ningum poderia impedi-la; se no era, logo desapareceria, como naquela poca acontecera com dois falsos profetas, aparecidos na Palestina e em Jerusalm pregando novas seitas. Um foi Teodas e o outro udas Galileu. Ambos haviam perecido com iodos seus seguidores.

Alegria da Virgem 151. Este conselho de Gamaliel foi inspirado pelos santos anjos de nossa grande Rainha, que tambm inclinaram os demais juizes a aceit-lo. No obstante, estes ordenaram aos apstolos que no pregassem mais Jesus Nazareno, pois comprometia-lhes a prpria reputao. Depois de castigar os apstolos os despediram, x>is os tinham prendido novamente depois que, milagrosamente saram do crce-e e foram pregar no templo. Vinham os apstolos contar a viria Santssima, sua Me e Mestra, todas is peripcias que lhes sucediam. A irudentssima Rainha os recebia com ma-ernal afeto e alegria de os ver to constan-es no sofrimento, e to cheios de zelo pela salvao das almas. Dizia-lhes: Agora, Senhores neus, me pareceis verdadeiros imitadores ; discpulos de vosso Mestre, pois, pelo seu nome padeceis afrontas e injrias, e ;om alegria de corao o ajudais a levar a ;ruz. Sois dignos ministros, cooperando sara que o fruto de seu sangue seja aproveitado pelos homens, por cuja salvao o derramou. Sua destra poderosa vos ibene e vos comunique sua fora divina. Isto lhes dizia, ajoelhada e beijando-Ihes a mo. Depois os servia, como dissemos acima (n 92). DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA DOS ANJOS M A R I A SANTSSIMA Maria sempre vela pelos homens 152. Minha filha, do que entendeste e escreveste neste captulo, podes tirar muitas e importantes advertncias, para a salvao tua e de todos os fiis, filhos da santa Igreja. Em primeiro lugar, deve-se ponderar a solicitude e desvelo com que Eu cuidava da salvao eterna de todos os crentes, sem omitir nem esquecer a menor de suas necessidades ou perigo. Instrua na verdade, rezava incessantemente, animava-os nas dificuldades, inclinava o Altssimo a assisti-los, e alm de tudo isso, defendia-os dos demnios, de seus enganos e furiosa indignao. Todos estes benefcios fao-os agora do cu. Se nem todos os experimentam, no porque deixo de os solicitar, mas porque so muito raros os fiis que me chamam de todo o corao, e os que se dispem para merecei o fruto de meu maternal amor. A todos Eu defenderia do drago, se todos me invocassem, e se temessem os enganos to perniciosos, com que ele os enreda e aprisiona para sua eterna condenao. Para que os mortais se convenam deste tremendo perigo, fao-lhes agora nova advertncia. Asseguro-te, minha filha, que todos os que se condenam, depois da morte de meu Filho Santssimo e dos favores que por minha intercesso concede ao mundo, sofrem no inferno maiores tonnentos, do que aqueles que se perderam antes do Senhor e Eu estarmos no mundo. De igual modo, os que agora entendem estes mistrios, e os desprezarem para sua perdio, sero rus de maiores e novas penas. 91

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Luta contra o inferno 153. Devem tambm lembrar da estima que ho de ter s suas prprias almas, pois tanto fiz e fao todos os dias por elas, depois que meu Filho santssimo as redimiu com sua Paixo e Morte. Este esquecimento dos homens muito censurvel e digno de tremendo castigo. Em que juzo ou razo pode caber que um homem que tem f, trabalhe tanto por um momentneo gosto dos sentidos, que por muito que dure terminar com a morte? E de sua alma imortal faa to pouco caso e apreo, e a esquea tanto, como se fosse acabar como as coisas visveis? No advertem que, quando tudo perece, ento comea para a alma o gozo ou sofrimento eterno, sem fim. Conhecendo tu esta verdade e a perversidade dos mortais, no te admires de que o drago infernal esteja, atualmente, com tanto poder sobre os homens. Onde se trava contnuo combate, quem vence, ganha as foras perdidas pelo vencido. Isto se verifica ainda mais na cruel e contnua luta com os demnios. Se as almas o vencem, elas ficam fortes e eles enfraquecidos, como quando meu Filho e Eu os deiTotamos. Se esta serpente, porm, prevalece sobre os homens, levanta a cabea de sua soberba e se recupera da fraqueza, cobrando novos brios e maior domnio, como o que hoje tem no mundo. Isto porque os amadores de sua vaidade a ele se entregam, militando sob sua bandeira e falsas fabulaes. Com este dano, o inferno alargou a boca, e quantos mais engole, mais insacivel se torna sua fome, desejando sepultar nas cavernas infernai todos os homens. Vigilncia e fidelidade 154. Teme, carssima, este peri go que conheces, e vive em contnuo cui dado, paia no abrir teu corao aos enga nos desta crudelssima besta. Tens o exem pio de Ananias e Safira, cujas almas i demnio assaltou e venceu, pela brecha d inclinao da cobia pelo dinheiro. Nt quero que apeteas qualquer coisa da vid mortal. De tal modo quero que reprimas extingas em ti todas as paixes da naturez imperfeita, que nem o demnio, com tod< seu empenho, possa rastrear em ti alguri movimento desordenado de soberba, co bica, vaidade, ira, ou qualquer outra incli nao. Esta a cincia dos santos, ser ela ningum vive seguro na carne mortal, por ignor-la perecem inumerveis almas Aprende-a tu com diligncia, e ensina-a tuas religiosas, para que cada uma sej vigilante sentinela de si mesma Com istc vivero em paz e caridade verdadeira e n fingida. Cada uma, e todas juntas, unida na quietude e tranqilidade do divino Es prito, armadas com o exerccio de todas a virtudes, sero um castelo inexpugnve para os inimigos. Lembra-te e traz memo ria de tuas religiosas o castigo de Anania e Safira, e exorta-as a que sejam muit observantes da Regra e Constituies, assim merecero minha proteo especialssimo amparo.

CAPTULO 10
FAVORES QUE MARIA SANTSSIMA, POR MEIO DE SEI ANJOS, FAZIA AOS APSTOLOS. SALVAO QUE ALCANOU PARA UMA MULHER NA HORA DA MORT1 OUTROS FATOS SOBRE ALGUNS QUE SE CONDENARA!
Solicitude de Maria pelas almas 155. Com a propagao da nova lei da graa em Jerusalm, cada dia aumentava o nmero dos fiis e crescia a Igreja do Evangelho (At 5, 14). No mesmo passo, crescia tambm a solicitude de sua grande Rainha e Mestra, Maria Santssima, pelos novos filhos que os apstolos, atravs da pregao, geravam em Cristo (1 Cor 4,15). Sendo estes, os fundamentos da Igreja (Ef 2, 20), quais pedras inabalveis sobre as quais tinha que se apoiar a firmeza deste admirvel edifcio, a prudente Me zelava, com especial vigilncia, pelo colgio apostlico. Esta santa ateno aumentava-lhe, ao conhecer a indignao de Lcifer contra os seguidores de Cristo, e mais do que todos, contra os santos apstolos, ministros da salvao eterna dos outros fiis. Nesta vida, nunca ser possvel conhecer nem explicar, os favores e benefcios que prodigalizou ao corpo da Igreja e a cada um de seus msticos membros, em particular aos apstolos e discpulos. Segundo me foi dado a entender no passou dia, nem hora, em que no fizesse por eles um ou muitos prodgios.

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Neste captulo, narrarei alguns fatos de grande instruo para ns, pelos segredos da oculta providncia Altssimo que eles encerram. Destes, poder coligir qual seria a vigilantssi: caridade e zelo de Maria Santssima pe almas Trabalho dos apstolos fora de Jerusal 156. Aos apstolos amava e se via com indizvel afeto e venerao, tan pela grande santidade deles, como pe dignidade de sacerdotes, e a misso c fundadores e pregadores do Evangelht Quando estavam juntos em Jerusalm se; via-os, aconselhava e orientava como fie dito acima(n89,92,102).Comocrescimer to da Igreja, foi necessrio comearem sair de Jerusalm, para batizar e recebem f muitos que, dos lugares circunvizinhos se convertiam. Logo, porm, voltavam i cidade porque, intencionalmente, no ha viam se separado nem sado de Jerusalm esperando ordem para fazer. Nos Atos dos Apstolos consta que So Pedro foi Ldia e a Jope onde ressuscitou Tabita (At 9, 38-40), fez outros milagres e voltou a Jerusalm. Ainda que So Lucas fala sobre estas viagens depois da morte de Santo Estvo, da qual falarei no captulo segu inte, durante o tem

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necessidades e aflies, tanto corporais como espirituais, sem falar nos muitos que curava de gravssimas enfermidades. Aos que sabia no ser conveniente dar sade, servia-os pessoalmente, visitando-os e consolando-os. Tinha predileo pelos mais pobres e, muitas vezes, com as prprias mos dava-lhes de comer, arrumava-lhes as camas, lavava-os, como se fora Perseguio diablica serva de cada um. Tanta era a humildade, caridade e 157. Nestas viagens e pregaes, o solicitude da grande Rainha do mundo. demnio procurava impedir a palavra divina e seu fruto, suscitando muitas oposies dos incrdulos contra os apstolos s seus ouvintes e convertidos. Nestas perseguies, sofriam todos os dias muitos embaraos e sobressaltos. Parecia ao iago infernal poder atac-los com mais xito, estando eles ausentes e distantes da tefesa de sua Protetora e Mestra. 5sta grande Rainha dos anjos era to tem-/el aos demnios que, com ser to eminen-e a santidade dos apstolos, Lcifer pensava que Maria no estando presente, os iurpreenderia desarmados, para atac-los ;om tentaes. Tal a soberba e dio deste Irago que, como disse J (41,18-19), ao nais duro ferro reputou por uma palhinha : ao bronze como se fora um pau podre. 4o teme as flechas nem a funda, porm eme tanto a Maria Santssima que, para entar os apstolos, aguarda que estejam ange d'Ela. po que precedeu a este fato, houve muitas converses noutros lugares da Palestina. Foi necessrio que os apstolos os instrussem e confirmasse na f, depois do que voltavam e relatavam tudo sua divina Mestra. igilncia e proteo de Maria 158. Mas nem por isto lhes faltou na proteo. Da atalaia de sua altssima ibedoria, a grande Senhora atingia todas s distncias, e como vigilantssima senti-ela descobria as ciladas de Lcifer, e :udia em socorro de seus filhos e minis-os do Senhor. Logo que os sabia em dificuldades, enviava seus santos anjos para os confortar, animar, prevenir, e s vezes mandava-lhes afugentar os demnios que os perseguiam. Os espritos celestiais prontamente faziam tudo quanto sua Rainha lhes ordenara. As vezes procediam ocultamente, por meio de inspiraes e consolaes interiores que davam aos Apstolos. Mais comumente lhes apareciam em corpos brilhantes e belssimos e transmitiam tudo o que sua Mestra lhes queria dizer. Este modo era freqente, por causa da santidade e pureza dos apstolos, e da necessidade que ento havia de ajud-los com especiais auxlios. Nunca se viram em perigo ou tribulao, sem que a amorosa Me deixasse de os socorrer, alm das contnuas oraes, splicas e aes de graas que por eles oferecia. Era a mulher forte, cujos domsticos estavam providos de vestes duplas, e a me de famlia que a todos distribua alimentos, e com o fruto de suas mos plantava a v inha do Senhor (Pv 31,15, 16)

Caridade da Virgem 159. Na devida proporo, tinha o mesmo cuidado por todos os outros fiis. Ainda que fossem muitos em Jerusalm e na Palestina, conhecia a todos e os favorecia em suas 95

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que no recusava nenhum ofcio ou obsquio a seus filhos, os fiis, por mais trivial e humilde que fosse o trabalho. A todos enchia de alegria e consolao, tornando-lhes suaves os sofrimentos. Aos que, por se encontrarem longe, no podia acudir pessoalmente, ajudava-os ocultamente por meio dos anjos, ou com oraes e splicas lhes obtinha favores espirituais e outros auxlios.

A doente enganada pelo demnio

161. Certa jovem de Jerusalm filha de pais humildes e pobres, converteu se entre os primeiros cinco mil fiis qu> receberam o Batismo. Esta pobre moa estando a cuidar dos trabalhos domsti cos ficou doente, e assim continuou po muitos dias, sem melhorar. Por esta causa como costuma acontecer a outras almas foi resfriando o primeiro fervor e descui dando-se, cometeu algumas culpas e per deu a graa batismal. Lcifer, porm, no si descuidava, e sedento de devorar algunu daquelas almas, atacou a Maria e os moribundos esta, com sum crueldade. Permitiu-o Deus para maior glria sua e de Maria Santssima 160. Sua maternal piedade O demnio apareceu jovem, n forma distin-guia-se, com rio os vida eterna. Pelosprincipalmente, que iam para o purgat fazia de outra mulher para engan-la e, entre muitos agonizantes. Assistia a muitos no ltimo fervorosas oraes e algumas penitncias, como afagos, aconselhou-a que se afastasse daquela gente combate e os at deix-los com a que pregava o Crucificado e no lhes desse crdito, prostraes em ajudava, cruz, genuflexes e outros garantia da com o que satisfazia por eles. Em porque a enganavam em tudo que diziam. Se no os exerccios, nu otA_ seguida, enviava um dos seus anjos para tirar do deixasse, seria castigada pelos sacerdotes e juizes, purgatrio as almas, cujas dvidas havia satisfeito. assim como tinham crucificado o Mestre daquela Ordenava ao celeste mensageiro que as levasse ao nova e falsa lei que lhe haviam ensinado. Com este cu, e em seu nome as apresentasse a seu Filho remdio ficaria boa, e depois viveria contente e sem perigo. Santssimo, como propriedade e fruto de seu Respondeu a moa: Farei o que me dizes, sangue redentor. No tempo em que a Senhora do cu mas com aquela Senhora, que vi com aqueles viveu na terra, muitas almas receberam esta homens e mulheres, e me parece to linda e boa, felicidade No penso que agora Ela a recuse para as como devo proceder? Amo-a muito. Replicou-lhe o que se dispem, durante a vida, a merecer sua demnio. Essa a pior de todas, a primeira que presena na hora da morte, como em outro lugar deves aborrecer, e o mais importante para ti fugir de seus enganos deixo escrito. (2a Parte, n929). Seria necessrio prolongar muito esta Histria, se tivesse que referir os benefcios que fez a muitos, ajudando-os na hora da morte. No So Joo no consegue convert-la posso deter-me nisto, mas nanarei o caso de 162. Este mortal veneno da antiga uma jovem, a quem livrou da boca do drago serpente, infeccionou a alma daquela ingnua infernal. Por ser to extraordinrio e til nossa pombinha, e em vez de melhorar na sade foi advertncia, no justo recus-lo a esta Histria piorando, aproximando-se da e nossa instruo
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lei

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morte do corpo e da alma. cessavam de forcejar para voltar e lhe insuflar Um dos setenta e dois discpulos que as mentiras de que j estava cheia. andavam visitando os fiis, soube da jrave enfermidade daquela mulher. Um ios vizinhos disse-lhe que ali se encontrava agonizante, uma O anjo tambm no atendido das mulheres de sua seita. O discpulo entrou para v-la e anim-a com santas palavras. A 163. Vendo sua obstinao, o apstolo, muito doente, porm, estava to dominada pelos aflito, foi dar noticia a Maria Santssima e demnios, que io quis receb-lo, nem ouvi-lo, e pedir-lhe remdio. A grande Rainha dirigiu sua enquanviso interior enferma e conheceu o infeliz e perigoso estado daquela alma, e como o inimigo a tinha dominado. Compadeceu-se a piedosa Me daquela ovelhinha, enganada pelo infernal e sanguinrio lobo, e prostrada em terra rezou e pediu a converso da msera jovem. O Senhor, porm, nada respondeu a este pedido de sua Me Santssima, no porque seus rogos no lhe fossem agradveis, mas por isso mesmo. Fez-se de surdo para continuar ouvindo seus clamores, e para nos mostrar qual era a caridade e prudncia da grande Mestra e Me, nas ocasies em que precisava delas usar. Deixou-anoestadoordinr io, sem lhe acrescentar especial luz sobre o que lhe pedia. Nem por isto Ela desistiu, nem esfriou sua caridade ardentssima, entendendo que o silncio do Senhor no era motivo para faltar a ) ele lhe falava, virava-se e cobria-se para lo seu oficio de Me, enquanto no sabia escutar. expressamente a vontade divina. Com esta Reconheceu o discpulo, por queles prudncia orientou-se naquele caso. sinais, a perdio da enferma, ain-a que Ordenou a um de seus santos anjos ignorasse a causa. Imediatamente )i comunicar fosse ajudar aquela alma; que a deao apstolo So Joo que, :m demora, foi visitara moa, admoestan-o-a com palavras de vida eterna. Aconte-tu-lhe o mesmo que ao discpulo; a ambos isistiu com obstinao. O apstolo viu, D chegar, muitas legies de demnios ideando a enferma. Fugiram, mas no

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fendesse dos demnios e a exortasse com santas inspiraes a deixar seus enganos, convertendo-se a Deus. Desempenhou o Anjo esta embaixada, com a rapidez com que obedecem a vontade do Altssimo. No obstante, com todas suas diligncias anglicas, foi incapaz de convert-la. A semelhante estado pode chegar uma alma que se entrega ao demnio. Maria reza pela pecadora 164. Voltou o anjo sua Rainha e lhe disse: Minha Senhora, volto de cumprir o que vs, Me de misericrdia me ordenastes; procurei ajudar aquela jovem que se encontra em perigo de condenao, mas a sua dureza tanta que no aceita nem escuta as santas inspiraes que lhe dou. Alterquei com os demnios para defend-la, mas eles resistem alegando o direito que aquela alma voluntariamente lhes deu. e livremente assim persiste. O poder da divina justia no cooperou comigo, como eu desejava para fazer vossa vontade, e no posso, minha Senhora, dar-vos o consolo que desejais. A piedosa Me muito se afligiu com esta resposta, porm, sendo Me do amor, da cincia e da santa esperana (Ecl 24, 24), no pde perder o que a todos ns mereceu e ensinou. Retirou-se de novo para pedir a salvao daquela alma enganada. Piostrou-se em terra e disse: Senhor meueDeus de misericrdia, aqui est este vil bichinho da terra; castigai-me, afligi-me a mim, mas no veja Eu que esta alma, assinalada com as primcias de vosso sangue, enganada pela serpente, torne-se despojo da sua maldade e do dio que tem conna vossos fiis. A Virgem, pessoalmente, socorre a pet dora

aquela miservel mu lher. Resolveu, pois, a grande Senhora i pessoalmente socorr-la Props esta re soluo ao Senhor, na orao que fez po ela. Ainda que no teve resposta de Deus mas sendo o caso to legtimo, levantou-st para sair do aposento, e ir com So Joo i casa da doente, que era um pouco longe dc Cenculo. Ao dar os primeiros passos, entretanto, os anjos a detiveram. Tinham ordem do Senhor para lev-la. Perguntou-lhes a divina Me porque a detinham. Responderam-lhe que no era razo deix-la caminhar pela cidade, quando eles a pode-nam levar com maior decoro. Logo a colocaram num trono de refulgente nuvem e transportaram-na at o aposento da doente. Pobre e sem fala, todos a tinham abandonado e s os demnios a rodeavam, esperando que expirasse para levar-lhe a alma. Maria afugenta os demnios

166. No instante em que a Rainha dos anjos chegou, os espritos malignos fugiram como relmpagos, atropelando-se uns aos outros com terrveis rugidos. A poderosa Senhora lhes ordenou descer ao abismo, at que lhes permitisse dele sair. Sem poderem lhe resistir, assim fizeram A Me piedosssima aproximou-se da enferma, chamou-a pelo nome, tomou-lhe a mo e lhe dirigiu confortadoras palavTas de vida, que a reanimaram e fizeram voltar a si Respondeu a Marta Santssima: Senhora minha, uma mulher que me visitou, persuadiu-me que os discpulos de Jesus me enganavam, e que me separasse deles e de Vs, porque me aconteceria grande mal se abraasse a lei que me ensinavam. Replicou a Rainha: Minha filha, essa que te pareceu mulher, era o demnio teu inimigo. Venho dar-te, da parte do Altssimo, a vida eterna. Volta, pois, verdadeira f que antes 165. Maria Santssima permar ceu recebeste e confessa-o, de todo o corao, por teu algum tempo nesta orao, mas pa provar seu verdadeiro Deus e Redentor que, pela tua salvageneroso corao e carida para com o prximo, o o e de todo o mundo, morreu na cruz. Adora-o, Senhor no 1! respondeu. Considerou a invoca-o e pede-lhe perdo de teus pecados. prudentssin Virgem o que sucedeu ao profeta Eliseu i Rs 3, 34) para ressuscitar o filho i Sunamita, sua hospedeira. No bastou pai lhe dar Converso e morte da pecadora vida, o bculo do profeta aplicad por seu discpulo Giesi. Foi necessrio qt, Eliseu, 167. Tudo isso - respondeu a enferma pessoalmente, tocasse o defuntt se medisse e eu acreditava, antes de me dizerem que Ele ajustasse a ele, para assim lh restituir a vida. muito mau e que me castigaro se n'Ele crer. O anjo e o apstolo no forai capazes Replicou-lhe a divina Mestra: Amiga minha, no de ressuscitar do pecado e d engano de Satans
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temas esse engano, mas adverte que o castigo e doze anjos, que traziam | a divisa da Redeno, penas que se devem temer so as do inferno, para com palmas ec nas mos, para socorrer os onde te querem levar os demnios. Ests muito devotosS grande Rainha. perto da morte e podes alcanar a salvao que te Sobre estes anjos falamos* meira parte, ofereo, se me ds crdito, livrando-te do fogo captulo 14, nmero 3. capitulo 18. nmero 273, e eterno que te ameaa. no ne* repetir agora. Apenas advirto que, a fiar a estes anjos diferentes incumbffi a Rainha os Com esta exortao e a graa que escolhia conforme as gp capacidades que Maria Santssima lhe obteve, a pobrezinha possuam para ben: os homens. desatou em pranto de anependimento, e lhe pediu proteg-la daquele pei.>v do pronta a fazer tudo o que lhe mm A grande Senhora a fez protestar a - Cristo, nosso Senhor, e fazer O poder de Ma ria um contrio para se confessar e recet Sacramentos, chamando os Apostolei os 168. Socorrida aquela alai demais administrar anjos levaram a Rainha dcx para seu oratrio, na A feliz mulher, repetindo 6 contrio e mesma nuvem a tinham trazido. A chegando, amor, invocando a Jesuse Me, que a assistia, huiti< se e prostrou-se em terra adorando nhor, e expirou nas nii sua Protetora, que com ela permat agradeceiido-lhe o favor dtk tirado aquela alma duas horas, para que o demnio ni 1 tasse a da boca do drago nal, e por ela fez um cntico engan-la. em Ion Altssimo. To eficaz foi este socorra no s a A divina Sabedoria disp:: converteu ao caminho eterna, mas ainda lhe maravilha, para que os anjos, os saw alcanou taiw xlios, que aquela feliz alma partiu lis culpa e de pena. Enviou-a ao cui guns dos cu, os apstolos e os mesmos demnios caridade de alguns comeou a se entibia Tinha o compreendessem o incomparvel poder de Maria demnio mais campo onde seme s Santssima. Assim como era Senhora de todos, sua ciznia tambm era mais poderosa do que todos juntos. Notou, entre os fiis, dois h mens que, antes de Nada lhe seria negado, de quanto pedisse para os se converterem eram c ms inclinaes e ambiciosos das que a amassem, servissem e chamassem. bo; graas de alguns prncipes dos judeu dos quais Exemplo foi aquela feliz jovem que, esperavam receber algumas va.: tagens temporais de pelo amor que tivera a esta divina Senhora, no honra e dinheiro. Co> esta cobia, que sempre foi raiz de foi excluda da salvao, enquanto os demnios todos males (1 Tm 6,10), tergiversavambajulan os ficaram vencidos, confusos e sem esperana de grandes, cujo favor ambicionavam. poder prevalecer sobre o que Maria quer e pode para seus devotos. Outras coisas se poderiam notar neste exemplo, para nossa instruo, mas as Apostasia dos dois cristos remeto considerao e prudncia dos fiis.

Dois cristos infiis

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170. Julgou o demnio que cc estes achaques espirituais, aqueles fu estavam fracos na f e na virtude, e q poderia derrib-los por meio dos judei de quem se faziam dependentes. Coi pensou, assim executou a semente. L E ou muitas sugestes 169. No aconteceu o mesmo a outros ao corao incrc lo dos sacerdotes judeus, para dois cristos, que desmereceram a eficaz proteo de que rep endessem e ameaassem os convertid< por Maria Santssima. Como este caso pode servir terem abraado a f em Cristo e rece do seu tambm de exemplo e lio, como o de Ananias e Batismo. Safira, para conhecer a astcia de Lcifer em tentar e Assim o fizeram, com grande pereza e derribar os homens, vou escrev-lo como o entendi, autoritarismo. A indignao c poderosos com as advertncias que encerra, para se temer, amedronta aos de corao f co, como o eram como Davi, os justos juzos do Altssimo (SI 118, aqueles dois convertid apegados a seus prprios 120). interesses te porais. Resolveram apostatar da f, p Depois do milagre referido, os demnios no cair no desagrado daqueles jud< poderosos, em tiveram permisso para voltar ao mundo e tentar os quem depositavam infeli falsa confiana. fiis, porque assim convinha para mrito dos justos e Retiraram-se complt mente do grmio dos fiis, e predestinados. Com maior sanha contra estes, deixaram comparecer pregao e santos exercic Lcifer saiu do inferno e comeou sondar por onde que os demais praticavam. Assim fu notria sua lhe dariam entrada. Rastreou as ms inclinaes de queda e perdio. cada um, como agora o faz. A experincia convenceu-o de que ns, os filhos de Ado, inadvertidos, ordinariamente mais seguimos as Aflio de Maria inclinaes e as paixes do que a razo e a virtude. A Igreja ia crescendo em nmero, e 171. Os apstolos muito se c como a multido no pode ser muito perfeita em todas suas partes, o fervor da

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istaram pela runa daqueles fiis, e pelo scndalo que to pernicioso exemplo, nos rincpios da Igreja, dava aos outros cristos. Conferiam entre si, se dariam notcia o fato a Maria Santssima, porque temiam tristeza e a dor que lhe causaria. O apstolo So Joo, porm, lhes dvertiu que a grande Senhora estava ao lar de todas as coisas da Igreja, e seria ntil querer ocultar aquele caso sua igilantssima ateno e caridade. Foram nto participar-lhe o que se passava com iqueles dois apstatas, a quem tinham ,'xortado a voltar para a verdadeira f. A piedosa e prudente Me no .scondeu sua dor, pois no podia ficar mpassvel, diante da perda de almas que j >e tinham agregado Igreja. Convinha ambm que os apstolos avaliassem, pelo sentimento da grande Senhora, a estima i|ue deviam ter pelos filhos da Igreja, e o ixdente zelo com que deviam procurar conserv-los na f, e encaminh-los salvao. Retirou-se nossa Rainha a seu oratrio e, prostrada em terra como costumava, fez profunda orao por aqueles dois apstatas, derramando por eles copiosas lgrimas de sangue. Revelao dos desgnios de Deus 172. Para consolar um pouco sua dor, com o conhecimento dos ocultos juzos do Altssimo, disse-lhe Ele: Minha esposa, escolhida entre todas as criaturas, quero que conheas meus justos juzos a respeito dessas duas almas pelas quais me pedes, e de outras que entraro em minha Igreja. Estes dois, que apostataram da verdadeira f, seriam de mais dano do que proveito para os outros fiis, se continuassem no convvio deles. So de costumes muito depravados e tomaram-se piores em suas ms inclinaes. Minha cincia infinita sabe que sero rprobos, e assim convm afast-los do rebanho dos fiis, e amput-los do corpo mstico de minha Igreja, para que no infeccionem os outros com seu contgio. necessrio, minha querida, de acordo com minha altssima providncia, que em minha Igreja entrem predestinados e prescitos; uns se condenaro por suas culpas, e outros por minha graa e suas boas obras se salvaro. Minha doutrina e Evangelho (Mt 13, 47) ser como a rede que recolhe toda espcie de peixes, bons e maus, os prudentes e os nscios. Tambm o inimigo semear sua ciznia entre o gro puro da verdade, para que os justos se justifiquem mais, e os imundos, se quiserem por sua malcia, se tomem mais imundos (Ap 22, 11). A dor se mede pelo conhecimento e amor 173. Esta foi a resposta que, naquela orao, o Senhor deu a Maria Santssima, renovando-lhe a participao em sua divina cincia. Seu aflito corao aliviou-se ao conhecer a equidade da justia divina ao condenar os que,

por prpria malcia, se faziam rprobos, indignos da amizade de Deus e de sua glria. Todavia, como a divina Me tinha a balana do santurio, em sua eminentssima sabedoria e cincia, s Ela, entre todas as criaturas, pesava e compreendia perfeitamente o que significa uma alma perder a Deus eternamente, e ser condenada aos tormentos eternos, na companhia dos demnios. Na medida desta compreenso, era sua dor. Sabemos que os anjos e santos do cu, que conhecem em Deus este mistrio, no podem sentir dor ou pena. por

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que esta incompatvel com seu estado felicssimo. piedosa V to acerba dor, e replicou. Minha Senho j Se pudessem senti-la, sua dor seria de acordo com o podeis moderar as lgrimas, pois ag vosso Filho e conhecimento que tm do dano que vem a ser a Redentor nosso est glot so e triunfante nos cus, condenao, porque os amam com caridade direita do etei Pai. Ainda que no razo esquecermo perfeita, e desejariam t-los em sua companhia na que sofreu pelos homens, tambm ju vos glria. alegrardes, com os bens que sua f xo e Morte produziram. Maria sofre pela perda das almas 174. A pena e dor que os So Joo chora cora Maria bem-aventurados no podem sofrer pela condenao dos homens, sofreu-a Maria Santssima em 176. Respondeu Ma Santssima. Se grau to superior a que teriam aqueles, quanto esta depois que meu Filho n reu, querem crucific-lo o divina Senhora os excedia em sabedoria e caridade. una vez osqi ofendem, negam e tomam intil o Para sentir a dor estava no estado de viadora, e para inestn vel fruto de seu sangue, justo que chore, conhecer a causa tinha cincia de compreensora. como quem conhece ardentssimo amor pelos Quando gozou da viso beatifica homens. Est pronto a sofrer pela salvao de cada conheceu o ser de Deus e seu amor pela salvao o que sofreu por todos. dos homens, amor procedente de bondade infinita, e Vejoto m al agia decido este in so quanto se doeria com a perdio de uma alma, se amor, e a perdio eterna de tantos deveriam Ele pudesse sofrer. Conhecia a fealdade dos conhec-lo, que no poss moderar minha dor demnios, o dio que tm dos homens, o horror das nem viver, se o me Senhor que me deu a vida no penas infernais na eterna companhia dos demnios a consei e condenados. Tudo isto, e o que no consigo pensar. Que dor, que pena e compaixo causaria a um corao to sensvel, to amoroso e temo como o de nossa amantssima Senhora, ao saber que aquelas duas almas, e outras inumerveis da santa Igreja, se perderiam'' Lamentava esta infelicidade e muitas vezes repetia: possvel que uma alma, voluntariamente, se prive eternamente de ver a face de Deus, e escolha ver a de tantos demnios no fogo eterno? So Joo evangelista procura consolar Maria 175. A prudentssima Rainha reservou para si o segredo da reprovai daqueles apstatas, sem nada revelar a apstolos. Mas, quando estava assim af ta, entrou o evangelista So Joo pa visit-la e saber se precisava de algur coisa. Vendo-a to desolada, o

aposte perturbou-se, e pedindo permisso pa


falar, disse: Senhora minha e Me de m Senhor Jesus Cristo, desde que Ele morr nunca vi vosso semblante to aflito e d loroso como agora, com vossos olhos rosto banhado de sangue. Dizei-me, S nhora, se for possvel, a causa de tanta c e sentimento, e se poderei aliviar-vos ain que for custa de minha prpria vida Respondeu Maria Santssin Meu filho, estou chorando por essa mesi causa. Pensou So Joo que a lembrai da Paixo tinha renovado na
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i filhos de Ado, formados imagem de ieu Filho e Senhor, em que pensais? Onde ndes o juzo e a razo para no avaliar assa desdita, se perderdes a Deus etema-iente? Replicou So Joo; Me e Senho-i minha, se vossa dor por causa dos que postataram, bem sabeis que, entre tantos lhos, h de haver servos infiis, pois em osso grupo de apstolos, Judas prevari-;>u na mesma escola de nosso Redentor e lestre. Joo - respondeu a Rainha - se perdio de algumas almas fosse determi-ada pela vontade de Deus, eu poderia me ansolar um pouco. Mas, ainda que permi-i a condenao dos rprobos, porque eles Lierem se perder, no era esta a absoluta ontade da divina bondade, que a todos uereria salvar (1 Tm 2,4), se eles com seu vre arbtrio no lhe resistissem. A meu Filho Santssimo custou iar sangue, o ver que nem todos seriam redestinados e no aproveitariam o que le derramava por sua salvao. Se agora o cu, pudesse sentir dor por qualquer Ima que se perde, sem dvida a teria maior 0 que padecer por ela. Para Mim, que jnheo esta verdade e vivo em came assvel, razo que sinta o que meu Filho unto deseja e no consegue. Estas e ou-as palavras da Me de misericrdia, co1overam So Joo at as lgrimas, e acom-anhou-a no pranto durante longo tempo. OUTRINA QUE ME DEU A RAINHA > rar pela salvao das almas 177. Minha filha, neste captulo ntendeste, especialmente, a incompar-sl dor e amargura com que Eu chorei a Zelo da prpria salvao 178. Se, pela salvao de teus

O CU MARIA SANTSSIMA. perda das almas. Por aqui aprenders o que deves fazer pela tua e pelas outras, para me imitares na perfeio que de ti desejo. Para salvar a qualquer um dos que se condenam, Eu no teria recusado nenhum tormento, nem mesmo a morte se fora necessrio. Tudo isso, para minha ardentssima caridade, teria sido como descanso. J que esta dor no te causa a morte, pelo menos no escuses padecer tudo o que o Senhor ordenar por esta inteno. No deixes tambm de rezar por elas e trabalhar, com todas tuas foras, para evitar que teus irmos caiam em c ulpa, se a puderes impedir. Quando no conseguires logo, e no sentires que o Senhor te ouve, nem por isto percas a confiana. Pelo contrrio, refora-a e persevera, pois esta insistncia nunca desagrada, pois mais do que tu. Ele deseja a salvao de todos os redimidos. Se, todavia, ainda no fores ouvida e no alcanares o que pedes, usa os meios que a prudncia e a caridade aconselham, e volta a rez;ar com mais instncia. O Altssimo sempre se comove por esta caridade pelo prximo, e pelo amor que procura impedir o pecado que O ofende. Ele no quer a morte do pecador (Ez 33, 11). Conforme escreveste, no foi sua vontade absoluta e determinante perder alguma de suas criaturas, pelo contrrio, quis salvar a todas Se permite, em sua justia, que algumas se percam, permite o que de seu desagrado, para respeitar a liberdade humana No tenhas receio de suplicar a salvao das almas; para as coisas temporais, porm, apresenta-as a Deus pedindo-lhe que se cumpra sua santa vontade no que convm.

irmos quero que trabalhes com tanto fervor de caridade, considera o que deves fazer pela ma, e em que estima deves tei tua prpria alma, por quem se ofereceu infinito preo. Quero-te fazer esta admoestao de Me: quando a tentao ou tuas paixes te inclinarem a cometer alguma culpa, por levssima que seja, lembra-te da dor e lgrimas que me custou conhecer os pecados dos mortais, e o desejo que tive de impedi-los. No queiras, tu, carssima, dar-me o mesmo desgosto. Se bem agora no possa ter aquela pena, me privars do gozo acidental que receberei, se fores minha filha e discpula perfeita. Dignei-me ser tua Me e Mestra para te instruir em minha escola. Se nisto fores infiel,

frustrars c muitos desejos que tenho, de que em tud sejas agradvel a meu Filho Santssimo, O deixes cumprir em ti sua santa vontad' com toda a plenitude. Pondera, com a luz infusa qi recebes, quo graves seriam mas culpa se alguma cometeres depois de ter sido tj beneficiada pelo Senhor e por Mim. Ei quanto viveres no te faltaro perigos tentaes. Em todas, porm, lembra-te ( meus ensinamentos, de minhas dores lgrimas. No esqueas o que deves a m< Filho Santssimo, que to liberal em favorecer e em te aplicar o mito de st sangue, para em ti encontrar gratido correspondncia.

A Virgem Maria, sacrrio vivo da Eucaristia

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Stimo Livro - Captulo 11

CAPTULO 11
A PRUDNCIA DE MARIA SANTSSIMA NA DIREO DOS PRIMITIVOS FIIS. COMO PROCEDEU DURANTE A VIDA E A MORTE DE SANTO ESTVO, E OUTROS FATOS.
Maria, Me e Mestra da Igreja 179. Confiara o Senhor a Maria Santssima o ministrio de Me e Mestra da santa Igreja. Era conseqente dar-lhe cincia e luz proporcionadas a to alto ofcio. Devia conhecer todos os membros daquele corpo mstico, de cujo governo espiritual iria cuidar, e exercitar seu magistrio conforme a condio, capacidade e necessidade de cada um. Nossa Rainha recebeu esta cincia e luz com extraordinria abundncia de sabedoria divina, como se colige de tudo quanto vou escrevendo. Conhecia todos os fiis que entravam na Igreja, penetrava suas inclinaes naturais, o grau de graa e virtude que possuam, o mrito de suas obras, as intenes de cada um. Nada ignorava de quanto se referia Igreja, a menos que o Senhor, s vezes, lhe ocultasse algum segredo que depois, oportunamente, vinha a saber. Toda esta cincia no era estril e despida, mas revestida da caridade de seu Filho Santssimo, com a qual amava a todos que via e conhecia. Ao mesmo tempo, lenetrava o mistrio da vontade divina, e :om esta sabedoria regulava os afetos da aridade interior. No dava mais a quem levia menos, nem menos ao que merecia ser mais amado e estimado, falha em que ns, ignorantes filhos de Ado, ordinariamente camos, ainda no que nos parece mais evidente.

Prudncia de Maria 180. A Me do amor bem ordena do e da cincia, no faltava justi distributiva nos afetos (Ct 2,4). Concedia os 1 uz do Cordeiro que a iluminava, e dav; seu ntimo amor a cada qual como merecia ainda que nunca deixava de ser M e piedo sa e amantssima, sem tibieza, mesquinhe ou esquecimento Nas demonstraes ex teriores, porm, governava-se por outra regras de suma prudncia Evitava a parei alidade, para no dar motivos a cimes invejas que costumam nascer nas comun dades, famlias e sociedades, onde h grai de nmero de pessoas para presenciar julgar os atos em pblico Em todos natural e comum paixo de querer ser estimado, p>rincipa mente pelos grandes. Quase no seencoi trar quem no se considere com mriti iguais ou maiores que os outros, para s rem tanto ou mais estimados No escapa a esta fraquezea, nem os de mais elevat estado e mesmo virtude, como se viu i

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colgio apostlico quando, por mero indicio, se Entendessem que o acertar depende despertou a suspeita e surgiu entre eles a da humildade e conselho, enquanto a presuno questo da precedncia na dignidade, como a apega-se ao prprio ditame, a no ser quando propuseram a seu Mestre (Mt 18, l;Lc 9, 46). haja obrigao de se guiar s por ele. Sabia tambm que, interceder e favorecer os outros em coisas temporais, cria certa presuno de Imparcialidade dominao, que cresce com a complacncia no receber os agradecimentos dos beneficiados Todas estas imperfeies na vir181. Para evitar estas questinculas, a grande Rainha era cuidadosssima em ser imparcial nos favores e demonstraes que fazia a todos, em pblico, na Igreja. Este proceder, no s foi digno de tal Mestra, mas tambm muito necessrio nos princpios de sua organizao. Tomou-se ensinamento na Igreja para os prelados que a governariam. Naqueles felizes incios, resplandeciam com milagres e outros dons divinos, os apstolos, discpulos e outros fiis; nos sculos mais recentes, salientam-se na cincia e cultura adquiridas. Convinha ensinar a todos que, nem por aqueles grandes dons, nem por estes menores, deveria algum se elevar, julgando-se merecedor de mais honra e favor de Deus e de sua Me Santssima, nas coisas exteriores. Baste ao justo ser amado pelo Senhor e estar em sua amizade; se no tiver sto, pouco lhe aproveita a honra e estima ixterna. lustia 182. Esta reserva, porm, no le-ava a grande Rainha a faltar com a vene-io e honra que, por justia, era devida os apstolos e aos fiis, segundo a digni-ade e ministrio de cada um. Nesta vene-o, em coisas obrigatrias, era tambm icdelo para todos, como era nas coisas vres, ensinando a reserva e moderao, m tudo, foi to admirvel e prudente nossa grande Rainha, que jamais hoiwquem se queixasse do seu tratamento, qurr com razo, quer sem ela, ou chegasse anegar-lhe a estima e respeito. Todos a amavam e beitliziam cheios de gozo, reconhecendo-sedevedores de seu favor e piedade matemrJ Nin" gum precisou recear de que Ela filasse sua necessidade ou lhe negasse consolo. Ningum suspeitou no sei por Elaimado. ou s-lo menos que outtos, nem encontrou motivo para fazer tais comparaes Tanta era a discrio e sabedoria desta Ranha, e to exatamente equilibrada a balaia do amor exterior, pelo fiel da prudncia. Alm de tudo, no quis, pessoalmente, distribuir ofcios e dignidades entre os nem intercedia para que fossem dados a algum. Tudo remetia deciso dosapsto-los, cujo acerto alcanava do Senhor, em segredo.

fiei,

Equilbrio entre as virtudes 183. Este modo de agir Io sabiamente, era-lhe inspirado tambm por sua profundssima humildade, que todos reconheciam, pois sabiam que era a Me da sabedoria que nada ignorava, nem podia errar no que fizesse. Quis deixai este raro exemplo na santa Igreja, para que ningum presumisse da prpria cincia, prudncia e virtude, ainda menos em matrias importantes.
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tude eram muito alheias suprema santidade de nossa divina Mestra. Ensinou-nos o modo de pratic-la, sem prejudicar o mrito e sem impedir a maior perfeio. No obstante, de tal modo exercia esta discrio que, nem por isso, recusava conselho aos apstolos na orientao de seus ofcios e obrigaes, pois muito freqentemente a consultavam. O mesmo fazia com os demais discpulos e fiis da Igreja, pois em tudo agia com plenitude de sabedoria e caridade. Santo Estvo 184. Entre os santos que tiveram a felicidade de merecer especial amor da grande Rainha do cu, um deles foi Santo Estvo que fazia parte dos setenta e dois discpulos. Desde que ele comeou a seguir Cristo nosso Senhor,

Maria Santssima lhe dedicou um dos primeiros lugares em sua estima. Teve conhecimento de que c Mestre escolhera este santo para lhe defender a honra e santo nome, e por Ele dai a vida. Alm disto, o generoso discpulo era de carter suave e aprazvel. Com esta boa ndole natural, a graa o tomou ainda mais amvel ao prximo, e dcil para a santidade Esse temperamento era muito agradvel Me dulcssima, pois quando encontrava algum manso e pacfico, costumava dizer que se assemelhava a seu Filho Santssimo. Por estas qualidades e hericas virtudes de Santo Estvo, amava-o ternamente, abenoava-o e agradecia ao Senhor por t-lo criado, chamado e escolhido para primcia de seus mrtires. Seu Filho Santssimo lhe havia revelado este segredo, e a previso do martrio do santo, fazia-o intimamente muito amado pela grande Senhora. O primeiro mrtir cristo 185.0 ditoso santo conespondia, com delicada e fiel ateno e venerao, as graas que recebia de Cristo nosso Salvador e de sua bem-aventurada Me, porque no s era pacfico, mas humilde de corao. Os que verdadeiramente o so. mostram-se muito gratos aos benefcios, ainda que no sejam to grandes como os que o santo discpulo Estvo recebia. Concebeu sempre altssimo conceito da Me de misericrdia, e este apreo e fervorosa devoo atraia-lhe as graas da Senhora. Fazia-lhe muitas perguntas sobre os mistrios sagrados, porque era muito sbio e cheio do Esprito Santo e de f, como disse So Lucas (At 6, 8). A grande Mestra lhe respondia a tudo. con-fortando-o e animando-o a que, corajosamente, zelasse pela honra de Cristo

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Paramaisconfirm-loern suagran-de f, Maria Santssima anunciou-lhe o martrio, dizendo-lhe: Vs, Estvo, sereis o primognito dos mrtires que meu filho Santssimo e Senhor gerou com o exemplo de sua morte. Seguireis seus passos, como esforado discpulo a seu Mestre, corajoso soldado a seu capito, e na milcia do martrio sereis o porta-estandarte da cruz. Para isto convm que vos armeis de fortaleza com o escudo da f, e crede que a fora do Altssimo vos assistir no combate. Os judeus perseguem Estvo 186. Este aviso da Rainha dos anjos inflamou o corao de Santo Estvo no desejo do martrio, como se colige do que dele refere o livro dos Atos dos Apstolos. Diz que era cheio de graa e fortaleza, e que fazia grandes prodgios em Jerusalm. Com exceo dos apstolos So Pedro e So Joo, s de Estvo se diz que disputava com os judeus e os confundia (At 6,9). No podiam resistir a seu esprito e sabedoria, porque com intrpido corao pregava e os repreendia, distinguindo-se nesta coragem, entre todos os discpulos. Tudo isto fazia Santo Estvo, abrasado no desejo do martrio que a grande Senhora lhe garantiu receber. Como se algum outro estivesse a lhe disputar esta coroa, expunha-se mais do que todos s discusses com os rabinos e mestres da lei de Moiss, procurando oportunidade para defender a honra de Cristo e por Ele dar a -vida. A maligna ateno do drago infernal, chegou a conhecer o desejo de Santo Estvo, e voltou contra ele toda a sanha, pretendendo impedir que o invicto discpulo conseguisse o martrio publicamente, e desse testemunho da f em Cristo osso bem. Para tanto, incitou os judeus mais incrdulos a matar Santo Estvo ocultamente. A virtude e coragem do santo atormentou Lcifer. Temeu que, com tais disposies, faria grandes coisas em vida e na morte, aumentando o crdito da f e doutrina de seu Mestre. Com o dio que os judeus nutriam contra o santo discpulo, facilmente os persuadiu a lhe tirarem a vida secretamente. Maria protege Santo Estvo 187. Muitas vezes tentaram mat-lo, no breve tempo que transcorreu entre a vinda do Esprito Santo e seu martrio. A grande Senhora do mundo, porm, conhecendo a malcia e enredos de Lcifer e dos judeus, livrou Santo Estvo das suas ciladas, at chegai o momento de morrer apedrejado, como logo direi. Por trs vezes, a Rainha enviou um de seus anjos para tirar Estvo de uma casa onde queriam assassin-lo por afogamento. O anjo livrou-o deste perigo de modo invisvel aos judeus, mas no ao santo que viu o anjo, que o levou ao Cenculo junto de sua Rainha e Senhora. Outras vezes, pelo mesmo anjo, avisava-o para no ir a determinada rua e casa, onde o esperavam para o liquidar, ou no o deixava sair do Cenculo, porque sabia que o espreitavam para o matar. Annavam-lhe estas traies e ciladas, no s quando noite deixava o Cenculo para ir para sua residncia, mas tambm em outras casas que Santo Estvo, com ardente zelo e caridade, visitava para socorrer fiis necessitados. No temia estes perigos de moner, mas os desejava e pedia. Como no sabia quando o Senhor lhe

concederia essa grande felicidade, e via que tantas vezes a divina Me o livrava dos perigos, costumava queixar-se amorosamente com ela dizendo-lhe: Senhora e am-

paro meu, quando h de chegar o dia e a hora em falta de confiana no terem escolhic das suas. que eu pague a meu Deus e Mestre a dvida de e disso se queixavam aos ap tolos. minha vida, sacrificando-me pela honra e glria de seu santo nome? Os sete diconos

Santidade de Estvo
188. Estas queixas de amor por Cristo eram de incomparvel gozo para Maria Santssima. Com maternal e doce carinho, costumava responder a Estvo: Meu filho e servo fiel do Senhor, chegar o tempo determinado por sua altssima sabedoria, e no sereis decepcionado em vossas esperanas. Por enquanto, trabalhai em sua santa Igreja, pois vossa coroa est garantida, e dai contnuas graas ao Senhor que v-la preparou. A pureza e santidade de Santo Estvo eram de nobre e eminente perfeio, de modo que os demnios s a grande distncia dele podiam se aproximar. Era muito amado por Cristo e sua Me Santssima, e os apstolos ordenaram-no dicono. Sua virtude e santidade herica mereceram-lhe ser o primeiro, aps a paixo do Senhor, a receber a palma do martrio. Para melhor manifestar a santidade 190. Para resolver a queslo, < deste grande e primeiro mrtir, acrescentarei aqui o apstolos reuniram todos os fiis e diss< ram: que entendi, e de acordo com o que refere So Lucas o No justo que ns, os apstolo deixemos a no capitulo 6 dos Atos dos Apstolos. pregao da palavTa de Dei para acudir ao sustento dos irmos na f Escolhei entre vs sete homens, sbios cheios do Esprito Santo, e os Questo entre gregos e hebreus encarregan mos deste cuidado, enquanto ns nc ocuparemos da orao e pregao A ele 189. Surgiu em Jerusalm uma recorrereis nas dvidas e questes qu surgirem questozinha entre os fiis: os gregos a respeito da alimentao dc fiis (At 6, 2esg) queixavam-se dos hebreus dizendo que, no Todos aprovaram este paiecer t sem ministrio cotidiano prestado aos convertidos, as diferena de nacionalidades, escolhe ram sete vivas dos gregos no eram consideradas como as que So Lucas refere. O pnmeir e principal foi dos hebreus (At 6, 1). Tanto uns como outros eram Santo Estvo, cuja f sabedoria era conhecida judeus israelitas; chamavam gregos os nascidos na por todo- Este sete ficaram supervisores dos Grcia, e hebreus os naturais da Palt tina. seis primei ros e das vivas empregadas no Ministrio cotidiano era a distribi o das esmolas mesm ministrio, sem excluirs gregas,pcrqu e ofertas, para o suster dos fiis. no olhavam nacionalidade, masavirtud de Deste trabalho foram encarrerj dos seis homens de cada uma. confiana, por cons lho de Maria Santssima, como se disse i captulo 7, n s 107, 109. Crescendo, p rm, o nmero dos crentes, foi preci encarregar tambm algumas mulheres, \ uvas e de idade madura, para trabalhare no mesmo ministrio, cuidando princip; mente da assistncia mulheres e a enfermos. Nisto gastavam o que os se esmoleres lhes davam. Como estas viv eram dos hebreus, pareceu aos gregos qt era

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Quem mais concorreu para dissipar a levaram onde estava Santo Estvo, no tribunal discrdia foi Santo Estvo, com sua admirvel dos sacerdotes. Esta viso foi sabedoria e santidade. Acabou com a queixa dos gregos, e convenceu aos hebreus para entrarem em acordo, como filhos de Cristo nosso Salvador e Mestre, procedendo com sinceridade e caridade, sem acepo de pessoas. Assim o fizeram, pelo menos durante os meses que Estvo viveu. Priso de Estvo 191. Esta nova tarefa no impediu Santo Estvo de continuai a pregao e disputas com os judeus incrdulos. Estes, no podendo dar-lhe a morte secretamente, nem resistir sua sabedoria em pblico, cheios de dio mortal levantaram-lhe falso testemunho (At 6, 11). Acusaram-no de blasfemo contra Deus e contra Moiss; que no cessava de falar contra o templo santo e a lei, assegurando que Jesus Nazareno destruiria tanto a um como a outra. Estes depoimentos das falsas testemunhas agitaram o povo, pelo que os judeus prenderam Estvo, e o levaram sala onde se encontravam os sacerdotes, juizes da causa. O que presidia mandou-o depor diante de todos (At 7, 1). Falou o santo com altssima sabedoria, provando pelas Escrituras que Cristo era o verdadeiro Messias nelas prometido Concluiu o sermo, repreendendo-lhes a dureza e incredulidade, com tanta eficcia que, no sabendo eles o que respondei, taparam os ouvidos e rangeram os dentes contra Estvo. Ma ria envia-lhe um anjo 192. No mesmo instante em que a Rainha do cu teve noticia da priso de Santo Estvo, e antes que ele comeasse a disputar com os pontfices, enviou-lhe um de seus anjos, que em nome d'Ela o animasse, para o combate que o esperava. Pelo mesmo anjo, Santo Estvo lhe respondeu que ia, cheio de alegria, confessar a f em seu Mestre, e com coragem dar a vida pela mesma f, como sempre havia desejado; pedia-lhe, como Rainha e Me clementssima, o ajudasse e que s sentia no ter podido pedir-lhe a bno para morrer, mas que a mandasse de seu retiro. Este ltimo pedido encheu de compaixo o maternal corao de Maria Santssima, pelo amor e apreo que tinha a Santo Estvo. Desejava assisti-lo, pessoalmente, naquela ocasio em que iria dar testemunho de seu Deus e Redentor, oferecendo-lhe a vida. A prudente Me, porm, pensava na dificuldade em sair, percorrer as agitadas ruas de Jerusalm, e chegai a falar com Santo Estvo. Os anjos conduzem Maria junto de Estvo 193. Prostrou-se em orao, pedindo o auxlio divino para seu amado discpulo, e apresentou ao Senhor o desejo de o amparar naquela ltima hora. A clemncia do Altssimo, que est sempre atenta aos pedidos e desejos de sua Esposa e Me, e querendo tambm tomar mais preciosa a morte de seu fiel servo e discpulo, enviou do cu multido de anjos que, reunidos aos de Maria Santssima, a conduzissem prontamente onde se encontrava o santo Imediatamente foi executada a ordem do Senhor. Os santos anjos colocaram sua Rainha numa refulgente nuvem, e a 1 111

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oculta paia todos. S Santo Estvo viu a grande Rainha diante dele, no ar, cheia de esplendor e glria, acompanhada pelos anjos que a sustentavam sobre a nuvem. Esta incomparvel graa aumentou-lhe a chama do amor divino e o ardente zelo pela honra de Deus. Alm da alegria que recebeu com a visita de Maria Santssima, os resplendores da grande Rainha refletiam-se no rosto do santo, nele derramando admirvel luz e beleza.

acompanhassem e o assistissem no martrio, at apresentar sua alm na presena do Senhor. Ficou apenas un dos anjos custdios da Senhora e, com o: outros que tinham vindo do cu para traz la no tribunal, levaram-na de volta para i Cenculo.

Martriode Santo Estvo 196. Por especial viso, a grand Senhora presenciou da m o martrio de Sant Estvo e tudo o que acontecia (At 7,57 Levaram-no fora da cidade, com grane violncia e gritaria, eh amando-o blasfem e digno de morte. Sai 1 <z> era um dos ma exaltados, como zelos z> da lei de Mois cuidando das vestes dzs que as largara para apedrejar Santo SEElstvo. As pedr choviam sobre ele, ai ^^.umas cravaram-

Maria conforta Santo Estvo 194. Daqui resultou o que diz So Lucas, no capitulo 6o dos Atos dos Apstolos: Os judeus olharam para Estvo e viram seu rosto como o de um anjo; sem dvida era mais do que simples homem. Deus no quis ocultar este efeito da presena de sua Me Santssima, para maior confuso daqueles prfidos judeus se, com um milagre to evidente, no se convertessem verdade que Santo Estvo pregava. No conheceram, entretanto, a causa daquela beleza sobrenatural do santo, porque no eram dignos de conhec-la, nem convinha ento manifest-la. Por esta ltima razo tambm, que So Lucas no a revelou. Maria Santssima dirigiu a Santo Estvo palavras de vida e de admirvel consolo, e o assistiu com sua bno, pedindo ao eterno Pai que o enchesse de novo com o seu divino esprito. Tudo se cumpriu como a Rainha pediu, como prova a indomvel coragem e sabedoria com que Santo Estvo falou aos prncipes dos judeus. Provou a vinda de Cristo, como Salvador e Messias, comeando o discurso pela vocao de Abrao at os reis e profetas de Israel, citando testemunhos irrefutveis de toda a antiga Escritura. Viso de Santo Estvo 195. No fim deste sermo, pelas oraes da Rainha presente, e em recompensa do ardente zelo de Estvo, apareceu-lhe o Salvador no cu, em p direita do Pai, assistindo o Santo para ajud-lo no> combate Santo Estvo, levantando os olhos, disse: vejo os cus abertos, sua glria e nela Jesus direita de Deus (At 7, 55). obstinada perfdia dos judeus, estas palavras soaram como blasfmias. Taparam os ouvidos para no escut-la, e como a pena do blasfemo, segundo a lei, era morrer apedrejado, a ela condenaram Santo Estvo. Quais lobos investiram contra ele, com grande violncia e desordem, para tir-lo da cidade Quando isto comeava a se executar, Maria Santssima deu-lhe a bno, e animando-o despediu-se do santo com grande carinho. Mandou todos os anjos de sua guarda o

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na cabea do mrtir, como que engastadas no esmalte de seu sangue. Grande e sensvel foi a compaixo de nossa Rainha por martrio to cruel, maior porm foi o gozo de que Santo Estvo o tivesse sofrido com tanta grandeza. A piedosa Me acompanhava-o com suas lgrimas e oraes, e quando o invicto mrtir sentiu-se prximo a expirar, disse: Senhor, recebei meu esprito (At 7,58). Em seguida, de joelhos e em alta voz exclamou: Senhor, no imputeis a estes homens este pecado (At 7, 59). Maria Santssima o acompanhou nestas splicas, com grande alegria, vendo o fiel discpulo imitar to perfeitamente a seu Mestre, orando pelos inimigos e malfeitores, e entregando o esprito nas mos de seu Criador e Redentor.

A alma de Santo Estvo coroada no cu 197. Expirou Santo Estvo esmagado pelas pedradas dos judeus, que ficaram ainda mais endurecidos em sua perfdia. Aquela purssima alma foi levada, pelos anjos da Rainha, presena de Deus, para ser coroada de honra e glria. Recebeu-a Cristo, nosso Salvador, com aquelas nalavras de seu Evangelho e doutrina: Amigo, sobe mais para cima (Lc 14, 10); vem, servo fiel, pois que foste fiel no pouco e momentneo, Eu te recompensarei com muito (Mt 25,21 -23); confessar-te-ei dian-le de meu Pai por meu fiel servo e amigo, porque me confessaste diante dos homens Mt 10,32). Todos os anjos, patriarcas, profetas e demais bem-aventurados recebe-am especial gozo acidental naquele dia, e licitaram o invicto mrtir, reconhecendo-tcomo primcias da Paixo do Salvador e apito dos que o seguiriam no martrio. Aquela alma felicssima foi colocada em lugar de glria muito elevada, prxima santssima humaidade de Cristo, nosso Salvador. A divina Me, em viso, participava deste fozo, entoando, com os anjos, cnticos cm louvor do Altssimo. Os que levaram Santo Estvo ao cu, de l voltaram e agradeceram Senhora os favores que fizera ao Santo, at coloc-lo na felicidade eterna que gozava.

Sepultura do Mrtir 198. Santo Estvo morreu nove meses depois da Paixo de Cristo nosso Redentor, a 26 de Dezembro, dia em que a santa Igreja celebra seu martrio Naquele mesmo dia completava trinta e quatro anos de idade, sendo tambm o ano trinta e quatro do nascimento do Salvador. Ao morrer tinha, portanto, a mais que o Salvador, s os nove meses decorridos desde a morte de Cristo at a sua. Seu martrio, porm, foi no mesmo dia de seu nascimento, assim me foi dado a entender. A orao de Maria Santssima e a de Santo Estvo mereceram a converso deSaulo, como direi adiante (n 263). Para que esta fosse mais extraordinria, permitiu o Senhor que, desde esse dia Saulo se encarregasse de perseguir a Igreja, distin-guindo-se entre todos os judeus na perseguio que levantaram contra os crentes, depois da morte de Santo Estvo, como direi no captulo seguinte. Os discpulos recolheram o corpo do generoso mrtir (At 8,2) e o sepultaram com grande pranto, por ficarem privados de homem to sbio e grande defensor da lei da graa. Alonguei-me um tanto na sua histria, por ter conhecido a insigne santidade deste primeiro mrtir, e por ter sido to devoto e beneficiado por Maria Santssima.

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Na prudente e humilde igualda com DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE RAINHA DOS ANJOS. que Eu dirigia os Apstolos e fi sem parcialidade, tens a forma de cor proceder com tuas sditas. Com mansid modstia, humilde severidade, acima tudo sem fazer acepo de A carne no pode compreender o esprito pessoas. Ni faas preferncias com alguma, no 199. Minha filha, os mistrios que todas devido e pode ser comum. Isto facilita a verdadeira caridai e divinos, apresentados aos sentidos terrenos dos homens, impressionam pouco, quando os humildade dos que governam. Se agi sem com encontram distrados, acostumados s coisas estas virtudes, no seriam ti absolutistas no visveis e com o interior impuro e mergulhado mandar, nem to presui osos do prprio parecer. nas trevas do pecado. A capacidade humana, por No se perveit riaa ordem da justia, com tanto si mesma, pesada e curta para se elevar s prejuz como hoje sofre a cristandade. A soberb a coisas altas e celestiais. Se, alm disso, ainda se vaidade, o interesse, o amor prprio e da carne e embaraa em s atender e amar o aparente, do sangue so os motivos c quase todos os atos e distancia-se sempre mais das coisas ver- obras do governa Por isto, tudo vai eirado, e as dadeiras, e acostumada obscuridade se injustias a confuso enchem as naes. desnorteia com a luz. Por este motivo que os homens, terrenos e animais, fazem to errado e baixo conceito das maravilhosas obras do Altssimo (1 OeiemplodeMaria Cor 2,14), e tambm das que Eu fiz e continuo, 201. Meu zelo ardentssimo pel honra de todos os dias, a fazer por eles. Pisam as prolas e no distinguem o po dos filhos, do grosseiro meu Filho e Deus verdadeiro; i desejo de que fosse alimento dos brutos irracionais. Tudo o que pregado e defendidi seu santo nome; a alegria que celestial e divino lhes parece inspido, porque eu gozava a\ ver que nisto se ia realizando sua no lhes sabe ao gosto dos deleites sensveis. divin; vontade, e com a propagao da Igreja er: Nesta disposio, tomam-se incapazes para aplicado s almas o fruto de sua Paixo i Mortt; os entender as coisas elevadas, e aproveitar da favores que eu concedi ao glo cincia da vida, e do po do entendimento que nelas se encenam. O sacrifcio inseparvel da existncia 200. Carssima, quis o Altssimo preservar-te deste perigo. Deu-te cincia e luz, aperfeioou teus sentidos e potncias. Habilitados e robustecidos com a fora da divina graa, podes sentir e apreciar, sem engano, os mistrios que te manifesto. No obstante Eu te haver dito, muitas vezes, que na vida mortal no os poders compreender e penetrar inteiramente, pode: deves, segundo ruas foras, fazer dij apreo deles para tua instruo e imita< de minha vida. Toda minha existncia, mesi depois de ter voltado da destra de n Filho santssimo no cu, foi tecida ] diversidade de penas e desconsolos. E qui entenders que a tua, para me seg como Me, dever ser da mesma espc se quiseres ser minha discpula e enconti felicidade.

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rioso mrtir Estvo, por ser o primeiro que jferecia a vida por esta causa: em tudo isto, rninha filha, encontrars grandes motivos de louvor ao Altssimo, por obras divinas, dignas de venerao e glria. Ser tambm exemplo

para me imitares e bend izer a imensa bondade do Senhor, pela sabedoria que me comunicou, a fim de proceder em tudo com plenitude de santidade, para seu prazer e beneplcito

Santo Estevo .. E, levando-o para fora da cidade, o apedrejaram. Os acusadores, que, segundo a lei mosaica, deviam atirar as primeiras pedras, rJepuzeram as capas aos ps de um moo, de nome Saulo que, depois de se converter, veio a ser So Paulo

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CAPTULO 12
PERSEGUIO QUE A IGREJA SOFREU DEPOIS DA MORTE DE SANTO ESTVO; O QUE NELA FEZ NOSS.4 RAINHA; E COMO POR SUA INICIATIVA, OS APSTOLO COMPUSERAM O SMBOLO DA F CATLICA.
Incio da perseguio Os tormentos e dores eram o e pediente que a diablica astcia hav cogitado, para atemorizar os fiis, e desvi los do seguimento de Cristo, nosso Salv; dor. Pareceu-lhe que os homens, amanc tanto a vida, temendo a morte e cruciantes dores, negariam a f ou no abraariam para escapar dos suplcios e c morte. A seipente continuou a usar esi meio contra a Igreja, mas se enganou ei sua malcia, como havia acontecido com chefe dos santos, Cristo Senhor nosso, primeiro a derrot-la.

202. No mesmo dia em que Santo Estvo foi apedrejado e morto, diz So Lucas (At 8,1), levantou-se grande perseguio contra a Igreja em Jerusalm. Pe em evidncia que Saulo a devastava (v. 3), procurando por toda a cidade os seguidores de Cristo, para prend-los ou denunci-los aos magistrados. Assim fez com muitos fiis que foram presos, maltratados e alguns at mortos. Terrvel foi a perseguio por causa do dio que os prncipes dos sacerdotes haviam concebido contra os seguidores de Cristo, e Perplexidade e novas maquinaes do porque Saulo se mostrava, entre todos, o mais demnio acrrimo defensor da lei de Moiss, como ele 204. Nesta ocasio, entretant< mesmo o diz na Epstola aos Glatas (Gl 1,13). Esta indignao judaica, porm, tinha outra causa oculta, da qual sentiam os efeitos, mas ignoravam a origem. Ao diablica 203. Esta causa procedia de Lcifer e seus demnios. O martrio de Santo Estvo abalou-os, e provocou-lhes a diablica indignao contra os fiis, e ainda mais contra a Rainha e Senhora da Igreja, Maria Santssima. O Senhor permitira a este di go, para confundi-lo e humilh-lo, q visse os anjos levando-a presena Santo Estvo. Desta graa to extraordinria da constncia e sabedoria de Santo Esi vo, Lcifer suspeitou que a poderc Rainha faria o mesmo com outros mrtir que se entregariam morte pelo nome i Cristo. Pelo menos, Ela os ajudaria e assi riria com sua proteo, para no teinere os tormentos e a morte, aos quais se entr gariam com invencvel corao.

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como a Igreja estava em seu princpio, ficou perplexo. Irritou os judeus contra Santo Estvo, mas quando o viu morrer com tanto valor, reuniu os demnios e lhes disse: Estou perturbado com a morte deste discpulo, e com o favor que recebeu daquela Mulher, nossa inimiga. Se Ela fizer o mesmo com outros discpulos e seguido-~es de seu Filho, no poderemos vencer iem derribar nenhum, por meio dos tornemos e da morte. O exemplo de uns mimaro os outros a padecer e morrer com eu Mestre, e pelo caminho que mencionamos destru-los, viremos a ficar r encidos e oprimidos. Para nosso tormen-o, o maior triunfo que podem obter sobre s, dar a vida pela f que desejamos xtinguir. Vamos errados por este caminho, ias no encontro outro, nem atino com o rito de perseguir este Deus humanado, aa Me e aos seus seguidores. E possvel ue os homens sejam to prdigos da vida ue tanto apetecem, e que to sensveis ao adecer, se entreguem s torturas por imi-r seu Mestre? Mas, nem por isto se aplaca mi-ia justa clera. Farei que outros aceitem morte por meus enganos, como estes zem por seu Deus. Alm disso, nem to->s merecero o auxilio daquela invencvel ullier, nem todos sero to corajosos ira sofrer os desumanos tormentos que inventarei Vamos e aticemos os judeus, ssos amigos, para destrurem esta gen-e apagai da terra o nome de seu Mestre. demnio atia os judeus contra os fiis 205. Imediatamente Lcifer ps execuo seu danado projeto, e com ltido inumervel de demnios, dirigiu-aos prncipes e magistrados judeus, e a ividuos do povo, que viu mais incrdulos. Encheu-os de confuso efiricsa inveja contra os seguidores de Cristo e, com sugestes e mentiras, lhes mfknouo falso zelo pela lei de Moiss, e antigas tradies de seus antepassados. Noeradifcil para o demnio semear esta ciznia, em coraes to prfidos e estragados poi outros muitos pecados. Efetivamente, estes homens lhes deram ouvidos com pleno consentimento e, em muitas reunies e conferncias, trataram como liquidar com todos cs discpulos e seguidores de Cristo. Unsdiz:am que os desterrassem de Jerusalm; outros acrescentavam, de todo o reino de Israel. Estes sugeriam matar a todos, para extinguir de uma vez aquela seita; aqueles, finalmente, eram de parecer que fossem torturados com rigor, para exemplo e terror dos demais; que logo fossem detidos e confiscados seus bens, antes que os alienassem entregando-os aos apstolos. To grave foi esta perseguio, como diz So Lucas, (At 8, I). que os setenta e dois discpulos fugiram de Jerusalm, espalhando-se por toda a Judia e Samaria, sem perder a oportunidade de ir pregando a f com valor e coragem Em Jerusalm ficaram os apstolos, com Maria Santssima e outros muitos fiis Estes se sentiam amedrontados, e muitos se escondiam para escapar s investigaes de Saulo, que os procurava para prender. Sepultura de Santo Estvo 206. A divina Me, que a tudo estava presente e atenta, em primeiro lugar deu ordem para que o santo corpo de Estvo fosse recolhido e sepultado, pedindo que lhe trouxessem uma cruz que o Mrtir levava consigo. Ele a tinha feito para imitar a Senhora que, depois da vinda do Esprito Santo, comeou a usar uma. Se

guindo seu exemplo, os fiis da primitiva Igreja geralmente tambm a levavam. Recebeu a cruz de Santo Estvo com particular venerao, por ter pertencido ao Mrtir. Deu-lhe o nome de santo, e mandou recolher o que fosse possvel de seu sangue, para ser guardado com estima e reverncia, como de um mrtir j glorificado. Na presena dos apstolos e de muitos fiis louvou sua santidade e constncia para, com seu exemplo, os consolar e animar naquela tribulao. Prodigiosas capacidadesde Maria 207. Para entendermos um pouco a magnanimidade de corao que nossa Rainha demonstrou, nesta perseguio e nas demais que a Igreja sofreu durante sua vida santssima, necessrio recapitular os dons que lhe comunicou o Altssimo, como participao de seus divinos atributos. Esta participao foi to especial e inefvel, quanto era mister para Ele confiar, de todo o corao, nesta mulher forte (Pr 31,11), entregando a seu cuidado todas as obras ad extra realizadas com sua onipotncia. O modo de Maria Santssima agir, sem dvida transcendia toda a capacidade das criaturas, e se assemelhava ao do prprio Deus, cuja imagem e retrato parecia Nenhuma ao ou pensamento dos homens lhe era oculto, e penetrava todos os intentos e maquinaes dos demnios Nada ignorava de quanto convinha ser feito na Igreja; e ainda que tudo estava em sua mente, no se agitava pela ateno a tantas coisas; no se embaraava com a diversidade delas; no se confundia nem se agitava ao execut-las; no se cansava pela dificuldade; no se abatia com a quantidade; por acudir aos presentes, no se esquecia dos ausentes; sua prudncia no tinha falhas nem impei es; parecia imensa, sem limites, e as atendia a tudo, como a cada coisa particular, e a cada um como se fora o i a atender. Semelhante ao sol que sem ii modo, nem cansao nem esquecime tudo ilumina, vivifica e aquece, sem ti diminuir de si mesmo; assim nossa gra Rainha na Igreja: escolhida como o governava, animava e vivificava a to seus filhos, sem excluir nenhum. Maria socorre a Igreja perseguida

208. Quando viu a Igreja to | seguida e aflita com a perseguio demnios e dos homens por eles irritac voltou-se aos autores do mal e ordei imperiosamente a Lcifer e seus minisi que descessem ao abismo. No mesmo i tante, sem poder resistir, entre bramic despenharam-se, e assim ficaram dura oito dias, como que atados e encarcerac at que lhes foi permitido levantar no mente. Depois disto, a Senhora chan os apstolos, animou-os e consolou pata que fossem constantes, esperand socono divino naquela tribulao. Gra a esta exortao, nenhum saiu de Jeru lm. Os discpulos, sendo muitos, reti ram-se porque no podiam se esconc como ento convinha. Foram todos des dir-se de sua Me e Mestra para partir c sua bno. Ela os admoestou, encora e odenou que, por- medo da persegui no desanimassem nem deixassem de p gar a Cristo crucificado, como de fat< fizeram em Jerusal w~n, na Samariae nout lugares. Nas dificu. Idades que enconl ram, confortou-os e socorreu-os por mir triodos santos anjos, que enviava p

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iiim-los e transport-los, quando era ccessrio. Assim aconteceu com Filipe, o caminho para a cidade de Gaza, quando atizou o etope, servo da rainha Cndace, amo refere So Lucas (At 8, 29). Para ocorrer os fiis agonizantes, tambm en-'iava os anjos para ajud-los, e logo ufragava as almas que iam ao purgatrio. )rienta e conforta os apstolos 209. Os cuidados e trabalhos dos ipstolos nesta perseguio, foram maio-t do que os dos outros fiis. Sendo os mestres e fundadores da Igreja, convinha que a assistissem, tanto em Jerusalm, como fora da cidade. Apesar de estarem cpletos da cincia e dons do Esprito Santo, a situao era to rdua e a perseguio l forte que, muitas vezes, se no tivessem o conselho e orientao de sua Mestra, ter-se-iam sentido perplexos e deprimi-los. Por isto, consultavam-na freqen-lenente. Ela os chamava, determinava as rainies e os assuntos que deviam discuti, conforme as ocasies e as necessida-ts que ocorriam, porque s Ela penetrava li coisas presentes e previa, com certeza, futuras. Por sua ordem, saam e volta-iam a Jerusalm, para o que fosse neces-rio acudir. Assim, So Pedro e So Joo kam Samaria, quando souberam que l a pregava a f (At 8, 14). Por entre estas ocupaes pes-sais e as necessidades dos fiis, que mava e cuidava como a filhos, permanecia igrande Senhora em tranqilidade inalte-nvel e plena serenidade de esprito. trao e perfeies de Maria 210. Ela dispunha suas tarefas, de modo a lhe sobrar tempo para muitas vezes se retirar a ss. As aes exteriores no a impediam de orar, mas quando sozinha, fazia muitas prticas que reservava s para sua intimidade. Piostrava-se em terra, apegava-se ao p, suspirava e chorava pela salvao dos mortais, e por causa da queda de tantos no estado de reprovao. Em seu corao purssimo trazia a lei evanglica e a vida da Igreja, com os trabalhos e n ibulaes que os fiis teriam que sofrer A respeito de tudo, conferia com o Senhor e consigo mesma, para dispor todas as coisas na divina luz e cincia da santa vontade do Altssimo. Esta orao, renovava sua participao no ser de Deus e de suas perfeies, participao que necessitava para o exerccio de to divinas obras, como as que fazia no governo da Igreja. A todas acudia sem falta, com tal plenitude de sabedoria e santidade, que parecia mais do que pura criatura. Nos pensamentos, era sublime; na sabedoria, profunda; nos conselhos, prudentssima; no julgar, retssima e justa; nas aes santssima; nas palavras verdadeira e simples; e, em tudo o que era bom, perfeita e singular. Para os fracos, piedosa; para os humildes, tema e suave; para os soberbos, de severa majestade. A prpria grandeza no a desvanecia, a adversidade no a alterava, os trabalhos no a abatiam. Em todas as aes era o retrato de seu Filho santssimo.

Solicitude de Maria pela doutrina 211. Considerou a prudentssima Senhora que, ao se espalharem os discpulos para pregar o nome e f do Salvador, no levavam uma norma expressa e definida para a uniformidade da pregao, a fim de que, sem diferena nem contradio, os

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fiis recebessem e cressem as mesmas verdades ensinadas. Entendeu tambm ser necessrio os apstolos se espalharem por todo o orbe para, com sua pregao, fundar e propagai a Igreja Convinha que fossem unnimes na doutrina, sobre a qual seria fundada a vida e perfeio crist. Para este fim, a prudente Me da sabedoria julgou conveniente fazei um breve resumo de todos os mistrios divinos, que os apstolos deviam pregar e os fiis crer. Estas verdades, compiladas em poucos artigos, estariam mais ao alcance de todos, constituiriam a essncia da unidade da Igreja, e as colunas imutveis sobre as quais se levantaria o edifcio espiritual da nova Igreja do Evangelho. Maria, medianeira entre Cristo e os homens 212. Para tratar desta questo, cuja importncia avaliava, Maria santssima apresentou seus desejos ao Senhor que os inspirava, e por mais de quarenta dias perseverou nessa orao com jejuns, prostraes e outros exerccios. Para Deus dar a lei escrita, foi conveniente que Moiss jejuasse e orasse durante quarenta dias no monte Sinai (Ex 34, 28), como mediador entre Deus e o povo. De igual modo, aconteceu para a lei da graa, por Cristo nosso Salvador, autor e mediador entre o Pai eterno e os homens. Agora, era por Maria Santssima, medianeira entre os homens e seu Filho Santssimo, que a Igreja ia receber esta nova lei gravada em seus coraes, condensada nos artigos da f, imutveis por serem verdades divinas e indefectveis. Num destes dias falou ao Senhor: Altssimo Senhor e Deus eterno. Criador e Governador de todo o universo, por vossa inefvel clemncia destes princpio magnifica obra de vossa santa Igreja. No> . Senhor meu, conforme vossa sabedoria, deixar imperfeitas as obras de vossa, poderosa destra; conduzi, pois, perfei o esta obra que com tanta glria comeastes No sejam impedimento, Deus meu, os pecados dos mortais, quando sobre sua malcia est clamando o sangue e morte de vosso e meu Unignito, pois estes clamores no pedem vingana, come o sangue da Abel (Gn 4,11), mas o perdo para os mesmos que o derramaram Olha os novos filhos que vos gerou, e aos qu vossa Igreja ter nos futuros sculos Da vosso

divino Esprito a Pedro, vossovig rio, e aos demais apstolos, para queacer tem a compilar, numa ordem conveniente as verdades nas quais se h de apoia vossa Igreja. E saibam seus filhos o qu< todos devem crer, sem diferena Jesus respondeu orao de Maria 213 Para responder a estas spli cas da Me, seu Filho desceu pessoalmer te do cu e aparecendo-lhe com imens glria, lhe disse: Minha Me e pomba m nha, acalmai vossas afetuosas nsias saciai, com minha presena e vista,avi\ sede que tendes de minha glria e crescimento de minha Igreja. Eu posso e quero dar; e vs, minha Me, sois quem c Mim o pode obter, e nada recusaei at vossos pedidos e desejos. Durante estas palavras. Mar Santssima esteve prostrada em terra, ad' rando a divindade e humaridad( de si Filho e Deus verdadeiro. Ele a levantou encheu de inefvel jozo, dando-lhe si bno e, com ela, n o -vos dons e favores i sua onipotncia. Esteve assi in akum tei po, gozando de seu Filho e Senhor, e altssimos e misteriosos colquios, cc

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que se moderaram as nsias que sofria pelos cuidados da Igreja. Para esta, prometeu-lhe Jesus grandes benefcios e favores. Cristo declara as proposies do Credo 214. Em resposta splica que a Rainha fazia pelos apstolos, alm do Senhor prometer que os assistiria, para acer-:arem na composio do smbolo da f, ieclarou sua Me Santssima os termos ! proposies que nele deviam constar. A prudentssima Senhora estava instruda jm tudo, como dissemos na segunda parte nais por extenso . Agora, porm, ao ;hegar o tempo de se executar o que de to onge havia entendido, quis o Senhor re-ovar tudo no purssimo corao de sua Virgem Me, e da prpria boca de Cristo caram as verdades infalveis, sobre as juais se funda sua Igreja. Foi tambm conveniente preve-iir a humildade da grande Senhora, em se ;onformar com a vontade de seu Filho Santssimo. No Credo iria ser nomeada vle de Deus e sempre virgem, estando ela linda neste mundo, entre aqueles que haviam de pregar e crer essas verdades. No ra preciso temer, porm, que ouvisse pregar sua to singular excelncia, aquela cuja tumildade (Lc 1, 48) mereceu que Deus a >lhasse, para nela realizar o maior de seus rodgios. Ser e saber que Me e Virgem, mais do que ouvi-lo pregar na Igreja. bolo da f universal da Igreja. Com esta idia, foram conferir com a divina Mestra as )s apstolos se preparam para compor o ;mbolo 215. Jesus despediu-se de sua anta Me e voltou destra de seu eterno 'ai. Inspirou ao corao de seu vigrio, o Pedro, e aos outros, ordenarem o Sm2' pane. if 7.13 e scgs convenincias e necessidades que havia nessa

resoluo. Determinou-se ento que jejuassem dez dias contnuos e perseverassem na orao como pedia to rduo negcio, para que nele fossem iluminados pelo Esprito Santo. Terminados estes dez dias, e os quarenta em que a Rainha tratava com o Senhor sobre a mesma matria, reuniram-se os doze apstolos na presena da grande Me e Mestra. So Pedro fez a seguinte exortao: Exortao de So Pedro 216. Meus carssimos irmos, a divina misericrdia, por sua infinita bondade, e pelos merecimentos de nosso Salvador e Mestre Jesus, quis beneficiar sua santa Igreja, comeando a multiplicar seus filhos to gloriosamente, como em poucos

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dias todos vimos. Para isto, seu poder operou e nada, prostraram-se em terra, invoca Esprito renova cada dia, tantas maravilhas e prodgios por Santo. Havendo orado algun po, ouviu-se um nosso ministrio. trovo, como quai Esprito Santo viera a Escolheu-nos, ainda que indignos, para primeira vez sol fiis. O Cenculo encheu-se ministros de sua divina vontade nesta obra de suas de admi luz e resplendor, e todos foram mos, e para glria e honra de seu santo nome. chei< Esprito Santo. Maria Santssima | Junto com estes favores nos enviou tribulaes e ento que cada um enunciasse um n rio, perseguies do demnio e do mundo, para imitar- conforme o divino Esprito os insp se. A mos nosso Salvador e chefe, e para que a Igreja, comear por So Pedro, os oi continuaram com este lastro, caminhe mais segura ao poito do nesta ordem: descanso e felicidade eterna. Os discpulos, ameaados pela -So PEDRO - Creio em Deus Pai, t< indignao dos prncipes dos sacerdotes, poderoso, Criador do cu e da tena. espalharam-se pelas cidades circunvizinhas e - Santo ANDR - E em Jesus Cristo, nico pregam por toda parte a f do Redentor, Cristo Filho nosso Senhor. nosso Senhor. Ns tambm, logo precisaremos - So TIAGO MAIOR - Que foi concer. por ir preg-la por todo obra do Esprito Santo, nasceu Maria Virgem. - So JOO - Padeceu sob o poder Pncio o mundo, como nos ordenou o Senhor antes de Pilatos, foi crucificado, morti sepultado. subir ao cu (Mt 28, 19). So TOM - Desceu manso dos m Para que todos ensinemos uma s tos, ressuscitou ao terceiro dia. doutrina, e os fiis tenham uma s f, como um So TIAGO MENOR - Subiu ao cu, s o Batismo (Ef 4,5) no qual a receberam; e sentado direita de Deus Pai todo-podei convm que juntos, reunidos no Senhor, so. determinemos agora as verdades e mistrios que aos crentes de todas as naes se ho de propor So FILIPE - De onde h de vir a expressamente. promessa infalvel de nosso julgar Salvador que onde se reunirem dois ou trs em vivos e os monos. seu nome, estar entre eles (Mt 18,20). Sob - So BARTOLOMEU - Creio no Espiri Santo. esta palavra, esperamos finnemenre que nos - So MATEUS - Na santa Igreja catlic na assistir agora com seu divino Esprito, para comunho dos Santos. que em seu nome entendamos e declaremos - So SIMO - Na remisso dos pecado sob forma imutvel, os artigos da f. Sero a - So TADEU - Na ressurreio da cam< base da santa Igreja, sobre a qual se apoiar - So MATIAS - Na vida eterna. Amm. at o fim do mundo, ' --- . | A.,r Composio do Smbolo 217. Os Apstolos aprovaram esta
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celebrou a Missa na qual todos, com Mana to Estvo, e antes de se completar um an. Santssima, receberam a comunho. Termi- da morte de nosso Salvador. Mais tarde proposio de So Pedro. O santo i _: _ Maria, a primeira a professar o Smbolo
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218. Este Smbolo, que vulgarmente denominamos Credo, foi compostc pelos apstolos depois do martrio de san-

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para refutar Aro e outros hereges, a santa Igreja der. Nestes atos, tinha presentes todos o mortais, para reparar e suprir a irrevernci, com que explicou, em seus conclios, os mistrios pronunciariam to venervei palavras. contidos no Smbolo dos apstolos e comps o Smbolo usado na celebrao da Missa . Em Foi minha intercesso que levoi o Senhor a substncia, porm, ambos so iguais, contendo inspirar Santa Igreja repeli: tantas vezes no os catorze artigos que a doutrina crist nos Oficio divino o Credo, a Ave Maria e o Pai prope ao catequizar-nos na f, e temos nosso; que na vid religiosa tenham o costume de rez-los com inclinao, e que todos dobrem obrigao de os crer, para sennos salvos. o joelho na Missa s palavras: e se incarnou etc. No momento em que os apstolos Assim, a Igreja mostra, de algum modo, a terminaram de pronunciar o Smbolo, o Esprito gratido que deve ao Senhor por lhe lei dado o Santo aprovou, com estas palavras que todos conhecimento de mistrios to dignos de ouviram. Determinastes bem. A grande Rainha com os apstolos deram graas ao Altssimo, por terem reverncia e agradecimento, como os contidos no Smbolo. merecido a assistncia do divino Esprito e falado como seus instrumentos, com tanto aceito para a glria do Senhor e bem da Igreja. Para maior confiimao e exemplo aos fiis, a prudente Mestra se ajoelhou aos ps de So Pedro e professou a santa f catlica, como estava expressa no Smbolo que tinha acabado de pronunciar. Fez isto por Si e por todos os filhos da Igreja, dirigindo a So Pedro estas palavras: Senhor meu, a quem reconheo por vigrio de meu Filho Santssimo, em vossas mos, em meu nome e no de todos os fiis da Igreja, confesso e protesto tudo o que determinastes, por verdades divinas e infalveis da f catlica; nelas bendigo e louvo o Altssimo de quem procedem. Beijou a mo do Vigrio de Cristo O Pai nosso, a Ave Maria e a doutrina crist e dos apstolos, sendo a primeira a protestar a santa f da Igreja, depois que seus artigos foram 220. Muitas vezes os santos anjos definidos. costumavam cantar-me o Credo, com celestial e suave harmonia, alegrando meu esprito no DOUTRINA QUE ME DEU A GRANDE Senhor. Outras vezes cantavam a Ave Maria at SENHORA DOS ANJOS MARIA as palavras "bendito o fruto do vosso ventre, SANTSSIMA, Jesus". Quandc pronunciavam este santssimo nome, ou o de Maria, faziam profundssima Importncia do Credo inclinao, despertando-me novos afetos de amorosa humildade, com que me apegava ao p, ao comparar o ser de Deus com o meu ser terreno. Oh! minha filha, fica pois atenta 8 Smbolo de Nicia, nome da cidade onde se realizou o concilio no qual foi composto N.T reverncia com que deves recitar o Credo, 219. Minha filha, alm do que escreveste neste captulo quero, para ti maior instruo, manifestar-te outros s gredos de minha vida. Depois que os Ap tolos compilaram o Credo, Eu o repet muitas vezes por dia, de joelhos e coi profunda reverncia. E quando chegava pronunciar o artigo - nasceu de Mari Virgem - prostrava-me em terra com ti humildade, gratido e louvor do Altssimt que nenhuma criatura o pode compreen

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o Pai nosso e a Ave Maria, e no incorras na inadvertida grosseria que cometem muitos fiis. No se lhes deve perder a reverncia por causa da freqncia com que a Igreja diz estas oraes e divinas palavras. Este atrevimento resulta de as pronunciarem s com os lbios, sem meditarem no que contm e significam. Para ti, quero que sejam matria de contnua meditao, e por isto o Altssimo te deu a estima que tens pela doutrina crist. Agrada ao Senhor e a Mim que a tragas contigo, para l-la muitas vezes conforme costumas e de novo te recomendo. Aconselha o mesmo a tuas sditas, porque esta jia que adorna as esposas de Cristo, e mesmo todos os cristos a deviam trazer consigo. Zelo no servio de Deus 221. Seja tambm lio para ti, o cuidado que tive paia que o Smbolo da f fosse escrito, assim que a Igreja dele necessitou. tibieza muito repreensvel saber o que convm glria e servio do Altssimo, e ao bem da prpria conscincia, e no o por logo em prtica, ou pelo menos fazer as diligncias possveis

para o conseguir. Os homens deveriam sentir grande confuso por essa inconsequncia. Quando lhes falta alguma coisa temporal, querem consegui-la imediatamente, sem demora clamam e pedem a Deus que lha envie como a desejam. Assim acontece quando lhes vem a faltar a sade, os frutos da terra e at outras coisas menos necessrias, suprfluas e at perigosas. Ao mesmo tempo, conhecendo as prprias obrigaes, a vontade e agrado do Senhor, no se do por entendidos, ou as vo adiando com menosprezo e desamor. Atende, pois, a esta desordem para no comet-la. Assim como Eu fui to solcita em fazer o que convinha para os filhos da Igreja, procura tu imitar-me e ser pontual, em tudo o que entenderes ser vontade de Deus, quer para o bem de tua alma, quer para o bem dos outros.

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MARIA SANTSSIMA ENVIA O SMBOLO DA F AOS DISCPULOS E A OUTROS FIIS; COM ELE FORAM OPERADOS MUITOS MILAGRES; OS APSTOLOS ESPALHARAM-SE PELO MUNDO; OUTROS TRABALHOS DA GRANDE RAINHA.
A Virgem providencia a divulgao do Smbolo 222. No governo de sua famlia, a santa Igreja, era a prudentssima Senhora diligente, vigilante e prestimosa. Era a me e a mulher forte, de quem disse o Sbio (Pr 31, 27), que considerou as sendas e caminhos de sua casa, para no comer o po ociosa. Considerou-os e conheceu-os com plenitude de cincia; e como estava adornada e vestida com a prpura da caridade e a alvura de sua incomparvel pureza, assim como nada ignorava, tambm nada omitia de quanto necessitavam seus filhos e domsticos, os fiis. Logo que foi composto o Smbolo dos apstolos, escreveu inmeras cpias, com a assistncia de seus anjos que lhe serviam de secretrios, para sem demora envi-las a todos os discpulos que andavam pregando, dispersos pela Palestina A cada um remeteu algumas cpias para que as distribussem, acompanhadas de uma carta dando-lhes notcia do modo e forma como os apstolos haviam composto aquele Smbolo, que se devia pregar e ensinar a todos os que se convertessem f. O Smbolo espalhado entre os fiis 223. Encontravam-se os discpulos em diferentes cidades e lugares, uns longe, outros mais perto. Aos mais prximos, remeteu o Smbolo e a carta com instrues por outros fiis, que os entregavam em mos. Aos mais distantes enviou pelos seus anjos, que apareceram e falaram ao maior nmero dos discpulos; a outros, no se manifestaram, e invisivelmente lhes deixaram a folha nas mos, comunicando-Ihes ao corao admirveis efeitos. Por estes e pela carta da Rainha, conheciam o modo pelo qual os recebiam. Alm destas diligncias pessoais, Maria Santssima ordenou aos apstolos que em Jerusalm e noutros lugares, distribussem o Smbolo; que informassem todos os crentes sobre a venerao que lhes deveriam ter, pelos altissimos mistrios que continha: por ter sido composto pelo prprio Senhor, enviando o Esprito Santo para inspir-lo e aprov-lo; e tudo o mais que fosse necessrio, para todos entenderem que aquela era a f nica, invarivel e certa que se deveria crer, professar e pregar na Igreja, para se receber a graa e a vida eterna. Miraculoso poder do Credo 224. Com estai instruo e diligncia, em poucos dias o credo dos apstolos foi distribudo entre os fiis da Igreja,

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agora no se manifestam aos homens, to familiarmente como na primitiva Igreja.

com grande venerao e devoo. O Esprito divino que o ordenara para a firmeza da Igreja, logo o foi confirmando com novos milagres e prodgios, no s por meio dos apstolos e discpulos, mas tambm por outros crentes. Muitos que o acolheram com especial venerao e afeto, receberam o Esprito Santo em forma visvel; vinha sobre eles numa luz divina que os envolvia exteriormente, e os enchia de cincia e celestiais efeitos. Esta maravilha despertava em outros o ardente desejo de possuir e venerar o Smbolo. Outros fiis, colocando o credo sobre as pessoas, davam sade a enfermos, ressuscitavam mortos, e expulsavam demnios de possessos. Certo dia, aconteceu que um judeu incrdulo ouviu um catlico lendo devotamente o Credo. Irritou-se contra o fiel com grande violncia e quis arrancar-lhe o Smbolo das mos, mas antes de o fazer caiu morto aos ps do cristo. Os milagres na primitiva Igreja 225. O dom das lnguas continuava freqente, no s aos que o receberam no dia de Pentecostes, mas tambm a muitos outros fiis que o receberam depois, e ajudavam na pregao e catequese dos convertidos. Quando falavam e pregavam a muitas pessoas reunidas e de diversas nacionalidades, cada uma entendia no prprio idioma, apesar do pregador falar s na lngua hebraica. E, quando ensinavam aos de um s idioma, falavam-lhes nele, como acima explicamos (n 83), na vindado Esprito Santo no dia de Pentecostes. Alm destes milagres, os apstolos faziam outros muitos. Quando impunham as mos sobre os crentes, ou os confirmavam na f, vinha sobre eles o Esprito Santo. Foram tantos os milagres e
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prodgios que o Altssimo openu r aqueles incios da Igreja, que seriam necessrios muitos volumes para escrev-los todos. Nos Atos dos Apstolos foran escritos, em particular os que convinha, para ojue a Igreja no os ignorasse; e, generalizando, diz que eram muitos (At 2,43), porei ia e no poderiam ser todos descritos em teto concisa histria. Razes das teofanias na primitiva Igreja 226. Ao entender e escrever isto, muito me admirou a liberalssima bondade do Todo-poderoso em enviar to freqentemente o Espirito Santo, em fonna visvel, sobre os fiis da primitiva Igreja. A esta admirao foi-me respondido o seguinte: Era a prova de quanto a sabedoria, bondade e poder de Deus, desejava trazer os homens participao de sua divindade e felicidade na glria eterna Como para conseguir este fim, o Verbo eterno desceu do cu em carne visvel e passvel, assim tambm a terceira Pessoa desceu noutra forma visvel sobre a Igreja, no modo que convinha. Veio tantas vezes assim, para estabelec-la com solidez e demonstraes da onipotncia divina e do amor que lhe tem. Outro motivo consistia em que, naqueles incios, eram muito recentes os mritosdaPaixoe Morte de Cri sto, com as splicas e intercesso de sua Me Santssima. A nosso modo de entender, agiam com mais fora na aceitao do eterno Pai, porque no se haviam interposto os muitos e gravssimos pecados, que depois os prprios filhos da Igreja tm cometido. Tais pecados so tantos outros obstculos aos favores do Senhor e de seu divino Esprito, que

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Preparao dos apstolos para a evangelizao 227. Passado um ano da morte de nosso Salvador, trataram os apstolos, por inspirao divina, de se dispersarem pelo mundo para pregar a f. J era tempo de pregar aos povos o nome de Deus, e lhes ensinar o caminho da salvao eterna. Por conselho da Rainha, decidiram orar e jejuar durante dez dias contnuos, para conhecer a vontade do Senhor, na distribuio das regies para cada um evangelizar. Desde que, depois da Ascenso, tinham se preparado daquele modo para a vinda do Esprito Santo, conservaram este costume, quando precisavam decidir as questes mais importantes e difceis. No ltimo dos dez dias, o Vigrio de Cristo celebrou a Missa e os onze Apstolos com Maria Santssima comungaram, como fizeram ao compor o Smbolo, segundo ficou dito no capitulo precedente. Depois da missa e comunho, permaneceram com a Senhora em altssima orao, invocando especialmente o Esprito Santo, para que os assistisse e manifestasse sua santa vontade naquela ocorrncia. Orao dos apstolos com So Pedro 228. Em seguida, disse-lhes So Pedro: Carssimos irmos, prostremo-nos todos juntos na presena de Deus e. com suma reverncia, de todo o corao, confessemos a nosso Senhor Jesus Cristo por verdadeiro Deus, Mestre e Redentor do mundo. Protestemos sua santa f, com o Smbolo que nos deu pelo Esprito Santo, oferecendo-nos ao cumprimento de sua santa vontade. Assim fizeram. Recitaram o Credo e prosseguiram com So Pedro: Altssimo Deus eterno, estes vis bichinhos e pobre homens, a quem nosso Senhor Jesus Cris to, s pela dignao de sua clemnci elegeu ministros para ensinar sua doutri na, pregar sua santa lei e fundar sua Igrej em todo o mundo; prostramo-nos em vos sa presena, com um s corao e uma si alma. Para o cumprimento de vossa eter na e santa vontade, oferecemo-nos a pade cere a sacrificar nossa vida na confissodi vossa santa f, ensinando-a e pregando- em todo o mundo, como nosso Senhor < Mestre Jesus nos ordenou. No queremo: evitar trabalho, sacrifcio ou nibulao que for necessrio para isso, e mesmo padecei at a morte. Temendo, porm, nossa fragilidade, vos suplicamos, Senhor e Deus altssimo, enviai sobre ns o vosso divino Esprito, para dirigir e guiar nossos passos pelo caminho reto da imitao de nosso Mestre, e nos revestir de nova fortaleza. Agora, que Ele nos manifeste em quais naes e provncias ser mais agradvel a vosso beneplcito, irmos pregar vosso santo nome.

229. Terminada esta orao, desceu no Cenculo uma admirvel luz que os envolveu, e se ouviu uma voz que disse: Pedro, meu Vigrio, designar as regies para cada um. Eu o dirigirei e assistirei com minha luz e esprito. O Senhor remeteu esta nomeao a So Pedro para, naquela ocasio, confirmar novamente o poder que lhe havia confiado, como cabea e pastor universal da Igreja. Os demais apstolos entenderam que a deveriam estabelecer em todo o mundo, sob a obedincia de So Pedro e seus sucessores. A estes a Igreja deveria kar sujeita, como aos vigrios de Cristo, 'vssim compreenderam eles, e a mim foi lado a conhecer que esta foi a vontade do Utssimo. Ao ouvir aquele mandato, Pedro tomeou a designao por si, e disse: Eu, ienhor, ofereo-me a sofrer e morrer se-tuindo meu Redentor e Mestre, pregando 5u nome e f, agora em Jerusalm e depois io Ponto, Galcia, e Capadcia, provncias a sia; residirei primeiro em Antioquia e epois em Roma, onde estabelecerei a c-dra de Cristo, nosso Salvador e Mestre, ali esteja a sede de sua santa Igreja. So Pedro declarou isto, porque hha ordem do Senhor para designar a breja romana para sede e cabea da Igreja niversal. Sem esta ordem. So Pedro no iria tomado deciso to rdua e importan-i. o Pedro marca os territrios para a lisso dos apstolos 230. Prosseguiu So Pedro: O rvo de Cristo, nosso carssimo irmo ndr, segui-lo- pregando a santa f nas ovncias da Scitia da Europa, Epiro e rcia; da cidade de Patras na Acia, gomar aquela regio e o mais que puder. O servo de Cristo, nosso irmo rissimo Tiago, o Maior, o seguir na egaodafna Judeia, Samaria e Espanha, inde voltar a esta cidade de Jerusalm e egar a doutrina de nosso Senhor e Mes-

O carssimo irmo Joo obedece-a vontade que nosso Salvador e Mestre emanifestou na cruz: cumprir o oficio de ho de nossa grande Me e Senhora, rvi-la- e acompanhar, com reverncia fidelidade filial. Administrar-lhe- o sa-ado mistrioda Eucaristia, e cuidar tam-m dos fiis de Jerusalm, em nossa au-ncia. Quando nosso Deus e Redentor levar consigo ao cu sua bem-aventurada Me, seguir o Mestre na pregao da Asia Menor, cuidando daquelas igrejas, e da ilha de Patmos, para onde ser exilado. O servo de Cristo e nosso nno carssimo Tom o seguir, pregando na ndia. Prsia e aos partos, medos, hircanos, bracmanes, O Esprito Santo confirma a autoridade de So e bactrios. Batzai aos trs Reis magos, e lhes dar notcia de tudo que esperam, eles mesmos o Pedro
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procuraro pela fama de sua pregao e milagres. O servo de Cristo e nosso carssimo irmo Tiago o seguir, sendo bispo em Jerusalm, onde pregar aos judeus, e acompanhar Joo na assistncia e servio da grande Me de nosso Salvador. O servo de Cristo e nosso carssimo irmo Filipe o seguir, pregando e ensinando nas provncias da Frigia e Scitia da Asia, e na cidade chamada Hierpolis da Frigia. O servo de Cristo e nosso irmo carssimo Bartolomeu o seguir, pregandc na Licania, parte da Capadcia na sia; passar ndia Citerior e depois Armnia Menor. O servo de Cristo e nosso carssimo irmo Mateus ensinar primeiro aos hebreus, e depois seguir seu Mestre, pregando no Egito e na Etipia. O servo de Cristo e irmo carssimo Simo, o seguir pregando na Babilnia, Prsia e tambm no reino do Egito. O servo de Cristo e nosso irmo carssimo Judas Tadeu seguir nosso Mestre, pregando na Mesopotmia e depois se reunir a Simo para pregar na Babilnia e na Prsia. O seno de Cristo e nosso carssimo irmo Matias o seguir, pregando sua santa f na Etipia interior, na Arbia e depois voltar Palestina. O Esprito do Altssimo guie a todos, nos dirija e assista, para que em todo o tempo e lugar faamos sua vontade per-

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feita e santa. Agora nos d sua bno, e em seu anjos estava presente, e via tudo quanto o poder nome v-la dou a todos. divino operava nos apstolos e n'Ela tambm, pois participou das influncias da Divindade mais do Nova infusodo Espritosanto que todos juntos, por se encontrar em plano super-eminentssimo a todas as criaturas. Por este 231. No mesmo instante em que So motivo, o aumento de seus dons tinha que ser em Pedro terminou de falar, ouviu-se forte trovo e o proporo e superar a todos, sem medida. Cenculo se encheu de luz. No meio dela se ouviu o Esprito Santo dizendo: Aceite cada um a parte que lhe tocou. Todos se prostraram em terra e disseram a uma s voz: Senhor Altssimo, vossa palavra e de vosso Vigrio, obedecemos com prontido e alegria de corao; nosso esprito est cheio de gozo e de vossa suavidade por vossas admirveis obras. Esta obedincia to dcil e pronta dos apstolos ao Vigrio de Cristo nosso Salvador, ainda que era efeito da caridade ardentssima com que desejavam morrer por sua santa f, nesta ocasio lhes mereceu receber de novo o Esprito Santo que lhes confirmou a graa e dons que antes haviam recebido, acrescentando-lhes outros novos. Receberam nova luz e cincia, a respeito de todas as naes e provncias que So Pedro lhes havia marcado, e cada um conheceu os povos, condies e costumes das regies que lhes tocavam. Conheceram a posio delas na terra, como se gravassem mentalmente um mapa muito exato e minucioso. Deu-lhes o Altssimo novo dom de fortaleza para vencer as dificuldades; agilidade para Renovou o Altssimo, n purssimo esprito de sua Me, a percorrer as distncias, ainda que muitas vezes cicnc infusa de todas as criaturas e, em partic lar, de fossem auxiliados pelos anjos. Interiormente todas as n aes onde os apstoh iriam. Ela ficaram abrasados como serafins na chama do conheceu o que eles conheciai e mais ainda porcj divino amor, ultrapassando as limitadas condies ueteve notcia individv de todas as pessoas a da natureza. quem, em todas regies, pregariam a f em Cristo. Ne: cincia, ficou to i riformada sobre tode tes, quanto Cincia de Maria orbe e seus habitam respeito de seu oratrio o estavi particular, e cada uma das pessoas que ali a procu vam. 232. A santssima Rainha dos vam. i nulidade da cincia de Maria oraes le todos eles e dos outros fiis, que unia is 233. Esta cincia estava altura le sua suas para socorr-los. Acudia-os, por Si > u por misso de primeira Mestra, Me, }overnadora e meio de seus anjos, como em muitos atos veremos Senhora da Igreja, que o odo-poderoso colocara adiante em suas mos, omo acima fica dito 0 \ e para a frente ser oroso referir muitas vezes. Tinha de cui-lar de todos, desde o mais santo ao mais Ferfeio da cincia de Maria rnperfeito, e at dos mseros pecadores ilhos de estas tribulaes s em si mesma; ento as sentia e Eva. Se nenhum receberia qual-[uer beneficio chorava, com materna compaixo. Para que no lhe faltasse este mrito e ou favor da mo de seu Filho i no ser pelas de perfeio, concedeu-lhe o Altssimo esta cincia, sua Me, era necessrio |ue a fidelssima por todo o tempo em que foi viadora. Com esta despenseira da graa onhecesse todos os membros de sua fa-nlia, de cuja sade devia plenitude de espcies e cincias infusas, tinha o domnio de suas potncias , para no acolher outras cuidar como /le, e tal Me. A grande Senhora possua no espcies ou imagens exteriores adquiridas, fora das espcies infusas e cincia de tudo o que enho necessrias vida, prtica da caridade ou dito, mas alm deste conhecimento inha outro perfeio das virtudes. Contemplada pelos anjos e santos com atual, quando os discpulos e ipstolos andavam este ornato e beleza, era-lhes a divina Senhora pregando. Eram-lhe nanifestos seus trabalhos e objeto de admirao e louvor, com o qual perigos, as ;iladas que o demnio armava, as

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glorificavam ao Altssimo, vendo dignamente 235. Nesta ocasio, fez profundssima empregados em Maria todos os divinos orao pela perseverana e fortaleza dos apstolos atributos. na evangelizao do mundo. O Senhor lhe prometeu que os guardai ia e assistiria, para manifestar neles e por eles, a glria de seu nome, e Maria, intercessora dos apstolos no fim premiar com digna recompensa seus trabalhos e merecimentos Esta promessa encheu Maria Santssima de alegria e gratido Exortou os apstolos que agra234. Quero advertir tambm que, decessem de todo o corao, e que partissem i_lm desta cincia infusa de todas a coisas, ;om contentes e cheios de confiana para converter o as espcies de cada uma, que nossa bainha inundo. Dingindo-lhes outras muitas palavras possua, conhecia-as deoutro modo m Deus, na de suavidade e vida, de joelhos, felicitou-os em viso abstrativa em que, de nodo permanente, nome de seu Filho Santssimo, pela obedincia contemplava a Divindade. Todavia, entre estes que haviam mostrado. dois modos de cincia havia uma diferena: De sua parte, agradeceu-lhes o zelo quando via, ^m Deus, os trabalhos dos apstolos que manifestavam pela honra do Senhor e bem e dos ris da Igreja, como aquela viso tinha das almas, para cuja converso se sacrificavam. z^erta participao do gozo da bem-aventurana, Beijou a mo de cada apstolo, oferecendo-lhes no sentia dor e compaixo sensvel, como sua intercesso junquando a piedosa Me via
- 2* parte, n" 1524. ~ -ns318. 324,339, 567
j.

3 - que disse acima n" 126.

to ao Senhor, e disponibilidade para servi-los. Conforme costumava, pediu-lhes a bno, e eles na qualidade de sacerdotes lha deram Os a pstolos comea ra m a sai r de Jerusalm 236. Poucos dias depois desta distribuio das regies para a pregao, comearam a sair de Jerusalm, principalmente os que deviam pregar na provncia da Palestina O primeiro a paitir foi So Tiago Maior. Outros ficaram mais tempo em Jerusalm, porque o Senhor desejava que a f em seu santo nome fosse pregada primeiro, e com maior energia e generosidade, aos judeus. Eram os primeiros convidados s bodas evanglicas, se quisessem vir e entrar. Nos benefcios da redeno, aquele povo foi mais favorecido, apesar de mais ingrato que os pagos. Os outros apstolos foram partindo para os lugares que lhes tinham sido designados (At 13, 46), conforme a oportunidade, orientando-se pelo Esprito divino, pelo conselho de Maria Santssima e pela obedincia a So Pedro. Ao partir de Jerusalm iam visitar os santos lugares: o Horto, o Calvrio, o Santo Sepulcro, o lugar da Ascenso, Betnia e os mais que lhes fossem possveis; veneravam-nos com admirvel reverncia e emoo, adorando a terra tocada pelo Senhor. Depois iam ao Cenculo, ve-neravam-no pelos mistrios a celebrados e se despediam da grande Rainha do cu. encomendando-se novamente sua proteo. A divina Me despedia-os com palavras dulcssimas e cheias de fora divina. Uniforme dos apstolos

237. Admirvel foi a maternal solicitude da prudentssima Senhora, p ehviar os apstolos, como verdadeira N a seus filhos. Em primeiro lugar teceu, pi cada um dos doze, uma tnica semelhai a de Cristo, nosso Senhor, de cor cinzei arroxeada. Para faz-las valeu-se do auxi de seus santos anjos. Quis que este Ulf me os distinguisse, por imitadores e dis pulos de seu Mestre Jesus. Fez tambm a grande Senho doze cruzes com hastes da altura de ca apstolo, para a levarem em suas pereg naes e pregao, tanto para testemun do que pregavam, como para conforto f piritual em seus trabalhos. Todos os apc tolos usaram aquelas cruzes at a mor Pelo fato de mostrarem tanto apreo p< cruz, alguns tiranos fizeram disso moti para martirizar na cruz, os que tiveram felicidade de nela morrer. Presente de relquias 238. Alm da tnica e da cruz, piedosa Me deu a cada apstolo u estojinho de metal, que fez para essa fin lidade. Em cada um colocou trs espinh da coroa de seu Filho Santssimo, fragme tos dos panos que envolveram o Senb quando criana, e outros dos que use para enxugar seu sangue na Circunciso na Paixo. Guardara esta sagradas relqui; com suma devoo e venerao, com Me e
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depositria dos tesouros do ci Para d-las reuniu os doze apstolos com majestade de Rainha e doura de M disse que lhes oferecia aquelas prendi como a maior tesouro que possua, pai envi-los enriquecidos a suas peiegrini es. Nelas teriam a memria viva c seu Filho Santssimo, e o testemunho cert de quanto o Senhor os amava como a filhe

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e ministros do Altssimo. Entregou-as, e tles as receberam com lgrimas de venera-(o e alegria. Para agradecer grande Ranha estes favores, prostraram-se diante leia, adorando aquelas sagradas relquias. Kbraaram-se mutuamente, desejando-se elicidades, e o primeiro a se despedir foi io Tiago, que inaugurou as misses. Prodgios a favor dos apstolos 239. Segundo me foi dado a en-ender, os apstolos pregaram, no s nas egies que So Pedro lhes designou, mas ambm em outras prximas ou mais dis-intes daquelas. No difcil entender-se sto. Muitas vezes eram levados de uns ugares para outros por ministrio dos njos, no s para pregar, mas tambm para e consultarem mutuamente. Procuravam rincipalmente o vigrio de Cristo, So ledro, e ainda mais Maria Santssima, de ;ujo auxlio e conselho tiveram necessida-le, na difcil empresa de implantar a f, em ferras to diferentes e naes to brbaras. Se para dar de comer a Daniel, o injo levou o profeta Habacuc at Babilnia Dn 14,35), no maravilha que se fizesse iste milagre para os apstolos, levando-os ide era necessrio pregar a Cristo, dar otcia da Divindade e plantar a Igreja iniversal, para a salvao de todo gnero tamano. Acima (n 208), fiz meno de orno o anjo do Senhor levou Filipe, um dos tenta e dois discpulos, do caminho de aza e o deixou em Azoto, como conta So ucas (At 8, 40). Todos estes prodgios, e outros umerveis que ignoramos, foram conve-ientes para enviar uns pobres homens a intos reinos, provncias e naes possuas pelo demnio, cheias de idolatrias, TOS e abominaes, como se encontrava mundo quando o Verbo humanado veio ;dimi-lo. DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DOS ANJOS. Deus e a liberdade humana 240. Minha filha, a doutrina que dou para este captulo convidar-te a chorar amargamente, com profunda dor de alma e com lgrimas de sangue, se puderes derram-las, por causa do estado presente da santa Igreja, to diferente do que teve em seus incios. Como se obscureceu o purssimo ouro da santidade e mudou sua bela cor (Lm 4, 1), perdendo aquela antiga beleza com que a fundaram os apstolos! Agora procura outros enfeites e falsos coloridos, para encobrir a fealdade e vergonha dos vcios que, to infelizmente, a obscurecem e enchem de horrorosa deformidade! A fim de penetrares esta verdade desde o seu fundamento, convm renovar em ti a luz que recebeste, para conhecer o peso e a fora com que a divindade se inclina a comunicar sua bondade e perfeio s criaturas. E' to veemente o mpeto do Sumo Bem, para derramar sua conente-za nas almas, que s pode ser impedido pela vontade humana. Esta o dever receber pelo livre arbtrio, que para isto dele recebeu. Quando o homem, com sua liberdade resiste inclinao e influncia da Bondade infinita, cria-lhe, a teu modo de entender, uma situao de violento constrangimento e contrista seu liberalssimo e imenso amor.

Se, porm, as criaturas no lhe opusessem impedimento e o deixassem livremente agir, inundaria e encheria todas as almas com a participao dos atributos de seu ser divino. Ergueria do p os cados, enriqueceria os pobres filhos de Ado, e de sua misria os levantaria para coloc-los entre os prncipes de sua glria (Rs 2, 8).

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Cooperadores de Deus 241. Daqui entenders, minha filha, duas coisas que a sabedoria humana ignora: Primeira, o agrado e servio que fazem ao Sumo Bem as almas que, com ardente zelo de sua glria, trabalham solicitas para remover de outras almas o bice das culpas. Este impede o Senhor de as justificar e lhes comunicar tantos bens de sua imensa bondade, que podem participar, e que o Altssimo deseja lhes dar. A complacncia que o Senhor sente quando o ajudam neste trabalho, no se pode avaliar na vida mortal. Por isto, to grandioso o ministrio dos apstolos, prelados, ministros e pregadores da divina palavra. Neste oficio, sucedem aos que estabeleceram a Igreja, e agora trabalham em sua propagao e conservao. Todos eles so cooperadores e executores do imenso amor que Deus tem pelas almas, criadas para participarem de sua divindade. A segunda coisa, que deves ponderar, a abundncia dos favores e dons que o poder infinito comunicar s almas que no oferecem impedimento sua liberalssima vontade. Logo no incio da Igreja evanglica, o Senhor manifestou essa verdade e a comprovou com tantos prodgios e maravilhas, aos primeiros fiis que nela entravam. Freqentemente o Esprito Santo descia sobre eles com sinais visveis; operavam milagres com o Credo, conforme escreveste, alm de outros favores ocultos que lhes prodigalizava o Altssimo Os Apstolos e os Santos 242. Sua bondade e onipotncia porm, resplandeceu mais nos apstolos e discpulos, porque neles no havia obstculos divina e eterna bondade. Fora verdadeiros instrumentos e executores c amor divino; imitadores e sucessores ( Cristo, seguidores de sua verdade. Pi isto. foram elevados inefvel particip o dos atributos de Deus, particularmei te da cincia, santidade e onipotncia. Graas a esta participao, operavam pa si e paia as almas, tantos prodgios que < mortais nunca podero dignamente exa tar. Os apstolos foram substitudt por outros filhos da Igreja (SI 44,17), e c gerao em gerao transmitida esta d vina sabedoria e seus efeitos. Sem falar n< inumerveis mrtires que deram a vida e sangue pela santa f, considera os ptria cas da vida religiosa, os grandes santt que nela floresceram, os doutores, bispo prelados e homens apostlicos, nos qua tanto se manifestou a bondade e a onipt tncia divina. No h desculpa se, para c demais ministros da salvao das almas, o resto dos fiis, Deus no faz as marav lhas e )ecadncia dos sacerdotes 244. Oh! minha filha, convido-te i chorar esta perdio! Considera as perras do santurio atiradas pelas praas das :idades (Lm

favores que fez aos primeiros, continua a fazer para os que encontra ide neos para receb-las. Canais da graa 243. Para maior confuso dc maus ministros, que hoje tem a Igreja, qut ro que entendas o seguinte: determinou Altssimo, em sua eterna vontade, comun car seus tesouros infinitos s almas Ei primeiro lugar, encaminhou-as aos preli dos, sacerdotes, pregadores dispensadores de sua divina palavra Quar to d'Ele dependia, deveriam ter santidad e perfeio mais anglica que humana, gozariam de muitos privilgios e isene na ordem da natureza e da graa, mais d que os outros viventes. Estes singulares benefcios, t iam o fim de os fazer idneos ministros do Itssimo, se no pervertessem a ordem de a infinita sabedoria, e conespondessem dignidade para a qual eram escolhidos e lamados. Esta imensa piedade a mesma )je, como na primitiva Igreja. A propen-iO do Sumo Bem para enriquecer as almas io mudou, nem isto possvel em Deus. ia liberal dignao no diminuiu. Seu nor pela Igreja sempre o mximo. Sua lisericrdia inclina-se para as misrias, e Dje elas so desmedidas. O clamor das velhas de Cristo no pode ser mais forte. >s prelados, sacerdotes e ministros nunca iram to numerosos. Pois se tudo isto realidade, a uem se h de atribuir a perdio de tantas Imas, e a mina do povo cristo, e que hoje s infiis no entrem na santa Igreja, mas inda a encham de aflies e tristeza? Que os prelados e ministros no resplandea Cristo, como nos sculos passados e na rimitiva Igreja? a e avareza, servem ao interesse, amam o dinheiro, pem sua esperana nos tesouros de ouro e prata, sujeitam-se bajulao e dependncia dos mundanos e poderosos, e ainda pior, at das mulheres, e talvez participam de suas reunies e conselhos de maldade. Quase nenhuma ovelha do rebanho de Cristo reconhece neles a voz de seu pastor, nem encontra o alimento e pasto sadio da virtude e santidade, de que eles deviam ser mestres. Os pequeninos pedem po, e no h quem lhes distribua (Lm 4,4). E quando isso feito s por interesse ou obrigao, se a mo est leprosa como dar salutar alimento ao necessitado e enfermo? E como o soberano Mdico confiar a ela a medicao que d a vida? Se os que devem ser intercessores e mediadores, se apresentam rus de maiores culpas, como alcanaro misericrdia para os culpados de outras menores ou semelhantes? 4, 1). V como os sacerdotes lo Senhor se fizeram semelhantes ao povo Is 24, 2), quando deviam tornar o povo ianto e semelhante a eles. A dignidade >acerdotal e suas preciosas vestes

Stimo Livro - Capitulo 13

de vir-ude, esto manchadas pelo contgio dos mundanos. Os ungidos do Senhor, consagrados exclusivamente para o seu trato e culto, degradaram-se de sua nobreza e deidade. Perderam o decoro, para se rebaixarem a aes vis, indignas de sua elevada excelncia entre os homens. Afetam a vaidade, seguem a cobiMau uso dos bens da Igreja 245. Estas so as causas porque os prelados e sacerdotes destes tempos, no realizam as maravilhas que fizeram os apstolos e discpulos da primitiva Igreja, e os demais que imitaram sua vida, com ardente zelo da honra do Senhor e da converso das almas. Por estes motivos no so aproveitados os tesouros da morte e sangue de Cristo, depositados na Igreja, tanto pelos seus sacerdotes e ministros, como pelos demais mortais. Se eles prprios os desprezam e os esquecem de usar, como os repartiro aos demais filhos desta famlia? Abusos na pregao

por esta razo, que agora os infiis no se convertem verdadeira f, como naquele tempo, ainda que estejam vivendo to perto dos chefes eclesisticos, dos ministros, e pregadores do Evangelho. Mais do que nunca, encontra-se a Igreja enriquecida de bens temporais, rendas e propriedades. Est cheia de homens doutos, cultivadores da cincia; possui grandes prelazias e numerosas dignidades. Todos estes benefcios ela os deve ao sangue de Cristo, e tudo deveria ser usado para seu obsquio e servio, na converso das almas, no socorro dos pobres e no sagrado culto e venerao de seu santo nome. e, s vezes, at a verdade da s doutrii com que foi escrita pelos autores sagrad e explicada pelos santos doutores. Rec zem-na a subtilezas da prpria invenci para produzir mais admirao e gosto que proveito aos ouvintes. Chegando t adulterada aos ouvidos dos pecador reconhecem-na mais por doutrina do ai fcio do pregador, do que da caridade Cristo. Assim, no leva virtude nem efu cia para penetrar os coraes, ainda q leve artifcio para deleitar o ouvido.

247. Em castigo destas vaidac e abusos, e de outros que o mundo r ignora, no te admires, carssima, de qu justia divina haja 246. Se isto feito, digam-no os cativos desamparado tanto prelados, ministros e que se redimem com as rendas das igrejas; os pregadores de ! palavra, e que a Igreja catlica infiis que se convertem, e qual a quantia dos se encon agora em to humilhante estado, quan tesouros eclesisticos, empregada para isso. em seu princpio o tinha to elevado Di-lo-o tambm os palcios que com eles se E se alguns dos sacerdotes e r nistros construram; os domnios que se fundaram; os no esto includos nestes vc to lamentveis, isto moinhos de vento que se levantaram. E o que a Igreja deve a ir Filho Santssimo, num tempo em mais lamentvel, os empregos profanos e I ofendido por todos. Para estes bons min torpssimos em que muitos os consomem. Deste que tros liberalssimo; so, porm, rar como modo desonram o sumo sacerdote Cristo, e vivem provaEle a runa do povo cristo, < descrdito a que to longe e afastados da imitao d'Ele e dos chegaram os sacerdot pregadores do Evangelho. apstolos, de quem so os sucessores, como vivem Se fossem muitos os perfeito zelosos das almas, afastados do Senhor os homens mais profanos do sem dvida se emem riam os pecadores, se mundo. converteriam mui infiis, e todos olhariam e Se a pregao da palavra divina est ouviriam o venerao e temor santo aos pregador moita, e sem virtude para vivificar os ouvintes, a sacerdotes e prelados. Alm seri culpa no da verdade e da doutrina das sagradas respeitados por sua dignidade e santiidisso, de, e no Escrituras, e sim do mau uso que dela faz a pela autoridade e fausto com c granjeiam esta corrompida inteno dos ministros. Substituem a reverncia, que mais se pc chamar aplauso glria de Cristo, por sua prpria honra e vanglria; mundano e sem provei No tenUhas medo por ter o bem espiritual, pelo interesse do estipndio, e esci tudo isto, porque eles mesmos sabem c conseguindo essas duas coisas, no se preocupam verdade, e tu no o escreves por tua ntade, mas por de que sua pregao produza outros frutos. minha ordem. Assim o ;o para que chores esta Suprimem a simplicidade, pureza calamidade, e nvides o cu e a terra a te Chorar com a Igreja acompanharem neste pranto, porque poucos tm este sentimento, e esta a maior ofensa que o Senhor recebe de todos os filhos de sua Igreja.

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Selimo Livro - C.ipiliilo 13

So Paulo, apstolo

CAPTULO 14
MARIA SANTSSIMA E A CONVERSO DE SO PAULO. OUTROS MISTRIOS OCULTOS.

A converso de So Paulo, milagre da graa

248. Nossa Me Igreja, governada pelo Esprito Santo, celebra a converso de So Paulo como um dos maiores milagres da lei da graa, e consolo dos pecadores. De perseguidor, insultador e blasfemo do nome de Cristo, como o mesmo Paulo o diz, (1 Tm 1,13), alcanou misericrdia e foi transformado em apstolo, pela divina graa. Como nossa grande Rainha concorreu, Saulo no judasmo em grande parte, para ele alcan-la, no se pode 136

deixar de referir nesta histria, to rara maravilha do Onipotente. Para se entender melhor sua grandeza, preciso conhecer as condies de Paulo quando se chamava Saulo e era perseguidor da Igreja, como tambm as causas que o fizeram notvel e acrrimo defensor da lei de Moiss, e perseguidor da de Cristo nosso bem.

Stimo Livro - Captulo 14

249. So Paulo distinguiu-se no judasmo por dois princpios: um foi o seu prprio temperamento, e o outro a ao do demnio que dele se aproveitou. Por temperamento natural, Saulo era de corai grande, magnnimo, nobilssimo, servial ativo, eficaz e perseverante no que empre endia. Tinha muitas virtudes morais adqui ridas. Prezava-se de fiel seguidor da lei d Moiss, de estudioso e ilustrado nela, ain da que na realidade era ignorante - como el o confessou a Timteo, seu discpulo porque sua cincia era humana e terrena Entendia a lei, como outros mu tos israelitas, s na superfcie, sem esprit e a luz divina necessria para entend-1 corretamente e penetrar seus mistrio Como, porm, sua ignorncia tinha aparr cia de verdadeira sabedoria, e era apegad s prprias idias, mostrava-se grand zelador das tradies dos rabinos (Gl 14). Julgava coisa indigna e dissi nante para ele e Moiss, fosse publicac uma nova lei, inventada por um Home crucificado como criminoso, enquam Moiss havia recebido sua lei do prpr Deus, sobre o monte (x 34). Com es julgamento, concebeu grande desgosto desprezo por Cristo, sua lei e seus discp los. Convencia-se deste engano co suas prprias virtudes morais, se pode ser chamadas virtudes, sem a verdadei caridade. Por as ter, presumia que acerta quando errava, como acontece a muitos Filhos de Ado: satisfeitos consigo mesmos por praticarem alguma ao virtuosa, com esta auto-complacncia, no cuidam em reformar outros vcios morais. Nesta iluso vivia e agia Saulo, muito apegado antiga lei mosaica, ordenada por Deus, cuja honra lhe pareceu que defendia. No entendeu que aquela lei, e suas cerimnias eram figuras, no era eterna, mas apenas temporria. Necessariamente tinha que vir outro legislador, mais poderoso e sbio que Moiss, como ele mesmo disse (Dt 18, 15).
O demnio serve-se de Saulo

precisa se valer de alguma pessoa, a quem outros sigam na mesma cegueira. Este cruel inimigo enfurecia-se de ver os felizes princpios da santa Igreja; temia seus progressos, e ardia em desmedida inveja de que os homens, de natureza inferior sua, fossem elevados participao da divindade e glria que sua soberba tinha desmerecido. Examinando as inclinaes de Saulo, seus costumes e estado de conscincia, pareceu-lhe que quadrava
4 - 2 ' parte desde o n 1425 e acima n
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perfeitamente com seus planos de destruir a Igreja de Cristo, no que seriam ajudados por outros incrdulos. Malficas sugestes do demnio 251. Lcifer estudou o caso com outros demnios, num concilibulo que reuniu especialmente para isso. De comum acordo, saiu decretado que o prprio drago, com outros demnios, acompanhassem Saulo sem deix-lo um momento, for-necendo-lhe sugestes e motivos acomodados indignao que nutria contra os apstolos e todo o rebanho de Cristo. Ele as acolheria, pois seriam matria para obter triunfos, disfarados com alguma cor de virtude, falsa e aparente. Sem perder tempo nem ocasio, o demnio ps em prtica todo este acordo. Desde que nosso Salvador comeou a pregar sua doutrina, Saulo se desgostou e era-lhe contrrio. No obstante, enquanto Jesus vivia neste mundo, Saulo no se declarou to ardente zelador da lei de Moiss, e adversrio da do Senhor. Foi na morte de Santo Estvo que revelou a indignao, com que o drago infernal j comeava a irrit-lo, contra os seguidores de Cristo. Como nesta ocasio o inimigo encontrou o corao de Paulo to preparado, para executar as ms sugestes que lhe lanava, sua malcia ficou to ufana que lhe pareceu no ter mais o que desejar, e que aquele homem no se recusaria a maldade alguma que lhe fosse proposta

250. Ao indiscreto zelo de Saulo e ao seu impetuoso temperamento, associou-se a Saulo no consente em todas as diablicas malcia de Lcifer e seus ministros, para irritar e sugestes lhe aumentar o dio lei de Cristo, nosso Salvador. No decurso 252. Com esta impia confiana, (4) Lcifer pretendeu levar Saulo a, pessoal desta Histria, falei muitas vezes dos malvados conluios e planos infernais que este drago fabricava contra a santa Igreja. Um deles era procurar, com grande cuidado, homens que, por inclinaes e costumes, fossem mais apropriados para instrumentos e executores de sua maldade. Por si, e por seus demnios, Lcifer tenta as almas, mas no pode se ostentar publicamente, como chefe ou cabea de alguma seita ou partido contra Deus. Para isto
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mente, tirar a vida dos apstolos, e o mais tremendo, que fizesse o mesmo a Maria Santssima. A tal insnia chegou a soberba deste crudelssimo drago. Enganou-se, porm, porque o caracter de Saulo era mais nobre e generoso. Refletindo, pareceu a Saulo indigno de sua honra e pessoa, cometer aqueles crimes como um bandido, quando com razo e dentro da justia, como a ele parecia, podia destruir a lei de Cristo. Sentiu ainda maior horror em atentar contra a vida de sua bem-aventurada Me, pelo decoro devido a seu sexo. Tendo-a visto, to modesta e constante, nos sofrimentos da Paixo de Cristo, pareceu a Saulo que era mulher de valor e digna de venerao. Prestou-lhe esta considerao, com alguma compaixo de suas penas e aflies, que todos reconheciam ter sido muito grandes. Por isto no aceitou a desumana sugesto, que o demnio lhe props contra Maria Santssima. Esta compaixo pelos padecimentos da Rainha, ajudou muito para apressar a converso de Saulo. Contra os apstolos, tambm no admitiu a traio, ainda que Lcifer a pintava com aparentes razes, e como ao digna de seu destemido nimo. No obstante desprezar estas idias de maldade, resolveu ultrapassar qualquer judeu, em perseguir a Igreja e o nome de Cristo, at acabar com ele. A sabedoria divina aniquila os planos diablicos 253. Contentou-se o drago e seus ministros com esta resoluo de Saulo, j que no podiam conseguir mais. Para que se conhea o dio que tm contra Deus e suas criaturas, desde aquele dia fizeram outro concilibulo, para estudar como conservariam a vida daquele homem, to ajustado execuo de suas maldades. Bem sabem estes mortais inimigos, que no possuem poder sobre a vida dos homens, e no a podem dar ou tirar se Deus no lhes permite, em algum caso particular. Apesar disto, quiseram fazer-se mdicos e tutores da vida e sade de Saulo, para conserv-la o quanto lhes fosse possvel. Moviam sua imaginao para se guardar do que era nocivo, usando o que era mais saudvel, e de outros meios naturais para conservar a sade. Mas com todas estas diligncias, no puderam impedir que a graa divina trabalhasse em Saulo, o quanto a Deus aprouvesse. Os demnios estavam longe de pensar e recear que Saulo aceitaria a lei de Cristo, e que a vida que eles procuravarr conservar e prolongar, serviria para su prpria runa e tormento. Assim dispe os acontecimento; a sabedoria do Altssimo: deixa o demnic enganar-se na prpria maldade, cair a cova e no lao que arma contra Deus (SI 56 79), e todas suas maquinaes vm a servi: divina vontade, sem lhe poder resistir. Saulo pede autorizao para perseguir : Igreja 254. Por este plano da altssimi Sabedoria, dispunha o Senhor que a con verso de Saulo fosse mais admirvel i gloriosa. Permitiu que, incitado por Lcifei na ocasio da morte de Santo Estvo Saulo se dirigisse ao prncipe dos
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sacerdo tes. Respirando fogo e ameaas contra o discpulos do Senhor, que se haviam espa lhado fora de Jerusalm, pediu autoriza para traz-los presos a Jerusalm, de qual quer lugar onde os encontrasse (At 9, I' Para esta empresa, Saulo ofere ceu sua pessoa, seus bens e sua vida; prpria custa, sem salrio, faria aquela vi

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igem em defesa da lei de seus antepassa-los, para que no prevalecesse a outra, iregada pelos discpulos do Crucificado. Este oferecimento estimulou ainda mais o mimo do sumo sacerdote e de seus conse-heiros. Imediatamente deram a Saulo a :omisso que pedia, principalmente para Damasco, onde conia o boato que alguns scpulos tinham se refugiado. Preparou a viagem, com funcio-lrios da justia e alguns soldados para o icompanhar. Maior e mais aparatoso acompanhamento era o de muitas legies de lemnios que, para o assistir nesta empre-;a, saram do inferno. Parecia-lhes que, tom tantas precaues, acabariam com a greja, e que Saulo a sangue e fogo a levastaria. Realmente, era esta a inteno idministrada por Lcifer e seus ministros, i Saulo e a todos que o seguiam Agora, lorm, deixemo-lo a caminho de Damasco, mde pretendia encarcerar, nas sinagogas laqueia cidade, todos os discpulos de Cristo. fiaria e o procedimento de Saulo 255. Nenhum destes fatos era >culto grande Rainha do cu. Alm da incia e viso com que penettava at o ninimo pensamento dos homens e dos lemnios, os apstolos lhe participavam udo o que se fazia contra os seguidores de "risto. Sabia tambm, h muito tempo, que iaulo seria apstolo do Senhor, pregador los gentios e grande e admirvel homem la Igreja, conforme a informara seu Filho antssimo, como fica dito na segunda larte desta Histria (n 734). Entretanto, a perseguio cres-ia; no aparecia o fruto que Saulo iria iroduzir para o nome cristo, com tanta ilria do Senhor; enquanto isso. os disc-iulos de Cristo, que ignoravam o desgnio do Altssimo, se afligiam e amedrontavam com a fria de Saulo em os perseguir. Esta situao foi motivo de grande sofrimento para a piedosa Me da graa. Refletindo, com sua divina prudncia, a importncia daquela converso, revestiu-se de novo esforo e confiana para pedi-la e socorrer a Igreja. Prostrada na presena de seu Filho fez esta orao: Orao de Maria 256. Altssimo Senhor, Filho do eterno Pai, Deus vivo e verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado de sua mesma e indivisa substncia, e pela inefvel dignao de vossa infinita bondade, meu Filho e vida de minha alma. Como poder viver esta vossa escrava, a quem confiastes vossa amada Igreja, se a perseguio que lhe movem seus inimigos prevalece, e vosso poder imenso no a vence?

Como suportar meu corao, ver desprezado e pisado o preo de vossa morte e sangue? Meu Senhor, se me dais por filhos os que gerais em vossa Igreja, e eu os amo e olho com amor de me, como poderei me consolar de os ver oprimidos e aniquilados, porque confessam vosso santo nome e vos amam com sincero corao? Vosso o poder (1 Par. 29, 11) e a sabedoria; no justo que se glorie contra vs o drago infernal, inimigo de vossa glria, caluniador de meus filhos e vossos irmos. Confundi, meu Filho, a antiga soberba desta serpente que, orgulhosa, se levanta novamente contra Vs, derramando seu dio contra as singelas ovelhinhas de vossa grei. Vede como tem enganado Saulo, a quem escolhestes para vosso apstolo. J tempo, Deus meu, de agirdes com vossa onipotncia, e converterdes aquela alma, de quem e em quem tanta glria h de resultar a vosso santo nome.

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e tantos bens para todo o universo. Jesus vem ouvir sua Me 257. Perseverou Maria nesta orao, por longo tempo, oferecendo-se a padecer e morrer se fosse necessrio, pelo socoiTO da santa Igreja e pela converso de Saulo. Como a sabedoria infinita de seu Filho Santssimo tinha determinado operar este prodgio, por meio das splicas de sua Me amantssima, desceu do cu em pessoa, e lhe apareceu no Cenculo, onde Ela orava em seu retiro. Falou-lhe Jesus, com amor e carinho de Filho, como costumava, e lhe disse: Minha amiga e minha Me, em quem achei a complacncia e agrado de minha perfeita vontade, qual vosso pedido? Dizei-me o que desejais. Prostrou-se de novo em terra a humilde Rainha, de acordo com seu hbito, na presena de seu Filho Santssimo. Adorou-o como verdadeiro Deus, e disse: Senhor meu Altssimo, de muito longe conheceis os pensamentos e o cotao das criaturas, e meus desejos esto diante de vossos olhos. Minha splica de quem conhece vossa infinita caridade pelos homens, e de quem Me da Igreja, advogada dos pecadores e vossa escrava. Se tudo recebi de vosso imenso amor, sem merec-lo, no posso recear que desprezareis meus desejos por vossa glria. Peo, meu Filho, que olheis a aflio de vossa Igreja, e como Pai amoroso apresseis o socorro de vossos filhos, gerados pelo vosso preciosssimo sangue. Maria suplica a converso de Paulo 258 Desejava o Senhor ouvir a voz e os amorosos clamores de sua amantssima Esposa e Me, deixando-se rog mais nesta ocasio, como se estivess regateando o que desejava concedei, po a tais mritos e caridade nada devia reci sar. Com este artificio de amor divino, tn caram-se alguns dilogos entre Cristt nosso bem, e sua Me dulcssima, pedii do-lhe Ela remediasse aquela persegui e convertesse Saulo. Nesta conferncia, disse-lhe Ji sus: Minha Me, como satisfazer mini justia, para minha misericrdia se inclin. a usar de clemncia com Saulo, quando el se encontra no pice da incredulidade malcia, merecendo minha justa indign; o e castigo, servindo de boa mente meus inimigos, para destruir minha Igreja riscar meu nome do mundo? A esta argumentao, to coi cludente em termos de justia, no faltou Me da sabedoria e da misericrdia, soli o e resposta. Replicou: Senhor e Dei eterno, Filho meu, para eleger Paulo pt vosso apstolo e vaso de eleio na ace taco de vossa mente divina, e para grav; lo em vossa memria eterna, suas culpi no foram impedimento, e estas guas n extinguiram o fogo de vosso amor divii (Ct 8, 7), como Vs mesmo me revelaste Maior poder e eficcia tiveram vossos ii finitos merecimentos, em cuja virtuc estabelecestes vossa amada Igreja. No peo o que Vs mesmo n deteiminastes. Sinto porm, Filho meu, qi aquela alma v caminhando para maion precipcios, e
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para a perdio sua e c outras, e que se retarde a glria de voss nome, a alegria dos anjos (Lc 15, 10) santos, o consolo dos justos, a confiai^ que se despertar nos pecadores e a coi fuso de vossos inimigos. No desprezeis, pois, meu Filho Senhor, os rogos de vossa Me; realizen se vossos divinos decretos, e eu veja ei grandecido vosso nome; j tempo e oc; io oportuna, e meu corao no pode afrer que se retarde tanto bem para a ;reja. esus atende a splica de Maria 259. Nesta orao, inflamou-se a riama da caridade no castssimo peito da rande Rainha e Senhora. Sem dvida, :ria consumido sua vida natural se o Se-hor, com milagrosa interveno, no a anservasse. Mas, para se obrigar mais a tender to excessivo amor em pura criatu-i, permitiu que, nesta ocasio, a bcm-venturada Me chegasse a sofrer alguma or sensvel, e certo desfalecimento arpreo. Seu Filho que, a nosso modo de itender, no pde mais resistir fora de il amor a ferir seu corao, a consolou, ;animou e cedeu aos seus rogos. Minha le, disse-lhe eleita entre todas as cria-iras, faa-se vossa vontade, sem demora, arei com Saulo o que pedis, e o porei em mdies de, prontamente, se tomar de-:nsor da minha Igreja que persegue, fa-;ndo-se pregador de minha glria e de ieu nome. Vou reduzi-lo minha amizade graa. pario de Cristo a Saulo 260. Cristo desapareceu, conti-rando sua Me Santssima em orao, >m viso muito clara do que ia acontecen-). Dentro de alguns momentos, o Senhor >areceu a Saulo perto da cidade de Da-asco, para onde se dirigia apressado, liantando-se mais na indignao contra :sus do que propriamente no caminho. O Senhor apareceu-lhe com imen-i glria, numa nuvem de admirvel res-endor. Saulo foi, interioreexteriormente, vadido por aquela divina luz, que lhe venceu o corao e sentidos (At 9,4). Sem poder resistir a tanta fora, caiu do cavalo e ouviu uma voz do alto que lhe dizia: Saulo, Saulo, por que me persegues? Respondeu apavorado: Quem s tu, Senhor? Replicou a voz: Sou Jesus, a quem persegues; dura coisa para ti resistir ao aguilho de meu poder. Com maior tremor e temor, retrucou Saulo. Senhor, que me ordenas, e que queres fazer de mim? Os que estavam presentes, acompanhantes de Saulo, ouviram estas perguntas e respostas, mas no viram a Cristo nosso Salvador; viram, porm, a luz que envolvia Saulo, ficando espavoridos, cheios de grande temor c espanto, por sucesso to inesperado, e assim estiveram algum tempo atnitos.

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Oh! insupervel virtude do poder divino! Oh! eficcia infinita dos mritos da vida e morte de Cristo! Justo e razovel era, certamente, que se a malcia do pecado, num instante mudou o anjo em demnio, fosse mais forte a graa de nosso Redentor. Esta superabundou ao pecado (Rm 5, 20), levantando dele um homem e colocando-o no s em tanta graa, mas ainda em tanta glria. Este prodgio foi maior do que ter criado os cus e a terra, com todas suas criaturas; maior que dar vista a cegos, sade a enfermos e ressuscitar mortos. Ns pecadores, feliciteino-nos pela esperana que esta maravilhosa justificao nos desperta, pois temos por redentor, pai e irmo o mesmo Senhor que justificou Paulo. E no menos santo, nem menos poderoso para ns, do que foi para ele. Converso de Saulo, vitria de Deus 261. Esta maravilha nunca vista no mundo, foi maisextraordinriaespiritu-almente, do que em seus efeitos sensveis. Corporalmente, Saulo ficou prostrado, cego e de tal modo alquebrado que, se o poder divino no o sustentasse, teria morrido logo. Interiormente, porm, mudou-se em outro homem, mais radicalmente do que quando passou do nada para a existncia. Ficou mais longe de suas primeiras disposies, do que a luz das trevas, e do que o supremo cu ao nfimo da terra, porque passou da imagem e semelhana de um demnio, a de um supremo e abrasado serafim. Foi desgnio da sabedoria e onipotncia divina, com esta milagrosa converso, triunfar de Lcifer e seus demnios. Foi divina vontade que, em virtude da Paixo e Morte de Cristo, o drago, com sua malcia, ficasse vencido por meio da natureza humana, contrapondo, num homem, os efeitos da graa e Redeno, aos do pecado de Lcifer e seus efeitos. Assim como em poucos momentos, por sua soberba, Lcifer passou de anjo a demnio, tambm a virtude de Cristo, pela graa, fez Saulo passar de demnio a anjo. Em a natureza anglica desceu suma fealdade; em a natureza humana, a maior fealdade subiu perfeita beleza. Das suprema alturas do cu, Lcifer desceu ao orofundo da terra, inimigo de Deus; um nomem subiu da tena ao supremo cu, amigo de Deus. Onde abundou o pecado, superabundou a graa 262. Esta vitria no seria to magnfica, se o Vencedor no desse ao homem, mais de quanto Lcifer perdera. Por isto, quis o Onipotente acrescentar esta grandeza ao triunfo que, em Saulo, obtinha sobre o demnio. Lcifer, ainda que caiu de uma graa muito superior, no perdeu a viso beatifica pois nunca a tivera, porque no mereceu nem se disps a merec-la, pelo contrrio, a desmereceu. Paulo, entretanto, no momento que se disps para ser justificado e recebeu a graa, foi-lhe comunicada tambm a glria, e viu claramente a Divindade, ainda que de passagem.
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Revelaes recebidas por Paulo 263. Durante o tempo que Paulo esteve cado no solo, contrito de seus pecados, todo renovado com a graa justificante e outros dons infusos, foi iluminado e preparado em suas potncias interiores como convinha. Assim preparado, foi elevado ao cu empreo, que ele denominou terceiro cu, confessando tam bm no saber, se este rapto foi no corpt ou s em esprito (2 Cor 12, 2). Ali viu intuitiva e claramente a Divindade, con extraordinria viso, ainda que de passa gem. Alm do ser de Deus, e seus atributos de infinita perfeio, conheceu o mistrio da Incarnao, Redeno humana, todos os da lei da graa e estado da Igreja. Conheceu o incomparvel benefcio de sua justificao, a orao que Santo Estvo fez por ele, e muito mais a que Maria Santssima fizera. Compreendeu que, por Ela, esse favor lhe foi antecipado e, em virtude de seus merecimentos, depois dos de Cristo, fra-lhe preparado na aceitao divina. Desde esse momento, ficou agradecido e com ntimo afeto de venerao e devoo grande Rainha do cu, cuja dignidade lhe foi revelada Sempre a reconheceu por sua restauradora. Conheceu tambm o ofcio de apstolo para o qual era chamado, e o que nele teria que trabalhar e sofrer at a morte. Com estes mistrios, lhe foram revelados outros muitos arcanos que, ele mesmo afirmou, no lhe era penni-tido manifestar (2 Cor 12, 4). No obstante, para tudo quanto compreendeu ser da vontade divina, ofereceu-se para cumprir, sacrificando-se totalmente para execut-la, como depois o fez. A beatssima Trindade aceitou o sacrifcio e oferta de seus lbios, e em presena de todos os cortesos do cu, constituiu-o pregador e doutor das gentes, vaso de eleio, para levar pelo mundo o santo nome do Altssimo. Contrio de Saulo 264. Este dia foi de grande gozo e alegria acidental para os bem-aventurados, que fizeram novos cnticos de louvor, exaltando o poder divino em to rara e nova maravilha. Se a converso de qualquer pecador lhes traz alegria (Lc 15, 7), que seria a que assim manifestava a grandeza e misericrdia do

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Senhor, e revertia em tanto beneficio dos mortais e glria da santa Igreja? Saulo voltou do rapto transformado em So Paulo. Levantouse do solo, mas parecia-lhe estar cego, sem poder ver a luz do sol. Levaram-no a Damasco, na casa de um seu conhecido onde, com admirao de todos, pennaneceu trs dias, sem comer e bebei, mas em altssima orao. Prostrou-se em tena, e como estava em estado de chorar suas culpas, apesar de j perdoado, com dor e arrependimento da vida passada, disse. i de mim, em que trevas e cegueira vivi, como caminhava to apressado eterna perdio! Oh! amor infinito! Oh! caridade sem medida! Oh! suavidade da bondade eterna! Quem, Senhor meu e Deus imenso, vos inclinou a tal demonstrao com este vil inseto, com este blasfemo e inimigo vosso? Quem poderia obrigar-vos, seno Vs mesmo e os rogos de vossa Me e Esposa? Quando eu, cego nas trevas, vos perseguia. Vs, Senhor piedosssimo, sastes ao meu encontro! Quando ia dena-mar sangue inocente, que sempre ficaria clamando contra mim. Vs. que sois Deus de misericrdia, me lavais e purificais com o vosso, e me fazeis participante de vossa inefvel divindade! Como cantarei eternamente to inauditas misericrdias? Como chorarei minha vida to odiosa a vossos olhos? Preguem os cus e a terra vossa glria. Eu pregarei vosso santo nome, e o defenderei no meio de vossos inimigos. Estas e outras razes repetia So Paulo em sua orao, com incomparvel contrio e outros atos de ardentssima caridade, profunda humildade e gratido. O discpulo Ananias 265. Ao terceiro dia, depois da converso de Saulo, falou o Senhor em viso a um discpulo chamado Ananias, que se encontrava em Damasco (At 9, 10 sgs). Chamando-o pelo nome como a servo e amigo, mandou-o casa de um homem chamado Judas; indicou-lhe o bairro em que morava, e que nessa casa perguntasse por Saulo de Tarso, que encontraria em orao. Ao mesmo tempo Saulo teve viso do Senhor, na qual viu o discpulo Ananias que se aproximava e, impondo-lhe as mos sobre a cabea, lhe restituiu a vista. Ananias, porm, ignorando esta viso de Saulo, respondeu ao Senhor: Estou informado. Senhor, que este homem perseguiu vossos santos em Jerusalm, e fez grande estrago entre eles. No satisfeito com isto, veio a esta cidade com requisitrias dos prncipes dos sacerdotes, para prender a quantos invocam vosso nome. A uma pobre ovelhinha como eu, ordenais que v procurar o lobo que a quer devorar? Maria agradece a Deus a converso de So Paulo 268. Voltemos nossa grande Rainha e Senhora dos anjos que. com a cincia e viso, de que muitas vezes falei , conheceu tudo o que se passou com Saulo: seu primeiro e infeliz estado, sua fria contra o nome de Cristo, sua queda no caminho e a causa dela, sua mudana, converso, e principalmente o singular favor de
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Replicou o Senhor: Vai, porque este mesmo que julgas meu inimigo, meu vaso de eleio, que levar meu nome a todos os povos, reinos, e aos filhos de Israel. E Eu mostrarei tudo o que ele h de sofrer por meu nome. O discpulo viu ento tudo o que havia acontecido.

Saulo recupera a vista e as foras 266. Confiado nesta palavra do Senhor, obedeceu Ananias; foi logo procura de Saulo (At 9, 17 e sgs.) que encontrou orando, e lhe disse: Irmo Saulo, nosso Senhor Jesus Cristo que te apareceu no caminho, me envia para que recebas a vista, e sejas cheio do Esprito Santo. Recebeu tambm a sagrada Comunho da mo de Ananias, reanimou-se e comeou a se recuperar. Por todos estes benefcios, deu graas ao Altssimo de cuja mo os recebia, e alimentou-se corporalmente, c que h trs dias no fazia. Ficou alguns dias em Damasco, pondo-se em contato com os discpulos dc Senhor que ali residiam. Prostrando-se a seus ps lhes pediu perdo, rogando-lhes que o aceitassem por servo e irmo, apesai de ser o menor e mais indigno de todos Com o parecer e conselho deles, saiu logc em pblico e comeou a pregar a Cristc como Redentor e Messias, com tal sabedoria e zelo que confundia aos judeus incrdulos que viviam em Damasco, onde tinham muitas sinagogas. Admiraram-se todos da novidade, e assombrados diziam: Por acaso, nc este o homem que em Jerusalm terr perseguido, a fogo e sangue, todos os que invocam este nome? E no veio a esU cidade para lev-los presos aos prncipes dos sacerdotes? Pois que novidade esU que estamos vendo com ele?

poca da converso de So Paulo 267. So Paulo ia se recuperando e pregando cada dia mais (At 9, 20), con vencendo judeus e gentios, de maneir que resolveram tirar-lhe a vida, e aconte ceu o que adiante vamos referir, de passa gem. A miraculosa converso de Sc Paulo deu-se um ano e um ms depois d< martrio de Santo Estvo, a vinte e cinc< de Janeiro, dia em que a santa Igreja celebra. Eraoanorrinta eseisdonascimen to de Cristo, porque Santo Estvo, come fica dito no capitulo 12 morreu completade o ano de trinta e quatro, e no primeiro dii do ano trinta e cinco. A converso de S< Paulo foi no primeiro ms do ano trinta < seis. Nesse tempo, So Tiago andava pie gando, como direi em seu lugar ter sido levado ao cu empreo onde viu claramente a Divindade, e tudo o mais que em Damasco acontecia. Era conveniente, e como devido piedosa Me, que lhe fosse manifestado este grande mistrio, por ser Me do Senhor e de sua santa Igreja, e por ter sido instrumento de to grande prodgio. Alm disso, s Ela foi capaz de apreci-lo dignamente, mais do que o prprio

5 - Adiante, if 319

- Capitulo 14

Stimo LtM

So Paulo, e do que todo o corpo mstico da Igreja. No seria justo que um favor to singular, e obra to prodigiosa do Onipotente, ficasse sem o agradecimento que lhe deviam os mortais. Isto realizou, com plenitude, Maria Santssima. Foi a primeira a celebrar a solenidade deste milagre, com reconhecimento correspondente ao que odo o gnero humano teria podido ofere-:er. A grande Me convidou todos is seus anjos, com outros inumerveis que ieram do cu sua presena. Com estes oros de espritos celestes, fez um cntico e louvor a Deus, para a glria e exaltao 3 poder, sabedoria e liberal misericrdia te havia manifestado com So Paulo. Fez itro cntico aos mritos de seu Filho ntssimo, em cuja virtude se havia ope-do aquela converso, cheia de prodgios naravilhas. Este agradecimento e fideli-de de Maria Santssima agradou o tssimo, e o deixou, a nosso modo de ender, como pago pelo que havia concedido a So Paulo, em beneficio de sua Igreja. So Paulo pensa em Maria Santssima 269. No deixemos passarem silncio, as apreensivas cogitaes do novo apstolo sobre a piedosa Me: se teria lugar em sua afeio, e o que dele teria pensado, quando era inimigo e perseguidor de seu Filho Santssimo e de seus discpulos, tencionando aniquilara Igreja. Estes pensamentos de So Paulo no procediam tanto de ignorar o que desejava saber, como da humildade e venerao com que considerava a Me de Jesus. Por ento, no sabia que a grande Senhora estava a par de tudo o que lhe acontecia. Depois que a conheceu em Deus, como medianeira de sua converso, compreendeu tambm sua maternal piedade. No obstante, a fealdade de sua vida passada o retraa, humilhava e lhe suscitava receios de ser indigno da graa de tal Me, cujo Filho perseguira to cega e violentamente. Parecia-lhe que para perdoar to graves culpas, era mister misericrdia infinita, e a Me era pura criatura. Por outro lado, animava-se lembrando que perdoara aos que crucificaram seu Filho, e que faria outro tanto com ele. Os discpulos falavam-lhe de quo piedosa e tema era para os pecadores e necessitados, e com isto aumentavam-lhe os desejos de v-la. Propunha lanar-se a seus ps, e beijar o solo que pisavam. Logo, porm, se confundia com o acanhamento de se pr na presena da verdadeira Me de Jesus, que vivia em carne mortal, e estaria muito ofendida. Pensava pedir-lhe que o castigasse, como para lhe oferecer alguma satisfao, mas tambm achava esta vingana dissonante, para a clemncia daquela que havia pedido e alcanado to liberal misericrdia para ele.

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Maria envia-lhe saudao e bno 270. Entre estas e outras cogitaes, permitiu o Senhor que So Paulo padecesse algumas dolorosas, mas doces penas. Por fim, falando consigo, disse: Cria coragem, homem vil e pecador, que sem dvida te receber e perdoar quem rogou por ti, por ser Me verdadeira daquele que morreu por tua salvao. Ela proceder como Me de tal Filho, pois ambos so misericrdia e clemncia e no desprezam o corao contrito e humilhado (SI 50,19). No eram ocultos divina Me os pensamentos e temores do corao de Paulo, pois tudo conhecia com sua altssima cincia. Sabia tambm que to breve, o novo apstolo no poderia vir v-la pessoalmente, e com maternal afeto e compaixo, no quis que se adiasse tanto o consolo que So Paulo desejava. Para envi-lo de Jerusalm, onde se encontrava, a Senhora chamou um de seus santos anjos e lhe disse: Esprito celeste e ministro de meu Filho e Senhor, compadeo-me da dor e apreenso que So Paulo sofre em seu humilde corao. Suplico-vos, meu anjo, ide logo a Damasco e consolai-o em seus temores. Dai-lhe parabns por sua feliz sorte, e adverti-o da gratido que eternamente deve clemncia com que meu Filho e Senhor chamou-o sua amizade e graa, escolhendo-o para seu apstolo. A nenhum homem, jamais fez igual misericrdia como a ele. De minha parte lhe direis que, em todos seus trabalhos, o ajudarei como Me e o servirei como serva, assim como sou de todos os apstolos e ministros que pregam e santo nome e doutrina de meu Filho. Em meu nome dar-lhe-eis a bno, e dizei-lhe que a envio, em nome daquele que se dignou incarnar-se em minhas entranhas e alimentar-se com meu leite. 271. O Santo anjo cumpriu pro tamente a embaixada de sua Rainha, ch Bando prontamente presena de Si Paulo, que continuava em orao, pois is aconteceu no dia seguinte ao de seu bati no, o quarto dia de sua converso. Apareceu-lhe o anjo, em foni humana visvel, com admirvel luze form sura e lhe referiu tudo o que Mar Santssima lhe ordenou Ouviu So Pau a mensagem com incomparvel humildad reverncia e alegria de seu esprito. Re Pondeu ao anjo Ministro soberano < onipotente e eterno Deus, eu vilssin entre os homens vos suplico, espri amabilssimo e divino que, assim con conheceis minha dvida, e a dignao < infinita misericrdia que em mim manife ou suas riquezas, dai-lhe graas e dignt louvores, porque sem eu o merecer, n assinalou com o caracter e luz divina seus filhos. Quando eu, cada vez mais, n afastava de sua bondade imensa, Ele n seguiu; quando fugia, saiu a meu enco tro; quando, cegamente me entregava morte, deu-me a vida; e quando o pers guia como inimigo, elevou-me sua gra e amizade, pagando as maiores injri com os maiores benefcios. Ningum se fi to odioso quanto eu, e ningum foi t liberalmente perdoado e favorecido (1 T li 13) Tirou-me da boca do leo, para n tomar uma das ovelhas de seu rebanho. [ tudo vs sois testemunha, ajudai-me, pc anto, a ser eternamente agradecido. Me de misericrdia e mini Senhora, rogo-vos dizer-lhe que este si indigno escravo est prostrado a seus p adorando a terra que pisam, e de coraj contrito lhe suplico, perdoe quem foi ousado em pretendei destruir o nome ~. honra de seu Filho e verdadeiro Deus; q|

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faa?" Nisto consistia todo o seu remdio, o quanto dependia dele. Tendo-as dito de todo o corao, contrito e humilhado, despojou-se inteiramente da prpria vontade. Entregou-se do Senhor, determinando no ter potncias e sentidos, da em diante, para servirem aos perigos da vida natural e sensvel, em que havia errado. Entregou-se obedincia do Altssimo para execut-la, sem rplica ou delongas, por qualquer meio ou caminho que a conhecesse. E assim cumpriu logo o mandato do Senhor, entrando na cidade e obedecendo ao discpulo Ananias, em tudo quanto lhe ordenou. O Altssimo, que perscruta o fundo do corao humano (J r 17,10), conheceu a sinceridade com que Paulo correspondia sua vocao e como se entregava incondicionalmente vontade e disposio divina. Por isto, no s o recebeu com tanto agrado, como nele multiplicou tantas graas, dons e favores milagrosos. Paulo no os teria merecido, nem recebido, se no estivesse to resignado ao querer do Senhor, e nisto consistiu sua disposio para os receber. Docilidade a Deus 275. De acordo com estas verdades, quero minha filha, que procedas com toda a plenitude, que muitas vezes te exortei e mandarei: renuncia e afasta-te de todas as criaturas, e esquece o visvel, aparente e falso. Repete muitas vezes, mais com o corao do que com os lbios: "Senhor, que quereis que eu faa?" Por que, se quiseres fazer ou consentir em alguma ao ou movimento de tua prpria vontade, no ser verdade que desejas, somente e em tudo, a vontade do Senhor.
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O instrumento no tem outro movimento nem ao, fora daquele que lhe imprime a mo do artfice; se o tivesse pof si mesmo, poderia resistir e contrariar a vontade de quem o maneja. O mesmo acontece entre Deus e a alma: se ela tem algum querer, sem aguardar que Deus a movimente, contraria o beneplcito do Senhor. Como Ele respeita a liberdade que lhe deu, deixa a errar; j que ela quer assim e no espera, a moo de seu artfice. Obedincia aos representantes de Deu* 276. Na vida mortal, no convm que os atos das criaturas sejam, milagrosamente, controlados pelo poder divino. E. para que os homens no aleguem ignorncia, Deus gravou-lhes no corao sua lei, e em seguida a deixou em sua santa Igreja. Por ela chegaro ao conhecimento da vontade divina, para a cumprir e por ela se governar. Alm disto, colocou em sua Igreja os superiores e ministros. Ouvindo-os e obedecendo-lhes como ao mesmo Deus que os assiste (Lc IO, 16), as almasterianr a certeza de neles obedecer ao Senhor. Tudo isto, carssima, est tu* disposio com grande abundncia, Par no teres movimento, raciocnio, desejo nem pensamento algum, procedentes d< tua prpria vontade. Assim, nada faa' fora da vontade e obedincia de que,n Sl encanega de tua alma A. ele o Senhor t envia, como enviou Paulo a seu discipul' Ananias. Tua obrigao ainda maioi porque alm de tudo isso, o Altssimo t olhou com especial amor e graa. Querqu sejas em sua mo, i n strumento para move assistir egovernar por Si mesmo,por Mu e pelos santos anjos. E-le tudo f2 co' fidelidade, ateno e continuidade, coni tu sabes Considera, pois, comorazov que morras a todo teui querer. Em ti : permanea o querer- di vi no, para s ele s

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esquea minha ofensa, e proceda com este podido converter So Paulo e j si sem pecador blasfemo como me que, sempre operar tantas maravilhas, c< poder virgem, concebeu, deu luz e alimentou o infinito realizou nesse fat> i so. mesmo Senhor que a criou, e para isto a Realizou-as, porm, para jrc homens quo propensa sua I para escolheu entre as criaturas. Mereo o castigo e vingana de tantos perdo-los, e levant-los u: de e erros, e estou pronto para aceit-lo; que eu sinta, graa. Quis tambm instu como porm, a clemncia de seu piedoso olhar e no me devem cooperar e responle expulse de sua graa e proteo. Receba-me por chamados, a exemplo deste grau tolo. filho da Igreja que tanto ama. Para seu A muitos, o Senhor ce convida, com a crescimento e defesa, sacrifico meus desejos e fora de suas irs] e auxlios, e muitos do meu sangue, e em tudo obedecerei vontade respost.. ficam e recebem os sacramento! daquela que reconheo por minha salvao e Me < Igreja. Contudo, nem todos pei s.'\ menor nmero ainda progride e' para a da graa. perfeio, porque, comeu espirito, vo deslizando e acabanin O motivo de no persevti graa, e logo recair em suas Alegria da Virgem Me culpa terem dito em sua converso, o me! So Paulo "Senhor que quereis 1 que eu 272. Voltou o santo anjo com esta faa por vs9 ' '(At 9,6). S< o pronunciam resposta presena de Mana Santssima, e ainda com os lbios, no i o corao. Nele que sua sabedoria no a ignorava, o celeste sempre reservar amor de si prprios, da embaixador lha transmitiu. Ouviu-a com especial honra, do i do prazer e deleite e da jbilo, e de novo deu graas e louvores ao ocasio do em que logo tomam a tropear Altssimo, pelas obras de sua divina destra a favor ec de So Paulo, e pelo beneficio que delas resultava a toda a Igreja e seus filhos Da confuso e denota que sofreram os So Paulo, modelo de verdadeira < so demnios, na maravilhosa converso de So Paulo, e de outros muitos segredos que me foram 274. O apstolo So Pai rm, manifestados sobre a malcia deste drago, falarei foi um vivo e verdadeiro mo convertido o que for possvel, no captulo seguinte luz da graa. No s passou do extremo das culpas ao d rvel graa e favores, seno tamb* que cooperou com sua vontade vocao: abandonou totalmente DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DOS s > estado e sua prpria vontade, entre se ANJOS MARIA SANTSSIMA. completamente disposio ds* de divina. Esta renuncia de si, e su fc ao querer de Deus, esto contidas las Acolher a graa e cooperar com ela palavras: "Senhor, que quereis273. Minha filha, nenhum dos fiis deve ignorar, que o Altssimo teria

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Embaixada doanjo e resposta de So Paul

271. O Santo anjo cumpriu pron tamente a embaixada de sua Rainha, che 270. Entre estas e outras cogitaes, gando prontamente presena de Si Paulo, permitiu o Senhor que So Paulo que continuava em orao, pois istt aconteceu padecesse algumas dolorosas, mas doces no dia seguinte ao de seu batis mo, o quarto dia penas. Por fim, falando consigo, disse: Cria de sua converso. coragem, homem vil e pecador, que sem Apareceu-lhe o anjo, em forma humana dvida te receber e perdoar quem rogou visvel, com admirvel luze formo sura e lhe referiu por ti, por ser Me verdadeira daquele que tudo o que Maria Santssima lhe ordenou. Ouviu moneu por tua salvao. Ela proceder So Paulo a mensagem com incomparvel como Me de tal Filho, pois ambos so humildade, reverncia e alegria de seu esprito. misericrdia e clemncia e no desprezam o corao contrito e humilhado (SI 50,19). No Respondeu ao anjo: Ministro soberano do onipotente e eterno Deus, eu vilissimo entre os eram ocultos divina Me os homens vos suplico, espirito amabilssimo e divino pensamentos e temores do corao de que, assim como conheceis minha dvida, e a Paulo, pois tudo conhecia com sua dignao da infinita misericrdia que em mim altssima cincia. Sabia tambm que to suas riquezas, dai-lhe graas e dignos breve, o novo apstolo no poderia vir v-la manifestou louvores, porque sem eu o merecer, me assinalou pessoalmente, e com maternal afeto e com o caracter e luz divina de seus filhos. compaixo, no quis que se adiasse tanto o Quando eu, cada vez mais, rae afastava de consolo que So Paulo desejava. sua bondade imensa, Ele ice seguiu; quando fugia, Para envi-lo de Jerusalm, onde se saiu a meu encontro; quando, cegamente me encontrava, a Senhora chamou um de seus entregava morte, deu-me a vida; e quando o santos anjos e lhe disse: Esprito celeste e perseguia como inimigo, elevou-me sua grai e ministro de meu Filho e Senhor, compadeo-me amizade, pagando as maiores injrias com os da dor e apreenso que So Paulo sofre em seu maiores benefcios. Ningum sefe; to odioso humilde corao. Suplico-vos. meu anjo, ide quanto eu, e ningum foi to liberalmente perdoado logo a Damasco e consolai-o em seus temores. e favorecido (1 Tm 1,13). Tirou-me da boca do leo, Dai-lhe parabns por sua feliz sorte, e adveiti-o para me tomar uma das ovelhas de seu rebanho. De da gratido que eternamente deve clemncia tudo vs sois testemunha, ajudai-me, portanto, a ser com que meu Filho e Senhor chamou-o sua eternamente agradecido. amizade e graa, escolhendo-o para seu A Me de misericrdia e minha apstolo. A nenhum homem, jamais fez igual Senhora, rogo-vos dizer-lhe que este seu misericrdia como a ele. indigno escravo est prostrado a seus ps, De minha parte lhe direis que, em todos seus trabalhos, o ajudarei como Vle e o servirei como seiva, assim como sou de todos os apstolos e ministros que pregam e santo nome e doutrina de meu Filho. Em meu nome dar-lhe-eis a bno, e dizei-lhe adorando a tena que pisam, e de corao que a envio, em nome daquele que se contrito lhe suplico, perdoe quem foi to dignou incaniar-se em minhas entranhas e ousado em pretendei destruir o nome e a alimentar-se com meu leite. honra de seu Filho e verdadeiro Deus; que MariaagradeceaDeusaconversodeSo cedido a So Paulo, em benefcio de sua Paulo lgreja 268. Voltemos nossa grande Rainha e Senhora dos anjos que, com a cincia e viso, de que muitas vezes falei' 6 , conheceu tudo o que se passou com Saulo: seu primeiro e infeliz estado, sua fria contra o nome de Cristo, sua queda no caminho e a causa dela, sua mudana, converso, e principalmente o singular favor de ter sido levado ao cu empreo onde viu claramente a Divindade, e tudo o mais que em Damasco acontecia. So Paulo pensa em Maria Santssima 269. No deixemos passar em silncio, as apreensivas cogitaes do novo apstolo sobre a piedosa Me: se teria lugar em sua afeio, e o que dele teria pensado, quando era inimigo e perseguidor de seu Filho Santssimo e de seus discpulos, tencionando aniquilar a Igreja, Estes pensamentos de So Paulo no procediam tanto de ignorar o que de-

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Era conveniente, e como devido piedosa Me, que lhe fosse manifestado este grande mistrio, por ser Me do Senhor e de sua santa Igreja, e por ter sido instrumento de to grande prodgio. Alm disso, s Ela foi capaz de apreci-lo dignamente, mais do que o prprio So Paulo, e do que todo o corpo mstico da Igreja. No seria justo que um favor to singular, e obra to prodigiosa do Onipotente, ficasse sem o agradecimento que lhe deviam os mortais. Isto realizou, com pienitude, Maria Santssima. Foi a primeira a celebrar a solenidade deste milagre, com reconhecimento correspondente ao que todo o gnero humano teria podido ofere:er A grande Me convidou todos os seus anjos, com outros inumerveis que vieram do cu sua presena. Com estes coros de espritos celestes, fez um cntico de louvor a Deus, para a glria e exaltao do poder, sabedoria e liberal misericrdia iue havia manifestado com So Paulo. Fez Dutro cntico aos mritos de seu Filho .antissimo, em cuja virtude se havia opeado aquela converso, cheia de prodgios ; maravilhas. Este agradecimento e fidelilade de Maria Santssima agradou o Mtssimo, e o deixou, a nosso modo de ntender, como pago pelo que havia con11 179

sejava saber, como da humildade e venerao com que considerava a Me de Jesus, Por ento, no sabia que a grande Senhora estava a par de tudo o que lhe acontecia, Depois que a conheceu em Deus, como medianeira de sua converso, compreendeu tambm sua maternal piedade. No obstante, a fealdade de sua vida passada o retraa, humilhava e lhe suscitava receios de ser indigno da graa de tal Me, cujo Filho perseguira to cega e violentamente, Parecia-lhe que para perdoar to graves culpas, era mister misericrdia infinita, e a Me era pura criatura. Por outro lado, animava-se lembrando que perdoara aos que crucificaram seu Filho, e que faria outro tanto com ele. Os discpulos falavam-lhe de quo piedosa eterna era pai a os pecadores e necessitados, e com isto aumentavam-lhe os desejos de v-la. Propunha lanar-se a seus ps, e beijar o solo que pisavam. Logo, porm, se confundia com o acanhamento de se pr na presena da verdadeira Me de Jesus, que vivia em carne mortal, e estaria muito ofendida. Pensava pedir-lhe que o castigasse, como para lhe oferecer alguma satisfao, mas tambm achava esta vingana dissonante, para a clemncia daquela que havia pedido e alcanado to liberal misericrdia para ele.

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Maria envia-lhe saudao e bno

Embaixada do anjo e resposta deSo Pau'

271. O Santo anjo cumpriu pro' 270. Entre estas e outras cogita- tamente a embaixada de sua Rainha, cri es, permitiu o Senhor que So Paulo gando prontamente presena de SS padecesse algumas dolorosas, mas doces Paulo, que continuava em orao, pois i> penas. Por fim, falando consigo, disse: Cria aconteceu no dia seguinte ao de seu batscoragem, homem vil e pecador, que sem mo, o quarto dia de sua converso, dvida te receber e perdoar quem rogou Apareceu-lhe o anjo, em forr por ti, por ser Me verdadeira daquele que humana visvel, com admirvel luz eformi morreu por rua salvao. Ela proceder sura e lhe referiu tudo o que Mar como Me de tal Filho, pois ambos so Santssima lhe ordenou. Ouviu So Pai* misericrdia e clemncia e no desprezam a mensagem com incomparvel humildai o corao contrito e humilhado (SI 50,19). reverncia e alegria de seu esprito. Re No eram ocultos divina Me os pondeu ao anjo: Ministro soberano ( pensamentos e temores do corao de onipotente e eterno Deus, eu vilssin Paulo, pois tudo conhecia com sua entre os homens vos suplico, espn altssima cincia. Sabia tambm que to amabilssimo e divino que, assim com breve, o novo apstolo no poderia vir v- conheceis minha dvida, e a dignao 0 la pessoalmente, e com maternal afeto e infinita misericrdia que eramimmanife: compaixo, no quis que se adiasse tanto tou suas riquezas, dai-lhe iaas e digr.c o consolo que So Paulo desejava. louvores, porque sem eu o merecer, m Para envi-lo de Jerusalm, onde assinalou com o caracter: luz divina i se encontrava, a Senhora chamou um de seus filhos. seus santos anjos e lhe disse: Esprito Quando eu, cada vez mais, Bi celeste e ministro de meu Filho e Senhor, afastava de sua bondade iwnsa, Ele m compadeo-me da dor e apreenso que seguiu; quando fugia, saiu a meu enccn So Paulo sofre em seu humilde corao. tro; quando, cegamente entregava i Suplico-vos, meu anjo, ide logo a Damasco morte, deu-me a vida; e q'-Jndo o perse e consolai-o em seus temores. Dai-lhe pa- guia como inimigo, elevoitfie sua graj rabns por sua feliz sorte, e adverti-o da e amizade, pagando as maiores injrii gratido que eternamente deve clemn- com os maiores benefciosWngumseft cia com que meu Filho e Senhor chamou-o to odioso quanto eu, e ningum foi ti sua amizade e graa, escolhendo-o para liberalmente perdoado e fawcido (1 Tl seu apstolo. A nenhum homem, jamais fez 1, 13). Tirou-me da bocaileo, parati: igual misericrdia como a ele. tomar uma das ovelhas de rebanho. C: De minha parte lhe direisque, em tudo vs sois testemunha.wdai-me, pc< todos seus trabalhos, o ajudarei como Me tanto, a ser eternamente padecido, e o servirei como serva, assim como sou de Me de nniserwdia e mini todos os apstolos e ministros que pregam Senhora, rogo-vos dizer-'.leque este sit e santo nome e doutrina de meu Filho. Em indigno escravo est p>rosnlo a seus pi meu nome dar-lhe-eis a bno, e dizei-lhe adorando a terra que pisanu de cora: que a envio, em nome daquele que se contrito lhe suplico, jjeroVquem foi tii dignou incamar-se em minhas entranhas e ousado em pretender desnwo nome ei alimentar-se com meu leite. honra de seu F 1 ho e verdslro Deus; qit

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esquea minha ofensa, e proceda com este pecador podido converter So Paulo e justific-lc. sem blasfemo como me que. sempre virgem, operar tantas maravilhas, como sen poder infinito concebeu, deu luz c alimentou o mesmo Senhor realizou nesse falo milagre so. Realizou-as. que a criou, e para isto a escolheu entre as criaturas. porm, para provar aos homens quo propensa Mereo o castigo e vingana de tantos sua bondade para perdo-los, e levant-los sua erros, e estou pronto para aceit-lo; que eu sinta, amizade e graa Quis tambm instrui-los de porm, a clemncia de seu piedoso olhar e no me como devem cooperar e responder a seus expulse de sua graa e proteo Receba-me por chamados, a exemplo deste grande apostolo. filho da Igreja que tanto ama. Para seu crescimento A muitos, o Senhor despeita e convida, e defesa, sacrifico meus desejos e meu sangue, e com a foia de suas inspiraes e auxlios, e em tudo obedecerei vontade daquela que muitos do resposta, se justificam e recebem os reconheo por minha salvao e Me da graa. sacramentos da santa Igreja. Contudo, nem iodos perseveram, e menor nmero ainda progride e caminha para a perfeio, porque, comeando Alegria da Virgem Me pelo esprito, vo deslizando e acabam na carne. O motivo de no perseverarem na 272. Voltou o santo anjo com esta graa, e logo recair em suas culpas, no terem resposta presena de Maria Santssima, e ainda dito em sua converso, o mesmo que So Paulo: ' que sua sabedoria no a ignorava, o celeste 'Senhor que quereis de mim e que eu faa por embaixador lha transmitiu. Ouviu-a com vs9 "(At 9, 6). Se alguns o pronunciam com os especial jbilo, e de novo deu graas e louvores lbios, no de todo o corao. Nele sempre ao Altssimo, pelas obras de sua divina destra a reservam algum amor de si prprios, da honra, do favor de So Paulo, e pelo beneficio que delas dinheiro, do prazer e deleite e da ocasio do resultava a toda a Igreja e seus filhos pecado, em que logo tomam a tropear e cair Da confuso e denota que sofreram os demnios, na maravilhosa converso de So Paulo, e de outros muitos segre-ios que me foram So Paulo, modelo de verdadeira converso manifestados sobre a nalcia deste drago, falarei o que for pos-vel, no captulo seguinte. 274. O apstolo So Paulo, porm, foi um vivo e verdadeiro modelo de convertido luz da graa. No s porque passou do extremo das culpas ao de admirvel graa e favores, seno tambm porque cooperou com sua vontade a esta vocao: abandonou totalmente seu mau estado e sua prpria vontade, entregando-se completamente disposio da vontade divina. Esta renuncia de si, e submisso ao querei de Deus, esto contidas rOLTRINA QUE ME DEU A RAINHA lOS naquelas palavras: '"Senhor, que quereis que eu ANJOS MARIA SANTSSIMA. colher a graa e cooperar com ela 273. Minha filha, nenhum dos :is deve ignorar, que o Altssimo teria

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faa?" Nisto consistia todo o seu remdio, o quanto dependia dele. Tendo-as dito de todo o corao, contrito e humilhado, despojou-se inteiramente da prpria vontade. Entregou-se do Senhor, determinando no ter potncias e sentidos, da em diante, para servirem aos perigos da vida natural e sensvel, em que havia ena-do. Entregou-se obedincia do Altssimo para execut-la, sem rplica ou delongas, por qualquer meio ou caminho que a conhecesse. E assim cumpriu logo o mandato do Senhor, entrando na cidade e obedecendo ao discpulo Ananias, em tudo quanto lhe ordenou. O Altssimo, que perscruta o fundo do corao humano (Jr 17,10), conheceu a sinceridade com que Paulo correspondia sua vocao e como se entregava incondicionalmente vontade e disposio divina. Por isto, no s o recebeu com tanto agrado, como nele multiplicou tantas graas, dons e favores milagrosos. Paulo no os teria merecido, nem recebido, se no estivesse to resignado ao querer do Senhor, e nisto consistiu sua disposio para os receber. Docilidade a Deus 275. De acordo com estas verdades, quero minha filha, que procedas com toda a plenitude, que muitas vezes te exortei e mandarei: renuncia e afasta-te de todas as criaturas, e esquece o visvel, aparente e falso. Repete muitas vezes, mais com o corao do que com os lbios: "Senhor, que quereis que eu faa?" Por que, se quiseres fazer ou consentir em alguma ao ou movimento de tua prpria vontade, no ser verdade que desejas, somente e em tudo, a vontade do Senhor. O instrumento no tem outro movimento nem ao, fora daquele que lhe imprime a mo do artfice; se o tivesse po si mesmo, poderia resistir e contrariar < vontade de quem o maneja. O mesmo acon tece entre Deus e a alma: se ela tem algun querer, sem aguardar que Deus a movimen te, contraria o beneplcito do Senhor. Com< Ele respeita a liberdade que lhe

deu, deixa a errar; j que ela quer assim e no espen a moo de seu artfice. Obedincia aos representantes de Deus 276. Na vida mortal, no convn que os atos das criaturas sejam, milagrosa mente, controlados pelo poder divino. I para que os homens no aleguem ignorn cia. Deus gravou-lhes no corao sua lei e em seguida a deixou em sua santa Igreja Por ela chegaro ao conhecimento da von tade divina, para a cumprir e por ela s governar. Alm disto, colocou em sua Igre ja os superiores e ministros. Ouvindo-os obedecendo-lhes como ao mesmo Deu que os assiste (Lc 10, 16), as almas teriari a certeza de neles obedecer ao Senhor. Tudo isto, carssima, est tu disposio com grande abundncia, par no teres movimento, raciocnio, deseje nem pensamento algum, procedentes d tua prpria vontade. Assim, nada faa fora da vontade e obedincia de quem s encarrega de tua alma. A ele o Senhor t envia, como enviou Paulo a seu discpul Ananias. Tua obrigao ainda maioi porque alm de tudo isso, o Altssimo t olhou com especial amor e graa. Quer qu sejas em sua mo, instrumento para movei assistir e governar por Si mesmo, por Mir e pelos santos anjos. Ele tudo faz cor fidelidade, ateno e continuidade, com tu sabes. Considera, pois, como razovt que morras a todo teu querer. Em ti s permanea o querer divino, para s ele s<

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a alma e a vida de todos teus movimentos e operaes. Corta. pois. todos teus raciocnios e adverte que, se teu entendimento abrangesse a sabedoria dos maiores doutos, o conselho dos mais prudentes, e toda a inteligncia que os anjos possuem por sua natureza - com tudo isto no acertarias a cumprir a vontade de Deus, nem chegarias de muito longe a conhec-la. como acertars abandonando-te inteiramente a seu beneplcito.

S Ele conhece o que convm, e com amor eterno o deseja. Escolheu teus caminhos e te conduz por eles. Deixa-te levar e guiar por sua divina luz. No percas tempo em discutir sobre o que ters de fazer, porque nisto est o perigo de errar, enquanto em meu ensino esta toda tua segurana e acerto. Grava-o em teu corao e pe-no em prtica, para mereceres minha intercesso que te conduzir ao Altssimo.

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CAPTULO 15
EXPOSIO SOBRE A INVISVEL GUERRA DOS DEMNIOS CONTRA AS ALMAS. MODO COMO O SENHOR AS DEFENDE, POR SI, POR SEUS ANJOS E POR MARIA SANTSSIMA. CONCILIBULO NO INFERNO CONTRA A RAINHA DA IGREJA DEPOIS DA CONVERSO DE SO PAULO.
A Sagrada Escritura prova a ao diablica 277. Graas copiosa doutrina das sagradas Escrituras e depois a dos santos doutores e mestres, a Igreja catlica est instruda, e seus filhos avisados, da malciae crueldade vigilantssima com que os persegue o inferno, trabalhando este com sua astcia para levar a todos, se lhe fosse permitido, aos tormentos eternos. Pelas mesmas Escrituras, sabemos como o infinito poder do Senhor nos defende, e se quisermos nos valer de seu invencvel poder e proteo, caminharemos seguros at conseguir a felicidade eterna, que nos preparou pelos merecimentos de Cristo nosso Salvador, se ns tivermos cooperado para merec-la. Foi para nos garantir esta segurana, e nos consolar com essa confiana, diz-nos So Paulo, que se escreveram todas as santas Escrituras (Rm 15,4), e para que no fosse v nossa esperana, a no ser que recusemos ajuntar-lhe nossas obras. Por isto, o apstolo So Pedro uniu as duas coisas. Depois de dizer que ponhamos no Senhor toda nossa solicitude, porque Ele cuida de ns, (1 Pd 5,7), acrescentou: Sede sbrios c vigilantes, porque vosso adversrio o 7 fi - "' i -Pr?i I- Ml 7-7^1 I : Mi 13.19: Lc 8. 13; 13. diabo, como um leo a rugir vos rodeia, procurando a quem devorar (Idem.v.8) Chamada aos homens 278. Estes e outros avisos da Sagrada Escritura, so comuns e gerais. Da contnua experincia, os filhos da Igreja poderiam descer aos particulares, e fazer prudente juzo das ciladas e perseguies dos demnios para os perder. Os homens, porm, terrenos e animais, acostumados somente ao que percebem pelos sentidos, no elevam o pensamento a coisas mais elevadas (ICor 2, 14). 'Vivem com falsa segurana, ignorando a desumana e oculta crueldade com que os demnios procuram, e conseguem sua perdio. Ignoram tambm a proteo divina com que so defendidos e sustentados, e como ignorantes e cegos, nem agradecem este favor, nem temem aquele perigo. Ai da terra disse So Joo nc Apocalipse (Ap 12,1 ^^), porque desceu at< vs Satans, com a grande indignao dc sua ira! Esta dolorosa exclamao, Evangelista ouviu no cu, onde, se pudesse existir dor, os santos a sentiriam, ven a traioeira guerra <4_i to poderoso, fur bundo e mortal ininrigo vinha fazer a<

Sctimo Liiro Capitulo 15

lomens. Todavia, ainda que os santos no lossam se afligir com este perigo, assim nesmo se compadecem de ns, enquanto |ue ns, com esquecimento e indiferena remenda, nem nos afligimos, nem temos ompaixo de ns mesmos. Foi para despertar deste toipor.

rebelio desta serpente, e to cheia de raiva e crueldade, quanto de soberba e dio contra Deus. Esta soberba comeou no cu. quando Lcifer conheceu que o Verbo eterno queria assumir carne humana, e

as leitores desta Histria, que em todo o ecurso dela, me foi concedida compreen-5o dos ocultos conluios de maldade que -zeram e fazem os demnios, contra os -ustrios de Cristo, contra a Igreja e seus lhos. Assim, deixei escrito em diversos gares, alguns segredos da invisvel guerra Lie nos fazem os espritos malignos, para as atrair sua servido. Neste lugar, por se ter tratado do _ie aconteceu na converso de So Paulo. o Senhor me explicou mel ta oi esta verdadf para escrev-la. Conhecer se- o continue combate e altercao cpie, cima da esfera de nossas almas, nossos anjos travam com os demnios para as defeiicler. Ver-se- c modo como os vence o poder divino, por intermdio dos bons anjos, de Mana Santssima, de disto nosso Senhor ou por Si mesmo, oTodo-poderoso. Combates entre os bons e os maus anjos 279. Na sagrada Escritura h claros testemunhos das altercaes que os santos anjos tm com os demnios, para defender-nos de sua inveja e malcia. Para meu escopo basta supo-las, sem transcrev-las. sabido o que o apstolo So Judas Tadeu diz em sua epstola (Judas 9): So Miguel altercou com o diabo, porque este inimigo queria descobrir o coipo de Moiss, quando o santo Arcanjo, por ordem do Altssimo, o havia sepultado em lugar oculto aos judeus. Lcifer pretendia que o encontrassem, para induzir o povo a ador-lo com sacrifcios, pervertendo em idolatria o culto prescrito pela lei. So Miguel se opunha, a fim de o sepulcro no ser descoberto. A inimizade de Lcifer e seus demnios pelos homens to antiga, quanto a
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nascer daquela Mulher que viu vestida de sol (Ap 12,1), como falamos um pouco na primeira parte (n90,91). Porreprovarestes desgnios da eterna sabedoria e no sujeitar sua cerviz, nasceu neste soberbo anjo o dio contra Deus e suas criaturas. E, como no pode atingir a Deus, vinga-se nas obras do Senhor. Por sua natureza anglica, o demnio irreversvel na determinao de sua vontade. Embora mude as formas de perseguir os homens, no muda o sentimento. Pelo contrrio, seu dio sempre cresce, ao ver os favores que Deus concede aos justos e santos da Igreja, e ao sofrer as derrotas, que lhe inflige a descendncia daquela Mulher, sua inimiga. Apesar de lhe armar suas ciladas diablicas, Ela lhe esmagaria a cabea (Gn 3,15) conforme a pena que Deus lhe cominou. A vida mortal um combate 280. Espirito intelectual, este inimigo no se cansa, e madruga tanto em nos perseguir, que inicia o bombardeio desde o instante em que comeamos a existir, no seio de nossa me. O combate no termina at a alma se despedir do coipo, verificando-se o que disse o santo J: a vida do homem uma luta sobre a terra (J 7,1). Esta batalha no consiste apenas em sermos concebidos no pecado original, e lhe herdarmos o fomes peccati e paixes desordenadas que nos inclinam ao mal; mas alm desta guerra e contradio, que sempre trazemos em nossa prpria natureza, o demn io tambm nos combate, com a maior violncia. Vale-se de toda sua astcia, do pode r que lhe permitido, e ainda de nossos prprios sentidos, potncias, inclinaes e paixes. Procura, tambm, aproveitar-se de outras causas naturais, para nos tirara vida e com ela a salvao eterna; se no consegue tanto, procura ao menos perverter-nos e arrebatar-nos a graa. No deixa de atentar contra ns, nenhum dos males e danos de quantos forja em seu entendimento, alvejando-nos desde o momento de

nossa concepo, at o ltimo da vida, e at esse temos de combater. Os demnios e a concepo humana 281. Tudo isto se passa, principalmente entre os filhos da Igreja, da seguinte maneira. Logo que o demnio conhece que houve a gerao natural de um corpo humano, obseiva primeiro a inteno dos pais: se esto em pecado ou na graa, se excederam ou no no uso da gerado; qual o tipo de seus organismos, de cujas qualidades, ordinariamente, os copos concebidos participam. Observam tatuem as causas naturais, tanto gerais particulares, que concorrem geia-t organizao dos corpos humanos. Com estes dados, mais a longa e?vincia quetm, rastream quanto poderia compleio ou inclinaes que ter ooicebido, e desde j vo fazendo prog-nos para o futuro. Se o prevem bom, pKiram, quanto lhes possvel, impedir a ima gerao ou infuso da alma, ten-tsMis mes e induzindo-as a se exporem apeigos, para que abortem dentro dos qjtxata ou oitenta dias da concepo, paque decorre at a infuso da alma. Conhecendo, porm, que Deus oi infunde a alma, enfurecem-se estes diies e procuram que a criana nc dciue a nascer,nem a receber o batismo.! stsce onde apossam logo batizar. Para M assaltam as mes com sugestes e tili;es, para praticarem desor-dens t ;: , que produzam o aborto d a cran iiiisua morte no seio materno. ELntre o:
COIB O SOS

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catlicos e hereges que usam o Batismo, dos por sua malcia, pois a ela nos enti><. contentar-se-iam os demnios de impedir que '-sao recebam, para que no sejiistifiquem no ntos. limbo, onde no vero a Deus. Com os pagos e idlatras no se preocupam tan-lo. porque Proteo dos anjos aos concebidos ali a condenao ser certa 283. A esta providncia ge,a| acrescenta-se a paiticular da proteo santos anjos, a quem como diz Davij Altssimo ordenou que nos levassem ei|) suas mos, para no tropearmos nos |a Deus limita o poder do demnio os de Satans (SI 90, 12); em outro Ih. ~ declara env lar seu anjo que. com S(Ja defesa, nos 282 Providenciou o Altssimo a que rodear e livrar dos perjj,0 (SI 33, 8) jroteo e defesa contra esta maldade do jrago, Comeando a perseguio. por diversos modos. O comum o Ja geral e grande providncia com que ;overna as cocausas naturais, para que pro-luzam seus mea lambem esta defesa, desde o Sej0 efeitos nos tempos oportu-IOS, sem que o materno onde recebemos a existncia poder dos demnios as wssam impedir ou dura al nossa alma se apresentar no ti j0u perverter. Para isto, imitou-lhes o poder, com nal de Deus. e ali recebei definitivamente 0 o qual massacra-iam o mundo, se o Senhor o estado e sorte que houver merecido No momento em que a criatuij, * deixasse isposio de sua implacvel concebida. Deus ordena aos anjos q malcia. guardem a ela e me: depois, no teirip0 A bondade do Criador no penni-.*. oportuno, nomeia um anjo em particu|ar nem quer entregar suas obras, o gover-o das para ser seu custdio, como se disse na coisas inferiores, e muito menos os homens, a primeira parte (n 114). Deste modo. deS(je seus jurados e mortais ini-ligos. No universo, a gerao, os anjos tm grandes altercaes eles servem apenas mo vis carrascos num pas com os demnios, em defesa das criatur. bem odena-D; e mesmo nisso, s fazem o que as confiadas sua proteo. lhes andado ou permitido. Os demnios alegam que tm rjj_ Se os homens, por sua deprava-io. no reito sobre a criana, por estar concebj(j a dessem a mo a estes inimigos, eitando suas em pecado, ser filha da maldio. indig t,a mentiras e cometendo cul-is que merecem da graa divina, escrava dos mesmos de_ castigo, toda a natureza :ardaria sua ordem, nos miiios O anjo defende-a. refutando qh efeitos prprios s causas comuns e particulares. ela foi concebida pela ordem das causa$ No veria desgraas e males entre os fiis, mo naturais, sobre as quais o inferno no ielr| acontecem nas produes da terra, s doenas, autoridade, que, se tem pecado OrigHM nas mortes imprevistas, e em itos malefcios que o demnio inventou dos estes males, os maus Contraiu-O atravs da mesma natureza. p0|. sucessos na ncepo e nascimento das criaturas culpa dos primeiros pais, e no de stja manas, porque viciados por desordens lecados, a vontade pessoal; e que. no obstante 0 conivncia com o demnio, > motivos para pecado. Deus a cria para que o conheg louve, sina. e em virtude dos mritos rje merecermos ser castigasua Paixo, possa merecer a glria Estes fins no se ho de impedir, s por vontatU do demnio. 157

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Altercaes entre os demnios e os anjos 284. Alegam ainda os inimigos que, na gerao do filho, os pais no tiveram rela inteno, nem a finalidade que deviam ter, e que excederam e pecaram no uso da gerao. Este direito o maior que o inimigo pode ter sobre a criana no seio materno, pois no h dvida que os pecados desmerecem muito a proteo divina, e podem impedir a gerao. Ainda que isto acontece muitas vezes, e alguns concebidos no chegam a nascer, em geral so protegidos pelos anjos. Se forem filhos legtimos, alegam que seus pais receberam o Sacramento e bno da Igreja, apresentando tambm algumas virtudes que possuem, como a prtica da piedade, da esmola, de outras devoes e boas obras. De tudo se valem os anjos, como de armas contra os demnios, para defender seus protegidos. Quanto aos filhos ilegitimos torna-se maior a contenda, porque o inimigo tem mais direito sobre a gerao, na qual Deus to ofendido, e por justia os pais merecem rigoroso castigo. Assim, Deus manifesta muito mais sua liberal misericrdia, no defender e conservar os filhos ilegtimos. Os santos anjos a alegam, acrescentando tambm que so efeitos de causas naturais, como disse acima (n 283). Quando os pais no tm mritos nem virtudes, mas culpas e vcios os anjos apresentam, a favor da criana, os merecimentos que encontram em seus ascendentes, avs ou irmos, as oraes dos amigos e protegidos dos anjos Acrescentam que a criana no tem culpa de que os pais sejam pecadores, ou hajam se excedido na gerao. Alegam tambm que aquelas crianas, vivendo, podero chegar a grandes virtudes e santidade, e o demnio no tem direito de privar as crianas, de chegarem a conhecer e amar seu Criador. Algumas vezes. Deus revela aos anjos que a criana escolhida para alguma grande misso na Igreja. Ento, eles aumentam a vigilncia em sua defesa, enquanto o demnio recrudesce na raiva e perseguio, pois da solicitude dos anjos bons, conjectura o valor daquela alma humana. Armas dos anjos 285. Estas altercaes, e outras de que falaremos, so espirituais, como o so seus protagonistas, anjos e demnios. Espirituais so tambm as armas com que pelejam os anjos e o mesmo Senhor. As mais ofensivas contra os

espritos malignos, so as verdades divinas dos mistrios da Divindade e Santssima Trindade; de Cristo nosso Salvador; da unio hiposttica; da Redeno e do amor imenso com que nos ama, enquanto Deus e enquanto homem, procurando nossa eterna salvao. Em seguida, vm a santidade e pureza de Maria Santssima, seus mistrios e merecimentos. De todos estes sacramentos. Deus e os santos anjos do novas espcies aos demnios, compelindo-os a consider-los e a entend-los. Acontece, ento, o que disse So Tiago, que os demnios crem e tremem (Tg 2, 19). Estas verdades os aterram e atormentam, de ta modo, que para delas desviar a ateno precipitam-se nos abismos. Costuman pedir a Deus que lhes tire aquelas espcies principalmente as da unio hiposttica que os atormentam mais do que o fogo qu< padecem, por causa do dio que nutren aos mistrios de Cristo. Por isto, nestas batalhas, os an jos repetem muitas vezes: Quem com Deus? Quem como Cristo Jesus, Deus homem verdadeiro, que morreu pelo gene

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) humano? Quem como nossa Rainha, laria Santissima, isenta de todo o pecado que deu carne e forma humana ao Verbo erno em seu seio, sendo e permanecendo :mpre Virgem? roteo dos anjos aos recm-nascidos e rvilgios dos batizados 286. Nascendo a criana, conti-ia a perseguio dos demnios e a defesa )s anjos. Aqui que recrudesce o dio ortal desta seipente, pelas crianas que >dem receber a gua do batismo, traba-ando muito, por todos os modos, pata es impedir esse favor. A inocncia do fante parece clamar ao Senhor, como sse Ezequias: Responde, Senhor, por im, pois sofro violncia (Is 38,14). Os anjos assim o fazem, em nome is crianas. Guardam-nas, naquela idade, im grande cuidado, porque j esto fora is mes, no podem defender-se por si esmas, e o desvelo de quem as cria, por ande que seja no pode prever e acudir ntos perigos que naquela idade ocorrem, uitas vezes os anjos suprem esta falta; ardam-nas quando esto dormindo ou zinhas, e noutras ocasies em que pere-riam muitas crianas, se no fossem de-ididas por eles. Ns, que chegamos a receber o Ltismo e a Confirmao, temos nestes cramentos poderosa defesa contra o Perno, pelo carter com que somos mar-dos por filhos da Igreja; pela justificao m que somos regenerados, como filhos Deus e herdeiros de sua glria; pelas tudes da f, esperana, caridade e ou-s que nos adornam e fortalecem para Kr o bem; pela participao nos demais ;ramentos e sufrgios da Igreja, onde s so aplicados os mritos de Cristo, de is Santos e outros grandes benefcios Ao chegar o uso da razo 287. Lamentvel que sejam raros os que, em chegando ao uso da razo, no percam a graa do Batismo e no passem ao partido do demnio, contra Deus! Aqui, parece que seria justia Ele nos desamparar, e recusar-nos a proteo de sua providncia e de seus santos anjos. No o faz, porm; pelo contrrio, quando comeamos a desmerecer, alarga sua clemncia, para inani festar em ns a riqueza de sua infinita bondade No se pode explicar com palavras, qual e quanta seja a malcia, a astcia e diligncia do demnio, para induzir os homens, e derrib-los em algum pecado, no momento em que comeam a ter o uso da razo. Para obter este resultado, comeam a trabalhar com grande antecedncia e procuram que, durante os primeiros anos da infncia, se acostumem a muitos atos viciosos; que ouam e vejam semelhantes atos em seus pais, ou em quem os cria, ou em companheiros de mais idade e mais viciosos; que os pais se descuidem de lhes evitar este mau exemplo, naqueles primeiros anos. Nesta poca, como em cera branda e tbua rasa, se imprimem nas crianas tudo o

que ns, fiis, confessamos. Se nos valssemos de tais armas, venceramos o demnio, e ele no teria parte em nenhum dos filhos da santa Igreja que perceb..m pelos sentidos, e por aqui o demnio lhes excita as inclinaes e paixes, pelas quais geralmente as criaturas humanas se deixam guiar, se no forem assistidas com especial auxlio. Daqui resulta que, chegado ao uso da razo, seguem as inclinaes ou fantasia. Fazendo-os cair em algum pecado, o demnio logo toma posse de suas almas, adquirindo di

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reito para traz-los a outros pecados, como sei estado de vida ou no o adotariam, outros infelizmente e de ordinrio acontece a todos. deixariam os postos, ofcios e dignidade que ambicionam. Como, porm, ignoram c risco, vivem na insegurana, porque nc entendem nem acreditam seno o que percebem pelos Defesa dos anjos sentidos. Por isto, no temem os enredos e 288. No menor a diligncia e cuidado covas que, para sua infeliz runa, o demnio lhes dos santos anjos, em prevenir este mal prepara. Em tais condies, sc tantos os defendendo-nos do maligno. Para isto, do muitas nscios, e poucos os sensatos e verdadeiramente inspiraes santas aos pais: que cuidem da criao sbios; muitos os chamados, e poucos os de seus filhos; que os instruam na lei de Deus; que escolhidos; os viciosos e pecadores inumerveis, os acostumem vivncia crist e a algumas e raros os virtuosos e perfeitos. devoes; que as afastem de todo mal e comecem a medida que os pecados de cad um se exercitar nas virtudes. As mesmas inspiraes se multiplicam, odemnio vai adquirin do atos envia s crianas, de acordo com seu positivos de posse sobre a alma. Se no pode desenvolvimento e com a luz que lhes d o Senhor, tirar a vida daquele que tem poi seu escravo, para o que deseja realizar em suas almas procura, pelo menos, trat-lc como vil servo. Nesta defesa, surgem grandes Alega que cada dia mais seu, que a alma assim altercaes entre anjos e demnios. Estes malignos o quer, e no juste roubar-lha nem lhe dar espritos alegam todos os pecados que tenham os auxlios, pois a alm no os aceita; nem lhe pais, e os atos enados que os filhos cometem. Se aplicar os mritos de Cristo, que despreza, nem bem estes no sejam culpveis, o demnio diz que a intercesso dos Santos, que esquece. so atos que lhe pertencem, e lhe do direito de prosseguir trabalhando naquela alma. Se ela, com o uso da razo comea a pecar, mais forte a resistncia que fazem, para que os santos anjos no as retirem do pecado. Alegam os bons anjos as virtudes dos pais e antepassados, e as boas aes das prprias crianas, ainda que seja apenas pronunciar o nome de Jesus e de Maria, quando lhes ensinam. Alegam que j comearam a honrar o santo nome do Senhor e de sua Me. Reforam sua defesa, se as crianas tm outras devoes, se sabem e rezam as oraes crists. De tudo se valem os anjos, como de armas do prprio homem, pois com qualquer ato bom, tiramos ao demnio o direito que adquiriu sobre ns pelo pecado original, e ainda pelos pecados atuais. Resistncia dos demnios criatura hu mana 289. Quando chega ao uso d razo, toma-se mais renhida a batalha entrt os anjos e os demnios. Desde o momentc em que cometemos alguns pecados, estf seipente pe extrema solicitude em qu percamos a vida antes de fazennos penitncia, e assim nos condenemos. Para no; fazer cair em novos delitos, enche de ciladas e perigos todos os caminhos, em qualquer estado de vida, embora os perigos sejam diferentes para cada caso. Se os homens conhecessem estt segredo, que realmente acontece, e vissen as redes e tropeos que, por culpa do prprios homens, o demnio semeia, andariam todos temendo, muitos mudariam

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Caridade dos anjos 290. Com estas e outras razes, |ue no possvel referir aqui, pretende o lemnio privar do tempo para a penitncia os que considera seus. Se no consegue sto, procura impedir os caminhos por onde lossam chegar a justificar-se, e o conse-;ue com muitas almas. Mas a ningum falta proteo divina e a defesa dos santos njos que, infinitas vezes, nos livram do lerigo de morte. Isto to certo, que quase Ddos o puderam experimentar no decurso a vida. Os anjos enviam-nos contnuas nspiraes e chamamentos; movem todas s causas e meios convenientes para nos visar e despertar. Ainda mais: defendemos da fria e sanha dos demnios, e legam contra eles a favor de nossa defesa, jdo quanto a inteligncia de um anjo e em-aventurado pode encontrar, e tudo quilo que sua ardentssima caridade e oder consegue abranger. Tanto assim necessrio, muitas ezes, com algumas ou com muitas almas ue se entregam jurisdio do demnio, s para esta temeridade usam de sua berdade e potncias. No falo dos pagos, idlatras e ereges. A estes os anjos custdios de-:ndem, do boas inspiraes e movem, ara que faam boas obras morais, que 3pois alegam em sua defesa. O que mais comumente fazem ;fender-lhes a vida, para que Deus justi-que mais sua causa, tendo-lhes dado nto tempo para se converterem. Os anjos mbm procuram impedir que cometam das as culpas que os demnios preten-;m. A caridade dos anjos vai at a desejar re no meream tantas penas, enquanto malcia do demnio deseja que elas sejam mpre maiores. Cristos em graa: os santos e os imperfeitos 291. No corpo mstico da Igreja, so maiores as porfias entre os anjos e demnios, segundo os diferentes estados das almas. A todos protegem com a defesa comum, e com armas tambm comuns que so: o sagrado Batismo com o caracter que imprime, a graa, as virtudes, boas obras e merecimentos, quando os tm; as devoes aos santos, as oraes dos justos que pedem por eles, e qualquer bom impulso que tiverem em toda sua vida. Para os justos, esta defesa poderosssima. Como esto na graa e amizade de Deus, os anjos possuem maior direito contra os demnios. No s os repelem, mas ainda lhes mostram as almas justas e santas como temveis para o inferno. S por este privilgio, deveramos estimar a graa acima de tudo o que existe. H muitas almas tbias e imperfeitas que ora caem no pecado, ora se levantam. Sobre estas, os demnios alegam mais direito, para submet-las sua crueldade. Os santos anjos, porm, as defendem e trabalham muito para que a cana rachada, como diz Isaias, no se acabe de quebrar, e a mecha fumegante no se apague de todo (Is 42). Os pecadores inveterados

292. Existem almas to infelizes e depravadas que, depois que perderam a graa do Batismo, durante toda a vida no fizeram quase nenhum bem; e se alguma vez se levantaram do pecado, voltam e permanecem nele, com tanta indiferena que parecem ter fechado as contas com Deus! Vivem e agem sem esperana da outra vida, sem temor do inferno, nem escrpulos de qualquer pecado.

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Nestas almas, no h ao vital de graa, nem impulso de verdadeira virtude, e os santos anjos nelas no encontram algo de bom, para alegar em sua defesa. Os demnios clamam: Esta, pelo menos, de qualquer modo nossa, est sujeita a nosso poder, e a graa no tem parte nela. E, representam aos anjos todos os pecados, maldades e vcios daquela alma, que voluntariamente serve a to mau patro. Aqui incrvel e indizvel o que se passa entre os demnios e os anjos. Os inimigos se ope furiosamente que a ela sejam dadas inspiraes e auxlios, mas como no podem resistir ao poder divino, empregam enorme esforo para que a alma no atenda aos chamados do cu. Com tais almas acontece, geralmente, este fato suipreendente: todas as vezes que Deus, por Si ou por meio de seus anjos, lhes envia alguma santa inspirao, outras tantas necessrio afugentar os demnios, para que ela perceba a inspirao, e aquelas aves de rapina no venham logo devorar a boa semente (Lc 8, 12). A, defesa destas almas, ordinariamente, Feita pelos anjos, com aquelas palavras que disse acima (n 285): Quem como Deus que habita nas alturas? Quem como Cristo que est destra do eterno Pai? Quem como Maria Santssima?; e outras semelhantes. Delas fogem os drages infernais, e s vezes caem nos abismos, ainda que depois, como no se lhes acaba a raiva, voltam ao combate. e assim os levarem aos seus tormentos. Os santos anjos, porm, que se alegram com a converso do pecador (Lc Os a njos pedem interveno de Maria

15, 10), no podendo consegui-la por si, trabalham muito em colaborao com todos os filhos da lgreja,(GI 6,10) em evitar-lhes inmeras ocasies de pecar, para que nelas no se detenham e pequem menos. Quando, com todas estas diligncias e outras que os mortais desconhecem, no podem tirar do pecado a tantas almas, valem-se da intercesso de Maria Santssima, e lhe pedem interpor-se como medianeira junto ao Senhor, encarregan-do-se de confundir os demnios. E para que os pecadores tenham, pelo menos, qualquer coisa para atrair a clementssima piedade da Senhora, os anjos incitam a lhe terem alguma especial devoo, e a lhe oferecerem algum obsquio. verdade, que todas as boas obras feitas em pecado so mortas, e armas fraqussimas contra o demnio. No obstante, sempre possuem alguma congruncia, ainda que remota, pela honestidade de seus objetos e boas finalidades. Com elas, o pecador est menos indisposto do que sem elas. Alm disto, quando apresentadas pelos anjos, e ainda mais por Maria Santssima, estas obras adquirem certos vislumbres de vida, de modo que o Senhor as olha muito diferentemente do que ao v-las no pecador. E, ainda que nc as leve em considerao por si mesmas recebe-as em ateno de quem lhas ofere ce.

O poder de Maria

2 >3. Procuram tambm os inimigos, com todo o esforo, que os homens multipliqu em os pecados, para completarem logo nmero de suas iniquidades. 294. Por este caminhe incontveis almas livram-se do pecado das unhas do drago, intervindo Mar Santssima, quando no basta a defesa dt n, No tem nmero as almas que ch

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gam a to tremendo estado, que s o brao poderoso desta grande Rainha lhes pode valer. Os demnios se exasperam de raiva, quando vm que algum pecador chama ou se lembra desta grande Senhora. J sabem a piedade com que Ela acode e que, encar-Tegando-se de sua causa, no lhes fica esperana nem nimo para resistir, antes logo se do por vencidos. Muitas vezes acontece que, quando o Altssimo quer operar alguma especial converso, a Rainha ordena aos demnios que se retirem daquela alma e se lancem no abismo, o que sempre acontece quando Ela assim manda Outras vezes, sem a Senhora os expulsar, Deus lhes mostra os mistrios, poder e santidade que nela se encerram. Aterrados e vencidos eles fogem, e deixam S almas livres para responder e cooperar :om a graa, que a Senhora lhes alcana de >eu Filho Santssimo. interveno da humanidadede Cristo eda livindade 295. Poderosa a intercesso desta grande Rainha, formidvel seu po-ier sobre os demnios; e em qualquer favor que o Altssimo faz Igreja e s almas, htervm Maria Santssima. Apesar de tudo isto, em muitas ocasies peleja por ns a lumanidade do Verbo encarnado, e nos lefende de Lcifer e seus sequazes decla-ando-se, com sua Me, a nosso favor, e niquilando os demnios. To grande o mor que tem aos homens, e com o qual rocura sua salvao eterna. Isto acontece no somente quan-o as almas se justificam por meio dos acramentos. Ento sentem os inimigos nntra si a virtude de Cristo e seus mereci-lentos mais imediatamente. Em conver-es extraordinrias, porm, lhes d esp-ies particulares. Apresenta aos malignos alguns, ou muitos mistrios seus, coii disse acima (n258), deixando-os aterrad e confundidos Neste modo foi a converso o So Paulo, da Madalena e de outros sai tos. O mesmo se d quando necessri defender a Igreja, ou algum pas catlic: das traies e maldades, que contra ele fabrica o inferno para destrui-los. Em semelhantes casos, no si humanidade santssima, mas tambm a d: vindade infinita, com poder que se atribi ao Pai, declara-se imediatamente contra a demnios, pelo modo explicado: dando lhes novo conhecimento e espcies doi mistrios e onipotncia com que os quer oprimir, vencer e despojar da presa que fizeram ou tencionam fazer. Pecados desmerecem a proteo divina 296. Quando o Altssimo interpe estes meios to poderosos contra o drago infernal, todo aquele reino de confuso fica apavorado nos abismos durante muitos dias, dando horrendos rugidos, sem se poderem mover daquele lugar, at que o Senhor lhes d permisso de voltar ao mundo. Assim que a percebem, voltam a perseguir as almas com seu antigo dio. Parece que no se ajusta com a soberba e arrogncia, voltar a porfiar contra quem os venceu e derribou. Apesar disso, a inveja que tm dos

homens poderem chegar a gozar de Deus, e a clera com que deseja impedir-lhes, prevalece nos demnios para no desistirem de nos perseguir at o fim da vida. Se os pecados dos homens no houvessem ofendido, to desmedidamente, a misericrdia divina, entendi que Deus empregaria muitas vezes seu poder infinito, em defesa das almas, ainda que fosse

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por modo milagroso. Faria semelhantes favores, principalmente em defesa do corpo mstico da Igreja, e de alguns pases catlicos, aniquilando os planos do inferno, com os quais procura destruir a cristandade, como nestes infelizes tempos vemos com nossos olhos. No merecemos que o poder divino nos defenda, porque todos, em geral, irritamos sua justia, e o mundo se confederou com o inferno. Deus permite que se entreguem ao poder diablico, j que cega e obstinadamente os homens porfiam em cometer essa loucura.

A converso de So Paulo
297. Foi esta a proteo que o Altssimo dispensou a So Paulo, e operou sua converso. Em sua mente divina escolheu-o, como elediz(GI 1,15), desde o seio de sua me, assinalando-o por seu apstolo e vaso de eleio. No decurso de sua vida, at perseguir a Igreja, no dava indcios desta vocao, e assim o demnio iludiu-se, como lhe acontece com muitas almas No obstante, desde que foi concebido, o inimigo o observou, previu seu temperamento, e reparou no cuidado com que os anjos o defendiam e guardavam. Comeou o dio do drago, que desejou acabar com ele, desde os primeiros anos. No o conseguiu, e quando o viu perseguir a Igreja, procurou conservar-lhe a vida, como disse acima (n 253). Pai-a arrancar do erro a quem, to ardorosamente, se entregara aos demnios, no bastou o poder dos anjos, e foi necessrio a interveno da poderosa Rainha, que tomou a causa por sua conta. Por Ela, Cristo e o eterno Pai intervieram, com a virtu<ie divina, e com seu poder arrebataram :S aulo das unhas do drago. A presena de CZTristo. num instante, precipitou nas profundezas do inferno o drago, e todos os demnios que acompanhavam e instigavam Saulo no caminho de Damasco. Lamrias de Lcifer

298. Nesta ocasio, Lcifer e seus demnios sentiram o aoite da onipotncia divina Apavorados, permaneceram alguns dias arrasados, no fundo das cavernas infernais. Mas no momento em que o Senhor lhes retirou as espcies com as quais os tinha confundido, voltaram a respirar e retomar sua ira. 0 grande drago convocou os outros e lhes falou: Como posso ter sossego, com tantas ofensas, que todos os dias recebo desse Verbo humanado, e daquela Mulher que o concebeu e deu luz? Onde est minha fortaleza? Para onde foram meu poder e minha clera, e os grandes triunfos que obtive sobre os homens, depois que, sem razo, Deus me precipitou do cu neste abismo? Parece, meus amigos que o Onipotente quer fechar as portas deste inferno, e deixar abertas as do cu. Nosso imprio sera aniquilado e falharo meusl planos de trazer a estes tormentos todo cl resto dos homens. Sr alm de os ter redimido coirl sua morte,3eus ainda lhes faz tais favores] se lhes manifesta tanto amor, e com seu] poder e maravilhas os conquista e traz M sua amizade; ainda que tenham nimo dtl fera e cotao de pedra, deixar-se-o venB cer por amor e benefcios to grandesB Todos oimaro e seguiro. Se no forenB mais rebeldes e obstinados que ns, |ul almasenoinsensvel que no semosmB agradecida a este Deus-Horn em que, COflfl tal ternur!procura sua glria? Siub era nosso amigo, instrtB mento d: meus planos, sujeito minhB vontadeeimprio, inimigo do CTrucificadcB

Stimo Livro - Captulo 15

eu o tinha destinado a receber rudelssimos tormentos neste inferno. No teio de tudo isto, inesperadamente mo rou das mos, e com sua fora e poder levou um homenzinho terreno, a to subi-i graa e benefcios, que ns, sendo seus limigos, ficamos admirados. Que obras atiou Saulo para receber to grande licidade? No estava a meu servio, exe-itando minhas ordens e ofendendo a eus? Pois, se com ele foi to liberal, que to far com os menos pecadores? Mesmo ie no os chame e converta a Si com ritos milagres, os conquistar pelo Batis-o e outros Sacramentos, como acontece dos os dias. O extraordinrio exemplo de ulo arrastar todo o mundo para Deus, ando eu pretendia, com o mesmo Saulo, tinguir a Igreja, que agora ele vai defen-r com todas as foras. E possvel que eu veja a baixa tureza humana, elevada felicidade e ia que perdi, e que ela entre nos cus, nde eu fui expulso? Isto me atormenta lis que o fogo, em meu prprio furor; fureo e enlouqueo por no me poder quilar; faa-o Deus e no me deixe nesta wa. J que isto no acontecer, dizei, us vassalos, que faremos contra este us to poderoso? A Ele no podemos igir, mas nestes homens, que Ele tanto a, podemos tomar vingana, pois nisto irrariamos sua vontade. Minha grande-est ainda mais ofendida e indignada irra aquela Mulher, nossa inimiga, que deu o ser humano. Quero tentar novamente destrui-vingar a injria de nos ter tirado Saulo, as ter lanado neste infemo. No sos-arei enquanto no a vencer. Para isto, atac-la com todos os meios que mi-cincia inventou contra Deus e contra omens, depois que desci ao abismo. Vinde todos ajudar-me nesta demanda e obedecei minha vontade. Lcifer decide perseguir a Igreja e Maria Santssima 299. A esta exortao e deciso de Lcifer, alguns demnios lhe disseram: Nosso chefe e capito, estamos prontos para te obedecer, sabendo o quanto nos atormenta esta Mulher, nossa inimiga. possvel, porm, que Ela nos resista, e despreze nossas diligncias e tentaes, como j sabemos ter feito noutras ocasies, mostrando-se superior a tudo. O que Ela sentir mais tocarmos nos seguidores de seu Filho, porque os ama e cuida muito deles como Me. Levantemos perseguio contra os fiis, que para isto est de nosso lado todo o Judasmo, irritado conha esta nova Igreja do Crucificado. Por meio dos pontfices e fariseus, conseguiremos tudo o que intentamos conna estes fiis, e ento
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voltars tua sanha contra essa Mulher inimiga. Aprovou Lcifer este conselho, dando-se por satisfeito com a proposta dos demnios. Ficou combinado que iriam destaiir a Igreja por mo de outros, como haviam tentado por meio de Saulo. Deste decreto resultou o que direi adiante, e a peleja que Maria Santssima travou com o drago e seus demnios, conquistando grandes vitrias para a santa Igreja, conforme citao que fiz na primeira pane, captulo dez. DOUTRINA QUE ME DEU A GR\NDE SENHORA DOS ANJOS. Ttica diablica 300. Minha filha, por meio de

Stimo Livro - Capitulo 15

palavras nunca chegars, na vida mortal, a explicar inteiramente a inveja que Lcifer e seus demnios tm dos homens; a malcia, astcia, dolo e engano com que sua indignao os persegue, para lev-los ao pecado e depois s penas etemas. Ele procura impedir tudo quanto de bom os homens possam fazer e, se fazem, deturpa suas aes e trabalha por pervert-las e destrui-las. Sua malcia pretende incutir nas almas, todas as maldades que consegue forjar. Contra esta suma iniquidade admirvel a proteo divina, da qual os homens sempre gozariam, se de sua parte cooperassem e correspondessem. Para isto lhes admoestou o Apstolo (Ef 5, 15-16) que, entre os perigos e ciladas dos inimigos, atendam a viver com cautela; no como insipientes, mas como sbios, redimindo o tempo; porque os dias da vida mortal so maus e cheios de perigos. Noutra parte (Cor. 15,58) diz que sejam firmes e constantes, repletos de todas as boas obras, pois seu trabalho no ser intil diante do Senhor. O inimigo conhece e teme esta verdade e procura, com grande malicia, desalentar as almas quando estas cometem alguma culpa. Deste modo, perdem a confiana, enchem-se de despeito e abandonam as boas obras. Era o que o demnio procurava, porque assim lhes tira as armas, de que os santos anjos se valem para combater em defesa dos homens. Ainda que as obras do pecador no tm a vida da caridade, nem mrito de graa e glria, no deixam de ser de grande proveito para quem as pratica. Algumas vezes acontece, que o bom hbito de as praticar, inclina a divina bondade a lhes dar mais eficazes auxlios. Chegam assim a faz-las com fervor, arrependimento do pecado e verdadeira caridade, com que conseguem a justificao. O bem, a rma para os bem-aventu rados. mal, arma para os demnios 301. De qualquer bem que a cri tura faz, ns os bem-aventurados, no servimos como argumento para defend-f de seus inimigos, e para pedir miseric dia divina que a olhe e tire do pecado, santos tambm acodem, quando so inv cados de todo o corao, nos perigos necessidades, e assim respondem afe osa devoo que se tem por eles. Se os santos, pela caridade q possuem, so to inclinados a favorecer homens, entre os perigos e conrradi que os demnios lhes suscitam; no admires, carssima, que Eu sejato piedo com os pecadores, que me chamam e reco rem minha

clemncia, para obterem salvao. Eu a desejo infinitamente ma que eles mesmos. No se podem contar os que arranquei ao drago infernal, por me tere tido devoo, ainda que fosse apenas rez uma Ave-Maria, ou dizer uma s pala para me honrar ou invocar. Tanta mi caridade por eles que, se a tempo, sincer mente me chamassem, ningum perecer Os pecadores e rprobos, porm, no zem isso. As feridas espirituais do peca no sendo sensveis ao corpo, no incomodam, e quanto rnais repetidas, nos dor e sentimento produzem. Depois primeiro pecado, o segundo j feri me em coipo morto, que no sabe temer, evit nem sentir o dano que recebe. Desprezo das oportu ra idades de salva 302. Esta duarssima insensib dade produz nos homens o esquecime de sua eterna condenao, e da sanha c que os demnios os jprocuram para si vtimas. Sem se pergua-itar em que basei

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sta falsa segurana, dormem e descansam m Converso: festa para o cu, tormento para o seu prprio mal, quando deveriam tem-> e inferno fazer sria ponderao da eterna morte ue os 304. Este aoite da divina Providncia ameaa to de perto. Assim, pelo lenos, recorreriam ao Senhor, a Mim e aos antos, atoimenta grandemente a todos os demnios. No apenas os humilha e oprime no dio mortal que para pedir o remdio. No obstante, nem isto, que tm pelos homens, mas ainda com as vitrias dos cus-pouco, sabem fazer, at o tempo que no santos e dos pecadores convertidos, tira-lhes o podem obter, porque o pedem sem as Senhor giande parte da fora que haviam adquirido mdies convenientes para lhes ser condido. pelos que se deixam vencer por seus enganos, e Para alguns, alcano a salvao no timo pecam contra seu verdadeiro Deus. Com o novo tormento, que nestas instante, porque sei quanto custou meu Filho Santssimo redimi-los. Este ivilgio, todavia, ocasies recebem os demnios, estes ator no pode ser regra ge-I para todos, e assim condenam-se tantos hos da Igreja. Ingratos e insipientes, desprezam itos e to eficazes meios, como lhes ;rece a divina clemncia no mais oportu-tempo. Ser-lhes- grande remorso ter ihecido a misericrdia do Altssimo, a dade com que os quero socorrer, e a idade dos santos para interceder por s. No quiseram dar glria a Deus; nem tim e aos anjos e Santos o gozo que amos em salv-los, se nos tivessem tmado de todo o corao. isonncia do bem e do mal, no cu e no :rno 303. Quero, minha filha, manifeste ainda outro segredo. J sabes o que Filho e Senhor diz no Evangelho (Lc 10): Os anjos alegram-se no cu quan-tlgum pecador faz penitncia, e se con-e ao caminho da vida eterna, por meio ustificao. O mesmo acontece, a seu lo, quando os justos praticam atos de ladeira virtude, merecendo novos graus lria. Assim como isto acontece no cu, causa da converso dos pecadores e tos dos justos, tambm se alegram os demnios no inferno, quando os justos pecam, ou quando os pecadores cometem novas culpas. Qualquer falta, por pequena que seja, que os homens cometam, produz satisfao para os demnios e para o inferno. Os que andam a tent-los, logo do aviso aos que esto naqueles eternos calabouos, para se alegrarem com a notcia daqueles novos pecados, para guard-los como em registro, a fim de acusar os delinqentes na presena do justo Juiz; e para saberem que adquiriram maior domnio e direito sobre os infelizes pecadores que se lhes submeteram, mais ou menos, conforme a gravidade do pecado cometido. Tal o dio que nutrem contra os homens, e a traio que lhes fazem, quando os enganam com algum deleite momentneo e aparente. O Altssimo, porm, justo em todas as suas obras, ordenou tambm, em castigo desta aleivosia, que a converso dos pecadores e boas obras dos justos, servissem igualmente de particular tormento para estes inimigos que. com suma iniquidade, se alegram com a perdio humana.

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mentam tambm os condenados. E, assim como h novo gozo no cu pelas obras santas e pela penitncia dos pecadores, h escndalo e nova confuso no inferno Os rugidos e despeito dos demnios produzem novas penas acidentais, para todos os que vivem naqueles calabouos de confuso e horror. Deste modo, com to contrrios efeitos, projetam-se at o cu e o infemo, a converso e justificao do pecador. Quando as almas se justificam por meio dos Sacramentos, em particular a confisso feita com verdadeira contrio, acontece muitas vezes que os demnios no se atrevem a se aproximar do penitente. Por muitas horas, no tm coragem nem de olh-lo, se ele mesmo no lhes der foias. Isto acontece quando, ingrato, volta aos perigos e ocasies de pecado, e assim os demnios perdem o medo que a verdadeira penitncia e justificao lhes infundira. A nica tristeza no cu 305. No cu no pode existir tristeza e dor. Mas, se fosse possvel, nenhum acontecimento do mundo contristaria os santos, a no ser a recada de um convertido na privao da graa, ou no afastamento dela, tornando o pecador sempre mais incapacitado para recuper-la To violenta a natureza do pecado para comover o cu com dor e pena, como o a virtude e penitncia para atormentar o inferno. Atende, pois. carssima, em que perigosa ignorncia destas verdades vivem comumente os mortais. Privam o cu do gozo que lhe d a justificao de qualquer alma; recusam a Deus e glria exterior que esta lhe proporciona, e ao infemo poupam a pena e castigo que receberiam os demnios, que passam a se alegrar com a queda e perdio dos homens. Como fiel e prudente serva, com a cincia que recebes, desejo que trabalhes em reparar estes males. Procura aproximar-te da confisso sempre com fervor, estima, venerao e ntima contrio de tuas culpas. Este remdio de grande terror para o drago, que se esfora muito em atrapalhar e enganar astutamente as almas, induzin-do-as a receber este Sacramento com tibieza, por costume, sem contrio e as demais condies convenientes. Este empenho do demnio , no s para perder as almas, como tambm para evitar o tormento que sente ao ver um verdadeiro penitente justificado, tonnento que o oprime e humilha na malignidade de sua soberba. Erro e mentira, caminhos da perdio

306. Acima de tudo, te advir* minha amiga, do seguinte: E verdade certa que estes drages infernais so autores mestres da mentira; sua ao sobre o homens para os enganar em tudo, e coi duplicada astcia pretendem sempre ir fundir-lhes o esprito do erro, para lev-lc perdio. No obstante, quando estes ir migos, em seus concilibulos, confere entre si as fraudulentas decises para ei ganar os mortais, discutem algumas verd des que conhecem e no podem neg< Entendem e examinam todas, no pa ensin-las aos homens, mas sim pa obscurec-las, misturando-lhes erros e fi sidades que servem de porta para intiod zir suas maldades. E, porque, neste captulo e i toda esta Histria, declaraste tant concilibulos e segredos da malcia des malignas serpentes, esto indignadssin contra ti. Julgam que estes segredos jam teriam chegado ao conhecimento dos I mens, e que sempre ficaria ignorado o <

Stimo Livro - Captulo 15

contra eles maquinam, em sua reunies e conferncias. Por este motive, procuram se vingar com a indignao que conceberam contra ti. O Altssimo, porm, te assistir, se o chamares, quando procuras esmagar a cabea do drago. Pede tambm divina clemncia que d aos mortais sua divina luz, a fim de se aproveitarem destes avisos e doutrinas que te

dou. Empenha-te em ser a primeira a corresponder a eles, com toda a fidelidade, como a mais obrigada entre todos os filhos deste sculo. Recebendo mais, seria horrenda tua ingratido, e maior o triunfo de teus inimigos, os demnios, se conhecendo sua malignidade, no te esforares por venc-los, mediante a proteo do Altssimo e dos anjos.

Eternidade: paraso ou inferno. Felicidade ou desgraa para sempre.

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Stimo Livro - Captulo 16

CAPTULO 16
MARIA SANTSSIMA CONHECEU OS PLANOS DO DEMNIO EM PERSEGUIR A IGREJA; PEDE, NO CU, SANTSSIMA TRINDADE QUE A SOCORRA; AVISA OS APSTOLOS; SO TIAGO VAI PREGAR NA ESPANHA E ALI RECEBE, UMA VEZ, A VISITA DE MARIA SANTSSIMA.
Maria conhece os planos infernais 307. Quando Lcifer e seus prncipes infernais, depois da converso de So Paulo, estavam tramando a vingana, que desejam tomar de Maria Santssima e dos filhos da Igreja - como fica dito no captulo passado - no imaginaram que o conhecimento da grande Rainha e Senhora do mundo penetrava aquelas obscuras e profundas cavernas infernais, e o mais secreto de seus conselhos de maldade. Nesta iluso prometiam-se aqueles cruentssimos drages, vitria certa na execuo de seus decretos, contra Ela e os discpulos de seu Filho Santssimo. A bem-aventurada Me, porm, no seu retiro, e na claridade de sua divina cincia, via tudo quanto discutiam e resolviam estes inimigos da luz. Conheceu os fins e os meios que planejaram para alcan-los; o dio que nutriam contra Deus e contra Ela, e a mortal indignao contra os apstolos e demais fiis da Igreja. Considerava tambm a prudentssima Senhora, que os demnios nada podem fazer, sem a permisso do Senhor. Mas, como na vida mortal a luta inevitvel, os homens fracos e, em geral, ignorantes da maliciosa astcia com que os demnios procuram sua perdio, encheu-se de cuidado e dor, ao ver os aleivosos planos dos demnios para destruir os fiis. Caridade de Maria Santssima 308. Com esta cincia e caridade eminentssima, participada to imediatamente da do prprio Senhor, foi-lhe comu nicado um modo de atividade infatigvel semelhante ao Ser divino, que sempre ag< como ato purssimo. A diligente Me per maneciacontinuamente emamore solicitu de atual, pela glria do Altssimo e socorr e consolo de seus filhos. Em seu casto prudentssimo peito, conferia os soberE nos mistrios; relacionando o passado coi o presente e o futuro, prevenia tudo coi discrio e providncia super-humana. O ardentssimo desejo da salv o de todos os filhos da Igreja, a compa xo maternal de seus trabalhos e pengc fazia-a sentir, como suas, todas as tribul es que os ameaavam. Quanto depend de seu amor, desej ava padec-las por t dos, se fosse possvel; que os dem seguidores de Cristo trabalhassem na Ig) ja com gozo e alegra sa, icando s para Ela penas e tribulaes. Embora is to no concordasse ci

Slimo Livro - Captulo 16

equidade e providncia divina, ficamos ;vendo caridade de Me Santssima ite raro e maravilhoso desejo. E, pode ser ie a vontade de Deus, s vezes, condes-:ndeu realmente com ele, para satisfazer > nsias de seu amor, sofrendo Ela por ns merecendo-nos grandes favores. laria recorre a Deus 309. No conheceu, em particu-ir, o que os inimigos maquinavam contra la naquele concilibulo; s entendeu ser alvo da maior clera deles. Foi disposio ivina ocultar-lhe algo do que tramavam, ara depois ser mais glorioso o triunfo que obre o inferno ia obter, como adiante
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no desprezeis as pl icas e gemidos, que do ntimo de minha ilma apresento diante de vossa caridade
>-n 512 seg.

imensa, da qual fizestes participante a vossa escrava. Em nome de toda vossa santa Igreja, de vossos apstolos e fiis servos, apresento, Senhor meu, o sacrifcio da morte e sangue de vosso Unignito; o de seu corpo sacramentado; as splicas e oraes que vos ofereceu no tempo de sua vida mortal e passvel, a vs to agradveis e aceitas; o amor com que tomou a forma de homem em meu seio, para redimiro mundo; o t-lo trazido nele nove meses e alimentado com meu leite; tudo vos apresento, meu Deus, para me permitirdes pedir o que deseja meu corao, que est aberto a vossos olhos. Jesus intercede por sua Me 311. Nesta orao, a grande Rainha foi elevada em divino xtase, no qual viu seu Unignito pedindo ao eterno Pai, em cuja destra estava, conceder o que sua Me Santssima pedia, pois todas suas splicas mereciam ser aceitas e ouvidas; era sua verdadeira Me, e em tudo agradvel sua complacncia. Via tambm como o eterno Pai se comprazia em seus rogos, e olhando-a com sumo agrado, lhe dizia: Maria, minha filha, sobe mais para cima. A esta palavra do Pai, desceu do cu inumervel multido de anjos, de diferentes ordens; chegando presena de Maria Santssima, levantaram-na da terra, onde estava com a face prostrada. Levaram-na em corpo e alma ao cu empreo, e a colocaram ante o trono da beatssima Trindade, que se lhe manifestou em viso altssima, ainda que no intuitiva, mas por espcies.

iremos

Tampouco era necessrio vencvel Rainha, ser prevenida para as mtaes e perseguies como aos dedais fiis que no possuam corao to levado e magnnimo. Dos trabalhos e ribulaes deles teve mais expresso co-hecimento. Como em todos os acontecimen-JS, recorria orao para trat-los com )eus, segundo aprendera pela doutrina e xemplo de seu Filho Santssimo, logo se lirigiu a seu retiro e, com admirvel reve-tncia e fervor, prostrada em terra como ostumava, disse ao Senhor: )rao de Maria 310. Altssimo Senhor e Deus temo, incompreensvel e santo, aqui est rostrada em vossa presena esta humilde erva, e vil bichinho da terra. Suplico-vos, Pai eterno, por vosso Unignito, e meu Senhor Jesus Cristo,

Slimo Livro - Captulo 16

Prostrou-se ante o trono, adorou o ser de Deus nas trs divinas Pessoas, com

profundssima humildade e reverncia; deu graas a seu Filho Santssimo por


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Sciiiuo Livro - Capitulo 16

ter apjpreSentado seu pedido ao eterno Pai, e lhe suplicou o fizesse novamente. Jesus CrisUo, o divino Rei, que direita do Pai reconhecia a Rainha dos cus por sua dignaa Me, no quis esquecer a obedincia quue na terra lhe havia prestado (Lc 2, 51) f-Diante de toda a corte celeste, renovou e Tste reconhecimento filial, e apresentou aco Pai os desejos e rogos de sua bem-aventaurada Me Respondeu o Pai eterno: O eteirno Pai ouve a Jesus e a Maria 312. Meu Filho, em quem minha vontacde santa encontra a plenitude de meu agrade^ (Mt 17, 5); meus ouvidos esto atento: s aos clamores de vossa Me, e minha clemncia inclinada a todos os seus desejo: s e pedidos Voltando-se para Maria Santssima, prosseguiu: Minha filha e amiga, escolhida entre milhares para meu be-neplcito, s o instrumento de minha oni-potncija e a depositria de meu amor. Descansa je teus cuidados e diz-me, filha, o que pecdes, que minha vontade se inclina a teus de -sejos e splicas agradveis a meus olhos. Com este beneplcito, disse Maria Santssima: Eterno Pai meu e Deus altssiiraio, que dais o ser e conservao a tudo o cque existe, meus desejos e splicas so pelaa vossa santa Igreja. Atendei piedoso, qcue ela a obra de vosso Unignito feito hoijTiem, adquirida e fundada com seu prprio sangue (At 20, 28). Contra ela se levanta novamente o drago infernal com todos vcossos inimigos, seus aliados, pretendendo a runa e perdio de vossos fiis, fi-Ljto da redeno de vosso Filho e meu Serihor. Confundi os planos de maldade desta antiga seipente, e defendei a vossos servos, ejs apstolos e aos outros fiis da Igreja. P ara que eles sejam poupados das So revelados Virgem os desgnios da Providncia 313. Minha Esposa e minha querida respondeu o eterno Pai - teus desejos so aceitos a meus olhos, e concederei o que pedes, na medida possvel. Defenderei meus servos, o quanto for conveniente para minha glria, e deix-los-ei padecer o que for necessrio para sua recompensa. Para entenderes as razes de minha sabedoria em ordenar assim estes mistrios, quero que subas a meu trono, onde tua ardente caridade

ciladas e frias destes inimigos, voltem-se todas contra mim, se for possvel. Eu, Senhor, sou apenas uma pobre, e vossos senos muitos; gozem eles de vossos favores e tranqilidade, para trabalharem por vossa exaltao e glria, e sofra eu as tribulaes que os ameaa Eu lutarei com vossos inimigos, e vs com o poder de vosso brao os vencereis e humilhareis em sua maldade. te reserva lugar no consistrio de nosso grande conselho, e a singular participao de nossos divinos atributos. Vem, minha amiga, e entenders nossos segredos no governo e crescimento da Igreja, e tu fars tua vontade que ser a nossa, como agora vamos te revelar. Na fora desta suavssima voz, Maria Santssima conheceu que era elevada ao trono da Divindade e colocada direita de seu unignito Filho, com admirao e jbilo de todos os bem-aventurados, que ouviram a voz do Todo-poderoso. Foi realmente coisa nova e admirvel para os anjos e santos, ver uma mulher em carne mortal, chamada e elevada ao trono do grande conselho da beatssima Trindade, para conhecer mistrios ocultos aos outros, e encerrados no peito divino, para o governo de sua Igreja.

Stimo Livro - Captulo

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Maria, membro do conselho da Santssima Trindade 314. Em qualquer cidade do mundo, ter-se-ia por grande maravilha chamar uma mulher para tomar parte em assemblias do governo pblico. Maior novidade seria introduzi-la nos recintos dos supremos conselhos, onde se estudam e resolvem os negcios pblicos, de maior dificuldade e importncia para os pases e seus governos. Com razo, esta novidade pareceria pouco segura, pois declarou Salomo Ecl 7, 28-29), que andou procurando a terdade e a razo entTe as criaturas: entre nil homens encontrou um que as possua, : entre as mulheres nenhuma. So to loucas as que tm firmeza e retido de uzo, por sua natural fragilidade, que em egra geral, de nenhuma se espera tanto, /lesmo que hajam algumas, no fazem mero para tratar negcios de grande eflexo, se no receberem outra luz, mais o que a natural. Nossa grande Rainha e Senhora, orm, no estava includa nesta lei. Nossa ie Eva, ignorante, comeou a demolir a asa deste mundo, que Deus havia dificado, mas Maria Santssima, quentssima e Me da Sabedoria (Eclo 1, 24), a reedificou e renovou com sua comparvel prudncia. Foi digna de par-:ipar no conselho da Santssima Trinda-!, onde se tratava desta restaurao. aria ouvida pela Santssima Trindade 315. Ali, foi-lhe perguntado nomente o que desejava para Si, para a ata Igreja e, em particular, para os apsbs e discpulos do Senhor. A Me identssima declarou outra vez seus ferrosos anseios, pela glria e exaltao do santo nome do Altssimo, e o alvio dos fiis na perseguio que, contra eles, tramavam os inimigos do Senhor. Ainda que Deus, em sua infinita sabedoria nada ignorava, mandou grande Senhora o propusesse, para aprov-lo, comprazer-se nisso e p-la mais a par de novos mistrios da divina sabedoria e da predestinao dos escolhidos. Para explicar um pouco, do que me foi dado a entender sobre este sacramento, lembro que a vontade de Maria Santssima era retssima, santa, em tudo e por tudo perfeitamente ajustada e agradvel beatssima Trindade. Parece, a nosso modo de entender, que Deus no podia querer alguma coisa contra a vontade desta prudentssima Senhora, a cuja inefvel santidade estava inclinado, e como cativo dos cabelos e dos olhos de to dileta Esposa (Ct 4, 9), nica entre todas as criaturas. Tratando-a o eterno Pai como Filha, o Filho como a Me e o Esprito Santo como Esposa, e tendo-lhe as trs divinas Pessoas entregue a Igreja, pondo n'Ela a confiana de
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seu corao (Pv 31,11); por todos estes ttulos, no queriam as divinas Pessoas ordenar coisa alguma, sem o beneplcito desta Rainha da criao. Revelaes concedidas a Maria 316. Para que a vontade do Altssimo e a de Maria Santssima fossem idnticas nestes decretos, foi necessrio que, antes, a grande Senhora recebesse nova participao da divina cincia, e ocultssimos desgnios de sua providncia, pela qual, com peso e medida, dispe todas as coisas de suas criaturas (Sb 11, 21), seus fins e meios, com suma equidade e convenincia. Por isto, foi dada a Maria

Sclinio Livro - Capitulo 16

Santssima, naquela ocasio, nova e clarssima luz de tudo o que, na Igreja militante, o poder divino iria realizar Conheceu as secretas razes de todas estas obras; quais e quantos apstolos iriam morrer, antes que Ela deixasse esta vida; os trabalhos que convinha padecerem pelo nome do Senhor; as razes que para isto havia, conforme os ocultos juzos do Senhor e a predestinao dos santos; que assim estabelecessem a Igreja, derramando o prprio sangue, como fizera seu Mestre e Redentor, ao fund-la por sua Paixo e Morte. Entendeu tambm, que aquele antecipado e doloroso conhecimento, do quanto os apstolos e seguidores de Cristo iriam sofrer, compensaria, por sua compaixo, o muito que Ela desejava sofrer, mas no era conveniente. Para eles, era inevitvel o momentneo sacrifcio, que os levaria ao prmio eterno que os esperava (2 Cor 4, 17) Para que a grande Senhora tivesse ainda maior mrito, ao saber que So Tiago morreria brevemente e que So Pedro seria preso, no lhe foi revelada a libertao deste pelo anjo. Entendeu tambm que, a cada um dos apstolos e fiis, o senhor pediria a espcie de sofrimento e martirio, de acordo com as foras de sua graa e esprito.

Os santos anjos trouxeram-na de volta ao oratrio do Cenculo, da mesma fornia que a tinhann levado ao cu empreo Assim que saiu do xtase, prostrou-se em terra em forma de cruz, e apegada ao p com incrvel humilda.de, deiramando temas lgrimas, deu gracas ao Todo-poderoso, por aquele novo favor com que a distinguira, sem esquecer as delicadezas de sua incomparvel humildaude. Durante algum tempo, tratou com os anjos sobre os mistrios e necessidades dai Igreja, para acudir pelo ministrio deles ao que, no momento, era mais necessria. Pareceu-lhe conveniente prevenir os apstolos de algumas coisas, encoraj-los para as penalidades que o comum inimigo lhes causaria, pois contra eles estava preparado o mais forte ataque Falou com SSo Pedro, So Joo e aos outros que se encontravam em Jerusalm, prevenindo-os de muitas coisas que aconteceriam a elesse santa Igreja. Confirmou a notcia que haviam tido da converso de So Paulo, reffenndo-lhes o zielo com que ele pregava a lei de seu Mestre e Senhor. Avisos aos apstolos e discpulos

318_ Aos apstolos e discpulos que estavam fora de Jerusalm, enviou anjos para lhes participar a converso de So Paulo, e os prevenir com os mesmos avisos que diera aos de Jerusalm. Ordenou a um do s Maria prepara a Igreja para a perseguio santos anjos, em particular, fosse preven ir So Paulo das ciladas que 0 demnio trai nava contra ele, ciue o encora317. Para satisfazei, em tudo, a jasse e o firmasse na esperana do auxlio divino em s uas ardentssima caridade desta Me prudentssima, tribulaes. concedeu-lhe o Senhor pelejasse novamente com os Ob-edecendo sua grande Rai drages infernais, e lhes infligisse as denotas, que os outros mortais no eram capazes de alcanar: que lhes esmagasse a cabea e hunu-ihatc sua annencia. enfraciueceido-lhes estas batalhas, lhe renovaram os dons e participao nos divinos atributos, e as trs Pessoas abemoaram a grande Rainha.

Stimo Livro - Capitulo 16

estas embaixadas com sua rapidez natural manifestando-se em forma visvel aos apstolos 320. Antes de comear a narrao e discpulos, a quem eram enviados Foi de sobre o nosso grande apstolo So Tiago, incrvel conforto e encorajamento para todos, advirto que ele foi dos carssimos e este singular favor de Maria Santssima. maisntimosda grande Senhora do mundo Pelos mesmos embaixadores, com Exteriormente, Ela no lhe mostrava muito humilde gratido, todos responderam que esta predileo, pela igualdade com que, estavam dispostos a morrer com alegria, por seu prudentemente, tratava a todos, como se disse Redentor e Mestre. Nesta resposta distinguiu-se 0 no capitulo 11 (ti 180). So Tiago era seu So Paulo. A devoo e desejos de ver e parente, irmo de So Joo. Com este, alm agradecer sua Protetora, ditaram-lhe maiores do mesmo parentesco, havia outras razes manifestaes de respeitosa considerao. Encontrava-se ele em Damasco, pregando e para Maria Santssima lhe externar disputando com os judeus das sinagogas da cidade, ainda que depois foi pregar na Arbia; dali voltou novamente a Damasco, como direi adiante (n 375). So Tiago vaia Espanha 319. Dos apstolos, So Tiago Maior era o que estava mais longe, tendo sido o primeiro que saiu de Jerusalm para pregar, como se disse acima (n 236), e tendo pregado alguns dias na Judeia, veio para a Espanha, embarcando no porto de Jope, agora Jafa Era o ano 35 do Senhor, pelo ms de agosto que se chamava Sextil, um ano e cinco meses depois da Paixo de lesus, oito meses depois do martrio de santo Estvo e cinco antes da converso le So Paulo, conforme dissemos nos ca-lrulos 11 e 14 desta terceira parte. De Jafa, Tiago veio Sardenha e, em se demorar nessa ilha, chegou logo spanha, desembarcando maior afeio, porque todo o colgio apostlico no porto de artagena, onde comeou a pregao sabia que Jesus, na cruz, o nomeara por filho de sua nes-S reinos. Ficou poucos dias em Cartagena Me purssima (Jo 19,26). No assim com So dos apstolos. conduzido pelo Esprito do Senhor, en-iminhou-se Tiago ou outro Interiormente, poi m^ Ela dedicava para Granada, onde viu que a esse era abundante, e especial amor a So Tiago* , e manifestou-o com a ocasio oportuna ira sofrer por seu Mestre, como singularssimas graas que lhe fez, durante toda a realmen-aconteceu. vida at seu martrio.
A respeito falamos um pouco na segunda parte,

Maria Santssima e So Tiago

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Sclinio Li\ro - Capilulo 1G

So Tiago mereceu-as. pela singular e piedosa afeio por Maria Santssima, distin-guindo-se muito em sua intima devoo e venerao. Necessitou bem da proteo desta grande Rainha, porque era de generoso e magnnimo corao, de fervoroso esprito, e se expunha aos trabalhos e perigos, com indomvel coragem. Por isto. foi o primeiro que saiu em misso, para pregara f e sofrei o martrio, antes de todos os apstolos. No tempo que andou peregrinando e pregando, foi verdadeiramente raio e filho do trovo, apelativo que lhe foi dado ao entrar no colgio apostlico (Mc 3, 17). A pregao de So Tiago 321 Na evangelizao da Espanha, ele encontrou incrveis dificuldades e perseguies movidas pelo demnio, atravs de judeus incrdulos. No foram pequenas as que depois sofreu na Itlia e na sia .Menor, para onde voltou a pregar, encontrando o martrio em Jerusalm Em poucos anos percorreu muitas e longnquas tetras. No nosso escopo referir tudo o que So Tiago padeceu, em to diversas viagens, mas s direi o que interessa a esta Histria. No mais, entendi que a grande Rainha do cu teve especial interesse e afeio a So Tiago, pelas razes que eu disse (n 320), e por meio de seus anjos o defendeu, e livrou de grandes e muitos perigos Consolou-o e confortou-o muitas vezes, dando-lhe notcias e avisos particulares, pois. como viveria pouco tempo, disso tinha mais necessidade Muitas vezes, o prprio Cristo, nosso Salvador, do cu enviou anjos para defender seu grande apstolo, e o transportar de uns lugares a outros, guiando-o em sua peregrinao evangelizadora. SoTiagoem Granada 322. Entre os favores que So Tiago recebeu de Maria Santssima, enquanto andou pelos reinos da Espanha, do is foram muitos especiais, porque a grande Rainha veio pessoalmente visit-lo, e defend-lodos perigos e tribulaes. Uma destas aparies foi em Saragoa, tc certa quanto clebre no mundo, e que hoje no poderia ser negada, sem destruir uma

verdade to piedosa, confirmada com grandes milagres e testemunhos, por mais de mil e seiscentos anos. Deste prodgio falarei no captulo seguinte. A outra, foi a primeira, e talvez no haja memria dela, porque foi oculta e aconteceu em Granada, conforme entendi. Foi do seguinte modo: Tinham os judeus naquela cidade algumas sinagogas, desde os tempos que vieram da Palestina Espanha A regio era frtil, mais prxima do Mediterrneo, e em conseqncia mais propicia para seus contatos com Jerusalm. Quando So Tiago chegou em Granada, j tinham noticiado q ue. em Jerusalm, havia acontecido com Cristo nosso Redentor. Alguns desejavam se informar de sua doutrina, e saber que fundamento teria Outros, mais numerosos, j tinham sido preparados pelo demnio, cotn mpia incredulidade, para que no a aceitassem, nem permitissem fosse pregada aos gcnii-os; era contrria aos ritos judaicos e a Moiss, e se os gentios abraassem aquela lei. acabariam com o judasmo. Com este diablico engano, os judeus punham obstculo converso dos gentios. Sabendo estes que Cristo, nosso Senhor era judeu, e vendo que os de sua nao e religio o

Sliino Livro - Capitulo 16

rejeitavam como falso e impostor, no se ao poder divino, mas sentiu algum desejo de inclinavam facilmente a segui-lo, nos princpios ajudar e defender o apstolo naquela dificuldade. O saber que ele seria o primeiro a da Igreja. dar a vida por seu Filho Santssimo, aumentou a compaixo da clemente Me. Apesar de tudo, no pediu ao Senhor, Perseguio dos Judeus nem aos anjos, que a levassem onde So Tiago 323. Chegando a Granada e pon-do-se estava. Com sua admirvel prudncia, a pregar, os judeus comearam a oposio, compreendia que a divina Providncia no publicando-o por aventureiro, impostor, faltaria ao que fosse necessrio; para pedir estes inventor de falsas seitas, feiticeiro e mgico. milagres, ajustava seus desejos vontade do So Tiago levava doze discpulos consigo, Senhor, com suma discrio e medida, quando imitao de seu Mestre. Como todos vivia em carne mortal. persistissem na pregao, crescia contra eles o dio dos judeus, e de outros que a estes se agregaram. Resolveram acabar com os Maria socorre So Tiago pregadores e, de fato, tiraram a vida de um dos 325. Seu Filho e verdadeiro Deus, discpulos de So Tiago que, com ardente zelo, que atendia a todos os desejos de tal Me, enfrentou os judeus. O Santo apstolo e seus discpulos santos, justos e cheios de piedade, no mesmo no temiam a morte, mas at a desejavam sofrer instante mandou os mil anjos que a assistiam, pelo nome de Cristo; assim continuaram com cumprir o desejo de sua Rainha e Senhora. maior coragem a pregao de sua santa f. Apareceram-lhe todos em forma humana, e lhe Trabalharam muitos dias e converteram grande disseram o que ordenara nmero de infiis naquela cidade e comarca. A fria dos judeus no se conteve mais. Prenderam-nos e os arrastaram amarrados para fora da cidade Amarraram-lhes os ps, para no fugirem com suas artes mgicas, e os iam degolar. O santo apstolo no cessava de invocar o auxlio do Altssimo e de sua Virgem Me. Dirigindo-se a Ela, disse: Santa Maria, Me de meu Senhor e Redentor Jesus, ajudai nesta hora a vosso humilde servo. Rogai, Me dulcssima e clementssima, por mim e por estes fiis, confessores da santa f. Se for vontade do Altssimo que demos aqui a vida pela glria de seu santo nome, pedi Senhora, que receba minha alma na presena de sua divina face. Lembrai-vos de mim, Me piedosssima, e abenoai-me em nome de quem vos escolheu, entre todas as criaturas. Recebei o meu sacrifcio, de no ver mais os vossos olhos misericordiosos, se esta a ltima hora de minha vida. O Maria, Maria! Maria deseja socorrer So Tiago 324. So Tiago repetiu estas ltimas palavras muitas vezes, e a grande Rainha as ouviu no oratrio do Cenculo onde presenciava, em viso muito clara, tudo o que acontecia com seu querido apstolo. O materno corao de Maria Santssima comoveu-se de compaixo pela tribulao do seu servo, e afligiu-se de se encontrar to longe. Sabia que nada era difcil

ociiino Livro - Captulo 16

Scnmo Li\ro - Cnpilulo lf>

o Senhor. Seminais demora, colocaram-na no trono de uma formosa nuvem e a trouxeram Espanha, no campo onde estavam presos So Tiago e seus discpulos. Os inimigos j haviam desembainhado os alfanjes para os degolar S o apstolo viu a Rainha do cu. e da nuvem Ela lhe falou carinhosamente: Tiago, meu filho e carssimo de meu senhor Jesus Cristo, tende coragem e sede bendito eternamente por Aquele que vos criou e chamou sua divina luz Vamos, servo fiel do Altssimo, levantai-vos e ficai livre de vossas cadeias Do modo que lhe foi possvel, por estar todo amarrado, o apstolo prosnou-se na presena de Maria A voz da poderosa Rainha, desataram-se as prises, dele e dos discpulos, ficando todos livres Os judeus, que estavam de anua nas mos. caram por terra, e ali ficaram sem sentidos, algumas horas. Os demnios que os instigavam foram precipitados no abismo. So Tiago e seus discpulos deram graas ao Todo-poderoso por este favor O apstolo agradeceu particularmente divina Me. com incomparvel humildade e jbilo de alma. Os seus discpulos reconheceram o milagre, mas no viram a Rainha e os anjos Seu mestre os informou, o quanto convinha para coiifinn-los na f. na esperana ena devoo a Maria Santssima. A tiv idades de So Tiago na Espanha 326. De grande importncia foi este favor da Rainha No s impediu a moiiedeSo Ti ago. para que toda a Espanha fosse beneficiada com sua pregao e doutrina, mas ainda organizou sua misso. Mandou a cem anjos de sua guarda que acompanhassem o apstolo, e o fossem gui ando de uns lugares a outros Que defendessem, a ele e a seus discpulos, de todos os perigos, e depois de terem percorrido toda a Espanha, os encaminhassem para Saragoa. Estes cem anjos, fizeram tudo o que sua Rainha lhes ordenou, e os outros a trouxeram de votai para Jerusalm

Com esta guarda celestial, peregrinou So Tiago por toda a Espanha, com mais segurana do que os israelitas no deserto. Deixou em Granada alguns dos discpulos que trazia, os quais ali sofreram o martrio, e com os outros que j levava ou que ia conquistando, prosseguiu as viagens, pregando em muitos lugares da Andaluzia Veio depois a Toledo, dai passou a Portugal Galcia e a Astorga, e percorrendo diversos lugares, chegou a Rioja; por Logronho passou a Tudela e Saragoa, onde aconteceu o que direi no captulo seguinte Em toda esta peregrinao, foi So Tiago deixando discpulos, como bispos, em diferentes cidades da Espanha, implantando a f e culto divino Seus milagres foram tantos e to prodigiosos, que no devem parecer incrveis os que se conhecem, pois so muito mais os que se ignoram. O fruto da sua pregao foi imenso, em relao ao tempo que esteve na Espanha. Tem sido errado dizer ou pensar que converteu muito poucos, pois em toda parte por onde passou neste Reino, deixou plantada a f, com bispos para governar os filhos que gerou em Cristo. Advertncia da Escritora 327. Para terminar este captulo quero advertir que, por diversos meios, conheci as diferentes opinies de historiadores eclesisticos, sobre muitas coisas que vou escrevendo, a sada dos apstolos de Jerusalm para pregar; o terem repartido por sorte as regies do inundo; f

composio do Smbolo da f; a sada de So Tiago e sua morte. A respeito de todos estes fatos entendi que os escritos variam muito, quanto aos anos em que sucederam, e o modo em concord-los com os livros cannicos, Quanto a mim, no tenho ordem do Senhor para resolver estas dvidas e controvrsias. Desde o principio desta Histria declarei ('0), que Deus me ordenou escrev-la sem inserir-lhe suposies, para no confundi-las com a verdade. Se o que escrevo coerente; se em nada se ope ao texto sagrado e se conesponde dignidade da matria que trato; o quanto posso dar de autoridade esta Histria, e mais no exigir a piedade crist. Pelo que escrevo, algumas controvrsias dos historiadores talvez possam ser resolvidas, mas isto o faro os eruditos,

que tenhas maior conhecimento deste mistrio que, sem dvida, foi dos mais elevados que operou em Mim a onipotncia divina, e de maior admirao para os anjos e santos. Quanto tua admirao, quero que a convertas em vigilantssimo cuidado, e em vivos afetos de me seguir e imitar, nas virtudes que me atraram tais favores, Participao de Maria no poder da Santssima Trindade

329. Adverte, pois carssima, que no uma s, mas muitas vezes fui elevada, em carne mortal, ao trono da Santssima Trindade, desde a vinda do Esprito Santo at quando, depois de minha morte, l subi para gozar eternamente a glria que possuo. No resto de minha vida, que ainda tens de escrever, entenders outros segreDOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA dos a respeito desse favor. Sempre, porm, DO CU MARIA SANTSSIMA. que Deus mo concedeu, recebi copiosssimos efeitos de graa e dons, por diferentes modos, possveis ao poder infiVlaria subiu ao cu muitas vezes nito e capacidade que me deu, para a inefvel e quase imensa participao das 328. Minha filha, descreveste divinas perfeies, orno o poder infinito me elevou ao seu Nestas ocasies, algumas vezes, rono real, paia me fazer participante dos me disse o eterno Pai: Filha e esposa minha, 'ecretos de sua divina sabedoria e vontateu amor e fidelidade acima de todas as . Esta maravilha to grande e singular, criaturas nos empenha, e nos d a plena ue excede a qualquer entendimento hucomplacncia que nossa santa vontade ano na vida terrena S na ptria e viso deseja. Sobe a nosso trono, para seres eatfica conhecero os homens este misabsorta no abismo de nossa divindade, e rio, com especialssimo jbilo de glria teres nesta Trindade o quarto lugar, quanndental. Este benefcio e admirvel favor to seja possvel a pura criatura. Toma pos>i efeito e recompensa da caridade se de nossa glria, cujos tesouros colocadentssima com que Eu amava o Sumo mos em tuas mos em, e da humildade com que me reconheTeu o cu, a tena e todos os a sua escrava. abismos. Goza na vida mortal dos privilgiEstas virtudes me levantaram ao os de bem-aventurada, mais do que todos mo da Divindade, e ali me colocaram, os santos. Sirvam-te todas as naes e lando ainda vivia em carne mortal. Quero criaturas a quem demos o ser. Obedeam-2'Parte, nc10e 1115 Sell mo Li\ro - Capitulo 16

te os poderes dos cus, estejam sob lua obedincia os supremos serafins, e todos nossos bens estejam a teu dispor, em nosso eterno consistrio Penetra os grandes desgnios de nossa vontade e sabedoria; toma parte em nossos decretos, pois tua vontade retssima e fidelssima Compreende as razes que temos para o que, justa e santamente,

e tribulaes da Igreja, principalmente as dos apstolos Este caridoso desejo, ainda que impossvel de se realizar, no me afastou da vontade divina. Foi ela que mo inspirou, como sinal e testemunho do amor sem medida com que O amava. E, por amor do mesmo Senhor. Eu tinha tanta caridade pelos homens, que desejava padecer os trabalhos e penalidades de todos. Quanto de mim dependia, esta caridade era verdadeira, e meu corao estava pronto para execut-la, se fosse possvel. Por isto, foi to aceita aos olhos do Senhor, que me recompensou como se, de fato, a houvesse realizado, pois sofri grande dor de no sofrer por todos. Daqui nascia em Mim a compaixo que senti nos martrios e tonnentos dos apstolos, e dos demais que os sofreram e morreram por

determinamos. A tua e nossa vontade seja a mesma, como tambm o motivo do que dispomos para nossa Igreja.

Participao de Maria no sofrimento dos homens 330. Com esta dignao, to inefvel como
singular, o Altssimo dirigia minha vontade para conform-la com a sua. Deste modo, nada era executado na Igreja seno por minha disposio, e esta vinha a ser a do mesmo Senhor, cujas razes, motivos e convenincias eu conhecia em seu eterno desgnio. Nele vi que. pela ordem normal, no me era possvel como eu desejava, padecei todos os trabalhos

Cristo. Em todos, eia afligida e atormentada e. de algum modo. morria com eles "al foi o amor que tive pelos fiis, meus nlh3S Agora, com exceo do sofrimento, e^e amor continua o mesmo, embora eles no o conheam, nem saibam quanto so o'"-gados a agradecer minha caridade Comunicaoentrea Divindade,Cr*0 Maria

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331. Estes inefveis bene^Os Eu recebia destra de meu Filho Santiso, quando da terra era elevada at ie< gozava de suas preeminncias e glri*-modo que era possvel coimmic-lasipu-ra criatura Os ocultos decretos e nste's da sabedoria infinita manifestavam- ern primeiro lugar, humanidade San*,rn.a de meu Senhor pela sua relao ad^V] com a divindade, qual est u'a no Verbo eterno. Em seguida, mediante m^'ho Santssimo, eram comunicados a',n Por outro modo A unio de sua huniafde com a pessoa do Verbo imedisuhs. tancialeintrnseca para ela. AssmJrt'^u pa da Divindade e de seus dec JS' Ho modo correspondente e proporo a unio substancial e pessoal Eu, porm, recebi este'or Por outra ordem admirvel e nicaf11"^ se,. de pura criatura sem cli vindac:mOra semelhante humanidade Sal""4*, e depois dela, a mais prxima a 'lldarj No poders entender mais. ni,e"eha este mistrio Os bem-avenW;i0 c0 nheceram, cada qual rao grti^Port dente sua cincia. Todos^it tanto a semelhana coma-* o ad*acni Mim e meu Filho S E. II -r. ssiiw J tovic foi, e ainda , motiv<^> p> ava m>:an,iC( de louvor e glria ao <ZZ> -Br^ipot00^ s maravilha foi uma d gram*1** cj( s operou em Mim o se r>ode'

Slimo Livro - Capitulo 16

Valor dos bons desejos 332. Para expandires tuas foias e a da graa em afetos e desejos santos, ainda que no te seja possvel execut-los. revelo-te outro segredo: Quando eu conhecia os efeitos da Redeno na justificao das almas, e a graa que lhes era comunicada, para purific-las e santific-las mediante a contrio, o Batismo e outros Sacramentos, fazia tanto apreo daquele beneficio, que dele sentia santa inveja e desejo. No tendo culpas de que me justificar e purificar, no podia receber aquele favor, no modo que os pecadores o recebiam. Todavia, porque, mais do que todos, chorei suas culpas e agradeci ao Senhor aquele beneficio feito s almas, com to liberal misericrdia, obtive com estes afetos, mais graa do que a que foi necessria para justificar a todos os filhos de Ado. Tanto assim agradava-se o Altssimo de meus atos, dando-lhes todo esse mrito para acharem graa a seus divinos olhos.

Zelo pela salvao das almas 333. Considera, agora, minha filha, tua obrigao, aps teres sido informada e instruda de to venerveis segredos No guardes ociosos os talentos, nem desprezes e inutilizes tantos bens do Senhor. Segue-me pela imitao perfeita de todas as minhas obras, que te manifesto. Para mais te abrasares no amor divino, lembra-te conrinuamente como meu Filho santssimo e Eu, na vida mortal, estvamos sempre anelando e suspirando pela salvao de todos os filhos de Ado, e chorando a perdio eterna, que tantos procuram para si prprios, nas falsas alegrias. Quero que te distingas e te exercites muito nesta caridade e zelo, como filha e discpula minha, e como esposa fidelssima de meu Filho que, por esta virtude, entregou-se morte de cruz. Se no perdi a vida pela fora dessa caridade, foi porque o Senhor milagrosamente a conservou, e foi esta virtude que me obteve lugar no trono e conselho da beatssima Trindade. Se tu, amiga, fores to diligente e fervorosa em me imitar, e to atenta em me obedecer como quero, asseguro-te de que participars dos favores que fiz a meu servo Tiago. Acudirei a tuas tribulaes e te guiarei, conforme te prometi tantas vezes. Alm disto, o Altssimo ser contigo muito mais liberal do que quanto puderes desejar.

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Sclimo Livro - Capitulo 17

CAPTULO 1 7
LCIFER LEVANTA OUTRA PERSEGUIO CONTRA A IGREJA; MARIA SANTSSIMA A REVELA A SO JOO. 1 ESTE DETERMINA SE TRANSFERIREM PARA EESO; APARIO DE SEU FILHO SANTSSIMO QUE LHE ORDEN \ VIR A SARAGOA VISITAR O APSTOLO SC TIAGO. O Ql E ACONTECEU NESTA VISITA.
na converso de 0So e noutras ot Novas persegu.oes do rifc, \ PorPaulo este motivo , lgreja pnnliti 334 So Lucas, no captulo 8 dos goava, algumas vezes, de tranqilidat 1 menciona a peisecomo em todos os sculos sucede, e Atos dos Aposto os. contra a quanto noutros tempos, tenmnando a ti guio que o inferno le ^^ Igreia depois da morte de Santo w Chama-a -grande perseguio po.^e realmente o foi. ate a Pu.comb.t, Paulo, por intermdio de quem t infernal a executava De do m unp caoitulo 12 e 14 desta parte. . -. t,ilos^ imediaa converso dos infiis, e De ciuanto nos capuuu . a persegui . ndcr que o inimigo de para seu mento eexei cicio. Assim as alt< tos fica dito. se enten et mvt, e alterna sempre, a sabedoria e pi Deus no descansou, nem i*^ ^^^^ eido. para desistir de taCM^B ^ Lucas da de ^ ^ ^ ^ Santssima. l.^llpv,; a priso de So meses de tranqilidade, enquanto Lci refere no capttu o - por de Saoi au. que e seuso, demnios ficaram subjugados v-.se houve Pedro e So 1 iago infen at voltarem a saii. como logo di depois da converso x ter, outra perseguio Isto e o deduz ^^ poi navu tn ^ SQ Lu( declarado expressamen c i ^ . dafa(a f^,( converso viou gente annada para atl.fc ^ ^ ^ _ ^ da Igreja (At pnter)fier tudo o pazem toda Judeia. Galileia e Samaria, e Para melhor se12, ww) adiante direi advirto que crescendo, caminhando no temor de De que fica dito e a t forjadas pelos e consolao do Esprito Santo. Ainda q estas peiseguioe o Evangelista tenha feito esta referem os perseguidores, demnios que trritavan , ^ ^ ^ ^de paz foi ^mu ^ fc ^ ^ como diversas vezes . ia"'" _ Jerusalm, este perodo tos tempos, a Providencia r F IOS icmy. ~ . mo ^ noutros a tirava, anterior. So Paulo veio a Jerusalm cin lhes esta permi lanando-os no abismo, como ^ aconteceu ---------------------________________ .-------------1 - Acima ii-s 141. IK..2H5.2W I >, M. 7, 325. etc
ItS

Sclimo Livro - Capitulo 17

anos aps sua converso, como direi adiante (n 487). So Lucas, para ordenar sua histria, contou-a antecipadamente, em seguida converso, como acontece com os Evangelistas em outros muitos fatos; costumam antecip-los, para dizer o que interessa a seu assunto. No escrevem tudo por ordem cronolgica, embora, no essencial, guardem esta ordem. Os demnios saem do inferno 336. Entendido tudo isto, prossigo o que disse no captulo 15 a respeito do concilibulo de Lcifer, depois da converso de So Paulo. Essa conferncia infernal durou algum tempo, no qual o drago e seus demnios deliberaram diversos meios para destruir a Igreja e, se pudessem, derribar a grande Rainha, do altssimo estado de santidade em que a supunham, ainda que ignoravam infinitamente mais do que sabiam. Passados estes dias que a Igreja gozou de sossego, saram do abismo os prncipes das trevas, para por em execuo os planos de maldades, que naqueles calabouos tinham forjado. Iam chefiados por ^cifer, e coisa digna de ateno que, anta foi a indignao e raiva desta ruentssima besta contra a Igreja e Maria antssima, que tirou do inferno mais de ois teros de seus demnios, para a em-resa que tencionava. Sem dvida, deixa-a despovoado aquele reino de trevas, se malcia no o obrigasse a deixar l parte :stes infernais ministros, para tormento is condenados. Alm do fogo eterno, procedente Justia divina, e do qual nunca podem ir, no quis o drago que lhes faltasse ompanhia de seus demnios, para que condenados no recebessem o peque-alvio de no os ver, durante o tempo 337. A raiva deste drago chegara ao auge inimaginvel, por causa dos acontecimentos que via no inundo, depois da morte de nosso Redentor; a santidade de sua Me e a proteo que Ela dispensava aos fiis, como vira no caso de Santo Estvo, So Paulo e noutras ocorrncias. Por isto, Lcifer se estabeleceu em Jerusalm. Quena, por si mesmo, dirigir o ataque mais forte contra a Igreja, e dali comandar os esquadres infernais que guardam disciplina s no guenear e destruir os homens; no mais. no passam de confuso e desordem O Altssimo no lhes deu a permisso que sua inveja desejava, e com a qual teriam estraalhado e destrudo o mundo. Limitou-lhes o poder, quanto convinha para que, afligindo a Igreja, fosse fundada com o sangue e merecimentos dos santos. Lanaria razes mais profundas e firmes, e nas perseguies e tormentos seria manifestada a virtude e sabedoria do Piloto que governa a barquinha da Igreja.

que os demnios estivessem fora do inferno Por esta razo, nunca faltam demnios naquelas cavernas, nem querem dispensar deste aoite aos infelizes rprobos, no obstante a cobia de Lcifer em perder todos os mortais que vivem no mundo. A to mpio, cruel e desumano senhor servem os desventurados pecadores. Lcifer em Jerusalm Lcifer mandou seus ministros perconer toda a terra, e averiguar onde andavam os apstolos e discpulos do Senhor pregando seu nome, e trouxessem notcia de todos. O drago ficou na cidade santa, o mais longe que pde dos lugares consagrados com o sangue e mistrios de nosso Salvador Ele e seus demnios temi

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ani esses lugares, e na medida que deles se aproximavam, sentiam que as foras se lhes enfraqueciam, oprimidos pela virtude divina O mesmo sentem hoje. e sentiro at o fim do mundo. Grande pena certamente, que aqueles sagrados lugares estejam hoje. por causa dos pecados dos homens, em poder de inimigos pagos. Felizes os poucos filhos da Igreja que gozam o privilgio de l habitai, como os filhos de nosso grande Pai e reformador da Igreja, So Francisco. Lcifer organiza a perseguio 338. Cientificou-se o drago das condies dos fiis, e de todos os lugares onde se pregava a f em Cristo, pela relao que lhe trouxeram os demnios A um grupo destes, ordenou que se ocupassem em persegui-los. designando os mais ou os irienos fortes, de acordo com a diferena entre apstolos, discpulos e fiis A outro grupo mandou que servissem de mensageiros, indo e vindo com notcias do que ia acontecendo, e levando ordens para os ciue atacavam a Igreja. Lcifer designou tambm alguns homens incrdulos, prfidos, de ms condies e depravados costumes, para que seus demnios os irritassem, provocassem e enchessem de raiva e inveja contra os seguidores de Cristo Entre eles estava o rei Herodes e muitos judeus, pela averso cque tinham ao Senhor que haviam crucificado, e cujo nome desejavam vanerda face cda terra dos viventes (Jr 11,19) Valeram-se ainda de gentios, mais cegos e apegados idolatria, e entre uns e outros inves-tigaram os demnios, cuidadosamente, crjuais eram os piores e mais perdidos, para servirem de instrumentos sua maldade Por estes meios organizaram a perseguio Igreja, e esta arte diablica foi sempre usada pelo drago infernal, para destruir a virtude e fruto da Redeno e sangue de Cristo. Na primitiva Igreja fez grande estrago entre os fiis, perseguin-do-os por diversos modos, que no esto escritos, nem se sabe na Igreja O que So Paulo, na carta aos hebreus (11, 37). fala dos santos do antigo testamento, vale para os do novo. Alm destas perseguies exteriores, o demnio afligia a todos os justos -apstolos, discpulos e fiis - com tentaes ocultas, sugestes, iluses e outras iniquidades, como hoje o faz com todos os que desejam caminhar na divina lei, e seguir a Cristo, nosso Redentor e Mestre No possvel nesta vida, conhecei tudo o que na primitiva Igreja fez Lcifer para extingui-la, e tampouco o que faz agora com o mesmo objetivo.

Maria conhece os planos de Lcifer 339. Nada, porm, foi oculto grande Me da sabedoria porque, na claridade de sua eminente cincia, conhecia esses tenebrosos conluios, escondidos aos outros mortais. Os golpes e feridas, quando nos encontram prevenidos, no nos magoam tanto. A prudentssima Rainha estava infonnada das futuras dificuldades da santa Igreja, e nenhuma lhe era surpresa. Apesar disso, como atingiam aos apstolos e aos fiis, feriain-lhe o corao, pelo profundo amor de piedosa Me com que os amava. Sua dor era medida por sua quase imensa caridade, e muitas vezes lhe teria custado a vida se, como diversas vezes falei, o Senhor no lha conservasse milagrosamente. Em qualquer alma justa e perfeita no amor divino, teria impressionado muito o conhecimento da ira e malcia de tantos demnios, to vigilantes e astutos, contra uns poucos fiis, simples, pobres, de condio frgil e cheia de misrias pessoais. Este conhecimento teria feito Maria santssima esquecer qualquer outra pena cuidado de Si, se o tivera, para acudir em .ocorro e consolo de seus filhos. Multiplicava por eles suas ora-es, lagrimas e diligncias. Dava-lhes onselhos, avisos e exortaes, para pre-eni-los e encoraj-los, principalmente aos pstolos e discpulos. Muitas vezes, com eu poder de Rainha, dominava os dem-ios e lhes arrancava das unhas inmeras Imas que enganavam e pervertiam, e as vrava da eterna morte. Outras vezes, im-:dia grandes crueldades e ciladas, armais aos ministros de Cristo; pois Lcifer etendeu tirar logo a vida dos apstolos, imo havia procurado por meio de Saulo, informe se disse acima (n 252), e o esmo aos outros discpulos que pregara a santa f. o Joo percebe a aflio de Maria 340. A divina Mestra costumava inter exteriormente igualdade de nimo e enidade de Rainha, porque a solicitude Me no lhe perturbava a perfeita tran-lidade interior. Apesar disto, nesta oca-X as penas de seu corao entristece-i-lhe um pouco o semblante, conser-do embora sua compostura e afabilidaSo Joo, que a assistia com des-tda ateno e submisso de filho, no-com seu olhar

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perspicaz de guia, a uena mudana no semblante de sua ; e Senhora. Muito se afligiu o ngelista, e depois de refletir consigo, ;iu-se ao Senhor pedindo-lhe esclarec-)isse-lhe: Senhor e Deus imenso, redentor do mundo, confesso a obrigao que, sem mritos de minha parte, mas s por vossa benevolncia, me confiastes, dando-me por Me a quem verdadeiramente vossa, pois vos concebeu, deu luz e alimentou com seu leite. Eu, Senhor, com esta graa fiquei enriquecido com o maior tesouro do cu e da tena. Vossa Me e minha Senhora, no entanto, ficou s e pobre sem vossa real presena, que todos anjos e homens no podem suprir, e muito menos este vil bichinho e vosso servo. Hoje, meu Deus e Redentor do mundo, vejo triste e aflita aquela que vos deu fonna humana e a alegria de vosso povo. Desejo corrsol-la e alivi-la de sua pena, mas sou incapaz de o fazer. A razo e o amor mo pedem, mas a venerao e minha fragilidade me detm. Dai-me, Senhor, virtude e luz do que devo fazer, para vosso agrado e servio de vossa digna Me. So Joo deseja saber a causa da aflio da Virgem 341. Depois desta orao, So Joo ficou por algum tempo em dvida, se perguntaria ou no, grande Senhora o motivo de sua tristeza. Por um lado desejava, por outro no se atrevia, pelo sagrado temor e respeito com que a tratava. Chegou trs vezes at a porta do oratrio onde se encontrava Maria Santssima, e por trs vezes se retirou por rehaimento. A divina Me, porm, sabia tudo o que Joo fazia e pensava, e pelo respeito que a celestial Mestra da humildade tinha ao Evangelista, como sacerdote e ministro do Senhor, intenompeu sua orao, saiu e lhe disse: Senhor, dizei-me o que desejais de vossa serva. Outras vezes j falei que a grande Rainha dava o nome de senhores, aos
3 - nl 99, 102, 106, etc

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sacerdotes e ministros de seu Filho Santssimo O Evangelista se animou com o gesto de Maria Santssima, e ainda com algum retraimento respondeu: Senhora minha, a obrigao de vos servir fez-me reparar em vossa tristeza, e pensar que tendes alguma pena. da qual desejo vos aliviar. Maria Santssima revela a So Joo as prximas provaes da Igreja 342. So Joo no prosseguiu, mas a Rainha entendeu que ele desejava conhecei os motivos de sua preocupao Obediente perfeita, quis fazer a vontade de quem reconhecia por superior, antes que ele lhe manifestasse por palavras Maria Santssima dirigiu-se interiormente ao Senhor dizendo Meu Deus e meu Filho, deixastes-me vosso servo Joo em vosso lugar, para me acompanhar e assistir. Eu o recebi por meu superior, a cuja vontade desejo obedecei para, como humilde serva, viver e se orientar sempre por vossa obedincia Peo-vos permisso para manifestar-lhe minhas apreenses, pois ele deseja conhec-las Tendo conhecido o beneplcito da divina vontade, ajoelhou-se aos ps de So Joo, beijou-lhe a mo, pediu-lhe a bno e licena para falar Disse-lhe ento: Senhor, a causa de minha aflio ter o Altssimo me revelado as tribulaes que a Igreja sofrer, as perseguies movidas contra seus filhos e principalmente aos apstolos Para executar esta maldade no mundo, vi sair das cavernas do abismo o drago infernal, com inumerveis legies de espritos malignos, cheios de implacvel dio e fria, para destruir o corpo da santa Igreja Esta cidade de Jerusalm ser a primeira e a mais atacada: nela tiraro a vida a um dos apstolos e outros sero presos e maltratados por instigao do demnio. Meu corao se contrista e aflige de compaixo, e pela oposio dos inimigos honra do santo nome do Altssimo e salvao das almas.

enriquece com seu divino Espirito, e acendeu em nc o fogo de seu amor. perdemos a covardi e desejamos seguir o caminho da cruz. qu com sua doutrina e exemplo nos ensinoi E sabemos que a Igreja ser estabelecid e crescer com o sangue de seus ministri e de seus filhos. Vs. Senhora minha, rogai p ns, e com a fora divina e vossa protei venceremos todos nossos inimigos, par? glria do Altssimo. Entretanto, se aqui e Jerusalm a perseguio vai ser mais inte sa. parece-me, Senhora e Me minha, q no justo aqui permanecerdes. No acc tea a indignao do inferno, por meio malcia humana, intentar alguma ofensa tabernculo de Deus. Resolve ir para feso 344. A grande Rainha e Senhora do cu, pelo amor e compaixo dos apstolos e dos fiis, inclinava-se a ficar em Jerusalm para anim-los e confort-los, na tribulao que os ameaava. No exps, contudo, este desejo, ainda que to santo, porque procedia de sua vontade. Sujeitou-o sua humildade, e obedincia ao apstolo, porque o considerava seu superior. Com esta submisso, no replicou ao Evangelista, e lhe agradeceu a disposio com que desejava sofrer e morrer por Cristo. Quanto a sair de Jerusalm, lhe disse que ordenasse e providenciasse tudo o que julgasse mais conveniente, que a tudo obedeceria como sdita, pedindo ao Senhor que o dirigisse com sua divina luz, para o apstolo determinar o que fosse de ;eu maior agrado e exaltao de seu santo ome. Com esta submisso, de tanto xemplo e repreenso para nossa desobe-lincia, o Evangelista resolveu que iria ara feso, nos confins da sia Menor, issim o props a Maria Santssima: Me Senhora minha, para nos afastarmos de :rusalm, e ao mesmo tempo termos opor-nidade para trabalhai pela exaltao do >me do Altssimo, parece-me bem partir-os para feso, onde fareis pelas almas o ie no se pode esperar em Jerusalm. Eu sejaria ser um dos anjos que assistem ao no da Santssima Trindade, para digna-nte servir-vos nesta viagem; sou um bre bichinho da terra, mas o Senhor ar conosco, e em toda a parte o tendes pcio, como Deus e Filho vosso. feso, assim que providenciassem tudo o que convinha aos fiis de Jerusalm. A grande Senhora retirou-se ao oratrio, onde fez esta orao: Altssimo e eterno Deus, esta humilde seiva se prostra ante vossa real presena, e do intimo da alma vos suplico, me governeis segundo vosso maior agrado. Farei esta viagem por obedincia a vosso servo loo, cuja vontade ser a vossa. No justo que vossa Me e serva, to devedora vossa poderosa mo, d um passo que no seja para maior glria e exaltao de vosso santo nome. Recebei, Senhor meu, meus desejos e splicas, para que eu faa o mais acertado e justo.

So Joo quer afastar Maria do perigo 343. Este aviso afligiu lambem o Evangelista, que se perturbou um pouco. Mas, fortalecido pela graa div ina, respondeu grande Rainha: Me e Senhora minha, no ignora vossa sabedoria que destes trabalhos e tribulaes, o Altssimo tirar grandes frutos para a Igreja e seus filhos, e os assistir na tribulao. Ns, o< apstolos, estamos dispostos a sacrificai a vida pelo Senhor, que ofereceu a sua po todo o gnero humano. Recebemos imensos benefcios e no justo que fiquem sem frutificai Quando ramos pequenos na escola d nosso Mestre e Senhor, procedemos coin crianas; mas depois que nos

Imediatamente, respondeu-lhe o Senhor, minha pomba e Esposa, minha vontade disps esta viagem para meu maior agrado. Obedecei a Joo e ide para feso, que ali quero manifestar minha clemncia com algumas almas, por meio de vossa presena, pelo tempo que for conveniente. Com esta resposta do Senhor, ficou Maria Santssima consolada e certa da vontade divina. Pediu a Deus a bno, e licena para preparar a viagem, quando o apstolo a determinasse. Repleta do fogo da caridade, ria conhece a vontade de Deus 345. Ficou resolvido partir para 346. Todo o desvelo de nossa grande Me e Senhora, Mana Santssima, era empregado no crescimento e dilatao da santa Igreja, no conforto dos apstolos.

inflamava-se no desejo do bem das almas de feso, as quais, como dissera o Senhor, dariam frutos para seu agrado e prazer Maria reza por So Tiag0 Por vontade de seu Filho, nosso Salvador, Mana Santssima vem de Jerusalm a Saragoa na Espanha, visitar So Tiago. Data deste acontecimento e de suas ocor-rendas.

discpulos e dos outros fiis, e em defend-los do apstolos trabalhem, com minha graa e, por fim, me sigam infernal drago e seus demnios, das perseguies no caminho da cruz e da morte, que sofri para redimir a e ciladas que estes inimigos lhes aunavam, como se linhagem humana. disse (n 337). O primeiro a me imitar nisso Tiago, meu fiel

Com sua incomparvel caridade, antes de servo, e quero que padea o martrio nesta cidade de partir de Jerusalm para feso. ordenou e disps Jerusalm. Pata ele vir para c, e para outros fins de minha quanto lhe foi possvel, por Si ou por intermdio de e vossa glria, minha vontade que o visiteis na Espanha, seus anjos, prevenindo tudo o que. em sua ausncia, onde est pregando meu santo nome. Quero, minha Me, lhe pareceu conveniente, pois no sabia quanto que vades a Saragoa, onde ele se encontra agora, e lhe tempo levaria para voltar a Jerusalm O que de mais valioso disps, foi a contnua e poderosa orao a seu Filho Santssimo, pedindo-lhe que, com seu poder infinito, defendesse seus apstolos e servos, dominando a soberba de Lcifer e desfazendo as maldades que. em sua astcia, maquinava contra a glria do Senhor. A prudente Vle sabia que o primeiro apstolo a derramar o sangue por Cristo, nosso Senhor, seria Tiago, e poi esta razo, alm da grande estima que lhe devotava, como disse acima, (n 0 320). fez especial orao por ele ordeneis voltar a Jerusalm. Que. antes de partir dessa cidade, edifique um templo em honra e coin titulo de vosso nome, onde sejais venerada e invocada, para benefcio daquele reino, e glria e beneplcito de nossa beatssima Trindade.

Maria pede privilgios pa ra o santurio 348. Recebeu a gi-ande Rainlut dc cu, com
alegria, esta ordem de seu Filhe Santssimo e com digna submisso, res pondeu: Meu Senhor e LZ>eus verdadeiro faa-se vossa santa vori tade em toda
VOSS

a ete rnidade. e n Eli vos louvem todas as criat *jras. Jesus ordena a construo do santurio de Saragoa pela admi rvel e imensa piedade q ue prodigaliza vossos 347. Quatro dias antes de partir para feso.
estava a divina Me nesta orao, quando sentiu em seu castssimo corao cena suavidade, como lhe acontecia antes de receber algum especial favor. Estas influncias so pela Escritura denominadas "Palavras do Senhor". Mestra da cincia. Maria Santssima compreendeu e disse. Senhor meu. que desejais que eu faa0 Falai, meu Deus. que vossa serva ouve Viu. ento seu Filho Santssimo em pessoa descer do cu, num trono de inefvel majestade celestes. Vinha Entrou visit-la, Jesus no acompanhado oratrio de de sua inumerveis anjos, de todas as ordens dos coros bem-aventurada Me, e a religiosa e humilde Virgem o adorou, com excelente culto e venerao, do intimo de sua alma purssima. Disse-lhe o Senhor: Minha Me amantssima, de quem recebi o ser humano para salvar o inundo, estou atento s vossas splicas e santos desejos, agradveis a meus olhos Defenderei minha Igreja e meus apstolos, e serei seu pai e protetor, a fim de que no seja vencida e as portas do inferno no prevaleam contra ela ( servos.

serva e Me, por

Mt 16. 18).

J sabeis que para minha glria necessrio que os

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A Baslica de Nossa Senhora do Pilar em Saragoa, erguida no local onde, segundo a crena, a Virgem apareceu.

Eu vos exalto e bendigo. Senhor meu, e vos dou humildes graas em nome de toda a santa Igreja e meu. Permiti, meu Filho, que para esse templo, que mandais vosso servo Tiago edificar, eu possa prometer, em vosso santo nome, a proteo especial de vosso poder. Que aquele sagrado lugar seja parte de minha herana, para todos os que nele invocarem, com devoo, vosso nome e o favor de minha intercesso, junto de vossa clemncia. Os anjos transportam Maria para Saragoa 349. Respondeu-lhe Cristo, nosso Redentor: Minha Me, em quem se compraz minha vontade; dou-vos minha real palavra que olharei com especial clemncia e cumularei de graas aos que, com humildade e devoo, me invocarem por meio de vossa intercesso, naquele templo. Em vossas mos depositei, e por elas tenho distribudo, todos os tesouros. Como Me, estais em meu lugar e dispondes de meu poder; podeis enriquecer e privilegiar aquele templo, prometendo nele o vosso favor, e tudo cumprirei como for vossa agradvel vontade. Agradeceu novamente Maria Santssima esta promessa de seu Filho e Deus onipotente. Logo, por mandato do mesmo Senhor, grande nmero de anjos que o acompanhavam formaram, de uma nuvem brilhantssima, um trono real e a colocaram nele, como Rainha e Senhora de toda criao. Cristo, nosso Senhor, deu-lhe a bno e, com os outros anjos, subiu aos cus. A Me purssima, carregada pelos serafins, acompanhada pelos seus mil anjos e pelos outros, partiu para Saragoa, na Espanha, em corpo e alma. Ainda que a viagem poderia ser feita em brevssimo tempo, ordenou o Senhor que

fosse mais lentamente, para que os anjos, em coral de suavssima harmonia, viessem cantando sua Rainha, louvores de jbilo e alegria. Cntico dos anjos 350. Uns cantavam a Ave Maria; outros Salve Sancta parens, Salve Regina; Regina Coeli laetare, etc. Alternavam estes cnticos a vrios coros, respondendo uns aos outros com tanta harmonia, impossvel de ser imaginada pela capacidade humana. A grande Senhora tambm participava, referindo toda aquela glria ao Autor que lha dava, com humildade to grande quanto a sublimidade destes favores. Repetia muitas vezes: Santo, santo, santo, Deus Sabaoth (Is 6, 3), tem misericrdia dos mseros filhos de Eva. Tua a glria, teu o poder e a majestade, tu s c Santo, o Altssimo e o Senhor de todos os exrcitos celestes e da criao. Os anjos respondiam tambm a estes cnticos, tc agradveis ao Senhor, e assim chegaram i Saragoa, perto de meia-noite. Chegada Saragoa 351. O feliz apstolo So Tiagi estava, com seus discpulos, fora da cida de, apoiado ao muro correspondente margens do rio Ebro. Para se recolher er orao, tinha se distanciado um poucc ficando os discpulos, uns dormindo outros rezando como seu Mestre. Nenhui imaginava a surpresa que os esperava, para despertar-lhes a ateno, a prociss dos santos anjos aproximava-se devaga de modo que no s o Santo pudesse ouv a msica de longe, como tambm os disc pulos.
J. Traduo: Salve Santa Me, Salve Rainha, Raiiuia

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Despertaram os que dormiam, e )ram todos invadidos por suavidade e dmirao tal, que cheios de celestial confio, ficaram sem palavras, suspensos, enamando lgrimas de alegria. Viram no , luz mais bri lhante do qu e a do sol ao me i o a, na forma de um grande globo. Admirais, no se moveram at que o seu Mestre ; chamou. Estes efeitos foram ordenados :1o Senhor, a fim de que estivessem pre-irados e atentos, para o grande mistrio ie lhes seria manifestado. Os santos anjos colocaram o tro-de sua Rainha e Senhora vista do stolo, que estava em altssima orao, riais do que os discpulos ouvia a msica tercebia a luz. Os anjos traziam consigo ta pequena coluna de mrmore ou jaspe, e outra matria tinham feito uma imagem, tamanho mdio, da Rainha do cu. Esta tgern era trazida por outros anjos, com nde venerao. Com o poder que estes ritos celestes possuem, tinham feito o naquela noite. nsagem de Maria 352. A Rainha do cu manifes-se a So Tiago, da nuvem e trono onde mcontrava, rodeada pelos coros dos is, cheios de admirvel beleza. A gran-ienhora, porm, ultrapassava a todos tudo. O feliz apstolo prostrou-se em i e, com profunda reverncia, venerou e de seu Criador e Redentor, vendo )m a imagem e a coluna ou pilar nas s dos anjos. A piedosa Rainha lhe deu io em nome de seu Filho Santssimo disse: -Tiago, servo do Altssimo, ben-sejais; que Ele vos salve e vos mostre gria de sua divina face. - Todos os responderam: Amm. Prosseguiu a ia do cu: - Meu filho Tiago, este lugar foi destinado pelo altssimo e onipotente Deus do cu, para consagrardes nele um templo e casa de orao. Sob o ttulo de meu nome, Ele quer que o seu seja ai exaltado, pela concesso dos tesouros de sua divina destra Por minha intercesso, derramara liberalmente suas antigas misericrdias sobre todos os fiis, se as pedirem com verdadeira f e piedosa devoo. Em nome do Todo-poderoso Eu lhes prometo grandes favores, bnos e minha proteo e amparo, pois este ser meu templo, minha casa, herana e propriedade. Em testemunho da verdade desta promessa, ficar aqui esta coluna com minha imagem, e este templo durar, com a santa f, at o fim do mundo. Comeareis logo a edificar esta casa do Senhor, e tendo cumprido esta misso, partireis para Jerusalm. Meu Filho Santssimo deseja que ali ofereais o sacrifcio de vossa vida, no mesmo lugar em que Ele deu a sua pela Redeno humana.

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fim do mundo; os anjos sobem s alturas com as oraes dos fiis e descem com incomparveis 353. A grande Rainha terminou e falar, benefcios e favores, distribudos por nossa e mandou os anjos colocar a colu-a e sobre ela grande Rainha e Senhora aos que, nesse lugar a sua imagem, no mesmo lugar ue hoje se invocam com devoo e a honram com encontram, o que os anjos xecutaram num venerao. momento. Logo que se rgueu a coluna com a santa imagem, os njos e os apstolos reconheceram aquele igar como casa de Deus e porta do cu (Gn 8, 17); terra santa, consagrada Um anjo guarda osanturio para tem-lo glria do Altssimo, e invocao de ja bem-aventurada Me. Em testemu-ho, 354. Nosso apstolo rendeu humildes deram culto, adorao e reverncia ivindade. graas a Maria Santssima, e lhe pediu a proteo So Tiago prostrou-se em terra e s para este reino da Espanha, e especialmente para anjos, com novos cnticos, foram os rimeiros a aquele lugar consagrado ao seu nome e devoo. celebrar a primeira dedicao : Igreja instituda Tudo lhe concedeu a divina Me, e dando-lhe de no orbe, depois da edeno humana, em nome da novo sua bno, os anjos a levaram de volta para Jerusalm, na mesma ordem com que tinham grande enhora do cu e da terra. Esta foi a origem singular do vindo. Antes, porm, a seu pedido, ordenou o san-lrio de Nossa Senhora do Pilar de aragoa que, com justa razo, chamado Altssimo que ficasse um santo anjo para guardar imara angelical, casa de Deus e de sua [e e defender aquele santurio. Desde aquele dia at purssima. digna da venerao de do orbe e agora, ele permanece em sua custdia, e assim penhor seguro dos benefcios 5 cu, se nossos continuar enquanto ali ficar a sagrada Imagem com a coluna. pecados no desmereDaqui procede a maravilha reconhecida por todos os fiis catlicos: por mil seiscentos e mais anos, o santurio permanece :rem. ileso e intato, apesar da perfdia dos judeus, da Parece-me que nosso grande itrono e idolatria dos romanos, da heresia dos arianos e da apstolo, o segundo Jac <5), ndou este brbara fria dos mouros e pagos. A admirao santurio, com mais glria do ie o primeiro dos cristos seria ainda maior, se tivessem conheJac ao de Betei, quando nigrou para a cimento de tudo quanto o inferno tramou, em Mesopotmia, ainda que a :dra e ttulo que diversos tempos, para destruir este santurio por erigiu (Gn 28,18) mar-.sse o lugar do futuro mo de todos estes infiis. No me detenho a referir tais sucessos, templo de Salomo. por no ser necessrio, nem pertencer ao meu L, Jac viu em sonhos a escada anjos, sombra e figura da verdadeira te nosso escopo. Basta dizer que, por estes inimigos de Jac viu com olhos corporais, e roada de Deus, muitas vezes Lcifer pretendeu atacar o mais anjos do que aquela. L foi nada a santurio, mas em todas foi repelido pelo santo pedra do templo que muitas zes seria anjo que o guarda e defende. destrudo e dentro de alguns culos poca da Escritora (NT). desapareceu. Aqui, na firmeza sta coluna consagrada, se assegurou o nplo, a f e o culto do Santssimo, at o
DS

'undaodosanturiode N. Sra.do Pilar

Jac. o mesmo que Tiago (NT).

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Advertncia da Escritora 355. Contudo, advirto duas coisas que me foram manifestadas, para aqui deixar escritas. Uma, que as promessas aqui consignadas, tanto de Cristo nosso Salvador como de sua Me Santssima, a respeito da conservao daquele templo e lugar, ainda que paream absolutas, implicam condies, como acontece com muitas promessas da Sagrada Escritura, referentes a particulares benefcios da divina graa. A condio que. de nossa parte, vivamos de tal modo a no desobrigar a Deus e lev-lo a nos privar do favor e misericrdia que nos promete. No segredo de sua justia, Ele reserva a medida das ofensas, com as quais chegamos a perder o cumprimento de suas promessas, e por isto no explica essa medida. Alis, a santa Igreja nos avisa que no usemos das suas promessas e favores contra o mesmo Senhor, nem pequemos abusando de sua liberal misericrdia, pois nenhuma ofensa mais do que esse abuso, nos toma indignos de sua misericrdia. Estes reinos, e aquela privilegiada cidade de Saragoa, podem chegar a tais e tantos pecados que enchamos a medida, para merecermos ser privados daquela admirvel proteo da grande Rainha e Senhora dos anjos. Segunda advertncia 356. A segunda advertncia, no menos digna de considerao, que Lcifer e seus demnios, conhecendo estas verdades e promessas do Senhor, sempre pretendeu e pretende, com sua malcia infernal, introduzir maiores vcios e pecados naquela ilustre cidade e em seus moradores do que em outras. Para tanto, emprega
7 - Estas advertncias aplicam-se a qualquer santurio catlico e a todos os fiis, em uiialquer parte do mundo N T

possvel, os fiis desobriguem a Deus de conservar ali aquele sagrado templo e, por este caminho, Lcifer alcance o que por outros no pode obter. Outra que, se no puder conseguir isso, pelo menos impea nas almas a venerao e piedade por aquele templo sagrado, e a conseqente privao dos grandes benefcios que Maria Santssima prometeu, aos que devotamente lhe pedirem. Bem sabe Lcifer e seus demnios que os habitantes e vizinhos de Saragoa so mais devedores Rainha dos cus, do que muitas outras cidades e provncias da cristandade. Eles possuem dentro de seus muros a fonte dos benefcios, que outros vm nela buscar. Se, com a posse de tanto bem, fossem piores e desprezassem a clemncia que ningum lhes pde merecer, esta ingratido a Deus e sua Me Santssima lhes atrairia maior indignao e mais rigoroso castigo da justia divma. Com alegria confesso a todos que lerem esta Histria, que estando a escreve-la a pouca distncia de Saragoa, considero muito feliz esta vizinhana, e olho aquele santurio com grande carinho, pelo muitc que devo grande Senhora do mundo como todos reconhecero. Sinto-me tam bm agradecida piedade daquela cidade e em retribuio de tudo isto, quisera er> alta voz renovar em seus moradores, cordial e ntima devoo que devem a Mari Santssima, os favores que d'Ela poden alcanar, mas com o esquecimento e pouc ateno podem desmerecer. Considerem-se, pois, mais ben< ficiados e obrigados que outros fiis. Est mem seu tesouro, gozem dele e no faai do propiciatrio de Deus, casa intil

maior esforo e astcia, principalmente com o que mais pode ofender a pureza de Maria Santssima. A inteno desta antiga serpente conseguir duas coisas execrveis, uma que, sendo
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irofana, fransformando-a em tribunal de ustia, pois Maria Santssima a erigiu para nte e tribunal de misericrdia. a na proteo da Senhora do cu. Desde esse tempo, os que souberam deste favor feito a Ia ria comea a ser invocada pelos fiis 357. Terminada a viso de Maria antssima, So Tiago chamou seus disc-ulos que estavam absortos pela msica e isplendor, embora nada mais tivessem isto ou ouvido. O mestre informou-os do ue convinha, para que o ajudassem na instruo do sagrado templo que logo >meou com muita diligncia. Antes de partir de Saragoa, ter-inou a pequena capela, onde se encontra santa Imagem com a coluna, protegidos :los anjos. No correr do tempo, os ctodos edificaram o suntuoso templo, e o ais que adorna e acompanha aquele to lebrado santurio. O evangelista So Joo no sou-', na ocasio, desta vinda da divina Me Espanha, nem Ela lhe contou, porque mo estas excelncias no pertenciam f liversal da Igreja, Ela as guardava em seu rao. verdade que declarou outras aiores a So Joo e aos outros angelistas, mas o fez por serem necess-s instruo e f dos filhos da Igreja. Quando So Tiago voltou da panha, passando por Efeso, contou a irmo Joo o que lhe acontecera na-ela misso e pregao na Espanha, in-isive as duas vises da Me Santssima n que fora agraciado. Descreveu-lhe o sucedera em Saragoa, e o templo que xou edificado naquela cidade. Por relao do Evangelista, mui-dos apstolos e discpulos chegaram conhecimento deste milagre, pois quan-ele voltou a Jerusalm, narrava-o para ifirmar os fiis na f, devoo e confian-

Tiago, a invocavam em seus trabalhos e necessidades, e a piedosa Me todos socorria, em diversas ocasies e perigos. Por conseguinte, o santurio foi-lhe dedicado muitos anos antes de seu glorioso trnsito, como se ver quando, no fim desta Histria (n742), declarar a idade e o ano em que morreu a grande Senhora. Do seu aparecimento at sua morte, passaram-se muitos anos alm dos que geralmente se diz. Durante este tempo, na Espanha era venerada com culto pblico, em templos a Ela dedicados, pois imitao de Saragoa, logo foram edificados outros, onde se lhe erigiram altares com solene venerao.

poca do aparecimento de Maria 358. Este milagroso aparecimento de Maria Santssima em Saragoa, deu-se no incio do ano quarenta do nascimento de seu Filho, nosso Salvador, em a noite de dois para trs de Janeiro Haviam passado quatro anos, quatro meses e dez dias, desde que So Tiago sara de Jerusalm Ele partiu a vinte de Agosto do ano trinta e cinco, como se disse acima (n319). Depois da apario, passou um ano, dois meses e vinte e trs dias, a construir o templo, a pregar, e voltou a Jerusalm. Moneu aos vinte e cinco de maro do ano quarenta e um. Quando lhe apareceu em Saragoa, a grande Rainha dos anjos contava de idade cinqenta e quatro anos, tts meses e vinte e quatro dias. Logo que voltou a Jerusalm, ao quarto dia, partiu para feso, como direi no livro e capitulo seguinte.

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Slimo Livro - Captulo 17

A Espanha, pioneira na devoo a Maria 359. Esta excelncia, sem contradio, exalta a Espanha acima de qualquer louvor que dela se possa fazer. Ganhou a palma sobre todas as naes e reinos do orbe, na venerao, culto e devoo pblica grande Rainha e Senhora do cu, Maria Santssima. Vivendo Ela ainda em carne mortal, distinguiu-se em vener-la e invoc-la, mais do que outras naes a veneram depois que Ela morreu e subiu ao cu para no voltar ao mundo. Em recompensa desta antiga e geral devoo da Espanha por Maria Santssima, entendi que a piedosa Me enriqueceu tanto estes reinos, com a apario de to numerosas imagens suas, e santurios dedicados a seu santo nome, mais do que outros pases do mundo. Com estes singularssimos favores, quisa divina Me fazer-se mais familiar neste reino. Oferece-lhe sua proteo em tantos santurios, fazendo-se encontrar em todas as partes e provncias, para que a reconheamos por nossa Me e Patrona. Quer tambm confiar a esta nao a defesa de sua honra, e a dilatao de sua glria por todo o orbe.

empenhan-do-a com novos e singulares servios. E j que o benefcio da f catlica, e os outros que referi, nos vieram por intermdio de nosso grande patrono e apstolo So Tiago, renove-se tambm sua devoo, para que nos alcance do Todo-poderoso suas graas e prodgios. DOUTRINA QUE ME DEU A RAINHA DO CU MARIA SANTSSIMA. Vigilncia

361. Minha filha, j notaste no ter sido sem mistrio que, no decurso desta Histria, tantas vezes te manifestei os segredos do inferno contra os homens, os planos e traies que fabrica para perd-los, e a furiosa indignao e cuidado que nisso emprega. Sem perder um instante e oportunidade, sem deixai pedra por mover, no h caminho, estado e pessoa a quem no atire muitos laos para derrubar. Ainda mais perigosos e traioeiros, porque mais encobertos, usa para os que, zelosos, desejam a vida eterna e a amizade de Deus. Alm de todos estes avisos gerais, te mostrei muitas vezes os concilibulos e projetos que fazem contra ] Exortao Espa nha ti. preciso que todos os filhos da Igrej saiam da ignorncia em que vivem, a respeito de to graves 360. Humildemente suplico a todos os perigos de eterna per dio filhos da Espanha, e em nome desta Senhora os admoesto a despeitar a memria, avivar a f e restaurar a antiga devoo a Maria Santssima, c reconhecendo-se por mais obrigados que outras naes a servi-la. Tenham, especialmente, suma venerao ao r santurio de Saragoa, por sua dignidade e excelncia a sobre todos os outros, onde teve principio a piedade e ti venerao da Espanha por esta Rainha. Saibam todos os que lerem esta li Histria, que os antigos xitos e grandezas desta PI monarquia, recebeu-as por Maria Santssima e pelos d servios a Ela prestados. E se hoje as vemos to O) arruinadas e quase perdidas, conseqncia de nosso vv descuido, que nos atraiu o desamparo que sofremos. Se desejamos o remdio de tantas calamidades, podemos alcan-lo s da mo desta poderosa Rainha,

Slimo Livro - Capitulo 17

Sem saber e advertir que foi cas-igo do primeiro pecado perder a luz destes egredos; depois, quando podiam merec-a, se fazem incapazes e mais indignos, elos pecados pessoais. Deste modo, nuitos fiis vivem to esquecidos e des-uidados, como se no existissem demni-< para os perseguir e enganar. Se, s ezes, o advertem, muito superficialmen-: e de passagem, para novamente cair no squecimento que, para muitos, ser o reco das penas eternas Se em todo tempo e lugar, se em idas as ocasies e obras, o demnio lhes rma ciladas, seria justo e necessrio que enhum cristo desse um s passo, sem edir o auxlio divino, para ver o perigo e ele no cair. Como, porm, to estulto o squecimento que disto tm os filhos de do, quase nada fazem sem serem preju-icados e feridos pela serpente infernal, e :1o veneno que de sua boca derrama cumulam culpas sobre culpas, males )bre males que irritam a justia divina e ;smerecem a misericrdia. leios para combater os demnios 362. Em tais perigos, te admoes-, minha filha, que assim como conheces-que o inferno tem contra ti maior indig-io e solicitude, a tenhas tu com a divina aa, to grande e contnua, como con-m para vencer este astuto inimigo. Aten-ao que Eu fiz quando conheci o intento Lcifer para perseguir a Mim e santa reja: multipliquei as splicas, lgrimas, spiros e oraes. Apesar dos demnios se valerem Herodes e dos judeus de Jerusalm, eu deria permanecer na cidade sem grande nor, e me inclinava a isso. Todavia, reti--me dela para dar exemplo de cautela e edincia, afastando-me do perigo e agin-

Fim do do pela vontade e ordem de So Joo.


Tu no s forte, e cones maior perigo. Alm disto, s minha discpula, e tens o exemplo de minha vida. Quero, portanto, que ao notares o perigo te afastes dele, e se for necessrio, rompe com o que mais te custa, e sempre te apoies na direo de quem te governa, como a norte seguro, e forte coluna para no cair. Toma cuidado para que, sob pretexto de compaixo, o inimigo no te esconda algum lao; no vs perecer para salvar a outros. No confies no teu arbtrio, ainda que te parea bom e seguro. No faas dificuldades em obedecer, pois Eu, por obedincia, parti para peregrinar, com muitos trabalhos e descomodidades. O primeiro templo cristo em honra de Maria 363. Renova tambm o propsito e desejo de seguir meus passos e imitar-me com perfeio, para prosseguir escrevendo o resto de minha vida, e grav-la no corao. Corre pelo caminho da humildade e da obedincia, aps o perfume de minha vida e virtudes. Se me obedeceres, como desejo e tantas vezes te exorto, Eu te assistirei como a filha, em tuas necessidades e tribulaes. Meu Filho Santssimo cumprir em ti sua vontade, como o deseja, antes que termines este Trabalho. Sero cumpridas as promessas que muitas vezes te fizemos e sers abenoada por sua poderosa destra. Exalta o Altssimo pelo favoi que fez a meu servo Tiago em Saragoa, e pelo templo que ali edificou em minha honra, ainda antes de meu trnsito, e tudo quanto sobre este prodgio te manifestei Aquele templo foi o primeiro, na lei evanglica, e de sumo agrado para a Santssima Trindade
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